9.1《陈情表》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文导学案围绕《陈情表》展开，引导学生掌握文言实虚词及特殊句式，梳理“陈身世、陈孝情、陈忠孝、陈诉求”的行文脉络，体会陈情艺术与忠孝文化内涵。通过课前预习案的文化常识、作者背景等学习支架，为课堂分析文本情感逻辑与艺术手法奠定基础。 该资料以分层任务设计为特色，课前夯实文言基础，课中聚焦“陈”字脉络提升思维能力，课后素材积累深化文化自信。习题兼顾文言知识与情感体验，助力学生语言运用与审美创造，有效落实核心素养培养。

《陈情表》导学案 【学习目标】 1.掌握文中重点文言实词、虚词及特殊句式，疏通文意。 2.围绕 “陈” 字，梳理李密 “陈身世”“陈孝情”“陈忠孝”“陈诉求” 的行文脉络。 3.体会李密委婉恳切的陈情艺术，理解古代 “忠孝两全” 的文化内涵。 【学习重点】梳理 “陈” 的层次，分析每段 “陈说” 的核心内容与情感逻辑。 【学习难点】体会李密如何以 “情” 为纲，用委婉得体的语言打动晋武帝。 课前预习案 一、文化常识 1.补充古代奏章相关知识 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩,其中“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 2.古代官职任免升降的术语 任职授官：任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授官） 用于布衣任官：征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）辟（音bì,征召，由中央官署征聘）荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）　　 此外，还有： 封（授予臣子土地、封号或爵位）；赠（追封已故者以爵位）、赐、赏；起复（恢复原职务） (越级)升迁：迁（调动官职，升官）、陟（升迁）、进（较高职务追加）、超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢(越级破格提升) 　　 降级免职：罢、免、解、黜贬 夺（因过失而解职）放（委任委派）贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官） 革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chì） 开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）等 调动职务：转、移、调、徙（一般的调动，调迁） 补（由候补而正式上任） 出（出京受任）领（本职之外兼较低它职）摄（暂时兼代本职外更高职务）权（临时代职）假（暂时代理）行（代理官职）署（代理，暂任）护（统辖，短期离职，临时守护印信） 其他：下车：官吏到任。乞骸骨：告老还乡。视事：官吏到职办公。 致仕：指古代官员正常辞职退休，交还官职。 3.官职：太守、刺史；孝廉、秀才、郎中 、洗马（“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”） 4.古人讳言“死”： 天子死：崩、山陵崩、千秋、晏驾 诸侯死：薨。 大夫死：卒。 士死：不禄。 庶人死：死。 父母死：丁忧、丁艰（内母外父）、孤露、弃养、 “失怙”指无父、“失恃”指无母。 长辈：见背 5.外无期功强近之亲：期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。 期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。 大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。 ①斩衰cuī，是最重的丧礼。一般诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐），脚穿草鞋，丧期三年。 ②齐衰zīcuī，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，有别于斩衰的毛边。一般已嫁女为父母，孙子、孙女为祖父母，重子、重女为曾祖父母，为高祖父母，均服齐衰。丧期分三年、一年、九月、五月、三月。 ③大功。用粗熟麻布制成。一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服丧，均服“大功”。丧期九月。 ④小功。用稍粗熟麻布制成，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。丧期五月。 ⑤缌sī麻。衣用精细熟麻布。凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。丧期三月。 亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。 6.古代选官制度 察举制：汉代选拔官吏的一种主要方法。它是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度（按照一定的标准选拔在道德、品行、才能方面符合当时统治阶级需要的人才）。它也是荐举制的精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才，岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。 征辟（bì）制：它是汉朝皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职称“征”，公卿郡守征召任用属吏，再向朝廷推荐称“辟”。 二、了解作者与写作背景 1.作者介绍：李密（224一287)，一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。幼年丧父，母何氏改嫁，其由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师从当时著名学者谯周，博览五经，以文学著称，颇有辩才。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召其为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养为由而力辞。祖母去世后，方出来做官。后免官，卒于家中。 2.创作背景：司马氏集团灭蜀建立政权后，由于当时东吴尚踞江左，为了使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，司马氏王朝于是采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣名贤。此外，当时朝廷坚持以孝治天下的策略，而李密以孝闻名于世，于是朝廷便征召李密为太子洗马。李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不愿与司马氏王朝合作，从而招来杀身之祸。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任。 三、积累背诵成语 1.孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。 2.茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。3.形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。 4.乌鸟私情：乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，流传于民间。比喻侍奉尊亲的孝心。 5.日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。 6.气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。 7.人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。 8.朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。 四、读音与实词意义填空 1.填写画横线词的读音 臣以险衅 （xìn） 夙遭闵凶 （mǐn） 终鲜兄弟（xiǎn） 门衰祚薄（zuò） 期功强近 （jī） 茕茕孑立 （qióng jié） 床蓐（rù） 除臣洗马（xiǎn） 猥以微贱（wěi） 非臣陨首（yǔn） 责臣逋慢（bū） 刘病日笃（dǔ） 犹蒙矜育（jīn） 过蒙拔擢（zhuó） 宠命优渥（wò） 日薄西山（bó） 2.填写画横线词的意思 第一段：臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好），夙（早年）遭闵凶（忧患凶丧之事）。生孩六月，慈父见背（父亲便弃我而去）；行年四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜悯）臣孤（幼年丧父）弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不能走路，古今异义），零丁（孤独的样子）孤苦，至于成立（成人自立，古今异义）。既无伯叔，终鲜（少，这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子嗣）。外（指自己一房之外的亲族）无期功（关系比较近的亲属）强近（勉强算是亲近的）之亲，内（在家里）无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无靠地独立生活），形影相吊（安慰）。而刘夙（很早）婴（纠缠）疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离（停止侍奉而离开祖母）。 第二段：逮（及，至）奉（承奉）圣朝，沐浴清化（承受恩泽，古今异义）。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉（汉代所设推举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人）；后刺史臣荣举（推举）臣秀才（汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才，晋时仍保留此制，与科举考试的“秀才”不同 ）。臣以（因为）供养无主，辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（ 授官）臣郎中（ 尚书省的属官，古今异义），寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马。猥以微贱（谦辞，辱），当（承担）侍东宫，非臣陨首（头落地，指牺牲性命）所能上报（报答，古今异义）。臣具以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢（逃避怠慢）；郡县（郡县长官）逼迫，催臣上道；州司（州官）临门，急于星火（比流星还要急（状语后置句））。臣欲奉诏奔驰（为国奔走效力，古今异义 ），则刘病日笃（一天比一天（名词作状语）严重），欲苟（暂且）顺私情，则告诉（申诉苦衷，古今异义）不许（不被许可（被动句））。臣之（取独）进退，实为狼狈（形容进退两难的窘状）。 第三段：伏惟（敬辞）圣朝以（用）孝治天下，凡在故老（元老旧臣），犹（尚且）蒙（受到）矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝（年轻时做伪朝的官），历职（ 历任）郎署，本图（希图）宦达（官职显达），不矜（看重，推崇）名节。今臣亡国贱俘（判断句 ），至（极其）微至陋（鄙陋），过蒙拔擢（提拔），宠命优渥，岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但以（因为）刘日薄西山（太阳快要落山，比喻人的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅（垂危），朝不虑夕。臣无祖母，无以（没有用来……的）至今日，祖母无臣，无以终（尽）余年。祖孙二人，更相（相互）为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远（停止奉养而远离（祖母））。 第四段：臣密今年四十有（（又，通假字））四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长（ 状语后置），报养刘之日短也。乌鸟私情（乌鸦，比喻孝亲之人），愿乞终养（终其天年）。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（明明白白知道的（被动句、否定判断）），皇天后土（天地神明）实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（应许）臣微志。庶（希望）刘侥幸，保卒（保全祖母终尽余年）余年。臣生当陨首，死当结草（死了也要结草衔环来报答陛下的恩情）。臣不胜（承受）犬马（ 臣子谦卑之语，犬马自比）怖惧（恐惧）之情，谨拜（恭谨的）表以闻（上表章）。 课堂学习案 任务一：初读文本，疏通文意，感知 “陈” 之框架 1.学生自由朗读课文，借助课下注释和工具书标注读音，疏通文意，标画出疑难字词。（见课前预习案） 2.本文是李密向谁陈情？陈述了那几方面的“情”？最终想达到什么目的？ 对祖母———孝情 对晋武帝——忠情 对自己———忠孝难两全的为难苦情目的：愿乞终养 任务二：逐段分析，聚焦 “陈” 字，梳理脉络 第一段： 1.翻译第一段内容，积累重点文言实虚词及句式。填写以下重点句子翻译。 （1）臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 我因为命运不好，幼年（很早）时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲便弃我而去；到四岁的时候，舅父强行改变了我的母亲守节的志向（改嫁） （2）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。 （3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有自己的身体和影子相互安慰。 2.第一段中哪句话是作者陈述的总括句？它包含了哪些内容? 总括句：夙遭闵凶 具体内容：父丧母嫁，多病孤苦，门衰祚薄，夙婴疾病（孤、弱、病、苦） 3.他为何要详细陈述这样 “孤危” 的身世？ 作用：为后文 “陈孝情” 做铺垫。身世越孤苦，越能凸显祖母抚养之恩的深厚，也为自己 “不能赴任” 提供合理的情感依据，让晋武帝理解其 “孝” 的必要性。 第二段： 1.翻译第二段内容，积累重点文言实虚词及句式。填写以下重点句子翻译。 （1）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。 前些时候太守名逵的察举我为孝廉，后来刺史名荣的又推举我为优秀人才 （2）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。 （3）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 我以这样卑微低贱的身份承担侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 （4）诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢上命；郡县长官逼迫，催促我立刻上路；州官登门督促，比流星还要急。 （5）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉苦衷不被许可。 2.第二段中哪句话是作者陈述的总括句？具体指什么？ 总括句：臣之进退，实为狼狈。（陈进退狼狈之难） 具体：征召之殷，退很难；刘病日笃，进更难。 3.作者是从如何陈述自己的进退之难的？ 进之难：一方面“孝” 是立身之本，他不愿因赴任而违背孝道；一方面祖母 “夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”，需要亲自照料。 退之难：一方面“孝廉、秀才、郎中、洗马”“先郡，次州，后朝廷”，先是荐举后是授予官职，可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。一方面“诏、责、逼、催、临”等，含蓄地表明了逼迫之甚、强己所难之窘迫。 第三段： 1.翻译第三段内容，积累重点文言实虚词及句式。填写以下重点句子翻译。 （1）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 再说我年轻时在蜀汉做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想顾惜名誉与节操。 （2）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 如今我是卑贱的亡国之俘，极其卑微鄙陋，过分地受到提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫徘徊，而有什么非分的企求呢！ （3）祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 我们祖孙二人，相依为命，因此我的私情不愿废止奉养，远离祖母。 2.第三段中哪句话是作者陈述的总括句？ 是以区区不能废远（陈不能废远之因，释辞官孝养之疑） 3.本段结尾“是以区区不能废远”落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？（提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。） ①找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情怜惜，容易产生认同感。（朝廷） ②剖心迹：释误会，表忠心：自陈宦历，剖明心迹，表明辞职与“名节”无关；称颂君恩，表以忠心，以求皇帝谅解，消除疑虑。（个人） ③述苦衷：祖母危浅，朝不虑夕。陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因，情真意切。（祖母） 第四段： 1.翻译第四段内容，积累重点文言实虚词及句式。填写以下重点句子翻译。 （1）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是被蜀地的百姓及益州、梁州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。 （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。 希望陛下能怜悯我的衷情，准许我实现卑微的志愿。希望祖母刘氏能够幸运地蒙受你的恩典，得以终其余年。 2.李密在第四段提出了怎样的具体诉求？ 先尽孝：愿乞终养（报养日短） 后尽忠：生当陨首，死当结草（尽节日长） 3.本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？ 事之实：尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 言之切：愿乞、愿、矜悯、愚诚、听臣、微志。 心之诚：生当陨首，死当结草，不胜犬马怖惧。 任务三：总结升华，品陈情艺术，表忠孝之心 1.李密能够打动晋武帝，成功辞官养亲，他的 “陈情艺术” 体现在哪些方面？ ① 情感真挚：以 “孤危身世”“迫切孝情” 动人，情真意切； ② 逻辑严密：从身世到孝情，再到顾虑、诉求，层层递进，环环相扣，让晋武帝无法反驳； ③ 措辞得体：既表达对朝廷的感恩与忠心，又不卑不亢，符合臣子身份，避免触怒君主； ④ 借势明理：借助朝廷 “以孝治天下” 的理念，为自己的行为正名，化解政治风险。 2.《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”体会“表”这一文体的语言特点。 ①四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。 例：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。 ②对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，感情倍感热切，更具说服力。例：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 ③比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。例：州司临门，急于星火；刘日薄西山，气息奄奄。 3.如何理解古代 “忠孝两全” 的文化内涵？李密的选择是否违背 “忠”？ 古代 “忠”“孝” 都是重要的道德规范，“忠孝两全” 是理想境界，但当二者发生冲突时，李密选择 “先孝后忠”，并非违背 “忠”，而是以 “孝” 为基础，既尽了人子之责，又承诺未来尽忠，体现了 “孝” 与 “忠” 的统一。这也反映了中国传统文化中对家庭伦理与国家伦理的重视。 小结： 人物形象 1. 李密：至孝至诚，知恩重义；谨慎谦恭，忠君念旧；进退两难，情辞恳切 2. 祖母：年迈多病，孤苦无依，与孙相依为命 思想情感 1. 对祖母的孝养之情、依恋之情 2. 对朝廷征召的感激之情、惶恐之情 3. 忠孝难全的矛盾无奈、委婉陈情 4. 愿先尽孝后尽忠的赤诚忠心 艺术手法 1. 融情于事：以身世、困境、孝情叙事抒情 2. 以情动人：哀婉真挚，情理兼备 3. 委婉陈辞：措辞谦卑，层层递进，避锋芒显诚意 4. 骈散结合：语言整饬又自然流畅，感染力强 课后巩固案 一、文言知识梳理 （一）通假字 1.夙遭闵凶 同“悯”，可忧患的事（多指疾病死丧）。 2.零丁孤苦 同“伶仃”，孤独的样子。 3.臣密今年四十有四 同“又”，表示整数后面还有零数。 4.常在床蓐 同“褥”，垫子、草席。 （二）古今异义 1.九岁不行 古义：不能走路，这里指柔弱 今义：不可以，不中用 2.至于成立 至于： 古义：一直到 今义：表示另提一事或另一情况 成立： 古义：成人自立 今义：组织机构开始存在，或理论、意见站得住脚，创立、建立。 3.非臣陨首所能上报 古义：报答 今义：向上级报告或刊登在报纸上。 4.后刺史臣荣举臣秀才 古义：优秀人才 今义：明清两代生员的通称，泛指读书人。 5.则告诉不许 古义：申诉 今义：向别人陈述，通知某事，使人知道。 6.是以区区不能废远 古义：拳拳，形容感情恳切 今义：小，少，形容微不足道。 7.臣之辛苦 古义：辛酸苦楚 今义：身心劳苦，也用作客套话，用于求人做事。 8.除臣洗马 除： 古义：授予官职 今义：不包括在内。 洗马： 古义：太子的侍从官 今义：给马洗身子。 9.臣欲奉诏奔驰 古义：奔走效劳，这里指赴京就职 今义：迅速地跑 （3） 一词多义 1.行 “行年四岁” 动词，经历 “九岁不行” 动词，走路 “余嘉其能行古道” 动词，施行 2.矜 “犹蒙矜育” 动词，怜惜 “不矜名节” 动词，顾惜 “愿陛下矜悯愚诚” 动词，怜悯 3.至 “至微至陋” 副词，最 “无以至今日” 动词，到达 4.见 “慈父见背” 用在动词前，表示他人行为及于自己 “二州牧伯所见明知” 动词，看见 “臣诚恐见欺于王而负赵” 表示被动，被 5.亲 “躬亲抚养” 代词，亲自 “外无期功强近之亲” 名词，亲戚 6.日 “日薄西山” 名词，太阳 “报养刘之日短” 名词，日子 “则刘病日笃” 名词作状语，一天天 （四）词类活用 1.名词作状语 非臣陨首所能上报 向上 臣不胜犬马怖惧之情 指像犬马一样 则刘病日笃 一天天地 外无期功强近之亲 指在外面 内无应门五尺之僮 在家里 躬亲抚养 亲自 2.使动用法 臣具以表闻 使…… 知道 保卒余年 使…… 保全 3.形容词作名词 “夙遭闵凶” 指忧患不幸的事 “猥以微贱” 指卑微低贱的身份 “凡在故老” 指年老而有功德的旧臣 “愿陛下矜悯愚诚” 指诚心 4.形容词作动词 “是以区区不能废远” 远离 “则刘病日笃” 病重 5.名词作动词 “臣少多疾病” 生病 “且臣少仕伪朝” 做官 “历职郎署” 任职 6.动词作名词 “臣之进退，实为狼狈” 是否出来做官之事 （五）特殊句式 1.今臣亡国贱俘。 无标志词的判断句 2.后刺史臣荣举臣（为）秀才”省略句 3.（1）急于星火。 正常语序：于星火急。 状语后置 （2）是臣尽节于陛下之日长. 正常语序：是臣于陛下尽节之日长。 状语后置 4.（1）是以区区不能废远。 “是以”：“以是”，因为这个 宾语前置 （2）慈父见背。 “见背”：“背见”，背弃我 宾语前置 5. 而刘夙婴疾病。 婴：被缠绕 被动句 二、情境默写 （1）李密在《陈情表》中形象地刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是“ ，内无应门五尺之僮， ，形影相吊”。 （2）《陈情表》中，李密以乌鸦反哺作比表达孝道的句子是“ ， ”。 （3）《陈情表》结尾，李密用“ ， ”表明了自己的忠贞之情。 【答案】（1）外无期功强近之亲 茕茕孑立 （2） 乌鸟私情，愿乞终养（3）臣生当陨首，死当结草 【素材阅读与积累】 （1）素材清单 《陈情表》详尽叙述了李密幼年的不幸遭遇、家庭境况的困顿多舛以及与祖母相依为命的艰难处境，恳切地表达了为祖母尽孝的拳拳衷情和对皇帝的感激之情，委婉地申述了不能奉诏赴命的理由，恳切而又真挚地表达了自己在忠孝不能两全的情况下，欲先尽孝而后尽忠的肺腑之情。 （2）素材激活 “乌鸟私情，愿乞终养”的李密 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩。“士为知己者死，女为悦己者容。”这是人类的感恩。因为懂得感恩，你拥有了一颗金子般的心;因为懂得感恩,你创下了人世间温馨的传奇;因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。幸福之花,在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》，孝则《陈情表》”,这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。自幼失去父母是你的不幸,但祖母却用自己的温暖让你长大成人,且名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,你却不曾忘记自己的祖母，你放弃了这个机会.因为你知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 （3）适用话题 素材可以应用在“亲情的力量是伟大的”“孝心创造了奇迹”“亲情”“美德”“感恩”“孝心”“忠与孝”“品德”“敬老”“亲情”“尊老爱幼”“孝敬父母”“孝道”“传统文化”“人要懂得感恩”“要勇于承担属于自己的责任”“孝心是一种纯真的情感”等相关话题、材料和命题作文中。 （4）运用范例 角度一：孝义 从《陈情表》中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。 “百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族灿烂的文化长河中，孝敬是国人—直恪守的道德准则，是中国社会伦理道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生我劳瘁“的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘“孝敬”父母的美德。到如今还有人把“孝”说成封建主义的东西，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝”;有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统孝德，是刻不容缓了。 “孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顾，极尽孝道。“孝”是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下，健康成长。当我们的长辈风烛残年，或卧病在床的时候，我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心，做他们心中温暖的花朵。 角度二：忠与孝 “忠““孝”是一组矛盾体。古人认为：忠孝不能两全。李密辞官的最强大的理由就是一个“孝”字，先尽“孝”才能尽忠。在现代社会，忠孝依然有鲜鲜活的生命力。“忠”“孝”不是一组矛盾体，而是于国于家的两种责任。当然，现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。 角度三：私情与公情 劳保制度，把乌鸟私情升到“公情”高度。李密认为照顾祖母刘氏是自己的“乌鸟私情”，这反映了封建社会传宗接代思想的某些方面的原因，也体现了古人所说的“老有所养”。现今社会，我们依然提倡“乌鸟私情”，但是更需要从社会角度关怀老者。这要求社会要建立健全的劳保制度，把“私情”“上升到“公情”，从物质到精神，让老人真正享受“老有所养”的乐趣。 1 学科网（北京）股份有限公司 $