专题02 文学类文本阅读（期中真题汇编）高一语文下学期统编版

专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高一下·山东青岛莱西市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 智斗[注]（选段） （胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从上坡上走过。） 胡传魁：嘿，阿庆嫂！ 阿庆嫂：（回身迎上）听说您当了司令啦，恭喜呀！ 胡传魁：你好哇？ 阿庆嫂：好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？ 胡传魁：买卖兴隆，混得不错吧？ 阿庆嫂：托您的福，还算混得下去。 胡传魁：哈哈哈…… 阿庆嫂：胡司令，您这边请坐。 胡传魁：好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。 （刁德一上下打量阿庆嫂。） 阿庆嫂：（发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就与之虚与委蛇）参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。 胡传魁：是啊，你还真得多照应着点。 刁德一：好说好说。 （刁德一脱斗篷。刁小三接住。刁小三下。） 阿庆嫂：参谋长，您坐！ 胡传魁：阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好谢谢你呀！ 阿庆嫂：那是您自身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐！（进屋） 刁德一：司令！这么熟识，是什么人哪？ 胡传魁：你问的是她？（唱）想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。 （阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。） 胡传魁：（接唱）骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩终生不忘，俺胡某讲义气终当报偿。 阿庆嫂：（有意在敌人面前掩饰自己）胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！ （阿庆嫂一面倒茶，一面观察） 阿庆嫂：参谋长，您吃茶！（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋） 刁德一：（看着阿庆嫂的背影）司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？ 胡传魁：人家夫妻“八·一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？ 刁德一：哎！这个女人真不简单哪！ 胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？ 刁德一：不不不！司令的恩人嘛！ 胡传魁：你这个人哪！ 刁德一：嘿嘿嘿…… （阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。） 阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！ （刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。） 阿庆嫂：胡司令，抽一支！（胡传魁接烟，阿庆嫂给胡传魁点烟） 刁德一：（望着阿庆嫂的背影，唱）这个女人不寻常！ 阿庆嫂：（唱）刁德一有什么鬼心肠？ 胡传魁：（唱）这小刁一点面子也不讲！ 阿庆嫂：（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一：（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟！（阿庆嫂摇手拒绝。） 胡传魁：人家不会，你干什么！ 刁德一：（唱）她态度不卑又不亢。 阿庆嫂：（唱）他神情不阴又不阳。 胡传魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花样？ 阿庆嫂：（唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？ 刁德一：（唱）我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂：（接唱）我必须察言观色把他防。 （阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。） 刁德一：阿庆嫂！（唱）适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！ 阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当，开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。 刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！ 阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，荼就凉…… （阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。） 阿庆嫂：（接唱）有什么周详不周详！ 胡传魁：哈哈哈…… 刁德一：嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！ （选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改） 【注】智斗：京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事，智斗是其第四场。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结时的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是其司令。 1．下列对文本有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（   ） A．胡传魁和阿庆嫂再相逢后，阿庆嫂只寒暄了一句就问胡传魁“哪阵风把您给吹回来了”，意在询问胡传魁此次回到沙家浜的真实目的。 B．“我借贵方一块宝地”点明阿庆嫂是个外乡人，“参谋长树大根深”是阿庆嫂向刁德一表明自己知道他在本地是很有势力的。 C．刁德一的应答“好说好说”既显示了他对阿庆嫂的热情，意思是“我会照应的”，同时也在观察阿庆嫂。 D．胡传魁是个草根出身的司令，说话带有很重的江湖气。阿庆嫂讲话也很得体，把自己的恩惠轻轻带过，而且还特意半开玩笑地说“后怕”。 2．请结合全文，简要分析文中画线的两处舞台说明对塑造人物形象的作用。 ①刁德一上下打量阿庆嫂。 ②阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶。 3．剧本为什么把本场戏命名为“智斗”？请结合文意，谈谈你的理解。 二、（24-25高一下·河北秦皇岛市实验中学·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 木耳 李娟 阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静、纯美、携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜，野木耳绵软柔韧，味道鲜美。而我妈一心要找到野木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西，像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 从我妈找回第一朵木耳开始，①生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草，挖石榴石。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 我妈很聪明，她不动声色，等冬天大雪后，所有人都从采木耳的狂热和遗憾中平复下来后，她才和我叔叔悄悄动身。临走时嘱咐我，要是有人问起来，就说他俩到县上办事情去了。结果，直到他们两个回来为止，左邻右舍没有一个对他们的突然消失稍有好奇的，没有一个人问起。倒是我很有礼貌地询问了一下邻居家人的情况，刚一掉舌便告之：“到县上办事情去了……”我妈他俩单独去的，回来却是和一大群人结伴而行。那时他们已经出去十多天了。我看到我妈的脸都冻烂了，手上全是冻疮，肿肿的，裂了血淋淋的口子。 晚饭的时候，他们才把收获的木耳拿出来给我们看。②很少很少，看得令人心酸。 那一年春节期间，木耳涨到了三百块。后来，又涨到了四百块。这时，木耳的用处已不是来吃了，而是作为礼品和一种时髦的、用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 又一年春天来临，木耳的采挖疯狂到了极点。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是，他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打造挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” 她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……” 那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？③我们几乎都要忘了，忘了在森林里采木耳之外的那些更多广阔更令人惊喜的一切…… 就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没了……在森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着……真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伐倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！那一天我一个人走进森林，看到前面有人。那是我妈，她还在找。我远远地一眼就看到她手边不远的地方有一朵木耳，④那是整个世界上的最后一朵，静静地生长着，倾听着。但是她没有发现，很久很久之后，她才出于失望而渐渐离去了。 （有删改） [注]①阿勒泰：位于新疆阿尔泰山南麓，森林、矿产资源十分丰富，素有“金山”之称。②叔叔：当地人对父亲的习惯称呼。 4．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章首尾都提到了人们对木耳了解不足，说明人们了解它的独特味道和经济价值，却不了解大自然对人类的启示。 B．木耳后来价格一路飙升，根本原因在于它从原来的食物变成一种礼品和时尚的消遣物。 C．文章对“我妈”选择冬天采木耳的行为的描述，让人觉得心酸，表现出采木耳队伍竞争的激烈。 D．人们为挣钱去采木耳、挖党参、挖虫草、挖石榴石，甚至不惜毁坏森林，作者对这种竭泽而渔的行为感到忧心。 5．对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“内容” “坠落和窒息”指的是人们因能否采摘到木耳而产生的不同心情。 B．句子②中“很少很少”单独成句，更加强烈地表现出木耳的珍稀罕有和来之不易。 C．句子③连用三个“更”字，表现了作者对人们因挖木耳而失去简单平和心态的批判。 D．句子④中“最后一朵”表达的确定性，体现了作者对人们无限制掠夺自然资源的反思。 6．有人评价李娟散文的环境描写“高度体现自然的对比，在景物描写中融入自己独特的感悟，并注重描写典型环境中的真实的人”，请结合文本简要分析。 三、（24-25高一下·浙江杭州市北斗联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 把白的说成白的 王宏甲 世界在我睁开眼睛的一刻诞生，长大后才知道我不是祖先。多年后我才知道，母亲其实是我的第一个老师。 母亲已经老了，白发皤然，但母亲在满头黑发的日子里给我讲过的故事，至今在我心中绿油油的。 “我的外公，从前会偷东西。”母亲说，“有一天，他去别人菜园偷菜，被人看见了。谁看见？就是菜园的主人呗。可是，那主人看见了，转身就走。”这情节很引起我的兴趣。 母亲接着说，外公以为那人要去告官了，连忙追去。不料那人进了自家的门，还把门关上。外公想想，上去敲门。门开了。外公说：“我被你看见了。” 那人说：“看见什么？我今天连门都没出。” 外公说：“是被你看见了，偷你的菜。” “你说什么？” “我现在没法做人了。”外公又说。 “别开玩笑了。”那人笑道，“咱们是邻居，你想知道我那菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先尝尝。”说着，真去天井边的悬篮里抱出两棵菜，硬是塞到外公手里。 后来，外公成为邻里众口交誉的人。 小时候听这故事，只想笑。童年时，我们的精神被熏陶得相当无私，所以，故事中的偷菜人即使是我母亲的外公，我也以为，“看见坏人坏事应该冲上去，怎么能掉头就跑呢？” 要听懂母亲讲的故事，我费去了二三十年时间。也许是某个极糟糕的日子，忽然发现母亲讲述的故事原来饱含着对人的尊严的爱护。再后悟到，人所以为人，说到底是不断自我完善自我完成的过程。 现代生活正使昔日或如田园诗般的日子成为过去。一家人在一起的有限时间里，你对孩子说点什么，孩子会说：“妈，你别说了！”因为他正盯着电视上的新奇事迹。 是啊，今天的新奇事迹多得令人眼花缭乱。你坐在家里，能感到它就像在敲门。新奇也意味着陌生。面对陌生，大人也可能手足无措。 不知为什么想起母亲讲的故事，现在想来，母亲从她母亲那儿听来的故事必是有限的。爱听故事的欲望和我一起长大，母亲就要来编造故事了。但母亲从不给你一个编造的印象，更不会以为她是在创作。 我还敬佩，母亲怎么能把她的先人偷东西的故事，讲述得这样自然，而且创造出一种辉煌。我知道，在今天的世界里，有许多母亲看不懂的美丽故事。但母亲的母亲讲述的古老故事里，仍然蕴藏着生活智慧。说不定什么时候，就像黑夜中突然发出的一道闪电，让你惊讶地看见，金钱、王杖和宝剑，都在母亲的故事中折断了。我的母亲读过三个月私塾，因为有个亲戚在教书，走了“后门”。我想，母亲讲故事的成功，也许，只是因为她——把白的说成白的。 （选自王宏甲《让自己诞生》，有删改） 一九九三年一月一日 文本二： 广播、电视、网络等媒介相继兴起，将人类带入了多种传播媒介并存的信息时代。人们借助各种传播媒介来了解社会，与他人沟通，与群体产生联系，与周围世界交换信息，根据所掌握的信息进行理性决策。人的思维方式和语言运用也会受到多种传播媒介的影响。 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。我们获取的信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《昌氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成了当代人必须具备的媒介素养。 传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹…… （节选自《必修下教材》） 7．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者说母亲其实是我的第一个老师，是因为母亲从小给我讲外公偷东西的故事，意在告诫“我”不能向母亲的外公学习。 B．“‘那主人看见了，转身就走。’这情节很引起我的兴趣”，是因为我对母亲的外公偷菜的事情感到很新奇，也迫切地想知道主人转身而走的原因。 C．“今天的新奇事迹多得令人眼花缭乱……大人也可能手足无措”。说明我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。 D．看见坏人坏事应该冲上去，即使是我母亲的外公，是年幼的我朴素是非观念的体现，道德与法律不能根据对象与自己的关系而伸缩。 8．下列与文本有关的说法和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．母亲在满头黑发的日子里给我讲过的故事，至今在我心中绿油油的。“绿油油”借指母亲的故事在我成长过程中给的启示历久弥新。 B．邻居看见母亲的外公偷菜时的语言、动作描写，反映了母亲的外公平时的为人，也为后文外公成为众口交誉的人提供合理性。 C．文本一中“你坐在家里，能感到它就像在敲门”，用拟人的手法生动形象表达出作者想逃避纷繁复杂和陌生信息的心理。 D．母亲讲故事之所以成功，可能是因为她没有故意夸大、隐瞒、剪裁和篡改故事，对信息的传递尊重故事信息本身的真实。 9．最后一段中：我的母亲读过三个月私塾，因为有个亲戚在教书，走了“后门”。可以删去吗？请说明理由。 10．王宏甲说：“他本人用了二三十年时间才听懂母亲讲的故事。”请结合文章主题，联系文本二，谈谈对这句话的理解。 四、（24-25高一下·山东青岛市二中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 麦子喊了我一声 杜永利 ①世界是如此安静，却暗藏紧张的气息。我们将无人机的镜头对准东方，屏住呼吸，只等太阳一跃而起的瞬间。 ②为了这一场摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。我们和引路的农人一起趟进麦田，等待抓拍呼啸而过的高铁。动与静，古老的农业与现代的工业，在镜头里相逢，毫无违和之感。我们一路追着收割机，像在大地上捕捉灵感的诗人，用“勤劳”“平原”“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们还拍摄了乡村新面貌——欧洲风车在中国大山深处扎根；连通晋豫两省的古道边，一座座石头房子拂去岁月尘埃，挂上网红民宿的牌子……我们戴着遮阳帽，打上遮阳伞，借助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。 ③若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从我们的队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦子中最孤独的那一棵。 ④那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落下去的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，一群麻雀踩在上面，肆无忌惮地啄食那些劳动成果。它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它的口袋如此之浅，既没有毒刺可以防身，也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松……它只能默默地承受着一切，直到认出了我。 ⑤它借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。 ⑥那年秋天开学的时候，麦子也从一粒种子出发，破土成为一棵青翠的麦苗，我把自己锁在教室熬夜苦读的冬天，它也经历着数九寒天冰雪的倾轧。到我参加高考的那几日，它也正好交出了一年的收成。 ⑦五月间，我跟在父亲的身后，在麦地里给流水开沟引路。太阳在头顶散发无尽的热量，我光着膀子，头戴着麦秸编织的草帽，我和麦子的皮肤都是泥土的黄色。我确信，那一刻，我也是一棵麦子。 ⑧六月初，收割机开进麦地，我们一家人跟在车后面跑动，仔细看着车轮，生怕一季的收成被碾作尘土。收割机所向披靡，不停地对麦子施行腰斩。车屁股后面吐出麦秸和尘烟，好似发出一阵阵叹息。那时候哪有口罩面罩，我们一直笼罩在尘烟草屑中，跑一圈下来，就成了灰头土脸的泥人。村里有个方言词叫“麦草”，用来形容浑身发痒的感觉。我想，这个词应当就是割麦人发明出来的——无孔不入的碎草屑沾满全身，麦芒刺着，麦秸扎着，你的皮肤怎可能不痒？ ⑨晒麦子那几天，我和弟弟一直守在旁边，隔一会儿就推着铁锨翻一下，好让麦子充分受热。太阳毒辣辣，哪儿哪儿都是热流，地面都快要融化了。我们实在找不到阴凉地，只好把自己也当成麦子，一遍遍地接受烈日的曝晒。多年以后我早已不再做农活了，可是那些晒伤的皮肤仍然无法复原。那些黑色的瘢痕，仿佛与生俱来的胎记，终日箍着我的脖子，就像多年以前的割麦人，紧紧捏住了一棵瘦弱的麦子。 ⑩当坐在麦子顶端的时候，我确实地感觉到自己就是一袋麦子。那么多的麦子一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。 ⑪多年以后，在大学入学的那天下午，我见识到了超市的冰块上放着的鲜红的荔枝，它有个好听的名字叫“妃子笑”；我知道了几块钱就可以买一袋酥脆可口的薯片，而饮料的种类更是多得数不过来……寒来暑往几春秋，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。 ⑫村庄也在迅速发生着变化。农田可以自由流转了，很多村民把田地租给外来的生意人。外来者头脑灵活，不种麦子，改种药材、海棠、樱桃等经济作物，还追赶起直播带货的风潮；也有人建起药材加工厂、特色养殖园、网红民宿等，到处都是热火朝天的景象。 ⑬村民们将双脚从田地里拔了出来，抖一抖身上的尘土草屑，扛起行囊去远方的大城市。堂哥在村里养猪失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化淤，简直包治百病。在他身上，我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。 ⑭我家的农田是去年秋天租出去的，此后，母亲在电话里再也没有谈起过麦子的长势。我意识到，我们一家人，也正式与农业生产告别了。再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命；再也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背。这些年来，我做过机械设计员，当过写作课教师，后来失业大半年，才考上内刊编辑的岗位。 ⑮但是我想说，人是麦子，是麦子，就会生出锋芒，是麦子，就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一颗麦子穷其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺。但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力，方才接续与堆积起了高耸入云的希望。 （有删改） 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．我们用无人机航拍豫北平原的风光，确认自己是美的缔造者，内心很有些自得。 B．“我”因晒麦子形成的无法消除的黑色瘢痕，是过去艰苦岁月留下的深刻烙印。 C．进入大学之后“我”发现许多新奇事物，侧面写出了乡村的闭塞和物质的匮乏。 D．村庄发生着巨大的变化，农田流转，农人离乡，现代工业渐渐侵蚀古老的农业。 12．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章的题目新颖独特，在激发读者兴趣的同时也透露了“我”与麦子的情缘。 B．第⑧段用方言词语形容割麦人，既体现了劳动者的艰辛，又展现了地方特色。 C．第⑬段记叙堂哥外出打工的经历，表明村民们能以积极的态度应对家乡的变化。 D．第⑮段“对着太阳揭竿而起”生动描写麦子生长的特性，暗含对麦子精神的赞美。 13．第②段记叙“我”和同事为摄影展做准备有什么作用？请结合全文简要分析。 14．作者在文中说“我也是一棵麦子”。“我”和“麦子”有哪些相似之处？请结合全文简要分析。 五、（24-25高一下·安徽合肥市八中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上岭说客 凡一平 他一辈子几乎只做一件事：晕闻。晕闻是壮语，意思是劝说别人。晕是劝说，闻是人，晕闻，意思就是说客。樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔，从我记事起，就耳闻目睹他走村串户做说客。他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一桩又一桩事情。 我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景，至今依然动人心魄、历历在目。那是寒冬腊月的一天，我还蜷缩在被窝里，有人抠我的脚心。我被迫掀开被子跃起，堂叔樊宝沙咧着嘴对我笑，说：“想不想吃糖果？”我穿上我认为最好的衣服，从里屋出去，看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出来，停止说事，把目光投向了我。我以为堂叔是带我上街，想不到他带我走进了村里的某家，我后来知道是韦光益的家。 堂叔樊宝沙与韦光益在两张小矮凳上坐着，面对面。我站在堂叔樊宝沙一侧，看见他扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓，然后对韦光益说：“送哪个？”韦光益视线移向潘秀香怀里的襁褓，像生怕女婴听见一样，只努了努嘴。潘秀香抱着襁褓过来。我看见襁褓里的婴儿，小不拉几，面黄肌瘦，像菜地里被水淹过的南瓜。堂叔樊宝沙说：“取名了吗？”“韦四红，”韦光益说，却摇摇头，“送人后要改的，至少改姓。”“生辰八字？”潘秀香边想边报出韦四红出生的年月日时。我记得那日子，韦四红比我小五岁零两个月。堂叔樊宝沙用心记下，然后掐指算，嘴里默念着什么，过了很久，忽然呼喊：“这孩子不能送人呀！”“其他女儿也不能送，一个都不能送！”堂叔樊宝沙斩钉截铁地说，他站了起来，对除了我以外的人指手画脚，或评头品足，意思是韦光益全家的人，相生相成，缺一不可，阖家团圆，勠力同心，将来才能发达兴家，福荫世代。他口若悬河，说得头头是道。 潘秀香情不自禁亲了襁褓中的韦四红一口，又亲一口。她另外的女儿们也都放松了许多。韦光益仍高兴不起来，说：“可现在我们家那么多口人，养不起呢。”“这你就短视了，井底之蛙。”堂叔樊宝沙把我拉过来，推到韦光益前面，“晓得我为什么把他带来吗？我侄仔。”韦光益看着我，又看着堂叔樊宝沙，摇摇头。堂叔樊宝沙的手重重地拍了一下我的肩膀，说：“他就是你家的贵人，送财童子！”韦光益瞪大眼睛，“怎么讲？”“我这侄仔将来就是你小女儿四红的老公，你的女婿。”堂叔一边摸我的头一边说，“我哥家的情况你是知道的，比你家好太多了。我哥是小学老师，领国家工资，我嫂会缝纫，有自己的缝纫机。只要四红和我侄仔现在就定了亲，你想想，我哥嫂他们家，能不帮你渡过眼前的困难吗？”从韦家出来，我以为堂叔该带我上街买糖果了。没想到他说话不算数，耍赖不带我上街买糖果了。他语重心长地对我说：“你想想，我今天给你讨了个老婆，难道不比一颗糖重要吗？”我想想也是，服了他。 从那以后，我真的把韦四红当老婆一样看待。还有我的父亲母亲，也正儿八经地把韦四红当儿媳，他们时常让我给她家送米，有肉吃的时候要分她家一半，每年给她家四姐妹各做一套衣裳。我在梦想中长大，上初中，升高中。韦四红在上岭小学是我父亲的学生，优异得让我父亲赞不绝口，她除了学习成绩好，唱歌跳舞也极具天赋。 大学毕业那年，我分配在一所乡中学，当老师。韦四红在一部颇具影响力的电影里担任主演，一炮走红，成了明星。不久的一天，堂叔樊宝沙出现在了我在的乡中学。他开门见山：“我是来劝说你放弃韦四红的。你们不合适。”我只“哦”一声，因为他一出现我就料到了来意。 我四十岁那年，见了一回韦四红。我在上岭村过春节，她正好回来。我作为我家的代表参加了她家的宴请。我忽然想起了堂叔樊宝沙，于是四处寻望，果然在宴席的主桌发现了他。 我再见堂叔樊宝沙，又是十多年后，我五十四岁这年。 我拿父亲的骨灰，回上岭村安葬。葬礼上，八十岁的堂叔樊宝沙凝视着我父亲的遗像，眼睛里充满着敬佩和深情，温柔地对一旁的我说：“这辈子，你爸爸就委托我做了两次说客。一次是你五岁那年，你爸知道书光益要把女儿送人，便委托我去劝说书光益，我借用了你，把韦光益给说服了。还有一次是你大学刚毕业工作，你爸委托我去劝你，不要再想着和韦四红结婚成家。他的理由是差距太大。你爸是个大善人呐，又是很有远见的人。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。你要理解你爸。也希望你能谅解我。” 我看着堂叔樊宝沙，一个只有高小文化的说客，从他嘴里说出的话语，竟如深潭流出的水，静美、干净、甘甜…… （有删改） 文本二： 进入新世纪以来，广西作家凡一平的众多小说被相继改编为电影或者电视剧。凡一平被称为“备受中国当代出品人、制片人、导演青睐的小说家”。 从本质上说，小说与影视都是讲述故事的艺术样式，都依靠故事来吸引读者或者观众。作为一种文学体裁，小说有着各种各样的叙事方式，凡一平选择的是最传统却也最有效的一种：让小说回归故事，故事成为小说叙述的中心。可以说，讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求。读者在凡一平的小说中能够体验到故事的魅力，感受到故事对人物命运的掌控。 （摘自胡国威《论凡一平小说的影视改编特质》） 15．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头介绍了说客樊宝沙的职业以及他在村里的重要地位，为下文他成功劝说韦光益夫妇放弃送女儿埋下伏笔。 B．小说通过描写樊宝沙“扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓”这一细节，表现了他对女孩们的关注和同情。 C．小说中描写“我”父亲对韦四红的“赞不绝口”，并肯定韦四红的学习和艺术天赋，这暗示了韦四红将来的发展前景。 D．小说中“我”的作用主要是推动情节发展，如“我”站在堂叔樊宝沙一侧，让读者更好地了解樊宝沙的整个劝说过程。 16．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（   ） A．文本一直接叙写“我父亲”的文字虽然不多，但结合故事的结局，却可见传统小说“草蛇灰线”伏笔写法的影子。 B．小说通过描写樊宝沙劝说韦光益夫妇不要把女儿送人这件事，展现了当时农村社会的贫穷与落后，以及人性的复杂。 C．本文借助典型化的场景描写刻画了樊宝沙的说客形象，他能够从对方的需求和痛点出发，从而找到劝说的突破口。 D．文本二指出“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”，这一追求是他的小说能够被改编为影视作品的重要原因之一。 17．文学鉴赏课上，同学们对文本一的人物展开了激烈讨论，一种观点认为主要塑造堂叔樊宝沙，一种观点认为主要表现“我”的父亲。你赞同哪一种观点？为什么？ 18．文本二指出，“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”，请从叙述视角和叙述人称两个层面，简析文本一是如何实践这一美学追求的。 六、（24-25高一下·山东枣庄滕州市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 雷雨（节选） 曹禺 [鲁妈拉着女儿的手，四凤就像个小鸟偎在她身边走进来。后面跟着鲁贵，提着一个旧包袱。他骄傲地笑着，比起来，这母女的单纯的欢欣，他更是粗鄙了。] 四  凤 妈，您坐下。（鲁妈坐）您累么？ 鲁侍萍  不累。 四  凤 （高兴地）妈，您坐一坐。我给您倒一杯冰镇的凉水。 鲁侍萍 不，不要走，我不热。 鲁  贵 凤儿，你给你妈拿一瓶汽水来（向鲁妈），这公馆什么没有？一到夏天，柠檬水，果子露，西瓜汤，桔子，香蕉，鲜荔枝，你要什么，就有什么。 鲁侍萍 不，不，你别听你爸爸的话。这是人家的东西。你在我身旁跟我多坐一回，回头跟我同——同这位周太太谈谈，比喝什么都强。 鲁  贵 太太就会下来，你看你，那块白包头，总舍不得拿下来。 鲁侍萍 （和蔼地笑着）真的，说了那么半天。（笑望着四凤）连我在火车上搭的白手巾都忘了解啦。（要解它） 四  凤（笑着）妈，您让我替您解开吧。（走过去解。这时，鲁贵走到小茶几旁，又偷偷地把烟放在自己的烟盒里） 鲁侍萍  （解下白手巾）你看我的脸脏么？火车上尽是土，你看我的头发，不要叫人家笑。 四  凤 不，不，一点都不脏。 两年没见您，您还是那个样。 [鲁贵下。母女见鲁贵走后，如同犯人望见看守走了一样，舒展地吐出一口气来。母女二人相对默然地笑了一笑，刹那间，她们脸上又浮出欢欣，这次是由衷心升起来愉快的笑。] 鲁侍萍  （伸出手来，向四凤）哦，孩子，让我看看你。 [四凤走到母亲前，跪下。] 四  凤 妈，您不怪我吧？您不怪我这次没听您的话，跑到周公馆做事吧？ 鲁侍萍 不，不，做了就做了。——不过为什么这两年你一个字也不告诉我，我下车走到家里，才听见张大婶告诉我，说我的女儿在这儿。 四  凤 妈，我怕您生气，我怕您难过，我不敢告诉您。——其实，妈，我们也不是什么富贵人家，就是像我这样帮人，我想也没有什么关系。 鲁侍萍 不，你以为妈怕穷么！怕人家笑我们穷么？不，孩子，妈最知道认命，妈最看得开，不过，孩子，我怕你太年轻，容易一阵子犯糊涂，妈受过苦，妈知道的。你不懂，你不知道这世界太——人的心太——。（叹一口气）好，我们先不提这个。（站起来）这家的太太真怪！她要见我干什么？ 四 凤 嗯，嗯，是啊（她的恐惧来了，但是她愿意向好的一面想）不，妈，这边太太没有多少朋友，她听说妈也会写字，念书，也许觉着很相近，所以想请妈来谈谈。 鲁侍萍 （不信地）哦？（慢慢看这屋子的摆设，指着有镜台的柜）这屋子倒是很雅致的。就是家具太旧了点。这是——？ 四  凤 这是老爷用的红木书桌，现在做摆饰用了。听说这是三十年前的老东西，老爷偏偏喜欢用，到哪儿带到哪儿。 鲁侍萍 那个（指着有镜台的柜）是什么？ 四  凤 那也是件老东西，从前的第一个太太，就是大少爷的母亲，顶爱的东西。您看，从前的家具多笨哪。 鲁侍萍 咦，奇怪。——为什么窗户还关上呢？ 四  凤 您也觉得奇怪不是？这是我们老爷的怪脾气，夏天反而要关窗户。 鲁侍萍 （回想）凤儿，这屋子我像是在哪儿见过似的。 四  凤（笑）真的？您大概是想我想的梦里到过这儿。 鲁侍萍 对了，梦似的。——奇怪，这地方怪得很，这地方忽然叫我想起了许多许多事情。（低下头坐下） 四  凤 （慌）妈，您怎么脸上发白？您别是受了暑，我给您拿一杯冷水吧。 鲁侍萍 不，不是，你别去，——我怕得很，这屋子有鬼怪！ 四  凤 妈，您怎么啦？ 鲁侍萍 我怕得很，忽然我把三十年前的事情一件一件地都想起来了，已经忘了许多年的人又在我心里转。四凤，你摸摸我的手。 四  凤（摸鲁妈的手）冰凉，妈，您可别吓坏我。我胆子小，妈，妈，——这屋子从前可闹过鬼的！ 鲁侍萍 孩子，你别怕，妈不怎么样。不过，四凤，我好像我的魂来过这儿似的。 四  凤 妈，您别瞎说啦，您怎么来过？他们二十年前才搬到这儿北方来，那时候，您不是还在南方么？ 鲁侍萍 不，不，我来过。这些家具，我想不起来——我在哪见过。 四  凤 妈，您的眼不要直瞪瞪地望着，我怕。 鲁侍萍 别怕，孩子，别怕，孩子。（声音愈低，她用力地想，她整个的人，缩缩到记忆的最下层深处） 四  凤 妈，您看那个柜干什么？那就是从前死了的第一个太太的东西。 鲁侍萍 （突然低声颤颤地向四凤）凤儿，你去看，你去看，那柜子靠右第三个抽屉里，有没有一只小孩穿的绣花虎头鞋。 四  凤 妈，您怎么啦？不要这样疑神疑鬼的。 鲁侍萍 凤儿，你去，你去看一看。我心里有点怯，我有点走不动，你去！ 四  凤 好，我去看。 [她走到柜前，拉开抽斗，看。] 鲁侍萍 （急问）有没有？ 四  凤 没有，妈。 鲁侍萍 你看清楚了？ 四  凤 没有，里面空空地就是些茶碗。 鲁侍萍 哦，那大概是我在做梦了。 四  凤 （怜惜她的母亲）别多说话了，妈，静一静吧。妈，您在外受了委屈了，（落泪）从前，您不是这样神魂颠倒的。可怜的妈呀。（抱着她）好一点了么？ 鲁侍萍 不要紧的。——刚才我在门房听见这家里还有两位少爷？ 四  凤 嗯！妈，都很好，都很和气的。 鲁侍萍 （自言自语地）不，我的女儿说什么也不能在这儿多呆。不成。不成。 四  凤 妈，您说什么？这儿上上下下都待我很好。妈，这里老爷太太向来不骂底下人，两位少爷都很和气的。这周家不但是活着的人心好，就是死了的人样子也是挺厚道的。 鲁侍萍 周？这家里姓周？ 四  凤 妈，您看您，您刚才不是问着周家的门进来的么？怎么会忘了？（笑）妈，我明白了，您还是路上受热了。我先跟你拿着周家第一个太太的相片，给您看。我再跟你拿点水来喝。 [四凤在镜台上拿了相片过来，站在鲁妈背后，给她看。] 鲁侍萍 （拿着相片，看）哦！（惊愕地说不出话来，手发颤） 四  凤 （站在鲁妈背后）您看她多好看，这就是大少爷的母亲，笑得多美，他们说还有点像我呢。可惜，她死了，要不然，——（觉得鲁妈头向前倒）哦，妈，您怎么啦？您怎么？ 鲁侍萍 不，不，我头晕，我想喝水。 四  凤 （慌，掐着鲁妈的手指，搓着她的头）妈，您到这边来！（扶鲁妈到一个大的沙发前，鲁妈手里还紧紧地拿着相片）妈，您在这儿躺一躺。我跟您拿水去。 [四凤由饭厅门忙跑下。] 鲁侍萍  哦，天哪。我是死了的人！这是真的么？这张相片？这些家具？怎么会？——哦，天底下地方大得很，怎么？熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子，放回到他——他的家里？哦，好不公平的天哪！（哭泣） （节选自《雷雨》第二幕，有删改） 19．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．周公馆保存的陈旧家具与教材节选中的梅花绸衬衣，表现了周朴园对过去情感的珍重和怀念。 B．“她整个的人，缩缩到记忆的最下层深处”表现了鲁侍萍想逃避、深埋那些痛苦心酸的回忆。 C．与课本相比，这篇选文缺少人物之间尖锐激烈的矛盾冲突，着重刻画人物内心的复杂矛盾。 D．以鲁侍萍哭泣收尾，与开篇母女相见的欢欣形成对比，着力凸显鲁侍萍再次回到周家的懊悔。 20．关于文中鲁贵的部分，下列理解不正确的一项是（   ） A．通过对鲁贵的动作、语言多个细节描写，充分展现了他市侩、自私、粗鄙的习性。 B．周公馆夏天的饮品种类繁多、应有尽有，鲁贵为女儿在周家做事感到骄傲自豪。 C．鲁贵离开后，母女如释重负，可见鲁贵的霸道、蛮横，他与单纯善良的母女不同。 D．通过鲁贵的形象，反映了当时社会环境对人性的影响，丰富了批判现实的主题内涵。 21．“相片”在选文中有什么作用？请分析。 22．《雷雨》的台词一直为人称道，请结合全文分析鲁侍萍台词的特点。 一、（24-25高一下·安徽合肥市六中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 生死狙击 余显斌 1他是神枪手，换种说法，也就是狙击手。 2和日军的狙击手相遇，是在1943年的一个黄昏。首长说，你的任务是埋伏在去盐城的山林中，零打碎敲，干掉过往的日军。他点头，拿着他的枪，走了。 3在通往盐城的这条路的丛林里，他的枪下倒下了三十多个日本鬼子。在每一声枪响后，他都有一种快意：因为，这是一种正义的胜利。 4饿吃干粮，渴饮生水，①他如一条蛇，在这片丛林繁茂的地方蛰伏下来，一呆就是五天。 5第五天，他仍一如既往地伏在草丛中，眼睛一眨不眨盯着前面的大路。四野里一片寂静，只有虫声在叫，一声又一声。突然有鸟儿飞起，飞向远处，他神经一紧，凭多年的狙击手生活经验，他感到了危险逼近。 6②他一动不动地焊在地上，一根木棍，轻轻挑起自己的军帽，在草际晃了一下。“砰”的一声，帽子掉下，他的嘴里发出一声惨叫。 7四野里又恢复了寂静，他换个姿势，仰躺着，努力斜望着枪响的方向，一顶钢盔晃动一下，收了回去。③他寂然不动，枪如一条蛇，斜斜伸出。 8又过了一会儿，一顶钢盔又晃了一下，他仍不动。 9④钢盔晃啊晃，见没有动静，一个人影一闪，站了起来，快得如电光一样，但他的枪更快，“砰”一声响了，一声惨叫，那人倒了下去。 10他一哧溜，身子如装了滑轮一样滑了很长一段距离，停了下来，静静地等着。太阳很大，照在人身上开水一样滚烫，蠓虫飞来，叮咬着他的脸、手，奇痒难挨，他伏在地上如一块石头，大约过去了两个小时，一跃而起，向刚才发出惨叫的地方扑去。 11一个日军狙击手静静躺在地上，一枪洞胸，早已停止了呼吸。 12他长长出了一口气，猛地，他敏锐地听到“嚓”一声响，是机针撞击声。还有人！他的身体比脑子的反应还要灵敏，一个侧滚，倒了下去，可是，仍慢了一点，一枪打在腿上，钻心地疼。 13但是，更让他吃惊的是，刚才的枪声“呜”的一声，摄人心魄。 14他知道，他遇上了日军王牌狙击手小田三郎，这是一个狼一般射手，据说，他双眼如鹰，意志如钢，枪法之准，从没虚发一弹。因此，日军报纸盛称他为“皇军之剑”。更让人敬畏的是他的枪声，发出的不是“砰”的正常声音，而如鬼啸一般“呜呜”地叫，那是一种经过改装后的枪，它发出的声音能分散敌人的精力，更能从精神上震慑人。 15小田三郎仗一杆枪，从太平洋诸岛打到亚洲，安然无恙。据情报人员说，这次从太平洋战场调来，就是为了专门对付他——皇军之咒。 16是的，日军给他取了个既敬且畏的绰号——皇军之咒。意思，一旦撞上他，就如逢着了死神的咒语，逃脱不了。 17可是，第一回合，他就负伤了。他没想到，那个卑劣的小田三郎，竟然用同伴的生命来引诱他。 18他无声地蜷缩着，钻入一个自创的工事，这几天的工作没有白费，终于用上了。他卧下来，绑好绷带，喝了几口水，吃了一些干粮。他要养精蓄锐，做好准备。 19他知道，对方也在等待他出现。 20很长时间的沉默后，隐隐约约的，他看见一个人站了起来。他笑了，不开枪，“皇军之剑”不会傻到那个样子。但是，他的心里感到轻松多了，因为他知道对手埋伏在哪儿了。 21那个人站在那儿一动不动，隐隐地，他感到不妙，忙把耳朵贴在地上，轻轻地，有蛇爬行似的声音向自己这边靠近。他明白了，狡猾的“皇军之剑”，以假人吸引自己的注意力，可他自己却迂回包抄了过来。 22他冷冷一笑，也悄悄移动，移向那个假人所在的地方。他想，“皇军之剑”再狡猾，也不会想到自己去了他的巢穴。自己在那儿等着，守株待兔。 23毒日头下，他睁着眼睛，一眨不眨。 24终于，小田三郎出现了，不过，不是一个人，而是两个人。这家伙甩出了最后一招，不知在哪儿抓来了一个十三四岁小孩，反绑着双手，让他在前面走，自己紧跟在孩子后面，弯着腰前进。 25他出汗了，从军以来，第一次他不知道如何是好。 26“站起来，否则，我就打死他。”亮亮的太阳下，一个凶狠的声音响起。他不动。“呜”的一枪，孩子一声惨叫，一个踉跄，但一晃，又被抓着衣领提起来了。 27“站起来！”对方喊，“否则，下一枪就是这小家伙的脑袋。” 28他知道这家伙说到做到，沉思了一会儿，突然大喊一声，那个孩子听了，把头往下一低，“砰”的一枪，一粒子弹从他的枪口飞出，直直地钻入“皇军之剑”的额头。“皇军之剑”倒下了，这个精通中国话的日本狙击手至死也不知道对方喊的什么。 29但孩子听得懂，他喊道：“低下头！”只不过不是国语，而是方言。他知道对手懂得国语，但是初次来到这儿，绝对不懂得当地方言。 （《金山》2012年第8期） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．3段中，“在通往盐城的这条路的丛林里，他的枪下倒下了三十多个日本鬼子”，突出“皇军之咒”技艺高超，也为下文他能够战胜“皇军之剑”作了铺垫。 B．5段中，“虫声在叫”衬托出了环境的寂静，“鸟儿飞起，飞向远处”，说明有人来了，惊动了鸟儿，吓得飞向远处。 C．10段中，“太阳很大，照在人身上开水一样滚烫，蠓虫飞来，叮咬着他的脸、手，奇痒难挨”，环境的恶劣更能凸显“皇军之咒”有着超人的忍耐力。 D．25段中，“他出汗了，从军以来，第一次他不知道如何是好”，真实地再现了“皇军之咒”在面对强大的敌人时紧张的心理。 2．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①，这是一个比喻句，把他（“皇军之咒”）比作一条蛇，他像草丛中的蛇一样悄无声息，潜伏于丛林繁茂的地方，很难被发现。 B．句子②这是一个比拟句，把“皇军之咒”当作一个焊件来写，写出“皇军之咒”在隐蔽等待时机时一动不动，没有声息。 C．句子③这是一个比喻句，把他（“皇军之咒”）的枪比作一条蛇，他的枪像蛇一样神出鬼没，出人意外。 D．句子④这是一个借代，“钢盔”代指那个日军狙击手，以物代人，简洁形象。 3．文中第5段到第11段写了“皇军之咒”与一个日军狙击手（不是小田三郎）的较量，请分析这一情节安排的作用。 4．结合文本，探究我方狙击手能够战胜敌人狙击手的原因。 二、（24-25高一下·山东济南市名校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山峡中（节选） 艾芜 江上横着铁链作成的索桥，巨蟒似的，现出顽强古怪的样子，终于渐渐吞蚀在夜色中了。桥下凶恶的江水，在黑暗中奔腾着，咆哮着，发怒地冲打岩石，激起吓人的巨响。两岸蛮野的山，狰狞地站着，像巨人，像怪兽，张开了恐怖的大口，要把我们吞噬。 我们这几个被世界抛却的人，趁着月色，悄悄地爬下索桥，像一队夜盗，溜进了这三峡中的小村落。 老幺走在前面，他手里拿着一把小刀，刀鞘上镶嵌着一颗假宝石，在朦胧的月光下，闪烁着微弱的光芒。他是个瘦小的孩子，约莫十五六岁，脸上还带着一点稚气，但那双眼睛，却像狼崽一样，闪着警惕的光。 “谨防着，二哥，”他回过头来，低声说，“这里的人，鬼得很！” 二哥——我们的首领，一个高大黝黑的汉子，鼻子上一道刀疤，显得格外凶狠。他“哼”了一声，算是回答，脚步却没有丝毫放慢。他手里提着一根粗木棍，木棍的一端，包着铁皮，沉甸甸的，一看就知道是件厉害的家伙。 我跟在后面，心里有点发怵。这是我第一次跟着他们 “干活”。我原是个读书人，因家道中落，流落到这偏远的地方，被他们掳了来。开始，我还想着逃跑，但每次看到二哥那道刀疤，和老幺那双狼崽似的眼睛，我就把念头打消了。 我们在一个破庙前停了下来。二哥示意我们隐蔽，自己则像一只猫，悄无声息地摸了过去，侦查了一番，然后招了招手。 庙很小，里面供奉着一尊模糊不清的神像，神像前的香炉里，插着几根残香，已经熄灭了。地上满是灰尘和干草，看来很久没有人来过了。 “就在这里歇脚，”二哥低沉地说，“老幺，去弄点吃的来。” 老幺应声而去，像一只灵活的猴子，很快就消失在夜色中。 二哥在神像前坐了下来，掏出烟袋，装上烟，点燃，猛吸了一口，烟雾在昏暗的光线下缭绕。他看了看我，说：“小子，别怕，跟着我们，有你的饭吃。” 我没有说话，只是点了点头。 过了一会儿，老幺回来了，手里提着一只鸡和几个红薯。“运气不错，”他得意地说，“在村头那家偷的，那家人睡得跟死猪一样。” 二哥笑了笑，露出一口黄牙：“好小子，有长进。” 他们开始杀鸡，拔毛，生火。我在一旁看着，心里很不是滋味。我想起了我的父母，他们要是知道我现在在做这种事，一定会气死的。 “怎么，小子，不敢看？” 二哥看出了我的心思，“告诉你，这世道，好人没活路。要想活下去，就得心狠手辣。” 我依旧没有说话。 鸡肉熟了，香气扑鼻。他们狼吞虎咽地吃了起来，也递给我一块。我犹豫了一下，还是接了过来，咬了一口，却觉得味同嚼蜡。 就在这时，庙外传来了脚步声。二哥和老幺立刻警觉起来，手里握紧了家伙。 一个身影出现在庙门口，是个女人，衣衫褴褛，手里牵着一个孩子，孩子大约五六岁，瘦得像根豆芽菜，怯生生地躲在女人身后。 “你们……你们是谁？” 女人的声音有些颤抖，但眼神里却带着一丝倔强。 二哥没有回答，只是恶狠狠地盯着她。 “我们是逃难的，”女人继续说，“路过这里，想讨点吃的。” 老幺刚想说话，被二哥制止了。二哥打量了她们一会儿，说：“没吃的，快走！” 女人的眼神黯淡了下去，但她并没有走，而是扑通一声跪了下来：“求求你们，给孩子一口吃的吧，他已经三天没吃东西了。” 孩子似乎是饿极了，听到“吃的” 两个字，抬起头，用一双水汪汪的大眼睛看着我们，眼神里充满了渴望。 我的心被那眼神刺痛了。我刚想把手里的鸡肉递过去，就被二哥用眼神制止了。 “滚！” 二哥低吼一声，举起了手里的木棍。 女人吓了一跳，连忙拉起孩子，踉踉跄跄地跑了出去。孩子的哭声，在寂静的夜里，显得格外刺耳。 老幺看着她们的背影，撇了撇嘴：“这种人，到处都是，管得过来吗？” 二哥没有说话，只是猛吸了一口烟。 我一夜没睡好。那孩子的哭声，总在我耳边回响。我想起了我的童年，虽然家道中落，但至少还有饭吃，有父母疼爱。 第二天一早，我们继续赶路。走了没多久，就看到路边躺着那个女人和孩子。女人已经没有了气息，孩子还有一口气，嘴唇干裂，脸色苍白得像一张纸。 老幺想绕过去，二哥却停了下来。他蹲下身，摸了摸孩子鼻子，然后从怀里掏出一个红薯，塞到孩子手里。 孩子已经没有力气去拿了，红薯掉在了地上。 二哥叹了口气，站起身，说：“走吧。” 我们默默地往前走，谁也没有说话。阳光透过树叶的缝隙，洒在地上，形成一个个斑驳的光点，但我却觉得心里一片冰凉。 我忽然明白了，他们不是天生的恶人。他们也是被这世道逼的。就像这山峡中的江水，原本可能是平静的，但遇到了狭窄的河道，就变得凶猛起来。 但我还是决定离开他们。我不能再这样下去了。哪怕饿死，我也要做个干净的人。 （有删改） 文本二： 谈小说创作（节选） 茅盾 小说创作，最要紧的是塑造人物。人物是小说的灵魂，没有鲜活的人物，再好的情节和环境，也只是空中楼阁。 塑造人物，不能只写人物的行，还要写人物的心。要深入到人物的内心世界，挖掘他们的思想、情感、欲望和挣扎。只有这样，人物才能立起来，活起来。 人物不是孤立的，他总是生活在一定的环境中，受环境的影响，同时也影响着环境。所以，写人物，不能脱离他所处的时代和社会背景。要把人物放在特定的历史环境中去写，让人物的命运与时代的命运紧密相连。 好的人物，往往是复杂的，多面的。他可能有善良的一面，也可能有邪恶的一面；可能有勇敢的一面，也可能有怯懦的一面。这种复杂性，才使得人物更加真实，更加可信。 【注释】《山峡中》是中国现代作家艾芜1934年发表的短篇小说，收录于《南行记》。作品以滇缅边地为背景聚焦一群因生存所迫沦为盗匪的流浪者群体，展现了20世纪早期中国社会边缘人群的生存困境。 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头对索桥、江水、山的描写，不仅渲染了阴森恐怖的氛围，也暗示了当时社会环境的险恶，为下文人物的活动提供了背景。 B．二哥鼻子上的刀疤、手中的粗木棍，老幺刀鞘上的假宝石、狼崽似的眼睛，这些细节描写，生动地展现了他们的身份和性格特点。 C．文本通过“我”的视角，展现了二哥和老幺的言行举止，以及“我”的心理变化，使故事更具真实感和代入感，也便于表达作者的情感态度。 D．“就像这山峡中的江水，原本可能是平静的，但遇到了狭窄的河道，就变得凶猛起来”一句，运用比喻手法，形象地揭示了环境对人的决定作用。 6．关于文本一中“二哥”这一人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．二哥作为首领，行事果断，警惕性高，从他侦查破庙、安排老幺找食物等情节可以看出。 B．二哥对“我”既有威胁，也有拉拢，如“跟着我们，有你的饭吃”，体现了他老谋深算的一面。 C．二哥拒绝给逃难女人孩子食物，是因为他认为“这种人，到处都是，管得过来吗”，表现了他的冷漠无情。 D．二哥最后给孩子红薯的行为，以及他的叹气显示出他内心深处仍有一丝善良和无奈，使人物形象更复杂。 7．文本一中“阳光透过树叶的缝隙，洒在地上，形成一个个斑驳的光点，但我却觉得心里一片冰凉”这一描写意蕴丰富，请简要分析。 8．文本二提出“好的人物，往往是复杂的，多面的。他可能有善良的一面，也可能有邪恶的一面；可能有勇敢的一面，也可能有怯懦的一面。这种复杂性，才使得人物更加真实，更加可信。”请结合文本一，谈谈“二哥”这一形象是如何体现这一创作理念的。 三、（24-25高一下·江苏无锡江阴市六校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 村歌（节选） 孙犁 大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表。 在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机枪班冲锋受了伤。双眉一句话也说不出，红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。 第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏，叫李三加紧准备。 李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了！” 双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？” 李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了“火线”，恐怕就属咱们了，人家军队上能没有听说过？” 双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还批评我哩！”说完把嘴一撅。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人！” 双眉想了想说：“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏。三哥，你看怎么样？” 李三说：“对，就演这出。给军队演，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段唱，别的剧团，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后来越有劲。不过那个武委会主任叫谁演哩？兴儿不在家。” 双眉说，“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。” “好，”李三说，“带着咱们那汽灯、好幕去，演的时候，还得叫我拿着大喇叭站台！”李三比划一下，笑着走了。 演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭，周围几十里，道路上满是人。 “今晚上是张岗的比武从军！” “喂！那个女角叫什么？” “你这人！双眉呗！” “对，真好嗓门，好长相，好走相，真，真比不了！” “有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？” “呔！不批评别的，单批评唱戏！” 汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了。 伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。 兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？” 兴儿说：“在台下边呗！” “有座物没有？” “没有。” “我给你带来了一个。”双眉说着站起来，往后一推那小红凳。 “咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。 “这是我分的果实。” “你参加斗争了啊？”兴儿笑着。 “你参加战争，我参加斗争！”双眉低声说，在镜子里轻轻一笑。 “入党了没有？”兴儿庄重地问。 “快批准了。”双眉的脸一红，“你哩？” “我今天满了候补期。” “我来演戏给你道喜！”双眉笑着说。 “先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”兴儿关照了双眉几句，就下去了。 今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响，开幕了。 台下的人挤着跟前去，说：“比武从军！” “不要挤，不要碰着伤兵同志们！”李三拿着个大喇叭，在台上猫着腰喊叫。 “双眉！”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去。 双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段： 风吹枝儿树猫腰，今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪，我提着篮儿上前方呀，送梨的人儿回去吧，前方的战斗紧张啊。 双眉唱着，眼睛望着台下面。台下的人，不挤也不动，整个大广场叫她的眼睛照亮了。 她用全部的精神唱。她觉得：台上台下都归她，天上地下都是她的东西。 （摘编自孙犁《白洋淀编》 文本二： 我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验，那个叫双眉的农村姑娘，特别是她流动的眼，对我有不可言传的美的诱惑。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的生命，就会被重新召唤出理想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说过，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”。 我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢？除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直。他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。” （摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》，《新京报》等） 9．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．双眉去看望伤兵，兴儿“用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊”，和双眉没有语言交流，表现了他碍于隐情而无法敞开心扉。 B．“雪白的手巾”“嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现了打鼓的郭老珍对此次演出的重视。 C．兴儿和双眉在后台的一段对话，既交代了两人的关系，表达了相互之间的关心，也表现了两个人共同追求进步的特点。 D．小说中加点的两处双眉的“笑”，一次是见到受伤的兴儿，一次是兴儿去后台找她，虽然场景不同，但都表现了女孩子的羞赧。 10．下列对文本一结尾一段的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“她用全部的精神唱”一句，表现的是双眉演唱时神情专注，十分投入。 B．小说以演出高潮结尾，引发读者想象，具有“言已尽而意无穷”的效果。 C．“台上台下都归她”生动地表现双眉陶醉在慰问演出成功的状态中，点明小说主旨。 D．“天上地下都是她的东西”表现双眉坚信一定能实现人民当家作主的心理。 11．孙犁先生说，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”，试结合文本一，分析双眉这一人物形象的特点。 12．某同学觉得兴儿和双眉在后台对话的部分，蕴含着两位有着共同追求的有情青年的丰富情感，便尝试补充细节，请结合相关内容帮助他完成改编，在横线处填写相关舞台说明。 在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。兴儿三言两句地跟后台的人打完招呼，就轻悄悄地朝双眉那儿走过去。 双眉：“你在哪看?”（脸上泛起笑容，仍然对着镜子化装） 兴儿：“在台下边呗！” 双眉：“有座物没有?” 兴儿： （低头看着受伤的胳膊）：“没有。” 双眉：“我给你带来了一个。”________ 兴儿：“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具?”（高兴地接过凳子，端端地坐近了些） 双眉：“这是我分的果实。”（格外自豪） 兴儿：（忽而问）“你参加斗争了啊?”________ 双眉：“你参加战争，我参加斗争！”（低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑） 兴儿：“入党了没有?”________ 双眉：“快批准了。”（双眉的脸一红）“你哩?” 兴儿：“我今天满了候补期。”（站起身来，慢慢说） 双眉：“我来演戏给你道喜！”________ 四、（24-25高一下·安徽合肥市普通高中六校联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 紫禁城的鲥鱼汤 蒙福森 ①康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。 ②这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。 ③第一网，一无所获。 ④第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。 ⑤接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。 ⑥“鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。 ⑦这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。 ⑧渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！” ⑨不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。 ⑩鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。 ⑪刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。 ⑫几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼：“八百里加急，闲杂人等立刻避让！” ⑬他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。 ⑭官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。 ⑮从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。 ⑯三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中……”总之，鲥鱼之味，人间至味也。 ⑰张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。 ⑱这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。 ⑲张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。 ⑳张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。 ㉑张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。 ㉒从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。 ㉓堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡。 文本二： 鲁迅说过：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下，将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧：封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的“千红一窟，万艳同悲”的女儿悲剧。在以上整体悲剧的外围，还弥漫着强烈的死亡意识。这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓“悲凉之雾，遍被华林”。 13．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①②段，作者用洁净淡雅又有画面感的语言描绘江南春日，句式上整散结合，别有韵致，读来流畅自然，朗朗上口。 B．小说描写烹饪鲥鱼的复杂过程，渲染鲥鱼汤诱人的色味，就是为了突显张和高超精湛的厨艺，塑造张和这一人物形象。 C．作者极力铺叙平和优美的景致，强调这是一个“寻常”日子，与后文张和儿子因鲥鱼而丧命形成反差，增添了悲剧感。 D．小说中补充了鲥鱼离水则死的信息，强调必用冰块保鲜，凸显其娇贵，为后文官差因为赶路而导致误伤路人埋下伏笔。 14．下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（   ） A．小说中通过刘老六父子“小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼”，“长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差”，张和评论鲥鱼，凸显出鲥鱼不同于一般鱼类的珍贵。 B．小说中“草长莺飞”的化用以及“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”的比喻，凸显了江南的灵秀，将读者带入到杏花烟雨朦胧清丽的场景中。 C．小说中作者通过一次次描写鲥鱼来推进情节发展，这样随鲥鱼沉浮的人物命运才能令人信服。 D．小说中刘老六捕到了鲥鱼，是小男孩被马踩死的诱因，同时也为小说结尾张和儿子不治身亡情节的突转做好了充分的准备。 15．“发现”是文艺理论的说法，指读者或作品中人物“从不知到知的过程”。这篇小说使用的是“当事人”不知道，“读者”知道的方式，这样的安排表现在什么事上？作者这样安排的用意是什么？ 16．学校文学社计划出一份悲剧作品阅读清单，《红楼梦》与此文都入选，为了引导大家进一步思考悲剧产生的原因，社员们商量将目录细化为社会悲剧、性格悲剧和命运悲剧三类。但对这两部小说分别归为哪一类，大家意见不一。请结合文本一、文本二分别为两部作品归类，并陈述理由。 五、（24-25高一下·福建莆田市一中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤   明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） 17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这表明觉慧在乎的是自己的社会工作，而无视鸣凤的情感。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明传统小说比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被拒绝的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 18．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 19．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 20．小说和戏剧作为两种不同的艺术形式，在情节和人物心理的展现上有着明显的差异。请结合文体分析两则材料在情节展开和表现鸣凤心理方面的差异。 六、（24-25高一下·河南驻马店·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 归去来兮（节选） 老舍 时间  清早，雾甚浓。 地点  渝，江边。 〔开幕：扬子江滨，码头在望。对面有山。江中舟船往来，帆移歌起。〕 船夫  （幕后合唱） 哼哟，嗨哟，哼哟，嗨哟， 摇船，摇船，向前，向前。 江是我们的路， 船是我们的家， 清凉的风儿吹送着我们的帆。 吕以美  （提着小布袋，行数步，立住）爸爸，快一点呀！ 吕千秋  （左臂下夹着许多画，右手拄竹杖，缓缓而来）不忙，不忙，就要离开重庆了，让我多看看这些山！回头好画下来！ 吕以美  咱们往东去呀，一路上都是水，都是山，足够您看的，走吧！ 吕千秋  一处有一处的美，在一处住惯了，人和山水就成了心心相印的朋友！我舍不得这些朋友！（坐在石头上） 吕以美  到了前方啊，爸爸，您不但看见新的山新的水，您还能认识一大群新的朋友，他们都是抗战的英雄。把他们画下来，画十丈长的一幅，有山有水有人有马有炮有火光，够多么好哇！ 吕千秋  对呀！（一跃而起）对呀！我！画出抗战的历史！走！走！走！以美，你也就有了新朋友，新工作，是不是？ 乔妻  （由江边慢慢走来，非常疲乏）以美！以美！ 吕以美  （转身）婶母！您怎么上这儿来了？ 乔妻  （坐）我呀，出来找仁山！ 吕千秋  仁山怎么啦？ 乔妻  跟你们一样，都是狠心的人！ 吕以美  婶母，您看我有什么办法呢？我真舍不得您，您真好像我的母亲似的！可是，我不能做一辈子奴隶，我的小小一点本事也不是专为替乔叔叔赚钱的！我不能不走！只有走出来，我才能对社会有点用处，对父亲有点用处！您说是不是？ 乔妻  我明白！可是，仁山也要走！他是我亲生的儿子，而且是乔家唯一的一条根。我怎能教他走？今天刚一天亮，我一睁眼，就不见了他。我知道，他要走。我来找他，可是找不到！他走了，我还活个什么劲儿呢？ 吕千秋  弟妹！仁山不是那样没志气的孩子，他要离开家里，去做点事，有点心胸的青年，都得为国家出点力！ 乔妻  我的大孩子已经阵亡了！ 吕千秋  一家子死净了也比亡了国强！ 乔妻  （立起来）不要说了！不要说了！仁山要是真走了，家中只剩下我这个苦老婆子。 吕以美  婶母，慢慢劝乔叔父！香港和家里的事，还不都是教训？他不是不精明的人！ 乔妻  以美你要走就走吧！你晓得那个老头子的脾气，全家都得听他的，他会听我劝？我没别的办法，要是仁山真一去不回头，我就跳江！ 〔轮船响笛。〕 吕以美  船要开了，爸爸！ 吕千秋  以美，你一个人走吧！我得把她送回家去！弟妹，我送你回去！ 乔妻  大哥，带着以美走吧！以美，给你，（摘下一副耳环来）这是副金的！拿去吧，好好的孝顺你爸爸！这一生一世，我没有福气看你做我的媳妇了！ 吕以美  婶母，等抗战后，我一定回来，还跟您住在一块儿！我是没有娘的孩子！我拿着这副耳环，将来再还给您！ 吕千秋  以美能出去做点事，我能到前方看看，画些抗战的画儿，都是应该喜欢的事！ 乔妻  好，大哥，我喜欢，你们走吧！ 吕以美  婶母！（洒泪而去） 吕千秋  弟妹！还有一句话！仁山要走，教他走！你想想，你要是不教他走，而他在家里折磨死，你对得起儿子呀，还是对得起国家？ 吕千秋  再见了，弟妹！（下） 〔汽笛又响，乔妻往前赶了一步，招了招手，颓然地坐下。〕 乔莉香  （匆忙的上来）二哥，快！爸爸追来了！（看见了母亲）妈！ 乔仁山  （上）谁？妈！ 乔妻  是我！我到了那边码头上，没有找到你！孩子，你一定得走吗？你真要走吗？ 乔仁山  妈，你替我想想，我应当怎么办？ 乔妻  ①…… 乔仁山  妈，由香港回来，我原想先把家里安置得妥妥当当的，然后再去为国家尽点力。第一，我要说服了爸爸，请他把眼睛睁开，往大处看着，不要不管正义，而只顾自己发财。②可是我的话像一些雨点落在大海里，任何作用也没有。我不能再因循，不能再把露水空空地落在石头上。我不能再等着，我怕既不能改善了家庭，又耽误了报国的机会！我得马上走！我到外边去，一来是去尽每一个青年应尽的义务，二来是为爸爸向国家社会赎罪！妈，您明白我吗？原谅我吗？ 乔妻  我不明白！我也不懂得什么叫“原谅”！我疼你！你一定要走，走吧！ 乔仁山  妈！在这个时候，每个母亲都得放手她的儿女！ 乔妻  去吧！去吧！我怎么放手你的哥哥，也怎么放手你！去吧！ 乔莉香  二哥，我怎么办呢？ 乔仁山  妹妹，③痛苦的经验会把坏的变成好的，一个人如此，一个民族也如此！ 乔仁山  妈，不要哭！不要哭！我走，是件堂堂正正的事，该喜欢的事！ 乔妻  我送你几步，送你到码头上！ 乔仁山  不用了，妈！您快回去吧！ 乔妻  好好的保重自己呀，孩子！ 乔仁山  妈！妹妹！再见！（疾走） 〔时红日破雾而出。〕 船夫  （幕后合唱） 江是我们的田， 船是我们的家。 把准了舵呀顺水而下， 波涛滚滚流到三峡。 抗战，摇船，摇船，抗战。 同舟共济，齐心向前。 同心同德，渡过险滩， 花明柳暗，尽是浩浩的平川！ （略有改动） 文本二： 每逢社会上起了严重的变动，每逢国家遇到了灾患与危险，文艺就必然想充分的尽到她的责任，以证实她是时代的产儿，精诚的报答她的父母。 大时代须有伟大的文艺作品。 在文学史中，我们看到很多杰出的写家怎样在文艺工作之外去行动，莎士比亚写剧本，也演戏；但丁同时是位政客，拜伦为争希腊独立而死。“五四”后我们所产生的几部较有价值的著作，也几乎都是作家们参加革命或其他实际工作的追忆与报告。于此，我们知道文艺与行动是怎样的密切相关。行动不妨碍想象，而反是想象的培养与滋生。 伟大文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格。这伟大的心田与人格来自写家对他的社会的伟大的同情与深刻的了解，来自我们对一种高尚理想的坚信与行动。有了这种理想、信心与行动，再加以文学的修养，自然便下笔不凡了。反之，④我们只关在屋里，抱着胸中的那一丁点热气，也许遇到一股凉风便颤抖起来了。 杰作永远是打破纪录之作。哪里去找此种打破纪录的法宝？行动。把自己放在大时代的炉火中，把自己放在地狱里，才能体验出大时代的真滋味，才能写出是血是泪的文字。这种文字必不会犯脆弱、空洞与抄袭等毛病。崇高的理想使写家立在大时代的前端，热烈的挣扎使他能具体地捉摸住当代普遍的情感；这样，他的思想与感情便足以代表当时的企冀与生活，所以他的著作才能做此时代的纪念碑。 （选自老舍《大时代与写家》，有删改） 21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．剧作的标题化用了陶渊明回归田园后所作辞赋之句，以富有文学意蕴的表达引导读者传承中华传统文化中的隐逸风骨。 B．剧作开头“清早，雾甚浓”的舞台说明和《雷雨》开头“午饭后，天气更阴沉，更郁热”的舞台说明都为情节的发展埋了伏笔。 C．吕千秋在女儿启发下说要“画出抗战的历史”，显现出他对现实的关切态度，映射出抗战时期知识分子群体的进步与转变。 D．关汉卿和老舍虽是不同时期的作家，但他们的《窦娥冤》和《归去来兮》都反映了国家面临巨大转折、社会动荡不安的时代。 22．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①乔妻面对乔仁山的疑问没有作答，省略号的使用胜过直接的语言表达，更好地表现了乔妻复杂的心理斗争。 B．句子②乔仁山的台词中“像一些雨点落在大海里”的比喻，生动形象地展现了乔仁山父亲一心求财、不听劝告的形象。 C．句子③内蕴丰富，作者借乔仁山之口阐明了对国家民族所遭遇的重大危机的认识，表达了对中国抗战的坚定信心。 D．句子④幽默讽刺，作者借生活现象形象生动地将脱离生活、空有热情而缺乏行动的创作者会遭遇的窘境表现了出来。 23．请根据剧本内容，在下面表格中补写出人物相应的形象特点及表现。 人物 形象 表现 乔妻 慈爱温厚，①_______ 认为仁山是乔家唯一的根，希望他能留在家里延续香火；觉得如果儿子离开的话，自己活着也没什么意思 乔仁山 有家国情怀和责任感，果断坚定 ②_______ 吕千秋 ③_______，深明大义 离开重庆时还带着许多画，并对重庆的山水留恋不已，表示回头要把它们画下来 吕以美 富有理想，独立清醒 ④_______ 24．由文本二中的观点来看，剧本《归去来兮（节选）》也称得上大时代伟大的作品，为什么？请谈谈你的理解。 一、（24-25高一下·山东济南市名校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生态修复的“干预哲学” 生态修复不是简单的“修补”，而是对人与自然关系的重新校准。“最小干预”原则的提出，源于20世纪中期欧美“生态自愈运动”——当时科学家发现，1945年原子弹轰炸后的广岛，在无人干预的情况下，30年间竟自然恢复了87%的植被覆盖，而同期人工造林区域的生物多样性反降23%。这一发现颠覆了“人类必须主导自然修复”的认知。 “最小干预”的核心有三：其一，识别生态系统的“自愈阈值”，即当破坏程度未超过该阈值时，停止干预即可恢复（如黄河三角洲湿地的潮沟疏通，仅移除人为堤坝便激活了自然循环）；其二，干预手段必须“可逆”，如德国鲁尔区用可降解材料覆盖矿渣，而非永久性混凝土封存；其三，以“功能恢复”为目标，而非追求“景观统一”，比如允许退化草原保留30%的裸露土地，以维持啮齿类动物的栖息地。 但这一原则也面临争议：2019年澳大利亚山火后，生态学家就“是否干预考拉栖息地”爆发论战——主张干预者认为考拉种群已低于“自愈阈值”，需人工投喂；反对者则指出，过度投喂会导致考拉丧失野外觅食能力。最终折中方案是：仅在火灾后6个月内投喂，且投喂量控制在其自然摄食量的30%以内。 （摘编自《生态修复的伦理边界》，《自然辩证法通讯》2024年第3期） 材料二： 长江口湿地修复的“中国方案” 长江口九段沙湿地是东亚-澳大利亚候鸟迁徙的关键驿站，2000年因围垦养殖导致湿地面积缩减40%，勺嘴鹬等濒危鸟类数量下降72%。2010年启动的修复工程采取了“阶梯式干预”策略： 第一阶段（2010-2015）：退养还湿 拆除养殖围堤137公里，但保留10%的堤岸残段作为“人工沙洲”，为底栖生物提供附着基。此阶段未引入任何外来物种，仅通过自然潮汐重塑湿地地貌。监测显示，5年间芦苇群落自然恢复面积达12平方公里，但互花米草（外来入侵物种）仍占据23%的区域。 第二阶段（2016-2020）：精准控害 研发“生物替代技术”：在互花米草密集区种植本土芦苇和海三棱藨草，利用植物间的化感作用抑制其生长；同时投放专食互花米草的昆虫（未引入外来物种，而是驯化本地螺类）。此阶段人工干预强度提升，但严格限定在“每公顷干预面积不超过500平方米”。至2020年，互花米草覆盖率降至8%，勺嘴鹬数量回升至2000年的1.8倍。 第三阶段（2021至今）：动态监测 建立“湿地健康指数”监测体系（涵盖水质、植被覆盖率、鸟类多样性等12项指标），当某一指标偏离阈值5%以上时，才启动干预（如2023年发现底栖生物减少，仅通过调控潮汐闸门增加泥沙补给，未进行人工投苗）。项目负责人指出：“我们的终极目标是让湿地成为‘不需要管理者的生态系统’。” （摘编自《长江口湿地修复白皮书（2024）》及科研团队访谈） 材料三： 全球生态修复典型案例对比 项目名称 所在区域 核心问题 干预方式 美国佛罗里达湿地 佛罗里达州 农业灌溉导致水体富营养化 修建180公里人工运河引流，投放藻类抑制剂 肯尼亚马赛马拉保护区 东非草原 过度放牧导致草场沙化 划定禁牧区，人工播种耐旱草种 中国黄土高原淤地坝 黄土高原 水土流失严重，沟壑纵横 修建1.2万座淤地坝，退耕还林（人工造林） 荷兰须德海工程 荷兰西北部 海平面上升导致海水倒灌 建设32公里巨型海堤，围垦造陆 （接续上表） 项目名称 短期成效（5年） 长期挑战（15-20 年） 投入成本（美元） 美国佛罗里达湿地 水体透明度提升 40%，浮萍覆盖面积减少 60% 运河阻断鱼类洄游，本土鲈鱼种群下降 35%；抑制剂残留导致底泥微生物失衡 12，000 肯尼亚马赛马拉保护区 禁牧区植被覆盖率从15%提升至 45%，斑马种群数量增长 2 倍 禁牧区与牧民的冲突加剧；人工草种挤占本土草本植物生存空间，草原生态链单一化 3，500 中国黄土高原淤地坝 年输沙量减少60%，林地面积增加120万公顷 部分坝体因泥沙淤积失效；单一树种（杨树）导致土壤肥力下降，病虫害频发 8，000 荷兰须德海工程 荷兰须德海工程荷兰西北部海平面上升导致海水倒灌建设32公里巨型海堤，围垦造陆 新增耕地1650平方公里，防潮标准提升至100 年一遇围垦区土壤盐碱化持续加重，需长期灌溉淋盐；海洋生态系统与陆地生态系统隔离，生物多样性下降40%。 25，000 （数据来源：联合国《全球生态修复进展报告（2023）》） 材料四： 关于 “干预尺度” 的学术争鸣 生态学家霍普金斯在《自然的韧性》中提出 “干预阈值”理论：当生态系统破坏程度低于30%时，自然修复效率是人工干预的1.8倍；当破坏程度超过60%时，若无人工干预，生态系统可能进入不可逆的“崩溃循环”。这一理论引发两大流派争论： “自然优先派”认为，人类对“阈值”的判断往往存在误差（如2005年亚马逊雨林火灾后，科学家预测50%区域无法恢复，实际10年后自然修复率达78%），过度干预本质是“人类中心主义”的傲慢。他们主张，即使在严重破坏区域，也应优先通过“封禁保护”减少干扰，而非急于“改造”。 “主动干预派”则以珊瑚礁修复为例反驳：全球珊瑚礁年均退化14%，若仅靠自然恢复，到2050年将消失90%。他们认为，“最小干预”不等于“被动等待”，而应像医生手术一样，在精准诊断基础上实施“靶向干预”（如人工培育珊瑚苗并精准投放）。 （摘编自《生态修复的尺度之争》，《科学美国人》2024年第7期） 材料五： “生态修复与人类发展” 的社会调查 2024年全球环境组织对12个国家的1.2万名公众进行问卷调查，结果显示： 78%的受访者认为“生态修复比经济发展更重要”，但在具体项目中，若涉及自身利益（如拆迁、禁渔），支持率降至31%； 65%的人认同“自然有自我修复能力”，但仅23% 能接受“为了长期生态效益，暂时牺牲短期利益”（如接受更高的水价以支持河道生态修复）； 不同年龄段差异显著：18-30岁群体更倾向“激进干预”（如通过基因编辑技术改造物种适应力），60岁以上群体更支持“自然修复”。 （摘编自《全球生态意识报告（2024）》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一的广岛案例表明，在生态系统“自愈阈值”内，减少人为干预可能比主动修复更有效。 B．长江口湿地修复的“阶梯式干预”体现了材料四中“主动干预派”的“靶向干预”理念，且各阶段干预强度与生态问题的严重程度相匹配。 C．材料三的佛罗里达湿地项目说明，过度依赖人工工程（如运河、抑制剂）可能在解决旧问题的同时引发新的生态失衡。 D．材料五的调查结果显示，公众对生态修复的认知存在“理念与实践”的矛盾，即抽象支持生态优先，具体则关注个人利益。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料四中霍普金斯的“干预阈值”理论可直接解决“自然优先派”与“主动干预派”的争论，为所有生态修复项目提供统一标准。 B．长江口湿地在第二阶段投放“本地螺类”而非外来物种，是为了避免材料三中佛罗里达项目“生物入侵”的教训。 C．材料三的黄土高原淤地坝项目投入成本低于荷兰须德海工程，说明“工程干预”的成本与生态问题的复杂性无关。 D．材料五显示年轻人更支持“激进干预”，这与他们对基因编辑技术的盲目信任有关，而非基于生态修复的科学认知。 3．结合文本综合材料中材料一、二、四，分析 “最小干预” 原则在实践中如何处理“必要性”与“局限性”的关系，并举例说明。 4．材料三列举的四个项目中，哪一个最能体现“干预与自然平衡”的理念？请结合项目的“短期成效”与“长期挑战”，从生态链完整性、成本效益、社会兼容性三个维度进行分析。 5．材料五的调查显示，公众对生态修复的认知存在“理念与实践”的割裂。请结合这一现象，分析生态修复中“科学原则”与“社会共识”的关系并从“环境教育”角度提出三条具体建议以弥合这种割裂。 二、（24-25高一下·江苏镇江市丹阳市、南通市通州区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 窦娥冤（节选） 关汉卿 （外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。剑子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱） 【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天那，不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！（唱） 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现：要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？ （正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢早三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 （刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱） 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 文本二： 古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现了人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 （摘编自王晓旭《美的奥秘》） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．窦娥在【滚绣球】中指斥天地，既抒发了她无端受屈的“冤”和对天地鬼神的“怨”，也暗示了她对现实命运遭遇的屈从和无奈。 B．窦娥临死前不走前街，而选择走后街，是为了不让婆婆看见自己被斩的情境，处处为婆婆着想，体现她性格中孝顺懦弱的一面。 C．血溅白练和六月飞雪这两桩誓愿，意在表明窦娥冤之真、冤之大，如此大悲深冤却无处诉说，无从彰显，足见当时世道之不公。 D．最后一桩誓愿，窦娥由自己想到广大百姓的“有口难言”，将个人的愤激之情升级为对当时冷漠无情社会的怨恨，情绪最为激愤。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头监斩官的一段道白，既营造了法场行刑的森严气氛，也为窦娥鸣冤预设了情境。 B．【快活三】连用三个“念窦娥”，形成感情上的回环往复，具有荡气回肠的艺术效果。 C．法场泣别渲染了窦娥对亲人之爱，与对黑暗社会之恨形成对比，人物形象更加丰满。 D．三桩誓愿都化用具有现实色彩的典故，深化了思想，也增强了悲哀幽怨的艺术氛围。 8．从词句表达的角度，赏析文本一【鲍老儿】的语言艺术。 9．文本二文末表明，“冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素”，窦娥的悲剧性是如何体现这三个因素的？请简要分析。 三、（24-25高一下·江苏徐州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 哈姆莱特（节选） 莎士比亚 波洛涅斯：奥菲利娅，你在这儿走走。陛下，我们就去躲起来吧。（向奥菲利娅）你拿这本书去读，他看见你这样用功，就不会疑心你为什么一个人在这儿了。人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的心，这样的例子是太多了。 国王：（旁白）啊，这句话是太真实了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的娼妇的脸，还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。难堪的重负啊！ 波洛涅斯：我听见他来了。我们退下去吧，陛下。（国王及波洛涅斯下） 哈姆莱特上。 哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！-女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 奥菲利娅：我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？ 哈姆莱特：谢谢你，很好，很好，很好。 奥菲利娅：殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。 哈姆莱特；不，我不要；我从来没有给你什么东西。 奥菲利娅；殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。 哈姆莱特：哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅：殿下！ 哈姆莱特：你美丽吗？ 奥菲利娅：殿下是什么意思？ 哈姆莱特：要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。 奥菲利娅：殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？ 哈姆莱特：嗯，真的。因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。 奥菲利娅：真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。 哈姆莱特：你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。 奥菲利娅：那么我真是受了骗了。 哈姆莱特：出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ 奥菲利娅：在家里，殿下。 哈姆莱特：把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！ 奥菲利娅：哎哟，天哪！救救他！ 哈姆莱特：要是你一定要嫁人，我就把这一个诅咒送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。出家去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。出家去吧，去；越快越好。再会！ 奥菲利娅：天上的神明啊，让他清醒过来吧！ 哈姆莱特：我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，出家去吧，去。（下） 奥菲利娅：啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！ 国王及波洛涅斯重上。 国王：恋爱！他的精神错乱不像是为了恋爱；他说的话虽然有些颠倒，也不像是疯狂。他有些什么心事盘踞在他的灵魂里，我怕它也许会产生危险的结果。为了防止万一，我已经当机立断，决定了一个办法；他必须立刻到英国去，向他们追索延宕未纳的贡物；也许他到海外各国游历一趟以后，时时变换的环境，可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。 文本二： 悲剧之成为悲剧，起码要有一个主人公遭受苦难、最终死亡的故事。莎士比亚借用了丹麦古老的历史题材，但经他改编和创作的《哈姆莱特》与八世纪丹麦洛亚里克王朝哈姆莱特王子复仇史事大相径庭。莎士比亚大体沿袭了托玛斯·基德《西班牙悲剧》的复仇剧模式，但在他笔下复仇并不是《哈姆莱特》表现的主题，它大大超出了复仇悲剧的范畴。 悲剧的感人力量本质上不在于故事的悲惨，而在于悲剧主人公的人格或他遭遇的难题能够引起读者或观众的强烈共鸣。主人公应当是一个具有典型意义的重要人物，悲剧性灾难降落在他身上，由于种种原因，无论他怎样上下求索，左冲右突，都摆脱不了走向死亡的命运。 ——蓝仁哲《＜哈姆莱特＞：演绎人类生死问题的悲剧》 10．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．国王说“它在我的良心上抽了多么重的一鞭！”，这说明其内心已经悔悟。 B．奥菲利娅见到哈姆莱特就提出退还他送的礼物，说明奥菲利娅对他心灰意冷。 C．“你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往”，意为“贞洁”与“美丽”不宜兼具。 D．通过几次对话看，哈姆莱特的装疯骗过了奥菲利娅，她认为哈姆莱特确实疯了。 11．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．运用了长篇内心独白，表现了哈姆莱特复杂的心理。 B．哈姆莱特为了保护奥菲利娅而故意忍痛说粗话疏离她，大大增强了戏剧效果。 C．善用衬托手法，这既表现在正反面形象之间，也表现在同类人物之间。 D．运用比喻手法，突出人物的性格特征，揭示人物的内心世界和感情的变化。 12．戏剧冲突构成戏剧的张力，《哈姆莱特》节选部分的戏剧冲突有哪些？请简要概括。 13．文本二中评价《哈姆莱特》“大大超出了复仇悲剧的范畴”，请根据两则文本谈谈你对这一观点的理解。 四、（24-25高一下·湖北武汉市常青联合体·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 苏东坡（节选） 姚远 第七场  金陵会面 【王安石唱《猪肉歌》骑驴上】 串场人：这骑着驴唱着曲儿的老头不是别人，正是二度罢相的王安石。他这会正在金陵，度过他人生最后一段不能再当官的日子。 【苏东坡撑船上】 串场人：正要仕途得意，平步青云的苏东坡在上任路上，特来金陵和他见了一面。这正是—— 帮腔：（唱）东边日头西边雨。 【音效雷声】 串场人：（愉悦地）要变天咯！ 苏轼：王老大人！王老大人！（欲走的王安石被拉住） 王安石：东坡居士！ 苏轼：那是头驴？ 王安石：那是条船？ 苏轼：哈哈哈……王老丞相江宁骑驴，驴不是驴，隐逸者也。 王安石：苏东坡右迁乘船，船不是船，扶摇者也。 苏轼：不敢不敢，扶摇直上，恐不稳也！怕是要翻船。 王安石：我这头驴脾气坏得很，也不叫隐逸。 苏轼：那叫什么？ 王安石：叫倔！ 【驴叫】 苏轼：哈哈哈……（揖拜）苏轼今日敢以野服见老丞相。 王安石：你正要跃居高位却来看我这下野之人，我知你心，还管你穿什么衣服？（欲走） 【乌云翻滚雷声隐隐】 苏轼：老丞相，要变天了，你快弃了你那驴，到我的船上来躲躲吧！ 王安石：风云莫测，波诡云谲，如今我要上你的船咯！ 【司鼓击板】 【王安石带驴上船】 【船晃动  驴叫】 王安石：怎么？你的船能容得下我，难道就容不下我的这头驴？（驴反应） 苏轼：王老丞相竟在意这头驴？ 王安石：这么多年我多亏了它与我作伴，岂有怠慢之理？ 苏轼：那我自然也不敢怠慢，还请倔驴兄船内安坐！ 【船晃动】 苏轼：要翻要翻！ 王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？ 苏轼：老丞相真君子也，苏轼这里还有一桩旧事未谢。 王安石：那还不快谢。 苏轼：想当初“乌台诗案”事发，老丞相不计前嫌，上书朝廷为苏轼辨诬，这才让官家抬了贵手，留了苏轼这条小命。 王安石：不杀才士，乃是太祖遗训。要谢，谢不到我。 苏轼：可我当初如此激烈地反对新法…… 王安石：哈哈，你那慷慨陈词的万言书我是领教过了！ 苏轼：惭愧惭愧，老丞相坐好，（划船）我至今认为法不是不可变，只是—— 王安石：哼！ 【船晃动  驴叫】 王安石：变法兹事牵涉甚广，若无决断恐难成事！ 串场人：丞相就是丞相，这聊不下去还能尬聊！ 王安石：我喜欢尬聊。 串场人：牛…… 王安石：变法又不是做你那东坡肉，要小火慢炖！ 苏轼：顺其自然。 帮腔：（唱）待他自熟莫催它。 苏轼：老丞相竟知道我那东坡肉？ 王安石：如何不知？你那东坡肉如今是天下皆知！ 苏轼：肉好是慢火的功劳，火大肉焦汤干肉糊，这和变法的道理是一样的。 【驴叫  船晃动（不满户主）】 王安石：你这头驴！ 串场人：它在尬叫！ 王安石：（对驴）你现在是越来越倔了，我跟你说后人提起他（指苏轼）不说他怎么升怎么贬，做了什么官，只说他诗文千篇，炖肉一碗！ 苏轼：倔驴兄这倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相应当做何论？ 【驴叫（表扬）】 串场人：犟驴兄是想说…… 王安石：（紧接）诗文数篇，变法二字而已。 【大幅度划船】 苏轼：说诗文数篇是过谦，说变法二字…… 王安石：这也是我平生之志！可到了如今方才明白，法终归是人变的。新法既毁在那帮佞臣庸吏手里，也毁在我用人不当！（踏脚） （船晃动） 苏轼：（稳住船）我在黄州倒颇见到些新法的成效，百姓的实惠（划船）老丞相变法，比苏某远见……我如今也不是全然反对新法了。 王安石：（大笑）你糊涂啊！当初我当权为相，你反对新法。眼下我罢了相下了马……串场人：改骑驴了！ 王安石：反变法派马上要当道了，你—— 苏轼：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一条船上了？（划船）如老丞相不嫌弃，还请到寒舍尝尝我的东坡肉。 王安石：诶？（感兴趣，忽又止住）慢！你那东坡肉慢火细工，我这人素来性急，怕是克化不了。 苏轼：丞相…… 王安石：下船。 苏轼：丞相…… 王安石：下船！ 【王安石下】 串场人：各位今天看到的这个场面，不是被历史记录的，而是被东坡居士的诗词记录的。 苏轼：骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。 串场人：新法此后不久就因改朝换代被全盘废除，如王安石本人所言，他的名字此后紧紧和新法联系在一起，他的生命也随新法终结在元祐元年四月。享年66岁。 文本二： 正当仕途得意、平步青云的苏轼去金陵看望二度罢相的王安石，在此，苏轼不仅仅是感恩当年王安石为其说情的“救命之恩”，更是因为苏轼从自身在老百姓间的长期实事求是的实践中认识到了新法中也有可取之处，因而由衷地对王安石表达敬意。施政观点的分歧并不影响他们可以像老友一样直抒胸臆，这样的舞台处理避免了非黑即白的脸谱式人物刻画方式，也跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局。 （选自周云汇《新时代历史题材话剧<苏东坡>：烟雨平生与一笑春温》） 14．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．剧本开头，乘船的苏轼遇上骑驴的王安石，苏轼见雷声隐隐，风雨欲来，赶紧邀请王安石上船躲避，由此直接切入了变法话题。 B．苏轼曾因反对王安石变法遭到排挤，但在“乌台诗案”中他又因王安石的上书躲过一劫。此番金陵之会两人平和相待、惺惺相惜。 C．王安石和苏轼借东坡肉的做法暗喻变法的推行方式：苏轼认为要“小火慢炖”慢慢摸索，王安石却担心这样缺少决断，难以成事。 D．剧本结尾，苏轼两次喊出“丞相”挽留王安石，王安石却两次喊“下船”，情感在递进，鲜明地展现出王安石坚持己见的倔强个性。 15．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．帮腔唱的“东边日头西边雨”，既指天气的变化，也暗示朝局的变化：被贬的苏轼重新被朝廷起用，而王安石二度罢相。 B．根据语境，剧本中“我至今认为法不是不可变，只是——”没有说出来的潜台词，是“你的变法，变得过于着急了些”。 C．剧本借苏、王二人在船中的对白，生动展现了两人虽政见不同但都“忧其民”的精神理想，语言诙谐，立意高远。 D．文本的舞台说明里多次提及“驴叫”，营造了活泼的对话氛围，王安石还借与驴的对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行。 16．本话剧导演查丽芳曾经谈到：“如果抛弃非黑即白的简单思维和粗暴判断，就会看见一个有独立人格的苏东坡。”请结合两个文本，分析苏轼“独立人格”的具体表现。 17．剧本中加入“串场人”角色，很有特色，请结合文本一简要分析串场人的作用。 五、（24-25高一下·四川广元市直属学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 非攻 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻、灰、铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。” …… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是楚王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要，何况行义呢？” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 （摘编自崔军艺《浅析〈非攻〉》） 文本三： 子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。” （《墨子·公输》结尾） 【注】在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与课文主旨不合而被删去。 18．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 B．针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。 C．公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。 D．这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。 19．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。 B．“饭碗敲碎”“募捐救国队”等词语，包含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 C．文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。 D．小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。 20．结合对文本二的理解，概括鲁迅笔下《非攻》中“墨子”的人物形象。 21．对待文本三中所说的墨子《公输》“因不合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在《非攻》中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。 六、（24-25高一下·浙江温州市十校联合体·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【要孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ （正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 （节选自《窦娥冤》） 材料二：哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！———女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 …… 哈姆莱特：出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ （节选自《哈姆莱特》） 22．下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．诀别婆婆时，窦娥为保护婆婆，只能屈认罪名，这是她怜爱婆婆的贤良之举，也以此反映封建社会的黑暗。 B．血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，窦娥受刑前之所以发下三桩誓愿，只是为了向世人昭明自己的冤屈。 C．“生存还是毁灭”这段独白，体现了哈姆莱特对现实的深刻揭露和批判，也流露出他的烦恼、苦闷、 彷徨。 D．哈姆莱特心中的伟大事业是为父复仇，在经过一番关于生死的灵魂拷问后，他退缩了，表现出复仇行动上的延宕。 23．下列对作品艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，在创作中大量地运用源自人民现实生活的、鲜活而又富于表现力的口语。 B．【二煞】使用了反问、比喻、反复、对比等修辞方法，语言形象且符合窦娥的个性，表现出窦娥内心的愤恨和冤屈。 C．《哈姆莱特》选文运用叙事和议论来揭示人物复杂而隐秘的内心世界，将哈姆莱特内心灼热、忧郁的情感宣泄得淋漓酣畅。 D．戏剧语言能够巧妙表现人物内心波动，选文呈现了哈姆莱特从对现实的控诉，逐渐转向对生死的思考，进而转向对自我与社会的反思。 24．《窦娥冤》中多次提到了“天”，请结合材料分析“天”的含义及其蕴含的人物情感态度。 25．鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。请结合选文，分析这两个戏剧的悲剧性所在。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高一下·山东青岛莱西市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 智斗[注]（选段） （胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从上坡上走过。） 胡传魁：嘿，阿庆嫂！ 阿庆嫂：（回身迎上）听说您当了司令啦，恭喜呀！ 胡传魁：你好哇？ 阿庆嫂：好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？ 胡传魁：买卖兴隆，混得不错吧？ 阿庆嫂：托您的福，还算混得下去。 胡传魁：哈哈哈…… 阿庆嫂：胡司令，您这边请坐。 胡传魁：好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。 （刁德一上下打量阿庆嫂。） 阿庆嫂：（发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就与之虚与委蛇）参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。 胡传魁：是啊，你还真得多照应着点。 刁德一：好说好说。 （刁德一脱斗篷。刁小三接住。刁小三下。） 阿庆嫂：参谋长，您坐！ 胡传魁：阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好谢谢你呀！ 阿庆嫂：那是您自身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐！（进屋） 刁德一：司令！这么熟识，是什么人哪？ 胡传魁：你问的是她？（唱）想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。 （阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。） 胡传魁：（接唱）骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩终生不忘，俺胡某讲义气终当报偿。 阿庆嫂：（有意在敌人面前掩饰自己）胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！ （阿庆嫂一面倒茶，一面观察） 阿庆嫂：参谋长，您吃茶！（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋） 刁德一：（看着阿庆嫂的背影）司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？ 胡传魁：人家夫妻“八·一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？ 刁德一：哎！这个女人真不简单哪！ 胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？ 刁德一：不不不！司令的恩人嘛！ 胡传魁：你这个人哪！ 刁德一：嘿嘿嘿…… （阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。） 阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！ （刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。） 阿庆嫂：胡司令，抽一支！（胡传魁接烟，阿庆嫂给胡传魁点烟） 刁德一：（望着阿庆嫂的背影，唱）这个女人不寻常！ 阿庆嫂：（唱）刁德一有什么鬼心肠？ 胡传魁：（唱）这小刁一点面子也不讲！ 阿庆嫂：（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一：（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟！（阿庆嫂摇手拒绝。） 胡传魁：人家不会，你干什么！ 刁德一：（唱）她态度不卑又不亢。 阿庆嫂：（唱）他神情不阴又不阳。 胡传魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花样？ 阿庆嫂：（唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？ 刁德一：（唱）我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂：（接唱）我必须察言观色把他防。 （阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。） 刁德一：阿庆嫂！（唱）适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！ 阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当，开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。 刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！ 阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，荼就凉…… （阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。） 阿庆嫂：（接唱）有什么周详不周详！ 胡传魁：哈哈哈…… 刁德一：嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！ （选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改） 【注】智斗：京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事，智斗是其第四场。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结时的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是其司令。 1．下列对文本有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（   ） A．胡传魁和阿庆嫂再相逢后，阿庆嫂只寒暄了一句就问胡传魁“哪阵风把您给吹回来了”，意在询问胡传魁此次回到沙家浜的真实目的。 B．“我借贵方一块宝地”点明阿庆嫂是个外乡人，“参谋长树大根深”是阿庆嫂向刁德一表明自己知道他在本地是很有势力的。 C．刁德一的应答“好说好说”既显示了他对阿庆嫂的热情，意思是“我会照应的”，同时也在观察阿庆嫂。 D．胡传魁是个草根出身的司令，说话带有很重的江湖气。阿庆嫂讲话也很得体，把自己的恩惠轻轻带过，而且还特意半开玩笑地说“后怕”。 2．请结合全文，简要分析文中画线的两处舞台说明对塑造人物形象的作用。 ①刁德一上下打量阿庆嫂。 ②阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶。 3．剧本为什么把本场戏命名为“智斗”？请结合文意，谈谈你的理解。 【答案】1．C 2．①“上下打量”这一细节描写出刁德一对阿庆嫂的怀疑，表现了他的阴险、多疑。 ②泼茶的动作是阿庆嫂对对手的有力回击，体现她对刁德一的不满，表现了她的机智果敢。（意对即可） 3．这是一场尖锐而激烈的敌我矛盾冲突。刁德一设置圈套，步步紧逼，企图找寻对手言谈中的漏洞；阿庆嫂则巧用自己与胡传魁的关系，察言观色，反击对手，保护自己。（意对即可） 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 C．“刁德一的应答‘好说好说’既显示了他对阿庆嫂的热情”错，从文中来看，刁德一的应答“好说好说”仅仅是寒暄应付，他对阿庆嫂自始至终是持怀疑态度的。 故选C。 2．本题考查学生分析文本中舞台说明的作用的能力。 第①处舞台说明是刁德一刚见到阿庆嫂时的反应。“上下打量”意思是从上到下，仔仔细细地观察，不疏忽地看；观察人的衣着外貌等。从手法上来看，这一处舞台说明属于细节描写，表明刁德一对阿庆嫂不信任，表现出刁德一阴险、多疑的性格。 第②处舞台说明是阿庆嫂在回答了刁德一试探性的询问之后的反应。刁德一怀疑阿庆嫂与新四军有关系，故意试探，阿庆嫂泼去了刁德一杯中的残茶。她用“泼茶”的动作是给对手的有力回击，表现出阿庆嫂对刁德一的不满，遇到事情后的果敢机智。 3．本题考查学生分析文章标题作用的能力。 这场戏围绕刁德一和阿庆嫂之间尖锐而激烈的敌我矛盾冲突展开的。这场戏的主要情节是以尖锐而激烈的敌我斗争。刁德一怀疑阿庆嫂的真实身份，他不断设下陷阱：先询问来历，再旁敲侧击她与新四军的关系，最后公然用“抗日救国的好思想”“新四军久在沙家浜”等话试探，步步紧逼，企图从阿庆嫂的答话中找出破绽。 面对刁德一的步步紧逼，阿庆嫂充分利用她对胡传魁“有救命之恩”的关系，来显示与伪军司令亲近，借司令做“挡风的墙”。她察言观色，答话滴水不漏：用“开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩”把救人行为解释为江湖义气；用“来的都是客……人一走，茶就凉”表明对任何人不偏不倚，切断与新四军联系；最后泼茶的动作，暗含对刁德一的反击，机智果断地保护自己。 二、（24-25高一下·河北秦皇岛市实验中学·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 木耳 李娟 阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静、纯美、携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜，野木耳绵软柔韧，味道鲜美。而我妈一心要找到野木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西，像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 从我妈找回第一朵木耳开始，①生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草，挖石榴石。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 我妈很聪明，她不动声色，等冬天大雪后，所有人都从采木耳的狂热和遗憾中平复下来后，她才和我叔叔悄悄动身。临走时嘱咐我，要是有人问起来，就说他俩到县上办事情去了。结果，直到他们两个回来为止，左邻右舍没有一个对他们的突然消失稍有好奇的，没有一个人问起。倒是我很有礼貌地询问了一下邻居家人的情况，刚一掉舌便告之：“到县上办事情去了……”我妈他俩单独去的，回来却是和一大群人结伴而行。那时他们已经出去十多天了。我看到我妈的脸都冻烂了，手上全是冻疮，肿肿的，裂了血淋淋的口子。 晚饭的时候，他们才把收获的木耳拿出来给我们看。②很少很少，看得令人心酸。 那一年春节期间，木耳涨到了三百块。后来，又涨到了四百块。这时，木耳的用处已不是来吃了，而是作为礼品和一种时髦的、用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 又一年春天来临，木耳的采挖疯狂到了极点。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是，他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打造挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” 她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……” 那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？③我们几乎都要忘了，忘了在森林里采木耳之外的那些更多广阔更令人惊喜的一切…… 就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没了……在森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着……真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伐倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！那一天我一个人走进森林，看到前面有人。那是我妈，她还在找。我远远地一眼就看到她手边不远的地方有一朵木耳，④那是整个世界上的最后一朵，静静地生长着，倾听着。但是她没有发现，很久很久之后，她才出于失望而渐渐离去了。 （有删改） [注]①阿勒泰：位于新疆阿尔泰山南麓，森林、矿产资源十分丰富，素有“金山”之称。②叔叔：当地人对父亲的习惯称呼。 4．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章首尾都提到了人们对木耳了解不足，说明人们了解它的独特味道和经济价值，却不了解大自然对人类的启示。 B．木耳后来价格一路飙升，根本原因在于它从原来的食物变成一种礼品和时尚的消遣物。 C．文章对“我妈”选择冬天采木耳的行为的描述，让人觉得心酸，表现出采木耳队伍竞争的激烈。 D．人们为挣钱去采木耳、挖党参、挖虫草、挖石榴石，甚至不惜毁坏森林，作者对这种竭泽而渔的行为感到忧心。 5．对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“内容” “坠落和窒息”指的是人们因能否采摘到木耳而产生的不同心情。 B．句子②中“很少很少”单独成句，更加强烈地表现出木耳的珍稀罕有和来之不易。 C．句子③连用三个“更”字，表现了作者对人们因挖木耳而失去简单平和心态的批判。 D．句子④中“最后一朵”表达的确定性，体现了作者对人们无限制掠夺自然资源的反思。 6．有人评价李娟散文的环境描写“高度体现自然的对比，在景物描写中融入自己独特的感悟，并注重描写典型环境中的真实的人”，请结合文本简要分析。 【答案】4．B 5．A 6．①环境的对比：开头着力描写木耳安静、绝美的生长环境，渲染出静谧的氛围，后文中木耳因为高价而遭到人们疯狂采摘，从前安静绝美的森林变得一片狼藉，天地也变得“空空”，前后形成鲜明对比。 ②独特的感悟：作者说木耳“是森林里最神秘最敏感的耳朵”，赋予了木耳灵性与智慧，表达了作者对木耳的喜爱之情，展示出人与自然应和谐共生的深刻思考。 ③典型环境中的真实的人：文章塑造了生存在遥远偏僻地区典型而真实的母亲形象。她吃苦耐劳，体现了生存本能的力量；却也为了生存而加入了肆意破坏森林环境的人群中，“她手边不远的地方有一朵木耳……但是她没有发现”表现母亲对破坏环境浑然不觉的麻木性。 【解析】4．本题考查学生对本文内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“根本原因在于它从原来的食物变成一种礼品和时尚的消遣物”错误。根据原文“渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。……但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，……只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片”可知，木耳涨价的原因很多，根本原因在于数量越来越少。 故选B。 5．本题考查学生对文中语句分析与鉴赏的能力。 A.“指的是人们因能否采摘到木耳而产生的不同心情”错误。根据原文内容，“内容”指采掘木耳产生的巨大经济效益，“坠落和窒息”指森林资源被疯狂采掘后人们的害怕和恐惧之情。 故选A。 6．本题考查学生理解句子含义、对作品环境描写、审美特色的鉴赏能力。 ①环境的对比：开头写阿勒泰的森林，那里“安静、绝美、携着秘密”“木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上”着力描写木耳安静、绝美的生长环境，渲染出静谧的氛围；后文“但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了”，木耳没有了，天空是“空空的蓝”，大地是“空空的绿”，写木耳因为高价而遭到人们疯狂采摘，从前安静绝美的森林变得一片狼藉，前后形成鲜明对比。 ②独特的感悟：作者说木耳是“森林里最神秘最敏感的耳朵”“那是整个世界上的最后一朵，静静地生长着，倾听着”，赋予了木耳灵性与智慧，表达了作者对木耳的喜爱之情，展示出人与自然应和谐共生的深刻思考。 ③典型环境中的真实的人：文章中的“我”妈是生存在遥远偏僻地区典型而真实的人物形象，她是最开始采摘木耳卖钱的，为此很辛苦“出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚”“头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她”，塑造了吃苦耐劳的母亲形象，体现了生存本能的力量；后来采摘木耳的人多到破坏了这里的自然环境，“山脚下，森林边狼藉一片”，母亲为仍然在寻找木耳，“她手边不远的地方有一朵木耳……但是她没有发现”表现母亲对破坏环境浑然不觉的麻木性。 三、（24-25高一下·浙江杭州市北斗联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 把白的说成白的 王宏甲 世界在我睁开眼睛的一刻诞生，长大后才知道我不是祖先。多年后我才知道，母亲其实是我的第一个老师。 母亲已经老了，白发皤然，但母亲在满头黑发的日子里给我讲过的故事，至今在我心中绿油油的。 “我的外公，从前会偷东西。”母亲说，“有一天，他去别人菜园偷菜，被人看见了。谁看见？就是菜园的主人呗。可是，那主人看见了，转身就走。”这情节很引起我的兴趣。 母亲接着说，外公以为那人要去告官了，连忙追去。不料那人进了自家的门，还把门关上。外公想想，上去敲门。门开了。外公说：“我被你看见了。” 那人说：“看见什么？我今天连门都没出。” 外公说：“是被你看见了，偷你的菜。” “你说什么？” “我现在没法做人了。”外公又说。 “别开玩笑了。”那人笑道，“咱们是邻居，你想知道我那菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先尝尝。”说着，真去天井边的悬篮里抱出两棵菜，硬是塞到外公手里。 后来，外公成为邻里众口交誉的人。 小时候听这故事，只想笑。童年时，我们的精神被熏陶得相当无私，所以，故事中的偷菜人即使是我母亲的外公，我也以为，“看见坏人坏事应该冲上去，怎么能掉头就跑呢？” 要听懂母亲讲的故事，我费去了二三十年时间。也许是某个极糟糕的日子，忽然发现母亲讲述的故事原来饱含着对人的尊严的爱护。再后悟到，人所以为人，说到底是不断自我完善自我完成的过程。 现代生活正使昔日或如田园诗般的日子成为过去。一家人在一起的有限时间里，你对孩子说点什么，孩子会说：“妈，你别说了！”因为他正盯着电视上的新奇事迹。 是啊，今天的新奇事迹多得令人眼花缭乱。你坐在家里，能感到它就像在敲门。新奇也意味着陌生。面对陌生，大人也可能手足无措。 不知为什么想起母亲讲的故事，现在想来，母亲从她母亲那儿听来的故事必是有限的。爱听故事的欲望和我一起长大，母亲就要来编造故事了。但母亲从不给你一个编造的印象，更不会以为她是在创作。 我还敬佩，母亲怎么能把她的先人偷东西的故事，讲述得这样自然，而且创造出一种辉煌。我知道，在今天的世界里，有许多母亲看不懂的美丽故事。但母亲的母亲讲述的古老故事里，仍然蕴藏着生活智慧。说不定什么时候，就像黑夜中突然发出的一道闪电，让你惊讶地看见，金钱、王杖和宝剑，都在母亲的故事中折断了。我的母亲读过三个月私塾，因为有个亲戚在教书，走了“后门”。我想，母亲讲故事的成功，也许，只是因为她——把白的说成白的。 （选自王宏甲《让自己诞生》，有删改） 一九九三年一月一日 文本二： 广播、电视、网络等媒介相继兴起，将人类带入了多种传播媒介并存的信息时代。人们借助各种传播媒介来了解社会，与他人沟通，与群体产生联系，与周围世界交换信息，根据所掌握的信息进行理性决策。人的思维方式和语言运用也会受到多种传播媒介的影响。 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。我们获取的信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《昌氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成了当代人必须具备的媒介素养。 传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹…… （节选自《必修下教材》） 7．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者说母亲其实是我的第一个老师，是因为母亲从小给我讲外公偷东西的故事，意在告诫“我”不能向母亲的外公学习。 B．“‘那主人看见了，转身就走。’这情节很引起我的兴趣”，是因为我对母亲的外公偷菜的事情感到很新奇，也迫切地想知道主人转身而走的原因。 C．“今天的新奇事迹多得令人眼花缭乱……大人也可能手足无措”。说明我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。 D．看见坏人坏事应该冲上去，即使是我母亲的外公，是年幼的我朴素是非观念的体现，道德与法律不能根据对象与自己的关系而伸缩。 8．下列与文本有关的说法和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．母亲在满头黑发的日子里给我讲过的故事，至今在我心中绿油油的。“绿油油”借指母亲的故事在我成长过程中给的启示历久弥新。 B．邻居看见母亲的外公偷菜时的语言、动作描写，反映了母亲的外公平时的为人，也为后文外公成为众口交誉的人提供合理性。 C．文本一中“你坐在家里，能感到它就像在敲门”，用拟人的手法生动形象表达出作者想逃避纷繁复杂和陌生信息的心理。 D．母亲讲故事之所以成功，可能是因为她没有故意夸大、隐瞒、剪裁和篡改故事，对信息的传递尊重故事信息本身的真实。 9．最后一段中：我的母亲读过三个月私塾，因为有个亲戚在教书，走了“后门”。可以删去吗？请说明理由。 10．王宏甲说：“他本人用了二三十年时间才听懂母亲讲的故事。”请结合文章主题，联系文本二，谈谈对这句话的理解。 【答案】7．A 8．C 9．示例一：可以删除。 ①人物角度：说母亲走后门，与母亲的慈祥睿智的形象有矛盾。 ②情节角度：删掉不影响情节的完整性。文章主要讲述母亲外公的故事，不需要节外生枝，有违和感。 ③读者角度：母亲的读了三月私塾的事迹并不新奇，无法吸引读者注意，也很难引发读者思考。 示例二：不可以删除。 ①深化主题，作者读懂了母亲讲的故事，学会了实事求是的讲故事，把白的说成白的。 ②塑造人物，作者的母亲也有“黑”历史，让母亲的形象更立体丰满。对母亲经历的补充，读来更真实。 ③作者角度，意在说明母亲读书虽不多，但母亲的故事有着深刻的教育意义，让作者很受启发。 ④通过插叙，插入母亲”读书“走后门的情节，说明人是一个不断完善和完成的过程，也增加了文章的叙述曲折性。 10．个人角度： ①对于真实事件的传播要尊重事实。母亲讲述外公偷菜时，还原事实真相的做法，告诉我们要实事求是，不因为某些因素，扭曲、夸大、隐瞒、剪裁和篡改故事。 ②做一名能反思修正自我的守法公民。母亲讲的故事中外公偷菜被发现，没有一错再错，最后成为了众口交誉的人，告诉我们，生活中要遵纪守法并积极反思、不断修正和完善自我，让自己成为一个受欢迎、受尊重的人。 ③做有辨识信息的自觉与能力的人，对信息多了解多分辨，多理解多尊重。邻居隐瞒外公偷菜的行为，维护了外公的自尊。母亲的故事让我明白，信息需要辨识，更需要对当事者多理解、包容、爱惜。 社会政府角度： ④构建符合信息传媒伦理道德的把关体系。从信息核实到信息传播，建立信息道德把关体系，减少虚假信息传播，防止以讹传讹，打击别有用心的信息传播。 ⑤净化社会环境，提升国民媒介素养。在学校、机关、媒体等场合，多讲好故事，引导网民向“邻居”和“母亲”学习，增强信息辨识能力，提升媒介素养，树立正确的人生观。 【解析】7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“意在告诫‘我’不能向母亲的外公学习”错误，母亲给“我”讲外公偷东西的故事，是因为这个故事饱含着对人的尊严的爱护等深层意义，只是客观讲述，并非意在告诫“我”不能向外公学习，没有说教色彩。 故选A。 8．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表达出作者想逃避纷繁复杂和陌生信息的心理”错误，这句话用拟人的手法生动形象地表现出现代生活中陌生信息多、杂的状态，并不是表达作者想逃避的心理。 故选C。 9．本题考查学生分析文章重要语段作用、个性化和有创意解读的能力。 示例一：可以删除。 ①人物角度：母亲在文中是慈祥睿智的形象，如“母亲讲述的故事原来饱含着对人的尊严的爱护”，而说母亲“走后门”读私塾，与这样的形象有矛盾。 ②情节角度：文章主要围绕母亲讲的外公偷菜的故事展开，如“‘我的外公，从前会偷东西。’母亲说……”“外公成为邻里众口交誉的人”，删掉母亲读私塾走后门的情节，不影响故事的完整性，不会对主要情节造成影响。 ③读者角度：母亲“读过三个月私塾”这件事普通寻常，并不新奇，文中也未对其进行详细阐述，很难引发读者的思考和阅读兴趣。 示例二：不可以删除。 ①深化主题：文中提到“我知道，在今天的世界里……仍然蕴藏着生活智慧”，母亲“读过三个月私塾”。虽读书不多，但故事蕴含智慧，她实事求是的讲故事方式，“把白的说成白的”，就像她讲述外公偷菜的故事一样真实，深化了主题。 ②塑造人物：“我的母亲读过三个月私塾，因为有个亲戚在教书，走了‘后门’”，这一经历让母亲的形象更立体丰满，有优点也有“黑”历史，使读者觉得母亲形象更真实立体。 ③作者角度：母亲“读过三个月私塾”，强调母亲读书少，但母亲却能讲出有深刻教育意义的故事，如“母亲的母亲讲述的古老故事里，仍然蕴藏着生活智慧”，说明母亲的故事对作者启发很大。 ④叙述技巧：通过插叙母亲“读书”“走后门”的情节，说明人是不断完善和完成的过程，正如文中所说“人所以为人，说到底是不断自我完善自我完成的过程”，也增加了文章的叙述曲折性。 10．本题考查学生理解重要语句、探究作品主题的能力。 ①对于真实事件的传播要尊重事实：母亲讲述外公偷菜的故事时，没有隐瞒或美化，而是还原事实真相，“我的外公，从前会偷东西”“有一天，他去别人菜园偷菜，被人看见了”，这种做法告诉我们传播信息要实事求是，不扭曲、夸大、隐瞒、剪裁和篡改故事。正如材料二所说“传播过程中信息失真的具体情况比较复杂”，“与周围世界交换信息”要尊重事实。 ②做一名能反思修正自我的守法公民：文中“后来，外公成为邻里众口交誉的人”，母亲讲的故事中外公偷菜被发现后，没有一错再错，而是“上去敲门”并承认“是被你看见了，偷你的菜”，并在以后的生活中反思自我，不断修正和完善自己，“成为邻里众口交誉的人”，最后成为受尊重的人，这告诉我们生活中要遵纪守法并积极反思自我。正如材料二所说“根据所掌握的信息进行理性决策”。 ③做有辨识信息的自觉与能力的人：邻居对“外公偷菜”这一信息进行了恰当处理，“那人说：‘看见什么？我今天连门都没出’”“你想知道我那菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先尝尝”，他对外公偷菜的行为采用一种很委婉的说法，维护了外公的尊严和体面。正如材料二所说“‘闻而不审，不若无闻矣。’因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪”，母亲的故事让作者明白，面对获取的信息，“能够分辨各种媒介信息”，更要对当事者多些理解、包容、爱惜。 ④构建符合信息传媒伦理道德的把关体系：从母亲讲述“外公偷菜”这一真实的故事以及邻居对“外公偷菜”信息的有选择性处理可以看出，对于信息，每个人都有自己的处理方式。正如材料二所说“能够分辨各种媒介信息的真伪”“有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹”，社会需要从信息核实到信息传播，建立信息道德把关体系，减少虚假信息传播，防止以讹传讹，打击别有用心的信息传播。 ⑤净化社会环境，提升国民媒介素养：母亲和邻居关于“外公偷菜”的做法都是正面的例子，都起到了良好的社会引导作用。正如材料二所说“我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界”，在社会中，我们应多讲这样的好故事，引导人们向“邻居”和“母亲”学习，如“母亲讲述的故事原来饱含着对人的尊严的爱护”，增强信息辨识能力，“帮助我们更好地认识周围世界”，提升媒介素养，树立正确的人生观。 四、（24-25高一下·山东青岛市二中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 麦子喊了我一声 杜永利 ①世界是如此安静，却暗藏紧张的气息。我们将无人机的镜头对准东方，屏住呼吸，只等太阳一跃而起的瞬间。 ②为了这一场摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。我们和引路的农人一起趟进麦田，等待抓拍呼啸而过的高铁。动与静，古老的农业与现代的工业，在镜头里相逢，毫无违和之感。我们一路追着收割机，像在大地上捕捉灵感的诗人，用“勤劳”“平原”“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们还拍摄了乡村新面貌——欧洲风车在中国大山深处扎根；连通晋豫两省的古道边，一座座石头房子拂去岁月尘埃，挂上网红民宿的牌子……我们戴着遮阳帽，打上遮阳伞，借助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。 ③若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从我们的队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦子中最孤独的那一棵。 ④那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落下去的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，一群麻雀踩在上面，肆无忌惮地啄食那些劳动成果。它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它的口袋如此之浅，既没有毒刺可以防身，也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松……它只能默默地承受着一切，直到认出了我。 ⑤它借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。 ⑥那年秋天开学的时候，麦子也从一粒种子出发，破土成为一棵青翠的麦苗，我把自己锁在教室熬夜苦读的冬天，它也经历着数九寒天冰雪的倾轧。到我参加高考的那几日，它也正好交出了一年的收成。 ⑦五月间，我跟在父亲的身后，在麦地里给流水开沟引路。太阳在头顶散发无尽的热量，我光着膀子，头戴着麦秸编织的草帽，我和麦子的皮肤都是泥土的黄色。我确信，那一刻，我也是一棵麦子。 ⑧六月初，收割机开进麦地，我们一家人跟在车后面跑动，仔细看着车轮，生怕一季的收成被碾作尘土。收割机所向披靡，不停地对麦子施行腰斩。车屁股后面吐出麦秸和尘烟，好似发出一阵阵叹息。那时候哪有口罩面罩，我们一直笼罩在尘烟草屑中，跑一圈下来，就成了灰头土脸的泥人。村里有个方言词叫“麦草”，用来形容浑身发痒的感觉。我想，这个词应当就是割麦人发明出来的——无孔不入的碎草屑沾满全身，麦芒刺着，麦秸扎着，你的皮肤怎可能不痒？ ⑨晒麦子那几天，我和弟弟一直守在旁边，隔一会儿就推着铁锨翻一下，好让麦子充分受热。太阳毒辣辣，哪儿哪儿都是热流，地面都快要融化了。我们实在找不到阴凉地，只好把自己也当成麦子，一遍遍地接受烈日的曝晒。多年以后我早已不再做农活了，可是那些晒伤的皮肤仍然无法复原。那些黑色的瘢痕，仿佛与生俱来的胎记，终日箍着我的脖子，就像多年以前的割麦人，紧紧捏住了一棵瘦弱的麦子。 ⑩当坐在麦子顶端的时候，我确实地感觉到自己就是一袋麦子。那么多的麦子一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。 ⑪多年以后，在大学入学的那天下午，我见识到了超市的冰块上放着的鲜红的荔枝，它有个好听的名字叫“妃子笑”；我知道了几块钱就可以买一袋酥脆可口的薯片，而饮料的种类更是多得数不过来……寒来暑往几春秋，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。 ⑫村庄也在迅速发生着变化。农田可以自由流转了，很多村民把田地租给外来的生意人。外来者头脑灵活，不种麦子，改种药材、海棠、樱桃等经济作物，还追赶起直播带货的风潮；也有人建起药材加工厂、特色养殖园、网红民宿等，到处都是热火朝天的景象。 ⑬村民们将双脚从田地里拔了出来，抖一抖身上的尘土草屑，扛起行囊去远方的大城市。堂哥在村里养猪失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化淤，简直包治百病。在他身上，我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。 ⑭我家的农田是去年秋天租出去的，此后，母亲在电话里再也没有谈起过麦子的长势。我意识到，我们一家人，也正式与农业生产告别了。再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命；再也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背。这些年来，我做过机械设计员，当过写作课教师，后来失业大半年，才考上内刊编辑的岗位。 ⑮但是我想说，人是麦子，是麦子，就会生出锋芒，是麦子，就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一颗麦子穷其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺。但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力，方才接续与堆积起了高耸入云的希望。 （有删改） 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．我们用无人机航拍豫北平原的风光，确认自己是美的缔造者，内心很有些自得。 B．“我”因晒麦子形成的无法消除的黑色瘢痕，是过去艰苦岁月留下的深刻烙印。 C．进入大学之后“我”发现许多新奇事物，侧面写出了乡村的闭塞和物质的匮乏。 D．村庄发生着巨大的变化，农田流转，农人离乡，现代工业渐渐侵蚀古老的农业。 12．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章的题目新颖独特，在激发读者兴趣的同时也透露了“我”与麦子的情缘。 B．第⑧段用方言词语形容割麦人，既体现了劳动者的艰辛，又展现了地方特色。 C．第⑬段记叙堂哥外出打工的经历，表明村民们能以积极的态度应对家乡的变化。 D．第⑮段“对着太阳揭竿而起”生动描写麦子生长的特性，暗含对麦子精神的赞美。 13．第②段记叙“我”和同事为摄影展做准备有什么作用？请结合全文简要分析。 14．作者在文中说“我也是一棵麦子”。“我”和“麦子”有哪些相似之处？请结合全文简要分析。 【答案】11．D 12．B 13．①为下文“我”注意到麦田边那棵麦子做铺垫。“我”拍摄乡村风光是遇到麦子的契机，自然引出后面“麦子喊了我一声”。 ②和后文“我”回忆和麦子共同成长的内容形成巨大反差，突出了后文我和麦子的深切情感。 14．①不堪重负，默默承受。麦子被麻雀压成一张弓；“我”被生活的重量压弯脊背。 ②远离群体的孤独。麦子在麦田的最边缘；“我”远离家乡独自去城市打拼。 ③在四季中共同成长。麦子从破土而出到结出饱满麦穗；“我”从寒窗苦读到考上大学。 ④平凡普通，朴实无华。麦子是乡村最常见的粮食作物；“我”来自乡村，到了大学才见着新奇事物。 ⑤脚踏实地，向上奋斗。麦子努力将籽实抬高一尺；“我”在城市努力奋斗，追寻希望。 【解析】11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“现代工业渐渐侵蚀古老的农业”错误，农田流转后种植经济作物、发展网红经济等，是农业转型；堂哥打工的例子体现劳动者坚韧，作者客观看待农业的现代化，并未强调“现代工业渐渐侵蚀古老的农业”。 故选D。 12．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“用方言词语形容割麦人”错误，原文为“村里有个方言词叫‘麦草’，用来形容浑身发痒的感觉”，可见第⑧段用方言词形容痒的感觉，而不是“形容割麦人”。 故选B。 13．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①情节角度：为后文作铺垫。第②段写抓拍高铁、追收割机、拍摄乡村新面貌等内容，详细描述了“我们”用无人机拍摄乡村风光的过程，为后文“我”偶然发现那棵边缘的麦子提供了合理的情境，自然引出“麦子喊了我一声”的情节。 ②情感角度：反差效果。前文“我们”以居高临下的视角拍摄乡村，自认为是“美的缔造者”，而后文“我”转向对一棵麦子的关注，并回忆起与麦子共同成长的经历，前后形成强烈对比，突出了“我”与麦子之间深切的情感联系。 14．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①“脊背不堪重负，弯成了一张弓”写麦子默默生长，经历着自然界施加的压力；“我，变成了城市……压弯脊背”突出“我”在城市生活和工作过程中，也面临各种压力，同样是独自承受。可见“我”与麦子都不堪重负，默默承受。 ②“在麦田的最边缘”“无法和麦田中央的伙伴形成共鸣”凸显麦子在广袤田野里，相对独立；“我变成了城市中孤独的麦子”，暗示了“我”离乡背井的孤独感。可见“我”与麦子的孤独有相似之处。 ③“从一粒种子出发，破土成为一棵青翠的麦苗”“我把自己……它也正好交出了一年的收成”，写“我”与麦子都经历了发芽、拔节、抽穗、收获等生长的过程，都在四季中共同成长。 ④麦子是最普通的粮食作物，象征着乡村的朴实本质；“我”进入大学对城市新奇事物有陌生感，这时才“开始频繁地接触城市新奇的事物”，暗示“我”的朴实背景。可见“我”与麦子都平凡普通，朴实无华。 ⑤“穷其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺”，写麦子扎根于土地，体现出脚踏实地的精神；“我……扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背”，我在城市也必须脚踏实地，通过努力追寻希望。可见“我”与麦子脚踏实地，向上奋斗。 五、（24-25高一下·安徽合肥市八中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上岭说客 凡一平 他一辈子几乎只做一件事：晕闻。晕闻是壮语，意思是劝说别人。晕是劝说，闻是人，晕闻，意思就是说客。樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔，从我记事起，就耳闻目睹他走村串户做说客。他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一桩又一桩事情。 我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景，至今依然动人心魄、历历在目。那是寒冬腊月的一天，我还蜷缩在被窝里，有人抠我的脚心。我被迫掀开被子跃起，堂叔樊宝沙咧着嘴对我笑，说：“想不想吃糖果？”我穿上我认为最好的衣服，从里屋出去，看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出来，停止说事，把目光投向了我。我以为堂叔是带我上街，想不到他带我走进了村里的某家，我后来知道是韦光益的家。 堂叔樊宝沙与韦光益在两张小矮凳上坐着，面对面。我站在堂叔樊宝沙一侧，看见他扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓，然后对韦光益说：“送哪个？”韦光益视线移向潘秀香怀里的襁褓，像生怕女婴听见一样，只努了努嘴。潘秀香抱着襁褓过来。我看见襁褓里的婴儿，小不拉几，面黄肌瘦，像菜地里被水淹过的南瓜。堂叔樊宝沙说：“取名了吗？”“韦四红，”韦光益说，却摇摇头，“送人后要改的，至少改姓。”“生辰八字？”潘秀香边想边报出韦四红出生的年月日时。我记得那日子，韦四红比我小五岁零两个月。堂叔樊宝沙用心记下，然后掐指算，嘴里默念着什么，过了很久，忽然呼喊：“这孩子不能送人呀！”“其他女儿也不能送，一个都不能送！”堂叔樊宝沙斩钉截铁地说，他站了起来，对除了我以外的人指手画脚，或评头品足，意思是韦光益全家的人，相生相成，缺一不可，阖家团圆，勠力同心，将来才能发达兴家，福荫世代。他口若悬河，说得头头是道。 潘秀香情不自禁亲了襁褓中的韦四红一口，又亲一口。她另外的女儿们也都放松了许多。韦光益仍高兴不起来，说：“可现在我们家那么多口人，养不起呢。”“这你就短视了，井底之蛙。”堂叔樊宝沙把我拉过来，推到韦光益前面，“晓得我为什么把他带来吗？我侄仔。”韦光益看着我，又看着堂叔樊宝沙，摇摇头。堂叔樊宝沙的手重重地拍了一下我的肩膀，说：“他就是你家的贵人，送财童子！”韦光益瞪大眼睛，“怎么讲？”“我这侄仔将来就是你小女儿四红的老公，你的女婿。”堂叔一边摸我的头一边说，“我哥家的情况你是知道的，比你家好太多了。我哥是小学老师，领国家工资，我嫂会缝纫，有自己的缝纫机。只要四红和我侄仔现在就定了亲，你想想，我哥嫂他们家，能不帮你渡过眼前的困难吗？”从韦家出来，我以为堂叔该带我上街买糖果了。没想到他说话不算数，耍赖不带我上街买糖果了。他语重心长地对我说：“你想想，我今天给你讨了个老婆，难道不比一颗糖重要吗？”我想想也是，服了他。 从那以后，我真的把韦四红当老婆一样看待。还有我的父亲母亲，也正儿八经地把韦四红当儿媳，他们时常让我给她家送米，有肉吃的时候要分她家一半，每年给她家四姐妹各做一套衣裳。我在梦想中长大，上初中，升高中。韦四红在上岭小学是我父亲的学生，优异得让我父亲赞不绝口，她除了学习成绩好，唱歌跳舞也极具天赋。 大学毕业那年，我分配在一所乡中学，当老师。韦四红在一部颇具影响力的电影里担任主演，一炮走红，成了明星。不久的一天，堂叔樊宝沙出现在了我在的乡中学。他开门见山：“我是来劝说你放弃韦四红的。你们不合适。”我只“哦”一声，因为他一出现我就料到了来意。 我四十岁那年，见了一回韦四红。我在上岭村过春节，她正好回来。我作为我家的代表参加了她家的宴请。我忽然想起了堂叔樊宝沙，于是四处寻望，果然在宴席的主桌发现了他。 我再见堂叔樊宝沙，又是十多年后，我五十四岁这年。 我拿父亲的骨灰，回上岭村安葬。葬礼上，八十岁的堂叔樊宝沙凝视着我父亲的遗像，眼睛里充满着敬佩和深情，温柔地对一旁的我说：“这辈子，你爸爸就委托我做了两次说客。一次是你五岁那年，你爸知道书光益要把女儿送人，便委托我去劝说书光益，我借用了你，把韦光益给说服了。还有一次是你大学刚毕业工作，你爸委托我去劝你，不要再想着和韦四红结婚成家。他的理由是差距太大。你爸是个大善人呐，又是很有远见的人。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。你要理解你爸。也希望你能谅解我。” 我看着堂叔樊宝沙，一个只有高小文化的说客，从他嘴里说出的话语，竟如深潭流出的水，静美、干净、甘甜…… （有删改） 文本二： 进入新世纪以来，广西作家凡一平的众多小说被相继改编为电影或者电视剧。凡一平被称为“备受中国当代出品人、制片人、导演青睐的小说家”。 从本质上说，小说与影视都是讲述故事的艺术样式，都依靠故事来吸引读者或者观众。作为一种文学体裁，小说有着各种各样的叙事方式，凡一平选择的是最传统却也最有效的一种：让小说回归故事，故事成为小说叙述的中心。可以说，讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求。读者在凡一平的小说中能够体验到故事的魅力，感受到故事对人物命运的掌控。 （摘自胡国威《论凡一平小说的影视改编特质》） 15．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头介绍了说客樊宝沙的职业以及他在村里的重要地位，为下文他成功劝说韦光益夫妇放弃送女儿埋下伏笔。 B．小说通过描写樊宝沙“扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓”这一细节，表现了他对女孩们的关注和同情。 C．小说中描写“我”父亲对韦四红的“赞不绝口”，并肯定韦四红的学习和艺术天赋，这暗示了韦四红将来的发展前景。 D．小说中“我”的作用主要是推动情节发展，如“我”站在堂叔樊宝沙一侧，让读者更好地了解樊宝沙的整个劝说过程。 16．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（   ） A．文本一直接叙写“我父亲”的文字虽然不多，但结合故事的结局，却可见传统小说“草蛇灰线”伏笔写法的影子。 B．小说通过描写樊宝沙劝说韦光益夫妇不要把女儿送人这件事，展现了当时农村社会的贫穷与落后，以及人性的复杂。 C．本文借助典型化的场景描写刻画了樊宝沙的说客形象，他能够从对方的需求和痛点出发，从而找到劝说的突破口。 D．文本二指出“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”，这一追求是他的小说能够被改编为影视作品的重要原因之一。 17．文学鉴赏课上，同学们对文本一的人物展开了激烈讨论，一种观点认为主要塑造堂叔樊宝沙，一种观点认为主要表现“我”的父亲。你赞同哪一种观点？为什么？ 18．文本二指出，“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”，请从叙述视角和叙述人称两个层面，简析文本一是如何实践这一美学追求的。 【答案】15．D 16．B 17．示例一： 赞同观点一。 ①标题人物指向樊宝沙：小说标题为“说客”，表明小说主要是写堂叔的“说客”故事；用主要人物做标题，是小说的一种常见标题形式。 ②多笔墨、重点刻画樊宝沙：小说对堂叔的着墨最多，从开头到结尾都是为了表现一个善于察言观色、因势利导、能说会道、心地善良、善解人意、在村子里很有地位的“说客”。 ③樊宝沙形象彰显主题：文章通过“说客”樊宝沙的劝说和调解，帮助人们解决矛盾和冲突，展现了上岭村的乡村生活和时代感、归属感，反映了乡村生活中的真实矛盾、情感纠葛和乡土中国的乡土人情、困境以及时代变化和精神需求。 示例二： 赞同观点二。 ①“我”的父亲是关键人物：小说其他人的言行都是父亲引发的；堂叔去韦四益家做说客，并掐指算出四个女儿都不能送出去，我们家把韦四红当儿媳，每年给韦家四姐妹做衣服，后来堂叔劝“我”不要和韦四红结婚等事宜，都是“我”的父亲或隐或显所为。 ②“我”的父亲是侧面凸显的人物：堂叔在父亲的葬礼上作为说客最后一次劝我理解“我”父亲，谅解他，再次表现“我”的父亲的情怀和品质。 ③“我”的父亲彰显主题：文章通过叙写“我”父亲，展示了乡村生活的酸甜苦辣和淳朴情怀、精神追求。 18．①叙述视角：以故事中人物的有限视角叙述故事，既能合理隐藏一些故事情节，使叙事更集中；也有利于增强故事的吸引力，激发读者的阅读兴趣，引人入胜。 ②叙述人称：小说采用第一人称叙述故事，亲切自然，通过“我”见证经历和听说堂叔作为说客的劝说效果及成功的原因，既增强了故事的真实性，也使叙述更亲切，有情境性、代入感，吸引读者。 【解析】15．本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。 D．“作用主要是推动情节发展”错误。小说中“我”的作用不仅仅是推动情节发展，更多的是作为叙述者和见证者，增强故事的真实性。 故选D。 16．本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。 B．“人性的复杂”错，文本一主要是通过说客的故事来反映社会现实，更侧重于解决问题过程中的人性温情。 故选B。 17．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 示例一：赞同观点一。 ①由“樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔，从我记事起，就耳闻目睹他走村串户做说客。他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一桩又一桩事情”可知，标题人物指向樊宝沙，表明小说主要是写堂叔的“说客”故事。小说标题为“说客”，直接点明了主角身份，即堂叔樊宝沙。使用主要人物作为标题是常见的文学手法，能够突出人物的中心地位。 ②多笔墨、重点刻画樊宝沙：文本中对樊宝沙着墨颇多。从开篇介绍他是上岭村的说客，到详细描写他去韦光益家劝说的过程，包括他的语言、动作、神态等，如“他站了起来，对除了我以外的人指手画脚，或评头品足” ，结尾又有他在葬礼上对“我”说的话等。大量的描写使他善于察言观色、能说会道等形象特征鲜明，相比之下其他人物描写相对较少，突出了他的主要人物地位。 ③樊宝沙形象彰显主题：小说通过樊宝沙做说客的行为来展现主题。他的劝说解决了韦光益家送女儿的矛盾，还在“我”和韦四红关系上进行调解。这些情节反映了乡村生活中的矛盾冲突、情感纠葛，体现了乡土人情，如他劝说时利用两家条件差异等，展现了乡村生活的现实情况，樊宝沙这一人物是主题呈现的关键载体。 示例二：赞同观点二。 ①“我”的父亲是关键人物：文中诸多情节都与“我”的父亲相关。堂叔去韦光益家做说客是受父亲委托，之后我们家对韦家的诸多帮助，像送米、做衣服等，以及堂叔劝“我”放弃韦四红也是父亲的意思。可以说父亲虽未在文中频繁直接出现，但却是诸多情节的引发者和背后推动者，是小说情节发展的关键人物。 ②“我”的父亲是侧面凸显的人物。在父亲葬礼上，堂叔对“我”的劝说，再次强调了父亲的情怀和品质。这里通过堂叔的话语从侧面进一步刻画了父亲形象，使父亲善良、有远见等形象特征更加鲜明，表明父亲这一人物形象一直在小说中隐含发展，是重要的表现对象。 ③“我”的父亲彰显主题：文章通过父亲相关情节，如阻止韦家送女儿、考虑“我”和韦四红差距等，展现了乡村生活中人们的思考和情感。反映了乡村生活既有温情相助的一面，也有面对现实差距的无奈，体现了乡村生活的酸甜苦辣以及人们淳朴的情怀和精神追求，父亲这一人物承载着这些主题内涵。 18．本题考查学生分析文章的叙述人称和叙述视角的能力。 ①叙述视角：叙事者同时也是故事里的人物，他是站在故事内部的参与者角度来讲述故事，是有限视角。“我”以故事中人物的有限视角叙述樊宝沙当说客的故事，能合理隐藏一些情节，如我“看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出来，停止说事，把目光投向了我”，他们具体在商议什么等故事环节就可以省略，使叙事更集中于樊宝沙当说客的故事。也有利于调动读者思考，参与故事，增强故事吸引力。 ②叙述人称：由“从我记事起，就耳闻目睹他走村串户做说客”“我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景”“不久的一天，堂叔樊宝沙出现在了我在的乡中学”等可知，文本采用第一人称“我”来叙述故事，而且“我”完全参与其中，写出“我”的所见、所知、所感、所忆。这样的方式叙述故事，会使得读者一下子就感觉这个“我”正在讲他自己的故事，“我”不仅是故事的一个人物，也是故事的叙事者。这样既增强了故事的真实性，也使叙述更亲切。 六、（24-25高一下·山东枣庄滕州市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 雷雨（节选） 曹禺 [鲁妈拉着女儿的手，四凤就像个小鸟偎在她身边走进来。后面跟着鲁贵，提着一个旧包袱。他骄傲地笑着，比起来，这母女的单纯的欢欣，他更是粗鄙了。] 四  凤 妈，您坐下。（鲁妈坐）您累么？ 鲁侍萍  不累。 四  凤 （高兴地）妈，您坐一坐。我给您倒一杯冰镇的凉水。 鲁侍萍 不，不要走，我不热。 鲁  贵 凤儿，你给你妈拿一瓶汽水来（向鲁妈），这公馆什么没有？一到夏天，柠檬水，果子露，西瓜汤，桔子，香蕉，鲜荔枝，你要什么，就有什么。 鲁侍萍 不，不，你别听你爸爸的话。这是人家的东西。你在我身旁跟我多坐一回，回头跟我同——同这位周太太谈谈，比喝什么都强。 鲁  贵 太太就会下来，你看你，那块白包头，总舍不得拿下来。 鲁侍萍 （和蔼地笑着）真的，说了那么半天。（笑望着四凤）连我在火车上搭的白手巾都忘了解啦。（要解它） 四  凤（笑着）妈，您让我替您解开吧。（走过去解。这时，鲁贵走到小茶几旁，又偷偷地把烟放在自己的烟盒里） 鲁侍萍  （解下白手巾）你看我的脸脏么？火车上尽是土，你看我的头发，不要叫人家笑。 四  凤 不，不，一点都不脏。 两年没见您，您还是那个样。 [鲁贵下。母女见鲁贵走后，如同犯人望见看守走了一样，舒展地吐出一口气来。母女二人相对默然地笑了一笑，刹那间，她们脸上又浮出欢欣，这次是由衷心升起来愉快的笑。] 鲁侍萍  （伸出手来，向四凤）哦，孩子，让我看看你。 [四凤走到母亲前，跪下。] 四  凤 妈，您不怪我吧？您不怪我这次没听您的话，跑到周公馆做事吧？ 鲁侍萍 不，不，做了就做了。——不过为什么这两年你一个字也不告诉我，我下车走到家里，才听见张大婶告诉我，说我的女儿在这儿。 四  凤 妈，我怕您生气，我怕您难过，我不敢告诉您。——其实，妈，我们也不是什么富贵人家，就是像我这样帮人，我想也没有什么关系。 鲁侍萍 不，你以为妈怕穷么！怕人家笑我们穷么？不，孩子，妈最知道认命，妈最看得开，不过，孩子，我怕你太年轻，容易一阵子犯糊涂，妈受过苦，妈知道的。你不懂，你不知道这世界太——人的心太——。（叹一口气）好，我们先不提这个。（站起来）这家的太太真怪！她要见我干什么？ 四 凤 嗯，嗯，是啊（她的恐惧来了，但是她愿意向好的一面想）不，妈，这边太太没有多少朋友，她听说妈也会写字，念书，也许觉着很相近，所以想请妈来谈谈。 鲁侍萍 （不信地）哦？（慢慢看这屋子的摆设，指着有镜台的柜）这屋子倒是很雅致的。就是家具太旧了点。这是——？ 四  凤 这是老爷用的红木书桌，现在做摆饰用了。听说这是三十年前的老东西，老爷偏偏喜欢用，到哪儿带到哪儿。 鲁侍萍 那个（指着有镜台的柜）是什么？ 四  凤 那也是件老东西，从前的第一个太太，就是大少爷的母亲，顶爱的东西。您看，从前的家具多笨哪。 鲁侍萍 咦，奇怪。——为什么窗户还关上呢？ 四  凤 您也觉得奇怪不是？这是我们老爷的怪脾气，夏天反而要关窗户。 鲁侍萍 （回想）凤儿，这屋子我像是在哪儿见过似的。 四  凤（笑）真的？您大概是想我想的梦里到过这儿。 鲁侍萍 对了，梦似的。——奇怪，这地方怪得很，这地方忽然叫我想起了许多许多事情。（低下头坐下） 四  凤 （慌）妈，您怎么脸上发白？您别是受了暑，我给您拿一杯冷水吧。 鲁侍萍 不，不是，你别去，——我怕得很，这屋子有鬼怪！ 四  凤 妈，您怎么啦？ 鲁侍萍 我怕得很，忽然我把三十年前的事情一件一件地都想起来了，已经忘了许多年的人又在我心里转。四凤，你摸摸我的手。 四  凤（摸鲁妈的手）冰凉，妈，您可别吓坏我。我胆子小，妈，妈，——这屋子从前可闹过鬼的！ 鲁侍萍 孩子，你别怕，妈不怎么样。不过，四凤，我好像我的魂来过这儿似的。 四  凤 妈，您别瞎说啦，您怎么来过？他们二十年前才搬到这儿北方来，那时候，您不是还在南方么？ 鲁侍萍 不，不，我来过。这些家具，我想不起来——我在哪见过。 四  凤 妈，您的眼不要直瞪瞪地望着，我怕。 鲁侍萍 别怕，孩子，别怕，孩子。（声音愈低，她用力地想，她整个的人，缩缩到记忆的最下层深处） 四  凤 妈，您看那个柜干什么？那就是从前死了的第一个太太的东西。 鲁侍萍 （突然低声颤颤地向四凤）凤儿，你去看，你去看，那柜子靠右第三个抽屉里，有没有一只小孩穿的绣花虎头鞋。 四  凤 妈，您怎么啦？不要这样疑神疑鬼的。 鲁侍萍 凤儿，你去，你去看一看。我心里有点怯，我有点走不动，你去！ 四  凤 好，我去看。 [她走到柜前，拉开抽斗，看。] 鲁侍萍 （急问）有没有？ 四  凤 没有，妈。 鲁侍萍 你看清楚了？ 四  凤 没有，里面空空地就是些茶碗。 鲁侍萍 哦，那大概是我在做梦了。 四  凤 （怜惜她的母亲）别多说话了，妈，静一静吧。妈，您在外受了委屈了，（落泪）从前，您不是这样神魂颠倒的。可怜的妈呀。（抱着她）好一点了么？ 鲁侍萍 不要紧的。——刚才我在门房听见这家里还有两位少爷？ 四  凤 嗯！妈，都很好，都很和气的。 鲁侍萍 （自言自语地）不，我的女儿说什么也不能在这儿多呆。不成。不成。 四  凤 妈，您说什么？这儿上上下下都待我很好。妈，这里老爷太太向来不骂底下人，两位少爷都很和气的。这周家不但是活着的人心好，就是死了的人样子也是挺厚道的。 鲁侍萍 周？这家里姓周？ 四  凤 妈，您看您，您刚才不是问着周家的门进来的么？怎么会忘了？（笑）妈，我明白了，您还是路上受热了。我先跟你拿着周家第一个太太的相片，给您看。我再跟你拿点水来喝。 [四凤在镜台上拿了相片过来，站在鲁妈背后，给她看。] 鲁侍萍 （拿着相片，看）哦！（惊愕地说不出话来，手发颤） 四  凤 （站在鲁妈背后）您看她多好看，这就是大少爷的母亲，笑得多美，他们说还有点像我呢。可惜，她死了，要不然，——（觉得鲁妈头向前倒）哦，妈，您怎么啦？您怎么？ 鲁侍萍 不，不，我头晕，我想喝水。 四  凤 （慌，掐着鲁妈的手指，搓着她的头）妈，您到这边来！（扶鲁妈到一个大的沙发前，鲁妈手里还紧紧地拿着相片）妈，您在这儿躺一躺。我跟您拿水去。 [四凤由饭厅门忙跑下。] 鲁侍萍  哦，天哪。我是死了的人！这是真的么？这张相片？这些家具？怎么会？——哦，天底下地方大得很，怎么？熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子，放回到他——他的家里？哦，好不公平的天哪！（哭泣） （节选自《雷雨》第二幕，有删改） 19．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．周公馆保存的陈旧家具与教材节选中的梅花绸衬衣，表现了周朴园对过去情感的珍重和怀念。 B．“她整个的人，缩缩到记忆的最下层深处”表现了鲁侍萍想逃避、深埋那些痛苦心酸的回忆。 C．与课本相比，这篇选文缺少人物之间尖锐激烈的矛盾冲突，着重刻画人物内心的复杂矛盾。 D．以鲁侍萍哭泣收尾，与开篇母女相见的欢欣形成对比，着力凸显鲁侍萍再次回到周家的懊悔。 20．关于文中鲁贵的部分，下列理解不正确的一项是（   ） A．通过对鲁贵的动作、语言多个细节描写，充分展现了他市侩、自私、粗鄙的习性。 B．周公馆夏天的饮品种类繁多、应有尽有，鲁贵为女儿在周家做事感到骄傲自豪。 C．鲁贵离开后，母女如释重负，可见鲁贵的霸道、蛮横，他与单纯善良的母女不同。 D．通过鲁贵的形象，反映了当时社会环境对人性的影响，丰富了批判现实的主题内涵。 21．“相片”在选文中有什么作用？请分析。 22．《雷雨》的台词一直为人称道，请结合全文分析鲁侍萍台词的特点。 【答案】19．C 20．B 21．①推动剧情发展。鲁侍萍认出相片中的人是自己，引发了她内心的巨大波澜，推动剧情走向了高潮。 ②表现主题。相片中的鲁侍萍已经去世，现实中的鲁侍萍却还活着，凸显了鲁侍萍被无情捉弄的命运。 22．①平实自然。鲁侍萍的台词基本都是日常生活中的口语表达，真实质朴，如“回头跟我同----同这位周太太谈谈，比喝什么都强”，这种平实的语言符合她的身份和经历，给读者真切的感受。 ②饱含丰富的情感。鲁侍萍的话蕴含着深厚而复杂的情感，如“不过，四凤，我好像我的魂来过这儿似的”，有周家熟悉的环境引起她的回忆，也有她深知周家复杂对四风的担忧和牵挂。 ③蕴含着丰富的潜台词。鲁侍萍的很多台词都有言外之意，深入品读才能体会深层含义，如“不，我的女儿说什么也不能在这儿多呆。不成。不成”，言外之意是四风单纯年轻不谙世事，呆在这会受到伤害，重蹈鲁侍萍的覆辙。 【解析】19．本题考查学生理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“表现了周朴园对过去情感的珍重和怀念”错误，体现了周朴园的个人习惯权威象征以及虚伪的一面。 B.“鲁侍萍想逃避、深埋那些痛苦心酸的回忆”错误，是到记忆深处去回忆曾经。 D.“着力凸显鲁侍萍再次回到周家的懊悔”错误，凸显对命运不公的感叹和强烈的宿命感。 故选C。 20．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“鲁贵为女儿在周家做事感到骄傲自豪”错误，鲁贵炫耀周公馆丰富的物资，满足自己的虚荣心。 故选B。 21．本题考查学生鉴赏作品重要物象作用的能力。 ①推动剧情发展：四凤拿出“周家第一个太太”的相片，鲁侍萍认出相片中的人正是自己，这一发现成为剧情的关键转折点，她的反应“惊愕地说不出话来，手发颤”“哦，天哪。我是死了的人！”将其内心的震惊推向顶点，也为后续周朴园出场、矛盾彻底爆发埋下伏笔，直接推动剧情向高潮发展。 ②表现主题：相片中的“鲁侍萍”被定义为“死了的人”，但现实中的鲁侍萍却活生生站在原地，这种“已死”与“活着”的错位，凸显了命运的残酷，鲁侍萍被剥夺了过去的身份，如今却阴差阳错回到悲剧起点，深刻表现了底层女性被命运无情捉弄的主题。 22．本题考查学生鉴赏作品语言特点的能力。 ①平实自然，贴近生活。鲁侍萍的台词多为口语化表达，如“回头跟我同——同这位周太太谈谈，比喝什么都强”“你看我的脸脏么？火车上尽是土”，没有华丽辞藻，符合她底层劳动妇女的身份和经历。这种平实的语言让读者感受到她的真实与质朴，增强了人物的可信度。 ②饱含复杂情感。台词中蕴含着深厚复杂的情感，“不过为什么这两年你一个字也不告诉我”藏着久别重逢的委屈与对女儿的牵挂关切；“这屋子有鬼怪！”“我好像我的魂来过这儿似的”是对创伤记忆的本能反应，有对周家环境的回忆，有对女儿的担忧，有对过去的恐惧；“哦，好不公平的天哪！”是发现真相后对自身与女儿命运的悲叹，对命运的无奈。 ③潜台词丰富，言外有意。鲁侍萍的台词常不直白表露，需结合语境体会深层含义，“不，我的女儿说什么也不能在这儿多呆。不成。不成”表面是反对女儿留下，实则暗含周家是火坑，女儿会重蹈自己的覆辙的担忧；“你不懂，你不知道这世界太——人的心太——”，破折号背后是对人性复杂、社会黑暗的深切体会，因怕吓着女儿而欲言又止。 一、（24-25高一下·安徽合肥市六中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 生死狙击 余显斌 1他是神枪手，换种说法，也就是狙击手。 2和日军的狙击手相遇，是在1943年的一个黄昏。首长说，你的任务是埋伏在去盐城的山林中，零打碎敲，干掉过往的日军。他点头，拿着他的枪，走了。 3在通往盐城的这条路的丛林里，他的枪下倒下了三十多个日本鬼子。在每一声枪响后，他都有一种快意：因为，这是一种正义的胜利。 4饿吃干粮，渴饮生水，①他如一条蛇，在这片丛林繁茂的地方蛰伏下来，一呆就是五天。 5第五天，他仍一如既往地伏在草丛中，眼睛一眨不眨盯着前面的大路。四野里一片寂静，只有虫声在叫，一声又一声。突然有鸟儿飞起，飞向远处，他神经一紧，凭多年的狙击手生活经验，他感到了危险逼近。 6②他一动不动地焊在地上，一根木棍，轻轻挑起自己的军帽，在草际晃了一下。“砰”的一声，帽子掉下，他的嘴里发出一声惨叫。 7四野里又恢复了寂静，他换个姿势，仰躺着，努力斜望着枪响的方向，一顶钢盔晃动一下，收了回去。③他寂然不动，枪如一条蛇，斜斜伸出。 8又过了一会儿，一顶钢盔又晃了一下，他仍不动。 9④钢盔晃啊晃，见没有动静，一个人影一闪，站了起来，快得如电光一样，但他的枪更快，“砰”一声响了，一声惨叫，那人倒了下去。 10他一哧溜，身子如装了滑轮一样滑了很长一段距离，停了下来，静静地等着。太阳很大，照在人身上开水一样滚烫，蠓虫飞来，叮咬着他的脸、手，奇痒难挨，他伏在地上如一块石头，大约过去了两个小时，一跃而起，向刚才发出惨叫的地方扑去。 11一个日军狙击手静静躺在地上，一枪洞胸，早已停止了呼吸。 12他长长出了一口气，猛地，他敏锐地听到“嚓”一声响，是机针撞击声。还有人！他的身体比脑子的反应还要灵敏，一个侧滚，倒了下去，可是，仍慢了一点，一枪打在腿上，钻心地疼。 13但是，更让他吃惊的是，刚才的枪声“呜”的一声，摄人心魄。 14他知道，他遇上了日军王牌狙击手小田三郎，这是一个狼一般射手，据说，他双眼如鹰，意志如钢，枪法之准，从没虚发一弹。因此，日军报纸盛称他为“皇军之剑”。更让人敬畏的是他的枪声，发出的不是“砰”的正常声音，而如鬼啸一般“呜呜”地叫，那是一种经过改装后的枪，它发出的声音能分散敌人的精力，更能从精神上震慑人。 15小田三郎仗一杆枪，从太平洋诸岛打到亚洲，安然无恙。据情报人员说，这次从太平洋战场调来，就是为了专门对付他——皇军之咒。 16是的，日军给他取了个既敬且畏的绰号——皇军之咒。意思，一旦撞上他，就如逢着了死神的咒语，逃脱不了。 17可是，第一回合，他就负伤了。他没想到，那个卑劣的小田三郎，竟然用同伴的生命来引诱他。 18他无声地蜷缩着，钻入一个自创的工事，这几天的工作没有白费，终于用上了。他卧下来，绑好绷带，喝了几口水，吃了一些干粮。他要养精蓄锐，做好准备。 19他知道，对方也在等待他出现。 20很长时间的沉默后，隐隐约约的，他看见一个人站了起来。他笑了，不开枪，“皇军之剑”不会傻到那个样子。但是，他的心里感到轻松多了，因为他知道对手埋伏在哪儿了。 21那个人站在那儿一动不动，隐隐地，他感到不妙，忙把耳朵贴在地上，轻轻地，有蛇爬行似的声音向自己这边靠近。他明白了，狡猾的“皇军之剑”，以假人吸引自己的注意力，可他自己却迂回包抄了过来。 22他冷冷一笑，也悄悄移动，移向那个假人所在的地方。他想，“皇军之剑”再狡猾，也不会想到自己去了他的巢穴。自己在那儿等着，守株待兔。 23毒日头下，他睁着眼睛，一眨不眨。 24终于，小田三郎出现了，不过，不是一个人，而是两个人。这家伙甩出了最后一招，不知在哪儿抓来了一个十三四岁小孩，反绑着双手，让他在前面走，自己紧跟在孩子后面，弯着腰前进。 25他出汗了，从军以来，第一次他不知道如何是好。 26“站起来，否则，我就打死他。”亮亮的太阳下，一个凶狠的声音响起。他不动。“呜”的一枪，孩子一声惨叫，一个踉跄，但一晃，又被抓着衣领提起来了。 27“站起来！”对方喊，“否则，下一枪就是这小家伙的脑袋。” 28他知道这家伙说到做到，沉思了一会儿，突然大喊一声，那个孩子听了，把头往下一低，“砰”的一枪，一粒子弹从他的枪口飞出，直直地钻入“皇军之剑”的额头。“皇军之剑”倒下了，这个精通中国话的日本狙击手至死也不知道对方喊的什么。 29但孩子听得懂，他喊道：“低下头！”只不过不是国语，而是方言。他知道对手懂得国语，但是初次来到这儿，绝对不懂得当地方言。 （《金山》2012年第8期） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．3段中，“在通往盐城的这条路的丛林里，他的枪下倒下了三十多个日本鬼子”，突出“皇军之咒”技艺高超，也为下文他能够战胜“皇军之剑”作了铺垫。 B．5段中，“虫声在叫”衬托出了环境的寂静，“鸟儿飞起，飞向远处”，说明有人来了，惊动了鸟儿，吓得飞向远处。 C．10段中，“太阳很大，照在人身上开水一样滚烫，蠓虫飞来，叮咬着他的脸、手，奇痒难挨”，环境的恶劣更能凸显“皇军之咒”有着超人的忍耐力。 D．25段中，“他出汗了，从军以来，第一次他不知道如何是好”，真实地再现了“皇军之咒”在面对强大的敌人时紧张的心理。 2．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①，这是一个比喻句，把他（“皇军之咒”）比作一条蛇，他像草丛中的蛇一样悄无声息，潜伏于丛林繁茂的地方，很难被发现。 B．句子②这是一个比拟句，把“皇军之咒”当作一个焊件来写，写出“皇军之咒”在隐蔽等待时机时一动不动，没有声息。 C．句子③这是一个比喻句，把他（“皇军之咒”）的枪比作一条蛇，他的枪像蛇一样神出鬼没，出人意外。 D．句子④这是一个借代，“钢盔”代指那个日军狙击手，以物代人，简洁形象。 3．文中第5段到第11段写了“皇军之咒”与一个日军狙击手（不是小田三郎）的较量，请分析这一情节安排的作用。 4．结合文本，探究我方狙击手能够战胜敌人狙击手的原因。 【答案】1．D 2．D 3．①安排这一的情节是为了让“皇军之咒”这一主人公的形象更加丰满。 ②用小田三郎竟然用同伴的生命来引诱“皇军之咒”，写出了小田三郎的卑劣、凶残。 ③安排这一的情节为下文“皇军之咒”与小田三郎之间的高手较量作铺垫。 ④制造波澜，丰富了小说的内容，让小说更具可读性。 4．①我方狙击手杀敌是正义之战，战争的性质是起决定性作用的。我方狙击手杀敌是反抗日军侵略的正义之战，必然战胜敌方狙击手。 ②我方狙击手有性格和心理优势。他沉稳应对，坚韧不拔，具备良好的性格特征、心理素质。 ③我方狙击手有能力优势。它善于判断对手的心理的能力，善于挖掘备用的工事的能力，具备战胜敌方狙击手的能力。 ④我方狙击手灵活多变，很机智。使用方言，给了敌人狙击手以致命的一击。 【解析】1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“在面对强大的敌人时紧张的心理”错，25段中“他出汗了”是因为小田三郎以无辜孩子为要挟，他为那个孩子的安危担心，怕误伤那个孩子。 故选D。 2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“借代”“代指那个日军狙击手，以物代人”错。“钢盔”实指，就像前面“皇军之咒”挑起自己的军帽一样，它就是军帽，而不是代指“皇军之咒”。 故选D。 3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①丰满人物形象：通过“以军帽诱敌”“静观其变”“精准击毙”等情节，展现主人公敏锐的观察力、沉稳的心理素质与高超狙击技巧，让“皇军之咒”的神枪手形象更立体。 ②反衬反派特质：该狙击手虽被击毙，却未用阴招；而后续小田三郎竟以同伴生命为诱饵，二者对比凸显小田三郎的卑劣凶残，强化其反派形象。 ③铺垫高潮对决：这场较量展示了主人公的战术素养，为下文与小田三郎的高手对抗提供能力支撑，使情节过渡自然。 ④增强故事张力：短暂交锋中的紧张感（如鸟儿惊飞、军帽被击）制造波澜，避免平铺直叙，为后续高潮积蓄张力，提升小说可读性。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①正义之战的性质：文中提到“在每一声枪响后，他都有一种快意：因为，这是一种正义的胜利”，反抗日军侵略的正义性赋予其精神力量，成为战胜的根本前提。 ②沉稳坚韧的心理：面对危险，他“如一条蛇”蛰伏，“伏在地上如一块石头”，即使“太阳很大”“蠓虫飞来，叮咬着他”也纹丝不动，展现出极强的忍耐力与心理素质。 ③高超的战术能力：他能通过“鸟儿飞起”察觉危险，用军帽诱敌故意暴露，还自创工事隐蔽，体现出敏锐的判断与应变能力。 ④机智灵活的应变：最终对决时，他深知小田三郎“精通中国话”，却用方言大喊“低下头”，让孩子配合躲避，精准击毙敌人，这一细节凸显其智慧。 二、（24-25高一下·山东济南市名校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山峡中（节选） 艾芜 江上横着铁链作成的索桥，巨蟒似的，现出顽强古怪的样子，终于渐渐吞蚀在夜色中了。桥下凶恶的江水，在黑暗中奔腾着，咆哮着，发怒地冲打岩石，激起吓人的巨响。两岸蛮野的山，狰狞地站着，像巨人，像怪兽，张开了恐怖的大口，要把我们吞噬。 我们这几个被世界抛却的人，趁着月色，悄悄地爬下索桥，像一队夜盗，溜进了这三峡中的小村落。 老幺走在前面，他手里拿着一把小刀，刀鞘上镶嵌着一颗假宝石，在朦胧的月光下，闪烁着微弱的光芒。他是个瘦小的孩子，约莫十五六岁，脸上还带着一点稚气，但那双眼睛，却像狼崽一样，闪着警惕的光。 “谨防着，二哥，”他回过头来，低声说，“这里的人，鬼得很！” 二哥——我们的首领，一个高大黝黑的汉子，鼻子上一道刀疤，显得格外凶狠。他“哼”了一声，算是回答，脚步却没有丝毫放慢。他手里提着一根粗木棍，木棍的一端，包着铁皮，沉甸甸的，一看就知道是件厉害的家伙。 我跟在后面，心里有点发怵。这是我第一次跟着他们 “干活”。我原是个读书人，因家道中落，流落到这偏远的地方，被他们掳了来。开始，我还想着逃跑，但每次看到二哥那道刀疤，和老幺那双狼崽似的眼睛，我就把念头打消了。 我们在一个破庙前停了下来。二哥示意我们隐蔽，自己则像一只猫，悄无声息地摸了过去，侦查了一番，然后招了招手。 庙很小，里面供奉着一尊模糊不清的神像，神像前的香炉里，插着几根残香，已经熄灭了。地上满是灰尘和干草，看来很久没有人来过了。 “就在这里歇脚，”二哥低沉地说，“老幺，去弄点吃的来。” 老幺应声而去，像一只灵活的猴子，很快就消失在夜色中。 二哥在神像前坐了下来，掏出烟袋，装上烟，点燃，猛吸了一口，烟雾在昏暗的光线下缭绕。他看了看我，说：“小子，别怕，跟着我们，有你的饭吃。” 我没有说话，只是点了点头。 过了一会儿，老幺回来了，手里提着一只鸡和几个红薯。“运气不错，”他得意地说，“在村头那家偷的，那家人睡得跟死猪一样。” 二哥笑了笑，露出一口黄牙：“好小子，有长进。” 他们开始杀鸡，拔毛，生火。我在一旁看着，心里很不是滋味。我想起了我的父母，他们要是知道我现在在做这种事，一定会气死的。 “怎么，小子，不敢看？” 二哥看出了我的心思，“告诉你，这世道，好人没活路。要想活下去，就得心狠手辣。” 我依旧没有说话。 鸡肉熟了，香气扑鼻。他们狼吞虎咽地吃了起来，也递给我一块。我犹豫了一下，还是接了过来，咬了一口，却觉得味同嚼蜡。 就在这时，庙外传来了脚步声。二哥和老幺立刻警觉起来，手里握紧了家伙。 一个身影出现在庙门口，是个女人，衣衫褴褛，手里牵着一个孩子，孩子大约五六岁，瘦得像根豆芽菜，怯生生地躲在女人身后。 “你们……你们是谁？” 女人的声音有些颤抖，但眼神里却带着一丝倔强。 二哥没有回答，只是恶狠狠地盯着她。 “我们是逃难的，”女人继续说，“路过这里，想讨点吃的。” 老幺刚想说话，被二哥制止了。二哥打量了她们一会儿，说：“没吃的，快走！” 女人的眼神黯淡了下去，但她并没有走，而是扑通一声跪了下来：“求求你们，给孩子一口吃的吧，他已经三天没吃东西了。” 孩子似乎是饿极了，听到“吃的” 两个字，抬起头，用一双水汪汪的大眼睛看着我们，眼神里充满了渴望。 我的心被那眼神刺痛了。我刚想把手里的鸡肉递过去，就被二哥用眼神制止了。 “滚！” 二哥低吼一声，举起了手里的木棍。 女人吓了一跳，连忙拉起孩子，踉踉跄跄地跑了出去。孩子的哭声，在寂静的夜里，显得格外刺耳。 老幺看着她们的背影，撇了撇嘴：“这种人，到处都是，管得过来吗？” 二哥没有说话，只是猛吸了一口烟。 我一夜没睡好。那孩子的哭声，总在我耳边回响。我想起了我的童年，虽然家道中落，但至少还有饭吃，有父母疼爱。 第二天一早，我们继续赶路。走了没多久，就看到路边躺着那个女人和孩子。女人已经没有了气息，孩子还有一口气，嘴唇干裂，脸色苍白得像一张纸。 老幺想绕过去，二哥却停了下来。他蹲下身，摸了摸孩子鼻子，然后从怀里掏出一个红薯，塞到孩子手里。 孩子已经没有力气去拿了，红薯掉在了地上。 二哥叹了口气，站起身，说：“走吧。” 我们默默地往前走，谁也没有说话。阳光透过树叶的缝隙，洒在地上，形成一个个斑驳的光点，但我却觉得心里一片冰凉。 我忽然明白了，他们不是天生的恶人。他们也是被这世道逼的。就像这山峡中的江水，原本可能是平静的，但遇到了狭窄的河道，就变得凶猛起来。 但我还是决定离开他们。我不能再这样下去了。哪怕饿死，我也要做个干净的人。 （有删改） 文本二： 谈小说创作（节选） 茅盾 小说创作，最要紧的是塑造人物。人物是小说的灵魂，没有鲜活的人物，再好的情节和环境，也只是空中楼阁。 塑造人物，不能只写人物的行，还要写人物的心。要深入到人物的内心世界，挖掘他们的思想、情感、欲望和挣扎。只有这样，人物才能立起来，活起来。 人物不是孤立的，他总是生活在一定的环境中，受环境的影响，同时也影响着环境。所以，写人物，不能脱离他所处的时代和社会背景。要把人物放在特定的历史环境中去写，让人物的命运与时代的命运紧密相连。 好的人物，往往是复杂的，多面的。他可能有善良的一面，也可能有邪恶的一面；可能有勇敢的一面，也可能有怯懦的一面。这种复杂性，才使得人物更加真实，更加可信。 【注释】《山峡中》是中国现代作家艾芜1934年发表的短篇小说，收录于《南行记》。作品以滇缅边地为背景聚焦一群因生存所迫沦为盗匪的流浪者群体，展现了20世纪早期中国社会边缘人群的生存困境。 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头对索桥、江水、山的描写，不仅渲染了阴森恐怖的氛围，也暗示了当时社会环境的险恶，为下文人物的活动提供了背景。 B．二哥鼻子上的刀疤、手中的粗木棍，老幺刀鞘上的假宝石、狼崽似的眼睛，这些细节描写，生动地展现了他们的身份和性格特点。 C．文本通过“我”的视角，展现了二哥和老幺的言行举止，以及“我”的心理变化，使故事更具真实感和代入感，也便于表达作者的情感态度。 D．“就像这山峡中的江水，原本可能是平静的，但遇到了狭窄的河道，就变得凶猛起来”一句，运用比喻手法，形象地揭示了环境对人的决定作用。 6．关于文本一中“二哥”这一人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．二哥作为首领，行事果断，警惕性高，从他侦查破庙、安排老幺找食物等情节可以看出。 B．二哥对“我”既有威胁，也有拉拢，如“跟着我们，有你的饭吃”，体现了他老谋深算的一面。 C．二哥拒绝给逃难女人孩子食物，是因为他认为“这种人，到处都是，管得过来吗”，表现了他的冷漠无情。 D．二哥最后给孩子红薯的行为，以及他的叹气显示出他内心深处仍有一丝善良和无奈，使人物形象更复杂。 7．文本一中“阳光透过树叶的缝隙，洒在地上，形成一个个斑驳的光点，但我却觉得心里一片冰凉”这一描写意蕴丰富，请简要分析。 8．文本二提出“好的人物，往往是复杂的，多面的。他可能有善良的一面，也可能有邪恶的一面；可能有勇敢的一面，也可能有怯懦的一面。这种复杂性，才使得人物更加真实，更加可信。”请结合文本一，谈谈“二哥”这一形象是如何体现这一创作理念的。 【答案】5．D 6．C 7．①环境与心境的对比：阳光斑驳象征自然的生机，与“我”内心的“冰凉”形成反差； ②情感内涵：“冰凉”体现“我”对女人和孩子死亡的痛心、对人性残酷的失望，以及对自身被迫参与恶行的痛苦与反思。 8．二哥形象的复杂性体现在： ①邪恶与凶狠：作为盗匪首领，带领偷窃、威胁“我”，拒绝给逃难母子食物，展现生存压迫下的冷酷； ②善良与无奈：给濒死孩子红薯并叹气，流露内心深处的不忍，暗示其并非天生恶人； ③果断与矛盾：侦查破庙、安排事务时果断，但面对死亡时的沉默与叹息，显露出对命运的无力感。这种多面性使其脱离“纯粹恶人”标签，更符合现实中“被环境裹挟的挣扎者”形象。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“环境对人的决定作用”错误，原文比喻强调环境对人的“影响”而非“决定”，保留了人的主观选择空间（如“我”最终决定离开）。 故选D。 6．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。 C.“是因为他认为‘这种人，到处都是，管得过来吗’”错误。“这种人，到处都是，管得过来吗”是老幺的观点，而非二哥的想法。二哥拒绝是出于生存优先的现实考量，而非单纯冷漠。 故选C。 7．本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 ①环境与心境的对比：文中“阳光透过树叶的缝隙，洒在地上，形成一个个斑驳的光点”描绘了一幅充满生机的自然景象，阳光、树叶等意象通常象征温暖与希望。然而与之形成强烈反差的是叙述者“心里一片冰凉”的主观感受。这种对比强化了人物内心感受的强烈程度，通过明媚的自然景象反衬出人物内心的阴郁。 ②情感内涵： 对死亡的痛心：前文详细描写了女人死亡、孩子奄奄一息的场景，“冰凉”直接反映了“我”面对这悲惨场景时的心理冲击。特别是孩子“水汪汪的大眼睛”与现在“嘴唇干裂”的对比更强化了这种痛心。 对人性的失望：二哥前一天晚上粗暴驱赶乞食母子的行为与第二天施舍红薯的举动形成矛盾，这种复杂表现让“我”对人性产生深刻怀疑。老幺“这种人到处都是”的冷漠言论更深化了这种失望。   自我道德挣扎：作为被迫加入盗匪的“读书人”，“我”始终处于道德困境中。“味同嚼蜡”的鸡肉、“耳边回响”的哭声等细节都显示“我”的良知未泯，而“冰凉”正是对这种生存状态的心理反应。 8．本题考查学生分析人物形象特征的能力。 ①邪恶与凶狠：二哥作为流浪者的首领具有极强的威慑力。文中描写他“高大黝黑”“鼻子上一道刀疤”，外貌凶狠，行为果断，如“哼”一声回应老幺的提醒，并用眼神制止“我”给逃难母子食物，举起木棍威胁她们离开，展现了他作为盗匪的冷酷无情。他带领手下偷窃村民的鸡和红薯，并教育“我”：“这世道，好人没活路。要想活下去，就得心狠手辣。”揭示了他作恶的逻辑——并非天性凶残，而是被残酷的生存环境逼迫。 ②善良与无奈：见到奄奄一息的孩子时“蹲下身，摸了摸孩子鼻子，然后从怀里掏出一个红薯”，表明他并非完全冷血。当孩子无法接过红薯时；“叹了口气，说：‘走吧。’”暗示他内心的挣扎，既有对死亡的无奈，也有对自己无力改变现实的痛苦，暗示其并非天生恶人。 ③果断与矛盾：在侦查破庙、安排老幺觅食时表现得极为干练，展现出首领的决断力。面对逃难母子的死亡沉默不语，用“叹气”和“走吧”表达复杂情绪。这种矛盾心理表明未完全泯灭人性。这种多面性使其脱离“纯粹恶人”标签，更符合现实中“被环境裹挟的挣扎者”形象。 三、（24-25高一下·江苏无锡江阴市六校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 村歌（节选） 孙犁 大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表。 在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机枪班冲锋受了伤。双眉一句话也说不出，红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。 第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏，叫李三加紧准备。 李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了！” 双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？” 李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了“火线”，恐怕就属咱们了，人家军队上能没有听说过？” 双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还批评我哩！”说完把嘴一撅。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人！” 双眉想了想说：“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏。三哥，你看怎么样？” 李三说：“对，就演这出。给军队演，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段唱，别的剧团，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后来越有劲。不过那个武委会主任叫谁演哩？兴儿不在家。” 双眉说，“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。” “好，”李三说，“带着咱们那汽灯、好幕去，演的时候，还得叫我拿着大喇叭站台！”李三比划一下，笑着走了。 演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭，周围几十里，道路上满是人。 “今晚上是张岗的比武从军！” “喂！那个女角叫什么？” “你这人！双眉呗！” “对，真好嗓门，好长相，好走相，真，真比不了！” “有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？” “呔！不批评别的，单批评唱戏！” 汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了。 伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。 兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？” 兴儿说：“在台下边呗！” “有座物没有？” “没有。” “我给你带来了一个。”双眉说着站起来，往后一推那小红凳。 “咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。 “这是我分的果实。” “你参加斗争了啊？”兴儿笑着。 “你参加战争，我参加斗争！”双眉低声说，在镜子里轻轻一笑。 “入党了没有？”兴儿庄重地问。 “快批准了。”双眉的脸一红，“你哩？” “我今天满了候补期。” “我来演戏给你道喜！”双眉笑着说。 “先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”兴儿关照了双眉几句，就下去了。 今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响，开幕了。 台下的人挤着跟前去，说：“比武从军！” “不要挤，不要碰着伤兵同志们！”李三拿着个大喇叭，在台上猫着腰喊叫。 “双眉！”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去。 双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段： 风吹枝儿树猫腰，今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪，我提着篮儿上前方呀，送梨的人儿回去吧，前方的战斗紧张啊。 双眉唱着，眼睛望着台下面。台下的人，不挤也不动，整个大广场叫她的眼睛照亮了。 她用全部的精神唱。她觉得：台上台下都归她，天上地下都是她的东西。 （摘编自孙犁《白洋淀编》 文本二： 我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验，那个叫双眉的农村姑娘，特别是她流动的眼，对我有不可言传的美的诱惑。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的生命，就会被重新召唤出理想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说过，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”。 我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢？除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直。他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。” （摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》，《新京报》等） 9．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．双眉去看望伤兵，兴儿“用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊”，和双眉没有语言交流，表现了他碍于隐情而无法敞开心扉。 B．“雪白的手巾”“嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现了打鼓的郭老珍对此次演出的重视。 C．兴儿和双眉在后台的一段对话，既交代了两人的关系，表达了相互之间的关心，也表现了两个人共同追求进步的特点。 D．小说中加点的两处双眉的“笑”，一次是见到受伤的兴儿，一次是兴儿去后台找她，虽然场景不同，但都表现了女孩子的羞赧。 10．下列对文本一结尾一段的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“她用全部的精神唱”一句，表现的是双眉演唱时神情专注，十分投入。 B．小说以演出高潮结尾，引发读者想象，具有“言已尽而意无穷”的效果。 C．“台上台下都归她”生动地表现双眉陶醉在慰问演出成功的状态中，点明小说主旨。 D．“天上地下都是她的东西”表现双眉坚信一定能实现人民当家作主的心理。 11．孙犁先生说，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”，试结合文本一，分析双眉这一人物形象的特点。 12．某同学觉得兴儿和双眉在后台对话的部分，蕴含着两位有着共同追求的有情青年的丰富情感，便尝试补充细节，请结合相关内容帮助他完成改编，在横线处填写相关舞台说明。 在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。兴儿三言两句地跟后台的人打完招呼，就轻悄悄地朝双眉那儿走过去。 双眉：“你在哪看?”（脸上泛起笑容，仍然对着镜子化装） 兴儿：“在台下边呗！” 双眉：“有座物没有?” 兴儿： （低头看着受伤的胳膊）：“没有。” 双眉：“我给你带来了一个。”________ 兴儿：“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具?”（高兴地接过凳子，端端地坐近了些） 双眉：“这是我分的果实。”（格外自豪） 兴儿：（忽而问）“你参加斗争了啊?”________ 双眉：“你参加战争，我参加斗争！”（低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑） 兴儿：“入党了没有?”________ 双眉：“快批准了。”（双眉的脸一红）“你哩?” 兴儿：“我今天满了候补期。”（站起身来，慢慢说） 双眉：“我来演戏给你道喜！”________ 【答案】9．A 10．D 11．①淳朴善良。双眉作为代表，前去医院去探望、慰问伤员。 ②追求进步。双眉积极申请入党，参加“斗争”，支持鼓励心上人兴儿参加战争。 ③心直口快。当听到区里要求张岗剧团给伤兵演戏时，双眉脱口而出“伤兵同志们为什么单到咱村”，以及在讨论节日时说““全怨三哥，那两天还批评我哩！＇说完把嘴一撅”。 12． 一边说一边站起来，往后一推那小红凳 神情复杂，既担心，又惊喜 眉眼庄重地问 双眉转过身来笑着说 【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“碍于隐情而无法敞开心扉”错。受伤并非“隐情”，此处意在表现未婚男女见面时的羞涩。 故选A。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“坚信一定能实现人民当家作主”错。“天上地下都是她的东西”表现出双眉演唱时的自信与投入。 故选D。 11．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表”可知，双眉作为代表，前去医院去探望、慰问伤员双眉作为张岗贫农组的代表去医院探望、慰问伤员，可见她的“淳朴善良”。 ②由“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏”给伤员唱戏，“你参加战争，我参加斗争’‘入党了没有’兴儿庄重地问。‘快批准了。’双眉的脸一红”可知，双眉积极申请入党，参加“斗争”，支持鼓励心上人兴儿参加战争，表现了她“追求进步”。 ③当听到区里要求张岗剧团给伤兵演戏时，双眉脱口而出的“伤兵同志们为什么单到咱村”，和在讨论节目时说的“‘全怨三哥，那两天还批评我哩！’说完把嘴一撅”的语言描写和“撅嘴”的细节描写，可见她的“心直口快”。 12．本题考查学生分析文章人物形象、补充舞台说明的能力。 补充的舞台说明紧密贴合人物对话的情感逻辑与身份特质。 ①处“一边说一边站起来，往后一推那小红凳”：通过“站起来”“推凳子”的动作，直观展现双眉对兴儿的细心关照，动作自然不刻意，符合她淳朴直率的性格，同时“推”的细节暗含少女面对心上人时的些许羞涩，避免了直白的情感表露。 ②处“神情复杂，既担心，又惊喜”：兴儿听闻双眉“参加斗争”，“担心”源于对她参与风险的牵挂，“惊喜”则是为她的进步与成长感到欣慰，这一复杂神情精准捕捉到两人既是恋人更是革命同伴的双重关系，让对话更具情感厚度。 ③处“眉眼庄重地问”：“入党”是严肃的革命话题，“眉眼庄重”强化了兴儿提问时的郑重态度，既体现他对党组织的敬畏，也暗含对双眉是否与自己志同道合的期许，与后文他“满了候补期”的庄重回应形成呼应。 ④处“双眉转过身来笑着说”：从“对着镜子”到“转过身来”，动作的转变展现双眉听到兴儿喜讯后的激动，“笑着说”则将她为对方高兴的真挚情感直接流露，打破了此前的含蓄羞涩，凸显两人在共同信仰下的默契与喜悦。 四、（24-25高一下·安徽合肥市普通高中六校联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 紫禁城的鲥鱼汤 蒙福森 ①康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。 ②这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。 ③第一网，一无所获。 ④第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。 ⑤接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。 ⑥“鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。 ⑦这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。 ⑧渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！” ⑨不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。 ⑩鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。 ⑪刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。 ⑫几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼：“八百里加急，闲杂人等立刻避让！” ⑬他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。 ⑭官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。 ⑮从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。 ⑯三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中……”总之，鲥鱼之味，人间至味也。 ⑰张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。 ⑱这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。 ⑲张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。 ⑳张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。 ㉑张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。 ㉒从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。 ㉓堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡。 文本二： 鲁迅说过：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下，将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧：封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的“千红一窟，万艳同悲”的女儿悲剧。在以上整体悲剧的外围，还弥漫着强烈的死亡意识。这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓“悲凉之雾，遍被华林”。 13．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①②段，作者用洁净淡雅又有画面感的语言描绘江南春日，句式上整散结合，别有韵致，读来流畅自然，朗朗上口。 B．小说描写烹饪鲥鱼的复杂过程，渲染鲥鱼汤诱人的色味，就是为了突显张和高超精湛的厨艺，塑造张和这一人物形象。 C．作者极力铺叙平和优美的景致，强调这是一个“寻常”日子，与后文张和儿子因鲥鱼而丧命形成反差，增添了悲剧感。 D．小说中补充了鲥鱼离水则死的信息，强调必用冰块保鲜，凸显其娇贵，为后文官差因为赶路而导致误伤路人埋下伏笔。 14．下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（   ） A．小说中通过刘老六父子“小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼”，“长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差”，张和评论鲥鱼，凸显出鲥鱼不同于一般鱼类的珍贵。 B．小说中“草长莺飞”的化用以及“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”的比喻，凸显了江南的灵秀，将读者带入到杏花烟雨朦胧清丽的场景中。 C．小说中作者通过一次次描写鲥鱼来推进情节发展，这样随鲥鱼沉浮的人物命运才能令人信服。 D．小说中刘老六捕到了鲥鱼，是小男孩被马踩死的诱因，同时也为小说结尾张和儿子不治身亡情节的突转做好了充分的准备。 15．“发现”是文艺理论的说法，指读者或作品中人物“从不知到知的过程”。这篇小说使用的是“当事人”不知道，“读者”知道的方式，这样的安排表现在什么事上？作者这样安排的用意是什么？ 16．学校文学社计划出一份悲剧作品阅读清单，《红楼梦》与此文都入选，为了引导大家进一步思考悲剧产生的原因，社员们商量将目录细化为社会悲剧、性格悲剧和命运悲剧三类。但对这两部小说分别归为哪一类，大家意见不一。请结合文本一、文本二分别为两部作品归类，并陈述理由。 【答案】13．B 14．D 15．第一问：小说结尾，读者发现官差送鲥鱼时在江宁城外踩踏的小孩就是张和的儿子，并且这个孩子已经死了；而此时张和正兴冲冲赶回家，带着对家人的思念和即将团圆的喜悦，对降临在自己家人身上的“不幸”一无所知。 第二问：这样安排的用意：作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过，延迟张和的“发现”，加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味；引发读者的怜悯，也促使读者进一步思考造成这悲剧的原因。 16．示例1：《紫》可归为社会悲剧。这部小说表面看有很多“偶然”因素，但归根到底是社会制度造成的悲剧，故事发生的时代是康熙皇帝在位时期，虽为盛世，但皇帝一个嗜好，官员们就会层层压迫，最终承担这重压的只能是底层百姓。 示例2：《紫》可归为命运悲剧。对于张和与张和死去的儿子来说，他们本身没有做错任何事情，张和作为厨师，一心一意专研技艺，做好自己的本职工作，悲剧的发生与人无关，故事里也没有人是存心要害死张和的儿子，所以只能归结为无法回避的“命运”。 示例3：《红》可归为性格悲剧。小说中女子都是个性鲜明，品性非凡的“异样女子”，同时她们身上的缺点与弱点也同样明显，这最终成为她们遭遇不幸的主要原因。例如林黛玉唯情至上的性格让她成为宝玉“唯一的知己”，但她除了情之外，不顾贾府其他人的感受，在长辈心中是个“使性子”的小孩，在下人眼中是“尖酸刻薄”的小姐，最终让自己在贾府陷入孤立无援的处境，导致悲剧结局。 示例4：《红》可归为社会悲剧。对小说中具有才华和个性的女子来说，生活在代表着封建宗法思想的贾府，就注定她们个人的情感、才华都得不到施展，只会遭到扼杀。 示例5：《红》可归为命运悲剧。小说第五回宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看十二金钗正册已经预示这些女子的命运，小说情节发展、人物结局都是以这一回为依据，作者有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。 【解析】13．本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“为了突显张和高超精湛的厨艺，塑造张和这一人物形象”错误。如第⑰段“此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸”，可见并不是为了表现张和厨艺精湛和塑造他的形象，而是渲染鲥鱼豆腐汤诱人的色味，正因如此才让皇帝喜爱，于是鲥鱼就变成贡品，从而导致南方各地争相捕捞，变得异常稀有与昂贵。从文章主旨表达的角度看，是为了暗示皇帝的奢侈。“容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之 祸”一句，正揭示了专制的蛮横。 故选B。 14．本题考查学生对小说内容的理解和鉴赏能力。 D.“同时也为小说结尾张和儿子不治身亡情节的突转做好了充分的准备”错误，并不能为小说结尾张和儿子不治身亡情节的突转做充分的准备，刘老六捕到了鲥鱼并不能导致张和儿子死亡。 故选D。 15．本题考查学生分析叙事视角的能力。 本篇小说对情节的安排非常具有特色，其中张和儿子死亡这一事件，使用的是“当事人”不知道，“读者”知道的方式。小说结尾告诉大家官差马撞死的孩子是张和的儿子，“十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡”，作为读者已经知道了这一事实；但在小说中，此时因为儿子的梦，张和正兴冲冲赶回家，对降临在自己家人身上的“不幸”一无所知，“做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了”。这种读者知道而“当事人”不知道的情节设计，让小说充满了一种悲剧的张力。 而作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过，“从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了”，延迟张和的“发现”，揭示了在皇权社会中小人物无从掌控自己命运的事实，突出了小说的悲剧意味。这样的情节设计，引发读者对小说中人物命运的怜悯，也促使读者进一步思考造成这悲剧的原因，从而丰富了读者的思考空间，深化了小说的主题。 16．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 对《紫禁城的鲥鱼汤》与《红楼梦》悲剧类型的划分，根据不同的标准可以划归不同的类型。 比如从社会背景和时代特性上看，《紫禁城的鲥鱼汤》中悲剧的发生的根本原因在于当时的皇权社会，故事发生在“康熙三十一年春日”，而起因是康熙皇帝爱吃鲥鱼，“皇上百吃不厌，喜欢着呢”；正因为皇帝喜欢，而鲥鱼由极为难得，所以官府层层压迫，“鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城”“几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼：‘八百里加急，闲杂人等立刻避让！’”，结果“他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事”。所以可归为社会悲剧。 同理，《红楼梦》中悲剧的发生也与社会背景和时代特性紧密相关，也可以归为社会悲剧。它伟大的思想性，正在于它揭示了：封建社会的腐朽没落——贾王史薛四大家族的荒淫无耻——贾宝玉和众多女性的人生悲剧。在康乾盛世掩盖下的“末世”，主人公贾宝玉对封建等级和制度、封建思想和文化、封建道德和礼教的叛逆，也就是反抗和不服从，正是预示着封建社会已经走到尽头，一种新的社会关系、社会形态、社会思想即将出现。曹雪芹不能给他指明出路，就让贾宝玉看破红尘、万念俱灰而出家为僧了事。对小说中具有才华和个性的女子来说，生活在代表着封建宗法思想的贾府，就注定她们个人的情感、才华都得不到施展，只会遭到扼杀。 但从另一方面分析，张和的悲剧发生是偶然的，张和与张和死去的儿子没有做错任何事情，悲剧的发生与人无关，故事里也没有人是存心要害死张和的儿子，张和儿子的死是偶然的，所以只能归结为无法回避的“命运”。所以从这一层分析，《紫禁城的鲥鱼汤》也可以归为命运悲剧。 而《红楼梦》一开始就描写宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看十二金钗正册已经预示这些女子的命运，作者也有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。比如贾府的四个小姐，“元、迎、探、惜”位列薄命司金陵十二钗，名字连起来恰恰是“原应叹息”四字。四姐妹命运的悲剧性，曹公早有隐喻，她们个个出色，人人夺彩，却个个都薄命。在二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中，那些灯谜已经暗示了她们四人的悲剧结局。侯门贵胄的千金，也逃不过时代造就的悲剧，覆巢之下岂有完卵，身为女子，不过是一叶浮萍，公侯千金又如何。曹公是写四姐妹的命运，也写尽了封建社会女子的身不由己。四春一生的悲剧，也让我们看到身为女子的可悲之处。所以从这一方面看《红楼梦》也可以算是命运悲剧。 最后，《红楼梦》也可以归为性格悲剧。在小说中，人物的性格特点鲜明，她们身上的缺点与弱点也同样明显，这最终成为她们遭遇不幸的主要原因。比如林黛玉，心思细腻和敏感的人比较容易多愁善感，林黛玉的多愁善感是常常落泪，夜里常一个人暗自伤心。看到薛宝钗有母亲哥哥一起生活，感叹自己没有兄弟姐妹落泪；看到宝玉亲近宝钗，心生醋意落泪；被湘云无意说成像唱戏的小旦，觉得受侮辱落泪；造访宝玉的怡红院被无知的小丫环拒之门外，觉得受冷落掉泪；与宝玉两小无猜、青梅竹马的感情，因无人帮衬和做主，受封建礼教的约束，只能暗暗落泪。黛玉的一生，一直受着其性格的约束和影响，最终导致了她早逝的命运。比如迎春的软弱性格。在家里不争不抢，做实了“二木头”的诨号，到了婆家自然更加不敢多说多做了，这一点是导致她悲剧结局的一个原因。所以可以说是他们的性格导致了悲剧的发生。故可以归为性格悲剧一类。 五、（24-25高一下·福建莆田市一中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤   明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） 17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这表明觉慧在乎的是自己的社会工作，而无视鸣凤的情感。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明传统小说比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被拒绝的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 18．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 19．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 20．小说和戏剧作为两种不同的艺术形式，在情节和人物心理的展现上有着明显的差异。请结合文体分析两则材料在情节展开和表现鸣凤心理方面的差异。 【答案】17．C 18．B 19．①加剧悲剧氛围：老更夫冷漠、嘲讽的态度，直接加深鸣凤的绝望，推动其走向死亡，强化悲剧性。 ②揭示人性异化：老更夫对鸣凤缺乏同情，揭示底层民众普遍的愚昧冷漠，暗示封建思想的顽固和强大。 ③增强戏剧冲突：其尖锐的台词与鸣凤的哀恸形成强烈对比，深化主题表达。 20．①展开情节的方式：小说中作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，从而推动情节的发展；剧本通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景和情节的发展，没有作者的叙述介入。 ②表现心理的方法：小说用描写和叙述直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态；剧本则通过人物台词和舞台说明表现出鸣凤的哀怨和不舍。 【解析】17．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“而无视鸣凤的情感”错误。觉慧并非无视鸣凤，他主动关心她（如“你受了委屈吗？”），其忙碌是因社会责任（周 报社变故）和未知鸣凤的困境，而非冷漠。 B.“比戏剧更加关注情节的完整性”“环境描写并不重要”错误。文本二中环境描写是为了营造氛围、推动情节发展和强化主题等，并不能表明小说更关注情节的完整性，也不能表明小说中环境描写不重要。 D.“文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界”错误。两则文本中，觉慧的态度并没有显著的差异，他都是忙碌的，对鸣凤的请求都表现出了某种程度的无奈和拒绝。文本二中鸣凤敢于多次请求见面更多是因为她无法放弃对觉慧的希望和留恋，而非因为觉慧变 得更加有耐心和更关注她的内心世界。 故选C。 18．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情”错误。文本一原文“绝望地悲声念着”“不懂它们的意义”表明鸣凤确定“再过两天”之后就来不及了，但又有些不甘心；“茫然”源于她对 自己命运的绝望，而非对觉慧工作内容的不理解。 故选B。 19．本题考查学生对文中人物形象作用分析的能力。 ①加剧悲剧氛围：“老更夫”对鸣凤的态度冷漠嘲讽，当鸣凤说“我要去跳湖”时，他“疯疯癫癫地”回应“好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的”，这种回应直接加深了鸣凤的绝望情绪；还自言自语地骂她“小娼妇！公馆的丫头没有好的”，鸣凤本就处于即将被送给冯乐山做姨太太的悲惨境地，内心痛苦绝望，“老更夫”的这些话无疑是在她伤口上撒盐，推动她更快地走向死亡，从而强化了整个故事的悲剧性。 ②揭示人性异化：“老更夫”和鸣凤同为底层人民，本应是同病相怜的关系，但他却对鸣凤的遭遇毫无同情之心。他的“硬生生地”拒绝拉鸣凤一把，还说出“死了好，死了好，活着没意思”这样的话，骂她是“小娼妇！”这暗示了封建制度对人性的扭曲。在封建制度的压迫下，底层群体之间也出现了对立和冷漠，人们为了生存或者受到封建思想的毒害，变得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。 ③增强戏剧冲突：“老更夫”的台词尖锐、冷漠，如“小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！”与鸣凤的哀恸形成强烈对比。鸣凤苦苦哀求，表达着自己的痛苦和不舍，而“老更夫”却恶语相向，这种对比凸显了个体（鸣凤）与恶劣环境（包括“老更夫”所代表的社会环境）之间的矛盾，深化了封建制度对人性压迫的主题表达。 20．本题考查学生对文本文体特征和艺术特色鉴赏能力。 （1）展开情节的方式： ①小说：在文本一中，作者通过叙述来交代鸣凤和觉慧见面的过程。例如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：‘三少爷’”，这里作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，引出下文两人的对话，从而推动情节的发展。 ②剧本：文本二中，剧本直接用人物对话推动情节。如“您不能出来一会儿？”“不，现在 不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”，以及“怎么又来，你？鸣凤”“我舍不得你”“鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！”等对话，通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景，展现鸣凤的哀求和绝望，慧推动情节的发展，没有作者的叙述介入。 （2）表现心理的方法： ①小说：文本一可以用描写和叙述直接呈现人物心理。比如“她不能甘心情愿地走到毁灭的 路上去”，作者直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态。通过细腻的心理描写，揭示鸣凤在身份差异下的挣扎与希冀。 ②剧本：文本二通过人物台词和舞台说明表现人物心理。像“（苦求）听我说一两句话吧”，从“苦求”的语气和台词中，可以感受到鸣凤急切想要和觉慧交流的心理；“（轻声，哀哀 地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！”通过“轻声，哀哀地”的语气和台词，表现出鸣凤的哀怨和不舍；舞台说明“周身湿淋淋的”“失神凹陷的眼”等视觉化描写，表现其濒临崩溃的状态。通过对话与舞台说明，强化了戏剧冲突与视觉冲击。 这两则文本均以鸣凤的悲剧命运为核心，展现了封建社会中女性的无助与绝望。两者虽文体不同，但都深刻批判了封建礼教对个体的压迫，鸣凤的悲剧成为时代缩影，令人唏嘘。 六、（24-25高一下·河南驻马店·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 归去来兮（节选） 老舍 时间  清早，雾甚浓。 地点  渝，江边。 〔开幕：扬子江滨，码头在望。对面有山。江中舟船往来，帆移歌起。〕 船夫  （幕后合唱） 哼哟，嗨哟，哼哟，嗨哟， 摇船，摇船，向前，向前。 江是我们的路， 船是我们的家， 清凉的风儿吹送着我们的帆。 吕以美  （提着小布袋，行数步，立住）爸爸，快一点呀！ 吕千秋  （左臂下夹着许多画，右手拄竹杖，缓缓而来）不忙，不忙，就要离开重庆了，让我多看看这些山！回头好画下来！ 吕以美  咱们往东去呀，一路上都是水，都是山，足够您看的，走吧！ 吕千秋  一处有一处的美，在一处住惯了，人和山水就成了心心相印的朋友！我舍不得这些朋友！（坐在石头上） 吕以美  到了前方啊，爸爸，您不但看见新的山新的水，您还能认识一大群新的朋友，他们都是抗战的英雄。把他们画下来，画十丈长的一幅，有山有水有人有马有炮有火光，够多么好哇！ 吕千秋  对呀！（一跃而起）对呀！我！画出抗战的历史！走！走！走！以美，你也就有了新朋友，新工作，是不是？ 乔妻  （由江边慢慢走来，非常疲乏）以美！以美！ 吕以美  （转身）婶母！您怎么上这儿来了？ 乔妻  （坐）我呀，出来找仁山！ 吕千秋  仁山怎么啦？ 乔妻  跟你们一样，都是狠心的人！ 吕以美  婶母，您看我有什么办法呢？我真舍不得您，您真好像我的母亲似的！可是，我不能做一辈子奴隶，我的小小一点本事也不是专为替乔叔叔赚钱的！我不能不走！只有走出来，我才能对社会有点用处，对父亲有点用处！您说是不是？ 乔妻  我明白！可是，仁山也要走！他是我亲生的儿子，而且是乔家唯一的一条根。我怎能教他走？今天刚一天亮，我一睁眼，就不见了他。我知道，他要走。我来找他，可是找不到！他走了，我还活个什么劲儿呢？ 吕千秋  弟妹！仁山不是那样没志气的孩子，他要离开家里，去做点事，有点心胸的青年，都得为国家出点力！ 乔妻  我的大孩子已经阵亡了！ 吕千秋  一家子死净了也比亡了国强！ 乔妻  （立起来）不要说了！不要说了！仁山要是真走了，家中只剩下我这个苦老婆子。 吕以美  婶母，慢慢劝乔叔父！香港和家里的事，还不都是教训？他不是不精明的人！ 乔妻  以美你要走就走吧！你晓得那个老头子的脾气，全家都得听他的，他会听我劝？我没别的办法，要是仁山真一去不回头，我就跳江！ 〔轮船响笛。〕 吕以美  船要开了，爸爸！ 吕千秋  以美，你一个人走吧！我得把她送回家去！弟妹，我送你回去！ 乔妻  大哥，带着以美走吧！以美，给你，（摘下一副耳环来）这是副金的！拿去吧，好好的孝顺你爸爸！这一生一世，我没有福气看你做我的媳妇了！ 吕以美  婶母，等抗战后，我一定回来，还跟您住在一块儿！我是没有娘的孩子！我拿着这副耳环，将来再还给您！ 吕千秋  以美能出去做点事，我能到前方看看，画些抗战的画儿，都是应该喜欢的事！ 乔妻  好，大哥，我喜欢，你们走吧！ 吕以美  婶母！（洒泪而去） 吕千秋  弟妹！还有一句话！仁山要走，教他走！你想想，你要是不教他走，而他在家里折磨死，你对得起儿子呀，还是对得起国家？ 吕千秋  再见了，弟妹！（下） 〔汽笛又响，乔妻往前赶了一步，招了招手，颓然地坐下。〕 乔莉香  （匆忙的上来）二哥，快！爸爸追来了！（看见了母亲）妈！ 乔仁山  （上）谁？妈！ 乔妻  是我！我到了那边码头上，没有找到你！孩子，你一定得走吗？你真要走吗？ 乔仁山  妈，你替我想想，我应当怎么办？ 乔妻  ①…… 乔仁山  妈，由香港回来，我原想先把家里安置得妥妥当当的，然后再去为国家尽点力。第一，我要说服了爸爸，请他把眼睛睁开，往大处看着，不要不管正义，而只顾自己发财。②可是我的话像一些雨点落在大海里，任何作用也没有。我不能再因循，不能再把露水空空地落在石头上。我不能再等着，我怕既不能改善了家庭，又耽误了报国的机会！我得马上走！我到外边去，一来是去尽每一个青年应尽的义务，二来是为爸爸向国家社会赎罪！妈，您明白我吗？原谅我吗？ 乔妻  我不明白！我也不懂得什么叫“原谅”！我疼你！你一定要走，走吧！ 乔仁山  妈！在这个时候，每个母亲都得放手她的儿女！ 乔妻  去吧！去吧！我怎么放手你的哥哥，也怎么放手你！去吧！ 乔莉香  二哥，我怎么办呢？ 乔仁山  妹妹，③痛苦的经验会把坏的变成好的，一个人如此，一个民族也如此！ 乔仁山  妈，不要哭！不要哭！我走，是件堂堂正正的事，该喜欢的事！ 乔妻  我送你几步，送你到码头上！ 乔仁山  不用了，妈！您快回去吧！ 乔妻  好好的保重自己呀，孩子！ 乔仁山  妈！妹妹！再见！（疾走） 〔时红日破雾而出。〕 船夫  （幕后合唱） 江是我们的田， 船是我们的家。 把准了舵呀顺水而下， 波涛滚滚流到三峡。 抗战，摇船，摇船，抗战。 同舟共济，齐心向前。 同心同德，渡过险滩， 花明柳暗，尽是浩浩的平川！ （略有改动） 文本二： 每逢社会上起了严重的变动，每逢国家遇到了灾患与危险，文艺就必然想充分的尽到她的责任，以证实她是时代的产儿，精诚的报答她的父母。 大时代须有伟大的文艺作品。 在文学史中，我们看到很多杰出的写家怎样在文艺工作之外去行动，莎士比亚写剧本，也演戏；但丁同时是位政客，拜伦为争希腊独立而死。“五四”后我们所产生的几部较有价值的著作，也几乎都是作家们参加革命或其他实际工作的追忆与报告。于此，我们知道文艺与行动是怎样的密切相关。行动不妨碍想象，而反是想象的培养与滋生。 伟大文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格。这伟大的心田与人格来自写家对他的社会的伟大的同情与深刻的了解，来自我们对一种高尚理想的坚信与行动。有了这种理想、信心与行动，再加以文学的修养，自然便下笔不凡了。反之，④我们只关在屋里，抱着胸中的那一丁点热气，也许遇到一股凉风便颤抖起来了。 杰作永远是打破纪录之作。哪里去找此种打破纪录的法宝？行动。把自己放在大时代的炉火中，把自己放在地狱里，才能体验出大时代的真滋味，才能写出是血是泪的文字。这种文字必不会犯脆弱、空洞与抄袭等毛病。崇高的理想使写家立在大时代的前端，热烈的挣扎使他能具体地捉摸住当代普遍的情感；这样，他的思想与感情便足以代表当时的企冀与生活，所以他的著作才能做此时代的纪念碑。 （选自老舍《大时代与写家》，有删改） 21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．剧作的标题化用了陶渊明回归田园后所作辞赋之句，以富有文学意蕴的表达引导读者传承中华传统文化中的隐逸风骨。 B．剧作开头“清早，雾甚浓”的舞台说明和《雷雨》开头“午饭后，天气更阴沉，更郁热”的舞台说明都为情节的发展埋了伏笔。 C．吕千秋在女儿启发下说要“画出抗战的历史”，显现出他对现实的关切态度，映射出抗战时期知识分子群体的进步与转变。 D．关汉卿和老舍虽是不同时期的作家，但他们的《窦娥冤》和《归去来兮》都反映了国家面临巨大转折、社会动荡不安的时代。 22．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①乔妻面对乔仁山的疑问没有作答，省略号的使用胜过直接的语言表达，更好地表现了乔妻复杂的心理斗争。 B．句子②乔仁山的台词中“像一些雨点落在大海里”的比喻，生动形象地展现了乔仁山父亲一心求财、不听劝告的形象。 C．句子③内蕴丰富，作者借乔仁山之口阐明了对国家民族所遭遇的重大危机的认识，表达了对中国抗战的坚定信心。 D．句子④幽默讽刺，作者借生活现象形象生动地将脱离生活、空有热情而缺乏行动的创作者会遭遇的窘境表现了出来。 23．请根据剧本内容，在下面表格中补写出人物相应的形象特点及表现。 人物 形象 表现 乔妻 慈爱温厚，①_______ 认为仁山是乔家唯一的根，希望他能留在家里延续香火；觉得如果儿子离开的话，自己活着也没什么意思 乔仁山 有家国情怀和责任感，果断坚定 ②_______ 吕千秋 ③_______，深明大义 离开重庆时还带着许多画，并对重庆的山水留恋不已，表示回头要把它们画下来 吕以美 富有理想，独立清醒 ④_______ 24．由文本二中的观点来看，剧本《归去来兮（节选）》也称得上大时代伟大的作品，为什么？请谈谈你的理解。 【答案】21．C 22．B 23． 思想守旧 “我要说服了爸爸……二来是为爸爸向国家社会赎罪” ‌热爱艺术‌ “我不能不走！只有走出来，我才能对社会有点用处，对父亲有点用处” 24．①剧本展现了大时代的风貌，以抗战为背景，塑造了多个在时代洪流中作出选择的人物形象。 ②剧中人物具有伟大的心田与人格，如乔仁山放弃安逸生活投身抗战，吕千秋父女以艺术为武器宣传抗战，都体现了对国家和民族的深情厚谊。 ③剧本通过人物的行动和台词，传达了坚定的抗战信念和必胜的信心，具有激励人心的力量。 ④剧本打破了传统戏剧的束缚，以新颖的形式和深刻的思想内涵，成为了大时代的纪念碑。 【解析】21．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“以富有文学意蕴的表达引导读者传承中华传统文化中的隐逸风骨”错误。剧作的标题“归去来兮”虽化用了陶渊明回归田园后所作辞赋之句，但并非引导读者传承中华传统文化中的隐逸风骨，而是借以表达抗战时期人们离乡背井、寻求抗敌救亡之路的艰辛与决心。 B.“都为情节的发展埋了伏笔”错误。《雷雨》开头的舞台说明“午饭后，天气更阴沉，更郁热”主要是为了营造压抑、沉闷的氛围，为周朴园与蘩漪之间的矛盾冲突埋下伏笔。而本剧开头的舞台说明“清早，雾甚浓”则主要是为了交代时间、地点和自然环境，并未直接为情节发展埋下伏笔。 C.正确。吕千秋在女儿的启发下说要“画出抗战的历史”，这显现出他对现实的关切态度，也映射出抗战时期知识分子群体的进步与转变，他们不再沉迷于个人艺术世界，而是积极投身到抗敌救亡的伟大事业中。 D.“但他们的《窦娥冤》和《归去来兮》都反映了国家面临巨大转折、社会动荡不安的时代”错误。《窦娥冤》是元杂剧，反映了元代社会的黑暗和腐败，与抗战时期的社会背景不符。而《归去来兮》则是以抗战为背景的剧本，两者不能相提并论。 故选C。 22．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“展现了乔仁山父亲一心求财、不听劝告的形象”错误。句子②中乔仁山的台词“像一些雨点落在大海里”的比喻，是用来形容自己的话对父亲没有任何作用，而不是用来形容父亲一心求财、不听劝告的形象。这个比喻更多地体现了乔仁山对父亲顽固不化的无奈和失望。 故选B。 23．本题考查学生概括作品的人物形象的能力。 ①乔妻：根据题目要求，需要补充乔妻的形象特点及表现。从剧本中“可是，仁山也要走！他是我亲生的儿子，而且是乔家唯一的一条根。我怎能教他走？今天刚一天亮，我一睁眼，就不见了他。我知道，他要走。我来找他，可是找不到！他走了，我还活个什么劲儿呢？”可以看出，乔妻是一个慈爱温厚的人，她认为仁山是乔家唯一的根，希望他能留在家里延续香火。当得知儿子要离开时，她觉得如果儿子离开的话，自己活着也没什么意思。这体现了她思想守旧的一面。 ②乔仁山：根据题目要求，需要补充乔仁山的形象特点及在剧本中的表现。从剧本“妈，由香港回来，我原想先把家里安置得妥妥当当的，然后再去为国家尽点力”“我不能再等着，我怕既不能改善了家庭，又耽误了报国的机会！我得马上走！我到外边去，一来是去尽每一个青年应尽的义务，二来是为爸爸向国家社会赎罪！”中可以看出，乔仁山是一个有家国情怀和责任感的人，他果断坚定地选择离开家庭投身抗战。他的台词“我要说服了爸爸……二来是为爸爸向国家社会赎罪”充分体现了他的这一形象特点。 ③吕千秋：根据题目要求，需要补充吕千秋的形象特点及在剧本中的表现。从剧本中“（左臂下夹着许多画，右手拄竹杖，缓缓而来）不忙，不忙，就要离开重庆了，让我多看看这些山！回头好画下来！”可以看出，吕千秋是一个热爱艺术的人，他离开重庆时还带着许多画，并对重庆的山水留恋不已。同时，根据剧本“以美能出去做点事，我能到前方看看，画些抗战的画儿，都是应该喜欢的事！”可知，他也是一个深明大义的人，愿意为抗战贡献自己的力量。因此，可以将他的形象特点概括为“热爱艺术，深明大义”。 ④吕以美：根据题目要求，需要补充吕以美的形象特点及在剧本中的表现。从剧本中可以看出，吕以美是一个富有理想、独立清醒的人。她不愿意做一辈子的奴隶，而是选择走出来对社会有点用处。她的台词“我不能不走！只有走出来，我才能对社会有点用处，对父亲有点用处”充分体现了她的这一形象特点。 24．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①剧本展现了大时代的风貌：剧本以抗战为背景，通过描绘乔仁山、吕千秋等人在时代洪流中作出的选择，展现了抗战时期人们的精神风貌和民族气节。这符合文本二中提到的“大时代须有伟大的文艺作品”的观点。 ②剧中人物具有伟大的心田与人格：剧本中的人物形象鲜明、立体，他们都有着一颗伟大的心和一种高尚的人格。如乔仁山放弃安逸生活投身抗战，吕千秋父女以艺术为武器宣传抗战等，都体现了他们对国家和民族的深情厚谊和坚定信念。这符合文本二中提到的“伟大文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格”的观点。 ③剧本传达了坚定的抗战信念和必胜的信心：通过人物的行动和台词，剧本传达了坚定的抗战信念和必胜的信心。这既是对当时抗战形势的反映，也是对人们精神世界的鼓舞和激励。这符合文本二中提到的“崇高的理想使写家立在大时代的前端，热烈的挣扎使他能具体地捉摸住当代普遍的情感”的观点。 ④剧本打破了传统戏剧的束缚：剧本在形式上打破了传统戏剧的束缚，采用了新颖的舞台说明和合唱等手法来营造氛围、推动情节发展。在内容上则深刻挖掘了人物的内心世界和民族精神，使剧本具有深刻的思想内涵和强大的艺术感染力。这符合文本二中提到的“杰作永远是打破纪录之作”的观点。 一、（24-25高一下·山东济南市名校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生态修复的“干预哲学” 生态修复不是简单的“修补”，而是对人与自然关系的重新校准。“最小干预”原则的提出，源于20世纪中期欧美“生态自愈运动”——当时科学家发现，1945年原子弹轰炸后的广岛，在无人干预的情况下，30年间竟自然恢复了87%的植被覆盖，而同期人工造林区域的生物多样性反降23%。这一发现颠覆了“人类必须主导自然修复”的认知。 “最小干预”的核心有三：其一，识别生态系统的“自愈阈值”，即当破坏程度未超过该阈值时，停止干预即可恢复（如黄河三角洲湿地的潮沟疏通，仅移除人为堤坝便激活了自然循环）；其二，干预手段必须“可逆”，如德国鲁尔区用可降解材料覆盖矿渣，而非永久性混凝土封存；其三，以“功能恢复”为目标，而非追求“景观统一”，比如允许退化草原保留30%的裸露土地，以维持啮齿类动物的栖息地。 但这一原则也面临争议：2019年澳大利亚山火后，生态学家就“是否干预考拉栖息地”爆发论战——主张干预者认为考拉种群已低于“自愈阈值”，需人工投喂；反对者则指出，过度投喂会导致考拉丧失野外觅食能力。最终折中方案是：仅在火灾后6个月内投喂，且投喂量控制在其自然摄食量的30%以内。 （摘编自《生态修复的伦理边界》，《自然辩证法通讯》2024年第3期） 材料二： 长江口湿地修复的“中国方案” 长江口九段沙湿地是东亚-澳大利亚候鸟迁徙的关键驿站，2000年因围垦养殖导致湿地面积缩减40%，勺嘴鹬等濒危鸟类数量下降72%。2010年启动的修复工程采取了“阶梯式干预”策略： 第一阶段（2010-2015）：退养还湿 拆除养殖围堤137公里，但保留10%的堤岸残段作为“人工沙洲”，为底栖生物提供附着基。此阶段未引入任何外来物种，仅通过自然潮汐重塑湿地地貌。监测显示，5年间芦苇群落自然恢复面积达12平方公里，但互花米草（外来入侵物种）仍占据23%的区域。 第二阶段（2016-2020）：精准控害 研发“生物替代技术”：在互花米草密集区种植本土芦苇和海三棱藨草，利用植物间的化感作用抑制其生长；同时投放专食互花米草的昆虫（未引入外来物种，而是驯化本地螺类）。此阶段人工干预强度提升，但严格限定在“每公顷干预面积不超过500平方米”。至2020年，互花米草覆盖率降至8%，勺嘴鹬数量回升至2000年的1.8倍。 第三阶段（2021至今）：动态监测 建立“湿地健康指数”监测体系（涵盖水质、植被覆盖率、鸟类多样性等12项指标），当某一指标偏离阈值5%以上时，才启动干预（如2023年发现底栖生物减少，仅通过调控潮汐闸门增加泥沙补给，未进行人工投苗）。项目负责人指出：“我们的终极目标是让湿地成为‘不需要管理者的生态系统’。” （摘编自《长江口湿地修复白皮书（2024）》及科研团队访谈） 材料三： 全球生态修复典型案例对比 项目名称 所在区域 核心问题 干预方式 美国佛罗里达湿地 佛罗里达州 农业灌溉导致水体富营养化 修建180公里人工运河引流，投放藻类抑制剂 肯尼亚马赛马拉保护区 东非草原 过度放牧导致草场沙化 划定禁牧区，人工播种耐旱草种 中国黄土高原淤地坝 黄土高原 水土流失严重，沟壑纵横 修建1.2万座淤地坝，退耕还林（人工造林） 荷兰须德海工程 荷兰西北部 海平面上升导致海水倒灌 建设32公里巨型海堤，围垦造陆 （接续上表） 项目名称 短期成效（5年） 长期挑战（15-20 年） 投入成本（美元） 美国佛罗里达湿地 水体透明度提升 40%，浮萍覆盖面积减少 60% 运河阻断鱼类洄游，本土鲈鱼种群下降 35%；抑制剂残留导致底泥微生物失衡 12，000 肯尼亚马赛马拉保护区 禁牧区植被覆盖率从15%提升至 45%，斑马种群数量增长 2 倍 禁牧区与牧民的冲突加剧；人工草种挤占本土草本植物生存空间，草原生态链单一化 3，500 中国黄土高原淤地坝 年输沙量减少60%，林地面积增加120万公顷 部分坝体因泥沙淤积失效；单一树种（杨树）导致土壤肥力下降，病虫害频发 8，000 荷兰须德海工程 荷兰须德海工程荷兰西北部海平面上升导致海水倒灌建设32公里巨型海堤，围垦造陆 新增耕地1650平方公里，防潮标准提升至100 年一遇围垦区土壤盐碱化持续加重，需长期灌溉淋盐；海洋生态系统与陆地生态系统隔离，生物多样性下降40%。 25，000 （数据来源：联合国《全球生态修复进展报告（2023）》） 材料四： 关于 “干预尺度” 的学术争鸣 生态学家霍普金斯在《自然的韧性》中提出 “干预阈值”理论：当生态系统破坏程度低于30%时，自然修复效率是人工干预的1.8倍；当破坏程度超过60%时，若无人工干预，生态系统可能进入不可逆的“崩溃循环”。这一理论引发两大流派争论： “自然优先派”认为，人类对“阈值”的判断往往存在误差（如2005年亚马逊雨林火灾后，科学家预测50%区域无法恢复，实际10年后自然修复率达78%），过度干预本质是“人类中心主义”的傲慢。他们主张，即使在严重破坏区域，也应优先通过“封禁保护”减少干扰，而非急于“改造”。 “主动干预派”则以珊瑚礁修复为例反驳：全球珊瑚礁年均退化14%，若仅靠自然恢复，到2050年将消失90%。他们认为，“最小干预”不等于“被动等待”，而应像医生手术一样，在精准诊断基础上实施“靶向干预”（如人工培育珊瑚苗并精准投放）。 （摘编自《生态修复的尺度之争》，《科学美国人》2024年第7期） 材料五： “生态修复与人类发展” 的社会调查 2024年全球环境组织对12个国家的1.2万名公众进行问卷调查，结果显示： 78%的受访者认为“生态修复比经济发展更重要”，但在具体项目中，若涉及自身利益（如拆迁、禁渔），支持率降至31%； 65%的人认同“自然有自我修复能力”，但仅23% 能接受“为了长期生态效益，暂时牺牲短期利益”（如接受更高的水价以支持河道生态修复）； 不同年龄段差异显著：18-30岁群体更倾向“激进干预”（如通过基因编辑技术改造物种适应力），60岁以上群体更支持“自然修复”。 （摘编自《全球生态意识报告（2024）》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一的广岛案例表明，在生态系统“自愈阈值”内，减少人为干预可能比主动修复更有效。 B．长江口湿地修复的“阶梯式干预”体现了材料四中“主动干预派”的“靶向干预”理念，且各阶段干预强度与生态问题的严重程度相匹配。 C．材料三的佛罗里达湿地项目说明，过度依赖人工工程（如运河、抑制剂）可能在解决旧问题的同时引发新的生态失衡。 D．材料五的调查结果显示，公众对生态修复的认知存在“理念与实践”的矛盾，即抽象支持生态优先，具体则关注个人利益。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料四中霍普金斯的“干预阈值”理论可直接解决“自然优先派”与“主动干预派”的争论，为所有生态修复项目提供统一标准。 B．长江口湿地在第二阶段投放“本地螺类”而非外来物种，是为了避免材料三中佛罗里达项目“生物入侵”的教训。 C．材料三的黄土高原淤地坝项目投入成本低于荷兰须德海工程，说明“工程干预”的成本与生态问题的复杂性无关。 D．材料五显示年轻人更支持“激进干预”，这与他们对基因编辑技术的盲目信任有关，而非基于生态修复的科学认知。 3．结合文本综合材料中材料一、二、四，分析 “最小干预” 原则在实践中如何处理“必要性”与“局限性”的关系，并举例说明。 4．材料三列举的四个项目中，哪一个最能体现“干预与自然平衡”的理念？请结合项目的“短期成效”与“长期挑战”，从生态链完整性、成本效益、社会兼容性三个维度进行分析。 5．材料五的调查显示，公众对生态修复的认知存在“理念与实践”的割裂。请结合这一现象，分析生态修复中“科学原则”与“社会共识”的关系并从“环境教育”角度提出三条具体建议以弥合这种割裂。 【答案】1．B 2．B 3．“最小干预原则”通过“精准判断阈值”平衡必要性与局限性： ①必要性：当破坏超过自愈阈值时，需适度干预（如澳大利亚山火后，6个月内限量投喂考拉，避免种群灭绝）； ②局限性：干预可能引发副作用，故需遵循可逆性（德国鲁尔区用可降解材料覆盖矿渣）和功能优先（黄河三角洲移除堤坝，不追求统一景观）。示例：长江口湿地第二阶段针对互花米草，仅在密集区干预且限定面积，既控制入侵物种（必要性），又避免全面改造（局限性）。 4．中国黄土高原淤地坝项目最能体现“干预与自然平衡”： ①生态链完整性：短期林地增加、输沙量减少，初步恢复生态功能；长期虽有树种单一问题，但相比佛罗里达（鱼类洄游阻断）、马赛马拉（生态链单一化），对生态链破坏较小。 ②成本效益：投入8000万美元低于荷兰须德海工程（2.5亿美元），短期成效显著（年输沙量减少60%），成本与效益更均衡。 ③社会兼容性：退耕还林兼顾生态修复与农业需求，较马赛马拉（禁牧区与牧民冲突）、荷兰（围垦造陆改变自然格局）更易被社会接受。 5．科学原则与社会共识的关系：科学原则是生态修复的技术核心（如“最小干预”“功能优先”），社会共识是实践落地的基础；二者需相互协调——科学原则为共识提供专业依据，社会共识则通过公众参与推动科学方案的实施。材料五的“理念与实践矛盾”（如78%支持生态优先，但涉及自身利益时支持率骤降），正说明脱离社会共识的科学方案难以推行，而忽视科学原则的共识则可能导致修复低效或无效。 环境教育建议： ①开展“生态修复体验课”，组织公众参与本地河道监测、湿地维护等实践，让抽象理念转化为具体感知； ②制作“生态成本可视化”宣传材料（如用图表展示“禁渔1年”与“长期渔业丰收”的关联），破解“短期利益与长期效益”的认知割裂； ③针对不同年龄段设计教育内容：对青少年侧重生态科学原理讲解（如基因编辑技术的适用边界），对中老年群体强调修复与生活的直接关联（如水质改善对健康的影响）。 【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“体现了材料四中‘主动干预派’的‘靶向干预’理念”错误。长江口湿地修复的“阶梯式干预”更贴合“最小干预”原则与动态调整理念，而非“主动干预派”的“靶向干预”。其终极目标是“让湿地成为不需要管理者的生态系统”，强调自然自愈的核心地位，与“主动干预派”的积极改造倾向有别。 故选B。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“可直接解决”错误。霍普金斯的“干预阈值”理论引发了两派争论，并未“直接解决”； C.“成本与生态问题的复杂性无关”错误。黄土高原与荷兰项目的成本差异，正说明生态问题复杂性与干预成本相关（荷兰须德海工程应对海平面上升，问题更复杂，成本更高）； D.“这与他们对基因编辑技术的盲目信任有关”错误。材料五未提及年轻人“盲目信任”，仅体现倾向差异，归因片面。 故选B。 3．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①必要性：当生态系统的破坏程度超过其自愈阈值时，必须进行适度的人工干预，以避免生态系统崩溃或物种灭绝。例如：澳大利亚山火后，考拉种群数量急剧下降，生态学家判断其已低于“自愈阈值”，因此采取了6个月内限量投喂的干预措施。 ②局限性：为了避免人工干预带来的副作用，需遵循“可逆性”和“功能优先”原则。例如：德国鲁尔区用可降解材料覆盖矿渣，而非永久性混凝土封存。这种可逆的干预方式避免了永久性改变自然环境的局限性。长江口湿地的干预严格限定在“每公顷干预面积不超过500平方米”，既控制了入侵物种，又避免了对湿地生态系统的全面改造，体现了对干预局限性的谨慎考量。 黄河三角洲湿地仅通过移除人为堤坝激活自然循环，而不追求景观的统一性，体现了“功能优先”原则，既恢复了生态功能，又避免了过度干预。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料三列举的四个生态修复项目中，中国黄土高原淤地坝在生态链完整性、成本效益、社会兼容性三个维度上均表现出较好的平衡，既实现了短期修复目标，又避免了过度干预带来的长期问题。 ①短期成效：年输沙量减少60%，有效缓解水土流失问题。林地面积增加120万公顷，初步恢复植被覆盖，改善土壤结构。长期挑战：部分坝体因泥沙淤积失效，说明自然淤积过程仍在发挥作用，未完全依赖人工干预。 单一树种（杨树）导致土壤肥力下降，但相比其他项目（如佛罗里达湿地阻断鱼类洄游、马赛马拉草原生态链单一化），对整体生态链的破坏较小。 ②投入成本8000万美元，远低于荷兰须德海工程（2.5亿美元），年输沙量减少60%、林地面积大幅增加），说明短期成效显著（年输沙量减少60%），成本与效益更均衡。 ③既修复生态，又为农民提供替代生计（如林业经济），比肯尼亚马赛马拉（禁牧区与牧民冲突）更易被接受。 未完全改变自然格局（如荷兰须德海工程围垦造陆），保留了农业社会的适应性。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 科学原则与社会共识的关系： 材料五的调查显示，公众在理念上支持生态修复78%认为“生态修复比经济发展更重要”，但在涉及自身利益时支持率骤降至31%。这一矛盾反映了： 科学原则，如“最小干预”“功能优先”是生态修复的技术核心，但若仅依赖专家决策，忽视公众接受度，可能导致方案难以落地。  社会共识是实践的基础，若公众因短期利益受损而抵制修复措施（如拆迁、禁渔），即使科学上最优的方案也会受阻。 二者需相互协调： 科学原则为共识提供专业依据，如长江口湿地修复的“阶梯式干预”策略，通过数据证明自然恢复的可行性。  社会共识推动科学方案的实施，如居民参与监测，减少对抗情绪。若科学方案忽视社会接受度，可能引发抵触；若公众仅凭感性认知干预修复，可能破坏生态平衡。 建议： ①开展“生态修复体验课”。材料五显示，公众对“自然修复能力”的认知停留在抽象层面，65%认同自然可自愈，但仅23%愿牺牲短期利益。 通过亲身参与，如河道监测、湿地维护，将“生态修复”从概念转化为具体行动，增强责任感。 ②制作“生态成本可视化”宣传材料。材料五提到，公众难以接受“短期利益牺牲”，可以用直观数据，如“禁渔1年→鱼类资源恢复→长期渔业增收”，破解认知割裂，说明生态修复的长期经济价值。 ③分年龄段设计教育内容。材料五指出，不同年龄群体对干预方式偏好差异显著，年轻人倾向“激进干预”，老年人支持“自然修复”。对青少年侧重科学原理的讲解，避免对技术过度乐观。对中老年强调修复与生活的直接关联，利用其更关注实际利益的特点。 二、（24-25高一下·江苏镇江市丹阳市、南通市通州区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 窦娥冤（节选） 关汉卿 （外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。剑子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱） 【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天那，不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！（唱） 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现：要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？ （正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢早三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 （刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱） 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 文本二： 古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现了人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 （摘编自王晓旭《美的奥秘》） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．窦娥在【滚绣球】中指斥天地，既抒发了她无端受屈的“冤”和对天地鬼神的“怨”，也暗示了她对现实命运遭遇的屈从和无奈。 B．窦娥临死前不走前街，而选择走后街，是为了不让婆婆看见自己被斩的情境，处处为婆婆着想，体现她性格中孝顺懦弱的一面。 C．血溅白练和六月飞雪这两桩誓愿，意在表明窦娥冤之真、冤之大，如此大悲深冤却无处诉说，无从彰显，足见当时世道之不公。 D．最后一桩誓愿，窦娥由自己想到广大百姓的“有口难言”，将个人的愤激之情升级为对当时冷漠无情社会的怨恨，情绪最为激愤。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头监斩官的一段道白，既营造了法场行刑的森严气氛，也为窦娥鸣冤预设了情境。 B．【快活三】连用三个“念窦娥”，形成感情上的回环往复，具有荡气回肠的艺术效果。 C．法场泣别渲染了窦娥对亲人之爱，与对黑暗社会之恨形成对比，人物形象更加丰满。 D．三桩誓愿都化用具有现实色彩的典故，深化了思想，也增强了悲哀幽怨的艺术氛围。 8．从词句表达的角度，赏析文本一【鲍老儿】的语言艺术。 9．文本二文末表明，“冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素”，窦娥的悲剧性是如何体现这三个因素的？请简要分析。 【答案】6．B 7．D 8．①善用口语俗语、叠词成语，体现窦娥与婆婆的婆媳深情，通俗易懂； ②善用短句和整句，强调了窦娥的冤屈和不幸，增强了语言的节奏感和感染力。 9．①冲突：善良孝顺的窦娥，与张驴儿等流氓无赖水火不容，官吏又草菅人命，冲突强烈； ②抗争：控诉天地不公，并发下三桩誓愿，表达对命运的反抗； ③毁灭：具有诸多美好品质的窦娥含冤被斩。 【解析】6．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“体现她性格中孝顺懦弱的一面”错误。根据原文中窦娥临死前不走前街而走后街，以及在【叨叨令】中“怕则怕前街里被我婆婆见。俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”可知，这里体现的是窦娥处处为婆婆着想，展现出她善良孝顺的一面，而非“懦弱”。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“都化用具有现实色彩的典故”错误。三桩誓愿中“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“飞霜六月因邹衍”“东海曾经孝妇冤”化用的典故都具有神话色彩或传说性质，并非具有现实色彩。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏戏剧语言特点的能力。 ①根据原文“念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐”“凉浆”“纸钱”等可知，这是口语化表达，如同日常生活中婆媳间的亲切交流，直接体现出窦娥对婆婆的牵挂和不舍，以及希望婆婆能祭祀自己的想法，非常通俗易懂，让人能感受到浓厚的婆媳深情。“啼啼哭哭，烦烦恼恼”叠词的使用，生动地描绘出婆婆悲伤的状态，也体现出窦娥对婆婆情绪的关切。 ②根据原文“念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘”等语句可知，这些短句的使用简洁有力，突出了窦娥的冤屈和不幸遭遇。整句形式的排列，在结构上整齐对称，使情感的抒发更有力度，节奏更加鲜明，增强了语言的感染力，让读者更能体会到窦娥内心的悲愤和无奈。 9．本题考查学生分析戏剧冲突和概括情节要点的能力。 ①根据原文“那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公”可知，这里体现出善良孝顺的窦娥与张驴儿等流氓无赖之间的冲突，张驴儿为达目的不择手段，而窦娥善良本分。“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”表明官吏草菅人命，不辨是非，与窦娥形成了强烈的冲突。 ②根据原文“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延……天也，你错勘贤愚枉做天”体现窦娥对天地不公的控诉。“要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者”“大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首”“大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢早三年”可知，窦娥发下的三桩誓愿，表达了她对命运的强烈反抗。 ③根据原文“兀那婆子靠后，时辰到了也”“婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显”等可知，最终具有善良、孝顺等诸多美好品质的窦娥含冤被斩，走向毁灭。 三、（24-25高一下·江苏徐州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 哈姆莱特（节选） 莎士比亚 波洛涅斯：奥菲利娅，你在这儿走走。陛下，我们就去躲起来吧。（向奥菲利娅）你拿这本书去读，他看见你这样用功，就不会疑心你为什么一个人在这儿了。人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的心，这样的例子是太多了。 国王：（旁白）啊，这句话是太真实了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的娼妇的脸，还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。难堪的重负啊！ 波洛涅斯：我听见他来了。我们退下去吧，陛下。（国王及波洛涅斯下） 哈姆莱特上。 哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！-女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 奥菲利娅：我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？ 哈姆莱特：谢谢你，很好，很好，很好。 奥菲利娅：殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。 哈姆莱特；不，我不要；我从来没有给你什么东西。 奥菲利娅；殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。 哈姆莱特：哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅：殿下！ 哈姆莱特：你美丽吗？ 奥菲利娅：殿下是什么意思？ 哈姆莱特：要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。 奥菲利娅：殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？ 哈姆莱特：嗯，真的。因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。 奥菲利娅：真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。 哈姆莱特：你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。 奥菲利娅：那么我真是受了骗了。 哈姆莱特：出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ 奥菲利娅：在家里，殿下。 哈姆莱特：把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！ 奥菲利娅：哎哟，天哪！救救他！ 哈姆莱特：要是你一定要嫁人，我就把这一个诅咒送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。出家去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。出家去吧，去；越快越好。再会！ 奥菲利娅：天上的神明啊，让他清醒过来吧！ 哈姆莱特：我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，出家去吧，去。（下） 奥菲利娅：啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！ 国王及波洛涅斯重上。 国王：恋爱！他的精神错乱不像是为了恋爱；他说的话虽然有些颠倒，也不像是疯狂。他有些什么心事盘踞在他的灵魂里，我怕它也许会产生危险的结果。为了防止万一，我已经当机立断，决定了一个办法；他必须立刻到英国去，向他们追索延宕未纳的贡物；也许他到海外各国游历一趟以后，时时变换的环境，可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。 文本二： 悲剧之成为悲剧，起码要有一个主人公遭受苦难、最终死亡的故事。莎士比亚借用了丹麦古老的历史题材，但经他改编和创作的《哈姆莱特》与八世纪丹麦洛亚里克王朝哈姆莱特王子复仇史事大相径庭。莎士比亚大体沿袭了托玛斯·基德《西班牙悲剧》的复仇剧模式，但在他笔下复仇并不是《哈姆莱特》表现的主题，它大大超出了复仇悲剧的范畴。 悲剧的感人力量本质上不在于故事的悲惨，而在于悲剧主人公的人格或他遭遇的难题能够引起读者或观众的强烈共鸣。主人公应当是一个具有典型意义的重要人物，悲剧性灾难降落在他身上，由于种种原因，无论他怎样上下求索，左冲右突，都摆脱不了走向死亡的命运。 ——蓝仁哲《＜哈姆莱特＞：演绎人类生死问题的悲剧》 10．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．国王说“它在我的良心上抽了多么重的一鞭！”，这说明其内心已经悔悟。 B．奥菲利娅见到哈姆莱特就提出退还他送的礼物，说明奥菲利娅对他心灰意冷。 C．“你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往”，意为“贞洁”与“美丽”不宜兼具。 D．通过几次对话看，哈姆莱特的装疯骗过了奥菲利娅，她认为哈姆莱特确实疯了。 11．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．运用了长篇内心独白，表现了哈姆莱特复杂的心理。 B．哈姆莱特为了保护奥菲利娅而故意忍痛说粗话疏离她，大大增强了戏剧效果。 C．善用衬托手法，这既表现在正反面形象之间，也表现在同类人物之间。 D．运用比喻手法，突出人物的性格特征，揭示人物的内心世界和感情的变化。 12．戏剧冲突构成戏剧的张力，《哈姆莱特》节选部分的戏剧冲突有哪些？请简要概括。 13．文本二中评价《哈姆莱特》“大大超出了复仇悲剧的范畴”，请根据两则文本谈谈你对这一观点的理解。 【答案】10．D 11．C 12．①哈姆莱特与国王之间的冲突。 ②哈姆莱特内心“生存还是毁灭”的冲突。 ③奥菲利娅与哈姆莱特之间因无法沟通产生误解后的冲突。 13．①《哈姆莱特》演绎了宫廷政变、王子复仇的悲剧，哈姆莱特身负为父复仇、扭转乾坤的重任，他苦苦求索，最终以悲剧结局收场； ②在复仇过程中，哈姆莱特既英勇又忧郁延宕，是一个内向深沉、有着痛苦与彷徨的人文主义思想的典型人物； ③哈姆莱特和克劳狄斯的冲突，代表着正义向邪恶的封建的集团挑战，深刻地反映了先进的人文主义理想与黑暗现实之间尖锐复杂的矛盾。 【解析】10．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“已经悔悟”错，只是内心独白，不能说明“其内心已经悔悟”。 B.“说明奥菲利娅对他心灰意冷”错误。退还他送的礼物，是想试探他的心迹。 C.“不宜兼具”错，他的意思是不能利用贞洁、美丽，或美丽与贞洁相互利用，去换取名利。 故选D。 11．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“本剧善用衬托手法”错误。应该是对比手法。如哈姆莱特的矛盾与优柔寡断和奥菲利娅的单纯与深情等，形成了鲜明的对比。 故选C。 12．本题考查学生分析概括戏剧冲突的能力。 ①哈姆莱特与国王的对立冲突：国王谋杀先王、篡夺王位的罪行，成为哈姆莱特复仇的核心矛盾。节选开头国王偷听对话时的内心独白，暴露其因罪孽产生的恐惧与愧疚，而哈姆莱特对“虚伪言辞”的厌恶（如对奥菲利娅说 “我们都是些十足的坏人”），实则暗指对国王的憎恨，两人的敌对关系贯穿全剧。 ②哈姆莱特的内心挣扎冲突：“生存还是毁灭”的经典独白，集中展现其灵魂深处的矛盾：一方面想以死亡摆脱苦难，另一方面因惧怕未知的“死后世界”而犹豫；既痛恨自身“重顾虑成懦夫”的软弱，又被复仇使命与道德困境所困。这种自我撕裂的心理斗争，是推动其行为反复的内在动力。 ③奥菲利娅与哈姆莱特的情感冲突奥：菲利娅受父亲波洛涅斯操控，退还定情信物并试探哈姆莱特，而哈姆莱特因怀疑其被利用（如反问“你贞洁吗？你美丽吗？”），用尖刻言语伤害她。两人因身份隔阂（贵族小姐与复仇者）、信任破裂（“你当初就不应该相信我”）产生误解，奥菲利娅最终因爱而不得陷入崩溃，成为悲剧的牺牲品。 13．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 《哈姆莱特》中，哈姆莱特的复仇被赋予“扭转乾坤”的使命——他不仅要为父报仇，更要反抗宫廷政变后的腐败统治、拯救堕落的社会秩序。其结局不是单纯的复仇成功或失败，而是一个理想主义者在时代困境中的“苦苦求索”，体现了个体与时代的激烈碰撞，使故事超越了私人恩怨，升华为对社会现实的深刻批判。其结局不是单纯的复仇成功或失败，而是一个理想主义者在时代困境中的“苦苦求索”，体现了个体与时代的激烈碰撞，使故事超越了私人恩怨，升华为对社会现实的深刻批判。 哈姆莱特兼具“英勇”与“忧郁”的矛盾特质：他对人性、生命、正义的哲思展现了人文主义者对理性与真理的追求；他的延宕并非懦弱，而是对现实复杂性的深刻认知。哈姆莱特的痛苦与彷徨，映射了文艺复兴时期人文主义者在理想与现实割裂中的精神困境，使角色成为一个时代的思想代言人，而非单纯的复仇工具。 克劳狄斯代表的不仅是谋杀者，更是腐败的封建统治集团——他通过篡位、欺骗、权谋维系权力，象征着中世纪封建制度的堕落与黑暗。哈姆莱特的复仇背后，是人文主义价值观（如自由、平等、理性）对封建专制、神权束缚的挑战。两者的冲突本质是新旧时代思潮的碰撞，反映了文艺复兴时期社会转型的深层矛盾。 四、（24-25高一下·湖北武汉市常青联合体·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 苏东坡（节选） 姚远 第七场  金陵会面 【王安石唱《猪肉歌》骑驴上】 串场人：这骑着驴唱着曲儿的老头不是别人，正是二度罢相的王安石。他这会正在金陵，度过他人生最后一段不能再当官的日子。 【苏东坡撑船上】 串场人：正要仕途得意，平步青云的苏东坡在上任路上，特来金陵和他见了一面。这正是—— 帮腔：（唱）东边日头西边雨。 【音效雷声】 串场人：（愉悦地）要变天咯！ 苏轼：王老大人！王老大人！（欲走的王安石被拉住） 王安石：东坡居士！ 苏轼：那是头驴？ 王安石：那是条船？ 苏轼：哈哈哈……王老丞相江宁骑驴，驴不是驴，隐逸者也。 王安石：苏东坡右迁乘船，船不是船，扶摇者也。 苏轼：不敢不敢，扶摇直上，恐不稳也！怕是要翻船。 王安石：我这头驴脾气坏得很，也不叫隐逸。 苏轼：那叫什么？ 王安石：叫倔！ 【驴叫】 苏轼：哈哈哈……（揖拜）苏轼今日敢以野服见老丞相。 王安石：你正要跃居高位却来看我这下野之人，我知你心，还管你穿什么衣服？（欲走） 【乌云翻滚雷声隐隐】 苏轼：老丞相，要变天了，你快弃了你那驴，到我的船上来躲躲吧！ 王安石：风云莫测，波诡云谲，如今我要上你的船咯！ 【司鼓击板】 【王安石带驴上船】 【船晃动  驴叫】 王安石：怎么？你的船能容得下我，难道就容不下我的这头驴？（驴反应） 苏轼：王老丞相竟在意这头驴？ 王安石：这么多年我多亏了它与我作伴，岂有怠慢之理？ 苏轼：那我自然也不敢怠慢，还请倔驴兄船内安坐！ 【船晃动】 苏轼：要翻要翻！ 王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？ 苏轼：老丞相真君子也，苏轼这里还有一桩旧事未谢。 王安石：那还不快谢。 苏轼：想当初“乌台诗案”事发，老丞相不计前嫌，上书朝廷为苏轼辨诬，这才让官家抬了贵手，留了苏轼这条小命。 王安石：不杀才士，乃是太祖遗训。要谢，谢不到我。 苏轼：可我当初如此激烈地反对新法…… 王安石：哈哈，你那慷慨陈词的万言书我是领教过了！ 苏轼：惭愧惭愧，老丞相坐好，（划船）我至今认为法不是不可变，只是—— 王安石：哼！ 【船晃动  驴叫】 王安石：变法兹事牵涉甚广，若无决断恐难成事！ 串场人：丞相就是丞相，这聊不下去还能尬聊！ 王安石：我喜欢尬聊。 串场人：牛…… 王安石：变法又不是做你那东坡肉，要小火慢炖！ 苏轼：顺其自然。 帮腔：（唱）待他自熟莫催它。 苏轼：老丞相竟知道我那东坡肉？ 王安石：如何不知？你那东坡肉如今是天下皆知！ 苏轼：肉好是慢火的功劳，火大肉焦汤干肉糊，这和变法的道理是一样的。 【驴叫  船晃动（不满户主）】 王安石：你这头驴！ 串场人：它在尬叫！ 王安石：（对驴）你现在是越来越倔了，我跟你说后人提起他（指苏轼）不说他怎么升怎么贬，做了什么官，只说他诗文千篇，炖肉一碗！ 苏轼：倔驴兄这倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相应当做何论？ 【驴叫（表扬）】 串场人：犟驴兄是想说…… 王安石：（紧接）诗文数篇，变法二字而已。 【大幅度划船】 苏轼：说诗文数篇是过谦，说变法二字…… 王安石：这也是我平生之志！可到了如今方才明白，法终归是人变的。新法既毁在那帮佞臣庸吏手里，也毁在我用人不当！（踏脚） （船晃动） 苏轼：（稳住船）我在黄州倒颇见到些新法的成效，百姓的实惠（划船）老丞相变法，比苏某远见……我如今也不是全然反对新法了。 王安石：（大笑）你糊涂啊！当初我当权为相，你反对新法。眼下我罢了相下了马……串场人：改骑驴了！ 王安石：反变法派马上要当道了，你—— 苏轼：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一条船上了？（划船）如老丞相不嫌弃，还请到寒舍尝尝我的东坡肉。 王安石：诶？（感兴趣，忽又止住）慢！你那东坡肉慢火细工，我这人素来性急，怕是克化不了。 苏轼：丞相…… 王安石：下船。 苏轼：丞相…… 王安石：下船！ 【王安石下】 串场人：各位今天看到的这个场面，不是被历史记录的，而是被东坡居士的诗词记录的。 苏轼：骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。 串场人：新法此后不久就因改朝换代被全盘废除，如王安石本人所言，他的名字此后紧紧和新法联系在一起，他的生命也随新法终结在元祐元年四月。享年66岁。 文本二： 正当仕途得意、平步青云的苏轼去金陵看望二度罢相的王安石，在此，苏轼不仅仅是感恩当年王安石为其说情的“救命之恩”，更是因为苏轼从自身在老百姓间的长期实事求是的实践中认识到了新法中也有可取之处，因而由衷地对王安石表达敬意。施政观点的分歧并不影响他们可以像老友一样直抒胸臆，这样的舞台处理避免了非黑即白的脸谱式人物刻画方式，也跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局。 （选自周云汇《新时代历史题材话剧<苏东坡>：烟雨平生与一笑春温》） 14．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．剧本开头，乘船的苏轼遇上骑驴的王安石，苏轼见雷声隐隐，风雨欲来，赶紧邀请王安石上船躲避，由此直接切入了变法话题。 B．苏轼曾因反对王安石变法遭到排挤，但在“乌台诗案”中他又因王安石的上书躲过一劫。此番金陵之会两人平和相待、惺惺相惜。 C．王安石和苏轼借东坡肉的做法暗喻变法的推行方式：苏轼认为要“小火慢炖”慢慢摸索，王安石却担心这样缺少决断，难以成事。 D．剧本结尾，苏轼两次喊出“丞相”挽留王安石，王安石却两次喊“下船”，情感在递进，鲜明地展现出王安石坚持己见的倔强个性。 15．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．帮腔唱的“东边日头西边雨”，既指天气的变化，也暗示朝局的变化：被贬的苏轼重新被朝廷起用，而王安石二度罢相。 B．根据语境，剧本中“我至今认为法不是不可变，只是——”没有说出来的潜台词，是“你的变法，变得过于着急了些”。 C．剧本借苏、王二人在船中的对白，生动展现了两人虽政见不同但都“忧其民”的精神理想，语言诙谐，立意高远。 D．文本的舞台说明里多次提及“驴叫”，营造了活泼的对话氛围，王安石还借与驴的对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行。 16．本话剧导演查丽芳曾经谈到：“如果抛弃非黑即白的简单思维和粗暴判断，就会看见一个有独立人格的苏东坡。”请结合两个文本，分析苏轼“独立人格”的具体表现。 17．剧本中加入“串场人”角色，很有特色，请结合文本一简要分析串场人的作用。 【答案】14．A 15．D 16．①犯了错误坦诚承认，苏轼当初反对王安石变法，但在实践中发现新法也有可取之处，于是坦然承认自己不如王安石有远见，表达对王安石的敬意。 ②不因对方政治地位改变而改变自己的看法，苏轼不因为王安石的官职变动而肯定或反对新法。 ③拥有独立判断能力和自主精神，苏轼虽承认王安石新法中有可取之处，但依然反对其激烈变法的方式。 17．①交代背景，介绍人物，为戏剧情节展开作铺垫。如开头王安石、苏轼上场后串场人介绍二人的姓名、身份，当时的情况、背景，便于观众理解戏剧内容，也为后面剧情发展做了必要的铺垫。 ②补充相关内容，交代结果，使情节完整。如结尾通过串场人交代故事起因，也交代了变法的结果和人物结局。 ③推动情节发展。如“要变天咯”，才引出苏轼邀请王安石上船躲雨的情节。 ④烘托、活跃气氛。比如两次分别点出“尬聊”“尬叫”，显得轻松幽默，起到活跃气氛的作用。 【解析】14．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“由此直接切入了变法话题”错误。上船之后苏轼说“苏轼这里还有一桩旧事未谢”，先感谢王安石在乌台诗案中出手相助，然后才谈到变法，并非直接切入变法话题。 故选A。 15．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“王安石还借与驴的对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行”错误。“（对驴）你现在是越来越倔了，我跟你说后人提起他（指苏轼）不说他怎么升怎么贬，做了什么官，只说他诗文千篇，炖肉一碗！”，是借跟驴说话说出后人对苏轼的评价，目的不是讽刺苏轼。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏戏剧人物形象的能力。 “独立人格”，是指人的独立性、自主性、创造性。它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神。文本二中关于“独立人格”的阐述是“这样的舞台处理避免了非黑即白的脸谱式人物刻画方式，也跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局”。 ①苏轼的“独立人格”在苏轼身上的具体表现是，“苏轼从自身在老百姓间的长期实事求是的实践中认识到了新法中也有可取之处，因而由衷地对王安石表达敬意”。文本一中，苏轼也就变法一事说“我在黄州倒颇见到些新法的成效，百姓的实惠。（划船）老丞相变法，比苏某远见……我如今也不是全然反对新法了”，当初反对王安石变法，但苏轼在实践中发现新法也有可取之处，于是坦然承认自己不如王安石有远见，表达对王安石的敬意。苏轼不是“非黑即白的脸谱式人物”，而是也会犯错，犯了错误坦诚承认，有血有肉，真实自然，这就是“独立人格”的表现之一。 ②苏轼的“独立人格”表现在，他不因对方政治地位改变而改变自己的看法。苏轼不因为王安石的官职变动而肯定或反对新法，苏轼当初是反对王安石变法的，从王安石的话中“当初我当权为相，你反对新法。眼下我罢了相下了马……”“反变法派马上要当道了，你——”可知，苏轼并没有因为王安石当时位高权重而阿谀奉承，而是反对新法，并因此在乌台诗案中差点被杀；如今王安石已经罢相，苏轼也不因为对方身份改变而落井下石，而是真诚地表示新法有可取之处，向王安石表达敬意。 ③苏轼的“独立人格”还表现在他拥有独立判断能力和自主精神，他虽然承认王安石新法中有可取之处，但依然反对其激烈变法的方式。文本一借助“东坡肉”表达了自己的看法，“肉好是慢火的功劳，火大肉焦汤干肉糊，这和变法的道理是一样的”。苏轼不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神，“跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局”，这就是“独立人格”。 17．本题考查学生鉴赏次要人物作用的能力。 ①交代背景，介绍人物，为戏剧展开作铺垫。如开头王安石上场后串场人介绍“这骑着驴唱着曲儿的老头不是别人；正是二度罢相的王安石。他这会正在金陵，度过他人生最后一段不能再当官的日子”，苏轼上场后串场人介绍“正要仕途得意，平步青云的苏东坡在上任路上，特来金陵和他见了一面”。这样就把二人的姓名、身份，当时的情况、背景交代出来，便于观众理解戏剧内容，也为后面剧情发展做了必要的铺垫。 ②补充相关内容，交代结果，使情节完整。如结尾通过串场人交代戏剧来源，“各位今天看到的这个场面，不是被历史记录的，而是被东坡居士的诗词记录的”；也交代了变法的结果和人物结局，“新法此后不久就因改朝换代被全盘废除，如王安石本人所言，他的名字此后紧紧和新法联系在一起，他的生命也随新法终结在元祐元年四月。享年66岁”。 ③推动情节发展。如雷声出现，串场人说“要变天咯”，因为要下雨，苏轼邀请王安石到他的船上躲雨，这才引出了后面二人对话的情节。 ④烘托、活跃气氛。比如王安石和苏轼仍然对变法持不同意见，串场人说“丞相就是丞相，这聊不下去还能尬聊！”，王安石接了一句“我喜欢尬聊”，串场人说“牛……”，还有后文王安石说驴“你这头驴”，串场人说“它在尬叫”，这些句子轻松幽默，起到活跃气氛的作用，让观众感觉轻松愉快。 五、（24-25高一下·四川广元市直属学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 非攻 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻、灰、铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。” …… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是楚王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要，何况行义呢？” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 （摘编自崔军艺《浅析〈非攻〉》） 文本三： 子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。” （《墨子·公输》结尾） 【注】在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与课文主旨不合而被删去。 18．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 B．针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。 C．公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。 D．这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。 19．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。 B．“饭碗敲碎”“募捐救国队”等词语，包含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 C．文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。 D．小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。 20．结合对文本二的理解，概括鲁迅笔下《非攻》中“墨子”的人物形象。 21．对待文本三中所说的墨子《公输》“因不合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在《非攻》中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。 【答案】18．A 19．B 20．①埋头苦干、不做空谈的实干家形象。 ②止战非攻、扶危救急的侠义形象。 ③心系天下、为民请命的英雄形象。 21．①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。 ②从主题表现上，深化了小说主旨，反映了深刻的生活实质。墨子为宋国争取和平，理应受到宋国的盛情接待，但迎接他的却是无理的检查，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。 ③从读者感受上，结尾加入对现实生活的考量，在诙谐幽默中引发读者深思，增强了讽刺幽默效果，余味悠长。 【解析】18．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”说法错误。管黔敖确实在为备战做实际工作，如准备防云梯的沙，募集麻、灰、铁等。但曹公子只是在讲演，玩“气”，嚷着“死”，并没有切切实实地为备战做好防御工作，只是在弄玄虚。 故选A。 19．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“淡化了小说的严肃性”错误。“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词虽然体现了小说诙谐幽默、戏谑调侃的语言特点，但丝毫没有减弱小说的深刻性。小说主题是深刻且严肃的，结合作者所处时代可知，作者通过塑造墨子的形象，意在说明时代需要奋进者、实干家，而非空谈家。 故选B。 20．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①墨子为了阻止楚国攻宋，不顾路途艰辛，长途跋涉，脚都磨破了还坚持前行，这种身体力行、不辞辛劳的行为体现了他埋头苦干的实干精神。同时，他批评曹公子“不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功”，强调要切实为民众做事，不要只讲空话，这进一步表明他是一个不做空谈的实干家。 ②墨子得知楚国要攻打宋国，便不远千里前往楚国，极力劝说公输般和楚王放弃攻打宋国的计划，阻止战争的发生，体现了他止战非攻的思想。他这种为了拯救宋国百姓于战争水火之中，挺身而出、扶危救急的行为，展现了他的侠义精神。 ③墨子不仅为了宋国百姓去阻止战争，还向公输般阐述自己“兼爱”“非攻”的思想，希望以“义”来引导人们的行为，减少战争和伤害，他的这些行为和思想体现了他心系天下百姓的安危，为了民众的利益而努力奔走、为民请命的英雄形象。 21．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①从人物塑造方面分析，“过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”“众人不知其功”，墨子为了帮助宋国辛苦奔波，“草鞋带已经断了三四回”“鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了”，可是回来却得不到别人的理解。这样的对比，使墨子急人所困、不计名利、为民请命的侠义形象更加突出。 ②从主题方面分析，文本二中“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之”意思是，运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。墨子为救宋而奔波，而人们却“不知其功”，连在屋檐下避雨都不让他，“淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不计名利、为民请命的形象的同时，也写出了这些默默无闻的英雄无人理解的悲哀，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的，使对主题的挖掘更深刻。 ③从读者感受方面分析，“守闾者不内也”，“守闾者”是当时民众的代表，他们有眼无珠，不了解英雄为他们做出的牺牲，这样写讽刺了作者所生活的当时的社会；同时作为作品塑造的“中国的脊梁”的形象，这样的悲情结尾更加耐人寻味，在诙谐幽默中引发了读者的深思，余味悠长。 六、（24-25高一下·浙江温州市十校联合体·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【要孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ （正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 （节选自《窦娥冤》） 材料二：哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！———女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 …… 哈姆莱特：出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ （节选自《哈姆莱特》） 22．下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．诀别婆婆时，窦娥为保护婆婆，只能屈认罪名，这是她怜爱婆婆的贤良之举，也以此反映封建社会的黑暗。 B．血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，窦娥受刑前之所以发下三桩誓愿，只是为了向世人昭明自己的冤屈。 C．“生存还是毁灭”这段独白，体现了哈姆莱特对现实的深刻揭露和批判，也流露出他的烦恼、苦闷、 彷徨。 D．哈姆莱特心中的伟大事业是为父复仇，在经过一番关于生死的灵魂拷问后，他退缩了，表现出复仇行动上的延宕。 23．下列对作品艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，在创作中大量地运用源自人民现实生活的、鲜活而又富于表现力的口语。 B．【二煞】使用了反问、比喻、反复、对比等修辞方法，语言形象且符合窦娥的个性，表现出窦娥内心的愤恨和冤屈。 C．《哈姆莱特》选文运用叙事和议论来揭示人物复杂而隐秘的内心世界，将哈姆莱特内心灼热、忧郁的情感宣泄得淋漓酣畅。 D．戏剧语言能够巧妙表现人物内心波动，选文呈现了哈姆莱特从对现实的控诉，逐渐转向对生死的思考，进而转向对自我与社会的反思。 24．《窦娥冤》中多次提到了“天”，请结合材料分析“天”的含义及其蕴含的人物情感态度。 25．鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。请结合选文，分析这两个戏剧的悲剧性所在。 【答案】22．B 23．A 24．“天”的含义：①窦娥所指的“天”是封建秩序和统治权威的象征，代表着社会的公正与道德规范；②现实中她却遭受了冤屈，“天”也成为黑暗现实的象征。 情感态度：①她对“天”的公正性产生了质疑、怨愤、控诉；②临刑前用“血溅白练”“六月飞雪”等誓愿证明冤屈，表达宁死不屈的反抗精神。 25．①《窦娥冤》的悲剧性：人性的善良、孝顺、正直、刚烈，被社会的黑暗现实、封建制度毁灭。窦娥温顺善良，孝顺婆婆，却被张驴儿父子诬陷药死公公，蒙冤入狱，又被贪官桃杌绞杀，展现下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实。 ②《哈姆莱特》的悲剧性：人性的崇高理想、抱负、人文主义精神，被黑暗、利益至上的现实毁灭。哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，向往生活的真善美。父亲的鬼魂告诉哈姆雷特是叔父害死了他和母亲改嫁叔父使哈姆雷特看到了社会的现实和黑暗，他变得彷徨和绝望，造就了一系列的悲剧。 【解析】22．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 B.“只是为了向世人昭明自己的冤屈”错误。窦娥发下三桩誓愿的目的很复杂，除了向世人昭明自己的冤屈，还是对昏暗吏治的血泪控诉。窦娥在生命的最后时刻许下这一毒愿，是为了呼吁被压迫的麻木百姓，与封建力量作抗争。 故选B。 23．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“【二煞】使用了反问、比喻、反复、对比等修辞方法”错误，【二煞】并未使用反复这一修辞。“岂不闻飞霜六月因邹衍？”“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”使用了反问；“一腔怨气喷如火”“六出冰花滚似绵”使用了比喻；“你道是暑气暄，不是那下雪天”使用了对比。 C.“《哈姆莱特》选文运用叙事和议论来揭示人物复杂而隐秘的内心世界”错误，《哈姆莱特》选文运用心理独白，并非叙事和议论。 D.“从对现实的控诉，逐渐转向对生死的思考”错误，顺序颠倒，先是对生死的思考，再是对现实的控诉。 故选A。 24．本题考查学生鉴赏重要词语的含意和探究文本情感的能力。 “天”的含义，①在传统儒家思想中，“天”被视为宇宙秩序的制定者，象征着封建伦理道德与统治权威。窦娥最初对“天”的信任，体现在她对公正的朴素期待中，认为上天会主持人间公道。窦娥所指的“天”是封建秩序和统治权威的象征，代表着社会的公正与道德规范。 ②当窦娥遭受冤屈（被诬告杀人、贪官桃杌草菅人命），“天”的神圣性被现实颠覆。她控诉“天也，你错勘贤愚枉做天”，此时的“天”已不再是公正的化身，而是沦为黑暗现实的遮蔽物，象征着吏治腐败、是非颠倒的社会秩序。窦娥对“天”的质疑，实则是对整个封建统治体系的控诉。这时候“天”成为黑暗现实的象征。 情感态度，①早期窦娥恪守妇道，相信“天”会庇佑良善。当冤屈无法得到伸张时，窦娥对“天”的公正性产生质疑。最后她发下三桩誓愿，痛斥“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”，这种激烈的控诉，表达对黑暗社会的反抗。②临刑前，窦娥发下“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿，以超自然现象向“天”发起挑战。这一行为并非对“天” 的屈服，而是以极端方式证明冤屈，控诉“天”的冷漠与不公。这些誓愿本质上是窦娥以生命为代价，对“天”所代表的黑暗秩序的反抗，表达宁死不屈的反抗精神。 25．本题考查学生对作品内容的理解与概括的能力。 ①《窦娥冤》的悲剧性。窦娥温顺善良，孝顺婆婆，甘愿替婆婆承担死罪，甚至在刑场上仍担忧婆婆，这种超越血缘的孝道突破了封建伦理的功利性，展现人性本真的慈悲。她被张驴儿父子诬陷药死公公，面对张驴儿的胁迫，她拒绝以失节换取生存；之后蒙冤入狱，又被贪官桃杌绞杀，展现下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实。她临刑前发三桩誓愿，以极端方式对抗不公，彰显“宁为玉碎”的刚烈气节。 ②《哈姆莱特》的悲剧性。哈姆雷特作为丹麦王子，出身高贵，曾相信人性本善、理性至上，他对奥菲利亚的爱慕、对友谊的珍视，都体现了对“美与爱”的追求。可父亲的鬼魂告诉哈姆雷特是叔父害死了他，叔父“毒杀兄长、迎娶嫂后、篡夺王位” 的三重背叛，彻底击碎了哈姆雷特对亲情与权力的信任。他既痛恨叔父的罪恶，看到了社会的现实和黑暗，他变得彷徨和绝望，他无法果断地复仇，最终导致奥菲利亚溺亡、雷欧提斯惨死等一系列的悲剧。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $