第1讲 中华文明的起源与早期国家 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（广东专用）

2027届高考一轮复习同步练习·广东专用 第1讲 中华文明的起源与早期国家 1．下表反映了距今6000年前后部分遗址出土的碳化植物比例情况。根据该表可以推断，当时（　　） 遗址 作物遗存 非作物类植物遗存 陕西半坡遗址 85%（粟） 15% 甘肃大地湾遗址 80%（粟） 20% 湖南城头山遗址 85%（稻） 15% A．中华文明具有多元一体特征 B．传统农业技术体系形成 C．黄河流域农业发展水平较高 D．先民定居生活趋于稳定 2．考古发现，长江上中下游、黄河上游和下游以及辽河流域，都曾出土有商王朝风格的青铜器，某些地区还出土了一些既模仿商王朝青铜器风格，又具有本地特色的青铜器。这说明商代（　　） A．中原地区是中华文明的核心 B．已建立起中央集权制度 C．王室所统治的地区不断扩大 D．青铜冶铸技术得到推广 3．河南省方城县八里桥遗址（公元前1700—1600年）出土的大口尊与商洛东龙山和驻马店杨庄同类器相似；遗址出土的夹砂陶又延续了豫南地区龙山以来砂质裸于器表的风格。这表明该遗址（　　） A．文化因素多样 B．工艺水平领先 C．早期国家初现 D．华夏认同形成 4．下列早期广东文化遗址文物，表明当地即将迈入阶级社会门槛的是（　　） A．佛山西樵山遗址：出土陶片、石器以及有使用痕迹的木器 B．广州甘草岭遗址：发现粟及有关于干栏式建筑的五组柱洞 C．韶关石峡遗址：大墓陪葬琮、瑗、璧等玉器多达百件 D．深圳叠石山遗址：出现青铜器、铁器和刻划符号等 5．考古发现，庙底沟类型的仰韶文化从豫西、晋南和关中东部核心地区，向周围强力辐射，使西到甘青和四川西北部、东到河南东部山东一带、北过河套、南达江汉的文化面貌，达到了空前一致的局面。不仅如此，它的影响力还直接、间接地波及到更遥远的周边地区。由此可见，早期中华文明（　　） A．呈现明显的整体化趋势 B．边疆与内地的文化互动加强 C．具有显著的连续性特征 D．已形成多元一体的政治格局 6．据研究，在史前阶段，岭南地区和长江下游的文化交流是双向互动的，并具备自己的鲜明特征。但进入西周之后，中国北方的礼制等波及了岭南地区，其代表就是惠州博罗横岭山先秦墓葬群，出土了铜甬钟、青铜鼎等，出现所谓的“钟鸣鼎食”。上述材料描述表明（　　） A．中华文明起源存在多元一体 B．文化交流由双向向单一转变 C．王朝更迭加速了文明的扩展 D．岭南地区“中国化”进程的加快 7．《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代（　　） A．多元一体的早期国家形态略见雏形 B．禅让制得到了进一步发展 C．商业贸易成为松散部落联盟的纽带 D．尊卑有序的礼乐制度确立 8．如表为中华文明的阶段性表现，此表说明（　　） 时间 表现 阶段 距今8000年前 农业初步发展，社会出现分化端倪 开启起源进程 距今约5000年前 出现以良渚为代表的大型都邑性城址和阶层大墓，社会分化显著 进入“古国文明”阶段 距今4000年前后 夏朝建立，以二里头遗址为代表的二里头文化，显示出对周边地区的强大辐射力 进入“王朝文明”阶段 A．中华文明的形成具有宏观的脉络 B．国家的发展催生早期文明的出现 C．王朝文明标志着中华文明的成熟 D．人类文明呈现出统一性和多样性 9．距今7200—6900年前的江苏省草堰港遗址，目前已出土陶、骨、石、木、玉、蚌等各类遗物2800余件。其中，陶器中釜占主导地位，其次为罐、钵；骨器数量众多、打磨精美；木器有钻木取火器、纺轮、浮漂等。由此可推知（　　） A．当时渔猎采集已被取代 B．人类生产生活渐趋稳定 C．早期国家形态初步形成 D．该区成为中华文明核心 10．下表归纳了我国历史上广为流传的一些远古传说，这些传说反映了我国远古时期（　　） 传说人物 功绩 地区 昧、台骀 疏通汾水、洮水，修建储水的“大泽” 今山西 大禹 采用疏导的办法制服洪水 中原地区 女娲 补天、立极、治水、除害，平定水土 南方、西南 羿 射日，终结了“十日并出，焦禾稼，杀草木”的灾难 东南、西南 弃（稷） 擅长耕稼的本领、智慧，引领人们获得丰收 西北地区 A．部落联盟的逐渐形成 B．统治者对自身合法性的诠释 C．天人合一的自然观念 D．农耕文明对自然的原始意识 11．夏代称木星为“岁星”，对于木星的认知，构成了夏代星象纪年的重要依据，称“一年”为“一岁”。商代社会认为民之本在于农业，人背禾形象的“年”受到了特别的推崇，“年”的观念逐渐固定下来。据此可知（　　） A．年俗蕴含先秦文化因子 B．天人合一观念历史悠久 C．律历制定体现神权色彩 D．夏商农耕技术水平高超 12．据商代甲骨文记载，当时酒的种类分为鬯与醴，每逢祭祀，用酒量很大，有时一次多至上百卣，而且贵族频繁地举行祭祀。仅在商王武丁时期的妇好墓中就发现40尊青铜爵，足见当时社会饮酒之风的盛行。这表明商代（　　） A．宗教与王权紧密结合 B．农业生产的较快发展 C．国家治理能力的提升 D．贫富差距的持续拉大 13．周武王到恭王的100多年间，周王朝总体处于向外拓展时期。从考古资料看，此阶段西周青铜礼器发展到全新阶段，不仅礼器组合高度完备，而且高度统一，即使边远地区出土的礼器也与周朝中心区域出土的礼器高度一致。据此可知，此时期（　　） A．血缘与政治高度融合 B．早期国家形态初步形成 C．礼乐文化圈不断扩大 D．华夏认同观念得到发展 14．周灭商后在战略要地分封子弟、功臣，在分封之外的广大区域则施行服制，由周王赐予封号，将其纳入王朝管理系统，形成服制与分封并行的制度。这一做法（　　） A．标志早期国家的形成 B．强化了封建等级秩序 C．蕴含包容统一的观念 D．削弱了天子统治权威 15．周代，在分封制没有覆盖所有邦国的情况下，分封之外的邦国靠服制统理。在周代服制下，所有邦国具备一样的地位，且分封之外的各邦国要接受周文化熏陶。由此可见，周代服制（　　） A．扩大了分封的范围 B．体现了周代天下一家的治国理念 C．实现了文化的认同 D．赋予了辖内所有邦国平等的地位 16．西周出现过“懿王崩，立其叔辟方，是为孝王”“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”的现象，但自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制。这反映了（　　） A．统治阶级权力斗争激烈 B．原始民主对王权的冲击 C．政权与族权的紧密结合 D．周王权威受到相权挑战 答案与解析 1.答案 D 考查点 原始农耕经济与先民定居生活 解析 表格显示距今6000年前后，黄河流域的半坡、大地湾遗址以粟为主，长江流域的城头山遗址以稻为主，作物遗存占比均超80%，说明原始农业生产稳定，粮食供给有保障，先民定居生活趋于稳定。A项“多元一体”仅体现多元，未体现一体特征；B项传统农业技术体系形成于后世；C项材料无法对比黄河与长江流域农业发展水平。 2.答案 A 考查点 商代中原文明的核心地位 解析 长江、黄河、辽河流域均出土商王朝风格青铜器，反映中原商文化对周边地区的强力辐射，说明中原地区是中华文明的核心。B项中央集权制度建立于秦朝；C项材料体现的是文化影响，并非王室统治区域扩大；D项材料侧重青铜器风格传播，而非冶铸技术推广。 3.答案 A 考查点 夏代文化的多元融合特征 解析 八里桥遗址出土器物既与多地同类器相似，又延续豫南本地龙山文化风格，体现该遗址文化来源多样，文化因素多元。B项材料无工艺水平对比，无法体现领先；C项早期国家初现的标志无相关证据；D项华夏认同形成于后世，并非该时期。 4.答案 C 考查点 岭南早期文明与阶级社会的萌芽 解析 阶级社会的核心标志是社会贫富分化与阶级差别出现，韶关石峡遗址大墓陪葬大量精美玉器，反映出明显的阶层分化，表明当地即将迈入阶级社会门槛。A项仅体现原始生产生活；B项反映农耕与建筑发展；D项体现金属与文字萌芽，均非阶级社会的核心标志。 5.答案 A 考查点 仰韶文化与早期中华文明整体化趋势 解析 庙底沟类型仰韶文化辐射范围极广，使大范围区域文化面貌空前一致，体现早期中华文明呈现明显的整体化趋势。B项材料未体现边疆与内地的双向互动；C项材料侧重文化辐射的统一性，而非连续性；D项该时期未形成多元一体的政治格局。 6.答案 D 考查点 西周中原文化对岭南地区的影响 解析 史前岭南与长江下游文化双向交流，西周后北方礼制传入岭南，墓葬出现中原礼器，反映岭南地区快速融入中原文化体系，“中国化”进程加快。A项多元一体并非材料主旨；B项文化交流并非由双向变单一；C项王朝更迭与文明扩展无直接关联。 7.答案 A 考查点 大禹时期早期国家形态的雏形 解析 大禹召集诸侯会盟、诸侯纳贡，体现部落联盟向早期国家过渡，多元一体的早期国家形态略见雏形。B项禅让制在材料中无体现；C项会盟纳贡并非商业贸易；D项尊卑有序的礼乐制度确立于西周。 8.答案 A 考查点 中华文明起源与发展的宏观脉络 解析 表格按时间顺序呈现中华文明从起源、古国文明到王朝文明的阶段性发展，清晰展现了中华文明形成的宏观脉络。B项逻辑错误，是早期文明催生国家发展；C项王朝文明并非中华文明成熟的标志；D项材料未体现人类文明的统一性与多样性。 9.答案 B 考查点 新石器时代先民的生产生活状况 解析 草堰港遗址出土大量生产、生活工具，涵盖农耕、手工业、取火等多个领域，说明先民生产活动多样化，生活物资有保障，生产生活渐趋稳定。A项渔猎采集并未被完全取代；C项早期国家形态无相关证据；D项该区域并非中华文明核心。 10.答案 D 考查点 远古传说与农耕文明的自然观念 解析 远古传说围绕治水、耕稼、平定水土展开，反映农耕文明下先民对自然的改造与原始认知。A项部落联盟形成在材料中无体现；B项统治者合法性诠释与材料无关；C项天人合一观念并非材料核心。 11.答案 A 考查点 夏商文化与年俗的文化渊源 解析 夏代以岁星纪年称“岁”，商代因重视农业推崇“年”，说明后世年俗蕴含先秦时期的文化因子。B项天人合一观念在材料中无体现；C项律历制定未体现神权色彩；D项材料未涉及农耕技术水平。 12.答案 B 考查点 商代农业生产的发展状况 解析 商代祭祀用酒量大、贵族饮酒盛行，酿酒需要大量粮食作为原料，反映出当时农业生产发展较快，粮食有富余。A项宗教与王权结合并非材料主旨；C项国家治理能力无相关体现；D项贫富差距在材料中未提及。 13.答案 C 考查点 西周礼乐文化的扩展与影响 解析 西周向外拓展疆域，青铜礼器组合完备且全国统一，边远地区礼器与中心区域一致，说明西周礼乐文化圈不断扩大。A项血缘与政治融合在材料中无体现；B项早期国家形态形成于夏朝；D项华夏认同观念并非材料核心。 14.答案 C 考查点 西周分封制与服制的治国理念 解析 周灭商后实行分封与服制并行，将不同区域纳入王朝管理体系，兼顾不同地区的治理方式，蕴含包容统一的观念。A项早期国家形成于夏朝；B项封建等级秩序并非材料主旨；D项该制度强化了天子统治权威。 15.答案 B 考查点 西周服制与天下一家的治国理念 解析 周代服制统理分封制之外的邦国，推动邦国接受周文化，体现了周代天下一家、大一统的治国理念。A项服制并非扩大分封范围；C项“实现文化认同”表述绝对；D项邦国并非平等地位。 16.答案 C 考查点 西周宗法制与政权族权结合 解析 西周总体实行嫡长子世袭制，偶有特殊情况仍以宗法制为核心，体现宗法制下政权与族权紧密结合。A项统治阶级权力斗争并非材料主旨；B项原始民主对王权无冲击；D项相权挑战王权在材料中无体现。 学科网（北京）股份有限公司 $