精品解析：四川省遂宁市射洪中学校2024-2025学年高一3月月考语文试题

射洪中学高2024级高一下期第一学月考试 语文试题 (考试时间：150分钟 满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说。但值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。 在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。毕竟，唐传奇作家大多为诗人，他们往往以诗性思维叙事写人，如《枕中记》《任氏传》作者沈既济在《任氏传》中即宣称其小说创作是为“传要妙之情”。 中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点者融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。 文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故借此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。 一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈，自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，藉此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓郁抒情色彩的高度肯定。 质言之，我们在关注中国古代小说的故事性、娱乐性的同时，不应忽视作为其民族特色的抒情性。审视小说抒情意味所产生的艺术效果，对“切实的感着这作品的‘氛围气’”（郁达夫《我承认是“失败了”》），也极具启发意义。 （摘选自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》2023年5月） 材料二： 明清章回小说从文本而论是叙事的，即讲故事的，但扒扒它的皮，又不难发现抒情为本的真面目。 无论是描写日常琐事、还是描写诗情画意，《红楼梦》作者显然永远都是抒情家，描述中有奇境、有惊艳、也有“乐舞诗飞”的语感。诸如此类，全书中不胜枚举。一览《红楼梦》第五回：“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”，几乎通篇描写都是诗意的、抒情的、充满朴素而又浪漫之叙事形态，可谓是抒情的故事，是故事的抒情。无论读到何处，隐含到叙事者，都在悄然地放大诗情画意的情境。 以中国“诗言志，歌咏言，声依乐，律和声”的文化渊源为考，明清以来的戏曲、小说的真正核心还是离不开一个“情”字，正如童庆炳所说，“明清以来，戏曲、小说作品的大量出现，从表面看，似乎离开了抒情传统，转向了叙事方面。其实也不尽然。因为第一，明清两代抒情的诗仍属于正统，是高雅的标志；第二，就中国古代戏曲和小说作品而言，仍然贯穿着中国的独特的抒情传统”。是的，摆一摆明清以来传世的每一部小说与戏曲，都是抒情与叙事兼并的“种子”。 若以诗词曲赋的数量作为衡量一部名著抒情为本的事实，那么《红楼梦》也首当其冲。童庆炳不容置疑地认为“一部《红楼梦》不过是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀而已。……《红楼梦》是歌唱故事，而不是一般的叙述故事＂。或许童庆炳是提出《红楼梦》“叙事如歌”的第一人，大凡认真读过《红楼梦》又深谙中国文学史的人，可能不会对这一说法持完全否定立场，《红楼梦》是叙事的，也是抒情的、诗意的、浪漫的，通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调，已是一个不争的事实。 正如关四平所述：“《红楼梦》的情感表现由多个层面构成，既有男女爱情，也有亲情、友情。无论是哪个层面的情感表现，有一点是共同的，即均带有浓重的悲剧色彩。”这与童庆炳的《红楼梦》叙事观“歌唱故事”说如出一辙，悲剧的传播，有时就是一种感叹，一种哀号，一种泣血，一言以蔽之，就是抒情。 （摘选自孙仁歌《汉语小说叙事文本抒情性渊源及其特征探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代文人虽然把叙事作为其作品的基本特征，但绝非一味地为叙事而叙事，而往往都有情志寄托。 B. 除了具有鲜明的抒情特质，唐传奇还“文备众体”，具备了中国古代小说文体走向独立的其他诸多重要因素。 C. 中国古代民间“说话”伎艺为了迎合听众，强化话本的故事性，这也成为中国古代白话小说创作的第一要务。 D. 虽然从文本而言《红楼梦》是讲故事的，但无论是描写日常琐事、还是诗情画意，其本来面目还是抒情为本。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了中国古代小说的抒情性，不过二者论述的重心并不相同。 B. 《三国演义》所以能成为文人小说，这与其融评、改于一体的批评特色密切相关。 C. 《水浒后传》被称为“泄愤之书”，也佐证了材料二明清小说抒情与叙事兼并的观点。 D. 无论是刘熙载的“寓情”，还是郁达夫的“氛围气”，都是对小说抒情特征的认同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 西泠野樵在《绘芳录序》中曾写到“欲作小说以自述生平抑郁之志矣”。 B. 洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说凄婉欲绝，与诗律可称一代之奇”。 C. 蒲松龄称《聊斋自志》的创作是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤愤之书”。 D. 烟水散人《珍珠舶序》说“小说家搜罗闻巷异闻，罔不曲描细叙，点缀成帙”。 4. 童庆炳提出《红楼梦》“叙事如歌”的观点，请结合材料二简要概括其提出这一观点的理由。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①《红楼梦》是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀的自况； ②《红楼梦》作者永远都是抒情家，是诗情画意情境表达的典范； ③《红楼梦》通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调； ④《红楼梦》既有爱情，也有亲情、友情，在情感表现上带有浓重的悲剧咏叹。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了中国古代小说的抒情性特征。材料一以历时性视角，梳理了从唐传奇到明清小说的抒情传统演变，强调文人创作中的情志寄托；材料二聚焦《红楼梦》，通过文本细读和理论阐释，揭示其“叙事如歌”的抒情本质。两文互为补充，共同构建了中国叙事文学“抒情传统”的理论框架，对理解古典小说的美学特质具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A．“中国古代文人”错误，材料一第一段说的是“中国古代小说以叙事为基本文体特征”，是“中国古代小说”，而非“古代文人”，选项扩大范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 B.“《三国演义》所以能成为文人小说”错误，材料一第三段说的是“《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说”，是毛评本属文人小说，而非《三国演义》，选项偷换概念。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由材料一的出处《论中国古代小说的抒情色彩》和第一段“但值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托”“纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩”以及第二段的开头句“在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素”可知，材料一是说中国古代小说抒情性的特点。 A.“自述生平抑郁之志”体现了中国古代小说抒情性的特点。 B.“凄婉欲绝”体现了中国古代小说抒情性的特点。 C.“寄托如此”“孤愤之书”体现了中国古代小说抒情性的特点。 D.“小说家搜罗闾巷异闻，罔不曲描细叙，点缀成轶”只是强调小说的选材和人物的刻画手段，这与材料一所论证的中国古代小说的抒情性特点无关，所以不能作为论据支撑材料一的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①由第四段“一部《红楼梦》不过是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀而已”可知，《红楼梦》是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀的自况。 ②由第二段“无论是描写日常琐事、还是描写诗情画意，《红楼梦》作者显然永远都是抒情家，描述中有奇境、有惊艳、也有‘乐舞诗飞’的语感”可知，《红楼梦》的作者永远都是抒情家，是诗情画意情境表达的典范。 ③由第四段“《红楼梦》是叙事的，也是抒情的、诗意的、浪漫的，通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调，已是一个不争的事实”可知，《红楼梦》通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调。 ④由第五段“《红楼梦》的情感表现由多个层面构成，既有男女爱情，也有亲情、友情。无论是哪个层面的情感表现，有一点是共同的，即均带有浓重的悲剧色彩……这与童庆炳的《红楼梦》叙事观‘歌唱故事’说如出一辙”可知，《红楼梦》既有爱情，也有亲情、友情，在情感表现上带有浓重的悲剧咏叹。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四○年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子、尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个土八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是维妙维肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为了保命出卖乡亲，带鬼子兵轰炸了村里的草鞋窨子，让人觉得可恨；发现妻子和儿女被害死，他生无可恋，想要自杀，又让人心生怜悯。 B. 成麻子刚参军时动辄流泪抹鼻涕，后来每次战斗都冲锋在前，扔手榴弹从不弯腰躲避，说明经过战火洗礼，他的思想发生蜕变，自觉为革命献身。 C. 脸色枯黄的干部提出了假投降来解决队里的饥寒问题，说明他处事机动灵活；中队长认为这是认贼作父，坚决反对，表明他坚持原则、看重气节。 D. 小说结尾成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗的视觉形象描写，既蕴含作者对历史人生的理性反思，也使读者反复咀嚼，回味深思。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写村民在村东大窨子编草鞋、说笑的情景，加重了成麻子的罪恶感，为下文他作战勇猛、悍不畏死及最后自缢的情节做了铺垫。 B. 小说写暮色、寒星、严霜的景象，为马店镇战斗渲染了清冷肃杀的气氛；星光微弱、马灯昏黄的交代，也使战士扮狗骗伪军的情节显得合理。 C. 成麻子他们伪装成狗，厮咬、翻滚、嚎叫，引得伪军投石怒骂、大队长憋不住想笑，这从正面写出了战士们的表演以假乱真、惟妙惟肖。 D. 作者善于运用色彩词汇，特别是红色系词汇，如第二段中红彤彤的天、玫瑰色天空、红云、血红的亮点等，给读者带来很大的感官刺激。 7. 小说综合运用多种手法表现成麻子复杂矛盾的心理，请结合文本简要分析。 8. 本文题目最初叫“狗皮”，后来改为“奇死”。对于这两个题目，你认为哪个更好？请结合文本简要分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①直接描写：如“他忽然感觉到自己罪恶深重”直接表现了他出卖乡亲、害死乡亲后深重的负罪感。（或：马店镇战斗中他炸死鬼子后想起草鞋窨子被炸的情景，没有体会到“报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦”，直接表现了他内心的自责、悔恨与痛苦。）②幻境描写（幻觉描写、梦境描写）：如写成麻子追赶红云上的人们和被唾弃的这些虚幻境况，写出他无奈与后悔、痛苦与挣扎的复杂矛盾的心理。③行动描写（情节叙述）：如“每次战斗，他都冲到最前边”、闭着眼乱扔手榴弹、距离近他也敢扔、从不弯腰躲避等行为描写表现了他对鬼子刻骨的仇恨以及复仇的决绝。（行动列举一个即可；也可举马店镇战斗中他“发疯地往瓦房扑去”“接二连三地投进去二十颗手榴弹”等例子。）④细节描写（动作描写、行动描写）：如写成麻子“倚”“喘着气”“腿脚自动地萎缩”“一滑到底”等动作细节，写出他的恐惧、痛悔的心理。（或：发现妻子、女儿被害死，“他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了”表现了他的悔恨与绝望。） 8. 答案示例一：“狗皮”更好。①情节上，成麻子献计偷狗皮、披狗皮骗伪军立功、披狗皮自杀，“狗皮”串联了小说的主要情节；②人物上，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民众面对战争的生死选择，人物形象更真实复杂，更具代表性；③主题上，“狗皮”暗含作者对成麻子出卖乡亲、苟活求生的否定，也体现了作者对历史人生的理性反思。④效果上，“狗皮”含有讽刺意味，更使人警醒。 答案示例二：“奇死”更好。①情节上，“奇死”写出了成麻子害死乡亲与家人后想自杀、被救后抗日复仇、立功后又自杀死去的经历，突出了情节的曲折离奇；②人物上，“奇死”既能突出成麻子舍命复仇而不死的传奇色彩，又蕴含立大功后却自杀死去的离奇意味，人物形象丰满立体；③主题上，“奇死”体现了作者对成麻子赎罪复仇、舍命抗日的肯定以及最终在自责与悔恨的挣扎中死去的感慨。④效果上，“奇死”突出了传奇意味，引发阅读兴趣。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 B.“他的思想发生蜕变，自觉为革命献身”错。成麻子作战勇猛不怕死，是因为他想复仇赎罪，最后立功后自杀也证明了这一点，并不是思想发生蜕变，自觉为革命献身。 故选B 【6题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“从正面写出”错，“成麻子他们伪装成狗，厮咬、翻滚、嚎叫”是正面描写，“伪军投石怒骂、大队长憋不住想笑”是侧面烘托。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对表现手法把握能力。 由原文“他忽然感觉到自己罪恶深重”可知，这是对成麻子的心理进行直接描写，写出了他出卖乡亲、害死相亲后深重的负罪感。由原文“屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕”可知，马店镇战斗中他炸死鬼子后想起草鞋窨子被炸的情景，没有体会到“报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦”，直接表现了他内心的自责、悔恨与痛苦。所以运用直接描写的手法，表现成麻子内心的自责和悔恨。 由原文“他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点”可知，运用了幻觉描写的手法，写到成麻子追赶红云上的人们和被唾弃的这些虚幻境况，写出他无奈与后悔、痛苦与挣扎的复杂矛盾的心理。所以运用幻境描写的手法，写出了成麻子无奈与后悔、痛苦与挣扎的复杂矛盾的心理。 由原文“他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避”“发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹”可知，这是对成麻子战斗时的行动描写，表现了他对鬼子刻骨的仇恨以及复仇的决绝。 由原文“他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底”可知，“倚”“喘着气”“腿脚自动地萎缩”“一滑到底”等是对成麻子的动作细节描写，写出他的恐惧、痛悔的心理。由原文“他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了成麻子”可知，这是成麻子发现妻子、女儿被害死后的动作细节描写，表现了他的悔恨与绝望。 【8题详解】 本题考查学生对标题含义和作用的把握能力。 示例一：“狗皮”更好。 由原文“胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮”可知，成麻子献上的计策是偷狗皮。由原文“他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间”“大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴”可知，文章写到胶高大队披狗皮骗伪军立功。由原文“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人”可知，成麻子披狗皮自杀。所以，“狗皮”串联了小说的主要情节。 由原文“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人”可知，小说结尾成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗的视觉形象描写，蕴含着作者对历史人生的理性反思，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民众面对战争的生死选择，人物形象更真实复杂，更具代表性。 文章开篇写到“成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放”“他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈”可知，成麻子为了自己活命出卖乡亲、苟活求生。“狗皮”暗含作者对成麻子出卖乡亲、苟活求生的否定，也体现了作者对历史人生的理性反思。 文章结尾说到成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗，“狗皮”含有讽刺意味，更使人警醒。 示例二：“奇死”更好。 由原文“成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套”可知，成麻子害死乡亲与家人后想自杀。由原文“一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断”可知，成麻子被救。由原文“成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄”可知，成麻子被救后抗日复仇。由原文“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上”可知，成麻子立功后又自杀死去。所以，“奇死”写出了成麻子的经历，突出了情节的曲折离奇。 由原文“距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体”“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人”可知，“奇死”既能突出成麻子舍命复仇而不死的传奇色彩，又蕴含立大功后却自杀死去的离奇意味，人物形象丰满立体。 由原文“这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避”“成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去”体现了作者对成麻子赎罪复仇、舍命抗日的肯定。由原文“屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕”“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上”可知，体现了作者对成麻子最终在自责与悔恨的挣扎中死去的感慨。所以，从主题上看，“奇死”体现了作者对成麻子赎罪复仇、舍命抗日的肯定以及最终在自责与悔恨的挣扎中死去的感慨。 “奇死”中“奇”是神奇的意思，“奇死”突出了传奇意味，引发阅读兴趣。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共6小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？” 管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 9. 材料一画波浪线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赤子，本义是刚生的婴儿，也指纯洁善良的百姓。文中用来形容圣人对待百姓的态度。 B. 鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 C. 再，指两次，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”含义不同。 D. 焉，指的是哪里、怎么，与《烛之武退秦师》“将焉取之”中的“焉”含义相同。 11. 下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是（ ） A. 保民而王，莫之能御也（《齐桓晋文之事》） B. 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） C. 居则曰，不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） D. 夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》） 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一个一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的举措。 【答案】9. CFG 10. D 11. B 12. C 13. （1）我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。 （2）慎重办理学校的教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。 14. ①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。 ②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 【解析】 【导语】这两篇文言文展现了先秦时期"民本思想"的不同维度。《说苑》通过三则典故，以具象事例诠释圣君贤臣的仁政实践：齐桓公割地示仁、景公恤老、孔子受鱼，皆体现"待民如赤子"的施政理念。《孟子》则系统论述"制民之产"的理论框架，强调物质基础对道德教化的先决作用。两文互补，前者重行为示范，后者重制度设计，共同构成儒家"仁政"思想的完整表达，语言风格上前者叙事生动，后者论辩严密。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。 “饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，是并列关系，各自独立成句，故CF处断开； “将之养之”“育之长之”中间停顿，“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，是并列关系，故G处断开。 故选CFG。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：就好像对待婴儿一样。 B.正确。句意：那些没有家室的鳏男寡女。 C.正确。不同。两次/第二次。句意：孔子拜了两拜接受了。/第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。 D.错误。不同。哪里、怎么/从哪里。句意：哪里有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？/将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？ 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.宾语前置句，正常语序应为“保民而王，莫能御之也”。句意：安抚老百姓就能称王于天下，没有人能够抵挡他。 B.被动句，“为所”表被动。句意：你们这些人都将被他俘虏。 C.宾语前置句，正常语序应为“居则曰，不知吾也”。句意：平日里说：“没有人了解我的才能。” D.宾语前置句，正常语序应为“夫晋，有何厌”。句意：那晋国，有什么可以满足的呢。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为孔子是一个一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错，曲解原意，由“孔子曰：‘吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也……’”可知，是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乐”，以……为乐，喜欢；“哀”，哀怜，以……为哀；“不肖”，不才的人，无能之人；“本”，根本。 （2）“谨”，慎重地兴办；“申”，反复讲；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”；“颁”，通“斑”，头发斑白。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 ①由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”等内容，可概括：物质上，制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。 ②由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”等内容，可概括：精神上，驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？” 管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪，就把燕国国君所到之地割让给燕国吧。”诸侯听到这件事，都到齐国来朝拜。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打鱼的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪里有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 （二）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题 红梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 [注] 诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。 15. 下列对这首诗的理解和分析，最恰当的一项是( ) A. 诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。 B. “自恐”句既表明了自己真的担心，也含蓄地表达了不愿趋时的情感。 C. “尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。 D. 面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。 16. 本诗运用哪些表现手法来勾画梅花的？结合本诗赏析。 【答案】15. D 16. ①拟人。如“怕愁贪睡”四个字是诗人用拟人的手法写出梅花不愿招致愁怨而贪睡的娇憨之态。 ②用典。“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”引典故作结，点明主旨，锁住全篇，含蓄蕴藉。 ③托物言志。借咏梅来表达自己不同流俗的孤高品性。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，分析诗歌手法、形象的能力。 A．“表达了对红梅绿叶与青枝的赞美”错误，应该是表达对红梅的赞美。 B．“表明了自己真的担心”错误，该句并不是说自己真的担心，而是含蓄表达不愿趋时的情感。 C．“也透露出一丝无奈”错误，“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，没有透露出无奈，而是说红梅斗雪凌霜的本性。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌形象以及表达技巧的能力。 “怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时”，“怕愁贪睡”“恐”等都是人的行为意识，此处用来写“红梅”，这是使用拟人的修辞，赋予红梅人的特点，展现出红梅不愿意招致愁怨而贪睡的娇憨之态。 “诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”，结合注释“诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿”可知，这里使用典故，红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这是说石延年根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。而这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。 综合全篇来看，这是一首咏物诗，吟咏的对象是“红梅”，诗人以红梅自托，托物言志，诗中的红梅是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。所以又使用托物言志的手法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_____________，_____________冠者五六人，童子六七人，_______________，______________，咏而归”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖气象描绘得壮阔而又生动的两句是“______________，_______________”。 （3）时光流逝，世事变迁，王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_____________，____________”两句，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情、物是人非之感。 （4）《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句写出月色清冷，衣物单薄，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。 【答案】 ①. 莫春者 ②. 春服既成 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 ⑨. 短发萧骚襟袖冷 ⑩. 稳泛沧浪空阔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：莫、雩、坼、衰、萧、骚。 三、语言文字运用（共16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从科学的角度看，____①____。浙江大学对近15年的所有食用花研究中，发现黄酮醇、花青素、黄酮、酚酸和黄烷醇是食用花中最多的植物化学成分，这些成分能够有效清除人体内的自由基，从而降低癌症、心血管疾病、肥胖等慢性疾病的发生风险，具有预防疾病的作用。 食用花是许多地方的传统文化之一。例如，日本每年3月至4月间的樱花节，也称为樱花祭。人们在樱花树下摆上丰盛的酒宴，开怀畅饮，吟诗作画。还有每年播种春耕之时，云南的哈尼族欢度“黄饭节”，（ ）这是春耕前的一次重大节日，代表着迎接农忙季节的到来，和对农业丰收的祝愿。 ____②____。部分食用花中含有对人体不利的物质或毒性成分，例如凝血素、植酸盐、草酸盐、鞣酸、氯式、胰蛋白酶抑制剂等。在传统中，人们知道哪些物种有毒，并且知道如何通过加工处理，将有毒物质的含量降到最低。例如，墨西哥国立自治大学的教授发现当地的刺桐花加水烫煮后，花中的生物碱等不利物质随沸水被漂去，因而可以安全食用。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 糯米饭就是黄饭，是用晒干的染饭花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米将其染成黄色，蒸熟后形成。 B. 黄饭是浸泡糯米将其染成黄色，然后用晒干的染饭花的花序熬成汁液，蒸熟后就成了香喷喷的糯米饭。 C. 糯米饭就是黄饭，是浸泡糯米将其染成黄色，然后用晒干的染饭花的花序熬成汁液，蒸熟后形成。 D. 黄饭是用晒干的染饭花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米将其染成黄色，蒸熟后就成了香喷喷的糯米饭。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. ①（部分）食用花是有益健康的 ②（当然）食用花也存在食用安全问题 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解句子的连贯的能力。 所要复位的文句居中，依据前文“‘黄饭节’”的提示可知，后文文句的主语应为“黄饭”，据此可排除A、C项； 按照“黄饭”制成的先后逻辑顺序看，应是先把晒干的染饭花的花序熬成“汁液”，然后用“汁液”浸泡糯米将其染成黄色，最后蒸熟“用汁液浸泡过的糯米”，最后成为“香喷喷的糯米饭”。如果是先把“糯米熬成汁液”，蒸熟的就不可能是“糯米饭了”，据此可排除B项。 故选D。 19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，所要补写的文句是段首句，故在语意上应是中心句，阅读后文可知，此文段主要内容是说通过研究，有些食用花对人体健康是有益的。故可填“（部分、有些）食用花是有益健康的”。 第二处，所要补写的文句依旧是段首句，故语意应是此文段的中心句。阅读后文可知，此文段主要说食用花中含有对人体不利的物质，在食用时应注意安全问题。故可填“（当然）食用花也存在食用安全问题”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的 ① ：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得 ② 。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非一蹴而就之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一 ③ 的人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折”。可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。 【答案】20. ①匠心独运/独具匠心 ②淋漓尽致 ③巧夺天工 21. 贾宝玉所拟的匾额对联不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。/贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，所拟的匾额对联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。 22. 运用了一系列动宾结构的短句，体现了视点的流动，既凸显了大观园景致的繁盛与贾府的繁荣，又凸显了贾政等人游园的惬意。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，前文提出问题——曹雪芹如何向读者全面呈现刚建好的大观园，后文指出曹雪芹构想的场景不仅介绍了大观园，还完全展现了贾宝玉的文学才华，由此可知曹雪芹在谋篇布局上的构思很巧妙。根据前后语境可知所填成语有构思巧妙的意思，所以可以填“匠心独运/独具匠心”之类的成语。匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。独具匠心：多指技术或艺术方面有创造性。 第②空，前文提到贾政领着众清客考贾宝玉的才学，后文提到贾宝玉的答卷很完美。根据前后语境可知，此处强调的是贾宝玉的文学才华在这一节中完全展露出来，故此处可填“淋漓尽致”之类的成语。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。 第③空，横线后接的是“人造景观之妙”，且后文具体描写了景观之妙。根据语境可知所填成语有人造景观精妙的意思，故此处可填“巧夺天工”之类的成语。巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。 21题详解】 本题考查学生修改病句的能力。 该语句主要有两处语病： 一是偷换主语，“贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅”的主语应是所拟的匾额对联，而不是“贾宝玉”，故在“贾宝玉”后添加“所拟的匾额对联”，或在“还要”之前添加“所拟的匾额对联”； 二是语序不当，应先“审阅”再“定夺”，故应将“定夺”与“审阅”颠倒顺序。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “转过山坡”“穿花度柳”“抚石依泉”“过了荼蘼架”，句子运用了一系列动词“转、穿、度、抚、依、过”，构成动宾结构，短句各自断开，体现了视点的流动性； 划线句中“山坡”“花”“柳”“石”“泉”等景物丰富，这些景物描写突出了大观园的繁盛与贾府的繁荣； 根据“转”“穿”“抚”“依”“过”“再入”“越”“度”“入”“出”等一系列动词，可以看出贾政等人游园是随时可以移步换景，眼前景物不停变换，内心无比惬意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 高一某班开展“如是我读：《论语·先进篇》读书活动”，阅读过程中学生对“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一篇颇有感悟。大家畅谈《侍坐》之“志”：有同学认为，士不可以不弘毅，立志当如子路，胸中有经纬，致力干一番大事业；也有同学认为，立志当如冉有、公西华量力而行之；还有同学认为，我像曾点那样也挺好，兴之所至，随性自适。 不同的人有不同的志向，不同的人对“志向”也各有看法。请结合材料，谈谈你由此引发的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 这则材料源于高一某班对《论语·先进篇》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”的读书讨论，核心聚焦于对四人志向的不同理解与感悟。 子路“胸中有经纬，致力于干一番大事业”，这种志向彰显出宏大的抱负与强烈的担当精神。他渴望在广阔天地中施展才华，通过自身努力实现宏伟目标，体现出一种积极入世、勇于挑战的人生态度，以天下为己任，希望凭借自身能力为社会带来显著变革，反映出追求卓越、不甘平凡的价值取向。 冉有和公西华主张量力而行，这体现出一种务实的精神。他们明白自身能力边界，不盲目追求过高过远的目标，而是在能力范围内设定合理志向。这种态度强调基于现实条件，稳扎稳打地发展，通过一步步积累实现目标，注重实际效果，避免因好高骛远而导致失败，凸显出理性与脚踏实地的重要性。 曾点追求“兴之所至，随性自适”，他的志向更侧重于个人内心感受与精神追求。在他看来，人生并非仅仅是功成名就，还应注重生活中的点滴美好，顺应内心真实意愿，享受当下生活。这种态度反映出对精神自由和心灵宁静的向往，不被世俗功利过度束缚，寻求一种超脱物质追求的人生境界。 材料借这四人的志向，全面展示了志向的多元性。不同的志向背后是不同的人生态度、价值观念和成长背景。这启示我们，志向的选择没有绝对的对错优劣之分，每个人都应根据自身特质和对生活的理解，找到适合自己的人生方向，引发对个人志向与人生道路选择的深度思考。 写作时，开篇通过对材料的简要概括，引出中心论点，如“多元志向，成就多彩人生”，表明自己对志向的看法。中间部分可以采用并列式或对比式结构。并列式结构下，分论点分别阐述不同志向的意义，如“远大志向，引领人生高度”“量力之志，筑牢成功根基”“随性之志，守护心灵本真”。对比式则将不同志向进行对比，突出各自特点与价值。结尾总结全文，强调不同志向虽有差异，但都有其存在的合理性，呼吁人们根据自身情况找到合适的志向。 举例论证，列举古今中外名人实例，如周恩来“为中华之崛起而读书”体现远大志向；屠呦呦在自身专业能力范围内不断钻研青蒿素，是量力而行的典范；陶渊明辞官归隐，随性自适，追求精神自由。 引用论证，引用名言警句，如“志当存高远”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”等增强说服力。 素材选择：除名人素材外，还可选取社会热点事件中的人物，如抗疫英雄们胸怀大志向，为守护生命勇敢逆行；也可选用身边普通人在平凡岗位上量力而行实现价值的事例。 立意： 1.多元志向，绘就多彩人生 2.志存高远，也需量力而行。 3.顺应本心，找寻人生之志。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 射洪中学高2024级高一下期第一学月考试 语文试题 (考试时间：150分钟 满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说。但值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。 在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。毕竟，唐传奇作家大多为诗人，他们往往以诗性思维叙事写人，如《枕中记》《任氏传》作者沈既济在《任氏传》中即宣称其小说创作是为“传要妙之情”。 中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点者融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。 文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故借此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。 一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈，自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，藉此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓郁抒情色彩的高度肯定。 质言之，我们在关注中国古代小说的故事性、娱乐性的同时，不应忽视作为其民族特色的抒情性。审视小说抒情意味所产生的艺术效果，对“切实的感着这作品的‘氛围气’”（郁达夫《我承认是“失败了”》），也极具启发意义。 （摘选自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》2023年5月） 材料二： 明清章回小说从文本而论是叙事的，即讲故事的，但扒扒它的皮，又不难发现抒情为本的真面目。 无论是描写日常琐事、还是描写诗情画意，《红楼梦》作者显然永远都是抒情家，描述中有奇境、有惊艳、也有“乐舞诗飞”的语感。诸如此类，全书中不胜枚举。一览《红楼梦》第五回：“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”，几乎通篇描写都是诗意的、抒情的、充满朴素而又浪漫之叙事形态，可谓是抒情的故事，是故事的抒情。无论读到何处，隐含到叙事者，都在悄然地放大诗情画意的情境。 以中国“诗言志，歌咏言，声依乐，律和声”的文化渊源为考，明清以来的戏曲、小说的真正核心还是离不开一个“情”字，正如童庆炳所说，“明清以来，戏曲、小说作品的大量出现，从表面看，似乎离开了抒情传统，转向了叙事方面。其实也不尽然。因为第一，明清两代抒情的诗仍属于正统，是高雅的标志；第二，就中国古代戏曲和小说作品而言，仍然贯穿着中国的独特的抒情传统”。是的，摆一摆明清以来传世的每一部小说与戏曲，都是抒情与叙事兼并的“种子”。 若以诗词曲赋的数量作为衡量一部名著抒情为本的事实，那么《红楼梦》也首当其冲。童庆炳不容置疑地认为“一部《红楼梦》不过是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀而已。……《红楼梦》是歌唱故事，而不是一般的叙述故事＂。或许童庆炳是提出《红楼梦》“叙事如歌”的第一人，大凡认真读过《红楼梦》又深谙中国文学史的人，可能不会对这一说法持完全否定立场，《红楼梦》是叙事的，也是抒情的、诗意的、浪漫的，通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调，已是一个不争的事实。 正如关四平所述：“《红楼梦》的情感表现由多个层面构成，既有男女爱情，也有亲情、友情。无论是哪个层面的情感表现，有一点是共同的，即均带有浓重的悲剧色彩。”这与童庆炳的《红楼梦》叙事观“歌唱故事”说如出一辙，悲剧的传播，有时就是一种感叹，一种哀号，一种泣血，一言以蔽之，就是抒情。 （摘选自孙仁歌《汉语小说叙事文本抒情性渊源及其特征探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代文人虽然把叙事作为其作品的基本特征，但绝非一味地为叙事而叙事，而往往都有情志寄托。 B. 除了具有鲜明的抒情特质，唐传奇还“文备众体”，具备了中国古代小说文体走向独立的其他诸多重要因素。 C. 中国古代民间“说话”伎艺为了迎合听众，强化话本的故事性，这也成为中国古代白话小说创作的第一要务。 D. 虽然从文本而言《红楼梦》是讲故事的，但无论是描写日常琐事、还是诗情画意，其本来面目还是抒情为本。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了中国古代小说的抒情性，不过二者论述的重心并不相同。 B. 《三国演义》所以能成为文人小说，这与其融评、改于一体的批评特色密切相关。 C. 《水浒后传》被称为“泄愤之书”，也佐证了材料二明清小说抒情与叙事兼并的观点。 D. 无论是刘熙载的“寓情”，还是郁达夫的“氛围气”，都是对小说抒情特征的认同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 西泠野樵在《绘芳录序》中曾写到“欲作小说以自述生平抑郁之志矣”。 B. 洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说凄婉欲绝，与诗律可称一代之奇”。 C. 蒲松龄称《聊斋自志》的创作是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤愤之书”。 D. 烟水散人《珍珠舶序》说“小说家搜罗闻巷异闻，罔不曲描细叙，点缀成帙”。 4. 童庆炳提出《红楼梦》“叙事如歌”的观点，请结合材料二简要概括其提出这一观点的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四○年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子、尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个土八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是维妙维肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为了保命出卖乡亲，带鬼子兵轰炸了村里的草鞋窨子，让人觉得可恨；发现妻子和儿女被害死，他生无可恋，想要自杀，又让人心生怜悯。 B. 成麻子刚参军时动辄流泪抹鼻涕，后来每次战斗都冲锋在前，扔手榴弹从不弯腰躲避，说明经过战火洗礼，他的思想发生蜕变，自觉为革命献身。 C. 脸色枯黄的干部提出了假投降来解决队里的饥寒问题，说明他处事机动灵活；中队长认为这是认贼作父，坚决反对，表明他坚持原则、看重气节。 D. 小说结尾成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗的视觉形象描写，既蕴含作者对历史人生的理性反思，也使读者反复咀嚼，回味深思。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写村民在村东大窨子编草鞋、说笑的情景，加重了成麻子的罪恶感，为下文他作战勇猛、悍不畏死及最后自缢的情节做了铺垫。 B. 小说写暮色、寒星、严霜的景象，为马店镇战斗渲染了清冷肃杀的气氛；星光微弱、马灯昏黄的交代，也使战士扮狗骗伪军的情节显得合理。 C. 成麻子他们伪装成狗，厮咬、翻滚、嚎叫，引得伪军投石怒骂、大队长憋不住想笑，这从正面写出了战士们的表演以假乱真、惟妙惟肖。 D. 作者善于运用色彩词汇，特别是红色系词汇，如第二段中红彤彤的天、玫瑰色天空、红云、血红的亮点等，给读者带来很大的感官刺激。 7. 小说综合运用多种手法表现成麻子复杂矛盾的心理，请结合文本简要分析。 8. 本文题目最初叫“狗皮”，后来改为“奇死”。对于这两个题目，你认为哪个更好？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共6小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？” 管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 9. 材料一画波浪线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赤子，本义是刚生的婴儿，也指纯洁善良的百姓。文中用来形容圣人对待百姓的态度。 B. 鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 C. 再，指两次，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”含义不同。 D. 焉，指的是哪里、怎么，与《烛之武退秦师》“将焉取之”中的“焉”含义相同。 11. 下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是（ ） A. 保民而王，莫之能御也（《齐桓晋文之事》） B. 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） C. 居则曰，不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） D. 夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》） 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一个一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的举措。 （二）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题 红梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 [注] 诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。 15. 下列对这首诗的理解和分析，最恰当的一项是( ) A. 诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。 B. “自恐”句既表明了自己真的担心，也含蓄地表达了不愿趋时的情感。 C. “尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。 D. 面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。 16. 本诗运用哪些表现手法来勾画梅花的？结合本诗赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_____________，_____________冠者五六人，童子六七人，_______________，______________，咏而归”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖气象描绘得壮阔而又生动的两句是“______________，_______________”。 （3）时光流逝，世事变迁，王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_____________，____________”两句，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情、物是人非之感。 （4）《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句写出月色清冷，衣物单薄，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。 三、语言文字运用（共16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从科学的角度看，____①____。浙江大学对近15年的所有食用花研究中，发现黄酮醇、花青素、黄酮、酚酸和黄烷醇是食用花中最多的植物化学成分，这些成分能够有效清除人体内的自由基，从而降低癌症、心血管疾病、肥胖等慢性疾病的发生风险，具有预防疾病的作用。 食用花是许多地方的传统文化之一。例如，日本每年3月至4月间的樱花节，也称为樱花祭。人们在樱花树下摆上丰盛的酒宴，开怀畅饮，吟诗作画。还有每年播种春耕之时，云南的哈尼族欢度“黄饭节”，（ ）这是春耕前的一次重大节日，代表着迎接农忙季节的到来，和对农业丰收的祝愿。 ____②____。部分食用花中含有对人体不利的物质或毒性成分，例如凝血素、植酸盐、草酸盐、鞣酸、氯式、胰蛋白酶抑制剂等。在传统中，人们知道哪些物种有毒，并且知道如何通过加工处理，将有毒物质的含量降到最低。例如，墨西哥国立自治大学的教授发现当地的刺桐花加水烫煮后，花中的生物碱等不利物质随沸水被漂去，因而可以安全食用。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 糯米饭就是黄饭，是用晒干的染饭花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米将其染成黄色，蒸熟后形成。 B. 黄饭是浸泡糯米将其染成黄色，然后用晒干染饭花的花序熬成汁液，蒸熟后就成了香喷喷的糯米饭。 C. 糯米饭就是黄饭，是浸泡糯米将其染成黄色，然后用晒干的染饭花的花序熬成汁液，蒸熟后形成。 D. 黄饭是用晒干的染饭花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米将其染成黄色，蒸熟后就成了香喷喷的糯米饭。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的 ① ：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得 ② 。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非一蹴而就之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一 ③ 的人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折”。可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 高一某班开展“如是我读：《论语·先进篇》读书活动”，阅读过程中学生对“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一篇颇有感悟。大家畅谈《侍坐》之“志”：有同学认为，士不可以不弘毅，立志当如子路，胸中有经纬，致力干一番大事业；也有同学认为，立志当如冉有、公西华量力而行之；还有同学认为，我像曾点那样也挺好，兴之所至，随性自适。 不同的人有不同的志向，不同的人对“志向”也各有看法。请结合材料，谈谈你由此引发的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字议论文；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$