第三单元 法律与教化 复习提纲--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

高二历史选择性必修一复习提纲 第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治——德法之争 （一）夏商西周时期 1、德治思想 （1）夏商：统治者可以随意残害奴隶，实行“人殉”制 （2）西周：统治者建立起以宗法制为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想 2、法治思想 （1）习惯法：夏朝《禹刑》、商朝《汤刑》、周朝《九刑》 （2）成文法：春秋时期,郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法 （二）春秋战国时期：德法之争 1、德法之争背景 （1）政治：春秋战国时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏 （2）现实需要：诸侯国君们寻求治国新思想 （3）思想：学术下移，思想活跃，百家争鸣 2、第一次德法之争 法治：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法 德治：叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义 3、第二次德法之争—儒家与法家之争 派别 代表 理论来源 治国思想 儒家 孔子、孟子 性善论 主张德治 孔子：为政以德孟子：仁政 法家 商鞅、韩非子 性恶论 主张法治 商鞅：实行法治韩非子：以法为教，以吏为师 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化——法礼相融 朝代 手段（方式） 影响 秦朝 以法家思想治国，推动律的编纂；发布法律文告，称“令” 汉朝 汉承秦制，制成《九章律》；发布法律文告，称“令” 律令儒家化 魏晋 用儒学思想来解释律令； 量刑原则:以亲属之间的尊卑亲疏 推动律令儒家化 维护儒家提倡的三纲五常 隋唐 ①删繁就简《贞观律》—《永徽律》《永徽律疏》，即《唐律疏议》 ②《大唐开元礼》 ①《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志 ②《大唐开元礼》秦汉以来封建礼仪制度的集大者 三、宋元至明清的法律与教化——律约合流 1、法律 朝代 实践 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。《宋刑统》的条目与《唐律疏议》基本相同，只是有些内容略有改变。《天圣令》以唐《开元二十五年令》为蓝本 元朝 对唐宋法律整体弃用，但在司法实践中广泛援引唐律 明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视"例"，曾数次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例 清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定《大清律例》 2、教化 （1）社会层面：通过教育与科举，授徒、书院讲学等方式发展理学 理学代表人物：程颢、程颐、朱熹（集大成者） 影响：①南宋后期逐步确立统治地位（“官方哲学”）。控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中 ②朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范 （2）基层层面：乡约、族规、家训成为士人教化乡里的范本 ①创立：北宋吕大钧兄弟。撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本　 ②发展：明朝后期，宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，主劝谕，也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力 ③延续：清朝宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，也常常引用《大清律例》。乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流 第9课 近代西方的法治与教化 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （一）渊源——罗马法 1、《十二铜表法》 （1）目的：为了缓和平民和贵族的矛盾 （2）评价：古罗马第一部成文法，实质上维护奴隶主贵族的利益，但在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权 2、《罗马民法大全》 （1）背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善 （2）创立：6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》 （3）意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源 （二）发展——中古时期三大法律支柱 1、日耳曼法：日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，编撰的一套成文法，成为庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚 2、教会法：以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律 3、罗马法的传播：11 世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 （三）形成——英美法系、大陆法系 1、英美法系 （1）11世纪，诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各地巡回审判 （2）12世纪，在英国逐渐建立普通法 （3）13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则 （4）“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善 （5）美国等国也制定了本国法律，它们构成普通法系，也称“英美法系” 2、大陆法系（民法系） （1）背景：①13世纪以后，王权加强，法国法律体系日益成熟②启蒙思想和法国大革命的影响 （2）概况：1804年，拿破仑颁布《法国民法典》，与此前后制定的法律一起构成了法国的成文法体系 （3）特征：《法国民法典》 继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法国大革命的成果 二、近代西方法律制度的基本特征 1、在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立 （1）立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定 （2）行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权 （3）司法权：法院根据法律独立掌握司法权 2、在法律内容上：注重保护个人权利 3、在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定 （1）为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度 （2）实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的 4、评价近代西方法律制度 积极：有利于资本主义国家的社会治理，有利于维护资产阶级的统治，促进资本主义的发展 消极:（1）为资产阶级利益服务，过于强调保护私有财产 （2）私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性 （3）黑人、原住民和妇女没有完全的公民权 三、宗教伦理与教化 1、中世纪基督教的伦理与教化 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面 （1）表现: ①保存古典文化 ②开办学校 ③深入日常生活 ④维持社会秩序 （2）作用：强化了教会对人们的思想文化控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为，也具有一定的社会教化功能 2、宗教改革 （1）背景 ①政治：教会神权统治日益腐化，剥削严重 ②经济：资本主义的发展使人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满 ③思想：文艺复兴使人文主义精神广泛传播，天主教的权威受到质疑 ④导火线：1517年，教皇兜售“赎罪券” （2）结果：教会分裂为天主教和新教 3、新教的伦理与教化 （1）新教的主张 ①反对教皇权威，主张“因信称义”（信仰得救） ②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富 （2）评价新教 积极：新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求 局限：①仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成人员伤亡和财产损失 ③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害 第10课 当代中国的法治与精神文明建设 一、新中国的法治建设进程 1、20世纪50年代法制建设：初创 （1）成就 ①1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《共同纲领》等文件，开始了中华人民共和国法治建设的进程 ②20世纪50年代，制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令 ③1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》《中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》 （2）意义：确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础 2、文革时期的法制：严重破坏 1、 改革开放后—80年代法治建设：新发展 （1）提出“有法可依、有法必依、执法必严、 违法必究”的法制建设方针，保证法律面前人人平等 （2）1982年修订《宪法》，制定了一批基本法律 4、20世纪90年代的法治建设：完善 （1）背景：20世纪90年代，中国全面推进社会主义市场经济建设，对法治建设提出了更高的要求 （2）法治建设的成就 ①1997年的中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，将以往的“法制” 改为“法治” ②1999年和2004年，《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法，法治建设得到进一步加强 ③到2010年，我国形成了中国特色社会主义法律体系 （3）意义 ①中国特色社会主义法律体系的形成，使国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的各个方面实现有法可依 ②推动了我国社会主义制度不断自我完善和发展 ③为实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的法制基础 5、中共十八大（2012年）以来：全面推进依法治国 （1）党的领导：党领导人民全面依法治国，加强宪法实施和监督，维护宪法权威 （2）立法：推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发展，保障善治 （3）法治：做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进，法治国家、法治政府、法治社会一体建设 （4）司法：深化司法改革，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义 （5）依法治国方针：科学立法、严格执法、公正司法、全民守法 （6）2018年十三届全国人大一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法，实现了国家指导思想的与时俱进 （7）2020年5月，十三届全国人大三次会议通过《中华人民共和国民法典》，这是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书” 意义：①是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典 ②是一部体现对生命健康、财产安全、 人格尊严等各方面权利平等保护的民法典 ③是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典 二、社会主义精神文明建设 1、社会主义革命和建设时期 （1）背景：面对百废待兴、物质匮乏的困难局面，中国人民发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神 （2）代表：全国劳动模范孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等 （3）影响：在全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系，极大地激发了全国人民的热情和干劲 2、改革开放后 （1）背景：中共中央颁布有关加强社会主义精神文明建设指导方针的决议，号召并鼓励开展群众性精神文明创建活动 （2）内容 ①20世纪80年代：“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设最响亮的口号 ②20世纪90年代，开展以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的创建活动 ③1994年，中共中央把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进 ④2001年，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设 ⑤社会主义核心价值体系的形成 2006年中共十六届六中全会：第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务 2007年中共十七大：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。” 2012年中共十八大：进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的“社会主义核心价值观” 2 学科网（北京）股份有限公司 $