9《陈情表》《项脊轩志》对比阅读课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

披情导入 “ 古人云：感人心者，莫先乎情。 ” 古人在动笔伊始，往往蕴深情于腹内，诉真情于笔端。因此，大凡仁人君子在读了《陈情表》和《项脊轩志》之后，无不被这两篇佳作中流露的至情至性所深深打动，这正是情感在文学创作中灵魂作用的最好印证。 1.7.2013 我们首先进入第一部分：披情导入。白居易曾说：“感人心者，莫先乎情。”这说明情感是文学作品能够打动人心的根本。古人写作，往往是将内心积蓄的深厚情感倾注于笔端。而《陈情表》和《项脊轩志》正是这样的典范，它们以真情实感，打动了古往今来无数的读者。 ‹#› 披情导入 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。 读《项脊轩志》不下泪者，其人必不善。 这两篇文章读来，字字出肺腑，句句断肝肠。通篇莫不彰显一个“情”字，将作者的拳拳之心与悠悠之情，化作纸上墨痕，直抵人心深处。 1.7.2013 古人对这两篇文章有极高的评价。有人说：“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”后来也有人说：“读《项脊轩志》不下泪者，其人必不善。” 这两句评价虽然有些绝对，但足以说明这两篇文章在情感表达上达到了何等震撼人心的程度。它们的文字，仿佛是从作者的肺腑中流出，每一句都牵动着读者的心弦。 ‹#› “ 感人心者，莫先乎情 ” 千古文章情为本 《陈情表》与《项脊轩志》对比阅读 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进两篇中国古代文学史上的情感力作——《陈情表》与《项脊轩志》。古人云：“感人心者，莫先乎情。”这两篇文章之所以能够穿越千年，依然深深打动我们，正是因为它们蕴含着最真挚、最动人的情感。让我们一起，通过文字，去感受那份超越时空的深情。 ‹#› 教学目标： 1、诵读《陈情表》《项脊轩志》,体会古人的家族和亲情观念。 2、结合阅读体验，研习古人的“传情”艺术。 3、学以致用，写作练习，践习“述真知，抒真情”。 任务一：品深情 自古深情最动人 在读《陈情表》与《项脊轩志》两课时，哪些句子曾悄然拨动你的心弦，引起强烈的情感共鸣？ 请从中选择你最喜欢的一句，结合文章语境与作者背景，细细品析那字里行间流露的浓浓深情。 1.7.2013 接下来，我们进入第二部分，也是我们今天学习的核心环节：品深情。 首先，请大家回忆一下，在阅读《陈情表》和《项脊轩志》时，哪些句子最让你感动？它们触动了你内心的哪一根弦？ 请大家准备好分享你最喜欢的句子，并尝试分析作者是如何通过这些文字表达深厚情感的。 ‹#› 《陈情表》 ◈ 原文节选 · 身世之悲 臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 ▎品读 · 悲苦基调 开篇即以极其凝练的语言，概括了幼年接连遭遇的不幸。“六月”丧父，“四岁”失母，一连串精准的时间节点如重锤敲击人心，不仅展现了作者孤苦无依的身世，更为全篇奠定了深沉悲切的情感基调。 任务一：品深情 1.7.2013 我们先来看《陈情表》。开篇第一句“臣以险衅，夙遭闵凶”，就为全文定下了悲凉的基调。紧接着，作者用极简练的笔触回顾了自己的悲惨身世：刚出生六个月，父亲就去世了；长到四岁，母亲又被迫改嫁。这种接踵而至的不幸，让我们深刻感受到作者孤苦无依的处境。 ‹#› 《陈情表》 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。 ✦ 品读引导 从外部亲属到内部仆役，全方位描绘出自己的孤独无援。“茕茕孑立，形影相吊”八个字，将一个孤独、渺小、无助的形象刻画得淋漓尽致，极具画面感和感染力，让读者仿佛能亲眼看见这份深入骨髓的孤寂。 任务一：品深情 1.7.2013 在陈述完家庭变故后，李密进一步描绘了自己当下的处境：外面没有近亲，家里没有童仆。“茕茕孑立，形影相吊”，这八个字成为了形容孤独的千古名句。它让我们仿佛看到一个形单影只的人，在空旷的屋子里，只有自己的影子与自己相伴，那种深入骨髓的孤独感，令人动容。 ‹#› 《陈情表》 “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。” 品读引导 · 情感核心 此句是全文情感与逻辑的双重核心。作者李密将个人命运与祖母的晚年紧紧捆绑，直白点出“更相为命”的生死相依关系。这份血浓于水、朴素真挚的亲情，不仅构成了他“辞不赴命”的最正当理由，也成为了打动晋武帝、让文章千古流传的情感基石。 任务一：品深情 1.7.2013 这是《陈情表》中最核心的情感表达。李密明确指出，没有祖母，就没有自己的今天；而没有自己，祖母也无法安度晚年。“母孙二人，更相为命”，这句话朴素而有力，深刻揭示了他与祖母之间生死相依的关系。正是这份血浓于水的亲情，构成了他“不能废远”的坚实基础。 ‹#› 《项脊轩志》 儿寒乎？欲食乎？ ✦ 品读引导 这是作者回忆母亲时，通过老妪之口转述的一句话。极其朴素、日常的关切，却蕴含着母亲对孩子最本能、最温暖的爱。于无声处听惊雷，平淡之中见真情，寥寥数语便将深厚的母爱刻画得入木三分。 任务一：品深情 1.7.2013 现在我们转向《项脊轩志》。归有光的情感表达更为内敛、含蓄。比如这句“儿寒乎？欲食乎？”，这是他通过乳母的回忆，听到的母亲当年对自己的问候。这句话非常简单，就是关心孩子冷不冷、饿不饿。但正是这种最平凡、最日常的关怀，才最能体现出母爱的深沉与伟大，让人在平淡的叙述中感受到无尽的温暖与怀念。 ‹#› 《项脊轩志》 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。” ▎品读引导 全文的结尾，以景结情。一棵枇杷树，见证了时光的流逝和物是人非的变迁。树的茁壮成长与妻子的离世形成鲜明对比，将无尽的思念与怅惘寄托于景物之中，言有尽而意无穷，是中国古典散文中借景抒情的经典范例。 任务一：品深情 1.7.2013 这是《项脊轩志》最著名的结尾。作者没有直接说自己有多么思念亡妻，而是写庭院里那棵妻子亲手种下的枇杷树，如今已经长得枝繁叶茂，像一把大伞。 树的生长，反衬出人的逝去，物是人非的感慨尽在不言中。这种借景抒情的手法，将深沉的思念表达得含蓄而悠长，余味无穷。 ‹#› 《项脊轩志》 “ 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 ” 品读引导 看到旧日的遗物，往事历历在目，仿佛就发生在昨天。强烈的今昔对比，引发了作者无法抑制的悲痛，以至于“长号不自禁”。这种情感的爆发，是前文含蓄情感的集中释放，将对亲人的思念推向了高潮。 任务一：品深情 1.7.2013 在回忆完祖母和母亲后，作者看到项脊轩里的旧物，触景生情，发出了“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”的感慨。昔日的温馨与今日的孤寂形成强烈对比，让他再也无法控制自己的悲伤，不禁放声大哭。这是情感的集中爆发，也是前文所有含蓄情感的顶点。 ‹#› 知人论世——体悟至情 两位作者皆是性情至真之人。在品读文本之余，我们更需结合其生平际遇与时代背景，借助丰富的史料资料，方能真正走进作者的内心世界，深切体悟字里行间流淌的至情至性。 李密 （224年 － 287年） 字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。西晋初年著名文学家，以文学才思与品行操守闻名于世。 以孝闻名于世，其代表作《陈情表》情真意切，感人至深，流传千古。 归有光 （1507年 － 1571年） 字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，江苏昆山人。明代中期杰出的散文家，唐宋派代表人物。 散文风格朴实，感情真挚动人，在当时文坛影响深远，被誉为“明文第一”。 1.7.2013 品读原文让我们感受到了文字的力量，而要更深入地理解作者的情感，我们还需要“知人论世”，了解他们的生平经历。接下来，我们将通过一些补充资料，来进一步体悟李密和归有光这两位作者的至情至性。 ‹#› 资料链接一 《华阳国志》节选 李密，字令伯，犍为武阳人也。父早亡，母何更行，见养祖母。治《春秋左传》，博览五经，多所通涉。机警辨捷，辞义响起。 事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。 品读引导 这段文字为我们描绘了一个活生生的孝子形象。“泣涕侧息”、“日夜不解带”、“必过目尝口”，这些细节生动地展现了李密侍奉祖母的尽心尽力，让我们对《陈情表》中的孝心有了更具体、更真切的认识。 结合以上，你读到了一个怎样的李密？ 孝字当头 · 亲情第一 1.7.2013 我们来看关于李密的第一份资料，节选自《华阳国志》。这里明确记载了李密“事祖母以孝闻”。他在祖母生病时，“泣涕侧息，日夜不解带”，并且所有的饮食汤药，他都要亲口尝过才放心让祖母服用。这些具体的细节，让我们看到了一个至孝之人的真实写照，也让我们更能理解《陈情表》中那份孝心的分量。 ‹#› 资料链接一 《华阳国志》 · 史书记载 吴主与群臣泛论道义，谓“宁为人弟”。密曰：“愿为人兄。” 吴主曰：“何以为兄？”密从容对曰：“为兄供养之日长。” 闻言，吴主及群臣皆动容称善。 品读 · 见其孝心 出使吴国时，面对吴主“宁为弟”的设问，李密出人意料地选择“愿为人兄”。 其理由“为兄供养之日长”，虽寥寥数语，却将“时刻把长辈供养放在首位”的孝心展现得淋漓尽致。这是一种深入骨髓的自觉，远比刻意的言语表白更具力量。 结合以上，你读到了一个怎样的李密？ 孝重如山 · 责无旁贷 1.7.2013 在出使吴国时，李密还有一段佳话。吴主问他愿意做弟弟还是哥哥，李密回答说愿意做哥哥，因为做哥哥的供养父母的时间更长。这个回答看似简单，却深刻地反映了李密心中始终将孝敬长辈放在第一位。这种下意识的回答，比任何刻意的表白都更能体现他的孝心。 ‹#› 资料链接二 《先妣事略》 · 经典节选 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！ —— 归有光《先妣事略》 ✦ 品读引导 母亲去世时，年幼的孩子因懵懂而“以为母寝”，这种天真视角与残酷现实形成强烈反差，将丧母之痛推向极致。文末“伤哉”二字，言简意赅，凝聚了作者对母亲猝然离世的无尽哀恸与追思。 结合以上，你读到了一个怎样的归有光？ 言虽浅，情极深 1.7.2013 接下来看关于归有光的资料，节选自他的另一篇名作《先妣事略》。他回忆母亲去世时的情景：“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”孩子们不懂得死亡的含义，以为母亲只是睡着了。这种天真无邪的视角，反而更加强烈地反衬出死亡的残酷和作者内心的悲痛。最后一句“伤哉！”，是痛彻心扉的呼喊。 ‹#› 资料链接二 《先妣事略》节选 孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。 品读引导 深夜醒来，督促孩子背诵《孝经》，只有在孩子一字不差地背出来后，她才感到高兴。这一细节，生动地刻画了一位既慈爱又重视子女教育的母亲形象，充满了生活气息。 文苑 结合以上，你读到了一个怎样的归有光？ 悲情惨怛，伤情悠远 1.7.2013 在《先妣事略》中，还有这样一个细节：母亲半夜醒来，会督促归有光背诵《孝经》，直到他一字不差地背完，母亲才会露出欣慰的笑容。这个小小的生活片段，让我们看到了一位平凡而伟大的母亲形象，她对孩子的爱，体现在日常的言传身教之中。 ‹#› 任务总结 《陈情表》 · 拳拳孝心与臣子之诚 李密的文字中，既流露着为人子孙对祖母无法割舍的拳拳孝心，又展现了身为旧朝臣子面对新帝征召时的诚惶诚恐，将个人的家庭伦理与复杂的政治处境交织在一起。 《项脊轩志》 · 家族温情与兴衰之叹 归有光在温馨琐碎的家庭日常中，让我们感受到亲情的细腻与美好；字里行间又暗含着对家族由盛转衰的深深遗憾，于细微之处见真情，于温情之中品悲情。 古今共鸣：家庭伦理的当代价值 两篇文章共同诠释了中国人对“家”的重视。这份根植于心的情感，在现代社会中不应被过度拔高，却也极具价值——它是个人爱与责任的起点，是构建温暖和谐社会的基石，推动着爱的扩散与责任意识的增强。 1.7.2013 总结一下第一个学习任务。通过品读原文和作者背景，我们看到，李密的文章充满了拳拳孝心和臣子的惶恐，而归有光的文章则充满了对亲人的怀念和对家族衰落的伤感。尽管表达方式不同，但两篇文章都深刻体现了中华民族重视亲情、家庭和家族的传统价值观。这份价值观，在今天依然具有重要的现实意义，它教会我们爱与责任。 ‹#› 任务二 究情法 《陈情表》与《项脊轩志》皆为千古抒情名篇，后人对其传情艺术给予了极高评价。 请各小组合作交流，深入探究两篇文章独特的传情艺术手法，并从情感表达的视角比较二者的核心差异。 探 1.7.2013 感受了情感，我们还要探究其背后的艺术手法。现在进入第三部分：究情法。 这两篇文章之所以成为经典，不仅在于情感真挚，更在于作者高超的传情艺术。 接下来，请各小组合作讨论，探究并比较《陈情表》和《项脊轩志》在表达情感方面有哪些不同的艺术手法。 ‹#› 任务二 究情法 名家评点 《陈情表》 · 情之至者 “至性之言， 悲恻动人。” —— 选自《古文观止》评语 《项脊轩志》 · 淡语深情 温润典雅，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。 —— 明代 · 王锡爵 评 1.7.2013 在我们讨论之前，先来看一看古人对这两篇文章的评价。《古文观止》评价《陈情表》是“至性之言，悲恻动人”，直接点出了其情感的真挚与悲切。而明代的王锡爵则评价《项脊轩志》“温润典雅，如清庙之瑟，一唱三叹”，说它的情感是自然而然地从言语中流露出来的，而不是刻意去打动人。这些评价可以为我们的探究提供一些思路。 ‹#› 任务二 究情法 传情艺术对比 情感基调 悲苦、恳切、诚惶诚恐，字字泣血以表忠孝两难。 感伤、怀念、温馨与悲凉交织，于物是人非中见深情。 叙事视角 第一人称视角，面向君主的郑重陈情，具有明确的说服对象。 第一人称视角，面向自我的私密追忆，是内心深处的独白。 语言风格 骈散结合，辞藻典雅华丽，音韵和谐，富有极强的文学色彩。 语言质朴自然，不事雕琢，如话家常，于平淡中见真情。 表现手法 情理结合：层层递进，既有严密的逻辑说理，又有深厚的情感支撑。 以小见大：借项脊轩的变迁与生活琐事，抒发对亲人的深切怀念。 情感表达 直抒胸臆，情感浓烈奔放，一气呵成，具有极强的感染力与说服力。 含蓄蕴藉，情感内敛深沉，层层递进，余味悠长，令人读后黯然神伤。 1.7.2013 经过讨论，我们可以从这几个维度来对比两篇文章的传情艺术。首先，情感基调上，《陈情表》是悲苦而恳切的，而《项脊轩志》则是感伤与怀念的交织。叙事视角上，李密是向皇帝陈述，而归有光是向自己内心追忆。语言风格上，《陈情表》典雅华丽，《项脊轩志》质朴自然。最核心的是表现手法，《陈情表》是情理结合，既有道理又有情感；而《项脊轩志》则是以小见大，通过生活琐事来抒发深情。 ‹#› 任务二究情法 核心差异解析 《陈情表》 情理兼备，逻辑严密的“理”中之“情” 目的明确 · 辞不就职 核心目标是说服晋武帝，通过奏章形式达成“辞官不仕”的最终诉求。 策略清晰 ， 层层递进。 先述苦情以动人，再陈孝道以明理，最后许以将来以安君心，逻辑环环相扣。 情感为手段：情感表达强烈且具修饰性，本质是为核心说理逻辑服务。 《项脊轩志》 平淡质朴，生活细节中的“情”中之“理” 目的纯粹 · 追忆亲人 核心诉求是排遣内心的思念与怅惘，是纯粹的个人情感抒发与家族追忆。 结构自然 · 以轩为线 以项脊轩的兴废变迁为线索，将对母亲、祖母、妻子的零散回忆串联成篇。 情感即目的：语言质朴不加修饰，情感于生活细微处自然流露，真挚动人。 1.7.2013 总结一下二者的核心差异。《陈情表》是一篇奏章，它的首要目的是说服皇帝。因此，它的情感是服务于说理的，是“理”中之“情”，逻辑严密，层层递进。而《项脊轩志》是一篇个人抒情散文，它的目的就是表达对亲人的怀念。因此，它的情感是目的本身，是“情”中之“理”，通过生活细节自然流露，不加修饰。 ‹#› 任务三：抒真情 “世上感情千万种，唯有真情最动人。” 运用本课所学的传情手法，以“亲情”为核心主题，自由创作一段文字。请用心捕捉生活中的点滴细节，将你心中最真挚、最温暖的情感融入字里行间，完成一次深度的情感表达。要求： 感情真挚 拒绝空洞的口号与华丽的辞藻堆砌，写你亲身经历的事，抒你发自肺腑的情。 富有文采 灵活运用描写、修辞等表达方式，让文字具有画面感与感染力，读之令人回味。 技法借鉴 可尝试“以小见大”见微知著，或“情理结合”融情于理，让情感表达更有深度。 1.7.2013 理论学习最终要回归实践。现在我们进入第四部分：抒真情。学习了两位大师的传情艺术，现在轮到我们自己动笔了。请大家以“亲情”为主题，写一段文字。你可以借鉴《项脊轩志》以小见大的手法，通过一件小事来表达情感；也可以尝试《陈情表》情理结合的方式，阐述你对亲情的理解。希望大家能写出自己的真情实感。 ‹#› 写作示例 示例一 · 以小见大 每次离家，母亲总会把我的行李箱塞得满满当当，从家乡的特产到我爱吃的零食。她一边塞，一边念叨：“外面的东西不好吃，多带点家里的。”看着那个被塞得合不上的箱子，我忽然懂得，所谓亲情，就是这样一种恨不得把全世界的爱都打包给你的牵挂。 示例二 · 情理结合 亲情是我们生命中最坚实的港湾。它不像爱情那样轰轰烈烈，也不像友情那样潇洒自由，但它却是最持久、最无私的。它教会我们感恩，教会我们责任，是我们面对人生风雨时最温暖的力量。这份情感，值得我们用一生去珍惜和回报。 任务三：抒真情 1.7.2013 这里给大家提供两个简单的写作示例。第一个示例模仿了《项脊轩志》以小见大的手法，通过描写母亲塞满行李箱这个细节，来表现深沉的母爱。第二个示例则借鉴了《陈情表》情理结合的方式，先阐述亲情的特点和意义，再表达珍惜与回报的情感。希望能给大家一些启发。 ‹#› 课后作业 ▎学习任务：文化探究与思考 “尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因。” 请收集阅读相关文章（如《论语》中的孝道思想、当代关于亲情的论述等），撰写一篇小论文，深入探究中华传统文化观念在当今社会中的独特价值与现实意义。 ▎作业提交要求 观点明确，论据充分详实 字数要求：不少于 800 字 1.7.2013 最后，是我们的课后作业。今天我们学习的两篇文章，都体现了中华传统文化中“孝”与“家”的观念。请大家课后收集相关资料，写一篇小论文，探讨这些传统观念在今天这个时代，还有怎样的社会价值。希望通过这次作业，大家能对传统文化有更深的思考。 ‹#› $