专题02 文学类文本阅读（期中真题汇编，福建专用）高一语文下学期

专题2 文学类文本阅读 一、（24-25·高一下·福建宁德市部分学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 照见李庄 沈念 到达李庄的当夜，睡着了，又在大自然的声音中突然醒来。房子临江，是三层小楼建成的民宿。水流搬动着李庄的夜晚。水流制造的声音里，屏杂着虫鸣、鸟语、风声，间或蹦出几声青石板街面上的沓沓脚步和夜归人的嘤嘤私语，像是一支没了指挥的乐队，由着性情奏着李庄的小夜曲。 蒙胧中有光。漫天飞卷的光芒，时隐时现，为声音叩打着节拍。这些声音并没有让李庄变得喧闹，这些光也没有让李庄变得炫目，它们都是李庄寂静深沉的组成部分。 光是哪里来的？江面上有航标灯，曳曳微微地闪烁着，拖出一道道长影。水流到光的身旁，明显有了旋涡，有了湍流，像沙地上一个淘气的孩子画着一个个越来越小的圆环。江对岸有丛林掩映的房屋，屋里亮着一浮一沉的白光。偶有路过的货轮，船头有盏摇摆的灯，尾部发出低低的轰鸣，突突突地往斜里开去。这条行驶的斜线，也被那幢三层高的八角楼阁檐边的彩光照亮。 来李庄的人，无一例外，最先看到的就是这座全木结构的八角楼阁，牌匾上“奎星阁”三个大字浮凸夺目。建于清光绪年间的奎星阁，立在小镇景区的东北顶角处。因为高，它就成了我们判断方向与位置的标志建筑。可以升降的地面路障，也从它身旁将李庄划成了两个世界——过去与现在，俗世与理想。盘楼而上，江面、小镇尽览眼底。江流蹉跎，人流熙攘，我们站在窗边用目光测量江面的宽度。 李庄有太多的细节，注定要成为时间的陈酿。走在这里，你的眼睛与耳朵必然要与之相遇，避不开那段高光时期。抗战时期，从北京、上海、南京等地辗转迁徙的十多所高等学府和研究机构选择了李庄，在李庄享受了一段寂静的时光。东岳庙是同济大学工学院，张家祠是中央博物院，祖师殿是同济大学医学院……我在这些庙宇、祠堂改建的旧址内，数念着那些名字：李济、傅斯年、梁思成、林徽因、童第周……在李庄，只是生命中短暂的停留，他们的名字却永久地烙刻在这片土地之上。要知道，当年来一趟李庄不容易，重庆坐船，“上水三天，下水两天”，走陆路坐敞篷车，从昆明过来要费时两个星期，然而来李庄求学、研究的文人学者、师生曾多达一万人。那么多人不顾辛劳辗转，怕也是有道光在前方引领吧。 坐落在李庄的这些旧址也都是发光体。有威严耸立的高墙，有不起眼的窄门小院，细察之下，都是典型的明清时期川南的民居、庙宇、殿堂，石刻木雕活灵活现，有画龙点睛之美。同行者兴致勃勃地领着我们去看张家祠厅房的窗门。五十扇窗门，上面有一百只楠木精雕而成的仙鹤，这些窗门仿佛是一面面镜子，照见从江上飞过的白鹤。一群老太太在进门的耳房里正经八百地练声，唱着过去年代的歌曲。 穿街过巷，墙瓦斑驳，光影流动，有种错觉，擦肩而过的正是旧日时光里那些大名鼎鼎的文人、学者。一转身，他们就钻进某个宅院的屋里，埋头做着研究，间或抬头看天色暗下来，也看月光的清辉洒满院落枝头。六年的光阴，在被称为抗战文化中心的李庄，他们互相涵养，也互相成全。这一群人，是循光而至的人，也是散发光芒的人。我忽然间明白，时间在他们身上刻下李庄的记忆，李庄也从他们身上拾起焰火形状的光芒。 李庄让人产生好感的地方，既是这段珍贵的历史，也是在街巷随处遇见的日常生活。临街店面都是手艺人开的，经营着“三白二黄一花”的本地特色，极少见舶来的大路货。卖白肉的师傅刀工极好，大片肉切得仅一二毫米的厚度，吃法讲究，筷子一圈圈缠绕蘸上酱料，肥而不腻。白糕甜香糯软入口即化，黄粑色泽金黄齿间生香，就地取材的黄辣丁入汤味道鲜美，花生用中药香料浸泡之后口感香脆……特色之所在，都是十多道工序加工而成的，从不偷工减料。街头巷尾的李庄人，来自异乡的学者名人，在各自的创造中也享用着生活的日常。人的膳食起居混淆了人的差异，生活给了不同的人同样的光芒。 定定地看着江，不时有光浮上水面。那些时光里的人们走了，又没有走。他们和李庄各自持守着大地的秩序，隔空对话。作家阿来说，那个特殊的时代，李庄保留了文化的种子，生根发芽，沉积多年，今天到了唤醒李庄，唤醒李庄故事和文化精神的最好时代。 虽是两日，却喜欢上了李庄的真实。李庄一千多年的历史，也许不曾变，像忘记生长的树，带着最真实的尘埃和亮光。我愿意一个人坐在江边，不动声色地看春夏秋冬、日月星辰。那些从大自然和记忆中的觅获，如一滴草尖上的朝露，照见山水，照见天空，让人瞬间丰富、阔大——因为有光。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章开篇从听觉和视觉角度描写李庄的夜晚，有水流声、虫鸣等，有航标灯、房屋灯光等，营造出寂静深沉的氛围。 B．文中描述了张家祠厅房窗门上有一百只楠木精雕而成的仙鹤，既展现了李庄建筑精美的细节，也暗示了李庄深厚的文化底蕴。 C．作者写李庄手艺人经营本地特色，强调其制作工序的繁复且从不偷工减料，目的在于突出李庄特色美食的独特魅力。 D．文章以“李庄的光”为线索，贯穿全文内容，将景、事、情、理相融于一体，语言富有意蕴，感受深刻而独特。 2．关于文中抗战时期众多高等学府和研究机构迁至李庄这一内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．这一内容体现了李庄在特殊历史时期的重要地位，它成为众多文人、学者继续求学、研究的一方净土。 B．文中列举东岳庙、张家祠等作为学府和研究机构的旧址，使这段历史更加真实可感，增强了李庄的文化韵味。 C．作者通过描写当年人们来李庄路途的艰辛，与来李庄的人数众多形成反差，突出了李庄对文人、学者的吸引力。 D．这些学府和研究机构在李庄的六年，只是李庄漫长历史中的短暂一瞬，对李庄文化的影响相对有限。 3．请赏析文中画横线句子的表达特色。 4．文中多次提到了李庄的“光”，请结合文本试分析其内涵。 二、（24-25·高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 李德仁：为国家创新到老 李春剑 面容慈祥、手掌温厚、言语不疾不徐，如同亲切的邻家长者，李德仁的脸上始终挂着笑，让人沐浴着春风一般。尽管已经85岁高龄，这位遥感测绘领域的战略科学家依然奋力耕耘在科研、教学一线。“测绘遥感是一项强国、富国、利民的事业，对它的探索是永无止境的。”在李德仁看来，衰老是人类无法抗拒的自然规律，“但活到老学到老干到老，为国家创新到老，是我毕生不变的追求！” 抬起头，探索宇宙的奥妙；低下头，追问地球的可持续发展。在我国发展测绘遥感科学的征途上，李德仁带领团队，交出了一份份亮眼的答卷！ “测绘，是国家建设的尖兵。” “爱我中华，兴我家邦”，这是曾祖父留给后辈家训的第一句，也是影响李德仁一生最深刻的一句。1985年，李德仁在德国斯图加特大学完成博士学业。面对国外多所高校与科研机构抛出的橄榄枝，已小有名气的他，毅然放弃高薪邀约，在答辩结束后立刻回到祖国，走上了母校武汉测绘科技大学（后并入武汉大学）的讲台。 然而，当时中国的测绘遥感状况与国外仍有很大差距：起步晚、技术落后、人才少、元器件依赖进口……“测绘，是国家建设的尖兵。要用国产的数据，用中国人的方法解决卫星遥感应用问题。”回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战。如何减少测绘工作的野外工作量和提高测绘工作的效率?这是在面临的诸多难题中李德仁最重视的一个。20世纪90年代初，中国与周边国家进行边界划界谈判，需要1：50000比例尺的地图。由于历史原因，边界地区遗留大量地雷，靠人力完成野外实地测量工作，必定危险重重，并且效率低。 要是把全球导航卫星系统接收器安到飞机上呢?但是，如何保证飞机在高动态照相时不丢失信号是个“老大难”问题。李德仁带领团队开展攻关，成功突破惯导与传感器集成的时间同步与精确标定等关键技术，研发出3S集成的航空遥感与低空无人机遥感数据获取与实时处理系统。测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。“中国人第一次通过机载全球导航卫星系统接收器减少了人工野外工作量，这也是一次追赶国际航空测量水平的奋斗历程！”回忆过往，李德仁不住地感慨。 在李德仁的办公室，一幅“汶川地震唐家山堰塞湖三维晕渲地形图”，在正对办公桌的墙上挂了十几年，这背后是一位科学家难以释怀的内疚与心痛。“如果当时有高分辨率的遥感卫星就好了。”李德仁说，“在汶川上空‘扫一下’，就能快速掌握当地情况。” 震后，李德仁带领测绘遥感信息工程国家重点实验室团队迅速赶赴汶川。在处置唐家山堰塞湖险情时，他们利用航空遥感获取详细数据，并上报抗震救灾指挥部，提供了科学依据。 心怀“国之大者”，心系民之所需。2010年，我国高分辨率对地观测系统重大专项（以下简称“高分专项”）正式启动。李德仁亲自带领团队开展高精度数据处理技术攻关。经过10年的建设，高分专项已实现我国遥感卫星系统的自主可控。 要读书、思索、实践，不停歇地创新。 大学时代的李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还“大胆”地揪出外文教科书中的错误，并把心得文章送到我国航测与遥感学科奠基人王之卓教授的案头。看到文章的王之卓倍感兴奋，在文稿上写下了密密麻麻的批注。在王之卓家中，师徒二人沉浸在学术交流中，总是忘记时间。 1978年，国家恢复研究生招生。39岁的李德仁再次回到恩师王之卓身边，攻读硕士。随后，他拿到珍贵的留学资格，投身到国际著名摄影测量与遥感学家阿克曼教授门下攻读博士。“阿克曼教授给了我一个航空测量领域世界性的难题。”李德仁说，“解决这个难题使我终身受益。” “航空测量数据量十分庞大，如何区分偶然误差、系统误差和粗差一直困扰着测量学界的科研人员。”李德仁以此作为自己的博士论文研究课题。 仅用了不到两年时间，李德仁便攻克了这一难题。在斯图加特大学，他的答辩成绩至今无人超过。 要读书，且勤于思考，不停歇地创新——这既是李德仁对自己的要求，也是他对年轻人的期许。“创新不是完成一篇小论文，它需要经过实践的检验，这个过程会有反复，能否成功取决于我们能否坚持不懈地为之努力。” 李德仁说：“我人生的最大乐趣是成为一名教师。” 6位院士为武汉大学测绘遥感本科生同上一门基础课，李德仁与武汉大学的测绘领域同行已经坚持了20多年。 如今，武汉大学已建成世界上规模最大、门类最全、办学层次和办学体系最完整的测绘遥感 学科群，形成了国际知名的遥感对地观测领域高水平创新团队，遥感技术学科已经连续7年排名世界第一。 “求木之长者，必固其根本。”在李德仁看来，世界科技竞争本质上是人才的竞争。对他而言，培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，是永恒的课题。“我人生的最大乐趣是成为一名教师。” “青年人要准备好，做一个能完成国家交付的重大任务的人！”李德仁充满期待！ （有删改） 5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．李德仁在德国完成博士学业后放弃国外的高薪邀约，回国后走上大学讲台，并且致力于解决中国测绘遥感领域的诸多难题。 B．面对测绘工作野外工作量大和效率低的难题，李德仁带领团队开展攻关，使测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。 C．李德仁带领团队利用航空遥感数据为处置唐家山堰塞湖险情提供科学依据，这表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平。 D．李德仁重视人才，亲自参与对人才的培养，他对青年人寄予厚望，希望青年人成为能完成国家交付的重大任务的人。 6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏 不正确的一项是（   ） A．文章第一段通过对李德仁的外貌和语言描写，展现了他亲切、和蔼的形象，给读者留下了较深刻的印象。 B．文章引用“爱我中华，兴我家邦”的家训，突显了李氏家族的家国情怀，李德仁一生都深受家训的影响。 C．“他还‘大胆’地揪出⋯⋯错误”中的“大胆”一语双关，表明李德仁敢于挑战权威，也暗指他过分自信。 D．文章标题———“李德仁：为国家创新到老”，概括了文章的主要内容，暗含了赞美主人公的情感倾向。 7．“我人生的最大乐趣是成为一名教师”，李德仁所说的这句话蕴含深意，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 8．李德仁在测绘遥感领域做出了贡献，屠呦呦在中医药领域做出了贡献，他们都热爱祖国和人民，他们身上还有哪些共同的精神品质值得我们学习?请结合文本和相关课文简要分析。 三、（24-25·高一下·福建龙岩市一级校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 东藏记①（节选） 宗璞 ①这是五月的一个夜晚，昆明的一个夜晚。 昆明不是日军空袭的主要目标，但也承受着钢铁的倾泻。②塞满了惊恐和劳累的日日夜夜，丝毫没有影响这里知识的传授和人格的培育。夜晚皎洁的月光和温柔的星光，更照亮着思想迸出的火花。 三三两两的年轻人跑进新校舍大门。一个说，快点嘛！ 一个说，赶得上。 一个衣衫整洁、头发服帖的学生从门里出来，停住脚步问：“跑什么?白天还没有跑够！”有人回：“听庄先生讲时事。”又用手一指：“你就没有看见布告！”门边墙上果然贴着一张小纸，写着：“庄卣辰②先生时事讲座，第十八期，欧洲战场，地点是第四教室。”问话的人是仉欣雷，他正要到文林街女生宿舍去找孟离己和吴家馨，这时见了布告，便也转身朝第四教室走去，又见人们都往小操场走，原来是因为教室坐不下，改在操场了。场上点着大汽灯，很亮。专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯。 场内椅子、小凳都是自己搬的，也有人坐在几块砖头上。欣雷一眼便看见峨（即孟离己）和吴家馨坐在后排。澹台玹和几个外文系同学靠边站着，似乎准备随时撤退。 庄卣辰从前面座位上站起，几步迈上权作讲台的矮桌，转身对大家。他还是一身旧西装，打着领带。人群很快安静下来，听庄先生讲话。 “今天，③这一次是讲座开始以来人最多的一次，我们不得不换地方。”卣辰的声音清亮地传得很远。 “这不是我的讲话有什么吸引力，而是世界局势的变化太让人关心了。欧战爆发快一年了，德国法西斯肆意横行，阻挡是十分微弱的。它占领捷克不费一兵一卒，波兰人民虽然有二十多天的抵抗，终于被占领。可叹英国、法国的强大陆军坐视不管，没有援救。他们希望德国满足于得到的领土，可是，强盗会满足么?不会的！上个月德国进攻北欧，丹麦投降。值得讲一讲的是挪威，挪威不肯投降。德国进攻奥斯陆时，原以为可以长驱直入，德使馆甚至派出人员迎候德国军舰。不料挪威海军和炮台猛烈开火，击沉了德军的军舰。我们为挪威欢呼！这都是十多天前的事。那里的茂密的森林，二十年代我到过，真像随时会有山妖出现。我觉得挪威的精神和他的山山水水分不开。” “今天要着重说的是，英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说：‘我没有别的，我只有热血、辛劳、眼泪和汗水贡献给大家。’” “你们问：我们的政策是什么?我说：我们的政策就是用我们的全部能力和全部力量在海上、陆地上和空中进行战争；同一个在邪恶悲惨的人类罪恶史上还从来没有见过的穷凶极恶的暴政进行战争。你们问：我们的目的是什么?我可以用一个词来答复：胜利——不惜一切代价去争取胜利……我们的抗日战争，不是孤立的。” 听众中间有人带头喊口号：“抗日必胜！”大家跟上来，排山倒海一般。 庄卣辰又联系分析日军的动向。有人悄声议论：“庄先生知道这么多，是有内线，通着英国。”许多消息，确是英领馆收录的新闻稿。 欣雷一面听，一面看着人群，发现孟弗之先生和别的好几位教授都在座。孟离己一边坐的是庄无因。“抗战已经快三年了，还不知道要打多久。”庄先生继续讲话，“我们知道的是，无论三十年，三百年，我们都要打下去！赶走日本强盗，收复失地，建设我们伟大的国家！” 学生又喊起了口号：“抗战必胜！还我河山！”口号声在黑暗中飘得很远。庄先生讲完了，主持会的中文系学生孙理生说，希望孟弗之先生讲几句话。大家热烈鼓掌。 弗之站起，先对庄先生表示感谢，说了解天下事才会更懂得自己的事，接着说：“庄先生说哪怕三十年，三百年也要打下去。同学们可能想，三十年，我们都老了，三百年，我们都不在人世了。可是中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的。” “四年级同学很快要离开学校了。我年年这时都有一种成功的感觉。这是因为大家完成了学业，都将是国家的栋梁之材，教师才会有成功感。我感谢你们——有些话，到时候再说吧。” 当时人群中的四年级同学都觉得孟先生正看着自己。有人问：“什么时候说?”弗之笑笑，摆摆手。庄卣辰也站起来，和弗之说着什么。许多人上来围住先生们，问这问那。庄无因站着等父亲（庄卣辰）。④他长高多了，长长的秀气的眉眼仍然略显忧郁，加上清澈的目光，使得他有些大彻大悟的样子。他入学以来，以功课好、相貌好、年纪小、少言笑这几个特点在同学间颇受人注意，他却一点不在意。他坐在峨旁边，只见面时点点头，自始至终没有说一句话，也没有问起嵋。 比赛沉默，峨当然是比得过的，也不理他，自和家馨走开。走到场外遇见玹子，大家站住说话。 （有删改） 【注】①《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学的生活为写作背景。②庄卣辰：yǒu。 9．下列对小说相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯”以及“似乎准备随时撤退”表明了当时局势危急，也与上文“承受着钢铁的倾泻”相照应。 B．“抗战必胜！还我河山！”的口号声既表明了庄卣辰的演讲富有感染力与鼓动性，深入人心，又体现了同学们高涨的爱国热情。 C．针对孟弗之所说“有些话，到时候再说吧”，有人问“什么时候说”，孟弗之笑笑，摆摆手，这体现了孟弗之内心的迷茫。 D．文章节选部分围绕庄卣辰演讲让各色人物前后依次登场，展示了各色人物在抗战中的生存状况及心理状态。 10．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①交代了故事发生的时间和地点，用两个“一个夜晚”突出了这一夜的不平凡。 B．句子②运用议论，强调了“知识的传授和人格的培育”在战争中的重要性，引出下文的叙述。 C．句子③将现在与过去听讲座的人数比较，“最多的一次”表明关注时事的人越来越多。 D．句子④细致描写了庄无因的肖像，与其他同学形成反差，表明庄卣辰教子有方。 11．文中用大量篇幅写庄卣辰的演讲内容，这有什么作用?请简要分析。 12．本文是反映抗战的小说，作者在选材上有什么特点?请简要分析。 四、（24-25·高一下·福建福州市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。   文本一： 高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。 他得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。 他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。 是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹[注]。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。 不到半年，新的配偶果然来了。 （选自巴金小说《家》，有删节） [注]钱家表妹：钱梅芬，即文本二中的“梅姐姐”。 文本二： 是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。 觉新（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下一秒钟就死，睁眼是生，闭眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚晌死，连梦都做不了一个的小蠓蠓虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想的这么便宜。十年的光阴，能自由的人也许觉得短促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！（深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！ 觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。 觉慧    大哥，鸣凤呢？ 觉新    出去了。（长嘘一声） 觉慧    （笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。 觉新    （苦笑）是做么？ 觉慧    （鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？ 觉新    （沮丧地）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。 觉慧    （不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生下就为着死？（突然愤慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们…… 远处忽然鞭爆大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂远远人们的喧嚣。 觉新    （不觉立起）这是什么声音啊？ 觉慧    （讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。 女仆们    轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！ 黄妈    （一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地）大少爷，这可该吃你喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上） 觉新    （不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。①你，你先出去给我倒杯茶来。 黄妈    （连忙）也好。（立刻由偏门下） 觉慧    （方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及…… 由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。 觉民    （欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？ 琴小姐    （踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，②你，你还不去？ 觉慧    （认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？ 琴小姐    （诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。 觉慧    （固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了。（恳切地）这不是人家的事啊！ 觉新    （仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？ 觉慧    （冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……． 觉民    （忍不住叫出）这是不可能的。③觉慧，你这是…… 觉慧    什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你…… 沈氏    （由正门探出身来）新郎官预备好了么？ 琴小姐    （连忙）好了，就好了。 王氏    （也探出身）快出来吧，外面人等着呢！ 觉民    是啊，就出来。 沈、王二氏立刻匆匆又走开。 觉慧    怎么样，大哥？ 觉新    （立起）不，没有这种办法。 觉民    觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢…… 觉慧    （性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥…… 克明仓促由正中门上，后随袁成与苏福，衣服穿得十分整齐，袁成手中捧着一顶两边各插一条金花的博士帽。 高克明    明轩，你怎么还不出来？ 觉新    就来。 外面老太爷的声音：“克明呵！” 高克明    是，爹！ 觉民    （不得已）大哥，你去吧！ 觉慧    大哥，你不去！（更激烈地）太哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！ 觉新    （苦笑）④大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。 （选自曹禺话剧《家》，有删节） 13．下列对文本二相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．觉新顺手取起梅花却又放下，暗示了他对梅表妹的爱以及不得不放下这份爱的痛苦。 B．觉新听到鞭炮声后“不觉立起”，这一动作表明他潜意识里抗拒着父母所安排的婚事。 C．觉慧“讽刺地”说“这就是活着的声音”，表示他看不起觉新以妥协忍受的姿态活着。 D．觉慧鼓动大哥逃婚、逃离家庭、大胆追求自己的理想，这表明觉慧缺乏家庭责任感。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①中的逗号是躲闪的停顿，在这短暂的间隙，觉新在想暂缓迎亲进程的借口。 B．②中的逗号是犹疑的停顿，琴小姐不确定自己催觉新去接新娘子是不是对的。 C．③中的省略号表示觉民话未说完就被觉慧打断，因为觉慧不认可觉民的观点。 D．④中的问号表示疑问的语气，对于觉慧的意见，觉新在纠结自己要不要采纳。 15．文本二中有哪些戏剧冲突？请简述。 16．觉新的悲剧是由什么造成的？请结合文本简要分析。 五、（24-25·高一下·福建三明市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 驯马 欧阳明 看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。 这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里想。 其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。 儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。 可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。 老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看不到牛羊了。 格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。 格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。 儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子。 儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。 晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。 第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。 一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好后，儿子就走了。 儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。 走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。 可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。 牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。 格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！ 儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。 格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。 格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点，再步行回家。 儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。 一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！ 儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。 这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。 （有改动） 文本二： 电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。 影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。 （摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》） 17．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离传统的无奈与痛心。 B．格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统生活方式延续的执着。 C．小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。 D．小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言质朴而富有张力。 18．关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（   ） A．儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。 B．驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主题。 C．文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。 D．画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高超。 19．作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。 20．“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰撞与融合”的。 六、（24-25·高一下·福建莆田市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤   明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） 21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这表明觉慧在乎的是自己的社会工作，而无视鸣凤的情感。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明传统小说比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被拒绝的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 22．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 23．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 24．小说和戏剧作为两种不同的艺术形式，在情节和人物心理的展现上有着明显的差异。请结合文体分析两则材料在情节展开和表现鸣凤心理方面的差异。 一、（24-25·高一下·福建厦门市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。    消失 余华 孙有元死前的神态，和村里一头行将被宰的水牛极其相似。当时在我眼中是巨大的水牛，温顺地伏在地上，伸开四肢接受绳索的捆绑。 刚开始我和弟弟一样无知地认为，水牛并不知道自己的命运。可是我看到了它的眼泪，当它四脚被绑住以后，我就看到了它的眼泪，掉落在水泥地上时，像雷阵雨的雨点。生命在面对消亡时，展现了对往昔的无限依恋。 我在此后的岁月里，会战栗地去回想水牛死前的情景，它对自己生命的谦让，不做任何反抗地死去，使我眼前出现了令人不安的破碎图景。 “我的魂呵，我的魂飞走了。” 那天下午，我看到了祖父脸上出现了水牛死前的神态。他没有像往常那样和我们坐在一起吃饭，而是走进了堆放杂物的房间，在他自己床上躺了下来。 “孙广才。” 我父亲没理他，对我母亲说： “这老东西摆架子了，要我把饭送进去。”祖父继续喊叫： “孙广才，我的魂丢了，我要死啦。” 我父亲这时才走到祖父门前，对他说： “要死了还那么大的嗓门。” 我祖父大声哭起来，在哭声里他模糊的声音断断续续： “儿子啊，你爹要死啦。爹不知道死是怎么回事，爹有点怕呵。” 孙广才很不耐烦地提醒他：“你不活得好好的吗？” 孙有元也许是得到儿子的对话，他精神抖擞越发起劲地喊叫了： “儿子啊，爹不能不死，爹活一天你就穷一天。” 我弟弟对祖父即将死去，表现出了极大的兴趣。整整一个下午，他都站在门旁，从门缝里窥视祖父，而且时时跑出去向我哥哥报信： “还没有死。” 他向孙光平解释： “爷爷的肚皮还在动。” 在期待里躺了一夜的孙有元，翌日清晨看到孙广才走进来时，敏捷地撑起身体问他的儿子：“棺材呢？” 这使我父亲吃了一惊，他没有看到设想中奄奄一息的孙有元。他从房间里出来后显得有些失望，孙广才摇晃着脑袋说： “看来还得熬两天，他还能记得棺材。” 后来由我承担起了为祖父的精神制造棺材的敲打职业。 我用单调的敲打给我祖父以安慰的声响。我处在悲哀的心情里不能自拔。十三岁的年龄，已经让我敏感地想到这是在为自己敲打。回到南门以后的那些日子，尽管祖父孙有元没有给过我理解和同情之情，由于我们在家中的处境是那样相似，孙有元时刻表现出来对自己的怜悯，来到我眼中时，我会感到也包含了对我的怜悯。我对父亲和家庭的仇恨，正是在为祖父催死的敲打声里发展起来的。很久以后，我仍然感到父亲在无意之中向我施加了残忍的刑罚。我当初的心情，就如一个死囚去执行对另一个死囚的处决。 我祖父躺到床上去是准备立刻就死的，可是三天下来他越躺越有精神。 当我母亲端着一碗饭推开祖父房门，我祖父故伎重演叫着不吃东西时，孙广才一把拉住了我的母亲，冲着我祖父喊叫： “要死就别吃，要吃就别死。” 孙有元要我父亲扎几个稻草人放在房屋周围，好把他的灵魂吓走，否则他的灵魂随时都会突然回到他体内。我祖父张开牙齿脱落的嘴，嗡嗡地对孙广才说： “儿子啊，我的魂一回来，你就又要受穷啦。”我父亲马上就叫嚷起来： “爹，你别死啦，你活过来算了。一会棺材，一会稻草人，你就别再折腾啦。” 孙有元真正显示弥留之际的神态之后，孙广才开始安静下来。 我母亲从祖父屋里出来时脸色苍白，她的双手将围裙的下摆捏成一团，对孙广才说： “你快去看看吧。” 我父亲像是被凳子发射出去似的，蹿进了祖父的房间，过了一会十分紧张地走出来，手舞足蹈地说： “死啦，死啦。” 事实上那时孙有元还没有死去，他正断断续续地从休克状态里走进走出。 孙有元显然不知道他们即将要埋葬他，摆脱了昏迷之后的孙有元向他们发出了嘿嘿一笑。我祖父突然出现的笑容把他们吓得魂不附体。 我父亲满腹狐疑地看着他们，他不知道发生了什么，直到王跃进说：“他娘的，还活着呢。” 孙广才这才急忙走入孙有元屋中，我祖父看到了他的儿子以后，又露出了嘿嘿的笑容。孙有元的笑容使孙广才勃然大怒，他还没有从祖父屋里出来就叫骂起来： “你死个屁，你要是真想死，就去上吊，就去跳河，别他娘的躺在床上。” 孙有元是第二天早晨死去的。我祖父的眼角滚出了两滴细小的泪水后，便将眼睛永远闭上了。 我父亲如释重负地笑了，他向外走去时连声说： “总算死了，我的娘呵，总算死了。” 父亲在门前的台阶上坐了下来，笑嘻嘻地看着不远处几只走来走去的鸡。可是没过多久，他的脸色悲伤起来，接着嘴巴一歪掉下了眼泪，随后他抹着眼泪哭泣了。我听到他喃喃自语： “爹呵，我对不起你啊。爹呵，你苦了一辈子。我是个狗杂种，我不孝顺你。可我实在也是没办法呵。” 祖父如愿以偿地死去，对于当时的我来说，并没有引起我失去了一个活生生的人这样的感受。我当时的心情十分古怪，说不准是悲哀，还是不安。我能明确意识到的，那就是一种情景将在我眼中永远消失。在傍晚的时刻，孙有元步履蹒跚地在那条小路上摇摇晃晃地出现，向我和池塘走来。我总是很远就看到了他抱在怀里的油布雨伞，和肩上的蓝布包袱。要知道，这情景曾经给过我多次阳光般的温暖和安慰。 （有删节） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．在家中，“我”与孙有元处境相似，从他的身上“我”看到了自己相同的命运，悲哀之情无法自抑。 B．孙广才虽然对临死的孙有元冷漠且不耐烦，但孙有元真正死去的时候，孙广才内心充满悔悟与歉疚。 C．孙有元的死，并没有让“我”感受到一个活人生命的失去，只是让我意识到眼前的一切，都消失了。 D．孙有元如愿以偿地死去，折射出中国父母普遍有一种自我牺牲的精神，哪怕为孩子付出自己的生命。 2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“消失”为题，不仅指祖父孙有元的去世，也暗示了“我”对家庭和亲情的逐渐疏离。 B．水牛被赋予了深刻的象征意义，它温顺地接受捆绑，象征着孙有元在家中的卑微和无力反抗。 C．小说通过细腻的心理描写，写出“我”对孙有元死去的特殊情感，使人物形象更为丰满立体。 D．孙有元死去的过程一波三折，牵动着孙广才的情绪，真实地展现出孙广才丑陋而复杂的人性。 3．“我当时的心情十分古怪，说不准是悲哀，还是不安。”请结合文本，谈谈你对“我”当时心情的理解。 4．小说中的“我”对父亲和祖父的称谓时常在切换，一会儿称呼他们为“父亲”“祖父”，一会儿称呼他们为“孙广才”“孙有元”，这样的切换看似随意，实则有深意。请结合全文，简要分析。 二、（24-25·高一下·福建福州市福九联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 在酒楼上 鲁迅 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。【甲】深冬雪后，风景凄清，我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。 楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园很值得惊异：【乙】几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行…… 我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿别的酒客上来。 听得楼梯上脚步响，我抬头去看，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，①但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。 “我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜，可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。②又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。 堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷的下。 “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。” “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！” “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样。 “这些无聊的事算什么？③只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。 “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” “④他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” “那么，你以后豫备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” 我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 （有删改） [注]：《在酒楼上》与《祝福》分别写于1924年2月7日、2月16日，相隔9天。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说从“我”的视角展开，讲述了“我”在酒楼上与旧友吕纬甫的重逢叙旧之事。这种叙事方式让“重逢”故事更全面真实。 B．吕纬甫讲述迁葬小兄弟的情节，在平淡的叙述中饱含他对过去的怀念、对现实的无奈，有力地塑造出一个被生活磨平棱角的人物形象。 C．文中“我”与吕纬甫的对话简洁而意蕴深刻，运用大量的省略号，巧妙地通过两人的欲言又止来表现他们内心的复杂矛盾，耐人寻味。 D．小说的语言犀利直白，如吕纬甫用蜂蝇飞了一个小圈子又回到原地点来比喻自己的人生轨迹，表现对自己现状不满无奈。 6．下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①描写吕纬甫看到“废园”时的表现，写出他内心仍保留着些许青春年代的理想光芒。 B．句子②吕纬甫的问话，折射出当时同“我”的境遇一样的中国社会知识分子普遍生存状态。 C．句子③吕纬甫教“子曰诗云”，常把“模模糊糊”的处事态度挂嘴边，麻木愚昧而不自知。 D．句子④中的“无聊”是吕纬甫极度自嘲的表现，反映了他回到现实之后的困惑和无力。 7．文章中有多处描写雪景的句子，请分析甲、乙两处画波浪线的句子的雪景描写的作用。 8．有的人认为小说结尾中“我”是在“彷徨无着的衷心自白”，有的人则认为“我”是感到“在迷茫中寻找到一丝希望的爽快”，请结合文章内容简要分析，谈谈你的看法。 三、（24-25·高一下·福建福宁古五校教学联合体·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻踪 格绒追美 起初，父亲只是单纯地靠追踪足迹找到失踪的牲畜。 渐渐地，父亲拥有了更大的能力。在足迹消失的地方，父亲翕动鼻翼，四处闻嗅，便能依凭牲口留下的体味，飘散在周围的气味形成的氛围等，在不远处重新接续上牲口经过的痕迹。不止如此，父亲对村庄周围的整个森林全然熟悉之后，每当蹲下或弯腰寻找蹄印时，那些青冈树、松树、杜鹃的枝芽都装作有风刮来，随风摆动的样子，把父亲引向他刚刚忽略的地方，有时扬起的枝条在父亲脸上轻轻刮擦一下，或者，在父亲就要忽略掠过时，狠狠地扯住父亲的衣襟，于是，父亲便可以顺利找到线索，继续他的寻踪道路了。无论失踪的牲畜翻过了几重山峦，穿行了几片密林，父亲总有办法找回失踪的家畜。当然，最大的困难是，牲口蹚河而过，或者踏入腐殖叶极厚的密林时，足迹会消失。又一次陷入无助的父亲长叹一口气，坐下来放松身心，仰起头让阳光刷刷地在脸上流淌，父亲像抹酥油一般，从上向下，搓揉面孔，将阳光浸透到脸颊之下、眼睛里，再慢慢渗进心底。浓郁而洁净的氧气把肺叶涨满了，耳朵里也涌进各种声音。此刻，父亲若昂首眺望，总会有巨大的惊喜猝然降临。他又找到了方向。 得知父亲有追踪足迹的能力，村里跑来找父亲帮忙的人越来越多。而父亲不负众望，总能轻易地找回失踪的黄牛、牦牛、马、犏奶牛，乃至足印很小的绵羊、山羊、土猪。 “爸爸，你追踪这么厉害，谁教你的啊？” 父亲笑笑：“这需要教吗？用心观察自然就会了。” 从父亲追踪寻迹的本领里受到启示，作为长子的我推开了另一重生活之门的观察之路。阳光是有印迹的，风是有印迹的。阳光的印迹在大地的温暖之气里，在万物的生长之中；风的印迹在植物的摇摆里，在翻波涌浪的绿涛中，如同水面渐自扩散的涟漪。声音是有印迹的，人心是有印迹的，文字也是有印迹的。用竹笔蘸墨，舞动手指，那些文字便牢牢地驻留在纸上，消也消不掉。在学校里，当我把自己的五感六觉都写下来，化成一行行五彩缤纷的文字时，文字里透出的魔幻之气一下子把老师震住了，老师当着全班同学的面，大赞我的写作才能。 多年以后，父亲追寻足迹的能力终于达到出神入化的地步。只要找到第一串足迹，走到半途，父亲的心中便会显现出那头失踪牲畜的形象。你瞧：那头花脸奶牛晃着钝重的身躯，这儿吃一口，那儿啃一口，在草地上晒上一阵太阳，接着朝向阳的草坡优哉游哉而去；那头耕牛在向阳的青冈林中散发出浓郁的恐惧之气，它竖起尾巴，飞跑一阵，再喘息停驻片刻，它闻到了豹子的气味。 随着体悟能力的滋长，父亲有时根本不需要埋头寻踪觅迹，而是从第一串脚印就可以判断出大致方向。有时他单凭感觉也能把失踪的牲口找回来。如果走丢的是一只山羊，而凌乱的足迹在一处岩崖下完全消失时，他便屏神静气地站在蹄印最后消失的地方，渐渐地，父亲觉得自己已化身为那只山羊，于是，他的脚步开始琐碎细密，身子也跟着变得轻巧，攀岩越岭而去。有时，他真的会觉得自己就是那头动物，甚至忍不住双手踏地，用四肢攀爬而上。这些举动，令他本人都感到害怕。有一次，父亲翻过垭口，再窜到一处泉眼边，他听到自己发出了“哞”的一声惨叫，恐惧深深地裹住他的身心。果然，草滩上洇着一摊鲜血，黄牛被豹子咬死了，半边躯体被吃掉。父亲的泪水滚滚而下，被电击般的战栗掠过身子。回到家时，父亲脸色苍白，像是大病了一场。 后来，父亲不再上山寻踪觅迹了。别人只要说出那失踪牲口的特征，父亲冥想片刻，就能说出其所在方位。按他的指点果然就能找到。就这样，父亲成了一个神秘人物。甚至有人猜度父亲可能是某个神圣人物的转世。父亲听了哈哈大笑：我不信神的，我是按着科学规律来的。 叽叽喳喳的麻雀在院外的树上吵闹不休。我问父亲，能否找到鸟道？父亲说，这有些难，但也不是太难，只要找到规律，什么都是可能的。之后，父亲把画眉、杜鹃、灰雉等飞禽的道路，也纳入了自己探寻的范畴。我看到父亲时而仰头望着天空匆匆而行，时而蹲下埋头研究那些细密的鸟迹。在密林中在田野里，父亲一边伸鼻闻嗅，一边弓腰驼背碎步行走。当某个动物像沉默孤独的人一样，一直在一处地方密集活动时，父亲安下套索，将它套住。父亲并不贪婪，只是偶尔猎取一只兔子或一只色彩美丽的雉鸟，给家人打打牙祭。 我问父亲，能否探寻人的足迹？父亲说，太难了，因为人是最狡猾、最难以捉摸的动物。人如果不想让人家知道，总有办法制造空档、假象，让你误入歧途。人是多么善于表演哟！对于人，你要学会善于观察他的言行举止，还要穿透眼睛这个心灵之孔。 哦，窥测人心太难了，编造人心的故事也太无趣了。我说。 父亲最后一次上山寻踪是阳光初次照在村庄里的时候。他背了一褡裢的食物。 母亲说，没看见有人来求你啊，你要上山去找什么？ 父亲瞥了母亲一眼，轻描淡写地说，你知道啥？我这次耽误的时间可能很长，你别计算着我回来的日子。 父亲再也没有回来。 有人说他翻越千山万水，还在寻觅着神秘的足迹。也有人说他早成了虎豹的食物，死了。 我不相信。我的父亲一定还活着，也许只是暂时在遍布足迹的世界里迷路了而已。再怎么样，他也可以倒追着自己的脚印，最终回到家中。我想给父亲看我的日记，看我是如何把他写进文字里，那些文字一天天生长，并伸延出各自的轨迹…… （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说以“我”的视角讲述故事，文中多次出现“我”的提问和感悟，让读者更有代入感，也增强了故事的可信度和奇幻色彩。 B．作为长子的“我”把生活中的五感六觉写成文字得到老师夸赞，从此走上写作道路，这主要归功于父亲寻踪能力的启发。 C．人心难测，人迹难寻，父亲认为人是最狡猾的动物，人会表演，善于制造假象、掩盖踪迹，这反映出他对人性的深刻认识。 D．小说情节跌宕起伏，以父亲的寻踪经历为主线，其间穿插“我”在写作上的感悟，双线交织，使文章内容丰富，结构严谨。 10．关于父亲的寻踪能力，下列说法不正确的一项是（   ） A．父亲起初单纯依靠追踪足迹找寻失踪牲畜，后来能凭气味在足迹消失处接续追踪，这体现出他能力的逐步提升。 B．父亲在寻踪过程中，体察到了牲口被豹子咬死的痛苦而深受打击，这体现出他内心善良、对生命存有敬畏和悲悯。 C．对于失踪牲口，父亲不需亲自上山追踪，只需用心冥想一下就能说出牲口所在方位，这是他寻踪能力的神秘之处。 D．父亲探寻鸟道，不仅用眼看，还伸鼻嗅，既观察地上的痕迹，又关注空中的轨迹，表明他对规律的探索细致且全面。 11．小说以“寻踪”为题，有什么深刻意蕴？请结合文本简要分析。 12．文中父亲出神入化的寻踪能力，与《庖丁解牛》中庖丁游刃有余的境界有哪些相似之处？请结合文本和《庖丁解牛》简要分析。 四、（24-25·高一下·福建漳州市乙丙级联盟校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。   文本一： 北上［注］·1900年—1934年，沉默者说 徐则臣 你永远都不知道什么时候会出事。我从城里回来，半道上遇到蕙嫂的孙子二蛋。十五岁的二蛋跑得上气不接下气，哑巴爷爷哑巴爷爷，每一个字都噎得伸长脖子，出——出事了！我问什么事。二蛋说，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我头脑嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起来，终于理顺了舌头，哑巴爷爷，咱们先回家再说。我把毛驴和褡裢扔给二蛋，撒开腿就往家里跑。 院子里站满了街坊邻居。如玉的尸体停在院子里的一领草席上，盖着我们家最白的一块白布。儿子、儿媳妇、两个孙子跪在尸体旁边，小孙女被儿媳妇揽在怀里，她不知道哥哥和大人们在干什么，只是惊恐地看着白布呈现出的奶奶的身形。血渗透白布，变成紫黑色，触目惊心。邻居们给我闪开一条路，我两腿一软，跌倒在地上。如玉。我沙哑的嗓子里这辈子都没喊出过如此结实粗壮的声音，我把嗓子都喊破了。如玉。 白布，我只掀开了一个角，惨不忍睹。如玉脸上和身上已经没有一块好皮肉，全被那条狼狗撕烂了。狼狗被放开来去抓小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉抓住狼狗两只前腿，同时被撞倒在地上，无论狗怎么咬怎么抓，她始终都没松手。如玉的两手像两把钳子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕烂并抓破内脏，直到死。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱，被八岁的小孙子背着跑回了家。 三个日本兵从东岳庙回来，还要渡河到对岸。翻译问村民河工家住哪儿，直接找到我家门上。如玉正带小孙女玩沙包。隔壁儿子家的门开着半扇，儿媳妇当时在堂屋做刺绣。防止节外生枝的最好办法，就是尽快把日本人打发走，如玉决定去给他们摆渡。水不凶猛的时候，如玉经常帮我摆渡，她的两只手因此骨节粗大，东西抓得牢靠。她把小孙女抱进儿子家的院门，然后关上门，跟着日本人和翻译去了渡口。快到码头，小孙女追过来了，身后跟着小孙子，他被他娘派出来看着妹妹。儿媳妇根本不知道日本人找上门要摆渡。 日本人走得快，已经上了船。仁丹小胡子拍起了手，说我小孙女长得像西洋娃娃。后边的日本兵就开始叫唤，翻译官把他们的要求翻译给如玉听，他们想看看生娃娃的女人，肯定是个漂亮的西洋女人。如玉让小孙子赶快带妹妹回家，她要往船上走；船动了，事就没了。小孙子背上妹妹往回走，这时候牵狗的日本兵松开了狗绳，狼狗迅速跳上岸要去追小孙女。如玉一闪身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来。 蛮子营最靠边的住家离河边还有一段距离，邻居们听见有人叫了几声又没了声息，就没当回事。等两个孩子回到家词不达意地叫来我儿子，如玉已经仰面朝天死在荒草里，衣不蔽体，整个人被狼狗撕得稀烂。为了从狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨节被日本人生生折断。日本人自己把船渡到对岸，缆绳都没系，跳上岸就跑。船顺水漂流，搁浅在一个弧形的拐弯处。 我守了如玉两天，白天黑夜地坐在她身边。天热了，不能再不入土。我让儿子、孙子和二蛋把河滩上所有的野花都采回来，放进如玉的墓穴里。她的身底下铺满了花，她的身上盖满了花。我要让她像我第一次闻见她时那样香，让她带着一身的香味离开这个世界。我和儿子在她的墓穴旁边又挖了一个坑。儿子问，挖这个干吗？我说，死了埋我。坟墓在河滩上，儿子和蕙嫂他们都不赞同，发大水了容易被冲掉。我说冲掉了正好顺水漂流，回到风起淀。 葬完如玉，我这一生也可以结束了。马可·波罗说，中国是世界的尽头。我去日本兵小分队驻扎的营地附近仔细转了一圈，回来把如玉埋的坛子从院子里的银杏树下挖出来。左轮手枪还在，三十三年不用还跟新的一样；子弹也一颗颗精神饱满，一点锈迹都没生。吃过晚饭，我把小孙女抱在怀里，跟儿子、儿媳妇和两个孙子说，我去看看你们的娘和你们奶奶。我让儿子、儿媳看好三个孩子，让两个孙子看好妹妹。天太黑，他们以为我去如玉的坟边坐坐。 我的确去了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不知道该跟她说什么了。站起身时我说，如玉，等等我，到那边我还要对你好。我摸摸腰后和裤兜，枪硬邦邦的，子弹哗哗地响。 （有删改） 文本二： 北上·2014年，在门外等你 徐则臣 马思艺三岁那年，日本鬼子越过山海关进犯通州，放狼狗咬死了马思艺的奶奶，她爷爷不干了。马福德对老婆之好，成了传奇和佳话，现在还在蛮子营流传。他要为老婆报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半。那天夜里，如果不是有个小日本好东西吃得太多，消化不了拉肚子，一个活口都不会留下。那小日本在背后给了马福德两枪。蛮子营的老少爷们儿去收尸时，马福德的两只眼还大睁着。那真是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教育，做男人要向马福德学，一定要对老婆好，不惜拿出命来对她好。二蛋就牢记了这个教导，后来二蛋娶了马福德的孙女。 （有删改） ［注］2019年，徐则臣的《北上》获得第十届茅盾文学奖。小说叙写了1901年—2014年这个时间段关于京杭大运河的故事，从一个侧面展现了近现代中国史。 13．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头写二蛋前来给“我”报信，文本二中写二蛋娶了马福德的孙女，前后呼应，可以看出小说结构上的巧妙布局 B．文本一用较大篇幅描绘如玉被狗撕烂并抓破内脏的惨状，突出了日本侵略者的残暴本性，也反衬出如玉铁一般的意志。 C．文本一中“我”“又挖了一个坑”、“葬完如玉，我这一生也可以结束了”以及挖出手枪等情节，都表明了“我”要去报仇。 D．文本一对“我”报仇之前的心理和准备的叙写较简略；文本二对报仇进行了详写，清楚地交代了故事的最终结局。 14．关于文中如玉遇害的部分，下列说法正确的一项是（   ） A．日本兵的狼狗跳上岸要去追小孙女，如玉为了保护小孙女而堵住狼狗的路，日本兵使唤着狼狗向如玉扑来。 B．无论狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗两只前腿的手始终都没松。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱。 C．二蛋告知如玉的死讯，“我”不相信；但“我”回家时，如玉的尸体停在院子里，她脸上和身上已没有一块好皮肉。 D．“我”让儿子、孙子和二蛋把河滩上的野花都采回来，放进如玉的墓穴里，“我”去了如玉的坟边和她畅叙往事。 15．有评论认为徐则臣的《北上》突出表现了一个“情”字，小说《北上》蕴含了什么样的情感？请结合两则文本简要分析。 16．同样是叙述马福德报仇之事，文本一和文本二叙述人称不同，作者为什么要运用不同人称来叙述呢？请结合两则文本简要说明。 一、（24-25·高一下·福建泉州市四校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 浣衣母① 废名 ①自从李妈的离奇消息传出之后，这条街上，每到散在门口的鸡都回进厨房的一角漆黑的窠里，年老的婆子们，按着平素的交情，自然地聚成许多小堆，诧异、叹惜而又有点愉快地摆着头：“从哪里说起！” ②李妈今年五十岁。祖父们常说李妈曾经住过高大的瓦屋，李妈的李爷，是一个酒鬼。当李妈还年轻，家运刚转到蹇滞的时候，李爷确乎到什么地方做鬼去了，留给李妈的是两个哥儿，一个驼背姑娘，另外便是一间茅草房。 ③这间茅草房建筑在沙滩的一个土坡上，背后是城墙，左是沙滩，右是通到城门的一条大路，前面流着包围县城的小河，河的两岸连着一座石桥。李妈利用这天然形势，包洗城里几家太太的衣服。孩子都还小，自己生来又是小姐般的斯文，吃不上三碗就饱了。太太们也不像打发别的粗糙的婆子，逢着送来衣服的时候，总是很客气地留着，非待用过饭，不让回去。 ④城里太太们的孩子，起初偶然跟着自己的妈妈出城游玩一两趟，后来也舍不得这新辟的自由世界了。李妈的荷包，从没有空过，加以善于鉴别糖果的可吃与不可吃，母亲们更是放心。太太们的姑娘，吃过晚饭，偶然也下河洗衣，首先央求李妈在河的上游阳光射不到的地方寻觅最是清流的一角——洗衣在她们是一种游戏，好像久在樊笼，突然飞进树林的雀子。李妈这时刚从街上回来，坐在门口，慈爱地张视她们。她们有了这公共的母亲，越发显得活泼而且近于神圣了。姑娘们回家去便是晚了一点，说声李妈也就抵得许多责备了。 ⑤傍晚，河的对岸以及宽阔的桥石上，可以看出三五成群的少年，有刚从教师的羁绊下逃脱的，有赶早做完了工作修饰得胜过一切念书相公的。卖柴的乡人卸下担子在桥头一棵杨柳树下乘凉，时常意外地得到李妈的一大杯凉茶，他们渐渐也带点自己田地里产出的豌豆、芋头之类作报酬。 ⑥李妈的哥儿长大了，酒鬼父亲的模样，一个终于死了，那一个逃到什么地方当兵去了。 ⑦守城的兵士，渐渐同李妈认识，李妈的名字遍知于全营。有两个很带着孩子气的，简直用了妈妈的称呼，从别处讹索来的蔬菜同鱼肉，都拿到李妈家，自己烹煮，客一般地款待李妈。衣服请李妈洗，有点破敝的地方，又很顽皮地要求缝补。李妈的柴木快要烧完了，趁着李妈不在家，站在桥头勒买几担，李妈回来，很窘地叫怨，他们便一溜烟跑了。李妈用了寂寞的眼光望着他们跑，随又默默地坐在板凳上了。 ⑧李妈的不可挽救的命运到了——驼背姑娘死了。这小小的死，牵动了全城来吊唁：祖父们从门口，小孩们从壁缝；太太用食点，同行当的婆子用哀词。李妈只是沉沉地想，抬头的勇气，大约也没有了。 ⑨今年夏天来了一个单身汉，年纪三十岁上下，背地里时常奇怪李妈的哥儿有娘不知道孝敬。一日想到，在李妈门口树荫下设茶座，生意必定很好，跑去跟李妈商量。自然，李妈是无有不行方便的。 ⑩人们不像从前吝惜了，用的是双铜子，每碗掏两枚，值得四十文；水不花本钱，除偿茶叶同柴炭，可以赚米半升。那汉子苦央着李妈不再洗衣服：“到了死的日子还是跪！”李妈也就过着未曾经历过的安逸了。王妈带着孙儿来谈天：“老天的好缘法！”李妈也赔笑，然而不像王妈笑得自然。 ⑪谣言轰动了全城，都说是王妈亲眼撞见的。王妈很不安：“我只私地向三太太讲过，三太太最是爱护李妈的，而且是本家！”李妈这几日来往三太太很密，反复说着：“人很好，比我大儿子只大四岁。……唉，享不到自己儿的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，无精打采地答着。李妈也只有无精打采地回去了。 ⑫姑娘们美丽而轻便的衣篮，好久没有放在李妈的茅草房当前。年轻的母亲们，苦拉着孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城门口面店的小家伙，同驴子贪恋河边的青草一样，时时刻刻跑到土坡；然而李妈似乎看不见这爬来爬去的小虫，荷包里虽然有铜子，糖果是不再买的了。 ⑬那汉子不能不走。这样，李妈在这世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的儿子，倘若他没有吃子弹，倘若他的脾气改过来。 （有删改） 【注释】①本文写于1923年8月。 1．下列对文章第一段的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．运用倒叙手法，点出“离奇消息”，制造了悬念。 B．写傍晚鸡回窝的场景时，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基调。 C．“诧异”的是李妈居然会有新感情，“叹息”的是李妈没能守住贞节。 D．“有点愉快”是因为李妈的事情让她们有了谈资，也透露了她们对李妈“公共的母亲”形象坍塌的微妙心理。 2．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文章第③——⑦段用大量笔墨描写李妈的善良、仁慈赢得了周围人的帮扶和爱戴。 B．第⑦段李妈看到守城的士兵，想到自己的儿子，体会到了命运的可怜，于是感到寂寞。 C．第⑧段画线句子用看似平淡且漫不经心的语言揭示了生命残酷的本来面目。 D．文章结尾处虽然汉子离开了，但儿子可能的归期让李妈又对生活充满了无限的希望。 3．“突转”是“剧情按照行动的必然性、或然性向相反方面变化”。本文采用了“突转”手法，即听说李妈想重组家庭，众人对她的态度发生急剧转变。请分析这个突转的艺术效果。 4．本文与鲁迅的《祝福》在主题上有相似之处，但本文没有《祝福》那么深刻犀利的批判色彩。请结合两篇文章分析造成这种区别的具体原因。 二、（24-25·高一下·福建厦门市双十中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 嫁妆 契诃夫 有生以来我见过很多房子，大的、小的、砖砌的、木头造的、旧的、新的，可是有一所房子特别生动地保留在我的记忆里。不过这不是一幢大房子，而是一所小房子。这是很小的平房，有三个窗子，活像一个老太婆，矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。然而这一大片绿树林却没有妨碍它成为城里的小房子。它那辽阔的院子跟其他同样辽阔苍翠的院子连成一排，形成莫斯科街的一部分。这条街上从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。 小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很…… 我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的：房主人是奇卡玛索夫上校，他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问，我记得很清楚。而且，要忘记是不可能的。 请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。 “请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您说，而您认出她就是女主人奇卡玛索娃。 您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景，您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上，听见“啊”声已经走出大门，顺着莫斯科街响下去了。 房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。隔壁房间里有两个惊恐慌张的老太婆，正从地板上拾起纸样和一块块裁衣用的画粉。…… “我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”奇卡玛索娃说。 奇卡玛索娃一边跟我谈话，一边困窘地斜起眼睛看房门，房门里的人们还在忙着收拾纸样。房门也似乎在发窘，时而微微启开，时而又关上了。 “喂，你有什么事？”奇卡玛索娃对着房门说。 “我父亲从库尔斯克寄给我的那个领结在哪儿？”房门里面有个女人的声音问。 “啊，难道，玛丽雅，难道……唉，难道可以……现在我们这儿有一个我们不大熟识的人。……你问露凯丽雅吧。……” “瞧，我们的法国话说得多么好！”我在奇卡玛索娃的眼睛里读到这样的话。她高兴得满脸通红。 不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，年纪十九岁左右，身穿薄纱的长连衣裙，腰间系着金黄色皮带，我还记得腰带上挂着一把珍珠母扇子。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 “这是我的女儿！”奇卡玛索娃用唱歌般的声音说。“这个年轻人，玛涅奇卡（玛丽雅的爱称），就是……” 我介绍我自己，然后我对这里纸样之多表示惊讶。母女俩都低下眼睛。 “升天节，我们此地有一个大市集，”母亲说。“在市集上我们总是买些衣料，然后做整整一年的针线活，直到下个市集为止。我们的衣服从不交给外人去做。” “可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人唉。”“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！” “哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕。“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁！绝不！” 她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。 她们端来茶、糖、果酱、黄油，然后她们又请我吃加鲜奶油的马林果。傍晚七点钟开晚饭，有六道菜之多。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。 “这是彼得·谢梅内奇①的弟弟叶戈尔·谢梅内奇，……”奇卡玛索娃发现我吃惊，就解释说。“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人，……见着生人就难为情。……他打算进修道院去。……他原来做官，后来受人家的气。……所以他挺伤心。……” 晚饭后，母亲邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 “这……就是嫁妆！”母亲对我小声说。“这些衣服都是我们自己做的。” 我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味，仍旧有玛涅奇卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信她说的话。 一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他头顶秃一大块，穿着棕色上衣，脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。 “这人大概就是叶戈尔·谢梅内奇吧。”我暗想。 我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 “我打算到首席贵族那儿去一趟，”老太婆对我说，却忘记这话她已经说过了。“我想告状！叶戈尔·谢梅内奇把我们缝的衣服统统拿走，为拯救他的灵魂而不知送给什么人了。我的玛涅奇卡就要没有嫁妆了！” 玛涅奇卡涨红脸，可是这一回却什么话也没说。 “衣服我们只好重新再做，可是话说回来，上帝知道，我们不是阔人！我和她是孤儿寡母啊！” “我们是孤儿寡母！”玛涅奇卡也说一遍。 去年，命运又驱使我到我熟悉的那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆奇卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头，穿着棕色上衣，脚上蹬着套鞋而不是皮靴。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了。……为了回答我的问候，老太婆微微一笑，说：“我现在又见到您，很高兴，先生。”“您在缝什么？”过一会儿，我问。 “这是女衬衫。我做好，就送到神甫那儿去，托他代我保管，要不然，叶戈尔·谢梅内奇就会把它拿走。我现在把所有的东西都交托神甫保管了。”她小声说。 她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！” 那么她女儿在哪儿呢？玛涅奇卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论是我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅奇卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声。……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。 （有改动） [注]即奇卡玛索夫上校。 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“整所房子都充满各种声调的、快活的‘啊’”表明，“我”的到来受到了奇卡玛索娃家的欢迎。 B．“衣服上停着吃饱的苍蝇”等描写显示出房子里凌乱不堪，主要是为了表现房子的女主人特别懒惰。 C．“我”第一次拜访奇卡玛索娃家时就感到压抑，在参观了那些“阴沉的箱子”后，“我”告辞离开了。 D．“我”第二次拜访奇卡玛索娃家时，母女两人都苍老消瘦得厉害，表明她们的生活处境更加艰难了。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“嫁妆”为线索，将“我”三次拜访的情节串联起来，“嫁妆”既有对未来的期待，又不乏荒诞意味。 B．小说在记叙“我”与奇卡玛索娃第一次见面的情景，采用了第二人称，有利于增强读者的代入感。 C．这篇小说内容单薄，侧重描写奇卡玛索娃家的日常生活，塑造了具有典型性格的小人物，叙事平静，语言简练。 D．结尾处写奇卡玛索娃穿着重丧服、玛涅奇卡一直没有出现等细节，暗示了玛涅奇卡可能已经离开了人世。 7．契诃夫在小说中善于运用漫画式夸张手法凸显人物特征，以变形来反映人物典型精神状态。请结合小说简要分析。 三、（24-25·高一下·福建三明市五县联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长明灯 鲁迅 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还多留着一种微细沉实的声息—— “熄掉它罢！” “还是这样么？”三角脸拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’，眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！” “我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。 “不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。 “可惜他只有一个伯父……。”阔亭立刻颓唐了。 “老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。 “我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。 “什么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年轻哩，他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷、瘟将军、王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。” 阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？” 阔亭们立刻面面相觑。 灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量，要不……” 几个人决定还是先到庙前去看一看。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄吹熄。” 一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！” “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。 “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我知道的，熄了也还在。然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门， “不成！你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。 “哼，看你有什么别的法。” “我放火。” 他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火种。 方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。 “是么，”四爷捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？” “如果真是烧将起来……”方头抢着说。 “真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！” 方头说，“我们得赶紧想法子。我想……” “我想：倒不如姑且将他关起来。” “我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。” “那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子……” “庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 未到黄昏时分，天下已经太平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。 “我放火！” 孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。 沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！” 从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗。 孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌： “白篷船，对岸歌一歌。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！” （有删改） 【注】①捏过印靶子，即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷，“疯子”的伯父。 文本二： “矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见解，同时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方，必定存在着矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基础，能够塑造具有冲击力的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。 （选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》） 8．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说讲述了“疯子”坚持吹熄庙里的长明灯，引发吉光屯村民恐慌，最终被关押在庙内西厢房，仍扬言“放火”的故事，展现了新旧思想的激烈冲突。 B．灰五婶提及“老法子骗他”（用棉被围住长明灯谎称已熄灭），既体现她的圆滑世故，也暗示村民习惯用欺骗手段维持封建迷信秩序。 C．“疯子”被压制被禁闭之后，孩童们将他那熄灯放火的呼号随口编排进童谣，这给心理上受伤的他带来了精神慰藉。 D．长明灯被村民视为“梁武帝传下”“熄灭即变海”的神圣存在，实则象征封建礼教与迷信思想的禁锢，而“疯子”的反抗则是对僵化传统的挑战。 9．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“熄灯”事件为核心展开矛盾冲突，通过茶馆议论、庙前对峙、四爷决策三组场景层层推进，在对话交锋中深化新旧思想的对抗主题。 B．作者将矛盾冲突聚焦于“疯子”与群体之间，通过重复出现的“我放火！”等语言细节，强化了觉醒者孤立无援却又执着不屈的精神特质。 C．小说以“疯子”要熄灭长明灯为明线，以吉光屯多民众反对灭灯为暗线，两条线索结合使故事情节更集中，有利于突出主题。 D．结尾处孩童们“我放火！哈哈哈！”的戏谑歌谣，与开篇茶馆里紧张的“熄掉它罢！”形成环形结构，暗示愚昧意识仍在代际延续的悲剧性。 10．请简要分析文本一是如何塑造“疯子”这一形象的？ 11．请根据文本二中“矛盾冲突是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式”的观点，结合文本一简要分析。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题2 文学类文本阅读 一、（24-25·高一下·福建宁德市部分学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 照见李庄 沈念 到达李庄的当夜，睡着了，又在大自然的声音中突然醒来。房子临江，是三层小楼建成的民宿。水流搬动着李庄的夜晚。水流制造的声音里，屏杂着虫鸣、鸟语、风声，间或蹦出几声青石板街面上的沓沓脚步和夜归人的嘤嘤私语，像是一支没了指挥的乐队，由着性情奏着李庄的小夜曲。 蒙胧中有光。漫天飞卷的光芒，时隐时现，为声音叩打着节拍。这些声音并没有让李庄变得喧闹，这些光也没有让李庄变得炫目，它们都是李庄寂静深沉的组成部分。 光是哪里来的？江面上有航标灯，曳曳微微地闪烁着，拖出一道道长影。水流到光的身旁，明显有了旋涡，有了湍流，像沙地上一个淘气的孩子画着一个个越来越小的圆环。江对岸有丛林掩映的房屋，屋里亮着一浮一沉的白光。偶有路过的货轮，船头有盏摇摆的灯，尾部发出低低的轰鸣，突突突地往斜里开去。这条行驶的斜线，也被那幢三层高的八角楼阁檐边的彩光照亮。 来李庄的人，无一例外，最先看到的就是这座全木结构的八角楼阁，牌匾上“奎星阁”三个大字浮凸夺目。建于清光绪年间的奎星阁，立在小镇景区的东北顶角处。因为高，它就成了我们判断方向与位置的标志建筑。可以升降的地面路障，也从它身旁将李庄划成了两个世界——过去与现在，俗世与理想。盘楼而上，江面、小镇尽览眼底。江流蹉跎，人流熙攘，我们站在窗边用目光测量江面的宽度。 李庄有太多的细节，注定要成为时间的陈酿。走在这里，你的眼睛与耳朵必然要与之相遇，避不开那段高光时期。抗战时期，从北京、上海、南京等地辗转迁徙的十多所高等学府和研究机构选择了李庄，在李庄享受了一段寂静的时光。东岳庙是同济大学工学院，张家祠是中央博物院，祖师殿是同济大学医学院……我在这些庙宇、祠堂改建的旧址内，数念着那些名字：李济、傅斯年、梁思成、林徽因、童第周……在李庄，只是生命中短暂的停留，他们的名字却永久地烙刻在这片土地之上。要知道，当年来一趟李庄不容易，重庆坐船，“上水三天，下水两天”，走陆路坐敞篷车，从昆明过来要费时两个星期，然而来李庄求学、研究的文人学者、师生曾多达一万人。那么多人不顾辛劳辗转，怕也是有道光在前方引领吧。 坐落在李庄的这些旧址也都是发光体。有威严耸立的高墙，有不起眼的窄门小院，细察之下，都是典型的明清时期川南的民居、庙宇、殿堂，石刻木雕活灵活现，有画龙点睛之美。同行者兴致勃勃地领着我们去看张家祠厅房的窗门。五十扇窗门，上面有一百只楠木精雕而成的仙鹤，这些窗门仿佛是一面面镜子，照见从江上飞过的白鹤。一群老太太在进门的耳房里正经八百地练声，唱着过去年代的歌曲。 穿街过巷，墙瓦斑驳，光影流动，有种错觉，擦肩而过的正是旧日时光里那些大名鼎鼎的文人、学者。一转身，他们就钻进某个宅院的屋里，埋头做着研究，间或抬头看天色暗下来，也看月光的清辉洒满院落枝头。六年的光阴，在被称为抗战文化中心的李庄，他们互相涵养，也互相成全。这一群人，是循光而至的人，也是散发光芒的人。我忽然间明白，时间在他们身上刻下李庄的记忆，李庄也从他们身上拾起焰火形状的光芒。 李庄让人产生好感的地方，既是这段珍贵的历史，也是在街巷随处遇见的日常生活。临街店面都是手艺人开的，经营着“三白二黄一花”的本地特色，极少见舶来的大路货。卖白肉的师傅刀工极好，大片肉切得仅一二毫米的厚度，吃法讲究，筷子一圈圈缠绕蘸上酱料，肥而不腻。白糕甜香糯软入口即化，黄粑色泽金黄齿间生香，就地取材的黄辣丁入汤味道鲜美，花生用中药香料浸泡之后口感香脆……特色之所在，都是十多道工序加工而成的，从不偷工减料。街头巷尾的李庄人，来自异乡的学者名人，在各自的创造中也享用着生活的日常。人的膳食起居混淆了人的差异，生活给了不同的人同样的光芒。 定定地看着江，不时有光浮上水面。那些时光里的人们走了，又没有走。他们和李庄各自持守着大地的秩序，隔空对话。作家阿来说，那个特殊的时代，李庄保留了文化的种子，生根发芽，沉积多年，今天到了唤醒李庄，唤醒李庄故事和文化精神的最好时代。 虽是两日，却喜欢上了李庄的真实。李庄一千多年的历史，也许不曾变，像忘记生长的树，带着最真实的尘埃和亮光。我愿意一个人坐在江边，不动声色地看春夏秋冬、日月星辰。那些从大自然和记忆中的觅获，如一滴草尖上的朝露，照见山水，照见天空，让人瞬间丰富、阔大——因为有光。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章开篇从听觉和视觉角度描写李庄的夜晚，有水流声、虫鸣等，有航标灯、房屋灯光等，营造出寂静深沉的氛围。 B．文中描述了张家祠厅房窗门上有一百只楠木精雕而成的仙鹤，既展现了李庄建筑精美的细节，也暗示了李庄深厚的文化底蕴。 C．作者写李庄手艺人经营本地特色，强调其制作工序的繁复且从不偷工减料，目的在于突出李庄特色美食的独特魅力。 D．文章以“李庄的光”为线索，贯穿全文内容，将景、事、情、理相融于一体，语言富有意蕴，感受深刻而独特。 2．关于文中抗战时期众多高等学府和研究机构迁至李庄这一内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．这一内容体现了李庄在特殊历史时期的重要地位，它成为众多文人、学者继续求学、研究的一方净土。 B．文中列举东岳庙、张家祠等作为学府和研究机构的旧址，使这段历史更加真实可感，增强了李庄的文化韵味。 C．作者通过描写当年人们来李庄路途的艰辛，与来李庄的人数众多形成反差，突出了李庄对文人、学者的吸引力。 D．这些学府和研究机构在李庄的六年，只是李庄漫长历史中的短暂一瞬，对李庄文化的影响相对有限。 3．请赏析文中画横线句子的表达特色。 4．文中多次提到了李庄的“光”，请结合文本试分析其内涵。 【答案】1．C 2．D 3．运用比喻手法，将时光里的人们和李庄隔空对话比作持守大地秩序，形象生动；化用阿来的话，深化主题，强调李庄在特殊时代保留文化种子，在当下唤醒李庄文化精神的意义。 4．①指李庄夜晚的自然之光，如航标灯、房屋灯光等，构成李庄寂静深沉的夜晚。②象征引领人们的精神之光，抗战时期众多文人学者不顾艰辛辗转来到李庄，他们是循光而至，又散发光芒的人。③代表李庄的历史文化之光，李庄的历史和文化如光般照亮现在，承载着过去与现在的对话 。 【解析】这篇散文以“光”为意象贯穿全篇，通过细腻的感官描写展现了李庄的静谧与厚重。作者巧妙地将自然景观（江流、建筑）与人文历史（抗战时期学府内迁）交织，构建出时空交错的诗意空间。文中“光”既是实景（航标灯、月光），更是隐喻（文化之光、精神之光），凸显了李庄作为文化庇护所的历史价值。语言风格含蓄典雅，在描写市井生活时又充满烟火气，最终完成对这片“保留文化种子”的土地的深情礼赞。 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“目的在于突出李庄特色美食的独特魅力”错，作者写李庄手艺人经营本地特色，目的不仅是突出美食魅力，更在于展现李庄的日常生活，体现李庄的真实和独特，以及人们对生活的热爱。 故选C。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D.“对李庄文化的影响相对有限”错误，抗战时期众多高等学府和研究机构迁至李庄，众多文人学者在此互相涵养、互相成全，对李庄文化产生了深远影响。 故选D。 3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 句子将“时光里的人们和李庄隔空对话”比作“持守大地的秩序”，这种比喻的手法十分巧妙。“持守大地的秩序”给人一种庄严、稳定且和谐的感觉，形象地表现出时光里的人们与李庄之间存在着一种深刻、持久且具有内在规律的联系。比喻的运用让读者能够更生动地感受到这种独特的关系，使抽象的“隔空对话”变得具体可感。 作者引用阿来的话，“那个特殊的时代，李庄保留了文化的种子，生根发芽，沉积多年，今天到了唤醒李庄，唤醒李庄故事和文化精神的最好时代”，这是对文章主题的深化。阿来的话高度概括了李庄在历史长河中的重要作用，强调了李庄在抗战那个特殊时代，作为文化种子的保留地，为文化的传承和发展做出了巨大贡献。而在当下，唤醒李庄的文化精神具有重要意义。 4．本题考查学生多角度探究形象意蕴的能力。 ①自然之光：文中详细描写了李庄夜晚的各种光，如“江面上有航标灯，曳曳微微地闪烁着，拖出一道道长影”“江对岸有丛林掩映的房屋，屋里亮着一浮一沉的白光”等。这些光为李庄的夜晚增添了独特的氛围，它们与水流、虫鸣等声音一起，构成了李庄寂静深沉的夜晚，是李庄自然环境的一部分，让读者能够感受到李庄夜晚的宁静与美好。 ②精神之光：抗战时期，从各地辗转迁徙而来的十多所高等学府和研究机构选择了李庄，众多文人学者如李济、傅斯年、梁思成等不顾辛劳来到这里。文中提到“那么多人不顾辛劳辗转，怕也是有道光在前方引领吧”，这里的“光”象征着一种精神引领，是他们对知识的追求、对文化传承的责任感，以及在艰难时期坚守学术研究的信念，这种精神之光引领着他们来到李庄，同时他们也在李庄散发光芒，为李庄注入了浓厚的文化气息。 ③历史文化之光：李庄有着一千多年的历史，抗战时期这里成为了文化中心，众多文化机构和文人学者在此留下了丰富的文化遗产。“李庄保留了文化的种子，生根发芽，沉积多年”，李庄的历史文化就像一道光，照亮了现在。它承载着过去与现在的对话，让人们在如今依然能够感受到那段光辉的历史，体会到李庄深厚的文化底蕴，这种历史文化之光对于唤醒李庄的文化精神，以及让人们了解和传承李庄的文化具有重要意义。 二、（24-25·高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 李德仁：为国家创新到老 李春剑 面容慈祥、手掌温厚、言语不疾不徐，如同亲切的邻家长者，李德仁的脸上始终挂着笑，让人沐浴着春风一般。尽管已经85岁高龄，这位遥感测绘领域的战略科学家依然奋力耕耘在科研、教学一线。“测绘遥感是一项强国、富国、利民的事业，对它的探索是永无止境的。”在李德仁看来，衰老是人类无法抗拒的自然规律，“但活到老学到老干到老，为国家创新到老，是我毕生不变的追求！” 抬起头，探索宇宙的奥妙；低下头，追问地球的可持续发展。在我国发展测绘遥感科学的征途上，李德仁带领团队，交出了一份份亮眼的答卷！ “测绘，是国家建设的尖兵。” “爱我中华，兴我家邦”，这是曾祖父留给后辈家训的第一句，也是影响李德仁一生最深刻的一句。1985年，李德仁在德国斯图加特大学完成博士学业。面对国外多所高校与科研机构抛出的橄榄枝，已小有名气的他，毅然放弃高薪邀约，在答辩结束后立刻回到祖国，走上了母校武汉测绘科技大学（后并入武汉大学）的讲台。 然而，当时中国的测绘遥感状况与国外仍有很大差距：起步晚、技术落后、人才少、元器件依赖进口……“测绘，是国家建设的尖兵。要用国产的数据，用中国人的方法解决卫星遥感应用问题。”回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战。如何减少测绘工作的野外工作量和提高测绘工作的效率?这是在面临的诸多难题中李德仁最重视的一个。20世纪90年代初，中国与周边国家进行边界划界谈判，需要1：50000比例尺的地图。由于历史原因，边界地区遗留大量地雷，靠人力完成野外实地测量工作，必定危险重重，并且效率低。 要是把全球导航卫星系统接收器安到飞机上呢?但是，如何保证飞机在高动态照相时不丢失信号是个“老大难”问题。李德仁带领团队开展攻关，成功突破惯导与传感器集成的时间同步与精确标定等关键技术，研发出3S集成的航空遥感与低空无人机遥感数据获取与实时处理系统。测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。“中国人第一次通过机载全球导航卫星系统接收器减少了人工野外工作量，这也是一次追赶国际航空测量水平的奋斗历程！”回忆过往，李德仁不住地感慨。 在李德仁的办公室，一幅“汶川地震唐家山堰塞湖三维晕渲地形图”，在正对办公桌的墙上挂了十几年，这背后是一位科学家难以释怀的内疚与心痛。“如果当时有高分辨率的遥感卫星就好了。”李德仁说，“在汶川上空‘扫一下’，就能快速掌握当地情况。” 震后，李德仁带领测绘遥感信息工程国家重点实验室团队迅速赶赴汶川。在处置唐家山堰塞湖险情时，他们利用航空遥感获取详细数据，并上报抗震救灾指挥部，提供了科学依据。 心怀“国之大者”，心系民之所需。2010年，我国高分辨率对地观测系统重大专项（以下简称“高分专项”）正式启动。李德仁亲自带领团队开展高精度数据处理技术攻关。经过10年的建设，高分专项已实现我国遥感卫星系统的自主可控。 要读书、思索、实践，不停歇地创新。 大学时代的李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还“大胆”地揪出外文教科书中的错误，并把心得文章送到我国航测与遥感学科奠基人王之卓教授的案头。看到文章的王之卓倍感兴奋，在文稿上写下了密密麻麻的批注。在王之卓家中，师徒二人沉浸在学术交流中，总是忘记时间。 1978年，国家恢复研究生招生。39岁的李德仁再次回到恩师王之卓身边，攻读硕士。随后，他拿到珍贵的留学资格，投身到国际著名摄影测量与遥感学家阿克曼教授门下攻读博士。“阿克曼教授给了我一个航空测量领域世界性的难题。”李德仁说，“解决这个难题使我终身受益。” “航空测量数据量十分庞大，如何区分偶然误差、系统误差和粗差一直困扰着测量学界的科研人员。”李德仁以此作为自己的博士论文研究课题。 仅用了不到两年时间，李德仁便攻克了这一难题。在斯图加特大学，他的答辩成绩至今无人超过。 要读书，且勤于思考，不停歇地创新——这既是李德仁对自己的要求，也是他对年轻人的期许。“创新不是完成一篇小论文，它需要经过实践的检验，这个过程会有反复，能否成功取决于我们能否坚持不懈地为之努力。” 李德仁说：“我人生的最大乐趣是成为一名教师。” 6位院士为武汉大学测绘遥感本科生同上一门基础课，李德仁与武汉大学的测绘领域同行已经坚持了20多年。 如今，武汉大学已建成世界上规模最大、门类最全、办学层次和办学体系最完整的测绘遥感 学科群，形成了国际知名的遥感对地观测领域高水平创新团队，遥感技术学科已经连续7年排名世界第一。 “求木之长者，必固其根本。”在李德仁看来，世界科技竞争本质上是人才的竞争。对他而言，培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，是永恒的课题。“我人生的最大乐趣是成为一名教师。” “青年人要准备好，做一个能完成国家交付的重大任务的人！”李德仁充满期待！ （有删改） 5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．李德仁在德国完成博士学业后放弃国外的高薪邀约，回国后走上大学讲台，并且致力于解决中国测绘遥感领域的诸多难题。 B．面对测绘工作野外工作量大和效率低的难题，李德仁带领团队开展攻关，使测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。 C．李德仁带领团队利用航空遥感数据为处置唐家山堰塞湖险情提供科学依据，这表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平。 D．李德仁重视人才，亲自参与对人才的培养，他对青年人寄予厚望，希望青年人成为能完成国家交付的重大任务的人。 6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏 不正确的一项是（   ） A．文章第一段通过对李德仁的外貌和语言描写，展现了他亲切、和蔼的形象，给读者留下了较深刻的印象。 B．文章引用“爱我中华，兴我家邦”的家训，突显了李氏家族的家国情怀，李德仁一生都深受家训的影响。 C．“他还‘大胆’地揪出⋯⋯错误”中的“大胆”一语双关，表明李德仁敢于挑战权威，也暗指他过分自信。 D．文章标题———“李德仁：为国家创新到老”，概括了文章的主要内容，暗含了赞美主人公的情感倾向。 7．“我人生的最大乐趣是成为一名教师”，李德仁所说的这句话蕴含深意，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 8．李德仁在测绘遥感领域做出了贡献，屠呦呦在中医药领域做出了贡献，他们都热爱祖国和人民，他们身上还有哪些共同的精神品质值得我们学习?请结合文本和相关课文简要分析。 【答案】5．C 6．C 7．①这句话体现了李德仁重视培养人才，乐于培养人才，他功成名就而成为院士后，还亲自登上讲台，坚持为本科生上基础课。 ②也体现了李德仁对测绘科学未来发展的深刻思考，对世界科技竞争本质的认识。李德仁想要培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，他认识到世界科技竞争本质上是人才的竞争。 8．①勇于担当：李德仁勇于承担责任，带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向多个难题发起挑战，努力推动我国测绘遥感技术的发展；屠呦呦受命领导抗疟药研究工作，勇于担当，带领团队攻坚克难。 ②敢于创新：李德仁从读书到工作创新不止，在测绘遥感领域不断攻克难题，取得了多项重要突破；屠呦呦带领团队不断创新，改变青蒿成分的提取方式，发现了青蒿素的抗疟疗效。 ③坚持不懈：李德仁不畏艰难，持之以恒，在测绘遥感领域耕耘多年，始终保持着对工作的热情和对创新的追求；屠呦呦坚持不懈，带领团队不断进行攻关，最终成功研制出抗疟的青蒿素药物。 【解析】这篇人物通讯以“为国创新”为主线，通过典型事例多维度展现了李德仁院士的科学家形象。文章采用总分总结构，开篇以白描手法刻画人物风貌，中间穿插边界测绘、汶川救灾等典型事例，结尾升华至育人理念。双线交织：明线是科研攻关历程，暗线是家国情怀传承。语言平实中见深意，如“挂在墙上十几年的地形图”细节，既体现科学家的责任意识，又巧妙引出高分专项的科研动机。标题“创新到老”与文末“最大乐趣是教师”形成闭环，凸显了科学家与教育家的双重身份。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“这表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平”错误。由“当时中国的测绘遥感状况与国外仍有很大差距：起步晚、技术落后、人才少、元器件依赖进口……”可知，虽然李德仁带领团队利用航空遥感数据为处置唐家山堰塞湖险情提供了科学依据，但仅这一点不能表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平，当时中国测绘遥感还存在诸多不足，与国外有很大差距。 故选C。 6．本题考查学生分析文体特征和主要表现手法的能力。 C.“也暗指他过分自信”错误。从“大学时代的李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还‘大胆’地揪出外文教科书中的错误，并把心得文章送到我国航测与遥感学科奠基人王之卓教授的案头”可知，“大胆”在这里是形容李德仁在学术上的勇敢探索和敢于挑战权威的精神，因为外文教科书通常被认为是具有权威性的，他能发现其中错误并将心得呈交给学科奠基人，体现了他的学术自信和钻研精神，而不是暗指他过分自信。 故选C。 7．本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 ①由“6位院士为武汉大学测绘遥感本科生同上一门基础课，李德仁与武汉大学的测绘领域同行已经坚持了20多年”可知，李德仁已经功成名就成为院士，但依然亲自登上讲台，坚持为本科生上基础课，这充分体现了他对培养人才的重视，并且乐于投身到人才培养的工作中，将其视为人生最大乐趣。 ②从“‘求木之长者，必固其根本。’在李德仁看来，世界科技竞争本质上是人才的竞争。对他而言，培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，是永恒的课题”可知，李德仁深刻认识到世界科技竞争的本质是人才的竞争，他明白培养创新人才对于测绘科学发展的重要性，他希望通过自己作为教师的身份，培养更多人才，让测绘科学能够后继有人，不断发展，这体现了他对测绘科学未来发展的深入思考，而这种思考也使得他将成为教师视为人生最大乐趣。 8．本题考查学生分析传主形象、从不同角度和层面发掘时代精神的能力。 ①对于李德仁，“回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战”以及“20世纪90年代初，中国与周边国家进行边界划界谈判，需要1：50000比例尺的地图。由于历史原因，边界地区遗留大量地雷，靠人力完成野外实地测量工作，必定危险重重，并且效率低……李德仁带领团队开展攻关”可知，李德仁勇于承担责任，面对中国测绘遥感领域的诸多难题，带领团队积极开展基础研究和技术创新，努力推动我国测绘遥感技术的发展。对于屠呦呦，在相关课文中（如关于屠呦呦的介绍）可知，她受命领导抗疟药研究工作，在当时疟疾严重威胁人类健康的情况下，勇于担当起这一重大责任，带领团队攻坚克难。所以两人都具有勇于担当的精神品质。 ②李德仁“大学时代的李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还‘大胆’地揪出外文教科书中的错误”“仅用了不到两年时间，李德仁便攻克了这一难题。在斯图加特大学，他的答辩成绩至今无人超过”以及“回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战，成功突破惯导与传感器集成的时间同步与精确标定等关键技术，研发出3S集成的航空遥感与低空无人机遥感数据获取与实时处理系统”等内容可知，李德仁从读书时代就敢于创新，揪出教科书错误，到工作后在测绘遥感领域不断攻克难题，取得多项重要突破，创新不止。屠呦呦在中医药领域，带领团队不断创新，改变青蒿成分的提取方式，发现了青蒿素的抗疟疗效，在中医药研究上取得了重大突破。所以两人都具备敢于创新的精神品质。 ③李德仁“尽管已经85岁高龄，这位遥感测绘领域的战略科学家依然奋力耕耘在科研、教学一线”“回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战”等内容可知，李德仁不畏艰难，持之以恒，在测绘遥感领域耕耘多年，即使到了高龄依然保持着对工作的热情和对创新的追求，坚持不懈地为测绘遥感事业努力。屠呦呦在抗疟药研究过程中，带领团队不断进行攻关，经过多次试验和失败，最终成功研制出抗疟的青蒿素药物，体现了坚持不懈的精神。所以两人都拥有坚持不懈的精神品质。 三、（24-25·高一下·福建龙岩市一级校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 东藏记①（节选） 宗璞 ①这是五月的一个夜晚，昆明的一个夜晚。 昆明不是日军空袭的主要目标，但也承受着钢铁的倾泻。②塞满了惊恐和劳累的日日夜夜，丝毫没有影响这里知识的传授和人格的培育。夜晚皎洁的月光和温柔的星光，更照亮着思想迸出的火花。 三三两两的年轻人跑进新校舍大门。一个说，快点嘛！ 一个说，赶得上。 一个衣衫整洁、头发服帖的学生从门里出来，停住脚步问：“跑什么?白天还没有跑够！”有人回：“听庄先生讲时事。”又用手一指：“你就没有看见布告！”门边墙上果然贴着一张小纸，写着：“庄卣辰②先生时事讲座，第十八期，欧洲战场，地点是第四教室。”问话的人是仉欣雷，他正要到文林街女生宿舍去找孟离己和吴家馨，这时见了布告，便也转身朝第四教室走去，又见人们都往小操场走，原来是因为教室坐不下，改在操场了。场上点着大汽灯，很亮。专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯。 场内椅子、小凳都是自己搬的，也有人坐在几块砖头上。欣雷一眼便看见峨（即孟离己）和吴家馨坐在后排。澹台玹和几个外文系同学靠边站着，似乎准备随时撤退。 庄卣辰从前面座位上站起，几步迈上权作讲台的矮桌，转身对大家。他还是一身旧西装，打着领带。人群很快安静下来，听庄先生讲话。 “今天，③这一次是讲座开始以来人最多的一次，我们不得不换地方。”卣辰的声音清亮地传得很远。 “这不是我的讲话有什么吸引力，而是世界局势的变化太让人关心了。欧战爆发快一年了，德国法西斯肆意横行，阻挡是十分微弱的。它占领捷克不费一兵一卒，波兰人民虽然有二十多天的抵抗，终于被占领。可叹英国、法国的强大陆军坐视不管，没有援救。他们希望德国满足于得到的领土，可是，强盗会满足么?不会的！上个月德国进攻北欧，丹麦投降。值得讲一讲的是挪威，挪威不肯投降。德国进攻奥斯陆时，原以为可以长驱直入，德使馆甚至派出人员迎候德国军舰。不料挪威海军和炮台猛烈开火，击沉了德军的军舰。我们为挪威欢呼！这都是十多天前的事。那里的茂密的森林，二十年代我到过，真像随时会有山妖出现。我觉得挪威的精神和他的山山水水分不开。” “今天要着重说的是，英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说：‘我没有别的，我只有热血、辛劳、眼泪和汗水贡献给大家。’” “你们问：我们的政策是什么?我说：我们的政策就是用我们的全部能力和全部力量在海上、陆地上和空中进行战争；同一个在邪恶悲惨的人类罪恶史上还从来没有见过的穷凶极恶的暴政进行战争。你们问：我们的目的是什么?我可以用一个词来答复：胜利——不惜一切代价去争取胜利……我们的抗日战争，不是孤立的。” 听众中间有人带头喊口号：“抗日必胜！”大家跟上来，排山倒海一般。 庄卣辰又联系分析日军的动向。有人悄声议论：“庄先生知道这么多，是有内线，通着英国。”许多消息，确是英领馆收录的新闻稿。 欣雷一面听，一面看着人群，发现孟弗之先生和别的好几位教授都在座。孟离己一边坐的是庄无因。“抗战已经快三年了，还不知道要打多久。”庄先生继续讲话，“我们知道的是，无论三十年，三百年，我们都要打下去！赶走日本强盗，收复失地，建设我们伟大的国家！” 学生又喊起了口号：“抗战必胜！还我河山！”口号声在黑暗中飘得很远。庄先生讲完了，主持会的中文系学生孙理生说，希望孟弗之先生讲几句话。大家热烈鼓掌。 弗之站起，先对庄先生表示感谢，说了解天下事才会更懂得自己的事，接着说：“庄先生说哪怕三十年，三百年也要打下去。同学们可能想，三十年，我们都老了，三百年，我们都不在人世了。可是中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的。” “四年级同学很快要离开学校了。我年年这时都有一种成功的感觉。这是因为大家完成了学业，都将是国家的栋梁之材，教师才会有成功感。我感谢你们——有些话，到时候再说吧。” 当时人群中的四年级同学都觉得孟先生正看着自己。有人问：“什么时候说?”弗之笑笑，摆摆手。庄卣辰也站起来，和弗之说着什么。许多人上来围住先生们，问这问那。庄无因站着等父亲（庄卣辰）。④他长高多了，长长的秀气的眉眼仍然略显忧郁，加上清澈的目光，使得他有些大彻大悟的样子。他入学以来，以功课好、相貌好、年纪小、少言笑这几个特点在同学间颇受人注意，他却一点不在意。他坐在峨旁边，只见面时点点头，自始至终没有说一句话，也没有问起嵋。 比赛沉默，峨当然是比得过的，也不理他，自和家馨走开。走到场外遇见玹子，大家站住说话。 （有删改） 【注】①《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学的生活为写作背景。②庄卣辰：yǒu。 9．下列对小说相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯”以及“似乎准备随时撤退”表明了当时局势危急，也与上文“承受着钢铁的倾泻”相照应。 B．“抗战必胜！还我河山！”的口号声既表明了庄卣辰的演讲富有感染力与鼓动性，深入人心，又体现了同学们高涨的爱国热情。 C．针对孟弗之所说“有些话，到时候再说吧”，有人问“什么时候说”，孟弗之笑笑，摆摆手，这体现了孟弗之内心的迷茫。 D．文章节选部分围绕庄卣辰演讲让各色人物前后依次登场，展示了各色人物在抗战中的生存状况及心理状态。 10．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①交代了故事发生的时间和地点，用两个“一个夜晚”突出了这一夜的不平凡。 B．句子②运用议论，强调了“知识的传授和人格的培育”在战争中的重要性，引出下文的叙述。 C．句子③将现在与过去听讲座的人数比较，“最多的一次”表明关注时事的人越来越多。 D．句子④细致描写了庄无因的肖像，与其他同学形成反差，表明庄卣辰教子有方。 11．文中用大量篇幅写庄卣辰的演讲内容，这有什么作用?请简要分析。 12．本文是反映抗战的小说，作者在选材上有什么特点?请简要分析。 【答案】9．C 10．D 11．①交代了时代背景，演讲内容主要交代了当时的国际局势。 ②突出了庄卣辰的人物形象，烘托了西南联大师生的精神面貌。 ③弘扬了崇高的爱国热情，传达出抗日必胜的信念，给人以鼓舞。 12．①以小见大，聚焦日常生活。作者没有直接描写战争的宏大场面，而是通过昆明西南联大师生的日常生活片段，展现了抗战时期知识分子的精神风貌。 ②视角独特，突出知识分子的精神力量。庄卣辰通过分析欧洲战场的形势，激励学生坚定抗战信心；孟弗之则从民族精神和公理正义的角度，鼓舞学生为国家的未来奋斗。 ③结合历史背景，增强时代感。文中穿插了欧洲战场的局势、丘吉尔的演讲等历史背景，使小说具有鲜明的时代特征。同时，通过庄卣辰的讲座内容，将中国的抗日战争与世界反法西斯战争联系起来，突出了抗战的全球意义。 ④人物刻画典型，真实细腻。庄卣辰的博学多识、孟弗之的深沉睿智、庄无因的沉默忧郁、孟离己的独立冷静等，这些人物形象不仅展现了抗战时期知识分子的多样性，也增强了小说的真实感和感染力。 【解析】《东藏记》节选以昆明抗战时期西南联大校园为背景，通过庄卣辰的时事讲座场景，展现了战时知识分子的精神风貌。作者宗璞巧妙将宏大历史叙事（欧战局势、丘吉尔演说）与微观校园生活（汽灯警戒、砖头当凳）交织，用“钢铁倾泻”与“思想火花”的意象碰撞，凸显战争环境下教育坚守的崇高。群像描写中，庄无因的“大彻大悟”与孟弗之“三十年也要打”的宣言形成精神呼应，昭示中华民族在苦难中生生不息的文明韧性。小说以学术活动为载体，实现了历史真实与文学诗意的有机统一。 9．本题考查学生分析理解文本内容和艺术特色的能力。 C.“这体现了孟弗之内心的迷茫”分析错误，从文中“可是中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的”可知，孟弗之内心坚定，“笑笑， 摆摆手”只是当时不便说话。 故选C。 10．本题考查学生分析鉴赏语句的能力。 D.“与其他同学形成反差，表明庄卣辰教子有方”错误。句子④只是描写了人物外貌和气质，并没有将庄无因与其他同学进行对比，更无法得出庄卣辰教子有方的结论。选项属于于文无据。 故选D。 11．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①交代时代背景：演讲中提到“欧战爆发快一年了，德国法西斯肆意横行……上个月德国进攻北欧，丹麦投降……挪威不肯投降”等内容，交代了当时的国际局势，让读者了解到故事发生的大时代背景是世界反法西斯战争时期，如“德国进攻奥斯陆时，原以为可以长驱直入，德使馆甚至派出人员迎候德国军舰。不料挪威海军和炮台猛烈开火，击沉了德军的军舰”具体说明了当时欧洲战场的战况。 ②突出人物形象与烘托精神面貌：庄卣辰在演讲中分析局势，如“英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说：‘我没有别的，我只有热血、辛劳、眼泪和汗水贡献给大家。’”体现出他的博学多识，对国际时事的了解深入。同时，他的演讲也烘托出西南联大师生关心国家大事、积极向上的精神面貌，如听众们喊出“抗日必胜！”“抗战必胜！还我河山！”的口号，表明师生们受到演讲的感染，爱国热情高涨。 ③弘扬爱国热情与传达信念：庄卣辰说“我们的抗日战争，不是孤立的”，将中国抗战与世界局势联系起来，“我们知道的是，无论三十年，三百年，我们都要打下去！赶走日本强盗，收复失地，建设我们伟大的国家！”传达出抗日必胜的信念，弘扬了崇高的爱国热情，给人以鼓舞。 12．本题考查学生分析理解文章内容和体裁特征、表现手法的能力。 ①以小见大，聚焦日常生活：作者没有选取战争中的宏大战斗场面等素材，而是聚焦于昆明西南联大师生的日常生活片段，如“三三两两的年轻人跑进新校舍大门……有人回：‘听庄先生讲时事。’”通过师生们听时事讲座这样的日常场景，展现了抗战时期知识分子的精神风貌。 ②视角独特，突出知识分子精神力量：庄卣辰通过分析欧洲战场形势来激励学生，如“庄先生又联系分析日军的动向”，让学生明白抗战的形势和意义，坚定抗战信心；孟弗之从民族精神和公理正义角度鼓舞学生，他说“中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的”，突出了知识分子在抗战时期的精神力量，他们用自己的知识和思想引导学生为国家的未来奋斗。 ③结合历史背景，增强时代感：文中穿插了欧洲战场的局势、丘吉尔的演讲等历史背景内容，如“英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说……”，使小说具有鲜明的时代特征。同时，庄卣辰的讲座内容将中国的抗日战争与世界反法西斯战争联系起来，突出了抗战的全球意义，如“我们的抗日战争，不是孤立的”。 ④人物刻画典型，真实细腻：文中刻画了庄卣辰的博学多识，他对国际时事的了解和分析头头是道；孟弗之的深沉睿智，从他对民族精神和学生的话语中可以看出；庄无因的沉默忧郁，“他长高多了，长长的秀气的眉眼仍然略显忧郁……少言笑这几个特点在同学间颇受人注意”；孟离己的独立冷静，如“比赛沉默，峨当然是比得过的，也不理他，自和家馨走开”。这些人物形象展现了抗战时期知识分子的多样性，增强了小说的真实感和感染力。 四、（24-25·高一下·福建福州市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。   文本一： 高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。 他得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。 他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。 是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹[注]。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。 不到半年，新的配偶果然来了。 （选自巴金小说《家》，有删节） [注]钱家表妹：钱梅芬，即文本二中的“梅姐姐”。 文本二： 是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。 觉新（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下一秒钟就死，睁眼是生，闭眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚晌死，连梦都做不了一个的小蠓蠓虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想的这么便宜。十年的光阴，能自由的人也许觉得短促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！（深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！ 觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。 觉慧    大哥，鸣凤呢？ 觉新    出去了。（长嘘一声） 觉慧    （笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。 觉新    （苦笑）是做么？ 觉慧    （鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？ 觉新    （沮丧地）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。 觉慧    （不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生下就为着死？（突然愤慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们…… 远处忽然鞭爆大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂远远人们的喧嚣。 觉新    （不觉立起）这是什么声音啊？ 觉慧    （讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。 女仆们    轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！ 黄妈    （一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地）大少爷，这可该吃你喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上） 觉新    （不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。①你，你先出去给我倒杯茶来。 黄妈    （连忙）也好。（立刻由偏门下） 觉慧    （方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及…… 由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。 觉民    （欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？ 琴小姐    （踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，②你，你还不去？ 觉慧    （认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？ 琴小姐    （诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。 觉慧    （固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了。（恳切地）这不是人家的事啊！ 觉新    （仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？ 觉慧    （冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……． 觉民    （忍不住叫出）这是不可能的。③觉慧，你这是…… 觉慧    什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你…… 沈氏    （由正门探出身来）新郎官预备好了么？ 琴小姐    （连忙）好了，就好了。 王氏    （也探出身）快出来吧，外面人等着呢！ 觉民    是啊，就出来。 沈、王二氏立刻匆匆又走开。 觉慧    怎么样，大哥？ 觉新    （立起）不，没有这种办法。 觉民    觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢…… 觉慧    （性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥…… 克明仓促由正中门上，后随袁成与苏福，衣服穿得十分整齐，袁成手中捧着一顶两边各插一条金花的博士帽。 高克明    明轩，你怎么还不出来？ 觉新    就来。 外面老太爷的声音：“克明呵！” 高克明    是，爹！ 觉民    （不得已）大哥，你去吧！ 觉慧    大哥，你不去！（更激烈地）太哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！ 觉新    （苦笑）④大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。 （选自曹禺话剧《家》，有删节） 13．下列对文本二相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．觉新顺手取起梅花却又放下，暗示了他对梅表妹的爱以及不得不放下这份爱的痛苦。 B．觉新听到鞭炮声后“不觉立起”，这一动作表明他潜意识里抗拒着父母所安排的婚事。 C．觉慧“讽刺地”说“这就是活着的声音”，表示他看不起觉新以妥协忍受的姿态活着。 D．觉慧鼓动大哥逃婚、逃离家庭、大胆追求自己的理想，这表明觉慧缺乏家庭责任感。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①中的逗号是躲闪的停顿，在这短暂的间隙，觉新在想暂缓迎亲进程的借口。 B．②中的逗号是犹疑的停顿，琴小姐不确定自己催觉新去接新娘子是不是对的。 C．③中的省略号表示觉民话未说完就被觉慧打断，因为觉慧不认可觉民的观点。 D．④中的问号表示疑问的语气，对于觉慧的意见，觉新在纠结自己要不要采纳。 15．文本二中有哪些戏剧冲突？请简述。 16．觉新的悲剧是由什么造成的？请结合文本简要分析。 【答案】13．D 14．D 15．①觉新内心的理想与现实的冲突：他深爱钱梅芬，却被迫接受包办婚姻，内心痛苦却无力反抗。 ②觉新与觉慧的观念冲突：觉新妥协于家庭安排，觉慧则主张反抗，两人对“生存意义”和“自由”的理解截然不同。 ③觉慧与家庭传统观念的冲突：觉慧不满家庭对觉新婚姻的安排，但家庭中的其他人，如克明等长辈，遵循传统礼教，催促觉新出去迎接新娘，觉慧的反抗行为与家庭传统观念形成了鲜明的冲突。 ④觉民、琴小姐与觉慧在解决问题方式上的冲突：觉民和琴小姐相对较为保守，希望慢慢解决，觉慧则激进地要求立刻行动，这也构成了一种戏剧冲突。 16．①封建家族制度的压迫：作为长房长孙，觉新背负家族责任，被迫放弃学业、爱情，成为家族利益的牺牲品。 ②性格的软弱性：他顺从父亲安排，缺乏反抗勇气，用“命运论”自我麻痹。 【解析】这两段文本通过高觉新的婚姻悲剧，深刻展现了封建家族制度对个体命运的压迫。文本一以细腻的心理描写呈现觉新被迫接受包办婚姻的痛苦，他对钱家表妹的感情与现实的冲突，凸显了传统礼教下个人情感的窒息。文本二则以戏剧化的对白和场景，强化了觉新内心的挣扎与妥协，觉慧的激进与觉新的懦弱形成鲜明对比。两段文本共同揭示了封建家庭的腐朽与青年一代的觉醒困境，具有强烈的社会批判意义。 13．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“缺乏家庭责任感”错误，觉慧鼓动大哥逃婚、逃离家庭、大胆追求自己的理想，不能表明觉慧缺乏家庭责任感，而是体现了觉慧具有反抗精神和追求自由、追求理想生活的勇气。 故选D。 14．本题考查学生分析理解句子以及表现手法的能力。 D.“表示疑问的语气”错误，不是表示疑问语气，而是觉新的一种苦笑、自嘲，他深知自己无法做到大胆反抗，无法抛开家庭的责任和束缚，所以不是在纠结要不要采纳觉慧的意见。 故选D。 15．本题考查学生分析理解戏剧冲突的能力。 ①觉新与命运的冲突：从文本一可知觉新不想娶父亲挑选的姑娘，渴望与钱家表妹在一起，但都破灭了。在文本二中，当新娘花轿即将到来时，觉新“啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊”等话语，体现出他对命运的无奈和痛苦，他无力反抗家庭安排的婚姻，内心充满挣扎，这是他与命运的冲突。 ②觉慧与觉新的冲突：觉慧性格冲动、富有反抗精神，多次鼓动觉新“闯一下”，“大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！”而觉新因考虑家庭等因素，认为没有办法反抗，“不，没有这种办法”“我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的”。两人在对待觉新婚姻和命运的态度上产生了激烈冲突，反映出不同的价值观和人生态度。 ③觉慧与家庭传统观念的冲突：觉慧不满家庭对觉新婚姻的安排，但家庭中的其他人，如克明等长辈，遵循传统礼教，催促觉新出去迎接新娘，觉慧的反抗行为与家庭传统观念形成了鲜明的冲突。 ④觉民、琴小姐与觉慧在解决问题方式上的冲突：觉慧主张立刻行动，让觉新逃婚，认为“有，有办法，有！只要有决心！”而觉民认为“觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……”琴小姐也觉得“不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法”。他们在如何解决觉新的问题上存在分歧，觉民和琴小姐相对较为保守，希望慢慢解决，觉慧则激进地要求立刻行动，这也构成了一种戏剧冲突。 16．本题考查学生分析理解文章内容，概括要点的能力。 ①封建礼教的压迫：文本一中提到“他得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：‘你现在中学毕业了……我已经给你看定了一门亲事……下个月十三是个好日子，就在那一天下定……今年年内就结婚’”，父亲独断专行地决定了觉新的婚姻大事，全然不顾觉新的意愿和理想，将他的升学希望破灭，也打碎了他与钱家表妹的爱情美梦。文本二中觉慧、觉民和琴小姐等试图劝说觉新反抗这桩婚姻，但封建礼教如一张无形的大网，牢牢地束缚着觉新，让他难以挣脱。 ②自身性格的软弱：文本一中“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭”，面对父亲的决定，觉新不敢有任何反抗，他缺乏与封建礼教和家庭压力抗争的勇气和决心。文本二中觉慧多次劝觉新“闯一下”，甚至为他准备了出走的机会，但觉新总是犹豫不决，最后说“不，没有这种办法”“我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的”，他始终无法摆脱家庭和传统观念的束缚，性格中的软弱使他只能在痛苦中无奈地接受命运的安排。 五、（24-25·高一下·福建三明市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 驯马 欧阳明 看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。 这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里想。 其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。 儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。 可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。 老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看不到牛羊了。 格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。 格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。 儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子。 儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。 晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。 第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。 一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好后，儿子就走了。 儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。 走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。 可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。 牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。 格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！ 儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。 格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。 格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点，再步行回家。 儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。 一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！ 儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。 这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。 （有改动） 文本二： 电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。 影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。 （摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》） 17．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离传统的无奈与痛心。 B．格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统生活方式延续的执着。 C．小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。 D．小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言质朴而富有张力。 18．关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（   ） A．儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。 B．驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主题。 C．文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。 D．画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高超。 19．作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。 20．“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰撞与融合”的。 【答案】17．C 18．A 19．①呼应开头儿子去县城的情节，使文章结构完整。 ②通过回忆十岁进城喝酥油茶的经历，进一步丰富了格鲁的人物形象，展现他经历的单一性和对传统生活的执着。 ③以格鲁对县城变化的感慨和对酥油茶香味的遗忘，暗示传统与现代生活的巨大差异，引发人们对传统与现代生活变迁的思考。 20．①传统生活方式的坚守与现代文明的冲击。格鲁坚守草原放牧生活，期望儿子继承；儿子选择离开草原，开设牧家乐，拥抱现代文明。 ②年轻一代的选择与老一辈的期望之间的冲突。儿子渴望新鲜、多元生活，与格鲁期望儿子留在草原的期望产生冲突。 ③传统与现代的相互融合。儿子在牧家乐中融入传统文化元素，既接纳现代文明，也传承传统文化。 ④对传统的怀念与对未来的期待并存。格鲁怀念传统，担忧儿子未来；儿子则通过开设牧家乐实现梦想，同时保留与草原的联系。 【解析】文本一通过格鲁与儿子的故事，展现了传统游牧生活与现代城市生活的碰撞。格鲁对草原的依恋与对儿子选择的无奈，反映了老一辈对传统生活方式延续的执着。儿子在县城的生活选择，则体现了年轻一代对现代文明的向往。文本二则通过电影《远去的牧歌》进一步探讨了传统与现代的融合，展示了哈萨克族在现代化进程中如何保留传统文化。两篇文章共同揭示了在乡村振兴背景下，传统与现代如何相互影响与共存的主题。 17．本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。 C.“愤怒与失望”错，文本一中格鲁对儿子的选择更多的是无奈；同时，他对草原传统技艺的忧虑不仅源于儿子的选择，更是对时代变迁的感慨。 故选C。 18．本题考查学生理解分析文中相关内容的能力。 A.“暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人”错，儿子驯马成功主要展示其能力以及年轻一代对传统技艺的掌握，不能过度解读为轻松超越老一辈并成为新主人，文中更多体现的是父子在传统与现代生活选择上的不同态度与传承关系，而非代际超越。 故选A。 19．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①在结构方面，考虑与前文的关联，儿子去县城是故事的一个开端性情节，结尾处格鲁对县城变化的感受与之呼应，使故事情节有始有终； ②在人物形象方面，这一情节是对格鲁性格特点等的补充，他仅有的一次进城经历且对酥油茶香味的遗忘，突出他长期扎根牧场，传统生活模式的根深蒂固； ③在作品主题方面，思考其对传统现代关系探讨的深化作用，这种对县城变化的陌生感和对过去味道的遗忘，直观地反映出传统与现代在生活方式、文化记忆等方面的巨大差异从而促使读者思考传统与现代在时代浪潮中的变迁与走向。 20．本题考查对文学作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。 ①在文本一中，格鲁作为老一辈牧民的代表，坚守着传统的草原放牧生活方式，并期望儿子能够继承这份事业。然而，儿子却选择了离开草原，去县城开设牧家乐，这一选择直接体现了传统生活方式与现代文明之间的碰撞与冲突。格鲁的期望与儿子的选择形成了鲜明的对比，展现了两者之间的不同价值取向。 ②年轻一代的儿子渴望新鲜、多元的生活，他选择离开草原，追求现代都市的繁华与热闹。这与格鲁希望儿子留在草原、继承家业的期望产生了强烈的冲突。文本一原文中通过格鲁劝儿子别再出去与儿子坚持自己的选择的情节，生动地展现了这种代际之间的冲突与分歧。 ③传统与现代之间互相融合。尽管儿子选择了现代生活，但他并没有完全抛弃传统。他计划在县城开的牧家乐中融入骑术、民族歌舞表演等传统文化元素，将现代文明与传统文化相结合。这种融合既体现了儿子对现代文明的接纳与追求，也体现了他对传统文化的尊重与传承。文本一原文中描述牧家乐的热闹场景以及儿子和朋友们的沉醉其中，都展现了这种融合的成功与魅力。 ④格鲁对草原生活的深深眷恋和对儿子未来的担忧，体现了老一辈对传统的怀念和对未来的不确定感。他怀念那碗酥油茶的味道，担忧儿子在现代都市中是否会迷失自我。而儿子则通过开设牧家乐的方式，既实现了自己的梦想，也保留了与草原的联系。他的行动表明了对未来的积极态度和对传统的尊重，实现了传统与现代的和谐共存。文本一原文中格鲁对儿子的期许以及儿子的行动都体现了这种并存与和谐。 六、（24-25·高一下·福建莆田市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤   明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） 21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这表明觉慧在乎的是自己的社会工作，而无视鸣凤的情感。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明传统小说比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被拒绝的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 22．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 23．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 24．小说和戏剧作为两种不同的艺术形式，在情节和人物心理的展现上有着明显的差异。请结合文体分析两则材料在情节展开和表现鸣凤心理方面的差异。 【答案】21．C 22．B 23．①加剧悲剧氛围：老更夫冷漠、嘲讽的态度，直接加深鸣凤的绝望，推动其走向死亡，强化悲剧性。 ②揭示人性异化：老更夫对鸣凤缺乏同情，揭示底层民众普遍的愚昧冷漠，暗示封建思想的顽固和强大。 ③增强戏剧冲突：其尖锐的台词与鸣凤的哀恸形成强烈对比，深化主题表达。 24．①展开情节的方式：小说中作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，从而推动情节的发展；剧本通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景和情节的发展，没有作者的叙述介入。 ②表现心理的方法：小说用描写和叙述直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态；剧本则通过人物台词和舞台说明表现出鸣凤的哀怨和不舍。 【解析】文本一以细腻的心理描写见长，通过鸣凤内心独白展现其绝望与挣扎，觉慧的忙碌成为阶级隔阂的隐喻；文本二则通过戏剧冲突强化张力，老更夫的荒诞对白、环境音效和重复性台词设计，将鸣凤的崩溃外化为视听语言。小说侧重内心世界的纵深挖掘，戏剧则依靠对话与舞台调度实现情感冲击，二者共同揭示了封建礼教下个体的无力感。 21．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“而无视鸣凤的情感”错误。觉慧并非无视鸣凤，他主动关心她（如“你受了委屈吗？”），其忙碌是因社会责任（周 报社变故）和未知鸣凤的困境，而非冷漠。 B.“比戏剧更加关注情节的完整性”“环境描写并不重要”错误。文本二中环境描写是为了营造氛围、推动情节发展和强化主题等，并不能表明小说更关注情节的完整性，也不能表明小说中环境描写不重要。 D.“文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界”错误。两则文本中，觉慧的态度并没有显著的差异，他都是忙碌的，对鸣凤的请求都表现出了某种程度的无奈和拒绝。文本二中鸣凤敢于多次请求见面更多是因为她无法放弃对觉慧的希望和留恋，而非因为觉慧变 得更加有耐心和更关注她的内心世界。 故选C。 22．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情”错误。文本一原文“绝望地悲声念着”“不懂它们的意义”表明鸣凤确定“再过两天”之后就来不及了，但又有些不甘心；“茫然”源于她对 自己命运的绝望，而非对觉慧工作内容的不理解。 故选B。 23．本题考查学生对文中人物形象作用分析的能力。 ①加剧悲剧氛围：“老更夫”对鸣凤的态度冷漠嘲讽，当鸣凤说“我要去跳湖”时，他“疯疯癫癫地”回应“好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的”，这种回应直接加深了鸣凤的绝望情绪；还自言自语地骂她“小娼妇！公馆的丫头没有好的”，鸣凤本就处于即将被送给冯乐山做姨太太的悲惨境地，内心痛苦绝望，“老更夫”的这些话无疑是在她伤口上撒盐，推动她更快地走向死亡，从而强化了整个故事的悲剧性。 ②揭示人性异化：“老更夫”和鸣凤同为底层人民，本应是同病相怜的关系，但他却对鸣凤的遭遇毫无同情之心。他的“硬生生地”拒绝拉鸣凤一把，还说出“死了好，死了好，活着没意思”这样的话，骂她是“小娼妇！”这暗示了封建制度对人性的扭曲。在封建制度的压迫下，底层群体之间也出现了对立和冷漠，人们为了生存或者受到封建思想的毒害，变得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。 ③增强戏剧冲突：“老更夫”的台词尖锐、冷漠，如“小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！”与鸣凤的哀恸形成强烈对比。鸣凤苦苦哀求，表达着自己的痛苦和不舍，而“老更夫”却恶语相向，这种对比凸显了个体（鸣凤）与恶劣环境（包括“老更夫”所代表的社会环境）之间的矛盾，深化了封建制度对人性压迫的主题表达。 24．本题考查学生对文本文体特征和艺术特色鉴赏能力。 （1）展开情节的方式： ①小说：在文本一中，作者通过叙述来交代鸣凤和觉慧见面的过程。例如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：‘三少爷’”，这里作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，引出下文两人的对话，从而推动情节的发展。 ②剧本：文本二中，剧本直接用人物对话推动情节。如“您不能出来一会儿？”“不，现在 不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”，以及“怎么又来，你？鸣凤”“我舍不得你”“鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！”等对话，通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景，展现鸣凤的哀求和绝望，慧推动情节的发展，没有作者的叙述介入。 （2）表现心理的方法： ①小说：文本一可以用描写和叙述直接呈现人物心理。比如“她不能甘心情愿地走到毁灭的 路上去”，作者直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态。通过细腻的心理描写，揭示鸣凤在身份差异下的挣扎与希冀。 ②剧本：文本二通过人物台词和舞台说明表现人物心理。像“（苦求）听我说一两句话吧”，从“苦求”的语气和台词中，可以感受到鸣凤急切想要和觉慧交流的心理；“（轻声，哀哀 地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！”通过“轻声，哀哀地”的语气和台词，表现出鸣凤的哀怨和不舍；舞台说明“周身湿淋淋的”“失神凹陷的眼”等视觉化描写，表现其濒临崩溃的状态。通过对话与舞台说明，强化了戏剧冲突与视觉冲击。 这两则文本均以鸣凤的悲剧命运为核心，展现了封建社会中女性的无助与绝望。两者虽文体不同，但都深刻批判了封建礼教对个体的压迫，鸣凤的悲剧成为时代缩影，令人唏嘘。 一、（24-25·高一下·福建厦门市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。    消失 余华 孙有元死前的神态，和村里一头行将被宰的水牛极其相似。当时在我眼中是巨大的水牛，温顺地伏在地上，伸开四肢接受绳索的捆绑。 刚开始我和弟弟一样无知地认为，水牛并不知道自己的命运。可是我看到了它的眼泪，当它四脚被绑住以后，我就看到了它的眼泪，掉落在水泥地上时，像雷阵雨的雨点。生命在面对消亡时，展现了对往昔的无限依恋。 我在此后的岁月里，会战栗地去回想水牛死前的情景，它对自己生命的谦让，不做任何反抗地死去，使我眼前出现了令人不安的破碎图景。 “我的魂呵，我的魂飞走了。” 那天下午，我看到了祖父脸上出现了水牛死前的神态。他没有像往常那样和我们坐在一起吃饭，而是走进了堆放杂物的房间，在他自己床上躺了下来。 “孙广才。” 我父亲没理他，对我母亲说： “这老东西摆架子了，要我把饭送进去。”祖父继续喊叫： “孙广才，我的魂丢了，我要死啦。” 我父亲这时才走到祖父门前，对他说： “要死了还那么大的嗓门。” 我祖父大声哭起来，在哭声里他模糊的声音断断续续： “儿子啊，你爹要死啦。爹不知道死是怎么回事，爹有点怕呵。” 孙广才很不耐烦地提醒他：“你不活得好好的吗？” 孙有元也许是得到儿子的对话，他精神抖擞越发起劲地喊叫了： “儿子啊，爹不能不死，爹活一天你就穷一天。” 我弟弟对祖父即将死去，表现出了极大的兴趣。整整一个下午，他都站在门旁，从门缝里窥视祖父，而且时时跑出去向我哥哥报信： “还没有死。” 他向孙光平解释： “爷爷的肚皮还在动。” 在期待里躺了一夜的孙有元，翌日清晨看到孙广才走进来时，敏捷地撑起身体问他的儿子：“棺材呢？” 这使我父亲吃了一惊，他没有看到设想中奄奄一息的孙有元。他从房间里出来后显得有些失望，孙广才摇晃着脑袋说： “看来还得熬两天，他还能记得棺材。” 后来由我承担起了为祖父的精神制造棺材的敲打职业。 我用单调的敲打给我祖父以安慰的声响。我处在悲哀的心情里不能自拔。十三岁的年龄，已经让我敏感地想到这是在为自己敲打。回到南门以后的那些日子，尽管祖父孙有元没有给过我理解和同情之情，由于我们在家中的处境是那样相似，孙有元时刻表现出来对自己的怜悯，来到我眼中时，我会感到也包含了对我的怜悯。我对父亲和家庭的仇恨，正是在为祖父催死的敲打声里发展起来的。很久以后，我仍然感到父亲在无意之中向我施加了残忍的刑罚。我当初的心情，就如一个死囚去执行对另一个死囚的处决。 我祖父躺到床上去是准备立刻就死的，可是三天下来他越躺越有精神。 当我母亲端着一碗饭推开祖父房门，我祖父故伎重演叫着不吃东西时，孙广才一把拉住了我的母亲，冲着我祖父喊叫： “要死就别吃，要吃就别死。” 孙有元要我父亲扎几个稻草人放在房屋周围，好把他的灵魂吓走，否则他的灵魂随时都会突然回到他体内。我祖父张开牙齿脱落的嘴，嗡嗡地对孙广才说： “儿子啊，我的魂一回来，你就又要受穷啦。”我父亲马上就叫嚷起来： “爹，你别死啦，你活过来算了。一会棺材，一会稻草人，你就别再折腾啦。” 孙有元真正显示弥留之际的神态之后，孙广才开始安静下来。 我母亲从祖父屋里出来时脸色苍白，她的双手将围裙的下摆捏成一团，对孙广才说： “你快去看看吧。” 我父亲像是被凳子发射出去似的，蹿进了祖父的房间，过了一会十分紧张地走出来，手舞足蹈地说： “死啦，死啦。” 事实上那时孙有元还没有死去，他正断断续续地从休克状态里走进走出。 孙有元显然不知道他们即将要埋葬他，摆脱了昏迷之后的孙有元向他们发出了嘿嘿一笑。我祖父突然出现的笑容把他们吓得魂不附体。 我父亲满腹狐疑地看着他们，他不知道发生了什么，直到王跃进说：“他娘的，还活着呢。” 孙广才这才急忙走入孙有元屋中，我祖父看到了他的儿子以后，又露出了嘿嘿的笑容。孙有元的笑容使孙广才勃然大怒，他还没有从祖父屋里出来就叫骂起来： “你死个屁，你要是真想死，就去上吊，就去跳河，别他娘的躺在床上。” 孙有元是第二天早晨死去的。我祖父的眼角滚出了两滴细小的泪水后，便将眼睛永远闭上了。 我父亲如释重负地笑了，他向外走去时连声说： “总算死了，我的娘呵，总算死了。” 父亲在门前的台阶上坐了下来，笑嘻嘻地看着不远处几只走来走去的鸡。可是没过多久，他的脸色悲伤起来，接着嘴巴一歪掉下了眼泪，随后他抹着眼泪哭泣了。我听到他喃喃自语： “爹呵，我对不起你啊。爹呵，你苦了一辈子。我是个狗杂种，我不孝顺你。可我实在也是没办法呵。” 祖父如愿以偿地死去，对于当时的我来说，并没有引起我失去了一个活生生的人这样的感受。我当时的心情十分古怪，说不准是悲哀，还是不安。我能明确意识到的，那就是一种情景将在我眼中永远消失。在傍晚的时刻，孙有元步履蹒跚地在那条小路上摇摇晃晃地出现，向我和池塘走来。我总是很远就看到了他抱在怀里的油布雨伞，和肩上的蓝布包袱。要知道，这情景曾经给过我多次阳光般的温暖和安慰。 （有删节） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．在家中，“我”与孙有元处境相似，从他的身上“我”看到了自己相同的命运，悲哀之情无法自抑。 B．孙广才虽然对临死的孙有元冷漠且不耐烦，但孙有元真正死去的时候，孙广才内心充满悔悟与歉疚。 C．孙有元的死，并没有让“我”感受到一个活人生命的失去，只是让我意识到眼前的一切，都消失了。 D．孙有元如愿以偿地死去，折射出中国父母普遍有一种自我牺牲的精神，哪怕为孩子付出自己的生命。 2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“消失”为题，不仅指祖父孙有元的去世，也暗示了“我”对家庭和亲情的逐渐疏离。 B．水牛被赋予了深刻的象征意义，它温顺地接受捆绑，象征着孙有元在家中的卑微和无力反抗。 C．小说通过细腻的心理描写，写出“我”对孙有元死去的特殊情感，使人物形象更为丰满立体。 D．孙有元死去的过程一波三折，牵动着孙广才的情绪，真实地展现出孙广才丑陋而复杂的人性。 3．“我当时的心情十分古怪，说不准是悲哀，还是不安。”请结合文本，谈谈你对“我”当时心情的理解。 4．小说中的“我”对父亲和祖父的称谓时常在切换，一会儿称呼他们为“父亲”“祖父”，一会儿称呼他们为“孙广才”“孙有元”，这样的切换看似随意，实则有深意。请结合全文，简要分析。 【答案】1．A 2．C 3． ①祖父的死意味着曾给“我”带来温暖和安慰的情景永远不会再出现了，他的死也让“我”意识到生命的脆弱和无奈，这让“我”感到悲哀。          ②祖父的死让“我”感受到亲情的淡漠、人性的凉薄，“我”在为祖父催死的敲打声里产生对父亲的反感和厌恶，这种复杂的家庭关系使“我”内心深感不安。 4． ①称呼他们为“父亲”“祖父”，是比较正式、带有家庭伦理关系的称呼，体现出对亲情的尊重。便于读者增强故事叙述的代入感和真实感。 ②称呼他们为“孙广才”“孙有元”，拉开了与人物的情感距离，以一种旁观者客观冷静的角度去描述他们的行为和表现，更能凸显家庭关系中复杂的人性、冷漠的亲情。 ③两种称谓的切换，反映了“我”对家庭关系既认同又疏离的态度，揭示了家庭中情感的复杂与矛盾。灵活地变换叙事视角，丰富了叙事层次，使小说更具表现力和感染力。           【解析】余华的作品《消失》以亲情的悲凉和生命的无力为主题，通过孙有元临死前后的表现，深刻描绘了个体在死亡来临时的无奈和对生活的依恋。通过对祖孙关系的刻画，揭示家庭内部的情感疏离和难以调和的矛盾。文章题目“消失”不仅指生命的终结，也象征着仅存温暖庇护感的逝去，赋予了故事深远的哲思和对人情冷暖的深切反思。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“孙广才内心充满悔悟与歉疚”错误，孙广才在祖父死后先如释重负地笑了，而后虽然有悲伤哭泣并说自己不孝顺，但更多是一种复杂情绪的体现，并非真正的悔悟与歉疚。 C.“眼前的一切，都消失了”错，应该是“我能明确意识到的，那就是一种情景将在我眼中永远消失”，这种情景就是祖父怀抱油布雨伞，和肩上的蓝布包袱向“我”走来的温暖情景。 D.“折射出中国父母普遍有一种自我牺牲的精神，哪怕为孩子付出自己的生命”错误，孙有元是在和家人有诸多矛盾、无奈的情况下死去的，“儿子啊，爹不能不死，爹活一天你就穷一天”小说揭示的是贫穷的悲哀。 故选A。 2．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“小说通过细腻的心理描写”错误，小说并没有通过细腻的心理描写来展现“我”对孙有元死去的特殊情感，而是通过“我”的观察，写父亲对祖父死亡的反应和“我”对家庭的感受来展现“我”的情感。 故选C。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文中提到祖父曾经“步履蹒跚地在那条小路上摇摇晃晃地出现，向我和池塘走来。我总是很远就看到了他抱在怀里的油布雨伞，和肩上的蓝布包袱”，这样的情景多次给过“我”阳光般的温暖和安慰。而祖父的离世意味着这样充满温情的画面再也不会出现了，让“我”内心满是伤感，所以会感到悲哀。祖父躺在床上等死，可死亡却并没有马上到来，在生与死之间挣扎，最终走向死亡，这一过程展现出生命在消逝面前的无力，“我”目睹这样的经历，感受到了生命的脆弱和无奈，这使“我”内心深感悲哀。    ②在祖父等待死亡的过程中，父亲孙广才的表现极其不耐烦，对祖父的呼喊、诉求都是一副嫌弃、厌烦的态度，这种冷漠的相处方式，让“我”看到了亲情的淡薄，人性的凉薄，“我”身处这样的家庭环境中，内心自然会感到不安。“我”为祖父催死的敲打，仿佛是在执行对另一个死囚的处决，而这一切的根源就是父亲，“我”反感父亲如此对待祖父，这种复杂且不健康的家庭关系，让“我”的内心充满了不安的情绪，对在这样的家庭中生活感到迷茫和担忧。 4．本题考查学生分析小说叙述人称的能力。 ①“父亲”“祖父”是基于家庭血缘关系的称谓，代表着一种正式且被广泛认可的亲属身份认定，展现出“我”作为家庭成员对长辈应有的尊重，让读者能感受到血缘的亲近感，便于读者增强故事叙述的代入感和真实感，仿佛自己就是这个家庭中的一员，在亲身经历这些故事。    ②当“我”称呼他们为“孙广才”“孙有元”时，就好像把他们当作普通人来看待，拉开了“我”与他们之间的情感距离，使“我”能够以一种旁观者的角度去观察、描述他们的言行举止。比如在描述祖父孙有元临死前的各种折腾以及父亲孙广才对待祖父的不耐烦、厌烦甚至愤怒等，用这样的称呼，更能凸显复杂人性和冷漠的亲情，让读者能更清晰、更深刻地感受到这个家庭中存在的问题和矛盾。    ③两种称谓在文中灵活切换，体现了“我”对家庭关系那种既认同又疏离的矛盾态度。一方面，“我”从内心深处认可父亲、祖父与自己的亲属关系，所以会使用“父亲”“祖父”的称呼；但另一方面，家庭中亲情的淡薄、人性的冷漠又让“我”在情感上与他们产生了距离。这种切换巧妙地揭示了家庭中情感的复杂与矛盾，让读者看到家庭关系并非纯粹的亲密，而是充满了各种纠结和问题。同时，从叙事角度来说，这样的切换灵活地变换了叙事视角，一会儿让读者代入到家庭情感之中，一会儿又让读者跳出情感以客观视角审视，丰富了叙事的层次，使小说更具表现力和感染力。 二、（24-25·高一下·福建福州市福九联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 在酒楼上 鲁迅 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。【甲】深冬雪后，风景凄清，我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。 楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园很值得惊异：【乙】几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行…… 我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿别的酒客上来。 听得楼梯上脚步响，我抬头去看，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，①但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。 “我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜，可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。②又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。 堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷的下。 “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。” “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！” “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样。 “这些无聊的事算什么？③只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。 “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” “④他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” “那么，你以后豫备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” 我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 （有删改） [注]：《在酒楼上》与《祝福》分别写于1924年2月7日、2月16日，相隔9天。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说从“我”的视角展开，讲述了“我”在酒楼上与旧友吕纬甫的重逢叙旧之事。这种叙事方式让“重逢”故事更全面真实。 B．吕纬甫讲述迁葬小兄弟的情节，在平淡的叙述中饱含他对过去的怀念、对现实的无奈，有力地塑造出一个被生活磨平棱角的人物形象。 C．文中“我”与吕纬甫的对话简洁而意蕴深刻，运用大量的省略号，巧妙地通过两人的欲言又止来表现他们内心的复杂矛盾，耐人寻味。 D．小说的语言犀利直白，如吕纬甫用蜂蝇飞了一个小圈子又回到原地点来比喻自己的人生轨迹，表现对自己现状不满无奈。 6．下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①描写吕纬甫看到“废园”时的表现，写出他内心仍保留着些许青春年代的理想光芒。 B．句子②吕纬甫的问话，折射出当时同“我”的境遇一样的中国社会知识分子普遍生存状态。 C．句子③吕纬甫教“子曰诗云”，常把“模模糊糊”的处事态度挂嘴边，麻木愚昧而不自知。 D．句子④中的“无聊”是吕纬甫极度自嘲的表现，反映了他回到现实之后的困惑和无力。 7．文章中有多处描写雪景的句子，请分析甲、乙两处画波浪线的句子的雪景描写的作用。 8．有的人认为小说结尾中“我”是在“彷徨无着的衷心自白”，有的人则认为“我”是感到“在迷茫中寻找到一丝希望的爽快”，请结合文章内容简要分析，谈谈你的看法。 【答案】5．B 6．C 7．“深冬雪后，风景凄清，我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，而且微雪又飞舞起来了。” 作用：①开篇点明时间，“渍痕斑驳的墙壁”“微雪飞舞”营造出沉闷、压抑的氛围（或者奠定了全文悲凉、孤寂的情感基调。） ②同时，这样的环境描写，衬托出“我”内心的孤独与落寞（或者暗示了“我”对故乡既陌生又难以融入的心境）。 “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。” 作用：①此句描绘了废园里雪天中老梅和山茶树顽强绽放的景象，与现实中颓废的我们形成鲜明对比（或者反衬出当下“我”和吕纬甫在现实面前的颓唐与无奈），引发下文“我”对往昔的回忆和对现实的思考。 亦可答：老梅和山茶树的蓬勃生机象征着顽强的生命力和不屈的精神，与“我”和吕纬甫等知识分子曾经的理想与激情相呼应（或者“反衬出当下“我”和吕纬甫在现实面前的颓唐与无奈”），引发下文“我”对往昔的回忆和对现实的思考。 8．观点一：“我”是在“彷徨无着的衷心自白” ①人物层面：旧友吕纬甫的变化让“我”仿佛看到自身影子，曾经的理想在现实面前破碎，“我”同样迷失方向，充满迷茫无奈。 ②情节层面：与吕纬甫交谈，听其迁葬琐事，深感生活无奈荒诞，“我”找不到生活意义和目标，情节发展加深彷徨。 ③环境层面：文中分别雪景营造压抑、迷茫氛围，象征社会黑暗和未来不确定，烘托“我”彷徨无着的心境。 ④主题层面：吕纬甫的经历展现旧时代知识分子的迷茫沉沦，“我”作为见证者难以摆脱梦醒了无处可走的彷徨，反映当时知识分子的困境，深化批判意义。 观点二：“我”是感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗” ①人物层面：“我”与消极的吕纬甫形成对比，内心有对生活意义的追寻和不甘现状的精神，是寻找希望的动力。 ②情节层面：与吕纬甫交流后的反思让“我”更清醒认识现实，结尾“我”独自走在风雪中感到“爽快”，暗示开始探寻新方向。 ③环境层面：故事的结尾，雪景再次出现。在寒风与密雪中前行的“我”倒觉得“爽快”，暗示了“我”抛却精神的负累、轻装前行的努力以及未来走向新生的可能。 ④主题层面：社会变革时期，“我”的“爽快”体现部分知识分子不甘迷茫沉沦，努力寻找希望，契合对知识分子出路和社会变革的思考。 【解析】这篇文章通过“我”与吕纬甫在酒楼的偶遇对话，展现了知识分子在时代变革中的精神困境。鲁迅以冷峻的笔触刻画了理想幻灭后的颓唐，又以废园中怒放的红梅暗喻不灭的生命力。叙事含蓄深沉，通过环境描写与人物对话的对照，呈现了深刻的社会批判和人性思考。 5．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“这种叙事方式让‘重逢’故事更全面真实”错误。小说以第一人称叙事，虽增强真实感，但受限于“我”的视角，无法全面展现吕纬甫的内心。 C.“巧妙地通过两人的欲言又止来表现他们内心的复杂矛盾”错误。省略号主要表现对话的断续感（如吕纬甫的自我解嘲），而非“欲言又止的复杂矛盾”。 D.“犀利直白”错误。鲁迅语言风格含蓄深沉，吕纬甫的比喻是含蓄自嘲而非“犀利直白”。 故选B。 6．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“麻木愚昧而不自知”错误。吕纬甫教“子曰诗云”并称“模模糊糊”，是清醒的自我否定（如提及“改革中国的方法”的过去），“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的”体现无奈而非“麻木愚昧”。 故选C。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 甲处作用： ①渲染凄清氛围：“深冬雪后”“斑驳墙壁”“微雪飞舞”烘托环境萧瑟，营造出沉闷、压抑的氛围，奠定全文悲凉寂寥的感情基调。 ②烘托人物心境：“深冬雪后”“斑驳墙壁”“微雪飞舞”的萧瑟环境，与“我”内心的孤独与漂泊感一致，暗示人物心理。 乙处作用： 象征抗争精神：老梅“斗雪开花”“不以深冬为意”，山茶“赫赫如火”“愤怒而且傲慢”，它们充满生机，充满斗志，不畏严寒，不惧风霜，以自然景物与“我”和吕纬甫当下的“孤独”“颓唐”“失了精采”形成对比，从而引起下文“我看着废园，渐渐的感到孤独”的描写，引起“我”对青年时期“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法以至于打起来”的回忆，引起“我”对现实生活中“我”和吕纬甫当下的“孤独”“颓唐”“失了精采”生活状态的思考。 或是： 老梅“斗雪开花”“不以深冬为意”，山茶“赫赫如火”“愤怒而且傲慢”，它们充满生机，充满斗志，不畏严寒，不惧风霜，以自然景物与“我”和吕纬甫青年时期“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法以至于打起来”的行为相照应，暗喻青年时期的理想与锋芒，与“我”和吕纬甫当下的“孤独”“颓唐”“失了精采”形成对比，以废园生机与“我”和吕纬甫的消沉构成反差，强化其精神困境。引起“我”对青年时期的回忆，对现实生活中“我”和吕纬甫生活状态的思考。 8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 两种解读均合理，从小说中三要素（人物、情节、环境）和主题这四个方面来进行具体的分析，紧扣文本细节与鲁迅作品的典型手法（象征、对比、隐喻）。 观点一：“我”是在“彷徨无着的衷心自白” ①人物层面：旧友吕纬甫由以前“敏捷精悍”“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法以至于打起来”的意气风发，到如今的“行动却变得格外迂缓”“却是颓唐”“又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”“连明天怎样也不知道”的颓废无神，在他的巨大变化中，让“我”仿佛看到自身过去与现在的影子，曾经“拔掉神像”“改革中国”的理想在无助无奈的现实面前支离破碎，“我”与旧友吕纬甫一样，迷失了人生的前进方向，迷失了曾经的革命理想，只剩下迷茫无奈。 ②情节层面：与吕纬甫交谈中，“我”得知他“回来停在原地点”，是因为给“三岁上死掉的”小兄弟“来迁葬”，只是迁葬时却“被褥，衣服，骨骼，什么也没有”，头发“踪影全无”，只好“用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土”“去骗骗我的母亲”，无奈而又荒诞。而“我”此时“就是这样子”“敷敷衍衍，模模糊糊”，找不到生活的意义，找不到人生的目标，不知往哪个方向去，使情节发展更显彷徨犹疑。 ③环境层面：文章开头写“微雪又飞舞起来”，中间提到“楼外的雪也越加纷纷的下”，结尾“和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里”，雪给全文奠定了冷寂的基调，暗示人物内心的孤独与压抑，烘托“我”漂泊无依的心境。同时，阴冷的雪景也隐喻当时知识分子面临的黑暗社会环境，暗示理想受挫的时代背景，显现出作者的“彷徨无着”。 ④主题层面：吕纬甫从年轻时“敏捷精悍”“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法”的意气风发，到如今的“格外迂缓”“却是颓唐”“失了精采”“连明天怎样也不知道”的颓废无神的经历，展现旧时代知识分子在追寻人生理想中的迷茫沉沦，彷徨无助。“我”作为参与者、见证者，也同样遭遇到类似的人生困境，也感受到无处可走的彷徨犹疑，展现了知识分子在时代变革中的精神困境，“彷徨无着”更能深化本文的批判意义。 观点二：“我”是感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗” ①人物层面：“我”与“格外迂缓”“却是颓唐”“失了精采”“连明天怎样也不知道”的吕纬甫形成对比，结尾处“和我的方向正相反”“独自向着自己的旅馆走”，有了即使“寒风和雪片扑在脸上”，也“觉得很爽快”，内心有了重新对生活意义的追寻，有了对改变现实的想法，有了重新寻找希望的动力，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。 ②情节层面：与吕纬甫交流后，“我”“独自向着自己的旅馆走”，我开始反思自己的人生，开始更清醒认识现实，不愿意继续“颓唐”下去，即使“寒风和雪片扑在脸上”，也“觉得很爽快”，暗示了“我”开始探寻新的人生方向、新的理想追求，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。 ③环境层面：故事的结尾，“雪片扑在脸上”“和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里”的环境描写，尽管雪景是冷寂的，是凄寒的，但“我”却“倒觉得很爽快”，“我”丝毫不惧风雪，不惧环境的恶劣艰难，准备开始新的人生追求，准备开始新的理想憧憬，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。 ④主题层面：本文写于1924年，身处社会变革时期，尽管有彷徨，有无助，有狐疑，但，“我”的“寒风和雪片扑在脸上”，竟然“觉得很爽快”，这“爽快”不仅是身体的感觉，还是心灵的感觉，体现了一部分有追求的进步知识分子面对人生困境，面对社会变革困境，不甘于沉沦，不甘于迷茫，不甘于彷徨，想要努力寻找人生与社会的希望，探求人生与社会的方向，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。 三、（24-25·高一下·福建福宁古五校教学联合体·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻踪 格绒追美 起初，父亲只是单纯地靠追踪足迹找到失踪的牲畜。 渐渐地，父亲拥有了更大的能力。在足迹消失的地方，父亲翕动鼻翼，四处闻嗅，便能依凭牲口留下的体味，飘散在周围的气味形成的氛围等，在不远处重新接续上牲口经过的痕迹。不止如此，父亲对村庄周围的整个森林全然熟悉之后，每当蹲下或弯腰寻找蹄印时，那些青冈树、松树、杜鹃的枝芽都装作有风刮来，随风摆动的样子，把父亲引向他刚刚忽略的地方，有时扬起的枝条在父亲脸上轻轻刮擦一下，或者，在父亲就要忽略掠过时，狠狠地扯住父亲的衣襟，于是，父亲便可以顺利找到线索，继续他的寻踪道路了。无论失踪的牲畜翻过了几重山峦，穿行了几片密林，父亲总有办法找回失踪的家畜。当然，最大的困难是，牲口蹚河而过，或者踏入腐殖叶极厚的密林时，足迹会消失。又一次陷入无助的父亲长叹一口气，坐下来放松身心，仰起头让阳光刷刷地在脸上流淌，父亲像抹酥油一般，从上向下，搓揉面孔，将阳光浸透到脸颊之下、眼睛里，再慢慢渗进心底。浓郁而洁净的氧气把肺叶涨满了，耳朵里也涌进各种声音。此刻，父亲若昂首眺望，总会有巨大的惊喜猝然降临。他又找到了方向。 得知父亲有追踪足迹的能力，村里跑来找父亲帮忙的人越来越多。而父亲不负众望，总能轻易地找回失踪的黄牛、牦牛、马、犏奶牛，乃至足印很小的绵羊、山羊、土猪。 “爸爸，你追踪这么厉害，谁教你的啊？” 父亲笑笑：“这需要教吗？用心观察自然就会了。” 从父亲追踪寻迹的本领里受到启示，作为长子的我推开了另一重生活之门的观察之路。阳光是有印迹的，风是有印迹的。阳光的印迹在大地的温暖之气里，在万物的生长之中；风的印迹在植物的摇摆里，在翻波涌浪的绿涛中，如同水面渐自扩散的涟漪。声音是有印迹的，人心是有印迹的，文字也是有印迹的。用竹笔蘸墨，舞动手指，那些文字便牢牢地驻留在纸上，消也消不掉。在学校里，当我把自己的五感六觉都写下来，化成一行行五彩缤纷的文字时，文字里透出的魔幻之气一下子把老师震住了，老师当着全班同学的面，大赞我的写作才能。 多年以后，父亲追寻足迹的能力终于达到出神入化的地步。只要找到第一串足迹，走到半途，父亲的心中便会显现出那头失踪牲畜的形象。你瞧：那头花脸奶牛晃着钝重的身躯，这儿吃一口，那儿啃一口，在草地上晒上一阵太阳，接着朝向阳的草坡优哉游哉而去；那头耕牛在向阳的青冈林中散发出浓郁的恐惧之气，它竖起尾巴，飞跑一阵，再喘息停驻片刻，它闻到了豹子的气味。 随着体悟能力的滋长，父亲有时根本不需要埋头寻踪觅迹，而是从第一串脚印就可以判断出大致方向。有时他单凭感觉也能把失踪的牲口找回来。如果走丢的是一只山羊，而凌乱的足迹在一处岩崖下完全消失时，他便屏神静气地站在蹄印最后消失的地方，渐渐地，父亲觉得自己已化身为那只山羊，于是，他的脚步开始琐碎细密，身子也跟着变得轻巧，攀岩越岭而去。有时，他真的会觉得自己就是那头动物，甚至忍不住双手踏地，用四肢攀爬而上。这些举动，令他本人都感到害怕。有一次，父亲翻过垭口，再窜到一处泉眼边，他听到自己发出了“哞”的一声惨叫，恐惧深深地裹住他的身心。果然，草滩上洇着一摊鲜血，黄牛被豹子咬死了，半边躯体被吃掉。父亲的泪水滚滚而下，被电击般的战栗掠过身子。回到家时，父亲脸色苍白，像是大病了一场。 后来，父亲不再上山寻踪觅迹了。别人只要说出那失踪牲口的特征，父亲冥想片刻，就能说出其所在方位。按他的指点果然就能找到。就这样，父亲成了一个神秘人物。甚至有人猜度父亲可能是某个神圣人物的转世。父亲听了哈哈大笑：我不信神的，我是按着科学规律来的。 叽叽喳喳的麻雀在院外的树上吵闹不休。我问父亲，能否找到鸟道？父亲说，这有些难，但也不是太难，只要找到规律，什么都是可能的。之后，父亲把画眉、杜鹃、灰雉等飞禽的道路，也纳入了自己探寻的范畴。我看到父亲时而仰头望着天空匆匆而行，时而蹲下埋头研究那些细密的鸟迹。在密林中在田野里，父亲一边伸鼻闻嗅，一边弓腰驼背碎步行走。当某个动物像沉默孤独的人一样，一直在一处地方密集活动时，父亲安下套索，将它套住。父亲并不贪婪，只是偶尔猎取一只兔子或一只色彩美丽的雉鸟，给家人打打牙祭。 我问父亲，能否探寻人的足迹？父亲说，太难了，因为人是最狡猾、最难以捉摸的动物。人如果不想让人家知道，总有办法制造空档、假象，让你误入歧途。人是多么善于表演哟！对于人，你要学会善于观察他的言行举止，还要穿透眼睛这个心灵之孔。 哦，窥测人心太难了，编造人心的故事也太无趣了。我说。 父亲最后一次上山寻踪是阳光初次照在村庄里的时候。他背了一褡裢的食物。 母亲说，没看见有人来求你啊，你要上山去找什么？ 父亲瞥了母亲一眼，轻描淡写地说，你知道啥？我这次耽误的时间可能很长，你别计算着我回来的日子。 父亲再也没有回来。 有人说他翻越千山万水，还在寻觅着神秘的足迹。也有人说他早成了虎豹的食物，死了。 我不相信。我的父亲一定还活着，也许只是暂时在遍布足迹的世界里迷路了而已。再怎么样，他也可以倒追着自己的脚印，最终回到家中。我想给父亲看我的日记，看我是如何把他写进文字里，那些文字一天天生长，并伸延出各自的轨迹…… （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说以“我”的视角讲述故事，文中多次出现“我”的提问和感悟，让读者更有代入感，也增强了故事的可信度和奇幻色彩。 B．作为长子的“我”把生活中的五感六觉写成文字得到老师夸赞，从此走上写作道路，这主要归功于父亲寻踪能力的启发。 C．人心难测，人迹难寻，父亲认为人是最狡猾的动物，人会表演，善于制造假象、掩盖踪迹，这反映出他对人性的深刻认识。 D．小说情节跌宕起伏，以父亲的寻踪经历为主线，其间穿插“我”在写作上的感悟，双线交织，使文章内容丰富，结构严谨。 10．关于父亲的寻踪能力，下列说法不正确的一项是（   ） A．父亲起初单纯依靠追踪足迹找寻失踪牲畜，后来能凭气味在足迹消失处接续追踪，这体现出他能力的逐步提升。 B．父亲在寻踪过程中，体察到了牲口被豹子咬死的痛苦而深受打击，这体现出他内心善良、对生命存有敬畏和悲悯。 C．对于失踪牲口，父亲不需亲自上山追踪，只需用心冥想一下就能说出牲口所在方位，这是他寻踪能力的神秘之处。 D．父亲探寻鸟道，不仅用眼看，还伸鼻嗅，既观察地上的痕迹，又关注空中的轨迹，表明他对规律的探索细致且全面。 11．小说以“寻踪”为题，有什么深刻意蕴？请结合文本简要分析。 12．文中父亲出神入化的寻踪能力，与《庖丁解牛》中庖丁游刃有余的境界有哪些相似之处？请结合文本和《庖丁解牛》简要分析。 【答案】9．C 10．C 11．①象征着对未知世界、自然规律的探索。父亲探寻鸟道、思考能否探寻人迹，体现了他对更广阔的生命和生活奥秘的追寻。 ②暗示“我”受父亲影响，在文字创作中对生活、人心的探寻，是一种精神层面的追寻。 12．①都源于长期观察实践：父亲积累大量经验，才逐渐能凭借气味、感应等判断牲口行踪。庖丁“解牛数千”才对牛的身体结构了如指掌。他们二人所掌握的规律都来自长期观察实践。 ②体现对规律的把握：父亲掌握了牲口留下痕迹的规律以及它们在不同环境下的行为规律。庖丁清楚牛骨节间的空隙和经络走向，遵循牛的生理结构规律宰牛。 ③达成技艺的精进：父亲的寻踪能力从普通发展到出神入化，甚至能不依赖实际寻迹找到牲口。庖丁的宰牛技术从最初的“所见无非牛者”到后来的“以神遇而不以目视”，二者都在各自领域实现了技艺的大幅提升，达到超乎常人的境界。 【解析】这篇小说通过父亲寻踪的故事，展现了人与自然、人与自我之间的深刻联系。父亲从最初的足迹追踪，逐渐发展出超越常人的感知能力，甚至能与动物产生共情，体现出一种对生命的敬畏与理解。小说以“寻踪”为线索，既描绘了父亲的神秘能力，也隐喻了人类对未知世界的探索与思考。文字细腻，情感真挚，富有哲理。 9．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“‘我’的提问和感悟……增强了……奇幻色彩”错误。文中提到“爸爸，你追踪这么厉害，谁教你的啊？”以及“从父亲追踪寻迹的本领里受到启示，作为长子的我推开了另一重生活之门的观察之路”，这些内容增强了故事的真实感和可信度，而非奇幻色彩。 B.“从此”“主要归功于”错误。文中提到“在学校里，当我把自己的五感六觉都写下来，化成一行行五彩缤纷的文字时，文字里透出的魔幻之气一下子把老师震住了”，表明“我”的写作才能并非仅仅因为受到老师夸赞和父亲启发，而是自身对生活的观察和感悟的结果。 D.“小说情节跌宕起伏，以父亲的寻踪经历为主线”错误。根据文章内容，小说情节并非跌宕起伏，且“我”在写作上的感悟并非独立的一条线索与父亲寻踪经历双线交织，只是受父亲影响有所感悟，起到补充和深化主题的作用。 故选C。 10．本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 C.“这是他寻踪能力的神秘之处”错误。根据原文，父亲说是“按着科学规律来的”，即是掌握了动物生活的规律以及它们在不同环境下的行为方式，才能有这样的能力，并不是“神秘之处”。 故选C。 11．本题考查学生分析标题深刻意蕴的能力。 ①父亲最初只是通过追踪足迹寻找失踪的牲畜，但随着能力的提升，他逐渐能够通过气味、环境甚至直觉找到线索。文中提到“父亲翕动鼻翼，四处闻嗅，便能依凭牲口留下的体味，飘散在周围的气味形成的氛围等，在不远处重新接续上牲口经过的痕迹”。后来，父亲甚至能够通过冥想判断失踪牲畜的方位，“别人只要说出那失踪牲口的特征，父亲冥想片刻，就能说出其所在方位”。这种能力不仅限于牲畜，父亲还尝试探寻鸟道，“父亲把画眉、杜鹃、灰雉等飞禽的道路，也纳入了自己探寻的范畴”。这些行为体现了父亲对自然规律的深刻理解和探索精神，象征着人类对未知世界的追寻。 ②“我”从父亲的寻踪能力中受到启发，开始观察生活中的细节，并将其转化为文字。文中提到“从父亲追踪寻迹的本领里受到启示，作为长子的我推开了另一重生活之门的观察之路”，并进一步写道“阳光是有印迹的，风是有印迹的……人心是有印迹的，文字也是有印迹的”。这种观察和写作的过程，实际上是一种精神层面的追寻，是对生活本质和人心的探索。文中提到“人是多么善于表演哟！对于人，你要学会善于观察他的言行举止，还要穿透眼睛这个心灵之孔”，这种对人性的深刻认识也影响了“我”的创作。 12．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读能力。 ①第一段提到“起初，父亲只是单纯地靠追踪足迹找到失踪的牲畜”，可以看出父亲最初的寻踪能力仅限于简单的足迹追踪。然而，随着时间推移，“渐渐地，父亲拥有了更大的能力”，这表明父亲的能力是通过长期观察和实践逐步积累起来的。同样，在《庖丁解牛》中，庖丁提到“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”这说明庖丁也是经过长时间的练习（“解牛数千”），才从最初对牛的整体形态的认知，发展到对牛的身体结构了如指掌的境界。两者都强调了长期实践和观察的重要性。 ②第二段提到“父亲翕动鼻翼，四处闻嗅，便能依凭牲口留下的体味，飘散在周围的气味形成的氛围等”，以及“那些青冈树、松树、杜鹃的枝芽都装作有风刮来，随风摆动的样子，把父亲引向他刚刚忽略的地方”，可以看出父亲不仅依赖足迹，还掌握了牲畜留下的气味、环境变化等规律，能够根据这些线索准确判断牲畜的行踪。而在《庖丁解牛》中，庖丁描述自己的宰牛过程时说：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”这表明庖丁完全掌握了牛骨节间的空隙和经络走向，遵循牛的生理结构规律，从而做到游刃有余。两者都在各自的领域通过对自然或行为规律的深刻理解，达到了高超的技艺水平。 ③第八段提到“随着体悟能力的滋长，父亲有时根本不需要埋头寻踪觅迹，而是从第一串脚印就可以判断出大致方向。有时他单凭感觉也能把失踪的牲口找回来。”这说明父亲的寻踪能力从最初的依赖足迹发展到后来可以依靠直觉和经验，甚至能够“化身为那只山羊”，达到出神入化的境界。与此类似，《庖丁解牛》中庖丁描述自己的技术提升时说：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这意味着庖丁已经超越了视觉和感官的限制，完全依靠精神与牛的身体结构相契合，实现了技艺的高度精进。两者都在各自领域实现了从普通到超凡的飞跃，最终达到令人叹为观止的境界。 四、（24-25·高一下·福建漳州市乙丙级联盟校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。   文本一： 北上［注］·1900年—1934年，沉默者说 徐则臣 你永远都不知道什么时候会出事。我从城里回来，半道上遇到蕙嫂的孙子二蛋。十五岁的二蛋跑得上气不接下气，哑巴爷爷哑巴爷爷，每一个字都噎得伸长脖子，出——出事了！我问什么事。二蛋说，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我头脑嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起来，终于理顺了舌头，哑巴爷爷，咱们先回家再说。我把毛驴和褡裢扔给二蛋，撒开腿就往家里跑。 院子里站满了街坊邻居。如玉的尸体停在院子里的一领草席上，盖着我们家最白的一块白布。儿子、儿媳妇、两个孙子跪在尸体旁边，小孙女被儿媳妇揽在怀里，她不知道哥哥和大人们在干什么，只是惊恐地看着白布呈现出的奶奶的身形。血渗透白布，变成紫黑色，触目惊心。邻居们给我闪开一条路，我两腿一软，跌倒在地上。如玉。我沙哑的嗓子里这辈子都没喊出过如此结实粗壮的声音，我把嗓子都喊破了。如玉。 白布，我只掀开了一个角，惨不忍睹。如玉脸上和身上已经没有一块好皮肉，全被那条狼狗撕烂了。狼狗被放开来去抓小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉抓住狼狗两只前腿，同时被撞倒在地上，无论狗怎么咬怎么抓，她始终都没松手。如玉的两手像两把钳子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕烂并抓破内脏，直到死。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱，被八岁的小孙子背着跑回了家。 三个日本兵从东岳庙回来，还要渡河到对岸。翻译问村民河工家住哪儿，直接找到我家门上。如玉正带小孙女玩沙包。隔壁儿子家的门开着半扇，儿媳妇当时在堂屋做刺绣。防止节外生枝的最好办法，就是尽快把日本人打发走，如玉决定去给他们摆渡。水不凶猛的时候，如玉经常帮我摆渡，她的两只手因此骨节粗大，东西抓得牢靠。她把小孙女抱进儿子家的院门，然后关上门，跟着日本人和翻译去了渡口。快到码头，小孙女追过来了，身后跟着小孙子，他被他娘派出来看着妹妹。儿媳妇根本不知道日本人找上门要摆渡。 日本人走得快，已经上了船。仁丹小胡子拍起了手，说我小孙女长得像西洋娃娃。后边的日本兵就开始叫唤，翻译官把他们的要求翻译给如玉听，他们想看看生娃娃的女人，肯定是个漂亮的西洋女人。如玉让小孙子赶快带妹妹回家，她要往船上走；船动了，事就没了。小孙子背上妹妹往回走，这时候牵狗的日本兵松开了狗绳，狼狗迅速跳上岸要去追小孙女。如玉一闪身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来。 蛮子营最靠边的住家离河边还有一段距离，邻居们听见有人叫了几声又没了声息，就没当回事。等两个孩子回到家词不达意地叫来我儿子，如玉已经仰面朝天死在荒草里，衣不蔽体，整个人被狼狗撕得稀烂。为了从狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨节被日本人生生折断。日本人自己把船渡到对岸，缆绳都没系，跳上岸就跑。船顺水漂流，搁浅在一个弧形的拐弯处。 我守了如玉两天，白天黑夜地坐在她身边。天热了，不能再不入土。我让儿子、孙子和二蛋把河滩上所有的野花都采回来，放进如玉的墓穴里。她的身底下铺满了花，她的身上盖满了花。我要让她像我第一次闻见她时那样香，让她带着一身的香味离开这个世界。我和儿子在她的墓穴旁边又挖了一个坑。儿子问，挖这个干吗？我说，死了埋我。坟墓在河滩上，儿子和蕙嫂他们都不赞同，发大水了容易被冲掉。我说冲掉了正好顺水漂流，回到风起淀。 葬完如玉，我这一生也可以结束了。马可·波罗说，中国是世界的尽头。我去日本兵小分队驻扎的营地附近仔细转了一圈，回来把如玉埋的坛子从院子里的银杏树下挖出来。左轮手枪还在，三十三年不用还跟新的一样；子弹也一颗颗精神饱满，一点锈迹都没生。吃过晚饭，我把小孙女抱在怀里，跟儿子、儿媳妇和两个孙子说，我去看看你们的娘和你们奶奶。我让儿子、儿媳看好三个孩子，让两个孙子看好妹妹。天太黑，他们以为我去如玉的坟边坐坐。 我的确去了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不知道该跟她说什么了。站起身时我说，如玉，等等我，到那边我还要对你好。我摸摸腰后和裤兜，枪硬邦邦的，子弹哗哗地响。 （有删改） 文本二： 北上·2014年，在门外等你 徐则臣 马思艺三岁那年，日本鬼子越过山海关进犯通州，放狼狗咬死了马思艺的奶奶，她爷爷不干了。马福德对老婆之好，成了传奇和佳话，现在还在蛮子营流传。他要为老婆报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半。那天夜里，如果不是有个小日本好东西吃得太多，消化不了拉肚子，一个活口都不会留下。那小日本在背后给了马福德两枪。蛮子营的老少爷们儿去收尸时，马福德的两只眼还大睁着。那真是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教育，做男人要向马福德学，一定要对老婆好，不惜拿出命来对她好。二蛋就牢记了这个教导，后来二蛋娶了马福德的孙女。 （有删改） ［注］2019年，徐则臣的《北上》获得第十届茅盾文学奖。小说叙写了1901年—2014年这个时间段关于京杭大运河的故事，从一个侧面展现了近现代中国史。 13．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头写二蛋前来给“我”报信，文本二中写二蛋娶了马福德的孙女，前后呼应，可以看出小说结构上的巧妙布局 B．文本一用较大篇幅描绘如玉被狗撕烂并抓破内脏的惨状，突出了日本侵略者的残暴本性，也反衬出如玉铁一般的意志。 C．文本一中“我”“又挖了一个坑”、“葬完如玉，我这一生也可以结束了”以及挖出手枪等情节，都表明了“我”要去报仇。 D．文本一对“我”报仇之前的心理和准备的叙写较简略；文本二对报仇进行了详写，清楚地交代了故事的最终结局。 14．关于文中如玉遇害的部分，下列说法正确的一项是（   ） A．日本兵的狼狗跳上岸要去追小孙女，如玉为了保护小孙女而堵住狼狗的路，日本兵使唤着狼狗向如玉扑来。 B．无论狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗两只前腿的手始终都没松。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱。 C．二蛋告知如玉的死讯，“我”不相信；但“我”回家时，如玉的尸体停在院子里，她脸上和身上已没有一块好皮肉。 D．“我”让儿子、孙子和二蛋把河滩上的野花都采回来，放进如玉的墓穴里，“我”去了如玉的坟边和她畅叙往事。 15．有评论认为徐则臣的《北上》突出表现了一个“情”字，小说《北上》蕴含了什么样的情感？请结合两则文本简要分析。 16．同样是叙述马福德报仇之事，文本一和文本二叙述人称不同，作者为什么要运用不同人称来叙述呢？请结合两则文本简要说明。 【答案】13．D 14．B 15．①如玉对孙女的守护之情。为了打发日本人，她去给他们摆渡。当日本兵放狗去追小孙女时，她用血肉之躯拖住了狼狗，保护了后代。②马福德和如玉的生死不渝之情。马福德在如玉墓穴旁挖了一个坑，生死相依；他为如玉报仇，一口气杀死了十几个日本兵。③马福德对侵华日军的愤恨之情。马福德夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，将那条狼狗撕成两半，死后两只眼还大睁着。 16．①文本一采用了第一人称叙述，马福德是故事的讲述者，同时又是事件的亲历者、主人公，给人以真实感，便于展示人物内心活动，直接表达马福德失去亲人的巨大痛苦和对侵略者的无比仇恨。②文本二采用第三人称，以马福德的后代马思艺为叙述者，这样一种全知全能的视角，便于客观描述，也便于表达马福德报仇所产生的影响。③这样叙述人称和视角的转化，让文本一与文本二所在的章节紧密联结，构成一个独立的小故事，便于读者了解马福德的后人在当下的生活。 【解析】13．本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。 D.“文本一对‘我’报仇之前的心理和准备的叙写较简略；文本二对报仇进行了详写”错误，应是文本一对有关内容“进行了详 写”，而文本二对报仇的叙写“较简略”。 故选D。 14．本题考查学生理解分析小说特定情节内容的能力。 A.“日本兵使唤着狼狗向如玉扑来”错误，原文是“狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来”，因此是狼狗自己扑过来的。 C.“二蛋告知如玉的死讯，‘我’不相信”错误，由“我头脑嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，摔到地上”“我把毛驴和褡裢扔给二蛋，撒开腿就往家里跑”可知，“我”当时是相信的，选项于文无据。 D.“和她畅叙往事”错误，原文是“我的确去了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不知道该跟她说什么了……”，因此没有“和她畅叙往事”。 故选B。 15．本题考查学生分析探究小说情感意蕴的能力。 首先通读文本，梳理主要情节内容；然后理解内容，分析探究小说蕴含的情感；最后整合答案，分点作答。 由“狼狗被放开来去抓小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉抓住狼狗两只前腿，同时被撞倒在地上，无论狗怎么咬怎么抓，她始终都没松手”“因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱”可知，小说叙述了如玉为了保护孙女，誓死与狼狗搏斗的情景，表现了如玉对孙女的守护之情。 由“我和儿子在她的墓穴旁边又挖了一个坑。儿子问，挖这个干吗？我说，死了埋我”“如玉，等等我，到那边我还要对你好”“他要为老婆报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半”可知，小说叙述了马福德在如玉死后，不惜生命为如玉报仇的事件，并且要在死后对如玉好，体现了马福德和如玉的生死不渝之情。 由“孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半”“蛮子营的老少爷们儿去收尸时，马福德的两只眼还大睁着”可知，马福德的妻子如玉被害后，他对侵华日军充满愤恨之情，因此孤身闯入驻地，一口气灭了十几个小日本，体现了马福德对侵华日军的愤恨之情。 16．本题考查学生理解分析小说不同叙述人称作用的能力。 首先比较阅读两则文本，然后结合内容理解分析采用不同人称叙述的作用，最后概述答案并分点作答。 由“我从城里回来，半道上遇到蕙嫂的孙子二蛋”等句子可知，文本一运用了第一人称叙述故事，马福德讲述了自己从城里回来，遇到二蛋，得知如玉被害，内心焦急，然后跑回家中，看到如玉被害的惨烈模样，内心愤恨，以及挖坑埋葬如玉，让如玉等着自己等事件。主人公马福德是故事的讲述者，同时又是事件的亲历者、主人公，第一人称更给人以真实感，便于展示马福德愤恨、伤心、痛苦等内心活动，直接表达马福德失去亲人的巨大痛苦和对侵略者的无比仇恨。 由“马福德对老婆之好，成了传奇和佳话，现在还在蛮子营流传。他要为老婆报仇”等可知，文本二采用了第三人称视角讲述故事，叙述了马福德闯入日军驻地，自己消灭十几个小鬼子的故事，并且用“那真是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教育，做男人要向马福德学，一定要对老婆好，不惜拿出命来对她好。二蛋就牢记了这个教导，后来二蛋娶了马福德的孙女”指出马福德报仇所产生的影响。第三人称叙述客观、冷静。 第一人称与第三人称相结合，将文本一和文本二连缀成一个完整的故事，前者交代了马福德报仇的原因，后者交代了马福德报仇的结果，更便于读者了解马福德的后人在当下的生活。 一、（24-25·高一下·福建泉州市四校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 浣衣母① 废名 ①自从李妈的离奇消息传出之后，这条街上，每到散在门口的鸡都回进厨房的一角漆黑的窠里，年老的婆子们，按着平素的交情，自然地聚成许多小堆，诧异、叹惜而又有点愉快地摆着头：“从哪里说起！” ②李妈今年五十岁。祖父们常说李妈曾经住过高大的瓦屋，李妈的李爷，是一个酒鬼。当李妈还年轻，家运刚转到蹇滞的时候，李爷确乎到什么地方做鬼去了，留给李妈的是两个哥儿，一个驼背姑娘，另外便是一间茅草房。 ③这间茅草房建筑在沙滩的一个土坡上，背后是城墙，左是沙滩，右是通到城门的一条大路，前面流着包围县城的小河，河的两岸连着一座石桥。李妈利用这天然形势，包洗城里几家太太的衣服。孩子都还小，自己生来又是小姐般的斯文，吃不上三碗就饱了。太太们也不像打发别的粗糙的婆子，逢着送来衣服的时候，总是很客气地留着，非待用过饭，不让回去。 ④城里太太们的孩子，起初偶然跟着自己的妈妈出城游玩一两趟，后来也舍不得这新辟的自由世界了。李妈的荷包，从没有空过，加以善于鉴别糖果的可吃与不可吃，母亲们更是放心。太太们的姑娘，吃过晚饭，偶然也下河洗衣，首先央求李妈在河的上游阳光射不到的地方寻觅最是清流的一角——洗衣在她们是一种游戏，好像久在樊笼，突然飞进树林的雀子。李妈这时刚从街上回来，坐在门口，慈爱地张视她们。她们有了这公共的母亲，越发显得活泼而且近于神圣了。姑娘们回家去便是晚了一点，说声李妈也就抵得许多责备了。 ⑤傍晚，河的对岸以及宽阔的桥石上，可以看出三五成群的少年，有刚从教师的羁绊下逃脱的，有赶早做完了工作修饰得胜过一切念书相公的。卖柴的乡人卸下担子在桥头一棵杨柳树下乘凉，时常意外地得到李妈的一大杯凉茶，他们渐渐也带点自己田地里产出的豌豆、芋头之类作报酬。 ⑥李妈的哥儿长大了，酒鬼父亲的模样，一个终于死了，那一个逃到什么地方当兵去了。 ⑦守城的兵士，渐渐同李妈认识，李妈的名字遍知于全营。有两个很带着孩子气的，简直用了妈妈的称呼，从别处讹索来的蔬菜同鱼肉，都拿到李妈家，自己烹煮，客一般地款待李妈。衣服请李妈洗，有点破敝的地方，又很顽皮地要求缝补。李妈的柴木快要烧完了，趁着李妈不在家，站在桥头勒买几担，李妈回来，很窘地叫怨，他们便一溜烟跑了。李妈用了寂寞的眼光望着他们跑，随又默默地坐在板凳上了。 ⑧李妈的不可挽救的命运到了——驼背姑娘死了。这小小的死，牵动了全城来吊唁：祖父们从门口，小孩们从壁缝；太太用食点，同行当的婆子用哀词。李妈只是沉沉地想，抬头的勇气，大约也没有了。 ⑨今年夏天来了一个单身汉，年纪三十岁上下，背地里时常奇怪李妈的哥儿有娘不知道孝敬。一日想到，在李妈门口树荫下设茶座，生意必定很好，跑去跟李妈商量。自然，李妈是无有不行方便的。 ⑩人们不像从前吝惜了，用的是双铜子，每碗掏两枚，值得四十文；水不花本钱，除偿茶叶同柴炭，可以赚米半升。那汉子苦央着李妈不再洗衣服：“到了死的日子还是跪！”李妈也就过着未曾经历过的安逸了。王妈带着孙儿来谈天：“老天的好缘法！”李妈也赔笑，然而不像王妈笑得自然。 ⑪谣言轰动了全城，都说是王妈亲眼撞见的。王妈很不安：“我只私地向三太太讲过，三太太最是爱护李妈的，而且是本家！”李妈这几日来往三太太很密，反复说着：“人很好，比我大儿子只大四岁。……唉，享不到自己儿的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，无精打采地答着。李妈也只有无精打采地回去了。 ⑫姑娘们美丽而轻便的衣篮，好久没有放在李妈的茅草房当前。年轻的母亲们，苦拉着孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城门口面店的小家伙，同驴子贪恋河边的青草一样，时时刻刻跑到土坡；然而李妈似乎看不见这爬来爬去的小虫，荷包里虽然有铜子，糖果是不再买的了。 ⑬那汉子不能不走。这样，李妈在这世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的儿子，倘若他没有吃子弹，倘若他的脾气改过来。 （有删改） 【注释】①本文写于1923年8月。 1．下列对文章第一段的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．运用倒叙手法，点出“离奇消息”，制造了悬念。 B．写傍晚鸡回窝的场景时，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基调。 C．“诧异”的是李妈居然会有新感情，“叹息”的是李妈没能守住贞节。 D．“有点愉快”是因为李妈的事情让她们有了谈资，也透露了她们对李妈“公共的母亲”形象坍塌的微妙心理。 2．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文章第③——⑦段用大量笔墨描写李妈的善良、仁慈赢得了周围人的帮扶和爱戴。 B．第⑦段李妈看到守城的士兵，想到自己的儿子，体会到了命运的可怜，于是感到寂寞。 C．第⑧段画线句子用看似平淡且漫不经心的语言揭示了生命残酷的本来面目。 D．文章结尾处虽然汉子离开了，但儿子可能的归期让李妈又对生活充满了无限的希望。 3．“突转”是“剧情按照行动的必然性、或然性向相反方面变化”。本文采用了“突转”手法，即听说李妈想重组家庭，众人对她的态度发生急剧转变。请分析这个突转的艺术效果。 4．本文与鲁迅的《祝福》在主题上有相似之处，但本文没有《祝福》那么深刻犀利的批判色彩。请结合两篇文章分析造成这种区别的具体原因。 【答案】1．B 2．D 3．①前后逆转避免了情节的平淡，让行文跌宕起伏，给人意想不到的结果。 ②文章既写了淳朴的人情美，又刻画了人性的愚昧，两相对照，引起人们对中国传统道德观念的全面思考。 4．答案示例：①《祝福》的语言冷峻沉郁，而本文的语言冲淡平和（质朴平和）。 ②《祝福》中描写了一个人际关系冷漠无情的乡村，而本文却展示了乡村中民风淳朴的、充满温情的一面。 ③《祝福》中祥林嫂惨死在村民们热闹的祝福声中，而本文作者给了李妈一个开放式的结局。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“奠定了全文沉郁的基调”错误，全文的基调不是沉郁的。文章前半部分写人们和谐、融洽的关系，充满了田园牧歌的情调。 故选B。 2．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 D.“让李妈又对生活充满了无限的希望”错误，虽然儿子可能的归期让李妈有一线希望，但儿子的杳无音讯和周围人对李妈避之不及的态度，让李妈对未来有无尽的迷茫。 故选D。 3．本题考查学生赏析情节突转手法的能力。 小说中突转的作用包括促进人物性格的发展变化、显露小说主旨和传达作者的情感态度等。 从读者效果看，小说如若平铺直叙、一览无余，读者看了肯定会是味如嚼蜡，苦不堪言。但是，如果小说精心构思，巧设悬念，那么，小说肯定会波澜起伏，夺人眼球。小说的前半部分，塑造了李妈“公共的母亲”的形象，用大量笔墨描写李妈的善良、仁慈赢得了周围人的帮扶和爱戴，读者可想而知其结局。但是从“来了一个单身汉”开始，情节就发生了大转折，“谣言轰动了全城”，李妈“公共的母亲”形象坍塌，“三太太失了往日的殷勤”“姑娘们美丽而轻便的衣篮，好久没有放在李妈的茅草房当前”，人们的态度发生了变化，留给李妈的只有未知的“世界上唯一的希望”。 从主题看，前半部分写人们和谐、融洽的关系，充满了田园牧歌的情调。“年老的婆子们，按着平素的交情，自然地聚成许多小堆”“太太们也不像打发别的粗糙的婆子，逢着送来衣服的时候，总是很客气地留着，非待用过饭，不让回去”“姑娘们回家去便是晚了一点，说声李妈也就抵得许多责备了”“客一般地款待李妈”，人与人之间和谐融洽，充满温情。情节突转后，“三太太失了往日的殷勤，无精打采地答着。李妈也只有无精打采地回去了”等等情节导致“李妈在这世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的儿子”，这些都是因“李妈想重组家庭”风波而起，对于烈女不侍二夫的传统观念，在二十世纪初（根据注释中的写作时间看），要有一个全新的看法，重新的思考。新的时代，应该改变封建的愚昧思想。 4．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 语言上：《祝福》中的语言是冷峻沉郁的。作者选择色彩不太强烈的字、声调不太响亮的字组成稍长的句子，使读者因语调的缓慢、文字的暗淡而感到冷峻沉郁。如云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声是“钝响”；本文的语言冲淡平和，主要表现为对和谐的情境的追求，如第五段的夕阳闲话图，“有刚从教师的羁绊下逃脱的，有赶早做完了工作修饰得胜过一切念书相公的。卖柴的乡人卸下担子在桥头一棵杨柳树下乘凉，时常意外地得到李妈的一大杯凉茶，他们渐渐也带点自己田地里产出的豌豆、芋头之类作报酬”。 社会环境上：《祝福》中的鲁镇是一个落后的地方，有许多的传统习俗、封建观念。这里的人们冷漠、无情而且愚昧无知。本文中的乡村，人与人之间充满关爱，如“意外地得到李妈的一大杯凉茶，他们渐渐也带点自己田地里产出的豌豆、芋头之类作报酬”“李妈这时刚从街上回来，坐在门口，慈爱地张视她们。她们有了这公共的母亲，越发显得活泼而且近于神圣了。姑娘们回家去便是晚了一点，说声李妈也就抵得许多责备了”“拿到李妈家，自己烹煮，客一般地款待李妈。衣服请李妈洗，有点破敝的地方，又很顽皮地要求缝补”等，足见民风之淳朴。 小说结局上：《祝福》中祥林嫂死于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。本文结局是“李妈在这世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的儿子，倘若他没有吃子弹，倘若他的脾气改过来”。作者还给李妈留有一线希望。 二、（24-25·高一下·福建厦门市双十中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 嫁妆 契诃夫 有生以来我见过很多房子，大的、小的、砖砌的、木头造的、旧的、新的，可是有一所房子特别生动地保留在我的记忆里。不过这不是一幢大房子，而是一所小房子。这是很小的平房，有三个窗子，活像一个老太婆，矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。然而这一大片绿树林却没有妨碍它成为城里的小房子。它那辽阔的院子跟其他同样辽阔苍翠的院子连成一排，形成莫斯科街的一部分。这条街上从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。 小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很…… 我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的：房主人是奇卡玛索夫上校，他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问，我记得很清楚。而且，要忘记是不可能的。 请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。 “请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您说，而您认出她就是女主人奇卡玛索娃。 您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景，您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上，听见“啊”声已经走出大门，顺着莫斯科街响下去了。 房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。隔壁房间里有两个惊恐慌张的老太婆，正从地板上拾起纸样和一块块裁衣用的画粉。…… “我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”奇卡玛索娃说。 奇卡玛索娃一边跟我谈话，一边困窘地斜起眼睛看房门，房门里的人们还在忙着收拾纸样。房门也似乎在发窘，时而微微启开，时而又关上了。 “喂，你有什么事？”奇卡玛索娃对着房门说。 “我父亲从库尔斯克寄给我的那个领结在哪儿？”房门里面有个女人的声音问。 “啊，难道，玛丽雅，难道……唉，难道可以……现在我们这儿有一个我们不大熟识的人。……你问露凯丽雅吧。……” “瞧，我们的法国话说得多么好！”我在奇卡玛索娃的眼睛里读到这样的话。她高兴得满脸通红。 不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，年纪十九岁左右，身穿薄纱的长连衣裙，腰间系着金黄色皮带，我还记得腰带上挂着一把珍珠母扇子。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 “这是我的女儿！”奇卡玛索娃用唱歌般的声音说。“这个年轻人，玛涅奇卡（玛丽雅的爱称），就是……” 我介绍我自己，然后我对这里纸样之多表示惊讶。母女俩都低下眼睛。 “升天节，我们此地有一个大市集，”母亲说。“在市集上我们总是买些衣料，然后做整整一年的针线活，直到下个市集为止。我们的衣服从不交给外人去做。” “可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人唉。”“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！” “哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕。“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁！绝不！” 她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。 她们端来茶、糖、果酱、黄油，然后她们又请我吃加鲜奶油的马林果。傍晚七点钟开晚饭，有六道菜之多。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。 “这是彼得·谢梅内奇①的弟弟叶戈尔·谢梅内奇，……”奇卡玛索娃发现我吃惊，就解释说。“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人，……见着生人就难为情。……他打算进修道院去。……他原来做官，后来受人家的气。……所以他挺伤心。……” 晚饭后，母亲邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 “这……就是嫁妆！”母亲对我小声说。“这些衣服都是我们自己做的。” 我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味，仍旧有玛涅奇卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信她说的话。 一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他头顶秃一大块，穿着棕色上衣，脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。 “这人大概就是叶戈尔·谢梅内奇吧。”我暗想。 我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 “我打算到首席贵族那儿去一趟，”老太婆对我说，却忘记这话她已经说过了。“我想告状！叶戈尔·谢梅内奇把我们缝的衣服统统拿走，为拯救他的灵魂而不知送给什么人了。我的玛涅奇卡就要没有嫁妆了！” 玛涅奇卡涨红脸，可是这一回却什么话也没说。 “衣服我们只好重新再做，可是话说回来，上帝知道，我们不是阔人！我和她是孤儿寡母啊！” “我们是孤儿寡母！”玛涅奇卡也说一遍。 去年，命运又驱使我到我熟悉的那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆奇卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头，穿着棕色上衣，脚上蹬着套鞋而不是皮靴。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了。……为了回答我的问候，老太婆微微一笑，说：“我现在又见到您，很高兴，先生。”“您在缝什么？”过一会儿，我问。 “这是女衬衫。我做好，就送到神甫那儿去，托他代我保管，要不然，叶戈尔·谢梅内奇就会把它拿走。我现在把所有的东西都交托神甫保管了。”她小声说。 她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！” 那么她女儿在哪儿呢？玛涅奇卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论是我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅奇卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声。……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。 （有改动） [注]即奇卡玛索夫上校。 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“整所房子都充满各种声调的、快活的‘啊’”表明，“我”的到来受到了奇卡玛索娃家的欢迎。 B．“衣服上停着吃饱的苍蝇”等描写显示出房子里凌乱不堪，主要是为了表现房子的女主人特别懒惰。 C．“我”第一次拜访奇卡玛索娃家时就感到压抑，在参观了那些“阴沉的箱子”后，“我”告辞离开了。 D．“我”第二次拜访奇卡玛索娃家时，母女两人都苍老消瘦得厉害，表明她们的生活处境更加艰难了。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“嫁妆”为线索，将“我”三次拜访的情节串联起来，“嫁妆”既有对未来的期待，又不乏荒诞意味。 B．小说在记叙“我”与奇卡玛索娃第一次见面的情景，采用了第二人称，有利于增强读者的代入感。 C．这篇小说内容单薄，侧重描写奇卡玛索娃家的日常生活，塑造了具有典型性格的小人物，叙事平静，语言简练。 D．结尾处写奇卡玛索娃穿着重丧服、玛涅奇卡一直没有出现等细节，暗示了玛涅奇卡可能已经离开了人世。 7．契诃夫在小说中善于运用漫画式夸张手法凸显人物特征，以变形来反映人物典型精神状态。请结合小说简要分析。 【答案】5．B 6．C 7．①奇卡玛索娃看到“我”这个陌生人登门时，吓得声音颤抖，脸上表现出恐慌和惊愕的神情，契诃夫用夸张的手法塑造了奇卡玛索娃惧怕陌生和新鲜事物的形象。 ②塑造叶戈尔•谢梅内奇的形象时，运用了幽默、夸张的语言。如他见到“我”时“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去”，刻画出叶戈尔·谢 梅内奇逃避现实、缺乏开创新生活的行动和能力的形象。 ③塑造玛涅琪卡的形象时，在神态描写中运用了漫画式的夸张手法，如文中“然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”，表现了玛涅琪卡的敏感害羞。 ④“我”第一次拜访时，母女俩在做嫁妆；七年后“我”再次拜访时，母女俩还在做嫁妆。甚至女儿已经去世而母亲还在习惯性地、机械性地做嫁妆，这种夸张式的写法突出了母亲内心的苍凉和麻木。 【解析】契诃夫的《嫁妆》以细腻笔触描绘了俄国小市民的生存困境。小说通过三次拜访的递进式结构，展现了奇卡玛索娃母女在封闭环境中的精神异化——她们将全部生命意义寄托于虚无的嫁妆准备，最终陷入更深的绝望。文中“阴沉的箱子”与“吃饱的苍蝇”等意象形成强烈反差，暗示物质积累与精神空虚的矛盾。结尾处丧服与消失的女儿构成震撼性留白，体现了契诃夫“含泪的微笑”式的批判艺术，深刻揭示了小人物被世俗观念吞噬的悲剧。 5．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“主要是为了表现房子的女主人特别懒惰”错误。作者这么写，主要是为了表现整个家庭就像一潭死水，毫无生气。 故选B。 6．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 C.“内容单薄”错误。小说通过自己的三次拜访，详细描写了“我”与他们一家人见面的不同场景，应该是“内容饱满”。 故选C。 7．本题考查学生分析人物描写手法、鉴赏作品审美特征的能力。 ①奇卡玛索娃初见“我”时，“带着恐慌和惊愕的神情”“用颤抖的声音”询问来意，当“我”说明身份后，她发出的“啊”声“从前堂传到大厅，从大厅传到客厅……一直传到地窖里”，甚至“走出大门，顺着莫斯科街响下去”。这种夸张的声音传播描写，将她面对陌生人时的恐惧无限放大，凸显其封闭生活中对外部世界的极度抗拒。 ②叶戈尔・谢梅内奇出场时，“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了”，且始终“穿着套鞋而不是皮靴”。作者用动物化的动作描写和重复的服饰细节，夸张刻画出他如惊鼠般躲避社交的怯懦模样，其“见着生人就难为情”的行为，实质是对现实困境的逃避，凸显其精神世界的封闭与脆弱。 ③玛涅琪卡首次登场时，“从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”，脸红的范围以漫画式夸张逐层扩散。这种细节放大了她的羞涩情态，而她嘴上说着“绝不出嫁”，眼睛却“亮了”，神态与语言的矛盾通过夸张手法更显强烈，暗示其对婚姻的隐秘渴望与传统女性的矜持挣扎。 ④“我”第一次拜访时，母女俩在做嫁妆，而且“在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子”；七年后，母亲仍在“地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料”，甚至女儿去世后，她仍对着照片叹息“要知道我成了孤魂”，却继续缝着“送到神甫那儿去”的女衬衫。从“五口大箱子”的嫁妆到重复制作的女衬衫，这种时间跨度上的夸张重复，将母亲用缝制嫁妆麻痹自我的行为推向荒诞，折射出其失去女儿后精神世界的空洞与麻木。 三、（24-25·高一下·福建三明市五县联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长明灯 鲁迅 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还多留着一种微细沉实的声息—— “熄掉它罢！” “还是这样么？”三角脸拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’，眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！” “我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。 “不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。 “可惜他只有一个伯父……。”阔亭立刻颓唐了。 “老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。 “我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。 “什么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年轻哩，他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷、瘟将军、王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。” 阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？” 阔亭们立刻面面相觑。 灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量，要不……” 几个人决定还是先到庙前去看一看。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄吹熄。” 一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！” “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。 “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我知道的，熄了也还在。然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门， “不成！你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。 “哼，看你有什么别的法。” “我放火。” 他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火种。 方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。 “是么，”四爷捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？” “如果真是烧将起来……”方头抢着说。 “真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！” 方头说，“我们得赶紧想法子。我想……” “我想：倒不如姑且将他关起来。” “我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。” “那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子……” “庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 未到黄昏时分，天下已经太平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。 “我放火！” 孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。 沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！” 从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗。 孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌： “白篷船，对岸歌一歌。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！” （有删改） 【注】①捏过印靶子，即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷，“疯子”的伯父。 文本二： “矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见解，同时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方，必定存在着矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基础，能够塑造具有冲击力的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。 （选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》） 8．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说讲述了“疯子”坚持吹熄庙里的长明灯，引发吉光屯村民恐慌，最终被关押在庙内西厢房，仍扬言“放火”的故事，展现了新旧思想的激烈冲突。 B．灰五婶提及“老法子骗他”（用棉被围住长明灯谎称已熄灭），既体现她的圆滑世故，也暗示村民习惯用欺骗手段维持封建迷信秩序。 C．“疯子”被压制被禁闭之后，孩童们将他那熄灯放火的呼号随口编排进童谣，这给心理上受伤的他带来了精神慰藉。 D．长明灯被村民视为“梁武帝传下”“熄灭即变海”的神圣存在，实则象征封建礼教与迷信思想的禁锢，而“疯子”的反抗则是对僵化传统的挑战。 9．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“熄灯”事件为核心展开矛盾冲突，通过茶馆议论、庙前对峙、四爷决策三组场景层层推进，在对话交锋中深化新旧思想的对抗主题。 B．作者将矛盾冲突聚焦于“疯子”与群体之间，通过重复出现的“我放火！”等语言细节，强化了觉醒者孤立无援却又执着不屈的精神特质。 C．小说以“疯子”要熄灭长明灯为明线，以吉光屯多民众反对灭灯为暗线，两条线索结合使故事情节更集中，有利于突出主题。 D．结尾处孩童们“我放火！哈哈哈！”的戏谑歌谣，与开篇茶馆里紧张的“熄掉它罢！”形成环形结构，暗示愚昧意识仍在代际延续的悲剧性。 10．请简要分析文本一是如何塑造“疯子”这一形象的？ 11．请根据文本二中“矛盾冲突是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式”的观点，结合文本一简要分析。 【答案】8．C 9．C 10．①通过语言描写，如“我叫老黑开门……都应该吹熄吹熄”，展现“疯子”坚定的抗争信念。 ②通过神态描写，“略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情”，体现他内心的复杂情绪。 ③通过他人的反应侧面烘托，如阔亭等人对他的态度，突出“疯子”的孤立和抗争的艰难。 11．①人物自身矛盾冲突：“疯子”内心有熄灭长明灯、打破封建迷信的渴望与被封建迷信环境压抑的矛盾，如他坚定要熄长明灯却遭到众人反对。 ②人与人之间矛盾冲突：“疯子”与吉光屯村民之间存在冲突，村民维护长明灯代表的封建迷信，“疯子”要打破它，如阔亭等人坚决反对“疯子”熄长明灯。 ③人与环境之间矛盾冲突：“疯子”作为觉醒者，与封建迷信笼罩的吉光屯环境冲突，他的反抗不被理解，最终被关押，如被关在庙内西厢房。 【解析】鲁迅《长明灯》以象征手法展现新旧思想冲突。“疯子”执意熄灯，象征对封建迷信的反抗；村民的恐慌与压制，体现旧秩序的顽固。通过茶馆议论、庙前对峙等场景，在对话中深化矛盾。孩童的戏谑歌谣，暗示愚昧的代际延续。小说以“灯”为意象，揭露礼教禁锢，凸显觉醒者的孤独与执着，具有深刻的社会批判性。 8．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这给心理上受伤的他带来了精神慰藉”错误，从原文从原文“孩子们都吃惊……笑着嚷着跑出去了”“赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：‘吧！’”等描写可以看出孩子们对“疯子”的行为是觉得好玩、有趣，是把“疯子”的行为当作戏谑的对象，并非给“疯子”带来精神慰藉。 故选C。 9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“以吉光屯多民众反对灭灯为暗线”错误，从文中茶馆里众人讨论如何对付“疯子”，到庙前众人与“疯子”对峙，再到四爷客厅里商量处置“疯子”的情节，都是围绕“疯子”与民众在熄长明灯这件事上的矛盾展开，是明线，没有暗线。 故选C。 10．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①语言描写：“我叫老黑开门，就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄吹熄”，“疯子”的这些话直接表明了他要吹熄长明灯的坚定决心，以及对庙里那些象征封建迷信的神像的否定，展现出他坚定的抗争信念。 ②神态描写：“略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情”，通过对“疯子”眼睛的描写，体现出他内心复杂的情绪。“悲愤”是对周围人迷信无知的悲哀和愤怒，“疑惧”则是对自己所处孤立无援环境的担忧和恐惧。 ③侧面烘托：阔亭等人说“这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他”“要送忤逆”“将他关起来”等，从这些人的态度可以看出“疯子”的行为不被理解，突出了他的孤立以及抗争的艰难。 11．本题考查学生概括情节、分析探究文本情感的能力。 结合题干“‘矛盾冲突’则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式”可知，可以从人物自身、人与人之间、人与环境之间进行概括分析。 ①人物自身矛盾冲突：“疯子”内心有熄灭长明灯、打破封建迷信的渴望，他说“那一盏灯必须吹熄”“我自己去熄，此刻去熄”，但他身处封建迷信环境中，受到众人的反对和压制，如阔亭等人要送他忤逆、将他关起来，这体现了他内心渴望与现实环境对他压抑的矛盾。 ②人与人之间矛盾冲突：“疯子”与吉光屯村民之间存在明显冲突。村民们维护长明灯代表的封建迷信，如庄七光说“这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过”，灰五婶说“那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅”，而“疯子”坚决要打破它，要去吹熄长明灯，这就形成了双方的矛盾冲突。 ③人与环境之间矛盾冲突：“疯子”作为觉醒者，想要打破封建迷信，而吉光屯是一个封建迷信笼罩的环境。他的反抗行为不被周围人理解，最终被关押在庙内西厢房，如四爷说“就照这一位所说似的关起来，免得害人”，这体现了“疯子”与整个封建迷信环境的冲突。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $