精品解析：安徽临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

高一语文 （150分钟　150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而由于这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。 常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索和弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足的问题的。 《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的？绝不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出，认识战争的规律必须经过两个过程。一是制订战争的计划。“（指挥员的）正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还用十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》的写作提供了充足的理论准备。 《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作的，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。 《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。 毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。 《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性做了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。 （摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一些战争的领导者，对于一个具体战争的指导规律在开始阶段不了解，是因为他们普遍缺乏战争历练。 B. 经历许多战斗属于认识过程的第一步，对这些战斗的材料进行整理和改造属于认识过程的第二步。 C. 材料二中谈到的“十六字口诀”为材料一中的“整理和改造”提供了较为明确的操作方法。 D. 文中画横线的“这方面”指马克思主义认识论的基本原理对革命的指导及其在新的历史条件下的充实和发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要能够更好地指导战争，就有必要经历许多战争，包括经历许多败仗，获得战斗经验。 B. 只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此提出正确的概念和理论来。 C. 从材料一可以看出，对于感性认识的作用，唯心论者和唯物论者的观点存在相通之处。 D. 《实践论》最初是毛泽东的一篇讲演稿，针对的是当时中国革命的理论准备不足的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“无源之水，无本之木”，用比喻的手法揭示了感性认识是理性认识的基础、理性认识要从感性认识中来的道理。 B. 材料一中“闭目塞听”“根本绝缘”等词语，凸显这类人是不会形成理性认识的，突出了理性认识的重要性。 C. 《实践论》既有针砭的力度，又有理论的高度，使得文章既有鲜明的现实批判性，又有重要的思想指导性。 D. 材料二从《实践论》的写作背景切入，谈其理论形成，明其批判对象，言其突出贡献，思路清晰，观点明确。 4. 归纳法是一种从一系列个别或特殊的事实、例子中概括出一般原理或结论的方法。请简要说明材料一使用归纳法进行推理的过程，并分析其效果。 5. 材料一最后一段中说“这里有两个要点”，但文段只给出了一个要点。请结合两则材料，补写出第二个要点，并说明依据。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生死场 萧红 冬天女人们预备夏季的衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。那天赵三进城，他披着两张羊皮回家。王婆问他：“哪里来的羊皮？——你买的吗？哪来的钱呢？”赵三像有什么事在心中似的，什么也没言语，摇闪地经过炉灶，通红的火光立刻鲜明着。他走出去了。夜深的时候他还没有回来，于是王婆就到打鱼村去了。赵三阔大的喉咙从李青山家的窗纸透出，王婆知道他又是喝过了酒。当推门的时候，她就说：“什么时候了？还不回家去睡！”这样全屋别的男人们也立刻把嘴合起来。王婆感到意外，青山的女人没在家，孩子也不见。赵三说：“你来干么？回家睡吧！我就去……去……”王婆看了看赵三的神色，她转身出来，她的心徘徊着：青山的媳妇怎么不在家呢？这些人是在做什么？ 又是一个晚间。赵三穿好新制成的羊皮小袄出去，夜半才回来，披着月亮敲门。王婆只道他又是喝过了酒，但他睡的时候，王婆一点酒味也没嗅到：那么出去做了什么呢？总是愤怒地回来！李二婶子拖了她的孩子来了，她问：“是地租加了价吗？”王婆说：“我还没听说。”李二婶子做出一个确定的表情：“是的呀！你还不知道吗？三哥天天到我家去和他爹商量这事。我看这种情形非出事不可，他们天天夜晚计算着，就连我，他们也躲着。昨夜我站在窗外才听到他们说哩：‘打死他吧！那个恶祸。’你想他们是要打死谁呢？这不是要出人命吗？”李二婶子抚着孩子的头顶，有一点哀怜的样子：“你要劝说三哥，他们若是出了事，像我们怎样活？孩子还都小着哩！” 五姑姑和别的村妇们带着她们的小包袱，约会着来的。踏进来的时候，她们满脸盈笑，但听了这件事，也立刻忧郁起来，一点闲情也没有了。每个人呆呆地想了想，惊恐地探问了几句。五姑姑的姐姐，她第一个扭着大圆的肚子走出去，就这样一个连着一个寂寞地走去。她们好像群聚的鱼似的，忽然有钓竿投下来，她们就四下分行去了！李二婶子仍没有走，她为的是嘱告王婆怎样破坏这件险事。赵三这几天常常不在家吃饭。李二婶子一天来过三四次：“三哥还没回来？他爹爹也没回来。” 一直到第二天下午赵三回来了。他坐在炕沿上燃着小烟袋，王婆把饭从锅里摆出来。他说：“我吃过了！”“你们的事情预备得怎样了？能下手便下手。”他惊疑：怎么会走漏消息呢？王婆又说：“我知道的，我还能弄支枪来。”他无从想象自己的老婆有这样的胆量。王婆真的找来一支老洋炮。可是赵三还从没用过枪。晚上平儿睡了以后，王婆教他怎样装火药，怎样上炮子。赵三对他的女人慢慢感到可以敬重！但是更秘密一点的事情总不向她说。 忽然从牛棚里发现五个新镰刀，王婆意度这事情是不远了！李二婶子和别的村妇们挤上门来打听消息的时候，王婆的头沉埋一下，她说：“没有这回事，他们想到一百里路外去打围，弄得几张兽皮大家分用。”在过年的前夜，事情终于发生了，但事情做错了！北边地头鲜红的血染红了雪地，赵三一条梨木杆打折了小偷的腿骨。村中人听着极痛的呼叫，出来四面寻找。赵三拖着独腿的人转着弯跑，但他不能把那人掩藏起来。赵三弄了满手血，惊动了全村的人，村长进城报告警所。于是赵三去坐监狱，李青山他们的“镰刀会”少了赵三也就衰弱了！消灭了！ 正月末，赵三受了主人的帮忙，被从监狱里提放出来。那时他头发很长，脸也灰白了些，他有点苍老。为着给那个折腿的小偷做赔偿，他牵了那头仅有的牛上市集去卖；小羊皮袄也许是卖了？再不见他穿了！晚间李青山他们来的时候，赵三忏悔一般地说：“我做错了！也许是我该招的灾祸。那是一个天将黑的时候，我正喝酒，听着平儿大喊有人偷柴。刘二爷前些日子来说要加地租，我不答应，我说我们联合起来不给他加，于是他走了！过了几天他又来，说非加不可，再不然叫你们滚蛋！我说好啊！等着你吧！那个管事的，他说：你还要造反？不滚蛋，你们的草堆，就要着火！我只当是那个小子来点着我的柴堆呢！拿着杆子跑出去就把腿给打断了！打断了也甘心，谁承想那是一个小偷！”关于“镰刀会”的事情他像忘记了一般。李青山问他：“我们应该怎样铲除二爷那恶棍？”“打死他吧！那个恶祸”，这还是从前他说的话，现在他又不那样说了：“铲除他又能怎样？我招灾祸，刘二爷也向东家说了不少好话。从前我是错了！也许现在是受了责罚！”他说话时不像从前那样硬气了，脸是有点带着忏悔、羞惭和不安的意味了。王婆坐在一边，听了这话她后脑上的小发卷也像生着气：“我没见过这样的汉子，起初看来还像一块铁，后来越看越是一堆泥了！”赵三笑了：“人不能没有良心！” 于是好良心的赵三天天进城，弄一点白菜担着给东家送去，弄一点土豆也给东家送去。为着送这一类菜，王婆同他激烈地吵打，但他绝对保持着他的良心。有一天少东家出来，站在门阶上像训诲着他一般：“好险！若不为你说一句话，三年大狱你可怎么蹲呢？那个小偷他算没走好运吧！你看我来着手给你办，用不着给他接腿，让他死了就完啦。你把卖牛的钱也好省下，我们是‘地东’‘地户’，哪有看着过去的……”说话的中间，间断了一会，少东家把话尾落到别处：“不过今年地租是得加。左近地邻不都加了价吗？地东地户年头多了，不过得……少加一点。”过了几天小偷从医院抬出来，真的死了就完了！只把赵三的牛钱归还一半，另一半少东家说是用作杂费了。 二月了，山上的积雪现出毁灭的色调，荒山上却有行人来往，农民们像蛰伏的虫子一样又醒过来。渐渐送粪的车子忙着了！只有赵三的车子没有牛挽，平儿冒着汗和爹爹并架着车辕。 （有删改） 6. 下列关于小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头描写赵三带着两张羊皮回来，王婆询问无果。既设置了悬念，引起阅读兴趣，又暗示了夫妻二人有隔阂。 B. 刘二爷虽然之前和赵三有矛盾，但是在赵三出事后“向东家说了不少好话”，体现了刘二爷有心胸宽广、明事理的一面。 C. “打死他吧！那个恶祸”在文中出现两次，既前后呼应，又形成对比，体现赵三心境的转变，蕴含深意，发人深思。 D. 面对王婆的生气，赵三笑道“人不能没有良心”，并采取实际行动向“东家”表示谢意，赞美了赵三的知恩图报、有良心。 7. 下列关于“加地租”这一情节的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕“加地租”这件事逐步展开，因为要“加地租”，所以赵三他们想要反抗，组成镰刀会，最终反抗失败，地租加成功了。 B. 村妇们听闻男人们因“加地租”要造反，由“满脸盈笑”变得“忧郁起来”，她们甚至希望能“破坏这件险事”，导致举事失败。 C. 王婆虽不是镰刀会成员，但她支持赵三反抗“加地租”，面对其他村妇的提问，以外出打围掩盖，体现了她大胆能干、谨慎心细。 D. 小说通过赵三带领农民反抗“加地租”失败的经历，揭示了农民阶级自主反抗的局限性，引起人们对社会问题的思考。 8. 赵三出狱后，王婆评价他“起初看来还像一块铁，后来越看越是一堆泥了”。从“铁”到“泥”的转变有何深刻意蕴？请结合文本简要分析。 9. 《祝福》中的“祥林嫂”与本文中的“王婆”都是“失败的反抗者”，但二者的反抗又有差异，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信者，行之基；行者，人之本。人非行无以成，行非信无以立。故信之行于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行，而不知立信，犹无楫而行舟也。 昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。 小邾射以邑奔鲁，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季孙谓之曰：“千乘之国不信其盟而信子之一言子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。” 夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必忱信而行；君王知诚信之为贵，故以信施教则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！ （节选自《刘子》） 材料二： 贞观初，有上书请去佞臣者。太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水。君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰‘人无信不立’，昔项羽既入咸阳，已制天下，向使能行汉之仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可，能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，而武王伐之；项氏以无信为汉高祖所夺，皆诚如圣旨。” （节选自《贞观政要》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 千乘之A国B不信C其D盟E而信子之F一言G子H何辱焉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “譬济之须舟也”与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意思相同。 B. “犹无舟而济川也”与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”中的“犹”意思相同。 C. “不的知佞者”与《与妻书》“的的非吾所忍”中的“的”意思相同。 D. “项氏以无信为汉高祖所夺”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”中的“以”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身，诚信对行为而言，就如同行船需要船桨一样重要。 B. 小邾射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。 C. 太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见，太宗对自身要求很高。 D. 两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。 （2）朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗。 14. 下面材料为什么可以用作材料一的论据？请结合材料的内容，简要说明理由。 秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮燕休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。 夫商鞅，秦之柱臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身见尤，卒至屠灭，为天下笑。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题， 醉中下瞿塘峡中流观石壁飞泉① 陆游 吾舟十丈如青蛟，乘风翔舞从天下。 江流触地白盐②动，滟滪③浮波真一马。 主人满酌白玉杯，旗下画鼓如春雷。 回头已失瀼西市④，奇哉一削千仞之苍崖！ 苍崖中裂银河飞，空里万斛倾珠玑。 醉面正须迎乱点，京尘⑤未许化征衣。 【注】①宋孝宗淳熙五年（1178）二月，陆游结束了八年“铁马秋风大散关”的戎马生涯，由成都顺江而下，东归临安。五月，他路过四川奉节瞿塘峡时写下这首诗。②白盐：白盐山，因其岩壁高峻、色若白盐而得名，在今重庆市奉节县东。③滟滪：矗立于瞿塘峡江心处的一块巨礁。④瀼西市：奉节，因其地在瀼水之西，故称瀼西。⑤京尘：亦作“京洛尘”。比喻功名利禄等尘俗之事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人所乘的十丈巨舟好像巨大的青色蛟龙，从天而降，御风翔舞，开篇想象奇特，豪情洋溢。 B. 三、四句中，白盐山仿佛也在晃动，滟滪堆则变成了一匹时浮时沉的骏马，极写江流湍急。 C. 五、六句中，在主人的邀饮下，诗人想象战鼓之声隆隆作响，就如同春雷一般，振奋人心。 D. 九、十句以“苍崖中裂”渲染两岸之险，以银河喻飞瀑，以珠玑喻水滴，气势飞动，笔力雄奇。 16. 诗人在末两句中，由景入情，以景写心，流露出微妙复杂的内心世界。请结合具体内容简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李斯在《谏逐客书》中，结合秦国四代君王的史实用一连串排比句尽情铺写，给人以客卿之功绩说不尽之感；然后用“_______，_______”一句作结，一放一收，恰到好处。 （2）李斯在《谏逐客书》中用“_______，_______”两句，形象地说明了“真秦之声”。 （3）“四海”指天下、全国，“_______，_______”两句中的“四海”就是这个意思。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡有一种野生植物，它有一个动人的名字，叫作“红姑娘”。它的果实像一个淡绿色的小灯笼，把那小灯笼打开，里面便有一粒红溜溜的果实，圆得和珍珠一般，红得像珊瑚一般。①唤它作红姑娘，也可能就是由于这些特色吧!②“红姑娘”对孩子们来说，既可以观赏，也可以食用。③它虽然没有被人列为果品，但实在是上等浆果。④它们是被植物学家们忽视的，但是，老百姓记得它们，孩子们记得它们，⑤我至少是记得它的。在我的故乡，每到秋天，⑥山民把一麻袋、一麻袋的“红姑娘”送到城市市场上来，成为孩子们爱吃的浆果。 人们收藏它的籽儿，多半都是把灯笼剥开，然后，连成串儿，挂在通风的地方，留为种子。它结果累累，又不择地，到处都可以生长。若能大批引种，使它成为酿蜜酒、做甜酱的原料，它们会给人们带来好处的，因为它们要的很少，或者说什么也不要，给予的却很多。不光是果实，从根到梢，都是有价值的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答： （1）序号：____修改：____ （2）序号：____修改：____ 19. 文中画横线的句子可以改写成“果实、根、梢都有价值”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐。宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑说道：“要来时一群都来，要不来一个也不来。今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了，也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果，留他们吃茶。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便命人去灌了最上等的酒来。宝玉见酒来，抢来欲喝。薛姨妈忙道：“这可使不得！吃了冷酒，写字手打贴儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热。若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害。从此还不快不要吃那冷的呢。”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心。那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风。怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。 20. 下列句子中的“了”和“话犹未了”中的“了”，意义和用法不相同的一项是（ ） A. 春花秋月何时了 B. 事如春梦了无痕 C. 了却君王天下事 D. 才了蚕桑又插田 21. 请分析“摇摇的走”“抿着嘴笑”“嘻嘻的笑”三处细节描写各自的表达效果。 22. 在复杂的交际语境中，代词的指代义有时会变得丰富，从而增强语言的表达效果。请据此对画线句子中的“你”和“他”进行简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第八届茅盾文学奖得主刘震云在“茅盾文学周主题论坛”上谈文学和影视时，幽默地说：“为什么我的很多小说被改编成影视作品？因为写得好！” 在我国，刘震云是作品被改编成电视剧最多的作家，但是，他尝试写剧本失败了。 请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 （150分钟　150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而由于这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。 常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索和弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足的问题的。 《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的？绝不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出，认识战争的规律必须经过两个过程。一是制订战争的计划。“（指挥员的）正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还用十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》的写作提供了充足的理论准备。 《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作的，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。 《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。 毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。 《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性做了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。 （摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一些战争的领导者，对于一个具体战争的指导规律在开始阶段不了解，是因为他们普遍缺乏战争历练。 B. 经历许多战斗属于认识过程的第一步，对这些战斗的材料进行整理和改造属于认识过程的第二步。 C. 材料二中谈到的“十六字口诀”为材料一中的“整理和改造”提供了较为明确的操作方法。 D. 文中画横线的“这方面”指马克思主义认识论的基本原理对革命的指导及其在新的历史条件下的充实和发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要能够更好地指导战争，就有必要经历许多战争，包括经历许多败仗，获得战斗经验。 B. 只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此提出正确的概念和理论来。 C. 从材料一可以看出，对于感性认识的作用，唯心论者和唯物论者的观点存在相通之处。 D. 《实践论》最初是毛泽东的一篇讲演稿，针对的是当时中国革命的理论准备不足的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“无源之水，无本之木”，用比喻的手法揭示了感性认识是理性认识的基础、理性认识要从感性认识中来的道理。 B. 材料一中“闭目塞听”“根本绝缘”等词语，凸显这类人是不会形成理性认识的，突出了理性认识的重要性。 C. 《实践论》既有针砭的力度，又有理论的高度，使得文章既有鲜明的现实批判性，又有重要的思想指导性。 D. 材料二从《实践论》的写作背景切入，谈其理论形成，明其批判对象，言其突出贡献，思路清晰，观点明确。 4. 归纳法是一种从一系列个别或特殊的事实、例子中概括出一般原理或结论的方法。请简要说明材料一使用归纳法进行推理的过程，并分析其效果。 5. 材料一最后一段中说“这里有两个要点”，但文段只给出了一个要点。请结合两则材料，补写出第二个要点，并说明依据。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①材料一通过战争领导者的经验积累、一些同志对待工作任务的态度等具体的事例，归纳出了认识的两个过程。②这种归纳利于发现事物规律，使人容易理解。 5. （1）要点：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。（或“从感性认识上升到理性认识”） （2）依据：①材料一指出认识的过程分为两步，第一步，属于感觉的阶段，强调第一个要点；第二步，从“综合感觉的材料加以整理和改造”，则体现出认识的感性阶段需要发展到理性阶段。②材料二第三段批判了“经验论”以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的观点，强调了要改造感性认识，形成理性认识。（言之成理即可） 【解析】 【导语】两则材料共同探讨了毛泽东《实践论》的核心思想及其理论背景。材料一通过具体实例阐述了感性认识和理性认识的关系，强调实践在认识过程中的重要性。材料二则从历史背景、理论准备和实际应用等方面详细介绍了《实践论》的写作动机和贡献，突显其在中国革命中的指导意义。两则材料相辅相成，全面展示了《实践论》在马克思主义哲学中的独特地位和实践价值。 【1题详解】 A.“是因为他们普遍缺乏战争历练”错。材料一原文指出，对具体战争的指导规律开始不了解，核心原因是还没有积累这个具体战争的实践经验，并未说“普遍缺乏战争历练”，且后文指出这些人“身历了许多作战的经验”，说明他们并非缺乏历练。选项表述不准确，因果关系也不成立。 故选A。 【2题详解】 C.“存在相通之处”错。材料一指出，唯心论的“唯理论”否认感性经验的重要性，而唯物论强调感性经验是第一性的，二者观点并不相通。 故选C。 【3题详解】 B.“突出了理性认识的重要性”错。材料一原文“一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验”，强调的是实践经验的重要性。 故选B。 【4题详解】 解答此题，需先理解归纳法的定义，然后从文本中找出列举的事例，分析这些事例的共同特征，提炼出一般结论，并说明这种论证方法的效果。 第一步，定位材料一：第一段以战争领导者为例，说明没有经验的人经过多次作战（包括败仗）才能掌握战争规律；第二段以一些同志对待工作任务为例，说明不了解工作就没有把握，分析情况后就有把握，实践中积累经验后就能做出正确结论。 第二步，概括这些事例的共同规律：无论战争还是日常工作，人们都需要先接触事物（获得感性经验），再经过整理改造（形成理性认识），才能正确指导实践。 第三步，分析效果：通过具体可感的事例，将抽象的认识论原理转化为生活经验，使论证更生动、更易于读者理解，避免空洞说教。 【5题详解】 第一步，梳理材料一的逻辑。第三段阐述了认识的两个过程：第一步是感觉阶段，第二步是概念、判断和推理阶段。第四段说“有两个要点”，第一个要点已给出：理性认识依赖于感性认识。那么第二个要点应当对应认识的第二步，即感性认识需要上升到理性认识。 第二步，从材料二中寻找印证。材料二批判“经验论”，指出其不能停顿在低级的感性阶段，必须“经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论”，这正是对第二个要点的支撑。 第三步，确定要点表述。感性认识有待于发展到理性认识（或：认识不能停留在感性阶段，必须上升到理性阶段）。依据：①材料一第三段中认识过程的第二步；②材料二第三段对“经验论”的批判，强调必须形成理性认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生死场 萧红 冬天女人们预备夏季的衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。那天赵三进城，他披着两张羊皮回家。王婆问他：“哪里来的羊皮？——你买的吗？哪来的钱呢？”赵三像有什么事在心中似的，什么也没言语，摇闪地经过炉灶，通红的火光立刻鲜明着。他走出去了。夜深的时候他还没有回来，于是王婆就到打鱼村去了。赵三阔大的喉咙从李青山家的窗纸透出，王婆知道他又是喝过了酒。当推门的时候，她就说：“什么时候了？还不回家去睡！”这样全屋别的男人们也立刻把嘴合起来。王婆感到意外，青山的女人没在家，孩子也不见。赵三说：“你来干么？回家睡吧！我就去……去……”王婆看了看赵三的神色，她转身出来，她的心徘徊着：青山的媳妇怎么不在家呢？这些人是在做什么？ 又是一个晚间。赵三穿好新制成的羊皮小袄出去，夜半才回来，披着月亮敲门。王婆只道他又是喝过了酒，但他睡的时候，王婆一点酒味也没嗅到：那么出去做了什么呢？总是愤怒地回来！李二婶子拖了她的孩子来了，她问：“是地租加了价吗？”王婆说：“我还没听说。”李二婶子做出一个确定的表情：“是的呀！你还不知道吗？三哥天天到我家去和他爹商量这事。我看这种情形非出事不可，他们天天夜晚计算着，就连我，他们也躲着。昨夜我站在窗外才听到他们说哩：‘打死他吧！那个恶祸。’你想他们是要打死谁呢？这不是要出人命吗？”李二婶子抚着孩子的头顶，有一点哀怜的样子：“你要劝说三哥，他们若是出了事，像我们怎样活？孩子还都小着哩！” 五姑姑和别的村妇们带着她们的小包袱，约会着来的。踏进来的时候，她们满脸盈笑，但听了这件事，也立刻忧郁起来，一点闲情也没有了。每个人呆呆地想了想，惊恐地探问了几句。五姑姑的姐姐，她第一个扭着大圆的肚子走出去，就这样一个连着一个寂寞地走去。她们好像群聚的鱼似的，忽然有钓竿投下来，她们就四下分行去了！李二婶子仍没有走，她为的是嘱告王婆怎样破坏这件险事。赵三这几天常常不在家吃饭。李二婶子一天来过三四次：“三哥还没回来？他爹爹也没回来。” 一直到第二天下午赵三回来了。他坐在炕沿上燃着小烟袋，王婆把饭从锅里摆出来。他说：“我吃过了！”“你们的事情预备得怎样了？能下手便下手。”他惊疑：怎么会走漏消息呢？王婆又说：“我知道的，我还能弄支枪来。”他无从想象自己的老婆有这样的胆量。王婆真的找来一支老洋炮。可是赵三还从没用过枪。晚上平儿睡了以后，王婆教他怎样装火药，怎样上炮子。赵三对他的女人慢慢感到可以敬重！但是更秘密一点的事情总不向她说。 忽然从牛棚里发现五个新镰刀，王婆意度这事情是不远了！李二婶子和别的村妇们挤上门来打听消息的时候，王婆的头沉埋一下，她说：“没有这回事，他们想到一百里路外去打围，弄得几张兽皮大家分用。”在过年的前夜，事情终于发生了，但事情做错了！北边地头鲜红的血染红了雪地，赵三一条梨木杆打折了小偷的腿骨。村中人听着极痛的呼叫，出来四面寻找。赵三拖着独腿的人转着弯跑，但他不能把那人掩藏起来。赵三弄了满手血，惊动了全村的人，村长进城报告警所。于是赵三去坐监狱，李青山他们的“镰刀会”少了赵三也就衰弱了！消灭了！ 正月末，赵三受了主人的帮忙，被从监狱里提放出来。那时他头发很长，脸也灰白了些，他有点苍老。为着给那个折腿的小偷做赔偿，他牵了那头仅有的牛上市集去卖；小羊皮袄也许是卖了？再不见他穿了！晚间李青山他们来的时候，赵三忏悔一般地说：“我做错了！也许是我该招的灾祸。那是一个天将黑的时候，我正喝酒，听着平儿大喊有人偷柴。刘二爷前些日子来说要加地租，我不答应，我说我们联合起来不给他加，于是他走了！过了几天他又来，说非加不可，再不然叫你们滚蛋！我说好啊！等着你吧！那个管事的，他说：你还要造反？不滚蛋，你们的草堆，就要着火！我只当是那个小子来点着我的柴堆呢！拿着杆子跑出去就把腿给打断了！打断了也甘心，谁承想那是一个小偷！”关于“镰刀会”的事情他像忘记了一般。李青山问他：“我们应该怎样铲除二爷那恶棍？”“打死他吧！那个恶祸”，这还是从前他说的话，现在他又不那样说了：“铲除他又能怎样？我招灾祸，刘二爷也向东家说了不少好话。从前我是错了！也许现在是受了责罚！”他说话时不像从前那样硬气了，脸是有点带着忏悔、羞惭和不安的意味了。王婆坐在一边，听了这话她后脑上的小发卷也像生着气：“我没见过这样的汉子，起初看来还像一块铁，后来越看越是一堆泥了！”赵三笑了：“人不能没有良心！” 于是好良心的赵三天天进城，弄一点白菜担着给东家送去，弄一点土豆也给东家送去。为着送这一类菜，王婆同他激烈地吵打，但他绝对保持着他的良心。有一天少东家出来，站在门阶上像训诲着他一般：“好险！若不为你说一句话，三年大狱你可怎么蹲呢？那个小偷他算没走好运吧！你看我来着手给你办，用不着给他接腿，让他死了就完啦。你把卖牛的钱也好省下，我们是‘地东’‘地户’，哪有看着过去的……”说话的中间，间断了一会，少东家把话尾落到别处：“不过今年地租是得加。左近地邻不都加了价吗？地东地户年头多了，不过得……少加一点。”过了几天小偷从医院抬出来，真的死了就完了！只把赵三的牛钱归还一半，另一半少东家说是用作杂费了。 二月了，山上的积雪现出毁灭的色调，荒山上却有行人来往，农民们像蛰伏的虫子一样又醒过来。渐渐送粪的车子忙着了！只有赵三的车子没有牛挽，平儿冒着汗和爹爹并架着车辕。 （有删改） 6. 下列关于小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头描写赵三带着两张羊皮回来，王婆询问无果。既设置了悬念，引起阅读兴趣，又暗示了夫妻二人有隔阂。 B. 刘二爷虽然之前和赵三有矛盾，但是在赵三出事后“向东家说了不少好话”，体现了刘二爷有心胸宽广、明事理的一面。 C. “打死他吧！那个恶祸”在文中出现两次，既前后呼应，又形成对比，体现赵三心境的转变，蕴含深意，发人深思。 D. 面对王婆的生气，赵三笑道“人不能没有良心”，并采取实际行动向“东家”表示谢意，赞美了赵三的知恩图报、有良心。 7. 下列关于“加地租”这一情节的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕“加地租”这件事逐步展开，因为要“加地租”，所以赵三他们想要反抗，组成镰刀会，最终反抗失败，地租加成功了。 B. 村妇们听闻男人们因“加地租”要造反，由“满脸盈笑”变得“忧郁起来”，她们甚至希望能“破坏这件险事”，导致举事失败。 C. 王婆虽不是镰刀会成员，但她支持赵三反抗“加地租”，面对其他村妇的提问，以外出打围掩盖，体现了她大胆能干、谨慎心细。 D. 小说通过赵三带领农民反抗“加地租”失败的经历，揭示了农民阶级自主反抗的局限性，引起人们对社会问题的思考。 8. 赵三出狱后，王婆评价他“起初看来还像一块铁，后来越看越是一堆泥了”。从“铁”到“泥”的转变有何深刻意蕴？请结合文本简要分析。 9. 《祝福》中的“祥林嫂”与本文中的“王婆”都是“失败的反抗者”，但二者的反抗又有差异，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①入狱前，赵三带领农民组成镰刀会，其血性与斗志如“铁”一般，体现了以赵三为首的农民的反抗性。 ②入狱后，赵三丧失了斗志，想做一个“有良心”的人，向东家报恩，如同“泥”一般妥协顺从，表明他并未认清地主阶级的剥削本性，体现了农民的落后与愚昧。 ③文章通过从“铁”到“泥”的转变，既体现了赵三这一形象的变化，又揭示了农民阶级自主反抗的局限性，引人深思。 9. ①祥林嫂深受封建礼教的影响，她改嫁时的抗争、捐门槛等行为看似是反抗，实则是对封建社会的顺从与维护，是被动的，这注定了她反抗的失败。 ②王婆的反抗凸显了劳动女性的可敬，是劳动者自我意识觉醒的体现。这是一种主动的反抗，虽然最终也以失败告终，但这种反抗体现出社会底层未来的希望，给作品中“失败的反抗”增添了一抹亮色。 【解析】 【导语】本文文字沉郁苍凉，以东北乡村日常为底色，刻画底层农民生存百态。赵三一众村民不甘地租压迫，抱团反抗却误伤人命，抗争就此溃败。昔日热血满腔的农人，历经牢狱变故后锐气消磨，最终妥协退让。小说描摹出封建压迫下小人物的无力挣扎，尽显底层命运的被动悲凉，乡土生活的沉重与无奈扑面而来。 【6题详解】 A.“又暗示了夫妻二人有隔阂”错误，王婆询问无果暗示赵三有秘密，而非夫妻有隔阂。 B.“体现了刘二爷有心胸宽广、明事理的一面”错误，从赵三转述刘二爷的话中可以发现，刘二爷是地主的狗腿子，欺压农民，这里“说好话”，只是赵三这个农民被蒙骗后的朴实看法，不能说明刘二爷是一个心胸宽广、明事理的人。 D.“赞美了赵三的知恩图报、有良心”错误，赵三的“有良心”反映出农民阶级自主反抗的局限性，并非赞美，而是讽刺。 故选C。 【7题详解】 B.“导致举事失败”错误，两者之间没有直接关系，“举事失败”是因为赵三误伤小偷被投进监狱。 故选B。 【8题详解】 审清题干，王婆对于赵三像“铁”到“泥”的评价，并非出于对其外表的评判，而是重在展现其思想性格的转变。而人物的心态性格，要通过其言行举止表现出来。 ①解读 “铁”：对应入狱前的赵三，结合原文“总是愤怒地回来！”等可以看出，他心怀反抗之志，联合村民对抗地租压榨，其血性与斗志如“铁”一般，性格刚强果敢，有着不屈的斗争精神。 ②解读“泥”：对应出狱后的赵三，赵三的表现是“于是好良心的赵三天天进城，弄一点白菜担着给东家送去，弄一点土豆也给东家送去。”等。由此可以看出经历变故后意志消沉，畏惧权势，主动向地主示弱讨好，彻底放弃反抗，变得软弱顺从。 ③深挖内涵：赵三只是小说中的一个典型例子，文章通过从“铁”到“泥”的转变，凸显农民反抗意志易被摧折，也揭露旧式自发反抗存在思想局限，难以真正摆脱剥削压迫。 【9题详解】 解答本题要对比分析两位女性反抗特质，可以从反抗动因、形式、思想内核区分差异，结合人物处境与行为，剖析反抗本质及结局内涵。 ①分析祥林嫂：身处封建礼教桎梏，反抗局限于命运挣扎，改嫁抗争、捐门槛赎罪，本质依从封建观念，属于被动消极反抗，最终难逃悲剧宿命。 ②分析王婆：直面地租剥削压迫，主动参与乡民反抗行动，胆识果敢，具备底层自我觉醒意识，是主动奋起抗争。二者反抗均落败，但祥林嫂反抗困于封建思想，王婆反抗凸显底层抗争意识，精神层次截然不同。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信者，行之基；行者，人之本。人非行无以成，行非信无以立。故信之行于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行，而不知立信，犹无楫而行舟也。 昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。 小邾射以邑奔鲁，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季孙谓之曰：“千乘之国不信其盟而信子之一言子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。” 夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必忱信而行；君王知诚信之为贵，故以信施教则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！ （节选自《刘子》） 材料二： 贞观初，有上书请去佞臣者。太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水。君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰‘人无信不立’，昔项羽既入咸阳，已制天下，向使能行汉之仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可，能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，而武王伐之；项氏以无信为汉高祖所夺，皆诚如圣旨。” （节选自《贞观政要》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 千乘之A国B不信C其D盟E而信子之F一言G子H何辱焉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “譬济之须舟也”与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意思相同。 B. “犹无舟而济川也”与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”中的“犹”意思相同。 C. “不的知佞者”与《与妻书》“的的非吾所忍”中的“的”意思相同。 D. “项氏以无信为汉高祖所夺”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”中的“以”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身，诚信对行为而言，就如同行船需要船桨一样重要。 B. 小邾射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。 C. 太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见，太宗对自身要求很高。 D. 两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。 （2）朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗。 14. 下面材料为什么可以用作材料一的论据？请结合材料的内容，简要说明理由。 秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮燕休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。 夫商鞅，秦之柱臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身见尤，卒至屠灭，为天下笑。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）他不守为臣之道（我们）却帮助他实现他的要求，这是不义的，我不能（做这样的事）。 （2）我想让全天下都讲求诚信，不想用欺诈的方法来引导风俗。 14. ①材料一的论点是“信”，强调“诚信”的重要。 ②所给材料讲的是商鞅不讲“信”的后果。 ③这则材料可以作为反面论据来论证材料一的论点。 【解析】 【导语】这两则材料以“信”为核心展开论述，形成互补关系。材料一以比喻论证开篇，将“信”比作行舟之楫，通过柳季、子路两个典型事例，展现诚信作为个人立身之本的价值。材料二则从治国角度，以太宗拒诈、项羽失信的对比，凸显诚信为政之源的重要性。在论证手法上，前者善用类比与例证，后者侧重对话与对比。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：（鲁国作为）千乘之国，（射）不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您（去出使）有什么辱没之处呢？ “千乘之国” 是完整名词短语，这里指代鲁国，作主语，为表强调，单独成句，其后B处断开； “不信其盟” 为动宾短句，省略主语“射”，表意完整，即E处断开； “信”作谓语，“一言”作“信”的宾语，中间不断开，所以在“一言”后断开，即G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 联系课内文章的相关知识点，准确辨析同一个文言词语在不同语境中的含义和用法。 A.正确。均为“渡过”的意思。句意：（就）像渡河得要舟船。/早上渡过黄河，傍晚就修筑防御工事。 B.正确。均为“就像”的意思。句意：就像没有舟船却要渡过大河。/就像爬到树上去寻找鱼儿。 C.正确。均为“的确、确实”的意思。句意：不能确知谁是佞臣。/的确不是我所能忍受的。 D.“用法相同”错误。介词，因为/介词，用。句意：项羽因为没有诚信被汉高祖夺了天下。/用礼制治理国家。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“却不相信与鲁国订立的盟约”“直接拒绝”有误，由原文“使季路要我，吾无盟矣”可知，当时还没有订立盟约；这里拒绝的是鲁国要子路去和射约定，没有拒绝射。 故选B。 【13题详解】 （1）“不臣”，不守为臣之道；“济”，成全、促成；“是”，这。 （2）“使大信行于天下”，状语后置句；“诈道”，欺诈手段；“训”，教化、引导。 【14题详解】 解答本题先提炼材料一核心论点，再概括补充事例内容，判断论据类型，阐明事例与论点间的论证关联，条理清晰作答。 ①提炼主旨：由材料一中的“信者行之基，行者人之本”“由此而言：信之为行，其德大矣”可知，材料一的论点是“信”，论述了守信作为美德的重要性。 ②概括事例：结合材料内容，材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，即“卒至屠灭，为天下笑”，其背弃信义、使用欺诈手段行事，最终落得悲惨下场。 ③分析论证：该事例属于反面论据，以失信招致祸患的实例，反向佐证坚守诚信的必要性，有力支撑原文论点。 【参考译文】 材料一： 守信，是品行的根基；品行，是做人的根本。人没有（良好的）品行（就）不会有成就，品行（中）没有守信（就）不能树立德行。所以诚实的品行对人来说，（就）像渡河需要舟船；守信对品行来说，（就）像行舟要依靠船桨。想要渡过大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善，却不明白要树立品行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要树立信用，就像没有船桨却要行驶舟船。 从前齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：“如果柳季说（鼎）是真品，我就接受。”鲁侯派柳季去（说），柳季说：“您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。”（鲁侯）才献出（真的）岑鼎。 小邾国的射（想要）用（献上句绎）邑（作为条件）逃亡到鲁国，（对鲁国）说：“如果派子路来与我约定，我（就）不用订立盟约了。”（鲁国）就派子路去。子路拒绝了。季孙对他说：“（鲁国作为）千乘之国，（射）不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您（去出使）有什么辱没之处呢？”子路说：“他不守为臣之道（我们）却帮助他实现他的要求，这是不义的，我不能（做这样的事）。” 柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗！所以说到一定做到，是守信的表现。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予教育就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能清明。因此说：守信作为行事的准则，这样的美德很伟大啊！ 材料二： 贞观初年，有人上书请求（唐太宗）清除邪佞的臣子。太宗对上书的人说：“我任用的人，（我）都认为是贤臣，你知道哪个是邪佞的臣子吗？”（那人）回答说：“我住在荒野民间，不能确知谁是佞臣，请陛下假装发怒来试一试大臣们（的反应）。如果能不怕（陛下的）雷霆之怒，（仍）直言进谏，那就是正直的人；一味依顺陛下情绪迎合旨意，那就是邪佞的人。”太宗对封德彝说：“流水的清与浊，在于它的源头。君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水。君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为直率诚挚，这就好像水源浑浊而希望流水清澈一样，这在道理上是讲不通的。”（于是，太宗）对上书的人说：“我想让全天下都讲求诚信，不想用欺诈的方法来引导风俗，你的方法虽然很好，但我不能采纳。” 贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“孔子说‘人民不信任国家，便不能立国’，从前项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行像汉朝那样的仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下呢？”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，是所谓的五常，废弃任何一项都不行，如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王轻慢五常，于是周武王去讨伐他；项羽因无信而被汉高祖夺了天下，（这些情况）都的确如陛下所言。” 论据材料： 秦孝公派商鞅攻打魏国，魏国派公子昂迎战抗敌。商鞅（派使者）对公子昂说：“我当初与公子相处很友好，如今（你我）都成了（敌对）两国的将领，不忍心相互攻打，（我）希望举行一次饮酒集会就休兵。”公子昂答应了，于是与（商鞅）会饮。商鞅埋伏甲士俘虏了公子昂，打败了魏军。秦惠文君继位后，怀疑商鞅行使诈谋，于是（将商鞅）处以车裂示众之刑。 商鞅是秦国的重臣，在四海之内享有重名，用欺诈伪装来贪求小的功绩，失去诚实守信的正道大义，一次失去信用，终身被怨恨，最终导致（被）屠杀，成为天下人的笑柄。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题， 醉中下瞿塘峡中流观石壁飞泉① 陆游 吾舟十丈如青蛟，乘风翔舞从天下。 江流触地白盐②动，滟滪③浮波真一马。 主人满酌白玉杯，旗下画鼓如春雷。 回头已失瀼西市④，奇哉一削千仞之苍崖！ 苍崖中裂银河飞，空里万斛倾珠玑。 醉面正须迎乱点，京尘⑤未许化征衣。 【注】①宋孝宗淳熙五年（1178）二月，陆游结束了八年“铁马秋风大散关”的戎马生涯，由成都顺江而下，东归临安。五月，他路过四川奉节瞿塘峡时写下这首诗。②白盐：白盐山，因其岩壁高峻、色若白盐而得名，在今重庆市奉节县东。③滟滪：矗立于瞿塘峡江心处的一块巨礁。④瀼西市：奉节，因其地在瀼水之西，故称瀼西。⑤京尘：亦作“京洛尘”。比喻功名利禄等尘俗之事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人所乘的十丈巨舟好像巨大的青色蛟龙，从天而降，御风翔舞，开篇想象奇特，豪情洋溢。 B. 三、四句中，白盐山仿佛也在晃动，滟滪堆则变成了一匹时浮时沉的骏马，极写江流湍急。 C. 五、六句中，在主人的邀饮下，诗人想象战鼓之声隆隆作响，就如同春雷一般，振奋人心。 D. 九、十句以“苍崖中裂”渲染两岸之险，以银河喻飞瀑，以珠玑喻水滴，气势飞动，笔力雄奇。 16. 诗人在末两句中，由景入情，以景写心，流露出微妙复杂的内心世界。请结合具体内容简要赏析。 【答案】15. C 16. ①面对扑面而来的飞瀑的水珠，诗人不但不躲避，反而伸展双臂，让清凉的水珠冲洗自己的“醉面”和风尘仆仆的征衣。 ②诗人由景而入，让我们看到他醉酒下那颗思绪纷乱的心，感受到他不愿意离开抗金前线却又不得不离开的悲愤，体会到他对恢复大业由追求到失望的哀痛。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“诗人想象……”分析有误，这不是想象，是亲眼所见、亲耳所闻。当诗人正忘神地遨游在这惊涛骇浪中的世界的时候，盛情的主人，用白玉杯满满地斟了酒，劝诗人饮酒，诗人才收回遐思，回到了现实中的船上。此刻，他听到江涛声合着舟人擂起的鼓声，正隆隆地响成一片，如同春雷一般。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物描写与诗人情感的能力。 末两句“醉面正须迎乱点，京尘未许化征衣”是诗人由景入情，以景写心。飞瀑激溅，扑面而来，诗人不但没有躲避，反而伸展双臂，让清凉的水珠冲洗自己的 “醉面”，也净化了一路风尘的征衣。 诗人的动作让我们窥见他内心纷乱的思绪。结合注释可知，诗人结束了八年“铁马秋风大散关”的戎马生涯，由成都顺江而下，东归临安。对于主战派的陆游而言，不能再上战场是他内心的伤痛，意味着收复失地的理想的破灭。他的内心既有不愿意离开抗金前线却又不得不离开的悲愤，也有他对恢复大业由追求到失望的哀痛。而今面对这动人心魄的飞瀑，诗人迎面迎接飞瀑的洗涤，或许就是想要借这纯净晶莹的水滴净化因展望京师之行而思绪纷乱的心境吧。 诗人在末两句中，由景入情，以景写心，流露出微妙复杂的内心世界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李斯在《谏逐客书》中，结合秦国四代君王的史实用一连串排比句尽情铺写，给人以客卿之功绩说不尽之感；然后用“_______，_______”一句作结，一放一收，恰到好处。 （2）李斯在《谏逐客书》中用“_______，_______”两句，形象地说明了“真秦之声”。 （3）“四海”指天下、全国，“_______，_______”两句中的“四海”就是这个意思。 【答案】 ①. 此四君者 ②. 皆以客之功 ③. 击瓮叩缶 ④. 弹筝搏髀 ⑤. 故推恩足以保四海 ⑥. 不推恩无以保妻子（六王毕，四海一/囊括四海之意，并吞八荒之心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法：瓮、叩、缶、搏、髀、囊。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡有一种野生植物，它有一个动人的名字，叫作“红姑娘”。它的果实像一个淡绿色的小灯笼，把那小灯笼打开，里面便有一粒红溜溜的果实，圆得和珍珠一般，红得像珊瑚一般。①唤它作红姑娘，也可能就是由于这些特色吧!②“红姑娘”对孩子们来说，既可以观赏，也可以食用。③它虽然没有被人列为果品，但实在是上等浆果。④它们是被植物学家们忽视的，但是，老百姓记得它们，孩子们记得它们，⑤我至少是记得它的。在我的故乡，每到秋天，⑥山民把一麻袋、一麻袋的“红姑娘”送到城市市场上来，成为孩子们爱吃的浆果。 人们收藏它的籽儿，多半都是把灯笼剥开，然后，连成串儿，挂在通风的地方，留为种子。它结果累累，又不择地，到处都可以生长。若能大批引种，使它成为酿蜜酒、做甜酱的原料，它们会给人们带来好处的，因为它们要的很少，或者说什么也不要，给予的却很多。不光是果实，从根到梢，都是有价值的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答： （1）序号：____修改：____ （2）序号：____修改：____ 19. 文中画横线的句子可以改写成“果实、根、梢都有价值”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. ①. ⑤ ②. 至少我是记得它的 ③. ⑥ ④. 一麻袋、一麻袋的“红姑娘”被山民送到城市市场上来，成为孩子们爱吃的浆果 19. ①原句采用“不光是……，从……到……”的句式，既可呼应总结前文对“果实”的详细介绍，又能强调其全身是宝、价值广泛的特点，而改句没有这样的强调效果。②原句由三个短句组成，采用“……是……的”的句式，语调更为舒缓，更能深情地表达对“红姑娘”的赞赏、怀念之情，而改句相对显得平淡。 【解析】 【18题详解】 ⑤语序不当，“至少”在这里表让步递进，语义逻辑是：从群体（老百姓、孩子）说到作者个体，退一步讲哪怕只说作者本人，也肯定记得红姑娘。原句把“至少”放在“我”之后，逻辑关系颠倒，应调整为“至少我是记得它的”。 ⑥偷换主语，“山民”作前句的主语，而后句的主语应该是“一麻袋、一麻袋的‘红姑娘’”，把前句改为“一麻袋、一麻袋的“红姑娘”被山民送到城市市场上来”。 【19题详解】 比较原句与改句的表达效果差异，需从以下角度思考。 第一步，看原句的句式特点。原句开头“不光是果实”在肯定果实价值的基础上引出下文，再用“从根到梢”形成递进，强调全身都有价值。改句只说“果实、根、梢都有价值”，缺少层次推进，平铺直叙。 第二步，看原句的情感色彩。原句用“从根到梢，都是有价值的”这种短句加判断词“是……的”，带有主观评价和抒情意味。改句是客观陈述，情感淡薄。 第三步，从上下文衔接看。前文详细写了果实的食用价值，原句“不光是果实”自然承接上文，再引出根和梢的价值，衔接紧密。改句直接并列三者，没有体现对前文的呼应。 综合以上，原句通过递进结构和抒情句式，增强了强调效果和情感感染力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐。宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑说道：“要来时一群都来，要不来一个也不来。今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了，也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果，留他们吃茶。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便命人去灌了最上等的酒来。宝玉见酒来，抢来欲喝。薛姨妈忙道：“这可使不得！吃了冷酒，写字手打贴儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热。若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害。从此还不快不要吃那冷的呢。”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心。那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风。怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。 20. 下列句子中的“了”和“话犹未了”中的“了”，意义和用法不相同的一项是（ ） A. 春花秋月何时了 B. 事如春梦了无痕 C. 了却君王天下事 D. 才了蚕桑又插田 21. 请分析“摇摇的走”“抿着嘴笑”“嘻嘻的笑”三处细节描写各自的表达效果。 22. 在复杂的交际语境中，代词的指代义有时会变得丰富，从而增强语言的表达效果。请据此对画线句子中的“你”和“他”进行简要分析。 【答案】20. B 21. 摇摇的走：表现黛玉病弱娇美，“摇摇”二字形象地写出她走路的姿态。 抿着嘴笑：说明黛玉心中有些醋意，用“笑”掩饰她对宝钗和宝玉单独相处的不满。 嘻嘻的笑：明知黛玉奚落自己，又无奈，用“笑”掩饰尴尬。 22. ①“你”明指雪雁，暗指宝玉；“他”明指紫鹃，暗指宝钗。 ②黛玉含沙射影（旁敲侧击、一语双关、借题发挥），写出了对宝玉听宝钗的话而将自己的话置若罔闻的不满和吃醋的心理，突出黛玉聪慧机智、口齿伶俐、敏感多疑形象。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析一词多义的能力。 “话犹未了”中“了”的意思是完毕，结束。 B.“事如春梦了无痕”中“了”意思是完全（不），一点（也没有）。句意：往事就像春天的一场梦，醒来之后连一点痕迹都没有。 A.“了”为完毕、结束。句意：春花秋月的美好时光什么时候结束了呢? C.“了”为完毕、结束。句意：一心想替君主完成收复国家失地的大业。 D.“了”为完毕、结束。句意：刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 “摇摇”意思是摆动、摇曳的样子，形容事物摇摇晃晃，即将倒塌或崩溃。“摇摇的走”描写黛玉走路的状态，写出黛玉走路时像弱柳扶风、体态软弱的样子，突出林黛玉的病态美、娇弱美。 上文写宝钗劝宝玉不要吃冷酒，宝玉便听话放下冷酒。黛玉看到后便“抿着嘴笑”，这一处神态描写，“笑”是黛玉对宝钗和宝玉相处时一个关心，一个听话的不满的掩饰，也是黛玉对宝钗宝玉两人关系亲密而心中嫉妒的心理状态的表现。 “嘻嘻的笑”的神态描写，是宝玉听到黛玉的话后，知道黛玉对雪雁说的话是在含沙射影，是在讥讽自己，可是自己又不能辩解，只得用“嘻嘻的笑”来掩饰心中的窘迫。 【22题详解】 本题考查学生辨析代词意义的能力。 从指代内容上，本句话表面上是说给雪雁的，说雪雁听紫鹃的话，不听自己的话。实则是说给宝玉听的，讽刺宝玉听宝钗的话，不听自己的话。因此句中的“你”，表面上是对着雪雁说，指雪雁，实际上指宝玉。“他”表面上是指雪雁听从的人——紫鹃，实则指宝玉听从的人——宝钗。 从表达效果上，黛玉本意是不满宝玉听宝钗的话，却对自己的话当耳旁风，本意是不满宝玉宝钗两人关系亲密，而自己却当旁观者，但又不能直接说出，只得用这样间接委婉、旁敲侧击的方式来表达，以达到借题发挥的目的，可以看到黛玉的聪明敏捷，言谈应对灵活，以及作为朦胧中的恋爱小儿女的猜忌多疑的性格。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第八届茅盾文学奖得主刘震云在“茅盾文学周主题论坛”上谈文学和影视时，幽默地说：“为什么我的很多小说被改编成影视作品？因为写得好！” 在我国，刘震云是作品被改编成电视剧最多的作家，但是，他尝试写剧本失败了。 请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 术业各有道，深耕方致远 茅盾文学奖得主刘震云是国内作品影视改编最多的作家，小说创作实力毋庸置疑。可极具反差的是，深耕文字创作的他，跨界尝试剧本写作却遗憾失利。这一经历揭示深刻道理：世间百业各有章法，世上本无全能之人。唯有认清能力边界，立足专长潜心深耕，摒弃盲目跨界的浮躁心态，方能稳步前行、实现自我价值。 古人云：“尺有所短，寸有所长。”小说与剧本虽同属文艺创作，内在逻辑却截然不同。小说依托文字铺陈情节、描摹人心、营造意境，给予读者充足的想象空间；剧本服务于荧幕呈现，讲究镜头衔接、台词节奏与场景适配，兼具极强的结构性与画面性。刘震云精通文字叙事，却不熟谙剧本的影视创作规则，跨界失利并非能力欠缺，而是专业领域差异使然。即便是行业顶尖者，也有专属能力疆域，凭固有优势贸然跨界，终究会水土不服、遭遇挫折。 认清能力边界、扬长避短，是当代青年必备的成长智慧。深海勘探专家万步炎深谙此道，数十年深耕深海钻机技术，专注攻克海洋勘探“卡脖子”难题。他不追逐热门赛道，不盲目跨界拓展领域，潜心钻研深耕，带领团队突破国外技术封锁，助力我国深海钻探技术跻身世界前列，成为大国科创先锋。反观当下浮躁风气，不少人深陷“全能执念”：部分学子追求面面俱到，文理皆学却无一精通，荒废自身优势；不少创业者、网红小有成绩便盲目跨界，舍弃核心特长，最终热度褪去、一事无成。贪多求全的盲目尝试，只会消解自身优势，得不偿失。 接纳自身局限，专注深耕所长，方能绽放专属价值。青年匠人傅泽勋十余载深耕榫卯木雕技艺，不跟风文创流量热潮，不刻意迎合市场转型，坚守传统木作精雕细琢，让古老非遗焕发新生；大国工匠董慧扎根数控加工一线三十年，专注攻克精密零件制造难题，日复一日打磨技艺、突破瓶颈，以扎实成果成为行业标杆。人的精力终究有限，无人能精通所有领域。真正的卓越，从不是跨界全能，而是在专属领域沉淀匠心、做到极致。 当下社会，跨界跟风、浮躁求全蔚然成风，许多人不甘深耕一隅，急于求变、盲目尝试，最终荒废所长、迷失自我。作为新时代青年，我们当摒弃浮躁功利之心，清醒认知自我，不骄不馁，坚守自身优势，踏实深耕笃行。 大道至简，专精致远。人无全能，各有专长。以刘震云的经历为鉴，我们当认清能力边界，摒弃浮躁盲从，立足所长潜心深耕。不贪多求全，不盲目跨界，在专属赛道沉淀打磨，以专一坚守锤炼过硬本领，方能沉淀自我、行稳致远。 【解析】 【详解】【审题】 本次材料核心讲述茅盾文学奖得主刘震云的反差性成长现象：他的小说文笔精湛、叙事成熟，是国内作品影视改编量最多的作家，足以证明其拥有极强的文学创作功底、叙事能力与文字把控力，也印证了他“写得好”的底气；但与之形成鲜明对比的是，深耕文学创作的他，跨界尝试剧本创作却遭遇失败。这一现象并非否定其创作能力，而是揭示了一个普遍的成长与做事规律：每个人都有自身擅长的领域，优势具有专属局限性，通用能力无法适配所有细分赛道。小说创作侧重文字叙事、心理刻画与文学意境营造，剧本创作侧重镜头语言、场景适配、台词节奏与影视呈现逻辑，二者同属文艺创作，却有着截然不同的创作规则与能力要求。延伸到现实生活中，各行各业、各个学习领域皆是如此：有人擅长文科读写，却不擅长理科逻辑运算；有人精通理论知识，却不擅长实践操作；很多人在固有领域深耕出彩，跨界尝试却屡屡碰壁。材料摒弃单一成败评判，引导我们辩证看待个人优势与能力边界，理性认知专长与短板，学会精准定位自我、正视能力差异，不盲目高估自身能力、不随意跨界盲从。 【立意】 1.正视能力边界，深耕专属专长。 2.术业有专攻，各司其道方出彩。 3.理性认知自我，接纳成长的不完美。 【行文思路】 开篇引入：从刘震云“写得好”的自信与“写剧本失败”的落差切入，引出核心问题——小说与剧本看似相近，实则有别。主体分析：第一层，阐释小说创作的自由性——可长可短、可叙可议、可铺陈心理；第二层，对比剧本创作的制约性——受时长、场景、视听语言限制，需为拍摄服务；第三层，点明刘震云的价值正在于认清自身优势，不因跨界受挫而否定“写得好”的事实。结尾升华：每个领域有各自的“好”，真正的清醒，是知道自己的“好”在哪里，并坚守它。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $