精品解析：安徽阜阳市临泉县安徽省临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题

安徽阜阳市临泉县安徽省临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题 （时间150分钟 满分150分） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们所熟悉的孔子形象大多源自《论语》《孟子》等儒家典籍。由于孔子是儒家创始人，身份特殊，通过此种途径了解的孔子形象可能并不完整。为更全面了解孔子，有必要参考儒家以外的史料，道家经典《庄子》中就有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子形象比较复杂，不仅扮演着道家崇拜者、道家代言人、儒家守卫者等不同角色，有时还被刻画成欺世盗名者、落魄失意者。这些都是儒道之争的产物，庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术”。如果说《孟子》“圣化”了孔子，《庄子》则“寓言化”了孔子。撇开儒道争论和“寓言化”，《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，又是一位尊师、好学的学生。 其一，《庄子》中的孔子尊师。孔子以师礼待老子，他拜见老子时，“老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。孔子便而待之”。老子刚洗过头，正披着头发，等待晾干，孔子不敢前去搭话，只是在旁边等着。在老子那受教一番后，孔子由衷地说：“夫子德配天地。”可见，孔子对老子的谦卑和恭敬已达到极致。更有甚者，孔子见了老子后三日不言。这比起他在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”有过之而无不及。孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，还尊重地位卑微的得道之人。这与“三人行，必有我师焉”一致。孔子游历到缁帷之林，坐在杏坛上休息，弟子们读书，他弹琴唱歌。乐曲还未奏到一半，一个渔父从船上走下来，与孔子弟子议论孔子得失。弟子向孔子汇报渔父之言，孔子听后“推琴而起”，即刻去寻渔父，见到渔父后四次“再拜”。渔父离开，孔子怅然若失，“颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻琴音而后敢乘”。 其二，《庄子》中的孔子好学。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子的好学不仅表现在对仁义的守卫上，还表现在对道的孜孜追求上。据《天运》篇可知，孔子自三十多岁时开始求道。他先是用五年时间于度数之上求道，没有得道；然后用十二年时间于阴阳之上求道，由于学习路径不对，再次失败。经过多次尝试，直到五十一岁还没有得道。无怪乎孔子曾叹：“朝闻道，夕死可矣!”孔子于是南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学，招收门徒；此时孔子已颇有成就，是老子口中的“贤者”。在此种情形下求学，足见他好学的程度。老子根据孔子学道的经历深刻地指出，他学道不成的病根是仁义，“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责”。要想祛除这个病根，就得借助仁义的反作用力，直至忘掉仁义，方能得道。 其三，《庄子》中的孔子善教。孔子擅长教育，众所周知。由于善教，孔子吸引了大批门人，弟子三千，有七十二贤者。孔子也引以为豪：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”关于孔子善教的故事，《庄子》中有异常精彩的描述。颜回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉，与其师孔子的精心培育息息相关。颜回欲去危乱的卫国，辅佐卫君治国，向孔子辞行。为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他。他一开始就给颜回一个棒喝：“若殆往而刑耳（你去了恐怕只会受到刑罚）。”接着激发颜回说出应对卫君的两种方案：“端而虚，勉而一”和“内直而外曲，成而上比”。孔子一一否定，颜回被难住，他又适时点拨：“斋，吾将语若！”进而为颜回解构“虚者，心斋也”，使他体悟到“回之未始得使，实有回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，与《论语》中记录的孔子教育理念一致：“不愤不启，不悱不发”“夫子循循然善诱人”。 庄子站在道家的立场，以旁观者身份拨开了孔子身上的神秘薄纱，以寓言的方式让我们得以见识一个更丰富的孔子。这个孔子虽不免有些微瑕疵，但较之《论语》之外儒学文本中“圣化”的孔子更鲜活，更有烟火气。在儒道之争的背景下，虽然《庄子》“寓言化”与《孟子》“圣化”一样，都参照了《论语》这个底本，其中的孔子不一定完全符合史实，但无论如何，《庄子》中孔子尊师、好学、善教的一面，与《论语》并不相左，反而互相印证。 （摘编自吴冬梅《〈庄子〉中尊师、好学、善教的孔子》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为孔子是儒家创始人，身份特殊，所以从《论语》《孟子》等儒家典籍中了解到的孔子形象是不完整的。 B. 《庄子》中孔子扮演着多种角色，其复杂形象是儒道之争的产物，这使得《庄子》“寓言化”了孔子。 C. 孔子见老子后三日不言，比在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”更夸张，这表明孔子对老子的敬仰已超越对一切艺术与知识的追求，体现出他完全否定了音乐在精神追求中的价值。 D. 孔子在求道过程中多次失败，直到五十一岁还未得道，主要原因是他没有找到正确的学习路径。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过对比儒家典籍与《庄子》中的孔子形象，提出要从《庄子》中更全面了解孔子的观点。 B. 文章从尊师、好学、善教三个方面，以具体事例论证《庄子》中孔子的形象特点，层次分明。 C. 文章在论述孔子好学时，引用《天运》篇及孔子的言论，使论证更具说服力，增强了可信度。 D. 文章采用总—分—总的结构，先点明从《庄子》中了解孔子的必要性，再分别阐述其形象特点，最后以儒道之争为背景，论证《庄子》中的孔子形象对儒学研究的颠覆性价值。 3. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以儒道之争为背景，揭示了《庄子》中孔子形象复杂的深层原因。 B. 文章通过分析《庄子》与《论语》中孔子形象的共通之处，论证了两书对孔子的刻画都具有历史真实性。 C. 文中引用“老聃新沐”“渔父论道”等故事，这既体现其尊师，也与“三人行，必有我师焉”相呼应。 D. 文章认为庄子对孔子“祛神秘化”的刻画虽有瑕疵，但更鲜活，体现了不同典籍塑造孔子形象的多元价值。 4. 请根据原文内容，概括《庄子》中孔子“尊师”的具体表现。 5. 《庄子》中孔子的教育方式，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的教育方式有何异同？请结合文本分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 朱雀（节选） 葛亮 叶楚生交游甚广，却知己寥然。因他的友好原则，生硬而单纯，只一个“棋”字。在他看来，棋如人，人如棋。棋风如同性情，棋局便是人生。他的生意过往亦如此，最好的生意伙伴，都是念棋在兹。城南“华裕堂”的杜老板，因为悔了一次棋，二人竟至绝交。在旁人看来未免态度极端，他也并不抱憾。 …… 一九三六年的初秋，叶楚生的生意没有更好，但也没有坏下去。只是他感到有些事情在潜移默化中行进。 一年下来，芥川已是个不错的帮手，不出他意料。这年轻人是聪慧的，先前是太不羁，好像没有舵的船，在水里打着转，徒被人看笑话。如今有叶楚生关照，稍加点拨，便上了航道。再加上为人勤勉肯学，几番过往，在行内渐渐有了名堂。 只是行内似乎情况并不如前。先是药业总会在年初散了场。又传闻会长已在政界另谋了高就。原本叶楚生在会里也只挂了名，故而并没太多牵连。但是其他几个老板却似乎被动了根基，有一两个竟至破了产。据说是北方的药材通路，已经被日本人封锁了。中间商便将一些贵价药囤积居奇。又有一批说是从俄罗斯陆路走私来的假虫草被查获。假作真时真亦假，扰得市面大乱。时间长了，叶楚生有些奇怪，为别人，也为自己。为别人归根结底是为世道，世道乱了。为自己却是奇怪在这乱世里，他还可以这样循规蹈矩。叶楚生的生意，南来北往，在这当口里有条不紊。外面就有些议论。他不理睬，只当自己在业界德高望重，旁人都怵着几分，也让着几分罢了。 直到有一日，底下人来报。说一批东北采买的高丽参和麝香，在沈阳被扣了。采买的人说，不放货的是日本人。说这些是限制药品，没有机密函，不能放行。叶楚生有些茫茫然，说什么机密函。底下人说，就是药品通行证。叶老板就更加不知所云。做了几十年生意，只叶楚生一个名字，就该通行无阻，哪里要什么通行证。他便有些恼：你们一个两个，怎么做事的，算他们不识我叶楚生，“齐仁堂”的名号，也可以不认吗？底下人说，该想的通融办法都想了，他们不放也无奈何。这条线原本是芥川帮着跑的，他走了大半年没碰到故事。说起来，您老该问的倒是芥川。 这时候，芥川正在广东采货。待回了南京，叶楚生已经有些急火攻心。这批货里，原本有订给战备区陈师长的十六枝高丽天字参，现在就算清出存货，也不过九枝。叶楚生自忖与军界素无瓜葛，抛开陈师长的权势不论，单是无诚信的名声，他是万不要的。以他叶楚生的清高，要他找同业出让，亦是忌讳。倒是老对手，“益和堂”荣老板自己上了门来，说雪中送炭，援手他七枝。参自是上好的，荣老板开出的却也是天价。几次三番，叶楚生正想拍板，却见芥川急急进得门来，口中连连说，师父且慢。荣老板见这青年人阻了自己，自是不悦，说你一个年轻人，口中道师父，却不是徒弟的做派。我和你师父谈生意，由得你插嘴吗？芥川嘿嘿一笑：谈生意没我插嘴的份，趁火打劫却不能不管。你这七枝参的价钱，够我平日里买三十枝有余。荣老板便也冷笑：果然初生牛犊，如此便也罢了，你好生买它三十枝孝敬你师父吧。说完拂袖而去。 芥川道：师父，恕学生来迟。 叶楚生一时六神无主，说：芥川，想师父我平日怎样对你，你要如此给我难堪。 芥川并不解释，只道：师父，请给学生三日。 三日之后，“齐仁堂”的老板叶楚生看见自己的货物如期而至。 叶楚生召来芥川，肃然道：这么说来，你就是那张通行证了。芥川一躬身：替师父分忧解难是分内事。 叶楚生却背过身去，语气清冷：那么，有没有替日本人做的分内事？ 芥川不语。许久，方轻声道：师父，您不是也曾教训徒儿，在商言商，莫论国事。 叶楚生转身，眼锋犀利：是，我是说过。我一个生意人，只想尽生意人的本分。可是，我的徒弟却是神通广大，瓜田李下。我两耳不闻身外事，却也知道日本人在华夏的作为。若非“九一八”东北三省沦陷，我叶楚生在自己国家的地盘上做生意，何须要看日本人的脸色。如今，要我跟着日本人占便宜，我是更加不要。 叶楚生仰面长叹：树欲静而风不止。日人欺我华族，风声鹤唳。外侮当前，必是不共戴天之势。你既是日本人，我当没你这个徒弟，好自为之吧。 芥川沉默半晌，终于说：一日为师，终身为父。眼下风云变化，师父日后若遇舛境，定要记得徒儿。 叶楚生扶起他，说：芥川，我们师徒缘起弈术，今日缘尽。来，再下一局。 这盘棋，芥川是下得小心翼翼，叶楚生却是凌厉。心潮暗涌之下，做师父的胡乱推翻了棋盘，对芥川摆了摆手，轻声说：罢了，你去吧。 芥川深深一拜，欲言又止。 叶楚生倚门而望，芥川渐行渐远。一时间，叶老板只觉自己老意丛生。 （有删改） 文本二： 中国叙事传统的现代转换——论葛亮的长篇小说《朱雀》《北鸢》 李新亮 作为学院派小说家，葛亮深谙各种现代小说叙事技巧，但是在其小说叙事中偏偏师法古典小说的叙事传统，这是他深谙讲述中国故事自然要用中国叙事学方法的道理所致。 首先，葛亮家族小说的传奇叙事体现在对传奇人物形象的塑造上。《朱雀》与《北鸢》传奇叙事的开端均聚焦于民国期间的商贾人家。但是作者叙事重心并不是展现家族资本辉煌的发迹史，而更倾心于商贾人家在商业经营中所坚守的传统道义与文化情怀。 …… 其次，葛亮家族小说的传奇叙事见于其叙事笔法上。葛亮的叙事策略是将小说叙事进行诗意化提升，在小说人物日常生活的环境、器物、待人接物、言谈举止等方面的描写与叙事中，将诗词、歌赋、字画、书法、曲艺、茶道、棋论、禅宗等古典艺术与人生哲理思辨引入小说叙事。一方面，这些元素有力地展现了小说人物高雅的情操与生命的风采，另一方面，这些文字的镶嵌又构成了小说富有古典韵味的抒情叙事风格。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 芥川从“没有舵的船”成长为得力帮手，这一转变既得益于叶楚生的点拨，也与他自身“为人勤勉肯学”密切相关。 B. 乱世之中，叶楚生却能在当时循规蹈矩地经商，且生意有条不紊，结合后文可知，芥川对他的保护在其中起到了一些作用。 C. “益和堂”的荣老板见叶楚生急需高丽天字参，便主动上门，开出天价相售，名为“雪中送炭”，实则趁火打劫，借机敛财。 D. 叶楚生一生痴迷于棋，始终相信“棋如人，人如棋”。他与芥川结为师徒，情谊匪浅，因棋结缘，又因棋缘尽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是（ ） A. “好像没有舵的船、在水里打着转”一句，运用了比喻的修辞手法，生动形象地描摹出芥川未通门道，不得要领的状态。 B. 文本一第四段集中笔墨描述了当时的行内环境、世道乱象，可见当时局势的险恶与严峻，为后面齐仁堂出现危机作了铺垫。 C. 面对困境，叶楚生无计可施，而芥川只三日便使被扣货物如期而至，两相对比，意在显示芥川聪慧能干，神通广大，青出于蓝。 D. 小说人物语言很有特色，如芥川的“师父，恕学生来迟”既符合人物关系，又展现民国商界尊师重道的文化传统。 8. 文本一文末画线句写道：“一时间，叶老板只觉自己老意丛生。”请结合文本一，分析此句中体现的叶楚生复杂的情感。 9. 文本二中，李新亮认为葛亮家族小说的“传奇叙事”很有特点，请结合文本一对此加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） [注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以E万物易F蜩之翼G何为而不得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. 所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“以无厚入有间”。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。 C. 材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。 D. 由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。 （2）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。 14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜闻觱篥① 杜甫 夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。 邻舟一听多感伤，塞曲三更欻②悲壮。 积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。 君知天地干戈满，不见江湖行路难。 【注】①觱篥：古代从西域传入的边塞管乐器，音色凄厉悲凉，多奏军乐、塞曲。②欻：忽然。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以听觉切入，写夜里江面之上传来觱篥的吹奏声，为全诗奠定哀伤的基调。 B. “侧耳”写听得专注，“情所向”表明乐声唤起内心情感，自然引出下文的悲感。 C. 三、四句先写乐声“多感伤”的特点，再点出其“塞曲”属性，强调了边塞战事的紧迫。 D. 末两句超越一己悲愁，将“干戈满”的天下战乱之苦与个人漂泊之“行路难”相连。 16. 本诗五、六句中“寒”“孤”二字的使用取得了很好的艺术效果，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_______，_______。” （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了他哂（微笑）子路的原因是：“_______，_______。”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。 （3）《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”《谏太宗十思疏》中，与此意思相近的两句是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①曹禺话剧深深扎根于中国传统戏剧的土壤，②展现出浓烈的民族特色。③曹禺对中国传统戏曲有深厚的兴趣和广泛的了解，④他年幼时就十分酷爱京剧，⑤还登台演出过多个剧目，⑥京剧是他话剧创作借鉴的重要资源。他在戏剧的冲突、语言、意境方面的构思，都不单纯是技巧的问题，也是源于（ 甲 ）。 以戏曲为代表的中国传统叙事艺术强调故事性，观众易于欣赏情节和人物。丰富的看戏和演出经验使曹禺充分意识到，不仅要让剧本的结构“紧凑”“洗练”，还要创作出震撼人心的情节，从观众的反应和审美习惯出发来打磨写作技巧、完善作品的艺术结构，因此曹禺的话剧往往设计了波澜起伏的情节，营造了复杂激烈的冲突。更重要的是，曹禺并没有停留在制造悬念冲突、博得观众认可的层面，他还有更高的艺术追求，不但要写出一台好看的戏，还要追求更深远的内涵。 在语言风格方面，曹禺注重依靠潜台词来体现人物关系与人物性格。曹禺话剧蕴含着丰富的潜台词，以凝练简洁的语言，形象地展现出人物内心细微的感情变化。繁漪在得知周萍要离开自己时，望着窗外对他说“小心，现在风暴就要起来了”。被欺骗和伤害的繁漪，深感愤怒和失望，在威胁周萍未果后，她以这样的话语，再次隐晦地警告周萍。这里的“风暴”（ 乙 ），也是周家即将到来的风暴，还是繁漪内心的风暴，更是每个人心中难以安宁的痛苦的风暴。简短而___________的潜台词将雷雨前后压抑沉闷的气氛、人物内心郁结的苦闷巧妙地融合起来，营造了紧张凝滞的戏剧氛围，将一触即发的戏剧冲突一步步推向了高潮，极大地拓展了戏剧语言所带来的想象空间。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 意味深长 B. 耐人寻味 C. 意味无穷 D. 推心置腹 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 只要努力钻研，就能学会。 B. 这问题以前早就研究过了。 C. 书架上就那么几本书。 D. 麦子眼看就熟了，赶紧准备收割吧！ 22. 必修下册《雷雨》节选部分有丰富的潜台词，请分析下列文段中任意两处画线句的丰富意蕴。 …… 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？ 周朴园 要哪一件？ 鲁侍萍 ①不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，—— 周朴园 （惊愕）梅花？ 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 ②我是从前伺候过老爷的下人。 …… 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 周朴园 ③（忽然严厉地）你来干什么？ …… 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东 我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。 ——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽阜阳市临泉县安徽省临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题 （时间150分钟 满分150分） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们所熟悉的孔子形象大多源自《论语》《孟子》等儒家典籍。由于孔子是儒家创始人，身份特殊，通过此种途径了解的孔子形象可能并不完整。为更全面了解孔子，有必要参考儒家以外的史料，道家经典《庄子》中就有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子形象比较复杂，不仅扮演着道家崇拜者、道家代言人、儒家守卫者等不同角色，有时还被刻画成欺世盗名者、落魄失意者。这些都是儒道之争的产物，庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术”。如果说《孟子》“圣化”了孔子，《庄子》则“寓言化”了孔子。撇开儒道争论和“寓言化”，《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，又是一位尊师、好学的学生。 其一，《庄子》中的孔子尊师。孔子以师礼待老子，他拜见老子时，“老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。孔子便而待之”。老子刚洗过头，正披着头发，等待晾干，孔子不敢前去搭话，只是在旁边等着。在老子那受教一番后，孔子由衷地说：“夫子德配天地。”可见，孔子对老子的谦卑和恭敬已达到极致。更有甚者，孔子见了老子后三日不言。这比起他在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”有过之而无不及。孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，还尊重地位卑微的得道之人。这与“三人行，必有我师焉”一致。孔子游历到缁帷之林，坐在杏坛上休息，弟子们读书，他弹琴唱歌。乐曲还未奏到一半，一个渔父从船上走下来，与孔子弟子议论孔子得失。弟子向孔子汇报渔父之言，孔子听后“推琴而起”，即刻去寻渔父，见到渔父后四次“再拜”。渔父离开，孔子怅然若失，“颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻琴音而后敢乘”。 其二，《庄子》中的孔子好学。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子的好学不仅表现在对仁义的守卫上，还表现在对道的孜孜追求上。据《天运》篇可知，孔子自三十多岁时开始求道。他先是用五年时间于度数之上求道，没有得道；然后用十二年时间于阴阳之上求道，由于学习路径不对，再次失败。经过多次尝试，直到五十一岁还没有得道。无怪乎孔子曾叹：“朝闻道，夕死可矣!”孔子于是南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学，招收门徒；此时孔子已颇有成就，是老子口中的“贤者”。在此种情形下求学，足见他好学的程度。老子根据孔子学道的经历深刻地指出，他学道不成的病根是仁义，“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责”。要想祛除这个病根，就得借助仁义的反作用力，直至忘掉仁义，方能得道。 其三，《庄子》中的孔子善教。孔子擅长教育，众所周知。由于善教，孔子吸引了大批门人，弟子三千，有七十二贤者。孔子也引以为豪：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”关于孔子善教的故事，《庄子》中有异常精彩的描述。颜回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉，与其师孔子的精心培育息息相关。颜回欲去危乱的卫国，辅佐卫君治国，向孔子辞行。为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他。他一开始就给颜回一个棒喝：“若殆往而刑耳（你去了恐怕只会受到刑罚）。”接着激发颜回说出应对卫君的两种方案：“端而虚，勉而一”和“内直而外曲，成而上比”。孔子一一否定，颜回被难住，他又适时点拨：“斋，吾将语若！”进而为颜回解构“虚者，心斋也”，使他体悟到“回之未始得使，实有回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，与《论语》中记录的孔子教育理念一致：“不愤不启，不悱不发”“夫子循循然善诱人”。 庄子站在道家的立场，以旁观者身份拨开了孔子身上的神秘薄纱，以寓言的方式让我们得以见识一个更丰富的孔子。这个孔子虽不免有些微瑕疵，但较之《论语》之外儒学文本中“圣化”的孔子更鲜活，更有烟火气。在儒道之争的背景下，虽然《庄子》“寓言化”与《孟子》“圣化”一样，都参照了《论语》这个底本，其中的孔子不一定完全符合史实，但无论如何，《庄子》中孔子尊师、好学、善教的一面，与《论语》并不相左，反而互相印证。 （摘编自吴冬梅《〈庄子〉中尊师、好学、善教的孔子》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为孔子是儒家创始人，身份特殊，所以从《论语》《孟子》等儒家典籍中了解到的孔子形象是不完整的。 B. 《庄子》中孔子扮演着多种角色，其复杂形象是儒道之争的产物，这使得《庄子》“寓言化”了孔子。 C. 孔子见老子后三日不言，比在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”更夸张，这表明孔子对老子的敬仰已超越对一切艺术与知识的追求，体现出他完全否定了音乐在精神追求中的价值。 D. 孔子在求道过程中多次失败，直到五十一岁还未得道，主要原因是他没有找到正确的学习路径。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过对比儒家典籍与《庄子》中的孔子形象，提出要从《庄子》中更全面了解孔子的观点。 B. 文章从尊师、好学、善教三个方面，以具体事例论证《庄子》中孔子的形象特点，层次分明。 C. 文章在论述孔子好学时，引用《天运》篇及孔子的言论，使论证更具说服力，增强了可信度。 D. 文章采用总—分—总的结构，先点明从《庄子》中了解孔子的必要性，再分别阐述其形象特点，最后以儒道之争为背景，论证《庄子》中的孔子形象对儒学研究的颠覆性价值。 3. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以儒道之争为背景，揭示了《庄子》中孔子形象复杂的深层原因。 B. 文章通过分析《庄子》与《论语》中孔子形象的共通之处，论证了两书对孔子的刻画都具有历史真实性。 C. 文中引用“老聃新沐”“渔父论道”等故事，这既体现其尊师，也与“三人行，必有我师焉”相呼应。 D. 文章认为庄子对孔子“祛神秘化”的刻画虽有瑕疵，但更鲜活，体现了不同典籍塑造孔子形象的多元价值。 4. 请根据原文内容，概括《庄子》中孔子“尊师”的具体表现。 5. 《庄子》中孔子的教育方式，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的教育方式有何异同？请结合文本分析。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①恭敬待师：拜见老子时静候其晾干头发，不敢打扰；②高度赞誉：称老子“德配天地”，见后三日不言，敬仰至极；③礼遇贤者：对地位卑微的渔父四次“再拜”，并怅然目送其离去。 5. 相同点：①启发诱导：均采用启发式教育。如《侍坐》中孔子引导弟子各言其志；《庄子》中通过否定颜回方案，引导其领悟“心斋”。 ②因材施教：针对弟子特点施教。如《侍坐》中子路率尔而对，孔子哂之；《庄子》中根据颜回困惑点拨方法。 不同点：①批判性强度：如《侍坐》仅“哂之”，态度更温和。《庄子》中孔子对颜回直接否定，批判更尖锐。 ②教育侧重点：如《侍坐》侧重“现实与志向层面的立志”。《庄子》侧重“精神与哲学层面的悟道”。 【解析】 【导语】这篇文章以《庄子》中的孔子形象为切入点，通过对比儒家典籍的“圣化”倾向，展现了道家视角下更为立体的孔子。作者从尊师、好学、善教三个维度展开论述，既揭示了儒道之争对孔子形象塑造的影响，又肯定了《庄子》寓言化手法带来的鲜活感。文章结构严谨，例证丰富，既保持了学术性，又通过生动的故事细节展现了孔子的人格魅力，为读者理解多元文化语境中的孔子形象提供了新视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是不完整的”错误。由原文“通过此种途径了解的孔子形象可能并不完整”可知，“可能不完整”是推测语气，选项中“是不完整的”改为肯定语气，过于绝对。 B.“……这使得……”错误。由原文“《庄子》中的孔子形象比较复杂……这些都是儒道之争的产物，庄子‘著书十余万言，大抵率寓言也……。’”可知，原文强调《庄子》中孔子形象的复杂性是“儒道之争的产物”，但“寓言化”是《庄子》的创作手法，选项将两者强加为因果关系。 C.“体现出他完全否定了音乐在精神追求中的价值”错误。原文以“三日不言”与“三月不知肉味”对比，是为突出孔子对老子的敬仰，而非“完全否定了音乐在精神追求中的价值”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“对儒学研究的颠覆性价值”错误。原文结尾明确指出“《庄子》中孔子尊师、好学、善教的一面，与《论语》并不相左，反而互相印证”，强调的是《庄子》与《论语》对孔子形象的互补性，而非“对儒学研究的颠覆性价值”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“对孔子的刻画都具有历史真实性”错误。原文明确指出“在儒道之争的背景下，虽然《庄子》‘寓言化’与《孟子》‘圣化’一样，都参照了《论语》这个底本，其中的孔子不一定完全符合史实”，即两书对孔子的刻画并非都具有历史真实性。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①拜见刚洗过头，正披着头发，等待晾干的老子时，不敢搭话，仅在旁等候。 ②在老子那受教一番后由衷称赞老子“德配天地”。更有甚者，孔子见了老子后“三日不言”，其敬仰程度超过听《韶》乐后“三月不知肉味”。 ③孔子尊重地位卑微的得道之人，见到地位卑微的渔父后四次“再拜”，渔父离开，孔子怅然若失。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 相同点： ①《侍坐》中孔子先以“以吾一日长乎尔，毋吾以也”消除弟子顾虑，鼓励弟子畅言志向。《庄子》中，为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他解构“心斋”的内涵。所以，均采用启发式教育。 ②《侍坐》中，孔子根据弟子性格与志向差异回应，契合弟子不同的精神特质与人生选择。《庄子》中，孔子深知颜回“欲辅佐卫君治国”的目标，围绕“如何安全且有效辅佐”的现实问题展开引导，贴合颜回的行动需求。所以，均做到了因材施教。 不同点： ①《侍坐》中孔子先以“毋吾以也”营造轻松氛围，鼓励弟子“言志”，即使对子路的冒进，也仅“哂之”，态度更温和。《庄子》中开篇即“棒喝”，多次否定颜回的固有思路，打破其认知惯性，氛围带有紧迫感。所以，两者批判性强度不同。 ②《侍坐》核心是引导弟子表达对“治国、为政、安身”的现实志向。《庄子》核心是引导弟子突破现实策略的局限，体悟“虚”“无”的道家式“道”。所以，两者教育侧重点不同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 朱雀（节选） 葛亮 叶楚生交游甚广，却知己寥然。因他的友好原则，生硬而单纯，只一个“棋”字。在他看来，棋如人，人如棋。棋风如同性情，棋局便是人生。他的生意过往亦如此，最好的生意伙伴，都是念棋在兹。城南“华裕堂”的杜老板，因为悔了一次棋，二人竟至绝交。在旁人看来未免态度极端，他也并不抱憾。 …… 一九三六年的初秋，叶楚生的生意没有更好，但也没有坏下去。只是他感到有些事情在潜移默化中行进。 一年下来，芥川已是个不错的帮手，不出他意料。这年轻人是聪慧的，先前是太不羁，好像没有舵的船，在水里打着转，徒被人看笑话。如今有叶楚生关照，稍加点拨，便上了航道。再加上为人勤勉肯学，几番过往，在行内渐渐有了名堂。 只是行内似乎情况并不如前。先是药业总会在年初散了场。又传闻会长已在政界另谋了高就。原本叶楚生在会里也只挂了名，故而并没太多牵连。但是其他几个老板却似乎被动了根基，有一两个竟至破了产。据说是北方的药材通路，已经被日本人封锁了。中间商便将一些贵价药囤积居奇。又有一批说是从俄罗斯陆路走私来的假虫草被查获。假作真时真亦假，扰得市面大乱。时间长了，叶楚生有些奇怪，为别人，也为自己。为别人归根结底是为世道，世道乱了。为自己却是奇怪在这乱世里，他还可以这样循规蹈矩。叶楚生的生意，南来北往，在这当口里有条不紊。外面就有些议论。他不理睬，只当自己在业界德高望重，旁人都怵着几分，也让着几分罢了。 直到有一日，底下人来报。说一批东北采买的高丽参和麝香，在沈阳被扣了。采买的人说，不放货的是日本人。说这些是限制药品，没有机密函，不能放行。叶楚生有些茫茫然，说什么机密函。底下人说，就是药品通行证。叶老板就更加不知所云。做了几十年生意，只叶楚生一个名字，就该通行无阻，哪里要什么通行证。他便有些恼：你们一个两个，怎么做事的，算他们不识我叶楚生，“齐仁堂”的名号，也可以不认吗？底下人说，该想的通融办法都想了，他们不放也无奈何。这条线原本是芥川帮着跑的，他走了大半年没碰到故事。说起来，您老该问的倒是芥川。 这时候，芥川正在广东采货。待回了南京，叶楚生已经有些急火攻心。这批货里，原本有订给战备区陈师长的十六枝高丽天字参，现在就算清出存货，也不过九枝。叶楚生自忖与军界素无瓜葛，抛开陈师长的权势不论，单是无诚信的名声，他是万不要的。以他叶楚生的清高，要他找同业出让，亦是忌讳。倒是老对手，“益和堂”荣老板自己上了门来，说雪中送炭，援手他七枝。参自是上好的，荣老板开出的却也是天价。几次三番，叶楚生正想拍板，却见芥川急急进得门来，口中连连说，师父且慢。荣老板见这青年人阻了自己，自是不悦，说你一个年轻人，口中道师父，却不是徒弟的做派。我和你师父谈生意，由得你插嘴吗？芥川嘿嘿一笑：谈生意没我插嘴的份，趁火打劫却不能不管。你这七枝参的价钱，够我平日里买三十枝有余。荣老板便也冷笑：果然初生牛犊，如此便也罢了，你好生买它三十枝孝敬你师父吧。说完拂袖而去。 芥川道：师父，恕学生来迟。 叶楚生一时六神无主，说：芥川，想师父我平日怎样对你，你要如此给我难堪。 芥川并不解释，只道：师父，请给学生三日。 三日之后，“齐仁堂”的老板叶楚生看见自己的货物如期而至。 叶楚生召来芥川，肃然道：这么说来，你就是那张通行证了。芥川一躬身：替师父分忧解难是分内事。 叶楚生却背过身去，语气清冷：那么，有没有替日本人做的分内事？ 芥川不语。许久，方轻声道：师父，您不是也曾教训徒儿，在商言商，莫论国事。 叶楚生转身，眼锋犀利：是，我是说过。我一个生意人，只想尽生意人的本分。可是，我的徒弟却是神通广大，瓜田李下。我两耳不闻身外事，却也知道日本人在华夏的作为。若非“九一八”东北三省沦陷，我叶楚生在自己国家的地盘上做生意，何须要看日本人的脸色。如今，要我跟着日本人占便宜，我是更加不要。 叶楚生仰面长叹：树欲静而风不止。日人欺我华族，风声鹤唳。外侮当前，必是不共戴天之势。你既是日本人，我当没你这个徒弟，好自为之吧。 芥川沉默半晌，终于说：一日为师，终身为父。眼下风云变化，师父日后若遇舛境，定要记得徒儿。 叶楚生扶起他，说：芥川，我们师徒缘起弈术，今日缘尽。来，再下一局。 这盘棋，芥川是下得小心翼翼，叶楚生却是凌厉。心潮暗涌之下，做师父的胡乱推翻了棋盘，对芥川摆了摆手，轻声说：罢了，你去吧。 芥川深深一拜，欲言又止。 叶楚生倚门而望，芥川渐行渐远。一时间，叶老板只觉自己老意丛生。 （有删改） 文本二： 中国叙事传统的现代转换——论葛亮的长篇小说《朱雀》《北鸢》 李新亮 作为学院派小说家，葛亮深谙各种现代小说叙事技巧，但是在其小说叙事中偏偏师法古典小说的叙事传统，这是他深谙讲述中国故事自然要用中国叙事学方法的道理所致。 首先，葛亮家族小说的传奇叙事体现在对传奇人物形象的塑造上。《朱雀》与《北鸢》传奇叙事的开端均聚焦于民国期间的商贾人家。但是作者叙事重心并不是展现家族资本辉煌的发迹史，而更倾心于商贾人家在商业经营中所坚守的传统道义与文化情怀。 …… 其次，葛亮家族小说的传奇叙事见于其叙事笔法上。葛亮的叙事策略是将小说叙事进行诗意化提升，在小说人物日常生活的环境、器物、待人接物、言谈举止等方面的描写与叙事中，将诗词、歌赋、字画、书法、曲艺、茶道、棋论、禅宗等古典艺术与人生哲理思辨引入小说叙事。一方面，这些元素有力地展现了小说人物高雅的情操与生命的风采，另一方面，这些文字的镶嵌又构成了小说富有古典韵味的抒情叙事风格。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 芥川从“没有舵的船”成长为得力帮手，这一转变既得益于叶楚生的点拨，也与他自身“为人勤勉肯学”密切相关。 B. 乱世之中，叶楚生却能在当时循规蹈矩地经商，且生意有条不紊，结合后文可知，芥川对他的保护在其中起到了一些作用。 C. “益和堂”的荣老板见叶楚生急需高丽天字参，便主动上门，开出天价相售，名为“雪中送炭”，实则趁火打劫，借机敛财。 D. 叶楚生一生痴迷于棋，始终相信“棋如人，人如棋”。他与芥川结为师徒，情谊匪浅，因棋结缘，又因棋缘尽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是（ ） A. “好像没有舵的船、在水里打着转”一句，运用了比喻的修辞手法，生动形象地描摹出芥川未通门道，不得要领的状态。 B. 文本一第四段集中笔墨描述了当时的行内环境、世道乱象，可见当时局势的险恶与严峻，为后面齐仁堂出现危机作了铺垫。 C. 面对困境，叶楚生无计可施，而芥川只三日便使被扣货物如期而至，两相对比，意在显示芥川聪慧能干，神通广大，青出于蓝。 D. 小说人物语言很有特色，如芥川的“师父，恕学生来迟”既符合人物关系，又展现民国商界尊师重道的文化传统。 8. 文本一文末画线句写道：“一时间，叶老板只觉自己老意丛生。”请结合文本一，分析此句中体现的叶楚生复杂的情感。 9. 文本二中，李新亮认为葛亮家族小说的“传奇叙事”很有特点，请结合文本一对此加以分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①对师徒缘尽的难过与决绝。叶楚生与芥川师徒二人情谊颇深，但在家国大义面前，叶楚生只能断然割舍这份师徒之情，骤然赶走徒弟，内心难过，生出沧桑之感。②对日本人进犯的耻辱与悲愤。叶楚生虽信奉“在商言商，莫论国事”，但身为中国人的血性却让他因倚仗日本人保住生意的屈辱而精神受挫，老意丛生。③对生意经营的担忧。外辱当前，局势严峻，齐仁堂生意将面临更多困境，叶楚生维持生意将更加艰难，他已不复年轻时的意气，而觉心态变老。 9. ①塑造了传奇的人物形象。叶楚生坚守传统道义与人文情怀，重规矩，讲诚信。货物被扣，他不惜接受老对手开出的天价，也要按时交货，保住诚信。在家国大义面前，他能舍弃私利，断绝与日本人徒弟的情谊。②小说叙事诗意化。对小说人物言谈举止的描写精炼文雅，如“日人欺我华族，风声鹤唳。外侮当前，必是不共戴天之势”等语，有力地展现了人物的精神风采。将棋论艺术引入小说叙事，如“棋如人，人如棋。棋风如同性情，棋局便是人生”等，既展现了人物的高雅情操，又使小说叙事富有古典韵味。 【解析】 【导语】这篇《朱雀》节选很能体现葛亮的创作特点：以民国商海为背景，以棋道暗合人道，在师徒离散的日常叙事里，裹藏着民族大义与传统商道的坚守。文字自带古典韵味，以小人物的气节选择折射大时代动荡，含蓄克制又意蕴深沉，恰好契合文中所说葛亮师法中国古典叙事的创作特点。 【6题详解】 D.“又因棋缘尽”错误，师徒因棋结缘，但最后并非因棋缘尽，而是因芥川与日本人有牵扯、家国大义面前断绝师徒关系，“因棋缘尽”与原文不符。 故选D。 【7题详解】 C.“两相对比，意在显示芥川聪慧能干，神通广大，青出于蓝”错误，对比不是为了突出“青出于蓝”，而是侧面暗示芥川与日方有关系，为后文揭露身份、师徒决裂埋下伏笔。 故选C。 【8题详解】 先明确“老意丛生”是人物复杂情绪的集中体现，解题时先从文本梳理叶楚生此刻的多重处境：一是与情谊深厚的徒弟芥川因家国立场决裂，内心充满不舍与伤感；二是面对日本人入侵、国人受欺的时局，满怀悲愤与屈辱；三是乱世经商本就艰难，如今失去徒弟相助，对未来生意与自身处境深感忧虑。 接着将这三层处境转化为对应的情感，分点结合文本内容表述 【9题详解】 先依据文本二提炼出葛亮传奇叙事的两个核心特点，即塑造坚守传统道义的传奇人物、叙事诗意化且融入古典艺术元素。 再回到文本一寻找对应内容，人物层面抓住叶楚生重诚信、守气节、不与日寇同流合污的商贾道义；叙事层面抓住文中贯穿的棋论文化与文雅的人物语言. 最后将观点与文本事例结合，用完整语句逐一对应分析，完成作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） [注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以E万物易F蜩之翼G何为而不得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. 所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“以无厚入有间”。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。 C. 材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。 D. 由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。 （2）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。 14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。 （2）看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，派弟子顺着水流去救他。 14. ①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。 【解析】 【导语】三则材料皆出自《庄子》。材料一借庖丁解牛，展现对“道”的追求与高超技艺；材料二通过佝偻者承蜩，强调用心专一、凝神于物；材料三以吕梁丈夫蹈水，阐述顺应自然、安于天性。都体现庄子对技艺、专注及顺应自然的思考，蕴含深刻哲学思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而只注意蝉的翅膀。我不转动身体，不因万物而改变对蝉翼的注意，怎么会得不到呢！ “唯蜩翼之知”是宾语前置句，应在“知”后，即B处断开； “吾”作主语，“不反不侧”作谓语，结构完整，应在“侧”后，即D处断开； “不以万物”作状语，“蜩之翼”作“易”的宾语，应在“翼”后，即G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文中一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。都是名词作状语，每年/向西。句意：好的厨师每年更换一把刀。/汶水向西流。 B.正确。揩拭/善于。句意：擦好了刀把它收藏起来。/善于推广他的做法罢了。 C.正确。方法/规律。句意：我是有方法的。/我所爱好的是事物的规律。 D.错误。表方法/表原因。句意：这就是我游泳的方法。/圣人成为圣人的原因。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“勇于战胜自然”错误。由材料三“从水之道而不为私焉”可知，材料三中的丈夫游泳时顺乎自然天性，顺应水势浮沉，不是“勇于战胜自然”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽然”，虽然这样；“族”，筋骨交错聚结的地方；“怵然”，戒惧的样子。 （2）“有苦”，遭遇困苦；“使”，派；“并流”，顺着水流。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①庖丁“依乎天理”“因其固然”，依照牛的生理结构解牛；丈夫“从水之道而不为私”，顺应水的规律游泳，体现了对自然规律的顺应。 ②庖丁解牛十九年，“所解数千牛”；佝偻者通过“累丸二而不坠”“累三而不坠”“累五而不坠”的长期练习，逐步达到捕蝉自如的境界，可见技艺提升离不开反复实践。 ③庖丁“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，解牛时全神贯注；佝偻者“唯蜩翼之知，不以万物易蜩之翼”，捕蝉时心无旁骛，均体现了排除杂念、专注的重要性。 ④庖丁“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，遇到筋骨交错处仍保持谨慎态度，确保行动稳妥。 参考译文： 材料一： 庖丁放下刀回答说：“我追求的是自然的规律，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！（技术）好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割肉；（技术）一般的厨师每月更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀口就像刚从磨刀石上磨出来。那牛骨节间有空隙，而刀口很薄；用很薄的刀口插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀口的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀口还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，（就）戒惧地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻。謋的一声，牛的骨和肉已经分开，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得、心满意足，（然后）把刀揩拭干净，收藏起来。” 材料二： 孔子到楚国去，从树林中走出来的时候，看见一个驼背的老人在持竿粘蝉，就好像用手拾取一样（容易）。孔子说：“你真是灵巧极了！（这里面也）有方法吗？”回答说：“我是有方法的。在竹竿头上叠放两个丸子，经过五六个月的练习就不会掉下来了，那在粘蝉时失误就很少了；在竹竿头上叠放三个丸子而不掉下来，那在粘蝉时失误就只有十分之一；在竹竿头上叠放五个丸子而不掉下来，（粘蝉）就好像用手拾取一样（容易）。我立定身子，就像竖起的树墩那样静止不动；我用臂执竿，就像枯木的树枝。虽然天地广大，万物众多，而我只知道有蝉翼。我的形体静止不动，不会因纷杂的万物影响专注于蝉翼的心志，为何得不到蝉呢！”孔子回过头对弟子们说：“用心专一不二，于是精神高度集中，说的就是驼背老人吧！” 材料三： 孔子在吕梁观赏，（只见）瀑布高悬三十仞，飞溅的浪花长达四十里，鼋鼍鱼鳖都无法游过。看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，便叫弟子顺着水流去救他。（那人）潜游了几百步后才浮出水面，披散着头发，唱着歌在水中浮行到堤岸下。孔子跟过去问他说：“我以为你是鬼，仔细看你才知是人。请问，游水有方法吗？”（那人）说：“没有，我没有方法。我开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命。我随着旋涡一起卷入水流，随着上涌的波流一起浮出水面，顺从水的规律而不按照自己的意志去游动。这就是我游水的方法。”孔子说：“什么叫作开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命呢？”回答说：“我出生在高地而安心于高地，这就叫安于本然；我成长在水边而练习于水边，这就叫习而成性；我不知道为何这样做而去做了，这就叫顺应自然天性。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜闻觱篥① 杜甫 夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。 邻舟一听多感伤，塞曲三更欻②悲壮。 积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。 君知天地干戈满，不见江湖行路难。 【注】①觱篥：古代从西域传入的边塞管乐器，音色凄厉悲凉，多奏军乐、塞曲。②欻：忽然。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以听觉切入，写夜里江面之上传来觱篥的吹奏声，为全诗奠定哀伤的基调。 B. “侧耳”写听得专注，“情所向”表明乐声唤起内心情感，自然引出下文的悲感。 C. 三、四句先写乐声“多感伤”的特点，再点出其“塞曲”属性，强调了边塞战事的紧迫。 D. 末两句超越一己悲愁，将“干戈满”的天下战乱之苦与个人漂泊之“行路难”相连。 16. 本诗五、六句中“寒”“孤”二字的使用取得了很好的艺术效果，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①“寒”字，既写出夜晚积雪飞霜、天气凄寒，又写出诗人身处乱世、漂泊流离的心境凄冷，将环境之冷与内心之悲融为一体，强化了悲凉感伤的氛围。 ②“孤”字，既写江上孤灯独明、旅途孤寂之景，又写诗人独自漂泊、孤身无依的处境，烘托出诗人孤独落寞的情怀。 【解析】 【导语】这是杜甫晚年漂泊途中，夜闻西域觱篥声所作的感怀诗。诗作从闻声侧耳起笔，以悲冷寒夜之景衬凄厉悲壮的塞曲之音，从个人身世漂泊的感伤，推及天下干戈遍地的乱世苦难，将个人愁绪与家国之悲相融，尽显杜诗沉郁顿挫、小中见大的特点。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“强调了边塞战事的紧迫”错误，“塞曲三更欻悲壮”点出乐曲的属性，突出塞曲的悲壮风格，以此烘托悲凉氛围、触发诗人的感伤。 故选C。 【16题详解】 解题时从景—情双层内涵逐层切入，先分析该字对景物环境的描摹作用，再挖掘其寄寓的作者情感与境遇，最后结合全诗基调分析对氛围、主旨的强化效果。 ①“寒”字运用双关手法，打通了客观写景与主观抒情的界限，把诗人抽象积郁的悲愁外化为可感知的环境温度，让景与情浑然相融，从根本上强化了全诗的悲凉底色，避免了情景分离的生硬感。 ②“孤”字将主观心境自然投射到客观景物上，既暗合诗人独泊沧江的漂泊处境，也让寻常的舟中灯火带上了强烈的情绪感染力，自然引出后文对家国战乱、个人命运的慨叹，蕴藉深厚，余味悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_______，_______。” （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了他哂（微笑）子路的原因是：“_______，_______。”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。 （3）《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”《谏太宗十思疏》中，与此意思相近的两句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 有善始者实繁 ⑥. 能克终者盖寡 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①曹禺话剧深深扎根于中国传统戏剧的土壤，②展现出浓烈的民族特色。③曹禺对中国传统戏曲有深厚的兴趣和广泛的了解，④他年幼时就十分酷爱京剧，⑤还登台演出过多个剧目，⑥京剧是他话剧创作借鉴的重要资源。他在戏剧的冲突、语言、意境方面的构思，都不单纯是技巧的问题，也是源于（ 甲 ）。 以戏曲为代表的中国传统叙事艺术强调故事性，观众易于欣赏情节和人物。丰富的看戏和演出经验使曹禺充分意识到，不仅要让剧本的结构“紧凑”“洗练”，还要创作出震撼人心的情节，从观众的反应和审美习惯出发来打磨写作技巧、完善作品的艺术结构，因此曹禺的话剧往往设计了波澜起伏的情节，营造了复杂激烈的冲突。更重要的是，曹禺并没有停留在制造悬念冲突、博得观众认可的层面，他还有更高的艺术追求，不但要写出一台好看的戏，还要追求更深远的内涵。 在语言风格方面，曹禺注重依靠潜台词来体现人物关系与人物性格。曹禺话剧蕴含着丰富的潜台词，以凝练简洁的语言，形象地展现出人物内心细微的感情变化。繁漪在得知周萍要离开自己时，望着窗外对他说“小心，现在风暴就要起来了”。被欺骗和伤害的繁漪，深感愤怒和失望，在威胁周萍未果后，她以这样的话语，再次隐晦地警告周萍。这里的“风暴”（ 乙 ），也是周家即将到来的风暴，还是繁漪内心的风暴，更是每个人心中难以安宁的痛苦的风暴。简短而___________的潜台词将雷雨前后压抑沉闷的气氛、人物内心郁结的苦闷巧妙地融合起来，营造了紧张凝滞的戏剧氛围，将一触即发的戏剧冲突一步步推向了高潮，极大地拓展了戏剧语言所带来的想象空间。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 意味深长 B. 耐人寻味 C. 意味无穷 D. 推心置腹 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 只要努力钻研，就能学会。 B. 这问题以前早就研究过了。 C. 书架上就那么几本书。 D. 麦子眼看就熟了，赶紧准备收割吧！ 22. 必修下册《雷雨》节选部分有丰富的潜台词，请分析下列文段中任意两处画线句的丰富意蕴。 …… 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？ 周朴园 要哪一件？ 鲁侍萍 ①不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，—— 周朴园 （惊愕）梅花？ 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 ②我是从前伺候过老爷的下人。 …… 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 周朴园 ③（忽然严厉地）你来干什么？ …… 【答案】18. 句②，修改为“展现出浓郁的民族特色”。 句④，修改为“他年幼时就酷爱京剧”（或：“他年幼时就十分爱京剧”）。 19. D 20. 甲：他对京剧的深刻理解 乙：不仅是自然界的风暴 21. D 22. ①表面意思：描述那件有梅花补丁的旧衬衣特征。 深层意思：梅花是她当年亲手所绣，借此揭开身份，用铁证逼周朴园面对现实，看他在真相面前还能否继续伪装。 ②表面意思：侍萍陈述自己过去曾在周家做过仆人，伺候过周朴园。 深层意思：以“下人”自称，满含三十年屈辱与自嘲；揭露周朴园始乱终弃的罪行，控诉他如今衣冠楚楚却不敢面对真相。 ③表面意思：你突然出现在我家，目的是什么？ 深层意思：周朴园以为侍萍是来报仇或敲诈，担心自己名誉、家庭和地位受损，内心惊恐，急于用威严逼退对方。 【解析】 【18题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 句②，搭配不当，“浓烈”一般用来形容气味、情绪、冲击力等厚重强烈，不能跟“民族特色”搭配；“浓郁”可形容风格、特色鲜明厚重，故修改为“展现出浓郁的民族特色”。 句④，成分赘余，“酷爱”和前面的“十分”重复冗余，故修改为“他年幼时就酷爱京剧”（或：“他年幼时就十分爱京剧”）。 【19题详解】 解题时先分析横线处所在语境，明确空缺需要的词语的语义侧重、适用对象，判断需要形容的内容特点；逐一辨析选项成语的含义、用法，排除符合语境的选项，最终确定不恰当的一项。 本题横线处形容繁漪的潜台词，需要体现潜台词含蓄凝练、内涵丰富、值得品味的特点。 A. 意味深长：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。准确契合潜台词内涵丰厚的特点，使用恰当。 B. 耐人寻味：形容值得让人仔细体会、琢磨。符合潜台词需要挖掘深层含义的属性，使用恰当。 C. 意味无穷：意趣、味道深长。能够体现这段潜台词丰富的艺术表现力，使用恰当。 D. 推心置腹：推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。侧重形容人为人真诚，语境需要体现潜台词的含蓄深层意蕴，该词完全不符合语境，使用不恰当。 故选D。 【20题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 甲处第一段核心话题是曹禺话剧从京剧（中国传统戏曲）中汲取创作养分，前文明确铺垫“京剧是他话剧创作借鉴的重要资源”，顺着前文话题线索，补写内容需要关联曹禺对京剧的认知，故此处填“他对京剧的深刻理解”。 乙处是对文中“风暴”多层含义的阐释，后文用“也是……还是……更是……”的递进关联词展开含义，因此该空需要搭配“不仅是”构成完整的递进逻辑；从含义层次来说，“风暴”最表层的含义就是原文雷雨场景里自然界的风暴，按照由浅入深的阐释顺序，故此处填“不仅是自然界的风暴”。 【21题详解】 解题时先确定原句中加点词的词性、意义和用法，再逐一对比选项辨析即可。 原文加点的“就”为副词，表事态即将发生，强调某种情况短时间内就会出现。 A.“就”是承接条件的关联副词，引出条件对应的结果，表条件逻辑关联，和文中用法不同。 B.“就”是副词，强调动作行为已经在很早之前发生，侧重强调动作发生的时间早，和文中用法不同。 C.“就”是副词，表范围限定，语义相当于“只、仅仅”，和文中用法不同。 D.“就”是副词，表麦子成熟这件事很快就会发生，和文中“就”的意义、用法完全一致。 故选D。 【22题详解】 解题时先明确语句字面的表层意思，再结合人物身份处境、人物关系与核心戏剧冲突，挖掘话语未直接道出的真实意图、隐藏情绪，结合人物性格特点把握丰富的深层内涵。 ①没有直接点明自身身份，而是借只有当事人才知晓的专属细节完成身份暗示，既顺理成章推动情节走向真相揭露，也暗含对周朴园虚伪怀念的试探与逼视，将暗流涌动的戏剧冲突推向明面。 ②顺着周朴园的惊疑给出模糊回应，既符合鲁侍萍彼时欲说还休的试探心态，也藏着她对自身大半辈子坎坷命运的感慨，将三十年的屈辱不平融入平静陈述，暗含对周朴园始乱终弃的无声批判。 ③态度陡转的发问，彻底撕下周朴园此前温情怀念的伪装，直白暴露他自私重利、唯恐自身利益受损的本性，让人物复杂多面的性格瞬间凸显。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东 我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。 ——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时间的刻度 “多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”毛主席的诗句，如暮鼓晨钟，敲响着我们对时间流逝的警醒。诚然，人生苦短，须当奋发有为，但这奋发的目标，却不能仅仅局限于“朝夕”之间。习近平总书记曾言：“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。”这番话，为我们理解时间，运用时间，提供了更为深远的历史维度。 “朝夕”与“千年”，看似矛盾，实则体现了两种不同的时间刻度。前者是个人奋斗的节奏，后者则是历史长河的脉搏。只争朝夕，是强调我们应当时刻保持进取之心，不负韶华，不负时代；而以百年、千年为计，则是要让我们拥有更宏大的格局，更长远的眼光，将个人奋斗融入历史的洪流，最终实现个人价值与社会进步的和谐统一。 回首历史，那些留下浓墨重彩的人物，无一不是兼具了“朝夕”的紧迫感与“千年”的深远视野。一代文豪苏轼，年少轻狂，才华横溢，却在仕途上屡遭贬谪。但他并未因此消沉，而是在黄州、惠州、儋州的漫漫岁月中，寄情山水，潜心创作，终成一代文豪。苏轼的“朝夕”，是挥毫泼墨，吟诗作赋；苏轼的“千年”，则是留下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱，他的作品，穿越了历史的尘埃，至今仍闪耀着思想的光芒。 再看曹雪芹，穷困潦倒，却以坚韧不拔的毅力，呕心沥血数十年，终成《红楼梦》这部煌煌巨著。他的“朝夕”，是伏案疾书，字斟句酌；他的“千年”，则是为后世留下了一部百科全书式的文学宝典，为中国文学史增添了浓墨重彩的一笔。 而放眼当今，微软帝国的缔造者比尔·盖茨，年少时便展现出对计算机的狂热。他废寝忘食地学习编程，在无数个日夜的敲打键盘中，奠定了微软帝国的基石。他的“朝夕”，是代码和程序，是不断的尝试和突破；他的“千年”，则是改变了人类信息时代的进程，推动了科技的进步。 “朝夕”是奋斗的姿态，“千年”是视野的高度。我们要做时间的主人，既要珍惜时间，把握当下，又要放眼长远，胸怀未来。正如习近平总书记所说：“功成不必在我，功成必定有我。”让我们以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，将个人奋斗融入时代洪流，在时间的长河中，留下属于我们这一代人的印记！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 两则引语材料都谈到了时间的重要性，强调时间的紧迫性。毛泽东的诗句“一万年太久，只争朝夕”表达的是一种只争朝夕、奋发图强的精神，体现了强烈的时代责任感和历史使命感。习近平的讲话“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计”则体现了更长远的历史眼光和战略思维，强调的是久久为功、持续奋斗的重要性。 本次作文材料的关键词：“急”“迫”“争朝夕”强调时不我待的紧迫感，注重效率与行动。“百年”“千年为计”强调历史耐心与战略定力，注重持续性与可持续性。就材料而言，作文旨在引导考生树立正确的历史观、时间观和价值观，思考如何在有限的时间内创造无限的价值，最终实现个人发展与国家进步的和谐统一。 写作时，文章开头可以“时间是人类发展的坐标系”破题，点明个体与文明对时间认知的差异。引用毛泽东“只争朝夕”，结合深圳特区“三天一层楼”的拼搏实例，论证立足当下、抢抓机遇是突破困境的关键；再借习近平“百年千年为计”的论述，对比敦煌莫高窟跨越千年的保护工程，阐明战略定力对文明传承的意义。进而以中国航天事业为例，分析“天问探火”短期技术攻坚与“深空探测”百年蓝图如何相互成就，揭示“速度与深度”的共生关系。结尾部分回归青年视角，用黄文秀扎根乡村的“朝夕耕耘”与乡村振兴的“世纪愿景”相呼应，呼吁以“功成有我”的担当串联时代刻度，在历史长河中锚定人生坐标。 立意： 1.珍惜时间，成就人生。 2.时间具有双重性。 3.以只争朝夕之态，绘久久为功之图。 4.“争朝夕”与“谋长远”统一于实践。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $