专题03 文言文阅读（期中真题汇编，福建专用）高一语文下学期

专题3 文言文阅读 一、（24-25·高一下·福建福州市福九联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 端木赐，卫人，字子贡，田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁，孔子谓门弟子曰：“国危如此，二三子何为莫出?”子贡请行，孔子许之。 至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣，不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何?”子贡曰：“臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”子贡南见吴王，说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。”吴王曰：“善。虽然，子待我伐越而听子。”子贡曰：“今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。臣请东见越王，令出兵以从。”子贡之越。越王除道郊迎，至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以辱而临之?”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，如此，破越必矣。今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君令共攻之弱吴必矣其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王许诺。子贡报吴王。吴王遂伐齐。子贡因去之晋，谓晋君曰：“修兵休卒以待之。”吴王大破齐师，果以兵临晋。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，吴王去晋而归，三战不胜，越遂杀夫差。破吴三年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。 (节选自《史记·端木赐传》，有删改) 材料二： 说之善者，伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周；烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势；一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务；虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲②敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。 (节选自刘勰《文心雕龙》) [注]①高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏图，齐国握有实权的卿大夫。②谲：欺诈。 1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣请北见A晋君B令共C攻之D弱吴E必矣F其锐兵G尽于齐 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．字，是男子二十岁成人举行加冠时所取。古人的名与字之间往往有意义上的联系，或反义，或同义，如：韩愈，字退之。 B．二三子，敬称，指诸位。古人敬称对方的词还有“子”“君”“吾属”“足下”“殿下”“阁下”等。 C．乘，古时指四匹马拉的一辆车。春秋时代习惯用车辆的数目来衡量国家的强弱，千乘之国，即指中等诸侯国。 D．“辨士云踊”中“云”字的文言用法与“以身翼蔽沛公”的“翼”和“吾得兄事之”的“兄”用法都一样。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．田常因忌惮国内权臣而意图伐鲁，子贡巧妙引导其转移目标至吴国，既消除鲁国威胁又削弱齐国实力，体现其战略眼光。 B．越王面对子贡的到来，他清扫道路到郊外迎接，态度谦恭。他听从子贡的建议，假意辅助吴王，最终成功灭掉吴国。 C．子贡说服吴王 "救鲁伐齐" 时，通过 "显名"" 大利 " 的双重诱惑，促使吴王不顾后方越国威胁贸然出兵，导致后续败亡。 D．范睢、李斯的论说都循着情理深入机要，言辞动听且切中要务，这是他们功业告成，计议达成的原因。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何? （2）烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。 5．读了上面两则材料，烛之武和端木赐等让后人称颂不已的原因是什么 【答案】1．BDF 2．B 3．C 4．（1）虽然如此，可是我的军队已经去攻打鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国，大臣们怀疑我，怎么办? （2）烛之武前去游说从而解除了郑国的危机；端木赐出使齐国从而保全了鲁国，都是说辞中较好的。 5．（1）富有口才，讲求游说策略。 （2）具有爱国的精神。 （3）临危受命，勇担大任的勇者情怀。 【解析】材料一通过子贡“存鲁乱齐”的连环计谋，生动呈现了纵横家“一人之辨重于九鼎”的外交智慧；材料二则从理论高度总结了“说之善者”的共性特征，将子贡与伊尹、烛之武等并置，揭示“顺情入机”的游说本质。两文互补，既具《史记》的叙事张力，又含《文心雕龙》的理论深度，共同构建了古代策士“文敏济辞”的经典范式。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我请求北上晋见晋君，让他一同攻打吴国，削弱吴国是必然的了。吴国的精锐部队都在齐国，重兵又被晋国围困。 “晋君”作“见”的宾语，应在B处断开； “攻之”前省略主语“晋君”，与前文“令”的动作承接，应在D处断开； “必矣”是对“弱吴”的肯定判断，“弱吴必矣”独立成句，应在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“吾属”错误，“吾属”是“我们这些人”的意思，并非敬称对方。“子”“君”“足下”“殿下”“阁下”是敬称对方。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“促使吴王不顾后方越国威胁贸然出兵”错误。由材料一“今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。臣请东见越王，令出兵以从”可知，子贡让越王出兵跟随吴王，使吴王认为越国没有威胁，并非是促使吴王不顾越国威胁贸然出兵。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽然”，虽然如此；“业已”，已经；“加”，攻打；“之”，到。 （2）“纾”，解除；“存”，保全；“美”，好的、出色的。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从材料一可知，子贡凭借出色的口才，巧妙游说田常、吴王、越王、晋君，改变各国局势，材料二也提到烛之武和端木赐说辞出色，说明他们富有口才，讲求游说策略。 ②烛之武为解郑国之危挺身而出，子贡在鲁国危难时主动请行，体现了他们具有爱国精神。 ③面对国家的危急情况，烛之武和端木赐都能临危受命，勇担大任。 参考译文： 材料一：端木赐，是卫国人，字子贡，田常想要在齐国发动叛乱，却忌惮高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉等人，所以打算调遣他们的军队去攻打鲁国，孔子对门下的弟子们说：“国家已经如此危急，你们这些人为什么没有谁挺身而出呢？”子贡请求前往（解决此事），孔子答应了他。 子贡到了齐国，劝说田常道：“您攻打鲁国是错误的，不如攻打吴国。如果攻打吴国不能取胜，百姓在外面战死，大臣在国内势力空虚，这样您在上就没有强大的臣子与您对抗，在下也不会受到百姓的责难，孤立君主而掌控齐国的就只有您了。”田常说：“说得好。虽然如此，可是我的军队已经去攻打鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国，大臣们怀疑我，怎么办？”子贡说：“我请求前往出使吴王，让他援救鲁国并攻打齐国，您趁机带领军队迎战。”子贡向南去拜见吴王，劝说道：“如今拥有万辆兵车的齐国要私自吞并千辆兵车的鲁国，（这是想）与吴国争夺霸主之位，我私下为大王感到危险。况且援救鲁国，能显扬名声；攻打齐国，能获得大利。（若如此）可以安抚泗水流域的诸侯，讨伐残暴的齐国来使强大的晋国归服，没有比这更大的利益了。”吴王说：“说得好。虽然这样，你等我先攻打越国再听你的建议。”子贡说：“如今保存越国向诸侯显示您的仁德，援救鲁国攻打齐国，威势施加到晋国，诸侯一定会相继来朝拜吴国，（您的）霸业就成了。我请求向东去拜见越王，让他出兵跟从您。”子贡前往越国。越王清扫道路到郊外迎接，（把子贡）请到馆舍后问道：“这里是不开化的蛮夷之国，大夫为什么屈辱自己到这里来呢？”子贡说：“如今我劝说吴王援救鲁国攻打齐国，他心里想这么做却害怕越国，像这样，越国必定会被攻破。现在大王如果真的派出士兵帮助他来迎合他的心意，献上贵重的宝物来取悦他，用谦卑的言辞、尊崇的礼节来对待他，他就一定会去攻打齐国。他这场战争如果不能取胜，那是大王的福气。如果取胜了，一定会带领军队逼近晋国，我请求北上晋见晋君，让他一同攻打吴国，削弱吴国是必然的了。吴国的精锐部队都在齐国，重兵又被晋国围困，而大王趁着它疲惫去控制它，这样灭掉吴国是必定的了。”越王答应了。子贡回报吴王。吴王于是攻打齐国。子贡接着离开前往晋国，对晋君说：“整治兵器、休养士卒来等待吴军的到来。”吴王大败齐军后，果然带领军队逼近晋国。晋国人出击，大败吴军。越王听说后，渡江袭击吴国，吴王离开晋国返回，多次作战都不能取胜，越国于是杀了夫差。灭掉吴国三年后，越国在东方称霸。所以子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。 材料二：善于进说的人，伊尹凭借谈论烹饪的道理使殷商兴盛，姜太公凭借谈论钓鱼的道理使周朝兴起；烛之武前去游说从而解除了郑国的危机，端木赐出使齐国从而保全了鲁国，这都是说辞中较好的。到了战国时期各国争雄，辩士纷纷涌现；他们运用合纵连横的策略出谋划策，施展纵横捭阖的手段较量权势；一个人的辩才，比九鼎的宝物还贵重，一张能言善辩的嘴，比百万雄师还强大。范雎陈说国事，李斯谏止逐客令，都顺应情理切中机要，言辞动听且切中要务；虽然触犯了君主的忌讳，却能使功业告成、计谋实现，这就是上书进说的巧妙之处。大凡进说的关键，一定要使（自己的建议）符合时势且合乎正义，进取时能有助于成就事业，退隐时也不妨碍使自身荣耀。除非是欺诈敌人，否则就只有忠诚和诚信（才行）。向君主竭诚效忠，运用敏捷的文思来润色言辞，这是进说的根本。 二、（24-25·高一下·福建三明市五县联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 （选自魏征《谏太宗十思疏》） 文本二： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。尤属意纵横之说。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归。贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝曰：“公独不见金在矿何足贵邪？善冶锻而为器，人乃宝之。朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽疾，未及衰，庸得便尔？”它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧舜，虽亮无以抗。”十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。帝亲问疾屏左右语终日乃还是夕帝梦征若平生及旦薨帝临哭为之恸罢朝五日赠司空、相州都督，谥曰文贞，陪葬昭陵。将葬，其妻裴辞曰：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。”见许，乃用素车，白布襜帷，无涂车、刍灵。 （选自《新唐书·魏征传》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．帝亲问疾/屏左右语/终日乃还/是夕/帝梦征/若平生及/旦甍/帝临哭/为之恸/罢朝五日 B．帝亲问/疾屏左右/语终日乃还/是夕帝梦征/若平生及/旦甍/帝临哭/为之恸/罢朝五日 C．帝亲问/疾屏左右语/终日乃还/是夕/帝梦征若平生/及旦/甍/帝临哭/为之恸/罢朝五日 D．帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/是夕/帝梦征若平生/及旦/亮/帝临哭/为之恸/罢朝五日 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“简”，意思是“选拔”，它与《出师表》中的“是以先帝简拔与遗陛下”的“简”字意相同。 B．“豫游”，即出游，可赏山玩水，也可观风问俗；帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。 C．“善”，意思是“好的”，它与《鸿门宴》中的“素善留侯张良”的“善”字意不同。 D．“谥”，即谥号，它是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号，一般有褒有贬。 8．下列对文本一、文本二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．魏征通过“十思”向唐太宗提出了君主应具备的品德和治国理念，强调了君主自我约束和正确决策的重要性。 B．魏征在隋末大乱时，一度看破红尘，选择入观为道。武阳郡太守元宝藏发兵响应李密，让魏征负责起草书信和檄文。 C．魏征在处理尚书省滞讼案件时，虽然不熟悉法律条文，但他依据大原则和人情来处理事务，使人们心悦诚服。 D．魏征施行仁义，辅佐太宗，希望他成为像尧舜那样的君王，太宗认为就算是诸葛亮也无法同他匹敌。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公独不见金在矿何足贵邪？ （2）度义而后动，是而不见可悔故也。 （3）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 10．“见可欲则思知足以自戒”，魏征不仅用此劝谏太宗，也身体力行。请结合文本二加以分析。 【答案】6．D 7．B 8．B 9．（1）您难道没看到金子在矿石中，有什么值得看重的呢？ （2）考虑到这样做合理然后采取行动，是因为认为自己的行为正确而且看不到有什么值得反悔的地方。 （3）把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。 10．①魏征生活俭约，家中起初没有正寝，他不追求奢华生活，体现“见可欲则思知足以自戒”； ②他虽多次生病仍坚持为国家效力，不贪图安逸，以自身行动践行该理念。 【解析】这两则文本展现了魏征作为谏臣的卓越风范。文本一《谏太宗十思疏》以排比句式提出“十思”治国理念，体现其深谙帝王心术的智慧；文本二《魏征传》通过“金矿良匠”的比喻、处理滞讼的案例等细节，立体呈现其刚直敢谏、躬行仁义的形象。两文相得益彰：前者展现其政治思想的高度，后者记录其践行理念的力度，共同勾勒出一位将儒家理想转化为政治实践的典范谏臣形象。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中。这天晚上，太宗梦见魏征平时的样子，等到早晨，魏征去世，太宗亲自到魏征家中吊唁，哭得非常悲伤，下令停止上朝五天。 “疾”作“问”的宾语，后面断开，排除BC； “若平生”作“征”的谓语，一起作“梦”的宾语，后面断开，排除A。 故选D。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：选拔有才能的人而任用他们。/因此先帝选拔他们留给陛下。 B.错误。“帝王春天出巡为‘豫’，秋天出巡为‘游’”错，“豫”指帝王秋天出巡，“游”指春天出巡。 C.正确。好的/与……交好。句意：总说写得好。/一向同留侯张良交好。 D.正确。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一度看破红尘，选择入观为道”错误，原文为“诡为道士”， 假托出家做道士。不是“看破红尘”。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“独”，难道；“足”，值得；“贵”，看重。 （2）“度”，考虑；“是”，认为正确。 （3）“申之以孝悌之义”，状语后置句，应为“以孝悌之义申之”；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长；“颁白”，同“斑白”，指头发花白的老人；“负戴”，背负和头顶重物。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“征家初无正寝”可知，魏征家中连正式寝殿都没有，体现其生活极为俭朴。由“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志”可知，其妻裴氏强调魏征生前崇尚节俭，反对厚葬，进一步印证他“见可欲则思知足”的自我约束。 ②由“多病，辞职，帝曰：‘卿虽疾，未及衰，庸得便尔？’”可知，魏征虽多次因病请辞，但仍被太宗比作“良匠”而继续任用，说明他并未因个人健康放弃责任，不贪图安逸。 参考译文： 文本一： 作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化。 文本二： 魏征字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今。特别留意先秦纵横家的学说。隋末大乱，假托出家做道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。后来随同李密来到京师，很长时间也没出名。魏征便请求安抚山东地区，朝廷升任他为秘书丞，他便驾乘驿车疾驰至黎阳。当时李勣还在为李密防守，魏征写信给他说：“当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼，聚众数十万人，声威震动半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故。如今您处在兵家必争之地，不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回！”李勣收到信，就决定归附唐朝。贞观三年，魏征以秘书监身份参预朝政。贞观七年，任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。进封左光禄大夫、郑国公。因多病提出辞职。太宗说：“您难道没看到金子在矿石中，有什么值得看重的呢？擅长冶炼金属的工匠把它锻造成器物，人们才觉得它宝贵。朕正把自己比作金属，把卿比作好的工匠，而加以磨砺。卿虽有病，但还未衰老，哪能就这样辞官呢？”有一天，太宗宴请群臣，皇帝说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，进献忠诚的劝告，纠正朕的过错，为了国家的长远利益（着想），只有魏征一人而已。即使是古代的名臣，也不能超越他们！”亲自解下佩刀，赐给他们两人。皇帝曾经问群臣说：“魏征与诸葛亮哪一个贤能？”岑文本说：“诸葛亮兼备将相的才干，魏征不能同他相比。”皇帝说：“魏征实践仁义，以辅佐朕，想使朕达到尧、舜的地步，即使是诸葛亮也无法同他匹敌。”贞观十七年，魏征病重。魏征家里原无正寝，太宗命令停建小殿，用其材料为之营构，仅用五天完工。赐给魏征素褥布被，以遵从其意愿。太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中。这天晚上，太宗梦见魏征还像平日一样，天亮时，魏征逝世。太宗亲自到魏征家中吊唁，哭得非常悲伤，下令停止上朝五天。追赠魏征为司空、相州都督，谥号“文贞”，将他陪葬于昭陵。将下葬时，他的妻子裴氏推辞说：“魏征平日节俭，现以一品官的礼节安葬，仪仗器物太多，不合他的本意。”太宗答应了他的请求，便用素车载棺，白布做帷幔，不用涂车及草人草马等物。 三、（24-25·高一下·福建龙岩市一级校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康白：足下昔称吾于颍川①，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也?足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。 闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助②，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮曲木不可以为桷盖不欲枉其天才令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源绝交书》） 材料二： 微之③足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。 未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选自唐·白居易《与元九书》） [注]①颍川：山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。②羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，历史很久。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 足下见直A木不可以B为轮C曲木D不可以为桷E盖不欲枉F其天才G令H得其所也。 12．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“足下”属于前者用法。 B．“具”，详细地，与王安石《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”含义相同。 C．“笃”，病重，与成语“笃新怠旧”的“笃”含义相同。 D．“所以”，表凭借，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”含义不同。 13．下列对材料的理解与分析，不符合文意的一项是（   ） A．听说山涛升官，嵇康感到忧虑，怕他拉自己当助手，这类似于手执屠刀，沾上一身腥气味。 B．嵇康追求“无为”的最高境界，对山涛所爱好的东西不屑一顾，希望对方不要委屈自己，使自己陷于走投无路的绝境。 C．白居易纪念元稹赠诗的友谊，写信做总的回复，他在信里认为圣人感化人心使天下太平。 D．白居易认为诗歌的音韵和意义是相互独立的，音韵的协调与否并不影响意义的表达。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人之相知，贵识其天性，因而济之。 （2）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 15．材料一、材料二和王安石《答司马谏议书》均为书信，但写信目的各不相同，请根据材料内容简要说明。 【答案】11．CEG 12．C 13．D 14．（1）人与人之间的互相了解，可贵之处在于能了解对方的本性，然后顺着他的本性去帮助他（成全他）。 （2）能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。 15．①嵇康写给山涛的目的是坦白自己的性格志趣趋近老庄无为，无心做官，希望山涛不要委屈他的意志。 ②白居易写给元稹是为了阐明自己的诗歌理论及做文章的意图，回报元稹之前的赠诗。 ③王安石写给司马光是为了说明自己坚持改革的原因，强调自己“不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏”。 【解析】材料一中嵇康以直率坦诚的态度向山巨源表达了自己的立场与原则，强调个性与天性，拒绝违背本心的仕途邀请，展现了其清高自守的人格魅力。材料二中白居易与元稹探讨诗歌的创作与功能，强调诗歌在感化人心、促进社会和谐中的作用，体现了儒家“诗教”思想。两篇文章都体现了作者对个人原则与社会责任的深刻思考。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。 “直木不可以为轮”和“曲木不可以为桷”句式相同，句意相关，中间及后句末CE处断开； “盖不欲枉其天才”，省略主语“人们”，句意完整，宾语“其天才”后G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志。/拜两拜敬献给大王您。 B.正确。句意：所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。/所以现在详细地说出我这样做的理由。 C.错误。病重/忠实，全心全意。句意：近来又加重了。/全意对待新的，厌弃旧的。 D.正确。表凭借，用来……/表原因，……原因。句意：这都是用来阐述古今诗歌的意义。/派遣将领把守函谷关的原因。 故选C。 13．本题考查学生对文章的理解与分析的能力。 D.“诗歌的音韵和意义是相互独立的”错误。文章中提到“韵协则言顺，言顺则声易入”，说明音韵的协调能够使语言更加顺畅，进而使声音更容易被接受。因此，音韵和意义是相互关联的，而不是独立的。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相知”，互相了解、相互认识；“贵”，可贵之处；“济”，帮助。 （2）“莫”，没有；“乎”，比；“切”，接近。 15．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①在材料一中，嵇康写信给山涛，明确表达了“顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵”的志趣，即正在学习养生的方法，疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界；并希望山涛“无事冤之，令转于沟壑也”，不要委屈他的意志，拒绝了山涛的引荐。 ②材料二中白居易写信给元稹，说到“常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前”，阐明自己的诗歌理论及做文章的意图，回报元稹之前的赠诗。 ③王安石《答司马谏议书》则是回应司马光的批评，为自己的变法辩护。由“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”可知，王安石写给司马光是说明自己坚持改革的原因，强调自己“不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏”。 参考译文： 材料一： 嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 材料二： 微之足下：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头，这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。但是，几年以来，为事拖累，很少空暇，偶然有了空闲，有时想做这件事；又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的，最终没能实现过去的心愿，直到如今。 所谓文，起源真是太久远了，三才都有自己的文。上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。就拿六经来说，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是（用诗）感化人心，而使天下和平的。能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神。种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。 圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义；按照声音的形态，把它镕入五音，使之合于规范。五音有规律，六义有类分。韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人；类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着隐密细微的事物。天子和平民就得以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。三皇五帝按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。实行讽谕的和听到这讽谕的各尽自己的心力。 四、（24-25·高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿[注]，则什己者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （选自刘向《战国策》，有删改） 材料二： 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 （选自《烛之武退秦师》） [注]嘿，同“默”。 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王诚博选A国中之贤者B而朝C其门下D天下E闻王F朝其贤臣G天下之士H必趋于燕矣。 17．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冯，同“凭”，依着、靠着，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“冯”用法相同。 B．寡人将谁朝而可，宾语前置句，与“臣未之闻也”（《齐桓晋文之事》）句式不同。 C．远，认为……远，与“若亡郑而有益于君”（《烛之武退秦师》）中的“亡”用法不同。 D．为，担任，与“王无异于百姓之以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）中的“为”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕昭王在国家残破之后，放下身段，用丰厚的礼物招揽贤才，希望报破国杀父之仇。 B．燕昭王向郭隗请教，郭隗向燕昭王表示，对待贤人的方式不同，招来的人才也会不同。 C．涓人为获千里马，先用五百金买已死的千里马的马首献给君主，君主赞同涓人的做法。 D．郑国处于危难之中，佚之狐向郑伯推荐烛之武，并表示，烛之武一定可以使敌军撤退。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下必以王为能市马，马今至矣。 （2）臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 20．燕昭王和郑伯在招纳贤才方面有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】16．BDG 17．B 18．C 19．（1）天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马（很快）就会到来了。 （2）我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。 20．①燕昭王积极主动地求贤，给人才丰厚的待遇。 ②郑伯则是在危急时刻，才在他人建议下，用利害关系让人才为他服务。 【解析】两篇文言文展现了战国时期不同的招贤智慧。《战国策》中燕昭王以谦卑之姿求贤，郭隗以“千金买骨”之喻劝其礼贤下士，终得乐毅等人才，实现复仇大业，彰显了“礼贤下士”的治国之道。《烛之武退秦师》通过郑伯诚恳认错、以利相劝的方式打动烛之武，体现危机时刻“以诚动人”的用人之策。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王如果真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。 “王”作主语，“博选”作谓语，“国中之贤者”作宾语，故应在B处断开； “朝”作谓语，“其门下”作宾语，故应在D处断开； “天下之士”作主语，“趋于燕”作谓语，故应在G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生理解文言实词和文言虚词意义用法和特殊句式的能力。 A．正确。句意：如果凭靠几案拄着手杖。/多么辽阔啊，像是凌空驾风而行。 B．错误。句式相同，都是宾语前置句。正常语序为“寡人将朝谁而可”/正常语序为“臣未闻之也”。句意：我应当先拜访谁才好呢？/我没有听说过这些事。 C．正确。形容词意动用法，认为……远/动词的使动用法，使……亡。句意：他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？/如果灭掉郑国对您有好处。 D．正确。担任/与“以”合用，认为。句意：于是昭王让乐毅担任上将军。/您不要对老百姓认为您吝啬感到奇怪。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“君主赞同涓人的做法”错误，原文是“三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒”。可见，原文是说君主非常生气，而不是赞同涓人的做法。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，以为；“市”，买。 （2）“之”，助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译；“犹”，尚且；“无能”，不能。 20．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据材料一中“燕昭王……卑身厚币，以招贤者”“是昭王为隗筑宫而师之”概括：燕昭王积极主动地求贤，给人才丰厚的待遇。 ②根据“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉”概括：郑伯则是在危急时刻，才在他人建议下，用利害关系让人才为他服务。 参考译文： 材料一： 燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼，来招摹贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临。早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。如果凭靠几案拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到。如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王如果想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君，想用千金求购千里马，可三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？’这个近侍对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，很多匹千里马就到手了。现在大王如果真想招揽人才，就请先从我开始。我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年时，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王让乐毅担任上将军，和秦及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物。烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。 材料二： 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武就答应了这件事。 五、（24-25·高一下·福建福州市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信曰：“吾闻之，乘人之车者载人之急，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。上令武士缚信，载后车。信曰；“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”上曰：“人告公反。”遂械系信至雒阳赦信罪以为淮阴侯。 （选自《史记·淮阴侯①列传》，有删节） 材料二： 上罢布②军归，民道遮行上书，言相国贱彊买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，原令民得入田，毋收槀③为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉。陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。 （选自《史记·萧相国世家》，有删节） 材料三： 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公④独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容。其虑事岂不深且远哉！ （选自司马光《资治通鉴·汉纪三》，有删节） [注]①淮阴侯：即西汉开国功臣韩信，垓下之战后曾因功改封为楚王。②布：黥布，秦末汉初名将，归刘邦，后因谋反被杀。③槀（gǎo）：禾类植物的茎秆。④丁公：丁固，曾为项羽将，曾私放刘邦，助其逃脱。 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂A械系B信C至雒阳D赦信E罪F以为G淮阴侯 22．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．亨，同“烹”，这里意为“煮，杀”，与《庖丁解牛》中“砉然向然”的“向”都是通假字。 B．械，枷锁，此处活用为动词，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C．贾竖，对商人的蔑称，“竖”与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖”情感色彩相同。 D．罔罗，从各方面搜寻，词中“罔”与《齐桓晋文之事》中“罔民”的“罔”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（   ） A．从“敌国破，谋臣亡”可推测“反”也许是刘邦削弱韩信实权的借口。 B．刘邦因萧何低价强买民田而决定治他的罪，又因王卫尉的劝谏而不悦。 C．王卫尉批评李斯，认为他没有及时进谏，以致秦王不能改过而灭亡。 D．司马光赞许刘邦杀丁固的行为，认为用“利”教化百姓能长治久安。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。” （2）相国何大罪，陛下系之暴也？ 25．结合三则材料及《鸿门宴》，概括刘邦对张良、韩信和丁固持不同态度的原因。 【答案】21．CDF 22．B 23．A 24．（1）把百姓的上书都交给相国，说：“你自己去向百姓谢罪吧。” （2）相国犯了什么大罪，陛下这么突然地拘禁他？ 25．①刘邦对张良信任倚重，是因为张良对其忠心且助力成就帝业； ②对韩信忌惮打压，是因其战功赫赫且对统治构成威胁； ③对丁固诛杀，是为维护统治，树立为臣忠诚的价值观。 【解析】这三则材料通过刘邦对待功臣的不同态度，深刻揭示了帝王权术的本质。材料一中韩信被诬谋反，体现“兔死狗烹”的残酷；材料二萧何为民请命反遭猜忌，展现君主对权臣的防范；材料三借丁公之死，点明“进取与守成”的政治逻辑。刘邦对不同人物的处置，实为巩固皇权的必然选择——张良功成身退故得善终，韩信功高震主必遭猜忌，丁公不忠之臣须杀一儆百。司马光的评述揭示了封建帝王“逆取顺守”的统治哲学。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是给韩信戴上刑具押解到洛阳。赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。 “遂” 是句首的副词，用于引出后面的行为。“械系” 是谓语，“信”是宾语，故在C处断开。 “至”是谓语，“雒阳”是宾语，故在D处断开。 “赦”是谓语，“信罪”是宾语，故在F处断开。 故选CDF。 22．本题考查学生分析文言文一般实词、一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。同‘烹’，煮，杀。/同“响”，响声。句意：好的猎狗就会被人烹食。/（进刀时）发出砉砉的响声。 B.错误。枷锁，名词活用为动词。/使动用法，使……成为边境。句意：于是用枷锁把韩信拘禁起来。/已经在东边使郑国成为它的边境。 C.正确。对商人的蔑称。/对人的蔑称。句意：如今相国接受了许多商人的钱财，就来替百姓请求开放我的上林苑。/这小子不值得和他共谋大事。 D.正确。从各方面搜寻。/同“网”，陷害。句意：网罗豪杰。/陷害百姓。 故选B。 23．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“刘邦因萧何低价强买民田而决定治他的罪”错误，从材料二“民道遮行上书，言相国贱彊买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：‘夫相国乃利民！’民所上书皆以与相国，曰：‘君自谢民’”可知，刘邦一开始只是让萧何向百姓谢罪，并未因萧何低价强买民田就决定治他的罪。 C.“没有及时进谏，以致秦王不能改过而灭亡”错误，根据材料二“秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉”可知，王卫尉批评李斯是认为他把过错归于自己，使得君主听不到自己的过错，最终导致秦朝灭亡。 D.“认为用‘利’教化百姓能长治久安”表述错误。由材料三“苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容”可知，司马光认为应该用“礼义”教化百姓，使臣子明白不忠的后果，而不是用“利”教化百姓。 故选A。 24．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，把；“与”，给；“谢”，谢罪。 （2）“系”，拘囚，关押；“暴”，突然。 25．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 ①刘邦对张良的态度及原因：在《鸿门宴》中，张良为刘邦出谋划策，帮助刘邦在鸿门宴上巧妙应对项羽，使刘邦得以脱身。张良一直对刘邦忠心耿耿，始终坚定地站在刘邦一边，为其运筹帷幄，立下了赫赫功劳。所以刘邦对张良极为信任和重用，张良也得以善终，这体现了刘邦对忠诚且有能力、对自己帝业有重大贡献之人的肯定。 ②刘邦对韩信的态度及原因：从材料一可知，韩信在楚汉战争中战功赫赫，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳，如垓下之战中，韩信指挥军队击败项羽，为刘邦统一天下奠定了基础。然而，汉朝建立后，韩信势力强大，且有人上书告发韩信谋反，这对刘邦的统治构成了严重威胁。刘邦出于对自身统治安全的考虑，忌惮韩信的能力和潜在的威胁，所以采取措施打压韩信，如以陈平计袭捕韩信，将其由楚王贬为淮阴侯并加以监视。 ③刘邦对丁固的态度及原因：依据材料三，丁固曾为项羽的将领，在刘邦与项羽的争斗中，丁固曾私放刘邦，助其逃脱。但当刘邦成为天子后，他认为“及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎”。丁固作为臣子，对项羽不忠，这种行为不符合刘邦作为天子所倡导的臣子应有的忠诚礼义观念。刘邦为了维护自己的统治，树立正确的价值观，让天下人明白为臣不忠者没有容身之地，所以以不忠的罪名诛杀丁固。 参考译文： 材料一： 韩信说：“我听说，坐了人家的车子，就要分担人家的危难；穿了人家的衣服，就要想着人家的忧虑；吃了人家的食物，就要为人家的事情效死，我怎么可以贪图利益而违背道义呢！”汉六年，有人上书告发楚王韩信谋反。汉高祖采用陈平的计策，天子外出巡视会见诸侯，南方有云梦泽，就派使者通告诸侯到陈地相会，说：“我要到云梦泽去巡游。”其实是想要袭击韩信，韩信不知道。皇上命令武士捆绑了韩信，装在随行的副车上。韩信说：“果然像人们所说的，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已经平定，我本来就应当被烹杀！”皇上说：“有人告发你谋反。”于是给韩信戴上刑具押解到洛阳。赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。 材料二： 皇上平定黥布的军队回来，百姓拦路上书，控告相国用低价强行购买百姓的土地房屋价值数千万之多。皇上回到京城，相国拜见。皇上笑着说：“你这个相国竟是这样‘利民’啊！”把百姓的上书都交给相国，说：“你自己去向百姓谢罪吧。”相国趁机为百姓请求说：“长安土地狭窄，上林苑中有很多空地，已经废弃，希望能让百姓进去耕种，不要把这些地只用来收取禾秆作为禽兽的食物。”皇上大怒说：“相国你接受了商人很多财物，竟然来替他们请求占用我的上林苑！”于是把相国交给廷尉，用刑具拘禁了他。过了几天，王卫尉侍奉皇上，上前问道：“相国犯了什么大罪，陛下这么突然地拘禁他？”皇上说：“我听说李斯做秦始皇的丞相时，有好事就归功于君主，有坏事就自己承担。如今相国接受了那些商人的钱财，却来为百姓请求占用我的上林苑，以此讨好百姓，所以把他拘禁起来治罪。”王卫尉说：“秦朝因为不了解自己的过错而失去了天下，李斯分担过错的做法，又哪里值得效法呢。陛下为什么这样浅陋地怀疑宰相呢。”高帝听了很不高兴。 材料三： 臣司马光说：汉高祖从在丰、沛起兵以来，网罗豪杰，招纳逃亡的人、接纳反叛的人，已经是很多了。等到登上帝位，而唯独丁公因为不忠诚而被杀，这是为什么呢？因为进取与守成，形势是不同的。当群雄相互角逐的时候，百姓没有固定的君主，来的人就接受他，本来是应当的。等到贵为天子，四海之内，没有谁不是他的臣子；如果不明确地用礼义来昭示天下，让做臣子的人，人人怀着二心去追求大利，那么国家怎么能够长久地安定呢！所以用大义来决断，使天下人都清楚地知道做臣子不忠诚的人没有容身之地。高祖考虑事情难道不是既深远又周密吗！ 六、（24-25·高一下·福建三明市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌人相攻，若雨雪不止，觇敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：“攻其所不戒。” 唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。愬延吴秀琳问计，秀琳答曰：“将军必欲破贼，非得李祏不可。”时祏率众割麦于野，愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚擒之以归。将士争请杀之愬独待以客礼时复与语诸将不悦。愬力不能独完，乃械祏送之京师，先密表曰：“若杀祏，则无成功。”诏以祏还愬。愬见祏大喜，署为兵马使，令佩刀出入帐中，始定破蔡之计。时大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。诸校请所之，愬曰：“入蔡州，取吴元济。”众皆失色，相泣曰：“果落李祏奸计。”然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈盛。城旁皆鹅鹜池，愬令击之以乱军声。初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备。祏等攀城先登，众从之，杀守门者，而留击柝者，纳其众城中。鸡鸣雪止，遂执元济，而淮西悉平矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 李愬还军文城，诸将请曰：“始公败于朗山①而不忧，胜于吴房②而不取，冒大风甚雪而不止，孤军深入而不惧。然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？”愬曰：“朗山不利，则贼轻我而不为备矣。取吴房，则其众奔蔡，并力固守，故存之以分其兵。风雪阴晦，则烽火不接，不知吾至。孤军深入，则人皆致死，战自倍矣。夫视远者不顾近，虑大者不计细，若矜小胜，恤小败，先自挠矣，何暇立功乎！”众皆服。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 【注】①朗山：是蔡州西南部的一个重要据点，李愬进攻失利后下令立即撤军。②吴房：是蔡州西北方向七十多里处的一个重要军镇，李愬攻下外城以后，故意留下子城不攻，引兵撤退。 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将士争A请杀之B愬C独待D以客礼E时F复与语G诸将H不悦。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．延，邀请，与《桃花源记》“余人各复延至其家”中的“延”意思相同。 B．完，保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“完”意思相同。 C．倍，加倍，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。 D．恤，忧虑，与《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事”中的“恤”意思不同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李愬在讨伐吴元济前，请来吴秀琳询问作战计策，吴秀琳向李愬直言，如果要击破吴元济，非要得到李祏不可。 B．李愬为保住李祏，上密奏给皇帝，强调如果没有李祏，讨伐吴元济之事将不能成功，皇帝下诏将李祏送还给李愬。 C．在讨伐吴元济的雪夜里，唐军进入蔡州城，李愬命士兵击打鹅、鸭以掩盖唐军声响，并率先登上城墙，让部队紧随其后。 D．李愬回到文城后，将领们对他之前败战不忧、胜战不取地的做法感到困惑，李愬向将领们解释了原因，大家都为之折服。 29．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。 （2）然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？ 30．李愬取得胜利的原因有哪些？请简要概括。 【答案】26．BEG 27．D 28．C 29．（1）军旗被寒风撕裂，冻死的人马随处可见，人人都自认为必死无疑。 （2）然而您最终因此获得成功，这都是大家所不明白的，能否冒昧地请教其中的原因？ 30．①知人善任，重用了李祏。 ②出其不意，趁雪夜突袭敌人。 ③考虑大的方面，不计小的得失。 【解析】这篇文言文通过两则材料展现了唐代名将李愬的军事智慧。材料一以雪夜奇袭蔡州为核心，通过“攻其不戒”的战术细节，突显李愬善用天时、善纳人才的军事才能；材料二通过战后对话，揭示其“不计小利、谋全局”的战略思维。两则材料形成战术与战略的互补，通过“风雪”“鹅鹜池”等意象营造紧张氛围，又以“众皆服”收束，塑造了一个智勇双全的儒将形象。叙事简洁有力，对话精炼传神，体现了古代军事散文的典型风格。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：将士们争相请求杀掉李祐，李愬却单独用宾客的礼节对待他，时常与他交谈，将领们对此感到不满。 “将士争请杀之”中，“将士”为主语，“争请杀之”为谓语和宾语，语义完整，在B处断。 “愬独待以客礼”中，主语转为 “愬”（李愬），“待以客礼”为状语后置句（以客礼待之），结构完整，在E处断。 “时复与语”补充说明李愬与李祐的互动，“时”（时常）为时间状语，“复与语”（再次和他交谈）语义独立，在G处断。 最后，“诸将不悦”为结果，无需断句。 故选BEG。 27．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。延，邀请。句意：李愬邀请吴秀琳询问计策。/其余人又邀请（渔人）到家中。 B.正确。完，保全。句意：李愬无力单独保全（李祐）。/失去强大援助，无法独自保全。 C.正确。加倍/通“背”，背叛。句意：战斗力自然加倍。/希望您（伯）详细地告诉（项王），我不敢背叛（他的）恩德。 D.错误。忧虑/关心。句意：忧虑小失败。/士大夫大多不关心国事。 故选D。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“李愬命士兵击打鹅、鸭以掩盖唐军声响，并率先登上城墙”错误，张冠李戴。原文为“祏等攀城先登，众从之”，意为李祐（李祏）等人率先爬上城墙，士兵们跟随其后。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旗旆折裂”语义被动，即“军旗被（狂风）撕裂”；“人马冻死者”，定语后置句，调整语序为“冻死的人马”；“折裂”，可译为“被狂风撕裂”；“自谓”， 自己认为。 （2）“卒”，副词，最终，终于；“谕”，通“喻”，明白，理解；“敢”，谦辞，用于冒昧提问，冒昧地，斗胆。 30．本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①知人善任，重用了李祏：面对讨伐吴元济的重任，李愬深知需广纳良策。他向吴秀琳问计时，得到“将军必欲破贼，非得李祏不可”的答复。之后李愬设法擒获李祏，即便将士们因李祏曾为敌军将领而“争请杀之”，但李愬力排众议，“独待以客礼，时复与语”，甚至为保李祏，先密表朝廷称“若杀祏，则无成功”，在李祏归来后，“署为兵马使，令佩刀出入帐中”。正是李愬对李祏的充分信任与重用，让李祏能为其出谋划策，成为制定破蔡之计的关键助力，利用李祏对蔡州虚实的了解，为后续作战奠定坚实基础。 ②出其不意，趁雪夜突袭敌人：李愬巧妙利用天时，选择在“大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望”的恶劣天气进军。因为“初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备”，蔡人基于过往官军三十余年未到城下的经验，在这样的大雪天放松了警惕。李愬抓住这一绝佳时机，果断下令“入蔡州，取吴元济”，同时“令击之以乱军声”，通过击打城旁鹅鹜池来掩盖行军声响。在雪夜的掩护下，李祏等率先“攀城先登，众从之”，成功突破蔡州城防，打了敌人一个措手不及，最终顺利擒获吴元济，平定淮西。 ③考虑大的方面，不计小的得失：李愬有着卓越的战略眼光，始终以大局为重。在朗山之战中，他“败于朗山而不忧”，因为他明白此战失利可使“贼轻我而不为备矣”，故意示弱，为后续的战略行动创造有利条件。在吴房之战时，“胜于吴房而不取”，他深知“取吴房，则其众奔蔡，并力固守，故存之以分其兵”，不贪图一时一城的得失，而是着眼于分散敌人兵力，避免敌军集中力量死守蔡州，从而为最终攻克蔡州创造更有利的局势，充分体现了他“视远者不顾近，虑大者不计细”的战略格局 。 参考译文： 材料一： 大凡与敌人相攻战，如果下雪不止，观察到敌人没有防备，可以偷偷派兵袭击它， 敌人的阵势便可被打破。兵法说：“进攻敌人疏于戒备之时。” 唐朝廷派遣唐邓节度使李愬讨伐吴元济。李愬请来吴秀琳问计，吴秀琳回答说：“将军一定要击破吴元济，非得到李祏不可。”当时，李祏带着大家在田野里割麦，李愬派遣史用诚带领三百名壮士埋伏在树林中，史用诚活捉李祏带回军营。唐朝将士都争着请求杀掉李祏，唯有李愬以客礼款待他，经觉与他交谈，将领们很不高兴。李愬个人力量无法保全李祏，于是李愬给李祏戴上刑具把他押送到京师，先秘密写奏表说：“如果杀了李祏，就无法获得成功。”皇帝下诏将李祏送还给李愬。李愬见李祏被送还非常高兴，任命(李祏)为兵马使，令他可以佩带腰刀进出军帐，才正式制定了攻破蔡州的计策。正值大雪，军旗被寒风撕裂，冻死的人马随处可见，人人都自认为必死无疑。众将校请示行军方向，李愬说：“到蔡州取吴元济的首级。”众人惊惧失色，相对哭泣说：“果然中了李祏奸计。”可是众人都敬畏李愬，没人敢违抗。半夜时，雪更大了。城旁都是饲养鹅、鸭的池塘，李愬命士兵击打鹅、鸭以掩盖唐军声响。最初，从蔡州对抗朝廷命令以来，唐军总共有三十多年不能进攻至蔡州城下，所以蔡州人都不加防备。李祏等首先登上城墙，部队紧随其后，杀死了守卫城门的敌兵，只留下打更人，然后开门让唐军全部进城。鸡鸣时分，雪停了，于是唐军活捉吴元济，淮南西道完全被平定。 材料二： 李愬返回文城驻扎，各位将领请教说：“起初，您在朗山战败了但并不发愁，在吴房取胜了但并不夺取吴房，冒着大风暴雪但并不肯停止行军，带着孤立无援的军队深入敌境但并不畏惧。然而您最终因此获得成功，这都是大家所不明白的，能否冒昧地请教其中的原因?”李愬说：“朗山失利，敌人便轻视我们，因而不作防备了。夺取吴房，吴房的人马便要逃奔蔡州，合力坚守，所以我将吴房留下来以便分散敌人的兵力。急风暴雪，天色昏暗，便不能够用烽火取得联系，敌人就不会知道我们已经到来。孤立无援的军队深入敌境，人们便都献身效死，打起仗来自然就会加倍出力。眺望远处的人不必顾及近处，计虑大事的人不必知悉细节，倘若夸耀小小的胜利，顾惜小小的失败，首先就把自己搅乱了，哪里还有余暇去建立功劳呢！”大家都服气了。 一、（24-25·高一下·福建厦门市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，孟也；孟方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、减否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ B．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ C．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ D．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网开一面，不过分捕杀。 B．度，丈量的意思，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃人”的“度”含义不同。 C．社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是土神，稷是谷神，后用来借指国家。 D．爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”含义相同。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，勤于政务，事必躬亲，不应垂衣拱手，坐享其成。 B．文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。 C．文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调君主在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。 D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念高危则思谦冲而自牧。 （2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （3）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 5．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 【答案】1．C 2．D 3．A 4．（1）想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 （2）给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。 （3）国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。 5．①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义； ②文本二提出君王要推己及人，推恩保民； ③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。 “是其人者也”，句意：这种善于治国的人。“也”作句末语气词，其后应停顿，排除A D。 “则威行邻敌”与“则天下为一”句式结构对称，故应在“则威行邻敌”后停顿，排除B。 故选C。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词的能力。 D．“爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》‘吾何爱一牛’的‘爱’含义相同”错。《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”句意是：我怎么至于吝啬一头牛。“爱”，吝惜，吝啬。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A．“希望太宗……勤于政务，事必躬亲，不应垂衣拱手，坐享其成”错。原文是“文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”，可见，文本一希望太宗做到“十思”，就能实现弹着琴，垂衣拱手政治理想。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第（1）题得分点：“高危”，君位高而险；“谦冲”，谦虚；“牧”，约束； “自牧，约束自己。 第（2）题得分点：“刑”，同“型”，指以身作则，为他人示范；“寡妻”，国君的正妻；“御”，治理；至于”，推广到；“御”，治理；“家邦”，国家。 第（3）题得分点：“危削”，国家衰危；“举”，全、都；“安乐”，安逸快乐；“是狂生者也”，判断句，这是狂妄无知的人。 5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 文本一，根据“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”概括为：文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义。 文本二，根据“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与”概括为：文本二提出君王要推己及人，推恩保民。 文本三，根据“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”“故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡”概括为：文本三强调君王应树立榜样，爱民好士。 参考译文： 文本一： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚出世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，就像测定时刻的标杆；民众，就像这标杆的影子；标杆正直，那么影子也正直。君主，就像盘子；民众，就像盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像盂；民众就像盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚庄王（《荀子》原文有误，此处应为楚灵王）喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。 君主，就像人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代，却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民、喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣，这两者一样都没有就会灭亡。 （节选自《荀子•君道》） 二、（24-25·高一下·福建泉州市四校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜主司欧阳修思有以救之得轼《刑赏忠厚论》惊喜欲擢冠多士犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 建中靖国元年，东坡自儋北归，卜居阳羡。阳羡士大夫犹畏而不敢与之游。独士人邵民瞻，从学于坡。坡亦喜其人，时时相与杖策，过长桥，访山水为乐。 邵为坡买一宅，为钱五百缗，坡倾囊仅能偿之。卜吉入新第，既得日矣。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀。坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪，见坡，泣自若。坡问妪何为哀伤至是，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人。吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁不痛心！此吾所以泣也。”坡亦为之怆然。问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直。 坡自是遂回毗陵，不复买宅，而借顾塘桥孙氏居暂憩焉。是岁七月，坡竟殁于借居。前辈所为，类如此，而世多不知，独吾州传其事云。 （节选自《梁溪漫志·卷九》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方时A文磔裂诡异之B弊胜C主司欧阳修思有以救之D得轼《刑赏忠厚论》惊喜E欲擢冠F多士 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“轼诣武卫营”的“诣”与《促织》中“成妻具资诣问”的“诣”含义不同。 B．“时时相与杖策”的“相与”与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“相与”含义相同。 C．“庐于其上”的“庐”是名词作动词，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“礼”的用法相同。 D．“缗”是古代穿铜钱用的绳子，也是古代计量单位，一缗通常为一千文铜钱。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼自幼聪慧，母亲程氏亲自教导他读书，他听闻古今成败之事，能说出其中的关键要点，还立志成为像范滂那样的人。 B．苏轼参加礼部考试时表现就很突出，此后欧阳修对梅圣俞说要避让苏轼让他出人头地，也侧面表现了苏轼的才能卓绝。 C．苏轼调任徐州时，黄河决口，洪水围城，他不仅阻止富民出城避难，还亲自率领禁军修筑长堤，成功保全了徐州城。 D．苏轼从儋州北归后，在阳羡买了一处宅子，后来得知这是一位老妪家相传百年的旧居，其子不肖将其卖掉，苏轼便将宅子还给了老妪。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直。 10．《阿房宫赋》《六国论》都有借古讽今之意，苏轼的事迹也能给统治者带来启示，结合文本，请谈谈这些文章和苏轼事迹分别能给统治者带来哪些启示？ 【答案】6．CDE 7．A 8．C 9．（1）到二十岁时，(苏轼)博通经书史籍，每天能写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的文集。 （2）(苏轼)叫来她的儿子，让他第二天迎接母亲回到原来的住所，最终也没有索要买房的钱。 10．《阿房宫赋》：不应过度奢靡、滥用民力，要以民为本，否则会重蹈秦朝覆辙。 《六国论》：面对外敌威胁，要有抗争精神，增强国力，积极防御，不能采取妥协退让的政策。 苏轼事迹： 要勇于担当，身先士卒，与百姓同甘共苦；要有仁爱之心，秉持善良和公正。 【解析】这篇文言文阅读材料通过两则选段展现了苏轼的品格与事迹。材料一突出其少年聪慧、文学造诣和政治担当，特别是治水护城一事，体现其临危不惧、身先士卒的为官之道；材料二则通过“还宅”轶事，刻画其体恤民情、重义轻利的仁者风范。两则材料互补，既见其“达则兼济天下”的士大夫精神，又显“穷则独善其身”的人格魅力。选材精当，叙事简洁而细节生动，使苏轼立体丰满的形象跃然纸上。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时文章割裂文辞、追求奇特的弊病很严重，主考官欧阳修想办法加以纠正，看到苏轼的《刑赏忠厚论》后，又惊又喜，想评为第一。 “方时”句前状语，“文磔裂诡异之弊”作句子主语，“胜”作谓语，此处C处应断开； “主司欧阳修”作主语，“思有以救之”作谓语和宾语，其后D处断开； “得轼《刑赏忠厚论》”作状语，“惊喜”作谓语，主语为欧阳修省略，其后E处断开。 故选CDE。 7．本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.错误。都是“到……去”，含义相同。句意：苏轼到武卫营。/成名的妻子准备了礼钱去求神。 B.正确。都是“一起、共同”的意思。句意：时常和他一起拄着拐杖。/大家互相枕着垫着睡在船上。 C.正确。都是名词作动词，建造房屋/礼遇。句意：苏轼在城墙上搭建草庐居住。/用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才。 D.正确。 故选A。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“亲自率领禁军修筑长堤”错误，原文“轼诣武卫营，呼卒长曰……率其徒持畚锸以出”，表明是苏轼到武卫营找卒长，让卒长带领士兵修筑长堤，并非苏轼亲自率领禁军。 故选C。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 （1）“比”，等到；“冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示成年；“属”，写；“好”，喜欢。 （2）“翌日”，第二天；“竟”，最终；“索”，索要；“直”，通“值”，指钱。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 《阿房宫赋》：根据文章内容和议论“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”可知，文章通过描写阿房宫的兴建和毁灭，揭示了秦朝统治者骄奢淫逸导致亡国的教训。启示统治者不应过度奢靡、滥用民力，要居安思危，关注民生，以民为本，否则会重蹈秦朝覆辙。 《六国论》：根据“有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”可知，借六国因赂秦而灭亡的史实，讽谏北宋统治者不要一味向辽和西夏屈辱求和、割地赔款。启示统治者面对外敌威胁，要有抗争精神，增强国力，积极防御，不能采取妥协退让的政策。 苏轼事迹：徐州抗洪时，苏轼阻止富民出城，稳定民心，又动员武卫营士兵抗洪，自己身先士卒，过家不入。这启示统治者在面对灾害等危机时，要勇于担当，身先士卒，与百姓同甘共苦，积极采取措施保障人民生命财产安全。苏轼得知所买宅子是老妪家传百年旧居，毅然还宅。这启示统治者要有仁爱之心，关注百姓的情感和需求，在处理事务时秉持善良和公正，以赢得民心。 参考译文： 材料一： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，(苏轼)听到古今的成败得失，总能说出其中的关键要点。程氏读东汉的《范滂传》，感慨叹息，苏轼问道：“我如果做范滂(那样的人)，母亲会答应我吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂母亲那样的人吗？” 到二十岁时，(苏轼)博通经书史籍，每天能写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的文集。不久当他读到《庄子》时，感叹道：“我以前有些想法，嘴里说不出来，现在看到这本书，(它)说到我心里了。”嘉祐二年，(苏轼)参加礼部考试。当时文章割裂文辞、追求奇特的弊病很严重，主考官欧阳修想办法加以纠正，看到苏轼的《刑赏忠厚论》后，又惊又喜，想评为第一，但又怀疑是自己的学生曾巩所作，最终只评为第二名；苏轼又凭借《春秋》经义策问获得第一，殿试考中乙科。后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让这个人，让他出人头地。”听到这话的人起初喧哗不服，时间久了就信服了。 苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城呢?我在这里，水就绝不会冲毁城墙。”将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，叫出卒长说：“河水将要危害城墙，事情很紧迫了，即使是禁军也暂且为我尽力。”卒长说：“太守您尚且不躲避泥泞积水，我们这些小人，理应为您效命。”于是率领他的士兵拿着畚箕铁锹出来，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连。雨日夜不停，城墙仅有三版没有被淹没。苏轼在城墙上搭建草庐居住，路过家门也不进去，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 材料二： 建中靖国元年，苏东坡从儋州向北归来，选择在阳羡定居。阳羡的士大夫们还畏惧他，不敢和他交往。只有读书人邵民瞻，跟着苏东坡学习。苏东坡也喜欢这个人，时常和他一起拄着拐杖，走过长桥，游览山水，以此为乐。 邵民瞻为苏东坡买了一栋房子，价值五百缗，苏东坡用尽所有积蓄，也只能勉强买下。选好了吉祥的日子搬入新居，已经选定日期了。一天夜里，苏东坡和邵民瞻在月下散步，偶然来到一个村落，听到一位老妇人哭得极其悲伤。苏东坡走近倾听，说：“奇怪啊，她怎么哭得这么悲伤！难道有难以割舍的大事触动了她的心吗？我要问一问。”于是和邵民瞻推门进去，见到一位老妇人，老妇人见到苏东坡，仍然自顾自地哭泣。苏东坡问老妇人为什么悲伤到这种地步，老妇人说：“我家有一栋房子，已相传百年，一直小心守护不敢变动，传到我这里。然而我的儿子不成器，就把它卖给了别人。我今天搬到这里来，百年老屋，一下子就永远分别了，怎么能不心痛！这就是我哭泣的原因。”苏东坡也为她感到悲伤。问她的老屋在哪里，原来就是苏东坡用五百缗买到的那栋房子。苏东坡于是再三安慰她，慢慢对她说：“您的老屋，是我买下来的，您不必过于悲伤，现在我就把这房子还给您。”当即让人取来房契，当着老妇人的面把房契烧了。(苏东坡)叫来她的儿子，让他第二天迎接母亲回到原来的住所，最终也没有索要买房的钱。 苏东坡从此就回到毗陵，不再买房，而是借住在顾塘桥孙家的房子里暂时休息。这年七月，苏东坡最终在借住的地方去世。前辈们的所作所为，大多像这样，然而世人大多不知道，只有我们州里流传着苏东坡的这件事。 三、（24-25·高一下·福建厦门市双十中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也。然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府①赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也。且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者无问民之贫富愿与不愿强抑与之，岁收其什四之息。谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者。盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫第三书》） [注]①泉府：古官名，掌管国家税收﹑收购市上的滞销物资等。 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之A散青苗钱者B无问C民之D贫富E愿F与不愿G强抑H与之 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，相当于代词“我”，与“冀君实或见恕也”中的“见”意思相同。 B．“议法度而修之于朝廷”与《促织》中的“欲居之以为利”的“之”用法相同。 C．“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”与《侍坐》中的“端章甫”用法相同。 D．“垂意”中的“垂”为敬辞，“垂询”“永垂不朽”的“垂”意思与其相同。 13．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（   ） A．王安石针对司马光提出的种种指责，先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则：名实相符。意在揭示对方批评的错误之处，从而为变法正名。 B．面对司马光的指责，王安石以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度。拒绝无所事事、因循守旧，更是一语点破了保守派言行的实质。 C．司马光论述了用人和执法的关系。他认为官员任用至关重要，若选用不当，即使授以善法，终无益处，并进一步暗示王安石多有歌功颂德、曲意逢迎之处。 D．王安石与司马光二人虽然政见多有不同之处，但是在书信往来中始终保持互相尊重之立场，以耿直的态度捍卫各自的政治理想，彰显了坦荡的君子人格。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。 （3）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 15．《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，但二者目的不同。请简要说明。 16．下列对课文内容和相关词语的解说，不正确的一项是（   ） A．《促织》中“操童子业”的“童子”指的是童生，科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 B．《谏太宗十思疏》中“竭诚则胡越为一体”的“胡越”指古代分别居于我国西方和东方的两个民族。《史记》中有“意合则胡越为昆弟”一句。 C．《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建与毁灭，总结秦朝速亡的原因，向唐统治者发出警告。语言上多用铺排，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力。 D．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录孔子与四弟子围坐“言志”的谈话内容，生动展现了孔子的形象，表现儒家“礼乐治国”的理想。 【答案】11．BEG 12．D 13．C 14．（1）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，这是因为他认为自自己做的正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故。 （2）只是恐怕您的座上宾，每天一起变法和讲求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人是不少的啊。 （3）如果让我治理这个国家，等到第三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得道理。 15．①《答司马谏议书》引用盘庚的事例旨在说明盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，表明自己坚持变法的决心。 ②《与王介甫书》引用盘庚的事例旨在表明盘庚迁都是听取了大家意见的，而且最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的 意见，独按自己的想法去做。意在劝王安石能听取意见，适当改变。 16．B 【解析】这两篇书信展现了北宋变法时期王安石与司马光的政见交锋。文本一《答司马谏议书》中，王安石以名实之辩为基，驳斥司马光对其变法的指责，言辞犀利，展现了改革者的坚定立场。文本二《与王介甫第三书》则体现了司马光作为保守派的务实态度，强调用人而非尽变旧法，批评青苗法等新政的弊端。两文均引“盘庚迁都”典故，但目的迥异：王用以自证改革决心，司马则劝诫兼听众议。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况，愿意不愿意，强行借贷给他们。 “今之散青苗钱者”中，“者”是助词，表停顿，且语义完整，应在“者”后面断开，即在B处断开； “问”的宾语为“民之贫富”“愿与不愿”，所以应在“富”和第二个“愿”后面分别断开，即在E、G处断开； 故选BEG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“见”，均为“相当于代词‘我’”。句意：现在您指教我的。/希望您看后或许能谅解我吧。 B.正确。“之”，均为“代词”。句意：商议法令制度，又在朝廷上修正。/他想留着它居为奇货来牟取暴利。 C.正确。“事”，名词活用为动词，做事。句意：如果您说我现在应该不做任何事。 “端”，“章甫”，均为“名词活用为动词”。句意：穿着礼服戴着礼帽。 D.错误。意思不同。“垂”，敬辞；/敬辞；/流传后世。句意：也应当稍加留意、采纳察知罢了。/称别人对自己的询问。/指人物贡献的光辉事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并进一步暗示王安石多有歌功颂德、曲意逢迎之处”错误。由原文“但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也”可知，司马光担心王安石身边有很多阿谀奉承的人，并非说王安石本人如此。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“是”，认为做得对。 （2）“座”，座位上的人；“邪说”，不正确的言论；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 （3）“比及”，等到；“勇”，勇气；“方”，道，合乎礼义的行事准则。 15．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①结合“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，王安石在《答司马谏议书》中用盘庚的事例，旨在说明盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，以此来表明自己坚持变法的决心。 ②结合“盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者。盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃天下人之言而独行己志也”可知，司马光在《与王介甫书》中用盘庚的事例，旨在表明盘庚迁都是听取了大家意见的，而且最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。意在劝王安石能听取意见，适当改变。 16．本题考查学生对文章内容和相关词语的理解能力。 B.“‘胡越’指古代分别居于我国西方和东方的两个民族”错误。“胡越”在古代分别指北方和南方的民族（如“胡”代指北方游牧民族，“越”代指南方百越部族）。 故选B。 参考译文： 文本一： 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事犹民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，十大夫们多把不忧虑国事，附和世俗向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘康迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓受益，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 文本二； 议定法律制度，把它交给负有专责的官吏（去执行），这当然是您的分内事，但应抓大放小，保留好的政策，革除其中的弊病，不该无论大小，全部把旧法变为新法。况且有什么样的人存在，就有什么样的执政方法施行，您如果能选拔好的官吏并任用他们，有弊端的法令自然去除；如果官吏选用不当，即使每天都授予好的方法，最终也是无益。您所说的先王的执政方法难道不是周朝时泉府赊贷的事吗？我私下揣摩设泉府的意图，似乎与今日发放青苗钱的意图是不同的。况且先王的善政很多，为什么偏偏把这个看做是首要的事务呢？如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况，愿意不愿意，强行借贷给他们，每年收取十分之四的利息，说这不是向百姓征夺财利，我是不相信的。至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果然能做到这样，那是国家和百姓的福分。不过恐怕您的座上宾，每天都是一起讲变法和追求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人应该是不少。那些歌功颂德、迎合您意旨的人，都是这类人。您也许是偶尔没有察觉吧。盘庚遇到水灾而迁都，臣民有顺从的，有违抗的。盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以才不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终也都被感化而顺从了他，不是说全部舍弃天下人的意见而按自己想法独断而行。我哪里是要劝您不顾念国家大事，而附和世俗，向众人献媚讨好呢？只是说对于天下不同的议论，也应当稍加留意、采纳察知罢了。 四、（24-25·高一下·福建漳州市乙丙级联盟校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   文本一： 衰公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而客贤，灵公悦而敬之。又有大夫史䲡，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？” 子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。” ——《孔子家语·贤君） 文本二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。” 伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞年左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” ——《说苑·君道） 17．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 虽有尧A舜之明B而股肱C不备D则主E恩不流F化G泽H不行 18．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。 B．“灵公爱而任之”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字意思相同。 C．“则必起而治之”与《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”用法不同。 D．“法省易因”与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。 19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。 B．孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者一一鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。 C．尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。 D．伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。 （2）贤者进以显荣，罢者退而劳力。 21．请结合两则文本谈谈你对为君治国之道的认识。 【答案】17．BDF 18．B 19．C 20．（1）最高的境界能宽容忍让民众，高尚的品德能够容纳天下，圣人虽然少有作为，却能把天下治理得井井有条。 （2）有才能的人，让他们做官以显示他们的荣耀；软弱无能的人，罢免他们的官职，让他们去从事体力劳动。 21．①要选贤任能，赏罚分明，使官员各尽其才，各司其职。 ②要无为而治，顺其自然，减少对百姓的限制与束缚。 ③要行宽恕仁爱之道，施恩于民，润泽万物。 【解析】17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使有尧舜那样的贤明，但是没有辅佐的大臣，那么君主的恩德不能传播，教化恩泽不能施行。 “尧舜之明”做“有”的宾语，其后断句； “股肱”作主语，“不备”作谓语，主谓结构单独成句，“不备”后断句； “主恩”作主语，“不流”作谓语，主谓结构单独成句，“不流”后断句； 故选BDF。 18．本题考查学生理解古代文化常识和文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.“‘爱’字意思相同”错误，含义不用。喜爱/吝啬、吝惜。句意：卫灵公喜欢任用他。/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。 C.连词，表示承接/连词，表示修饰，不译。句意：就必定出来帮助治理。/提着刀站起来。 D.依照/趁机。句意：法令简单百姓就容易依法办事。/不如趁此好好对待他。 故选B。 19．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“‘无为’即无所作为”错误。“无为”并不是“无所作为”而是“不妄作为”。是道家的治国理念，遵循自然之理，顺应自然的运行。老子说：“道常无为而无不为”。 故选C。 20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“众”，民众；“下”，天下；“寡为”，少有作为；“理”，治理得井井有条。 （2）“进”，入仕，做官；“罢者”，软弱无能的人；“劳力”，从事体力劳动。 21．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力”可知，要选贤任能，赏罚分明，使官员各尽其才，各司其职。 结合“人君之道清净无为”“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也”可知，要无为而治，顺其自然，减少对百姓的限制与束缚。 结合“务在博爱，趋在任贤”“大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣”可知，要行宽恕仁爱之道，施恩于民，润泽万物。 参考译文： 文本一： 鲁哀公问孔子：“当今的君主，谁最贤明啊？”孔子回答说：“我还没有看到，或许是卫灵公吧！”哀公问：“他处理事情怎样呢？”孔子回答说：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国，他的诚信足以守卫这个国家，卫灵公喜欢任用他。又有个士人叫林国的，发现贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人，灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助治理；国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史䲡，因为道不能实行而离开卫国，卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史䲡回国，而后他才敢回去。我拿这些事来选取他，即使把他放在贤人的地位，不也可以吗？” 子贡问孔子：“当今大臣中，谁是最贤能的？”孔子说：“我还不知道。从前，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都算得上比较贤能的人。”子贡说：“齐国不是有管仲，郑国不是有子产吗？”孔子说：“赐，你只知其一，不知其二。你认为自己努力成为贤人的人贤能呢？还是能举荐贤能的人贤能呢？”子贡说：“能举荐贤人的人贤能！”孔子说：“这就对了。我听说鲍叔牙的推荐使管仲显达，子皮的推荐使子产显达，但从来没有听说管仲和子产推荐比自己贤能的人从而让他们显达。” 文本二： 晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能。” 齐宣王对尹文说：“当一个国家的君主，应该怎样做呢？”尹文回答说：“当一个国家的君主，应该顺其自然，减少对百姓的限制和约束，并且能够宽容对待民众。政令少了百姓就容易遵从，法令简单百姓就容易依法办事，因此百姓就不会因触犯政令和法令而犯罪。最高的境界能宽容忍让民众，高尚的品德能够容纳天下，圣人虽然少有作为，却能把天下治理得井井有条。” 伊尹说：“君王得到贤能之士来辅佐自己，这样之后天下才能太平安定。即使有尧舜那样的贤明，但是没有辅佐的大臣，那么君主的恩德不能传播，教化恩泽不能施行。所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，致力于求得贤才。设立辅佐大臣来辅佐自己，任用才智杰出的人来管理百官。要使他们爵位尊崇，让他们俸禄优厚。有才能的人，让他们做官以显示他们的荣耀；软弱无能的人，罢免他们的官职，让他们去从事体力劳动。因此君无忧患，下无邪恶。百官能理事，臣下乐于尽职，那么主上恩德惠及百姓，润泽万物。以前虞舜身边有大禹、皋陶这样的贤臣，所以不下朝堂而天下大治，这就是重用贤能的效果啊！” 一、（24-25·高一下·福建宁德市部分学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上欲废太子①，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕释之劫留侯，吕释之强要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，固请。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”四人至，客建成侯所。 汉十一年，黥布②反。上病，欲使太子将，往击之。四人说建成侯曰：“太子将兵，有功则位不益太子；无功还，则从此受祸矣。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将也，乃令太子将此属无异使羊将狼上虽病诸将不敢不尽力。”于是吕释之立夜见吕后，吕后承间为上泣涕而言，如四人意。于是上自将兵而东，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：“臣宜从，病甚。”因说上曰：“令太子为将军，监关中兵。”上曰：“子房虽病，强卧而傅太子。” 汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详③许之，犹欲易之。及燕④，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉晧白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。” 四人为寿已毕，趋去。上目送之。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （选自司马迁《史记·留侯世家》，有删改） 材料二： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。 （选自司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》，有删改） [注]①太子：汉高祖刘邦和吕后的儿子刘盈。②汉初，以韩信、彭越、黥布功最高，皆封王。③详：同“佯”，假装。④燕：同“宴”，安乐，安闲。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃令太子A将此属B无异C使D羊将狼E上F虽病G诸将不敢H不尽力。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．留侯，张良被封为留侯，侯是爵位，古代的爵位有公、侯、伯、子、男等。 B．“则必异而问之”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”词义不同。 C．“素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”词义不同。 D．加点的“兄”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）中的“封”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘邦想废掉太子刘盈，另立赵王为太子。吕后立即想到了善于谋划的留侯，就派建成侯吕释之挟持留侯，吕释之逼迫留侯想办法。 B．黥布起兵造反，刘邦当时病重，想让太子率兵征讨，但最终还是亲自率军东征，留侯带病拜见刘邦，建议让太子监督节制关中的军队。 C．刘邦打败黥布回来，病情更重，更想更换太子。宫里开宴会，被刘邦多年寻而不得的四位老人跟随着太子，刘邦最终改变了想法。 D．楚国的左尹项伯同张良交好。张良此时正跟随着刘邦，项伯见到张良后想叫张良和他一起离开，但张良说此时逃走是不守信义的。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，固请。 （2）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 5．作为臣子，张良身上有哪些优秀的品质？请结合两则材料简要分析。 【答案】1．BEG 2．D 3．A 4．（1）现在您如果能够不吝惜金银财宝，（就）让太子写一封信，坚决（或“恳切”）地请（他们来）。 （2）项伯就在夜里（或“连夜”）骑马赶到沛公（或“刘邦”）的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了（他）。 5．①富有谋略。为阻止刘邦废掉太子刘盈，张良出谋划策，利用四位德高望重的谋士让刘邦最终改变了想法。 ②忠心耿耿。张良没有跟随项伯离开，而是把项伯送来的信息立即禀告了刘邦，并邀请项伯见刘邦。 【解析】两则材料展现张良谋士智慧与忠义品格。材料一借“商山四皓”之计，显其用心理战术迂回保全太子；材料二鸿门宴前夜，他坚守道义不弃主，巧妙周旋化杀机。两事凸显其“运筹帷幄”，既通人性洞察又守臣节，叙事以危机应对对比，立体呈现“帝王师”在历史关头的关键作用。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让太子去统领他(和其他将领)，与让羊去统领狼没什么两样。皇上现在虽然有病，(但只要他在)，诸将谁也不敢不尽力。 “令”做谓语，“太子将此属”做宾语，故B处断开； “使”做谓语，“羊将狼”做宾语，故E处断开； “上”做主语，“病”做谓语。故G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。他们/往。句意：这样皇上一定会感到奇怪而来问他们。/把牛牵到哪里去？ C.正确。交好、友善/揩拭。句意：一向同留侯张良交好。/将刀擦净，收藏起来。 D.错误。名词作状语，像对待兄长一样、用侍奉兄长的礼节/名词作动词，使……成为疆界。句意：我要用侍奉兄长的礼节对待他。/（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“吕后立即想到了善于谋划的留侯”错误，根据原文“吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：‘留侯善画计策，上信用之。’”可知，应是吕后很害怕，不知如何是好。有人提醒吕后之后，吕后才想到善于谋划的留侯。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，吝惜；“固”，坚决、恳切。 （2）“驰之”，飞驰赶往、骑马赶到；“具告以事”，把事情详细地告诉了他。 5．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①由“留侯善画计策，上信用之”可知张良以谋略著称；由“顾上有不能致者，天下有四人”和“令太子为书，固请”可知他巧妙利用刘邦求贤心理；由“四人从太子…上乃大惊”和“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”可见其计策最终奏效。 ②由“沛公今事有急，亡去不义，不可不语”可见其忠义之心；由“良乃入，具告沛公”和“张良出，要项伯”可知他立即通报并促成双方会面；由“臣为韩王送沛公”表明其职责意识，体现忠诚品质。 参考译文： 材料一： 皇上(刘邦)想废掉太子刘盈，另立戚夫人生的儿子赵王如意为太子。吕后很害怕，不知如何是好。有人提醒吕后说：“留侯(张良)善于出谋划策，皇上一贯信任他。”吕后于是就派建成侯吕释之挟持张良，吕释之逼迫他说：“不管怎样必须给我想个办法。”张良说：“这种事单凭言语谏争是行不通的。但是有这么四个人，皇上一直想请而至今请不到。皇上一直对这四个人很崇敬。现在您如果能够不吝惜金银财宝，(就)让太子写一封信，坚决(或“恳切”)地请(他们来)。如果他们来了，叫他们做太子的宾客，经常跟随太子上朝，故意让皇上看到他们，这样皇上一定会感到奇怪而来问他们。一问是他们，皇上知道他们德高望重，这对太子会是一种很大的帮助。”四人(被请)来后，先住在建成侯吕释之的家里。 汉高祖十一年，黥布起兵造反。皇上当时病得挺重，想让太子率兵前去征讨。四个人游说吕释之说：“太子领兵出征，有了功劳，地位也不会比太子更高；假如无功而回，那从此就要遭殃了。你为什么还不赶快请吕后找机会向皇上哭诉，就说：‘黥布是天下有名的猛将，让太子去统领他(和其他将领)，与让羊去统领狼没什么两样。皇上现在虽然有病，(但只要他在)，诸将谁也不敢不尽力。’”于是吕释之当夜就把四个人的意思告诉了吕后，吕后赶紧找机会按照四个人的意思对皇上哭诉了一回。于是皇上亲自率军东征，留守京都的大臣们，都送行到灞上。张良正病着，但也勉力挣扎着来到曲邮，面见皇上说：“我本来应随您一起去，但病得太重不可能了。”并乘机对皇上说：“应该任命太子为统帅，监督节制关中的军队。”皇上说：“您虽然病着，请躺着也要尽力辅佐太子。” 汉高祖十二年，皇上打败黥布从前线回来后，病情越来越重了，更加想更换太子。张良劝谏他，他也不听，张良就推说有病，不再过问政事。叔孙通称古道今地引证了许多历史教训，甚至要用一死来劝阻皇上。皇上假意答应，而心里仍想换太子。等到宫里开宴会，酒席已经排开，太子在一旁侍候。这四位老人跟随着太子，年纪都在八十开外，须发皆白，衣帽伟丽。皇上觉得奇怪，便问太子：“他们几个是什么人?”于是四个人上前各报姓名。皇上于是大吃一惊，说：“我找你们好多年，今天你们为什么来和我儿子交往呢?”四人都说：“我们听说太子仁慈忠孝，礼贤下士，普天之下没有一个人不愿意为他效死，所以我们就来了。”皇上说：“那就烦请你们始终如一地照护太子吧。” 四个人向皇上敬酒后一齐退去。皇上目送他们退下。皇上最终没有更换太子，就是张良出主意请来了这四个人的缘故。 材料二： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着沛公，项伯就在夜里(或“连夜”)骑马赶到沛公(或“刘邦”)的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了(他)，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(沛公)一起死了。”张良说：“我替韩王扈从沛公，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，(把情况)详细地告诉了沛公。沛公大惊，说：“这件事怎么办?”张良说：“请您亲自去告诉项伯，说您不敢背叛项王。”沛公说：“你替我请他进来，我要用侍奉兄长的礼节对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见沛公。 二、（24-25·高一下·福建福宁古五校教学联合体·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 汉王之入秦宫而有艳心，见不及其害。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二，有改动） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦A为无道B故沛公得C至D此E夫为天下F除残贼G宜缟素H为资 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸，文中指各、众，与“不识有诸”（《齐桓晋文之事》）中的“诸”意思不同。 B．苦，以……为苦，意动用法，与《烛之武退秦师》题目中的“退”字用法相同。 C．乃，于是、就，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“乃”字意思不同。 D．垂训后嗣，指流传教训给后人，其中“垂”与成语“名垂青史”的“垂”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘邦向西进入咸阳，看见秦宫室、珍宝和美女数以千计，想要留下来居住。樊哙劝谏无效，后经张良劝说，刘邦回心转意，回驻霸上。 B．刘邦与民众约法三章，废除秦其余律法，让官吏和百姓都各安其位，还明确表示自己来到关中是为了替父老们除害，获得了民众的拥戴。 C．王夫之认为，帝王、士大夫、百姓如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则国家、家族、后代必定陷入贫困、败落、饥寒而死的境地。 D．王夫之指出，周王室赏赐时心怀恐惧，希望尽快散财，所以周延续三十代，而当钱财散尽，宗族没有覆灭的悲惨，百姓没有饱受冻饿之苦。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。” （2）至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。 10．对“沛公欲留居咸阳”这件事，樊哙、张良、王夫之三人的看法有何不同？请简要分析。 【答案】6．BEG 7．B 8．D 9．（1）刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。” （2）到了全部免除百姓田租而国家也不担心财政困难，几百年君主和民众共同富裕的方略，正是在此时定下的。 10．①樊哙认为，欲得天下勿做富家翁，应拒绝享用亡秦之物； ②张良认为，为除残贼应俭朴，入秦享乐就如助桀； ③王夫之认为，刘邦见识不及樊哙，应将钱财分散给百姓，使其免受冻饿和掠夺之苦。 【解析】这两则材料通过刘邦入咸阳的史实，展现了不同维度的政治智慧。材料一以叙事为主，通过樊哙直谏、张良劝诫的对比，凸显刘邦从贪图享乐到采纳谏言的转变，最终以“约法三章”赢得民心，体现其政治远见。材料二则借王夫之的史论，升华到治国理念层面，批判聚敛财富的短视，推崇“散财养民”的为政之道。两则材料形成由具体到抽象、由史实到哲思的递进，共同诠释了“得民心者得天下”的政治智慧。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦朝不行正道，所以您才能够来到这里。为天下铲除残忍暴虐之人，应该以清白俭朴为本。 “秦”是主语，“为”是谓语，“无道”是宾语，其后B处断开； “沛公”是主语，“得”是状语，“至此”是谓语和宾语，其后E处断开； “为天下”是介宾短语作状语，不单独断开；“除残贼”是动宾结构，其后G处断开。 故选BEG。 7．本题考查学生了解并掌握常见文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。各、众/兼词，“之乎”的合音。句意：刘邦将各县的父老和才能出众的人全都召集起来。/不知道有这回事吗？ B.错误。意动用法，以……为苦/使动用法，使……撤退。句意：父老们对秦朝严刑苛法感到苦累已经很久了！/烛之武使秦国军队撤退。 C.正确。连词，于是/副词，才，再。句意：于是派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇。/估计我回到军营里，您再进去。 D.正确。都是“流传”。句意：他将这一事件的教训流传给子孙后代。/让姓名事迹流传于史书上。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“心怀恐惧”错，原文“散之唯恐不速”，说统治者唯恐不能尽快地将赏赐物分散到各家各户，并非心怀恐惧。“钱财散尽”错，原文是指即使当周“亡之日”（国家灭亡之日），宗族也没有覆灭的悲惨，百姓没有饱受冻饿之苦。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“让”，辞让、推辞；“非乏”，不缺乏；“费”，让……破费。 （2）“至于”，到，到了；“交裕”，共同富裕；“定于此”，状语后置句，“于此定”。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！”樊哙以“取天下”与“做富家翁”的选择为切入点，直指秦因奢靡而亡的教训，认为若想成就大业，必须摒弃秦朝的奢丽之物，拒绝贪图享乐。 ②“夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’”，张良从“为天下除残贼”的使命出发，强调应以俭朴为本，指出入秦即享乐等同于 “助纣为虐”，从道德高度否定了沛公留居咸阳的想法。 ③“英达之君而见不及哙者多矣”，王夫之批评刘邦“见不及哙”，认为若帝王吝惜财物、聚敛遗子孙，会导致国家贫困；反之，如周朝大规模散财于民，方能长久安民。他主张应将财富分散给百姓，避免民众饥寒掠夺，以奠定“君民交裕”的治国根基。 参考译文： 材料一： 刘邦率军向西进入咸阳，看到秦朝数以千计的宫室、帷帐、名犬良马、贵重的财宝和宫女，便想要留下来居住在这里。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下呢，还是想做一个富翁啊？凡是这些奢侈华丽的东西，都是秦朝灭亡的原因，您要它们有何用啊！希望您赶快返回霸上，不要留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝不行正道，所以您才能够来到这里。为天下铲除残忍暴虐之人，应该以清白俭朴为本。现在刚刚进入秦地，就要安享其乐，这就是所说的‘助桀为虐’。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望您听樊哙的话！”刘邦于是率军返回霸上。十一月，刘邦将各县的父老和才能出众的人全都召集起来，对他们说：“父老们对秦朝严刑苛法感到苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王，据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律统统废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我之所以到这里来，是为了替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕。况且我所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”于是派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 材料二： 汉王刘邦进入秦朝的宫殿，（看到其帷帐、珠宝、美女众多）而产生了艳羡之心，（不愿离去，）可见他还没有认识到占有私财的害处。樊哙劝谏说：“您这样是只想当一个富家翁吗？”刘邦是英明通达的君主，在这个问题上的见识却远不如樊哙。范增说：“这说明刘邦的志向不小。”刘邦的宏伟志向难道仅仅是一时夺取天下吗！他将这一事件的教训流传给子孙后代，所以到文景之治的时候，到了全部免除百姓田租而国家也不担心财政困难，几百年君主和民众共同富裕的方略，正是在此时定下的。帝王如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则国家必定贫困；士大夫如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则家族必定败落；百姓如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则其后代必定会因为饥寒而死。周代有重大的赏赐，统治者唯恐不能尽快地将赏赐物分散到各家各户，所以周朝的政权能延续到三十代，而国家灭亡之日，统治阶层没有宗族覆灭的悲惨，普通百姓也没有遭受冻饿和掠夺之苦。 三、（24-25·高一下·福建莆田市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能胜其官而莫怀余力于心莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二： 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。 上曰：“徵、珪尽心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏徵对曰：“臣以事为不可，故谏；陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏微举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！” 上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” 上谓侍臣曰：“朕比来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逢【注】之死，何患君臣不相保乎！”上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十》） 【注】关龙逄，夏大夫，关又作豢，又作关逢、龙逄。相传为董父之后裔。他是夏桀之臣，桀荒淫无道，遂进谏，桀囚而杀之。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人臣A皆宜B其能C胜D其官E而莫怀F余力G于心H莫负I兼官之责J于君 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，意为“听从”，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。 B．“为官择人”中的“择”与《谏逐客书》中“江河不择细流”的“择”意义不相同。 C．造次，意为轻率、随便，与《红楼梦》中“宝玉自知说得造次了”的“造次”意思不同。 D．“小人竞进矣”与《桂枝香˙金陵怀古》中“念往昔，繁华竞逐”的“竞”含义相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各展所长、各立其功，那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世的最高境界。 B．太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏徵每次进谏时，太宗如果不听从，魏徵就不应答，魏徵认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C．在讨论国家安危根本所在时，群臣怕忤旨不敢行谏，唯独魏徵直言相谏，指出太宗在贞观初能躬行节俭，近来却渐渐开始大兴土木。 D．太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏，隋炀帝灭亡的教训、关龙逢死谏的忠诚无畏都应彼此念及，这样君臣才能相互保全。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。 （2）况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！ 15．选官用人是历朝历代治国理政的重要问题，请结合两则材料，简要概括韩非、唐太宗与魏徵三者在选官用人方面不同的观点。 【答案】11．CEH 12．C 13．C 14．（1）治理国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。 （2）况且进谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下付与他们（和悦的）言辞 脸色，他们怎么敢尽情陈述呢？ 15．①韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明（依“法”用人）； ②太宗认为选官择人应亲贤臣远小人（任人唯贤）； ③魏徵则认为乱世主要看才能，治世则须才德兼备（因势而变）。 【解析】两则材料均聚焦选官用人：韩非强调“循天顺人，明赏罚”，主张职责分明以达治世；唐太宗与魏徵的对话则体现“虚怀纳谏”的为政智慧，注重德才兼备与君臣互鉴。材料一重制度设计，材料二重实践互动，共同构成中国古代政治智慧的经典范式。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任。 “宜其能”“胜其官”结构一致，都作“人臣”的谓语，应在C处断开； 此处“胜其官”是一个完整的动宾结构，后面“而”表示转折或递进，应在E处断开。 “莫怀余力于心”与“莫负兼官之责于君”是结构一致的并列句，应在H处断开。 故选CEH。 12．本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。 A.正确。听从/使……跟从，率领，带领。句意：我不听从。/第二天清晨，沛公带领一百多骑兵随行。 B.正确。选择/同“释”，舍弃。句意：因官职而去选择人才。/江河湖海不拒绝任何细小支流的汇入。 C.错误。都是“轻率、随便”。句意：不可轻率随便。/宝玉自知话说得随便了。 D.正确。都是“争”的意思。句意：则其他小人竞相引进。/遥想当年，达官贵人争着过豪华的生活。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“唯独魏徵直言相谏”错，原文“中书令温彦博曰：‘伏愿陛下常如贞观初，则善矣。’”，可见温彦博也敢于直言相谏，不是只有魏徵。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“治”，太平；“履位”，履行职守；“见”，通“现”，展现。 （2）“拂意触忌”，违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳；“非”，如果不是；“借之辞色”，言辞脸色和悦。 15．本题考查学生分析文中观点的能力。 ①由“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚”可知，韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明（依“法”用人）； ②由“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣”可知，太宗认为选官择人应亲贤臣远小人（任人唯贤）； ③由“天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也”可知，魏徵则认为乱世主要看才能，治世则须才德兼备（因势而变）。 参考译文： 材料一： 听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就分明了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平息了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，如同冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人会相互伤害，这是治世的最高境界。 材料二： 闰月，乙卯这天，太宗在丹霄殿大宴亲近的大臣。太宗说：“魏徵与王珪尽心竭力地侍奉原来的主人，所以我能重用他们。然而魏徵每次进谏，我不听从；我与他讲话，他也总是不做应答，为什么呢？”魏徵回答说：“我认为事情不可行，所以谏阻；陛下不听从谏阻而我如果答话，那么事情便得到施行，所以不敢应答。”太宗说：“暂且应答而后再谏阻，又哪里妨碍什么呢？”答道：“过去舜帝告诫群臣：‘你们不要当面顺从，而背后却说另一套。’如果我心里知道不对嘴上却答应陛下的意见，这正是当面顺从。难道这是稷、契侍奉舜帝的本意吗！”太宗大笑着说：“人们都说魏徵行为举止粗鲁傲慢，我看他更觉得妩媚可爱，正是因为如此呀！” 太宗问魏徵：“众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏徵答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下言辞脸色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是太宗接见大臣时语言脸色更加温和。 十二月，癸丑，太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“朕近来听政有所懈怠吗？”魏徵说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。” 太宗对亲近的大臣说：“近来朕裁决事务有时不能够尽依法令，你们认为这是小事，不再固执地启奏。凡事无不因小而致大，这是危亡的先兆。望你们经常为朕考虑到炀帝的灭亡，朕也经常为你们念及关龙逢的死，如此还担心君臣不能相互保全吗？”太宗对魏徵说：“因官职而去选择人才，不可轻率随便。任用一位君子，则众位君子都会来到；任用一位小人，则其他小人竞相引进。”答道：“是这样。天下未平定时，则对于一个人专取其才能，并不看重和考察其德行；动乱平定后，则不是德才兼备的人才不能使用。” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题3 文言文阅读 一、（24-25·高一下·福建福州市福九联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 端木赐，卫人，字子贡，田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁，孔子谓门弟子曰：“国危如此，二三子何为莫出?”子贡请行，孔子许之。 至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣，不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何?”子贡曰：“臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”子贡南见吴王，说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。”吴王曰：“善。虽然，子待我伐越而听子。”子贡曰：“今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。臣请东见越王，令出兵以从。”子贡之越。越王除道郊迎，至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以辱而临之?”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，如此，破越必矣。今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君令共攻之弱吴必矣其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王许诺。子贡报吴王。吴王遂伐齐。子贡因去之晋，谓晋君曰：“修兵休卒以待之。”吴王大破齐师，果以兵临晋。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，吴王去晋而归，三战不胜，越遂杀夫差。破吴三年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。 (节选自《史记·端木赐传》，有删改) 材料二： 说之善者，伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周；烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势；一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务；虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲②敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。 (节选自刘勰《文心雕龙》) [注]①高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏图，齐国握有实权的卿大夫。②谲：欺诈。 1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣请北见A晋君B令共C攻之D弱吴E必矣F其锐兵G尽于齐 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．字，是男子二十岁成人举行加冠时所取。古人的名与字之间往往有意义上的联系，或反义，或同义，如：韩愈，字退之。 B．二三子，敬称，指诸位。古人敬称对方的词还有“子”“君”“吾属”“足下”“殿下”“阁下”等。 C．乘，古时指四匹马拉的一辆车。春秋时代习惯用车辆的数目来衡量国家的强弱，千乘之国，即指中等诸侯国。 D．“辨士云踊”中“云”字的文言用法与“以身翼蔽沛公”的“翼”和“吾得兄事之”的“兄”用法都一样。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．田常因忌惮国内权臣而意图伐鲁，子贡巧妙引导其转移目标至吴国，既消除鲁国威胁又削弱齐国实力，体现其战略眼光。 B．越王面对子贡的到来，他清扫道路到郊外迎接，态度谦恭。他听从子贡的建议，假意辅助吴王，最终成功灭掉吴国。 C．子贡说服吴王 "救鲁伐齐" 时，通过 "显名"" 大利 " 的双重诱惑，促使吴王不顾后方越国威胁贸然出兵，导致后续败亡。 D．范睢、李斯的论说都循着情理深入机要，言辞动听且切中要务，这是他们功业告成，计议达成的原因。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何? （2）烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。 5．读了上面两则材料，烛之武和端木赐等让后人称颂不已的原因是什么 二、（24-25·高一下·福建三明市五县联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 （选自魏征《谏太宗十思疏》） 文本二： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。尤属意纵横之说。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归。贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝曰：“公独不见金在矿何足贵邪？善冶锻而为器，人乃宝之。朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽疾，未及衰，庸得便尔？”它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧舜，虽亮无以抗。”十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。帝亲问疾屏左右语终日乃还是夕帝梦征若平生及旦薨帝临哭为之恸罢朝五日赠司空、相州都督，谥曰文贞，陪葬昭陵。将葬，其妻裴辞曰：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。”见许，乃用素车，白布襜帷，无涂车、刍灵。 （选自《新唐书·魏征传》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．帝亲问疾/屏左右语/终日乃还/是夕/帝梦征/若平生及/旦甍/帝临哭/为之恸/罢朝五日 B．帝亲问/疾屏左右/语终日乃还/是夕帝梦征/若平生及/旦甍/帝临哭/为之恸/罢朝五日 C．帝亲问/疾屏左右语/终日乃还/是夕/帝梦征若平生/及旦/甍/帝临哭/为之恸/罢朝五日 D．帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/是夕/帝梦征若平生/及旦/亮/帝临哭/为之恸/罢朝五日 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“简”，意思是“选拔”，它与《出师表》中的“是以先帝简拔与遗陛下”的“简”字意相同。 B．“豫游”，即出游，可赏山玩水，也可观风问俗；帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。 C．“善”，意思是“好的”，它与《鸿门宴》中的“素善留侯张良”的“善”字意不同。 D．“谥”，即谥号，它是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号，一般有褒有贬。 8．下列对文本一、文本二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．魏征通过“十思”向唐太宗提出了君主应具备的品德和治国理念，强调了君主自我约束和正确决策的重要性。 B．魏征在隋末大乱时，一度看破红尘，选择入观为道。武阳郡太守元宝藏发兵响应李密，让魏征负责起草书信和檄文。 C．魏征在处理尚书省滞讼案件时，虽然不熟悉法律条文，但他依据大原则和人情来处理事务，使人们心悦诚服。 D．魏征施行仁义，辅佐太宗，希望他成为像尧舜那样的君王，太宗认为就算是诸葛亮也无法同他匹敌。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公独不见金在矿何足贵邪？ （2）度义而后动，是而不见可悔故也。 （3）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 10．“见可欲则思知足以自戒”，魏征不仅用此劝谏太宗，也身体力行。请结合文本二加以分析。 三、（24-25·高一下·福建龙岩市一级校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康白：足下昔称吾于颍川①，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也?足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。 闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助②，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮曲木不可以为桷盖不欲枉其天才令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源绝交书》） 材料二： 微之③足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。 未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选自唐·白居易《与元九书》） [注]①颍川：山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。②羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，历史很久。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 足下见直A木不可以B为轮C曲木D不可以为桷E盖不欲枉F其天才G令H得其所也。 12．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“足下”属于前者用法。 B．“具”，详细地，与王安石《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”含义相同。 C．“笃”，病重，与成语“笃新怠旧”的“笃”含义相同。 D．“所以”，表凭借，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”含义不同。 13．下列对材料的理解与分析，不符合文意的一项是（   ） A．听说山涛升官，嵇康感到忧虑，怕他拉自己当助手，这类似于手执屠刀，沾上一身腥气味。 B．嵇康追求“无为”的最高境界，对山涛所爱好的东西不屑一顾，希望对方不要委屈自己，使自己陷于走投无路的绝境。 C．白居易纪念元稹赠诗的友谊，写信做总的回复，他在信里认为圣人感化人心使天下太平。 D．白居易认为诗歌的音韵和意义是相互独立的，音韵的协调与否并不影响意义的表达。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人之相知，贵识其天性，因而济之。 （2）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 15．材料一、材料二和王安石《答司马谏议书》均为书信，但写信目的各不相同，请根据材料内容简要说明。 四、（24-25·高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿[注]，则什己者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （选自刘向《战国策》，有删改） 材料二： 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 （选自《烛之武退秦师》） [注]嘿，同“默”。 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王诚博选A国中之贤者B而朝C其门下D天下E闻王F朝其贤臣G天下之士H必趋于燕矣。 17．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冯，同“凭”，依着、靠着，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“冯”用法相同。 B．寡人将谁朝而可，宾语前置句，与“臣未之闻也”（《齐桓晋文之事》）句式不同。 C．远，认为……远，与“若亡郑而有益于君”（《烛之武退秦师》）中的“亡”用法不同。 D．为，担任，与“王无异于百姓之以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）中的“为”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕昭王在国家残破之后，放下身段，用丰厚的礼物招揽贤才，希望报破国杀父之仇。 B．燕昭王向郭隗请教，郭隗向燕昭王表示，对待贤人的方式不同，招来的人才也会不同。 C．涓人为获千里马，先用五百金买已死的千里马的马首献给君主，君主赞同涓人的做法。 D．郑国处于危难之中，佚之狐向郑伯推荐烛之武，并表示，烛之武一定可以使敌军撤退。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下必以王为能市马，马今至矣。 （2）臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 20．燕昭王和郑伯在招纳贤才方面有何不同？请结合材料简要分析。 五、（24-25·高一下·福建福州市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信曰：“吾闻之，乘人之车者载人之急，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。上令武士缚信，载后车。信曰；“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”上曰：“人告公反。”遂械系信至雒阳赦信罪以为淮阴侯。 （选自《史记·淮阴侯①列传》，有删节） 材料二： 上罢布②军归，民道遮行上书，言相国贱彊买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，原令民得入田，毋收槀③为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉。陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。 （选自《史记·萧相国世家》，有删节） 材料三： 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公④独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容。其虑事岂不深且远哉！ （选自司马光《资治通鉴·汉纪三》，有删节） [注]①淮阴侯：即西汉开国功臣韩信，垓下之战后曾因功改封为楚王。②布：黥布，秦末汉初名将，归刘邦，后因谋反被杀。③槀（gǎo）：禾类植物的茎秆。④丁公：丁固，曾为项羽将，曾私放刘邦，助其逃脱。 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂A械系B信C至雒阳D赦信E罪F以为G淮阴侯 22．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．亨，同“烹”，这里意为“煮，杀”，与《庖丁解牛》中“砉然向然”的“向”都是通假字。 B．械，枷锁，此处活用为动词，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C．贾竖，对商人的蔑称，“竖”与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖”情感色彩相同。 D．罔罗，从各方面搜寻，词中“罔”与《齐桓晋文之事》中“罔民”的“罔”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（   ） A．从“敌国破，谋臣亡”可推测“反”也许是刘邦削弱韩信实权的借口。 B．刘邦因萧何低价强买民田而决定治他的罪，又因王卫尉的劝谏而不悦。 C．王卫尉批评李斯，认为他没有及时进谏，以致秦王不能改过而灭亡。 D．司马光赞许刘邦杀丁固的行为，认为用“利”教化百姓能长治久安。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。” （2）相国何大罪，陛下系之暴也？ 25．结合三则材料及《鸿门宴》，概括刘邦对张良、韩信和丁固持不同态度的原因。 六、（24-25·高一下·福建三明市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌人相攻，若雨雪不止，觇敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：“攻其所不戒。” 唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。愬延吴秀琳问计，秀琳答曰：“将军必欲破贼，非得李祏不可。”时祏率众割麦于野，愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚擒之以归。将士争请杀之愬独待以客礼时复与语诸将不悦。愬力不能独完，乃械祏送之京师，先密表曰：“若杀祏，则无成功。”诏以祏还愬。愬见祏大喜，署为兵马使，令佩刀出入帐中，始定破蔡之计。时大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。诸校请所之，愬曰：“入蔡州，取吴元济。”众皆失色，相泣曰：“果落李祏奸计。”然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈盛。城旁皆鹅鹜池，愬令击之以乱军声。初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备。祏等攀城先登，众从之，杀守门者，而留击柝者，纳其众城中。鸡鸣雪止，遂执元济，而淮西悉平矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 李愬还军文城，诸将请曰：“始公败于朗山①而不忧，胜于吴房②而不取，冒大风甚雪而不止，孤军深入而不惧。然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？”愬曰：“朗山不利，则贼轻我而不为备矣。取吴房，则其众奔蔡，并力固守，故存之以分其兵。风雪阴晦，则烽火不接，不知吾至。孤军深入，则人皆致死，战自倍矣。夫视远者不顾近，虑大者不计细，若矜小胜，恤小败，先自挠矣，何暇立功乎！”众皆服。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 【注】①朗山：是蔡州西南部的一个重要据点，李愬进攻失利后下令立即撤军。②吴房：是蔡州西北方向七十多里处的一个重要军镇，李愬攻下外城以后，故意留下子城不攻，引兵撤退。 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将士争A请杀之B愬C独待D以客礼E时F复与语G诸将H不悦。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．延，邀请，与《桃花源记》“余人各复延至其家”中的“延”意思相同。 B．完，保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“完”意思相同。 C．倍，加倍，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。 D．恤，忧虑，与《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事”中的“恤”意思不同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李愬在讨伐吴元济前，请来吴秀琳询问作战计策，吴秀琳向李愬直言，如果要击破吴元济，非要得到李祏不可。 B．李愬为保住李祏，上密奏给皇帝，强调如果没有李祏，讨伐吴元济之事将不能成功，皇帝下诏将李祏送还给李愬。 C．在讨伐吴元济的雪夜里，唐军进入蔡州城，李愬命士兵击打鹅、鸭以掩盖唐军声响，并率先登上城墙，让部队紧随其后。 D．李愬回到文城后，将领们对他之前败战不忧、胜战不取地的做法感到困惑，李愬向将领们解释了原因，大家都为之折服。 29．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。 （2）然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？ 30．李愬取得胜利的原因有哪些？请简要概括。 一、（24-25·高一下·福建厦门市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，孟也；孟方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、减否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ B．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ C．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ D．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网开一面，不过分捕杀。 B．度，丈量的意思，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃人”的“度”含义不同。 C．社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是土神，稷是谷神，后用来借指国家。 D．爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”含义相同。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，勤于政务，事必躬亲，不应垂衣拱手，坐享其成。 B．文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。 C．文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调君主在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。 D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念高危则思谦冲而自牧。 （2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （3）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 5．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 二、（24-25·高一下·福建泉州市四校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜主司欧阳修思有以救之得轼《刑赏忠厚论》惊喜欲擢冠多士犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 建中靖国元年，东坡自儋北归，卜居阳羡。阳羡士大夫犹畏而不敢与之游。独士人邵民瞻，从学于坡。坡亦喜其人，时时相与杖策，过长桥，访山水为乐。 邵为坡买一宅，为钱五百缗，坡倾囊仅能偿之。卜吉入新第，既得日矣。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀。坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪，见坡，泣自若。坡问妪何为哀伤至是，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人。吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁不痛心！此吾所以泣也。”坡亦为之怆然。问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直。 坡自是遂回毗陵，不复买宅，而借顾塘桥孙氏居暂憩焉。是岁七月，坡竟殁于借居。前辈所为，类如此，而世多不知，独吾州传其事云。 （节选自《梁溪漫志·卷九》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方时A文磔裂诡异之B弊胜C主司欧阳修思有以救之D得轼《刑赏忠厚论》惊喜E欲擢冠F多士 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“轼诣武卫营”的“诣”与《促织》中“成妻具资诣问”的“诣”含义不同。 B．“时时相与杖策”的“相与”与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“相与”含义相同。 C．“庐于其上”的“庐”是名词作动词，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“礼”的用法相同。 D．“缗”是古代穿铜钱用的绳子，也是古代计量单位，一缗通常为一千文铜钱。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼自幼聪慧，母亲程氏亲自教导他读书，他听闻古今成败之事，能说出其中的关键要点，还立志成为像范滂那样的人。 B．苏轼参加礼部考试时表现就很突出，此后欧阳修对梅圣俞说要避让苏轼让他出人头地，也侧面表现了苏轼的才能卓绝。 C．苏轼调任徐州时，黄河决口，洪水围城，他不仅阻止富民出城避难，还亲自率领禁军修筑长堤，成功保全了徐州城。 D．苏轼从儋州北归后，在阳羡买了一处宅子，后来得知这是一位老妪家相传百年的旧居，其子不肖将其卖掉，苏轼便将宅子还给了老妪。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直。 10．《阿房宫赋》《六国论》都有借古讽今之意，苏轼的事迹也能给统治者带来启示，结合文本，请谈谈这些文章和苏轼事迹分别能给统治者带来哪些启示？ 三、（24-25·高一下·福建厦门市双十中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也。然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府①赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也。且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者无问民之贫富愿与不愿强抑与之，岁收其什四之息。谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者。盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫第三书》） [注]①泉府：古官名，掌管国家税收﹑收购市上的滞销物资等。 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之A散青苗钱者B无问C民之D贫富E愿F与不愿G强抑H与之 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，相当于代词“我”，与“冀君实或见恕也”中的“见”意思相同。 B．“议法度而修之于朝廷”与《促织》中的“欲居之以为利”的“之”用法相同。 C．“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”与《侍坐》中的“端章甫”用法相同。 D．“垂意”中的“垂”为敬辞，“垂询”“永垂不朽”的“垂”意思与其相同。 13．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（   ） A．王安石针对司马光提出的种种指责，先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则：名实相符。意在揭示对方批评的错误之处，从而为变法正名。 B．面对司马光的指责，王安石以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度。拒绝无所事事、因循守旧，更是一语点破了保守派言行的实质。 C．司马光论述了用人和执法的关系。他认为官员任用至关重要，若选用不当，即使授以善法，终无益处，并进一步暗示王安石多有歌功颂德、曲意逢迎之处。 D．王安石与司马光二人虽然政见多有不同之处，但是在书信往来中始终保持互相尊重之立场，以耿直的态度捍卫各自的政治理想，彰显了坦荡的君子人格。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。 （3）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 15．《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，但二者目的不同。请简要说明。 16．下列对课文内容和相关词语的解说，不正确的一项是（   ） A．《促织》中“操童子业”的“童子”指的是童生，科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 B．《谏太宗十思疏》中“竭诚则胡越为一体”的“胡越”指古代分别居于我国西方和东方的两个民族。《史记》中有“意合则胡越为昆弟”一句。 C．《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建与毁灭，总结秦朝速亡的原因，向唐统治者发出警告。语言上多用铺排，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力。 D．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录孔子与四弟子围坐“言志”的谈话内容，生动展现了孔子的形象，表现儒家“礼乐治国”的理想。 四、（24-25·高一下·福建漳州市乙丙级联盟校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   文本一： 衰公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而客贤，灵公悦而敬之。又有大夫史䲡，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？” 子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。” ——《孔子家语·贤君） 文本二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。” 伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞年左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” ——《说苑·君道） 17．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 虽有尧A舜之明B而股肱C不备D则主E恩不流F化G泽H不行 18．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。 B．“灵公爱而任之”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字意思相同。 C．“则必起而治之”与《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”用法不同。 D．“法省易因”与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。 19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。 B．孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者一一鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。 C．尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。 D．伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。 （2）贤者进以显荣，罢者退而劳力。 21．请结合两则文本谈谈你对为君治国之道的认识。 一、（24-25·高一下·福建宁德市部分学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上欲废太子①，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕释之劫留侯，吕释之强要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，固请。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”四人至，客建成侯所。 汉十一年，黥布②反。上病，欲使太子将，往击之。四人说建成侯曰：“太子将兵，有功则位不益太子；无功还，则从此受祸矣。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将也，乃令太子将此属无异使羊将狼上虽病诸将不敢不尽力。”于是吕释之立夜见吕后，吕后承间为上泣涕而言，如四人意。于是上自将兵而东，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：“臣宜从，病甚。”因说上曰：“令太子为将军，监关中兵。”上曰：“子房虽病，强卧而傅太子。” 汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详③许之，犹欲易之。及燕④，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉晧白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。” 四人为寿已毕，趋去。上目送之。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （选自司马迁《史记·留侯世家》，有删改） 材料二： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。 （选自司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》，有删改） [注]①太子：汉高祖刘邦和吕后的儿子刘盈。②汉初，以韩信、彭越、黥布功最高，皆封王。③详：同“佯”，假装。④燕：同“宴”，安乐，安闲。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃令太子A将此属B无异C使D羊将狼E上F虽病G诸将不敢H不尽力。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．留侯，张良被封为留侯，侯是爵位，古代的爵位有公、侯、伯、子、男等。 B．“则必异而问之”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”词义不同。 C．“素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”词义不同。 D．加点的“兄”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）中的“封”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘邦想废掉太子刘盈，另立赵王为太子。吕后立即想到了善于谋划的留侯，就派建成侯吕释之挟持留侯，吕释之逼迫留侯想办法。 B．黥布起兵造反，刘邦当时病重，想让太子率兵征讨，但最终还是亲自率军东征，留侯带病拜见刘邦，建议让太子监督节制关中的军队。 C．刘邦打败黥布回来，病情更重，更想更换太子。宫里开宴会，被刘邦多年寻而不得的四位老人跟随着太子，刘邦最终改变了想法。 D．楚国的左尹项伯同张良交好。张良此时正跟随着刘邦，项伯见到张良后想叫张良和他一起离开，但张良说此时逃走是不守信义的。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，固请。 （2）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 5．作为臣子，张良身上有哪些优秀的品质？请结合两则材料简要分析。 二、（24-25·高一下·福建福宁古五校教学联合体·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 汉王之入秦宫而有艳心，见不及其害。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二，有改动） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦A为无道B故沛公得C至D此E夫为天下F除残贼G宜缟素H为资 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸，文中指各、众，与“不识有诸”（《齐桓晋文之事》）中的“诸”意思不同。 B．苦，以……为苦，意动用法，与《烛之武退秦师》题目中的“退”字用法相同。 C．乃，于是、就，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“乃”字意思不同。 D．垂训后嗣，指流传教训给后人，其中“垂”与成语“名垂青史”的“垂”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘邦向西进入咸阳，看见秦宫室、珍宝和美女数以千计，想要留下来居住。樊哙劝谏无效，后经张良劝说，刘邦回心转意，回驻霸上。 B．刘邦与民众约法三章，废除秦其余律法，让官吏和百姓都各安其位，还明确表示自己来到关中是为了替父老们除害，获得了民众的拥戴。 C．王夫之认为，帝王、士大夫、百姓如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则国家、家族、后代必定陷入贫困、败落、饥寒而死的境地。 D．王夫之指出，周王室赏赐时心怀恐惧，希望尽快散财，所以周延续三十代，而当钱财散尽，宗族没有覆灭的悲惨，百姓没有饱受冻饿之苦。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。” （2）至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。 10．对“沛公欲留居咸阳”这件事，樊哙、张良、王夫之三人的看法有何不同？请简要分析。 三、（24-25·高一下·福建莆田市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能胜其官而莫怀余力于心莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二： 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。 上曰：“徵、珪尽心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏徵对曰：“臣以事为不可，故谏；陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏微举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！” 上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” 上谓侍臣曰：“朕比来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逢【注】之死，何患君臣不相保乎！”上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十》） 【注】关龙逄，夏大夫，关又作豢，又作关逢、龙逄。相传为董父之后裔。他是夏桀之臣，桀荒淫无道，遂进谏，桀囚而杀之。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人臣A皆宜B其能C胜D其官E而莫怀F余力G于心H莫负I兼官之责J于君 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，意为“听从”，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。 B．“为官择人”中的“择”与《谏逐客书》中“江河不择细流”的“择”意义不相同。 C．造次，意为轻率、随便，与《红楼梦》中“宝玉自知说得造次了”的“造次”意思不同。 D．“小人竞进矣”与《桂枝香˙金陵怀古》中“念往昔，繁华竞逐”的“竞”含义相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各展所长、各立其功，那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世的最高境界。 B．太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏徵每次进谏时，太宗如果不听从，魏徵就不应答，魏徵认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C．在讨论国家安危根本所在时，群臣怕忤旨不敢行谏，唯独魏徵直言相谏，指出太宗在贞观初能躬行节俭，近来却渐渐开始大兴土木。 D．太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏，隋炀帝灭亡的教训、关龙逢死谏的忠诚无畏都应彼此念及，这样君臣才能相互保全。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。 （2）况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！ 15．选官用人是历朝历代治国理政的重要问题，请结合两则材料，简要概括韩非、唐太宗与魏徵三者在选官用人方面不同的观点。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $