河南许昌高级中学2025-2026学年高二下学期4月第二次周测历史试题

许昌高级中学高二年级4月第二次周测 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．粤北石峡文化遗址（距今4500年—4000年）是迄今为止广东省境内发现石质生产工具数量最多、种类最齐全、工艺制作水平最高的文化遗址。其中发现了大型石质工具和有段石器，出土了段锛、石钺、石镞、石凿等生产工具，这些物品呈现了切割、一面钻孔、细磨和抛光等技术。这反映出该地先民（　　） A．已经熟练掌握青铜冶炼技术 B．手工业已从农业分离并趋向专业化 C．以渔猎采集为主要生产方式 D．阶级分化和社会分工进一步精细化 2．在黄河流域的仰韶文化遗址中，出土了大量精美的彩陶；在长江下游的良渚文化遗址中，发现了规模宏大的古城和水利系统，以及精美的玉器；在辽河流域的红山文化遗址中，出土了造型独特的玉龙和祭坛遗迹。这些考古成果表明（　　） A．不同地区文明发展程度差异巨大 B．古代各地区文化最终走向了统一 C．中华文明起源呈现出多元性特征 D．大河流域才能够孕育出先进文明 3．先秦时期某一思想家提出“节用以礼”；“人之性恶，其善者伪也”；“明礼义以化之，重刑罚以禁之，是天下皆出于治”等主张。该思想家是（　　） A．平民利益的代表者 B．天行有常的提出者 C．仁政学说的倡导者 D．重法弃礼的践行者 4．魏晋南北朝时期，汉族移民倾向于从中原奔向周边地区，因此汉族文化也呈现从长安与洛阳向四周播散的状态；原居于周边的少数民族，则大量地涌向中原地区并带来了异彩纷呈的文化。这主要说明该时期移民（　　） A．推动了中华文明的多元融合 B．增强了南北之间的理解与接纳 C．引发了政治格局的剧烈变动 D．促进了少数民族政权的封建化 5．在朱熹看来，儒家尽管在汉代取得一尊的地位，但是随着汉代政权的崩溃，释、道各自取得了大的发展，甚至可以和儒家思想体系相抗衡的力量。朱熹带着忧心忡忡的文化焦虑和文化危机感，综罗百代，重振儒学理论体系。这反映了（　　） A．儒学正统地位在汉代后逐渐丧失 B．理学形成源于对佛道思想的借鉴 C．文化交融促使儒学不断自我革新 D．朱熹以复兴儒学为己任排斥佛道 6．程朱理学认为理“在心外”，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（　　） A．陆王心学更有益于主体自由 B．理学和心学是对儒学的继承 C．理学带有主观唯心主义倾向 D．心学克服了程朱理学的弊端 7．公元前518年，波斯帝国国王大流士一世对货币制度进行改革，规定：中央铸造的金币称为“大流克”，可通行全国；行省铸造银币，一般只能在省内流通；自治城市铸造铜币，限城内使用。此外，大流士一世也对货币成色、重量进行了统一规定。这一改革（　　） A．旨在改善货币的质量 B．便利了商品经济的发展 C．强化了君主专制统治 D．导致地方财富严重流失 8．早期印欧人以游牧为生，逐水草而居，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（　　） A．古代文明传播以技术交流为主要形式 B．印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术 C．美索不达米亚文化主导早期文明走向 D．文明传播具有跨越地域与认知的特性 9．13世纪时期的西欧，贵族是纳税主体；14—16世纪，贵族承担的赋税减少，而市民承担的赋税增多；17世纪，国家的税收主要由市民阶层来承担。这反映出（　　） A．市民自治与王权相联合 B．市民阶层政治地位提高 C．社会经济呈现转型特征 D．近代西欧民族国家形成 10．有学者指出，阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质。该学者意在强调（　　） A．阿拉伯文化具有融合性特征 B．阿拉伯帝国政治与文化的不相协调 C．阿拉伯文明领先世界的原因 D．阿拉伯帝国是东西文化交流的桥梁 11．和旧大陆相比，1500年的美洲缺少大型驼畜，也没有可以远渡重洋的大型船只，尽管中美洲的商业非常发达，安第斯的印加人建立起了四通八达的交通网络，但仅靠人力，交通和贸易的效率终究受限。这导致（　　） A．古代关洲文明内部缺乏交流 B．古代美洲文明全面落后亚非 C．印加文明因交通落后而衰落 D．古代美洲文明发展相对独立 12．下表为16世纪末~17世纪末印第安人居住地区麦类作物的种植状况。这说明该时期（　　） 时间 地区 概况 16世纪末 中美洲的巴希奥 冬小麦使黑土地大放光彩，上百公里的沃土被开垦出来 17世纪初 安第斯山脉 山谷中随处可见小麦、大麦田，甚至在海拔3500公尺以上的地方也有种植 17世纪末 北美洲 比马人、尤马人开始种植冬小麦，山谷里小麦地一望无垠 A．小麦是美洲原住民的传统粮食作物 B．印第安社会生产关系的变化 C．美洲小麦种植区域分布严重的不均 D．物种迁移推动了美洲的开发 13．马克斯·韦伯认为加尔文教提倡一种人世的新教禁欲主义。一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响，使获利冲动合法化，将其视作是上帝的直接意志。这有利于（　　） A．推动社会消费水平的提升 B．促进资本主义工商业发展 C．重商主义成为国家的选择 D．天主教会加强对信徒控制 14．伏尔泰以中国元杂剧《赵氏孤儿》为蓝本，改编创作了《中国孤儿》，将原作以复仇为主题转化成以儒家文化与野蛮文化的冲突为主题。该剧在巴黎上演后轰动一时，很快被译成多种语言。这可用于说明（　　） A．西方文化逐渐丧失自身特色 B．中国传统文化影响启蒙运动 C．伏尔泰推崇儒家伦理价值观 D．民族之间的文化存在矛盾性 15．表2所示为1820—1910年欧洲向主要地区移民数量变化情况（单位：万人）。这有助于解释该时期（　　） 表2 地区 1820—1840年 1841—1870年 1871—1910年 美洲 80 420 1200 澳大利亚 2 45 180 南非 1 15 60 东南亚 5 30 200 A．欧洲殖民扩张方式变化 B．奴隶贸易体系持续扩大 C．工业资本输出占据主导 D．世界市场联系日益紧密 16．如图所示为1979年一项调查中伊朗、印度、海地三国移民美国人口中的专业技术和管理人才占比。据此可以推知的结论是（　　） A．发展中国家经济创新活力受限 B．教育落后制约发展中国家成长 C．发展中国家人才培养结构失衡 D．劳动力的全球流动呈衰退趋势 二、非选择题 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。” ——摘编自《中学历史教学参考资料》 材料二 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品遭毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响。 ——摘编自熊家利《世界通史纲要：古代部分》 材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——孟广林《世界中世纪史》 （1）根据材料一和所学知识，指出不同文明交往的主要方式有哪些。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。（4分） （3）根据材料三，概括中华文明对日本的影响。（4分） 18．阅读下面材料，回答问题。 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。 18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。 ——马龙闪《近现代科技与思想文化》 材料二 路德认为，只要坚持基督，其他的诸如苦行禁欲等行为就不再成为表明信仰的标记，神职人员是否结婚这等行为完全由人自由取舍，任何人不得禁止，否则就是违背上帝的旨意。同时基督徒有权对圣经做出自己的理解，无需神职人员的中介。这些思想摆脱了天主教会的圣礼得救论与善功赎罪论，使人的信仰摆脱了外在形式，获得了真正的自由。路德还十分重视提高普通信徒在教会生活中的地位和作用。他认为普通信徒在上帝面前是根本平等的，普通信徒均可成为祭司。 ——答小群、孙琥瑭《从路德的宗教改革谈宗教与社会相适应问题》 （1）根据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识简析路德的平等观的积极影响。 19．广告作为文化的载体，从某种角度上可以反映其所处时代的特征。阅读材料，回答问题。（13分） 材料 可口可乐在不同时期的广告语 1905年广告语：“保持和恢复你的体力，无论你到哪里，你都会发现可口可乐。” 1923年广告语：“口渴时的享受。”“重塑自我，恢复活力。” 1929年广告语：“振作起来。” 1950年广告语：“献给所有学生和脑力工作者，8点一杯可乐会让你清醒到11点。” 1971年广告语：“我们要给世界买瓶可乐喝。” 21世纪广告语：“每刻尽可乐。” ——摘编自陈玲、吕万英《优选论视角下的可口可乐广告语分析》 （1）请你为1942—1945年和1980年的可口可乐编写广告语。（4分） （2）结合可口可乐在不同时期的广告语，概述其与时代特征的关系。（任选三个时期即可）（9分） 20．鲁迅在1934年所作《中国人失去公信力吗？》中写道：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 严复《原富》按语中说“千古相臣，知财计为国之大命，而有意于理财养民者，荆公（王安石曾被封为荆国公，荆公对王安石的尊称）一人而已。其法虽病，然事难助寡使然。而其用意，因为千古之大虑，不容后人轻易排击也。” 材料二 1951 年世界和平理事会维也纳会议上，中国明代的李时珍作为惟一的医药学家，被列入世界文化名人的首批名单之中。20世纪最有权威的科学史家和著名汉学家英国的李约瑟在他的书中也高度评价了李时珍的成就。 材料三 范文澜教授指出：“以林则徐为代表，第一次向世界表示中国人民纯洁的道德心和反抗侵略的坚决性，一洗多少年来被贪污卑劣的官吏所给予中国的耻辱。” 根据材料，谈谈你对鲁迅说法的理解。（14 分）（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰） 许昌高级中学高二年级4月第二次周测 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C B A C A B D C A 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D D B B D A 1．【答案】B【解析】石峡文化遗址出土了种类齐全、工艺水平高的石质生产工具，如段锛、石钺等，并运用切割、钻孔、细磨和抛光等技术，表明当时先民已具备较高的手工业制造能力，说明手工业已脱离农业成为独立部门，并朝着专业化方向发展，故选B项；材料仅提及石器，未涉及青铜器，排除A项；遗址出土的主要是生产工具，不是渔猎采集工具，无法体现以渔猎采集为主要生产方式，且新石器时代晚期农业已是主要生产方式，排除C项；材料只提及工具制作技术和种类，未涉及阶级分化和社会分工进一步精细化的信息，排除D项。 2．【答案】C【解析】从材料可知，黄河流域仰韶文化有精美的彩陶 ，长江下游良渚文化有宏大古城等，辽河流域红山文化有玉龙等遗迹，各地区文化各具特色，这充分证明中华文明起源不是单一的，而是呈现多元性特征，故选C项；材料只是展示了不同流域文化特点，未对发展程度进行对比，不能得出差异巨大的结论，排除A项；材料仅呈现各地文化特色，未提及走向统一的相关内容，排除B项；仅列举大河流域文化不能证明只有大河流域才能孕育先进文明，这种表述过于绝对，排除D项。 3．【答案】B【解析】题干中思想家主张“节用以礼”“性恶论”“礼法并重”，结合先秦思想流派特征可判定为荀子，荀子主张“天行有常”，强调自然规律独立于人事，故选B项；墨家代表平民利益，主张“节用”但反对礼乐，与材料中儒家礼法思想矛盾，排除A项；孟子倡导性善论与仁政，与题干“性恶”及礼法并治观点相悖，排除C项；法家重法弃礼，而材料强调“礼义”与“刑罚”并用，排除D项。 4．【答案】A【解析】魏晋南北朝时期汉族移民将中原文化向周边传播，同时周边少数民族进入中原带来多元文化，两者形成双向互动，这种人口流动和文化交融直接促进了不同民族间的文化碰撞与吸收，推动了中华文明的多元融合，故选A项；材料不仅提到南北，还有中原与周边地区的人口流动与文化交融，B项与题意不符，排除B项；题干侧重文化传播而非政权更迭或制度变革，C项与题目主旨不符，排除C项；少数民族政权的封建化是汉化改革的结果，属于单向影响，题干强调文化的双向交流，排除D项。 5．【答案】C【解析】在题干中，朱熹面对释、道挑战而重构儒学体系，体现了儒家在文化交融中通过吸收其他思想资源实现自我革新，宋代儒学吸收佛道哲理（如心性论、宇宙观）形成理学，正是文化互动推动儒学发展的典型案例，故选C项；儒学在汉代后虽受冲击，但始终是官方意识形态，唐宋时期通过复兴运动强化地位，排除A项；理学形成源于应对佛道挑战的文化危机，借鉴佛道思想是手段而非根源，排除B项；朱熹虽批判佛道，但并未排斥而是融汇其思想，排除D项。 6．【答案】A【解析】据材料，陆王心学认为“‘心即理’，无需外求，应向内求”，这一思想强调人的主观能动性，更有益于主体自由，故选A项；程朱理学和陆王心学是在继承了传统儒学思想基础之上的新发展，但与材料无关，排除B项；程朱理学具有客观唯心主义倾向，陆王心学带有主观唯心主义倾向，排除C项；陆王心学和程朱理学在思想体系上有所不同，但没有完全克服程朱理学的弊端，每种哲学思想都有其独特的价值和局限性，排除D项。 7．【答案】B【解析】大流士一世统一货币制度，规定了不同层级货币的流通范围，并统一货币成色和重量，这有利于在帝国内部形成相对统一和规范的货币体系，能够减少商品交换中的货币兑换成本和风险，使得商品交易更加便捷、高效，从而极大地便利了商品经济的发展，故选B项；改革确实对货币成色、重量进行了统一规定，但这只是手段，目的并非仅仅改善货币质量，而是有更广泛的经济和政治意图，排除A项；货币制度改革主要是在经济领域的举措，虽然从一定程度上可能会加强中央对经济的控制，进而对君主专制统治有一定的辅助作用，但并非直接强化君主专制统治的手段，排除C项；货币制度改革更多的是规范货币流通和促进经济交流，而不会造成地方财富的流失，排除D项。 8．【答案】D【解析】早期印欧人不少未听闻美索不达米亚，却在迁徙中采用其车轮和金属冶炼技术，这表明即使彼此地域相隔、认知有限，文明依然能实现传播，体现文明传播跨越地域与认知的特性，故选D项；古代文明传播形式多样，技术交流只是其中之一，不能说主要形式就是技术交流，排除A项；印欧人以游牧为生，逐水草而居，迁徙主要是为了满足游牧需求，并非旨在获取先进生产技术，排除B项；美索不达米亚文化只是早期诸多文明中的一支，不能认为它主导早期文明走向，排除C项。 9．【答案】C【解析】13—17世纪西欧社会正处于从传统农业社会向近代商业、手工业等多元经济形态的转型期，市民阶层经济实力增强并在国家税收中的比重上升，正是这种社会经济转型在赋税方面的直观反映，故选C项；材料中没有关于市民为了自身利益与王权进行互动，比如市民通过支持王权加强中央集权以获取城市发展特权，王权给予市民政治经济等方面回报等能体现两者联合的具体事件或相关线索，排除A项；若要表明市民阶层政治地位提高，材料需有市民在政治参与度、政治话语权、政治决策影响力等方面提升的具体表现，而不是仅从承担赋税变化来判断，排除B项；材料中没有提及国家主权意识、民族认同、统一的政治体制等近代西欧民族国家形成的核心要素，仅赋税主体变化不能说明近代西欧民族国家形成，排除D项。 10．【答案】A【解析】据材料“建立……阿拉伯文化区”“既有……东方……韵味，又有西方……气质”等并结合所学可知，阿拉伯帝国在文化上建立了广阔的阿拉伯文化区，融合东西方文化，故选A项；学者意在强调阿拉伯文化对世界文化的贡献，并不是突出强调其政治与文化的不协调，政权可以分裂、消亡，但是文化的影响可以是长久的、深远的，政治与文化不一定必须要“协调”，排除B项；材料主要强调阿拉伯文化的融合性，没有世界其他文化作比较，无法得出其“领先”世界，排除C项；材料“既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质”侧重强调阿拉伯文化的“融合性”，而不是单纯的“交流”“沟通”，排除D项。 11．【答案】D【解析】题干指出1500年的美洲因缺乏大型驼畜和远洋船只，尽管中美洲商业发达、印加修建了交通网络，但人力运输效率低下，结合史实，美洲三大文明（阿兹特克、玛雅、印加）因地理隔绝和交通技术限制，长期处于相对孤立状态，未形成旧大陆规模的跨区域交流，故美洲文明发展呈现独立性，故选D项；古代美洲内部存在区域性交流，如中美洲贸易网和印加道路系统，题干明确提到其存在，不能断言“缺乏交流”，排除A项；“全面落后亚非”不符合史实，美洲文明在农业、建筑等领域有独特成就，且材料未对比其他大洲发展水平，排除B项；印加衰落主因是西班牙殖民入侵而非交通落后，且题干强调印加交通网络“四通八达”，排除C项。 12．【答案】D【解析】16世纪末至17世纪末，来自欧亚地区的麦类作物在中美洲、安第斯山脉和北美洲的印第安人居住区甚至高海拔地区广泛种植，这直接表明新航路开辟后，受到全球物种交流的影响，美洲地区农业得到发展，即物种迁移推动了美洲的开发，故选D项；麦是欧洲殖民者引入美洲的作物，排除A项；麦类作物广泛种植，属于农业种植结构变化的表现，而非生产关系的变化，排除B项；材料显示麦类作物在美洲多个地区广泛种植，而非小麦种植区域分布严重不均，排除C项。 13．【答案】B【解析】根据材料加尔文教要求信徒限制消费、积累财富，并将其视为“蒙受上帝恩宠的表现”。这种伦理观促使信徒将利润用于再投资而非奢侈享乐，为资本主义经济提供了伦理支持，故选B项；材料明确反对“任意享用财富并限制消费”，与提升消费水平矛盾，排除A项；重商主义是国家通过政策鼓励出口、限制进口，材料未提及国家政策，排除C项；加尔文教属于新教，反对天主教会的权威，与 “加强控制” 无关，排除D项。 14．【答案】B【解析】伏尔泰改编《赵氏孤儿》时将主题转化为儒家文化与野蛮文化的冲突，并引发欧洲轰动，结合启蒙运动时期思想家借鉴儒家思想批判欧洲专制和宗教蒙昧的史实，可知该剧传播了儒家文化中的理性、道德观念，客观上为启蒙运动提供思想资源，故选B项；西方启蒙运动吸收外来文化的同时仍以自身人文主义、科学理性为核心，未丧失特色，排除A项；伏尔泰虽推崇儒家伦理，但材料侧重其作品的文化传播效果而非个人态度，排除C项；剧中文化冲突的存在不能直接等同于民族文化的普遍矛盾性，且材料重点在于儒家文化对启蒙的影响而非矛盾本身，排除D项。 15．【答案】D【解析】1820—1910年欧洲向美洲、澳大利亚、南非、东南亚等地移民数量增多，人口迁徙加强了不同地区联系，推动世界市场联系日益紧密，故选D项；欧洲殖民扩张方式变化在这一时期主要表现为商品输出到资本输出，但材料体现的是移民数量变化，而非扩张方式改变，排除A项；19世纪中期，世界大部分国家已先后宣布禁止奴隶贸易，与材料所述时间不符，且移民不属于奴隶贸易范畴，排除B项；材料呈现的是移民数据，未体现工业资本输出，更无法表明工业资本输出占据主导，排除C项。 16．【答案】A【解析】人才外流（尤其是高技能人才）会直接削弱母国的创新能力与发展潜力。1979年正值发展中国家经济转型期，专业人才流失导致技术、管理经验断层，进一步限制经济创新活力，故选A项；“教育落后”无法解释三国为何能培养出大量专业技术人才（如印度的工程师、伊朗的医生等）。数据显示的是人才流失问题，而非教育系统无法培养人才，排除B项；“人才培养结构失衡”指国内培养的人才类型与需求严重脱节，但题干未提及三国专业人才的“过剩”或“国内需求不足”，仅强调人才外流现象，排除C项；题干明确提到三国专业技术人才移民美国的比例较高，说明高技能劳动力的跨国流动活跃，与“劳动力全球流动呈衰退趋势”矛盾，排除D项。 二、非选择题 17．【答案】 （1）方式：暴力冲突、和平交往等。（4分） （2）保存并传播古希腊罗马文化；将中国四大发明传入西方；把阿拉伯数字和天文学知识传入中国。（4分，任答2点即可） （3）中国的汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教等传入日本，影响了日本的文字、书法、教育、建筑、伦理道德和社会生活的发展，推动日本从奴隶社会向封建社会转变。（4分） 【解析】 （1）据材料一“郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往”可得和平交往；据材料一“从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取”可得暴力冲突的方式。 （2）据材料二“许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存”可得保存并传播古希腊罗马文化；据材料二“以后的西欧文艺复兴产生了很大影响”可得将中国四大发明传入西方，根据所学古代阿拉拍把阿拉伯数字和天文学知识传入中国等。 （3）据材料三“从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播”可得中国的汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教等传入日本；据材料三“模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展”，“日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的‘唐风文化’转化为具有日本特点的所谓‘国风文化’”可得出影响了日本的文字、书法、教育、建筑、伦理道德和社会生活的发展，隋唐时期，日本依照唐朝制度的“大化改新”推动日本从奴隶社会向封建社会转变。 18．【答案】 （1）差异：文艺复兴强调人性，未摆脱神学束缚；启蒙运动强调理性和科学。 原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。 （2）积极影响：打破了教会特权；使人们获得信仰的自由、平等权；进一步发展了人文主义思想；解放了思想。 【解析】 （1）第一小问差异，据材料一“文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由‘神’转向‘人’，但它缺乏‘科学’的基础，仍然无法摆脱‘神’的羁绊”表明文艺复兴时期的人文主义强调人性，但未能摆脱神学束缚；据材料一“在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动”表明启蒙运动时期的人文主义强调理性和科学。第二小问原因，结合所学知识可知，人文主义的进步是由于当时资产阶级实力上升，资本主义的水平不断提高，加上自然科学的发展人们的思想进一步解放。 （2）首先明确平等观的内涵，即“普通信徒在上帝面前是根本平等的，普通信徒均可成为祭司”即打破了传统教会的特权，使人们在思想上的束缚减少，使人们获得了信仰上的自由和平等，因此在一定程度上推动了人文主义思想的深化发展，起到了思想解放的作用。 19．【答案】（14分） （1）1942—1945年广告语为“为胜利干杯”等；1980年广告语为“可口可乐，让你活力再现”等。（4分） （2）20世纪初期广告语重在功能性的宣传上，反映了社会经济的繁荣、满足了人们对物质生活丰富的需求；1929年的广告语重在振作精神，反映了经济危机之下，社会经济和人民精神状态的低靡；1950年的广告语重在为知识阶层服务，反映了第三次科技革命推动社会结构变化，新中间阶层的发展和壮大；1971年的广告语重在面向全世界，跨种族、跨国界反映了经济全球化和民族解放运动的发展；21世纪的广告语重在进入每个人的生活，反映了全球化趋势下，市场竞争的日益激烈。综上所述，广告语反映时代特征，时代特征推动广告语的变化。（9分，每点3分，任意3点即可） 【解析】 （1）第一小问要求考生为1942—1945年可口可乐编写广告语，1929年经济危机爆发，此时可口可乐广告语是“振作起来”，由此可知，可口可乐广告语与时代背景有关，而且多含有正向、鼓舞人心的词语。1942—1945年是第二次世界大战期间，可以用战胜轴心国相关口号，比如“为了胜利干杯”等。第二小问要求考生为1980年可口可乐编写广告语，此时美国刚刚从越战和滞涨中恢复经济，经济快速发展，可以使用“恢复”、“发展”等词语，例如“让你活力再现”。 （2）题目要求考生任选三个时期，概述可口可乐广告语和时代的关系，考生一定要选择自己比较熟悉的时间进行概述。1905年教材中所涉及的知识较少，不推荐选择，此时可口可乐还被作为药物出售，所以广告语中更多强调它的药用功能。1923年美国正处在柯立芝繁荣期间，经济快速发展人们追求享乐，所以广告语中有“享乐”、“活力”等词语。1929年美国爆发经济危机，人民生活困苦精神萎靡，所以这时可口可乐的广告语是“振作起来”，鼓舞人们精神同时推销产品。1950年，随着科学技术的发展，第三次科技兴起，人们日益重视科学技术的作用，所以可口可乐广告语中特别提及可口可乐对学生学习的作用。1971年的广告面向全世界，此时经济全球化得到发展，所以可口可乐也在面向全球进行推广，与此同时冷战加剧，美国通过可口可乐输出自己的生活方式和意识形态。21世纪的广告重在强调可口可乐对每个人生活的影响，凸显了经济全球化之下竞争加剧，可口可乐希望通过广告扩大市场。 20．【答案】 示例： 20 世纪 30 年代，随着日本侵略的加剧，中华民族的民族危机严重，爱国救亡是当时的时代主题。鲁迅发出了中国人当自信自强的呐喊，呼吁国人要奋斗与担当，担负起挽救国家危亡的责任，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了赤诚爱国之心。 北宋王安石提出“人言不足惧，天变不足畏，祖宗之法不足守”，关注民生，颁布青苗法、募役法、均输法、保甲法等措施在一定程度上缓解北宋中期社会危机，增加财政收入。明代李时珍，恤民救疾，躬亲实践，所著《本草纲目》是我国药物学的宝贵遗产，对世界药物学发展作出重大贡献，被誉为“东方医药巨典”；首创按药物自然属性逐级分类的纲目体系，比现代植物分类学创始人林奈的生物分类法早了一个半世纪，对世界科学产生了深远影响。清朝林则徐廉洁奉公，重视水利，救灾赈民；领导禁烟运动，指挥抗英斗争，维护国家主权和民族的尊严，是一位民族英雄和爱国者；同时他打破闭关锁国的保守思想，编译《四洲志》等资料，开中国近代学习和研究西方的风气，被称为中国近代“开眼看世界的第一人”。 当今世界，多极化趋势加强，经济全球化加快，和平与发展是时代主题，爱国、担当、创新是我们每一个公民的责任，只有每一个人都锐意进取，踏实肯干，勇于奋斗，才能实现中华民族的伟大复兴。 【解析】 首先，结合时代背景，对鲁迅的认识进行评述，据材料时间“1934年”可知随着日本侵略的加剧，中华民族的民族危机严重，爱国救亡是当时的时代主题，鲁迅强调国人为了国家、民族的利益而开拓进取、奋斗不息的责任担当和精神品质。其次，结合王安石、李时珍、林则徐三人的主要活动及其对中国社会进步的意义进行论述，结合王安石“三不足”改革精神及其主要贡献，从锐意改革、缓解王朝危机角度论述；结合李时珍的主要成就，从对中医和世界科学发展的贡献角度论述；结合林则徐的主要事迹，从捍卫民族权益和勇于放眼世界的角度论述。最后，联系现实，谈自己的责任担当和开拓精神，为中华民族的伟大复兴而奋斗。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $