记叙文阅读（写人散文+叙事散文+写景状物散文+小说阅读）（福州专用）2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练

2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练（福州专用） 散文阅读（解析版） 一、叙事散文 1 二、写人散文 39 3、 写景状物散文 46 4、 小说阅读 59 一、叙事散文 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 听见春分 苏沧桑 ①暮光消失后，夜雨将山后浦村裹进怀里。隔墙的老庙突然传来“咚”的一记鼓声。 ②父亲走在前面，领我穿过院墙与老庙之间的小弄，看见一场春雨的足迹在石板路上闪闪发亮。苔痕缀满石缝，春草在寂静中生长，这条青翠欲滴的小路，是故乡留给我的入口。春分，“玄鸟至，雷乃发生，始电。”燕子回巢，我回乡看望父母。在越来越密的鼓声和雨声里，我听见故乡万物生长：后山的梨花开了，河边的油菜花、豌豆花开了，春茶抽芽，稻秧刚刚播下，雨传送过来一阵阵隐秘的香气，大地沉入了夜的深呼吸…… ③我还听见时间深处传来男女老少簪花喝酒、踏青赏景的欢声笑语，听见纸鸢在天空呼啸，上面写着希望天上的神能看到的一个个祝福。 ④回忆踏着鼓声蔓延到故乡的原点。一座很小的庙，一盏瓦数很低的电灯，一张旧桌，四五张矮凳，一个热水瓶，一个剃着平头、面相端庄的中年鼓词人，三个七八十岁的老年听众。热水瓶的影子投在墙上，唱词人的影子也投在墙上。扁鼓、牛筋琴、唱本、鼓签、快板，是他的全部行当，生、旦、净、末、丑的悲欢均由他一人承担。 ⑤故乡的春分之夜，仿佛来自古代。 ⑥父亲说，自古春分时节也是祭祀的时节。山后浦村每逢婚丧嫁娶、乔迁新居等，村里人就凑份子请唱词人来唱。唱前，先击鼓“打头通”，然后再唱正本，有神话，有断案的，也有历史的，世情的，有的一本唱一夜，有的唱两三夜。 ⑦今天大概是庙神寿日。老人们坐在昏暗的灯影里，似睡非睡，唱词人沉浸在他一个人的世界里。古老的腔调，在夜色中盛放、枯萎。我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听。 ⑧父亲说，记得吗？我们家从镇上搬过来时，也请唱词人到小庙唱过词，多热闹啊，庙里坐满了人，老老小小像一家人。现在没人听了，只有几个老人家会去，有时就只有一个人，那个管庙的人。 ⑨父亲说，你大概忘记了。 ⑩不是大概，是完全，彻底。如同我每次回家，在小镇边缘鳞次栉比的新建楼群间，怎么都找不到山后浦村的入口，那个曾经青翠欲滴的入口。此时此刻，一座老庙，一段唱词，成了那个青翠欲滴的入口，将我带进了一些记忆……蒙蒙细雨洒下温柔，亲吻着老树的嫩芽，呼唤出花苞的美梦，头顶着落花，一个怯生生的小男孩站在泥墙根，看着那些不请而来的邻人为他安家，为他镌刻出故乡的模样。掌灯了，小庙里挤满了全村的男女老少，一双双眼睛闪耀着星星的光芒，也照亮了年轻的唱词人，那时，他唱给神听，更是唱给人听。木门吱呀，推开山间的晨雾，也走出去越来越多的年轻人。 ⑪而今夜过后，伴着夜行的火车，我将又一次远离，远离小院的桂花树，远离母亲的目光，远离春夜独自盛放枯萎的鼓词声。时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰。交通的便利，让我们误以为故乡近在咫尺，其实，它正以前所未有的速度远去。 ⑫“遥思故园陌，桃李正酣酣。”终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴。多年后，当我再一次穿过春分的夜晚，穿过院墙与老庙之间的小弄，还会有一段鼓词在等我吗？不知道会是谁陪我，一起用目光捡起满地的雨水，或月光。 1．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．第①②段总起全文，交代了“我”于春分时节回到故乡的所见所闻所感。 B．第⑨段是过渡段，承接上文的搬家往事，引出下文“我”对故乡的感慨。 C．文章仅仅抒发作者不知道什么时候能够再回故乡，充满归期未知的迷茫。 D．本文的语言生动优美，句式长短不一，错落有致，富有节奏感和韵律美。 2．通读全文，根据你对文章的理解，填写下列表格。 故事情节 “我”回到故乡 “我”回忆往事 ③ 心理感受 ① ② 不舍与眷恋 3．结合语境，按要求赏析以下两个句子。 （1）时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰。（赏析句子） （2）我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听。（赏析加点词） 4．小语阅读第⑩时，总会想起《安塞腰鼓》中反复咏叹的“好一个安塞腰鼓”，请你找找本文中反复咏叹的句子，并分析这种写法的好处。 5．请结合文章内容，谈谈你对第⑫段画波浪线句子的理解。 终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴。 二、阅读下面文章，完成下面小题。 感恩村宴 王干 ①涛哥说到村宴二字时，我眼睛一亮，忙问：你说的是村宴吗？涛哥说：我们感恩村的村宴，你一定要去吃一下。 ②他很自豪，我很期待。 ③感恩村是侨乡，在福建长乐的古槐镇。因为汪曾祺先生的太太施松卿是长乐人，我一直想去看看，做些实地考察，当然，如果有美食也不会放过。前前后后约了两次，都因故改期了。这一次成行了，我们5个人乘着一辆面包车浩浩荡荡地开往村里。按照导航的地点，我们的车开着开着开到一片菜地，我们以为走错了，打电话给涛哥的姐姐曾文，她说没错没错，你们下车，穿过菜地，就到我们村了。 ④饭前我们尝到的是海蛎饼，这饼看上去不起眼，我在福建其他几个地方也吃过，但感恩村里海蛎饼的馅和其他地方不一样，一是海蛎子特别小，二是分咸甜两种口味。我们分别各吃一种，都很香，要不是马上吃中饭，我还想再吃一只。 ⑤村宴开始了，先上来的是大鱼丸，固然是大。我也是从水乡来的，可以说是吃鱼丸长大的，但没有见过这么大的鱼丸，每只都有麻团那么大，足见海边人的气魄。福州的鱼丸很有名，但我从内心并没有抱有太高的期望，因为我们家乡里下河鱼丸也是很有名气的。我也吃过几次福州的鱼丸，感到不如家乡里下河的鱼丸鲜嫩。但村宴的大鱼丸我一尝，不仅吃到了老家鱼丸的鲜和嫩，还吃到了海鱼的细腻和嚼劲。听曾文姐介绍，这鱼丸和一般鱼丸的食材不同，一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的，因为鲨鱼和鳗鱼刺少，又筋道，村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主，辅以目鱼肉，石斑鱼在海鱼里就以柔嫩少刺受到广大食客的喜爱，所以石斑鱼做出来的鱼丸就比普通的鱼丸更为鲜嫩。福州鱼丸和我老家鱼丸的区别还在于有馅，这馅一般又是一个小肉丸。我先吃了一只大鱼丸，忍不住又吃了一只，这才惊喜地发现，原来肉馅居然是不同的，一种馅是猪肉，一种馅是牛肉。讲究啊！难怪汪曾祺先生说，福建人食不厌精啊。 ⑥村宴的高潮还是鸡汤汆海蚌，村民不知道这道菜还有一个很网红的名字，叫西施舌。它是蛤蜊的一种，又名车蛤，也称海蚌。在西施舌中，以漳港海蚌最为有名。而漳港就在感恩村的附近，可谓近水楼台。海鲜的特点就是鲜，如果冷藏了，味道就差很多。感恩村离漳港很近，这海蚌是渔民早晨刚打上来的，所以可谓出水鲜。饭前，我在院子里看着桌上陈列的16只碗里，装着的漳港海蚌，个头不大，淡黄色的蚌体仿佛还在呼吸。漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。曾文姐说，待会儿用鸡汤一汆就可以吃了。记得在别处也吃过西施舌，但觉得名不符实，肉有点老，而感恩村的鸡汤汆海蚌，我用两个字概括：清甜。 ⑦我以为清甜是海鲜的最高境界。 ⑧高潮之后的主食是八宝饭，八宝饭到处都有，鱼丸、海蛎饼、西施舌都是因为地利的缘故，因为原材料海鲜新鲜，其他的地方难以企及。这八宝饭属于广谱类的主食，会有什么特别之处呢？何况我已经吃得很饱了。但感恩村的村民一定要让我尝一口，说王老师吃一口，你还会要第二勺。我将信将疑，很礼貌地尝了一口，没想到味道居然那样地奇妙。一般八宝饭是甜的，三高的人群是望而却步的，而感恩村的八宝饭却是咸的，当然是淡淡的咸，咸中又有点淡淡的甜，甜而不腻，咸而不盐，有一种清爽的口感。一般的八宝饭用糯米制作，所以软软的黏黏的，感恩村的八宝饭好像是用泰国香米和糯米合成的，而且我感觉不是煮出来的，而是蒸出来的，所以吃起来极有嚼劲，一颗，一粒，仿佛立在嘴里面，仔细咀嚼，芬香从唇齿一直传到全身。我吃了两勺，那时候真恨胃长得太小了。 ⑨还有从地里现挖出来的蔬菜，就不一一表了。 ⑩向宴主曾文道别言谢时，我们也就按照涛哥的口气，说感谢姐姐的热情招待，没想到曾文突然宣布一个秘密，其实啊，按照族谱，涛哥大我两辈，他因为比我小十几岁，就按年龄称我姐姐。你们是他的朋友，按照村里的规矩，我也应该叫你们爷爷才对。 ⑪我们说，姐姐再见。 （选自《人民日报海外版》2022年01月22日，有删改） 6．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点题，直接交代了“我”到感恩村赴宴的机缘——受涛哥相邀。 B．第③段写前两次相约因故未成行和怀疑走错路，起到了埋下伏笔的作用。 C．感恩村八宝饭咸中带甜，甜而不腻，咸而不盐，颗粒分明，清爽有嚼劲。 D．文章语言平淡朴实又不失典雅，娓娓道来，和汪曾祺的散文有几分相似。 7．文章主要运用了哪种手法来表现菜品的特点，请以第⑤段的鱼丸为例简要分析。 8．联系上下文，按照要求赏析。 漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。（从修辞角度赏析句子） 9．“曾文姐”这一人物在文中有何作用？请结合选文内容简要分析。 10．某日报设有“游山玩水”“烟火乡味”“乡村振兴”等栏目。你会向哪个栏目推荐本文？请说明理由。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 豆包儿 肖复兴 ①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子，费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？ ②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。 ③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得说的好像没有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释之后，她觉得道理已经充足了。 ④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅，一次要把水加足。不能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。 ⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说，豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现，开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说，那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话是，就像唱戏，那样的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，您熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。 ⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样，吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的。只是，在闹灾荒的那几年，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸，那几年，豆包儿很少包了。 ⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。 ⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了。 （选自《思维与智慧》，有删改） 11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章标题“豆包儿”，点明写作对象，是叙事线索，也是作者情感的触发点。 B．第⑦段“见多识广”一词写出我对母亲坚持她的老法子固执己见的惋惜之情。 C．本文通过写母亲包豆包儿的事，可以看出母亲是一位心灵手巧、有主见的人。 D．文章采用倒叙的写法，造成悬念，使叙事情节生动曲折，增强文章的可读性。 12．本文第③-⑥段写了母亲“熬豆馅的过程”，请根据文章内容，将下面空缺处的内容补充完整。 ①________ → ②凉水加豆 →  ③________  → ④________ → ⑤加入红糖 13．结合语境，按要求赏析。 （1）出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。（赏析句子） （2）很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。（赏析加点词） 14．有人认为第⑦段所叙糖桂花之事与文章中心无关，可以删去。对此你怎么看？请说明理由。 15．本文与课文《社戏》结尾的写法有相似之处。请简要概括作者所表达的情思。 四、阅读下面文章，完成下面小题。 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙塘戏院那一带去。戏院附近本来有许多酒家和茶室，由于经济情况改变均已萧条不堪，唯独仙堂戏院的盛况不减当年。所谓盛况，指的不是他的卖座，戏院内的人往往三三两两，根本坐不满两排椅子；而指的是戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站着聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿哑的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③接着展露在眼前的是电影的结局，大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双；或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡……有时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人世的完满。 ④我幼年是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的裤角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ⑤那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看电影，叫我唤他一声阿公也是情愿的。 ⑥那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看法国特吕弗的自传性电影，知道他小时候也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑦好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京了，孔明要斩马谡了，那些生死关头是不能不看的。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校月考我也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但我还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。 ⑧歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。 ⑨到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑩到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的光景。幸而几年以后，观众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑪三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土建成的天花板，铁铸大门代替咿呀作响的木门，到处都改变了它的历史痕迹。 ⑫当然，最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 （选自《林清玄散文集》，原文有删改） 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文以第一人称“我”来叙述故事，讲述了“我”小时候在仙堂戏院看电影、看戏的经历。 B．第⑤段中加点词“锲而不舍”生动地写出了“我”对于看电影这件事有恒心、有毅力。 C．文章第⑦段写看歌仔戏和布袋戏的无穷趣味，表明看戏完全可以取代看电影。 D．文章表达的情感，有对看电影的痴迷、对不再放电影的遗憾，还有对传统被保留的欣慰等。 17．选文中，作者回忆再现了仙堂戏院三十年的变化历程，请完成下面的表格。 时期 相关事情 “我”的心理、感情 兴盛期 戏院门口等着捡戏尾、偷撕海报 ①_______ 没落期 ②_________ 失望、感觉单调不少 惨淡期（最没落） 彩色电视机夺走戏院观众 ③________ ④_______ 观众重进戏院看获奖电影 喜悦、庆幸 蜕变期 戏院的外貌变了，传统被留下 感到欣慰 18．联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）他们或坐或站着聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿哑的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。（从修辞角度赏析） （2）想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。（揣摩加点字“叹”所包含的丰富情感。） 19．请从结构和内容两方面分析文章最后一段的作用。 20．选文中写到 “我”时常到仙堂戏院门口去偷撕海报，鲁迅在《社戏》中，也写到“我”与小伙伴们月夜归航途中偷豆，这些行为现在看来都是不太合规矩的，结合选文内容及选自课文《社戏》的链接材料，分别谈谈你对以上两种“偷”的行为的看法。 链接材料： “阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”…… “偷我们的罢，我们的大得多呢。” 五、阅读下面现代文，完成小题。 乡村戏事 徐  群 ①当银镰似的一弯新月悬于村庄上空，乡野夜色渐浓，晚饭吃得有些迟的农家人，刚端起饭碗，喧天的锣鼓声便划破村庄夜空，从村口老戏台连绵不绝地传来。 ②那是演戏前的开场锣鼓。锣鼓响，脚底痒。那时村民们面朝黄土，天天在田地里挥汗劳作，一旦空闲下来，生活似乎缺了些东西。一场戏，便把老老少少的魂儿完完全全地勾了去。连平时勤快的农妇，顾不上洗濯，撂下碗筷牵着孩子就走。几乎全村人倾巢而出涌向戏文场，十里八村的人也纷纷往这赶。过去难得有看戏的机会，一到本村做戏文，往往会请亲戚邀旧友，倾其所有尽力操办，杀鸡宰鹅摆上桌。我们那里把看戏待客的礼数叫做“吃戏文饭”，因此也有不少百里以外的戏迷，早一天就住进了本村的亲戚家坐吃戏文饭。 ③村里老戏台就建在穿村而过的小河旁，戏台子半个在岸边，半个悬河上，好生动的水台。 ④远不到戏开场时候，台下已摆满了一排排凳子和竹椅。我们这些小孩在戏文场上追逐嬉闹，有胆大一点的几个爬上戏台，模仿些戏中人物的动作台词，几分相像，引人注目。 ⑤演出旺季几乎天天有几台戏，不分白天黑夜轮流演，一样的锣鼓喧天，一样的人如潮涌。但总觉得夜场来得韵味足，氛围更浓。在那星光璀璨，月色朦胧的夜晚，河水缓缓地流着，亮宽宽的像面镜子，那方戏台也变得光彩耀眼。 ⑥戏文终于开演了，满场全是黑压压的人头。来晚的站在后排或旁边，伸着脖子向台上张望，再晚点的伸长脖子也看不见。虽说草台班子，当一个个人物粉墨登场，简陋的戏台照样风生水起。尽管一开始人们心里都清楚台上演得是戏，但随着情节的展开，不由自主地跟着入了戏。时而忧伤、时而欢笑，时而义愤填膺。 ⑦女人是最容易动情的，演到哀婉凄绝处，演员甩着水袖，做着拭泪的动作。台下看戏的大嫂们，不由得眼角润湿，闪烁泪花，老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。年轻的女子，如痴如醉地听台上旦角咿咿呀呀地诉说着不幸或相思，突然想起了自己不被父母认可的婚姻，忍不住悲情，呜呜哭泣起来。戏里戏外的女人们，借助这样的方式，宣泄自己内心压仰的情感，尽情地释放了一回又一回。 ⑧少年看戏，无非是凑个热闹，看个稀奇。当初我一个懵懂小子，哪里晓得戏文里唱的什么典故。 ⑨那时，对我而言，后台其实比前台更有看头。每次看戏，我都会偷偷溜到后台去看演员们上妆，下场，好像在看另一出好戏。后台休息间像个临时仓库，几只斑驳的戏箱上，堆满花花绿绿的戏服，一串串不同颜色不同形态的髯口，还有几顶珠光宝气的凤冠。一个即将出场的演员在化妆，尽管外面有点喧哗，仍在镜子前平心静气地涂粉、描眉。下场的演员在休憩。俊俏的花旦摘了假发原来是个男的，男扮女装。而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟。然。是一个胖乎乎的中年妇女演的。 ⑩除了后台，最有吸引力的自然还是戏场边卖小吃或小玩意的摊子。插在稻香靶子上的糖葫芦，臭豆腐和香瓜子，还有用汤勺子绘的糖人画，当然也离不开那些心仪的小玩意儿，气球，玻璃弹子，木刀木枪。拿了大人那里要来的一点零钱，我在各个摊子来回穿梭，钱花完了，嘴巴仍未满足。 ⑪多数时候，做戏的班子来自外乡，有时也不乏本地临时拼凑起来的班子，集结了方圆几十里能唱会做的戏迷。农闲时光或逢年过节，在各个村子间巡演。 ⑫走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉。 21．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者回忆年少时在乡村看戏的场景，通过多角度描写，表达对故乡的情思。 B．村里男女老少都很喜欢看戏是因为过去难得有看戏的机会且戏文精彩。 C．文章第十段写戏场边卖的小吃、小玩意，与文章主题无关，可以删掉。 D．文章的语言细腻优美，生动鲜活，除细致地描摹外，也多用叠词和拟声词等。 22．根据文章内容，在空缺处填上恰当的内容。 ( )——女人看戏常被感动——( )——( )——戏场边卖小吃、小玩意的摊子 23．结合语境，按照要求赏析。 （1）而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟然是一个胖乎乎的中年妇女演的。（赏析加点词语） （2）台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花，老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。（从描写的角度赏析句子） 24．分析文章第一自然段的作用。 25．下面的链接材料出自《社戏》，结合本文，谈谈作者为什么说“走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉。” 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 歌声 吴伯箫 ①感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。 ②我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。 ③延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。 ④回想从冼星海同志指挥的《生产大合唱》开始吧。那是一九三九年夏初一个晚上，在延安城北门外西山脚下的坪坝上，聚集了上万的人。记得那时候我刚刚从前方回到延安，虽然只出去四五个月，也像久别回家那样，心里热乎乎的，见到每个人都感到亲热。大家说说笑笑，熙熙攘攘，像欢度快乐的节日一样。是的，正是欢乐的节日，是第一个五四青年节。就是在那天晚上，我们听了伟大的领袖毛泽东同志那篇有名的报告：《青年运动的方向》。 ⑤说的这时候，是报告完了，大家正极兴奋的时候。那真是“意气风发，斗志昂扬”。每个人都咀嚼、回味报告里的深刻意义和警辟的语句，同时等候大合唱开始。 ⑥露天会场。【A】西边是黑黝黝的群山，东边是流水汤汤的延河，隔河是青凉山。南边是隐隐约约的古城和城上的女墙。北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪，狄青牢，直通去三边的阳关大道。合唱开始，大概已是夜里十一点了。 ⑦就在那样不平凡的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱： ⑧二月里来，好风光， ⑨家家户户种田忙…… ⑩随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱。歌声悠扬，淳朴，像谆谆的教诲，又像娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，越过延河，几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。抗日战争的前线后方，有谁没有听过，没有唱过那种从延安唱出来的歌呢？ ⑪延安唱歌，成为一种风气。部队里唱歌，学校里唱歌，工厂、农村、机关里也唱歌。每逢开会，各路队伍都是踏着歌走来，踏着歌回去。列宁记19世纪70年代德国工人歌咏团，说他们是“在一间黑暗的、充满了油烟的小酒馆里屋集会”。在黑暗的时代里，唱唱歌该是多么困难啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，每次唱歌，都有唱有合，互相鼓舞着唱，竞赛着唱。有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。【B】那才叫尽情的歌唱嘿！ ⑫最喜欢千人、万人的大会上，一个指挥用伸出的右手向前一指，唱一首歌的头一个音节定定调，全场就可以用同一种声音唱起来。一首歌唱完，指挥用两臂有力地一收，歌声便戛然而止。千人万人被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一号令战斗。 ⑬延安歌声，也有传统，那就是陕北民歌。 ⑭“信天游”唱起来高亢悠远，“蓝花花”唱起来缠绵哀怨。那多半是歌唱爱情，诉说别离，控诉旧社会剥削压迫的。时代变了，延安的歌就增加了新曲调，换上了新内容。 ⑮延安唱的歌很快传到各抗日根据地，后来又传到一个个解放了的地区。日本投降以后，哪里听到延安的歌声，哪里就快要解放了。延安的歌声直接变成了解放的先声，譬如《三大纪律，八项注意》那首歌吧，听见这首歌，连小孩子都知道人民的救星来了，毛主席的队伍来了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人们含着笑又含着喜欢的眼泪听这首歌。我甚至养成了这样一种习惯，听见声音，仿佛同时看见了队伍，看见队伍两旁拥挤着欢迎队伍的人群。这首歌，唱一千遍，听一万遍，我都喜欢。 （有删改） 26．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段表达了作者对延安歌声的深切怀念，同时，引出下文对延安歌声的回忆与礼赞。 B．本文采用总分总结构，回忆延安生活，展现军民精神风貌，读来跌宕起伏，引人入胜。 C．本文以歌声为线索，从唱歌的场面、唱歌的风气、唱歌的传统与发展三方面展开描写。 D．第④段画线句语言质朴纯真、平淡自然，似与人娓娓交谈，展现延安人民间的融洽关系。 27．请从修辞的角度赏析以下句子。 它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。 28．这篇散文融记叙、描写、抒情、议论于一炉，请从【A】【B】两句中任选一句分析它的表达方式及其作用。 29．联系上下文，说说你对第⑩段画线句子的理解。 30．请结合本文内容，参考链接材料，探究延安人民的精神内涵。 【链接材料】 作品写于1961年国民经济严重困难时期，面对三年连续的自然灾害，人们生活十分艰苦。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 又见爆米花  陈新森 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地捂上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响，一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在浙江省磐安县举办的庆祝农民丰收节活动现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混看糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下米、安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 《人民日报》（2024年03月20日第20版） 31．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．爆米花是一道散发着田园气息和家乡味道的美食。 B．第③段中母亲的话可看出她是懂得我们对爆米花的渴望和期待的。 C．第⑩段中张师傅因他小女儿能够传承“爆米花”这老行当而欣慰。 D．作者在叙述事件的过程中，大量融合了描写、抒情、议论的表达方式。 32．阅读全文，用简洁的语言将文章的主要事件补充完整。 （1）___________________→去年，在磐安县丰收节活动现场又见爆米花→（2）___________________ 33．请根据提示作赏析。 （1）村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。（赏析句子） （2）我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。（赏析加点词） 34．阅读全文，分析最后一段作者饱含的情感。 35．阅读“链接材料”，从主旨角度分析“又见爆米花”和“又吃罗汉豆”的异同点。 【链接材料】 是的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 《社戏》 八、阅读下文，完成下面小题。 燎疳（liáo gān） 田静玮 ①我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”。离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。 ②听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能驱毒消灾。燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以祛病免灾，求得五谷丰登。人们说这一天一定要闹得红红火火，来年才能有好收成，才能家和万事兴。 ③记得曾经每年到正月二十三这天，我们就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们争着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，如一座小山一样堆放着，孩子们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多。人们都相信谁家的柴多，烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。 ④燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”。每家都会用燕麦面或荞麦面缠一大盘，“搅团”放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子、醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着。小孩辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子，吧唧着小嘴吃得那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完“搅团”，孩子们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。 ⑤终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮，鞭炮“噼噼啪啪”地响过之后，人们燃起门前堆放的柴，火焰闪动着，扭着身子熊熊地升腾起来。孩子们看到第一家燃起的火，都跑着，兴奋地喊着“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前，像脱缰的野马般欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得吧吧地响。火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的。这时，年龄小的或者像我们这些女孩子不敢从火堆上跳过去，便围在火堆边上羡慕地看着胆大的孩子跳。这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地。他们借助惯性“嗖”的一下像猴子一样从火堆上一跃而过。他们还会比谁胆大、谁跳得精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此红火，如此喧闹。 ⑥火渐渐地小一些了，我们女孩才敢怯怯地跳过去，更小的孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，孩子们又会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，孩子们还要大声齐喊“荞麦花”“燕麦花”“豆子花”……那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊火花喊得响就说明今年这种粮食会大丰收，孩子们于是放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听，在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下火星，孩子们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等地上没有一丁点儿火星时，这时燎疳活动才宣告结束，孩子们才会带着快乐依依不舍地回家。 ⑦燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始工作了，种地的人也开始忙春耕了。 ⑧时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆上跳过去，那该是多么幸福。 36．下列对选文的理解和分析，不正确的一项（   ） A．题目既点明写作对象又是活动过程的简要概括，能激起读者阅读兴趣。 B．文章第③④段内容并不多余，补充了“燎疳”活动，丰富了文章内容。 C．喊火花是为了把这一年的晦气全喊走，可以祛病免灾，求得五谷丰登。 D．文章语言活泼，特别用精确的动词、形容词等来描写的场景让人身临其境。 37．仿照示例，按顺序概括出“燎疳”的整个过程。 ①割干柴；②____________；③放鞭炮；④燃柴堆；⑤____________；⑥____________ 38．结合语境，按要求赏析。 （1）他们借助惯性“嗖”的一下像猴子一样从火堆上一跃而过。（朗读时，加点词要重读，请说说理由） （2）那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。（从修辞的角度赏析） 39．《社戏》在结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”本文也写道：“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方人，请分析两文结尾各自表达的情感。 九、阅读下面的文字，完成下面小题。 年关志略 凸凹 ①近些年来，年关虽然到了，但心里却极漠然，好像年节是一桩可有可无的事。这或许是小城生活给我留下的阴影。因为，城市对年节很麻木，洋洋的喜气，均被挡在一幢一幢灰色的空间里了，街道上显得很冷清。城市当然也有串门子的，但那只是礼节性的，来得仓促，去得匆忙；早早地关了自家的门，只是家里人围个热锅子，弄一番全家欢。所以，城市的年节是封闭的，是个体的，温馨虽温馨，但不热烈。 ②而山里却不。 ③山里过年过得极开放极群体；大家乐在一起，其情也切，其气也昂；爆烈的节日气氛，欲将山壁撑裂。 ④所以，山里过年才叫真过年。 ⑤一进腊月，碾砣子就将昼与夜碾在一起。家家都碾黄面，家家都蒸枣子年糕。没有枣子糕的年，在山里不叫年。腊月里还有一桩最兴盛的，便是腌腊肉。素日里，山里人的日子节俭得要死。过节时，却“嘶”地杀一头几百斤的大肥猪，成方成块地在大锅里煮，用满缸的卤盐水腌。除夕晚上，将缸里肥白的肉方捞上一块来，在黑呼呼的案板上，用长长的猪刀切成又大又薄的卤肉片子，就着大碗的老酒，所有人没有不喝舒坦的。 ⑥腊月十八那天，是山里吃糕的日子。大家都把盛满枣子糕的蒸笼敞开盖子，稳在灶膛的温火上，任香润的雾气于室内缭绕。街坊邻居便一个一个地上屋来，从蒸笼中取一片糕子吃。吃过，便说一声好，再到别的家里去吃一片两片。这一天，你要登所有村里人的门，尝所有村里人的年糕。即便平日有些隔阂的人家，你也要走到；走到了，便一切淤怨都得以化解。这叫怨恨不过年。 ⑦山里的除夕是通宵醒着的。男人们都簇在村中老槐树下，烧硕大的一堆柏枝火，这叫守岁。而“柏”谐“百”，是企盼人人都眼对眼地活到百岁，谁也不离开谁。所以，除夕前，每个男人都自觉地砍好多好多柏枝回来，让那堆冲天的篝火一直烧不断。青苍的柏枝在火上烧，柏油就烧得流溢，火焰便芬芳无比，众人的鼻翼便都张得彻底，通体清爽。 ⑧烧柏枝火的同时，谁也忘不了在自家屋檐下，将长长的炮辫子舒舒展展地朝一只洋铁桶中顺下去。待熬到午夜，便呼地奔向各自的屋檐，千年封闭的古村落，便在瞬间炸开了花。小村的山就颤抖，小村的天就颤抖。这是一种绵绵的颤抖，一直颤抖到在垭（两山之间的狭窄地方）口娩出一轮崭新的太阳。 ⑨在鞭炮的热浪中，会有一排排更高亢的巨浪掀过村庄的山头。那便是祖父那一班猎人放出的一阵阵排子枪。祖父带着那班猎人，站在高高的垭壁上，齐刷刷端平了猎枪，对着无边的一片青苍，宣泄出一道道的轰鸣。祖父大声喊着： ⑩“伙计们，莫吝惜那一点火药，过——年——了！”这是一种无遮无拦地庆祝，让人感到一种甜蜜的畏惧。 ⑪初一早上，属稚童们最忙乱。要依次到老人们的房中去拜年。山里人对亲人的感情是执著内向的，很难让他们在亲人面前说几句亲热话，一切皆在无言之中。这一切，当然要深深地濡染了山里童子，他们在长辈面前，就亦显得拘谨，讷讷地，把句子弄得很褶皱。但过年了，火药把山里的沉闷驱远了，人的心里都流淌着一泓春水。稚童也自然被兴奋陶醉着，觉得年关里不该有什么顾忌，平日里不好意思说出的对长辈的那几分敬意，应该痛痛快快地道出来。所以，稚童们很愿意给老人们拜年。进入老人的房中，道一声“给您老拜年了”，便咕咚跪下去，一丝不苟地磕几个响头。炕上的老人早已满眶泪水，速疾地挪下来，把童子扶起，且从灶洞里抓两把热热的糖炒栗子，将稚童的希望装充盈。童子便偎进老人的怀中，热热地叫几声，撒个娇；惹老人咯咯地乐起来，童子一般痴…… ⑫奇怪地，时间越久，记忆里的年却愈清晰。年，就这样刻在了山里人的心坎儿上。情到不禁，会油然升起一声深情的呼唤：哦，我故乡的年！ （有删改） 40．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文开篇写封闭个体的城市年节，与下文开放群体的山里过年形成鲜明的对比。 B．平常日子里，山里人都过得很节俭，到了过年的时候，他们也变得大方起来。 C．山里人的性格是很内向的，只有到过年的时候，才敢痛痛快快地说出心里话。 D．本文除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。 41．请你仔细阅读文章⑤—⑪段，仿照示例，用四字短语概括本文所写的年关民俗。 备宴过年—→①_______—→②________—→点炮迎新—→放炮庆祝—→③___________ 42．结合语境，按要求赏析。 （1）过节时，却“嘶”地杀一头几百斤的大肥猪，成方成块地在大锅里煮，用满缸的卤盐水腌。（赏析句子） （2）炕上的老人早已满眶泪水，速疾地挪下来，把童子扶起，且从灶洞里抓两把热热的糖炒栗子，将稚童的希望装充盈。（赏析加点词） 43．请参考以下链接材料，写出你对本文标题的理解。 【链接材料】 《聊斋志异》：在书屋“聊斋”记述奇异的故事。 44．《人民日报》论坛提到：“我们应该唤醒传统节日的仪式感，让那些有价值的传统民俗重回我们的生活。”请结合文本，联系实际说说你对这个观点的理解。 十、阅读下面的文字，完成下面小题。 感恩村宴 王干 ①涛哥说到村宴二字时，我眼睛一亮，忙问：你说的是村宴吗？涛哥说：我们感恩村的村宴，你一定要去吃一下。 ②他很自豪，我很期待。 ③感恩村是侨乡，在福建长乐的古槐镇。因为汪曾祺先生的太太施松卿是长乐人，我一直想去看看，做些实地考察，当然，如果有美食也不会放过。前前后后约了两次，都因故改期了。这一次成行了，我们5个人乘着一辆面包车浩浩荡荡地开往村里。按照导航的地点，我们的车开着开着开到一片菜地，我们以为走错了，打电话给涛哥的姐姐曾文，她说没错没错，你们下车，穿过菜地，就到我们村了。 ④饭前我们尝到的是海蛎饼，这饼看上去不起眼，我在福建其他几个地方也吃过，但感恩村里海蛎饼的馅和其他地方不一样，一是海蛎子特别小，二是分咸甜两种口味。我们分别各吃一种，都很香，要不是马上吃中饭，我还想再吃一只。 ⑤村宴开始了，先上来的是大鱼丸，固然是大。我也是从水乡来的，可以说是吃鱼丸长大的，但没有见过这么大的鱼丸，每只都有麻团那么大，足见海边人的气魄。福州的鱼丸很有名，但我从内心并没有抱有太高的期望，因为我们家乡里下河鱼丸也是很有名气的。我也吃过几次福州的鱼丸，感到不如家乡里下河的鱼丸鲜嫩。但村宴的大鱼丸我一尝，不仅吃到了老家鱼丸的鲜和嫩，还吃到了海鱼的细腻和嚼劲。听曾文姐介绍，这鱼丸和一般鱼丸的食材不同，一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的，因为鲨鱼和鳗鱼刺少，又筋道，村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主，辅以目鱼肉，石斑鱼在海鱼里就以柔嫩少刺受到广大食客的喜爱，所以石斑鱼做出来的鱼丸就比普通的鱼丸更为鲜嫩。福州鱼丸和我老家鱼丸的区别还在于有馅，这馅一般又是一个小肉丸。我先吃了一只大鱼丸，忍不住又吃了一只，这才惊喜地发现，原来肉馅居然是不同的，一种馅是猪肉，一种馅是牛肉。讲究啊！难怪汪曾祺先生说，福建人食不厌精啊。 ⑥村宴的高潮还是鸡汤汆海蚌，村民不知道这道菜还有一个很网红的名字，叫西施舌。它是蛤蜊的一种，又名车蛤，也称海蚌。在西施舌中，以漳港海蚌最为有名。而漳港就在感恩村的附近，可谓近水楼台。海鲜的特点就是鲜，如果冷藏了，味道就差很多。感恩村离漳港很近，这海蚌是渔民早晨刚打上来的，所以可谓出水鲜。饭前，我在院子里看着桌上陈列的16只碗里，装着的漳港海蚌，个头不大，淡黄色的蚌体仿佛还在呼吸。漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。曾文姐说，待会儿用鸡汤一汆就可以吃了。记得在别处也吃过西施舌，但觉得名不符实，肉有点老，而感恩村的鸡汤汆海蚌，我用两个字概括：清甜。 ⑦我以为清甜是海鲜的最高境界。 ⑧高潮之后的主食是八宝饭，八宝饭到处都有，鱼丸、海蛎饼、西施舌都是因为地利的缘故，因为原材料海鲜新鲜，其他的地方难以企及。这八宝饭属于广谱类的主食，会有什么特别之处呢？何况我已经吃得很饱了。但感恩村的村民一定要让我尝一口，说王老师吃一口，你还会要第二勺。我将信将疑，很礼貌地尝了一口，没想到味道居然那样地奇妙。一般八宝饭是甜的，三高的人群是望而却步的，而感恩村的八宝饭却是咸的，当然是淡淡的咸，咸中又有点淡淡的甜，甜而不腻，咸而不盐，有一种清爽的口感。一般的八宝饭用糯米制作，所以软软的黏黏的，感恩村的八宝饭好像是用泰国香米和糯米合成的，而且我感觉不是煮出来的，而是蒸出来的，所以吃起来极有嚼劲，一颗，一粒，仿佛立在嘴里面，仔细咀嚼，芬香从唇齿一直传到全身。我吃了两勺，那时候真恨胃长得太小了。 ⑨还有从地里现挖出来的蔬菜，就不一一表了。 ⑩向宴主曾文道别言谢时，我们也就按照涛哥的口气，说感谢姐姐的热情招待，没想到曾文突然宣布一个秘密，其实啊，按照族谱，涛哥大我两辈，他因为比我小十几岁，就按年龄称我姐姐。你们是他的朋友，按照村里的规矩，我也应该叫你们爷爷才对。 ⑪我们说，姐姐再见。 （选自《人民日报海外版》2022年01月22日，有删改） 45．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点题，直接交代了“我”到感恩村赴宴的机缘——受涛哥相邀。 B．第③段写前两次相约因故未成行和怀疑走错路，起到了埋下伏笔的作用。 C．感恩村八宝饭咸中带甜，甜而不腻，咸而不盐，颗粒分明，清爽有嚼劲。 D．文章语言平淡朴实又不失典雅，娓娓道来，和汪曾祺的散文有几分相似。 46．文章主要运用了哪种手法来表现菜品的特点，请以第⑤段的鱼丸为例简要分析。 47．联系上下文，按照要求赏析。 （1）我们5个人乘着一辆面包车浩浩荡荡地开往村里。（赏析加点词） （2）漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。（赏析句子） 48．“曾文姐”这一人物在文中有何作用？请结合选文内容简要分析。 49．某日报设有“游山玩水”“烟火乡味”“乡村振兴”等栏目。你会向哪个栏目推荐本文？请说明理由。 十一、阅读《秦腔社戏，村庄消逝的年味》，完成下面小题。 ①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。 ②“咣咣……”一阵干鼓的脆响，伴随板胡尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看戏去！”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或“唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺，五谷丰登。 ③村里唱的秦腔戏并非真人化妆大戏，而是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。 ④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来啦！”在舞台前方拥挤的人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲“你娃多大了，这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上洋溢着笑容。 ⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起，有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理。后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识。 ⑥最令我感兴趣的是，戏场里的美食。有凉粉、面皮、瓜子花生糖果，香甜的麦酒、蜂蜜粽子等，还有各式各样的小玩具，我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具，买气球，买糖果，买玩具。 ⑦每逢白天看戏，有的老人拄着拐杖，穿着厚厚的棉袄，有的妇女怀里抱着一个孩子，身边跟着一个孩子，孩子们高高兴兴地穿着新衣裳，人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是儿时八零年代，快乐的童年记忆，是乡村难忘的年味。 ⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事，成了我迎接春天的仪式感。 ⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几分静谧。山上又有一些住户搬迁至山下，一些老宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来一阵寒凉。常年在外工作，已有多年没有看过木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声。 ⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里。 50．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、议论等多种表达方式。 B．故乡农村“秦腔社戏”的开唱，是为了祈求新年神灵护佑村庄。 C．第④段中“我”受到称赞，父亲洋溢着笑容为“我”感到自豪。 D．经过耳濡目染，儿时的“我”明白了秦腔还能增长历史知识。 51．阅读第⑤-⑦段，仿照示例，用四字短语概括所写的几件事。 52．结合语境，按照要求赏析。 （1）早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。（赏析描写） （2）我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来啦！”（赏析句式） 53．联系上下文，说说你对第⑧段画线句子的理解。 54．小语推荐本文为八下第一单元的拓展阅读材料，你认为是否合适？请结合文章内容及主旨，参考链接材料，谈谈你的看法并说明理由。 【链接材料】 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 （节选自第一单元单元导语） 二、写人散文 十三、阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的报复  张丽钧 ①这次回家，跟母亲拉呱，说到“深泽庙会”，母亲又提起了“菏泽丐帮”：“好多年不来赶庙会了。也不知道他们咋样了……”我听了大吃一惊，问母亲：“你还惦记着他们呢？我真服了！” ②1978年深泽庙会期间的一个傍晚，一个瘸腿的乞丐（后来我们知道了他原来是“丐帮帮主”）来到我家门前，开口就喊我母亲“姑”。他对我母亲说，他是山东菏泽人，胡乱吃东西，吃坏了肚子，看能不能给他找几片黄连素。母亲不但找来了药，还给倒了一茶缸子热水，嘱那人吃下。“帮主”看我母亲是个和善的人，就提出在我家柴棚里借住一宿。母亲自然应允…… ③就这一声“姑”、几片黄连素，掀开了我们家与丐帮交往的伟大历史！丐帮一个传俩、俩传仨，一大群人呼啦啦都跑到我家柴棚来住；他们若是讨要来了饮料、水果，居然要孝敬“姑”；有一回，我可爱的小侄子飞奔回家，激动万分地告诉家人：“我在街上看到我要饭的爷爷（请注意这个美好的称谓）他们了！”；有时碰上我父亲、弟弟干活缺人手，他们也会七手八脚地帮忙：1993年，我家翻盖了房子，柴棚成了厢房，帮主他们舒服地住在里面，风雨不动安如山；2003年，我弟弟、弟媳大手笔，拆了旧房，起了四层大楼，“帮主”他们见此光景，知趣地走开了，但是，母亲不依不饶，非要让他们住进来——在三层阳面，特意给他们预留了一个大房间…… ④我跟母亲说：“那个帮主，虽说叫你姑，可实际年龄比你都要大吧？你想想，你都是80岁的人了，他们怎么还能跑得动？再说了，这些年日子越来越好过，他们很可能已经过上了富足的生活，用不着到处跑着要饭了。”母亲说：“也是。可年年一到庙会，这心里头就想起他们来了。唉，你说，挂记他们干嘛？” ⑤——我明白，劝也白劝，母亲的心中有一个位置，就是专给“帮主”他们留的。她对“丐帮”的惦念，差不多是一种难以违逆的宿命。 ⑥我外祖母生了6个孩子，我的一个小舅舅在很小的时候就夭折了。家境困难到令人无法想象。母亲说，她和我那几乎要饿晕了的二舅去到一户富裕人家讨饭，一个恶汉在大门口叉腰道：“走吧走吧，没有吃的了！”可是，母亲分明看到他家窗户下面有一笸箩高粱，母亲就提出要点高粱，恶汉说：“给了你们，猪吃什么！”在饿得实在扛不住的时候，母亲居然和二舅每人吃了两瓣蒜（家中唯一可吃的东西），喝了一点水……每当母亲跟我们姐弟讲到这段往事，她眼里都会转动泪花；而我，被那兄妹俩“喝凉水、就蒜瓣”的惨景一次次击中，心头的苦辣蛰痛了双眼。真恨不能穿越回岁月深处，带那可怜的兄妹俩去吃一顿大餐。 ⑦一直想问问母亲，当年，她给“帮主”找药倒水的时候，是不是想到了自己在恶汉家门前遭受的冷眼和羞辱？母亲会不会有一丝庆幸——她终是寻到了“报复”那不堪回首的往事的一个好机缘！于是，她温柔地对待“帮主”他们，就像对待自己失散多年的亲人。每次翻盖房子都事先想到如何安置那些每年秋天候鸟般飞来的“穷亲戚”。母亲多么善于“报复”啊！她跟每个脏兮兮的乞丐都热络得要命，听着年龄跨度至少有20岁的一伙子人争先恐后地“姑”“姑”地唤她，她内心的喜悦都跳到脸上，开出花来。 ⑧在远离母亲的城市，每当听学生们背诵《弟子规》中“勿谄富，勿骄贫”的时候，我都会在心中说：我的母亲，为“勿骄贫”给出了一个满分+的答案呢！命运曾那样亏待母亲，但母亲却有能耐将吞下的苦悉数酿而为蜜，再用这蜜去慷慨滋养他人。母亲的“报复”，竟是这般高妙！身为她的长女，我叩问自己：我该怎样修心，才配得上做她的女儿？ 59．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的开头写本次回家，母亲提起“特殊的亲戚”，设置悬念，增强了文章的吸引力。 B．第③段中的“伟大历史”，大词小用，引出了我们家与丐帮之间互帮互助的美好故事。 C．文章通过写我家房子翻新、改建，主要是为了表现时代的进步，人民生活水平的提高。 D．末段议论、抒情，母亲用善意“报复”他人的恶意，表达作者对母亲深深的敬佩之情。 60．概括两次“讨饭”，填写在横线相应处。 （1）1978年庙会期间的一个傍晚，______________________________________________________ （2）小时家境困难，母亲和二舅______________________________________________________ 61．结合语境，按要求赏析。 （1）有一回，我可爱的小侄子飞奔回家，激动万分地告诉家人：“我在街上看到我要饭的爷爷他们了！”（赏析句子） （2）听着年龄跨度至少有20岁的一伙子人争先恐后地“姑”“姑”地唤她，她内心的喜悦都跳到脸上，开出花来。（赏析加点词语） 62．文章第⑥段可以删除吗？请说明理由。 63．“命运曾那样亏待母亲，但母亲却有能耐将吞下的苦悉数酿而为蜜，再用这蜜去慷慨滋养他人。”请结合文章内容，说说你对这句话的理解。 十四、阅读下面的文字，完成下面小题。 锻 打 刘成章 ①这片沃野，出小麦，出玉米，出一眼望不到边的蔬菜，还出杏子和柿子。 ②这片沃野，也出过一些成语和故事，例如“泾渭分明”、《柳毅传书》等。 ③这片沃野，叫作泾阳。 ④现当代好几位引人瞩目的文化名人出自这里：于右任、吴宓、李若冰、雷抒雁……他们给这个世界留下了丰厚的思想和艺术，如今都已作古。 ⑤作家白描也出生在这里，这棵葆有青春的树，枝枝丫丫，花开正红，他热爱这片沃野，退休后回到这里汲取灵感，埋头写作，推出了一本抒写家乡的皇皇巨著：《天下第一渠》。 ⑥当人们正在阅读和品味他的书时，他又投入了另一场劳动。 ⑦叮！咣！叮！咣！火花四溅！ ⑧他和泾阳的一位铁匠，奋力打铁。 ⑨白描抡着老锤。 ⑩一块烧红的铁，被他们死死地摁在砧上，来回锻打，又翻转来锻打。锻打！锻打！叮咣锻打！（1）每一锤都是那么气势磅礴，如暴雨雷霆！ ⑪铁被打得遍体鳞伤，火焰般的铁屑落地变黑，而铁，已在剧痛中变形、升华。这是凤凰涅槃，浴火重生。 ⑫（2）白描的膀子上，隆起了肌肉疙瘩；白描的额上，汗水滚落；白描的肋间如波涛起伏，那是他的肺在紧张呼吸，他在喘息。 ⑬一个曾经的文弱书生，忽然间李逵起来。 ⑭我已八十六岁了，作家打铁的场面，我是头一次看见。 ⑮白描打铁所产生的冲击力，令我激动不已，难以自持。 ⑯我似乎看见，一缕又一缕的历史云烟，在我们这颗蓝色的星球上飘过，旧石器时代来了，又走了。新石器时代来了，也走了。接下来是青铜器时代，而铁器时代的开启，是三千多年前，是春秋战国，也就是白描刚写过的兴修郑国渠的年月。兴修郑国渠，工程浩大，十万人参加，每天会用坏多少工具，而白描此时的行为，活像是为郑国渠出力。我猜想，白描在抢着老锤的时候，脑子里一定会想到这些。 ⑰到了蒸汽时代，与它伴生的《国际歌》一直这么唱：我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼，快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！好啊，咱们就烧，就打！ ⑱在悲壮激越的歌声中，泾阳竖起了一座浸透着党的光辉的革命丰碑：安吴青训班。 ⑲多少仁人志士，多少英雄儿女，投身到革命洪流中去了。他们一直奋斗到改革开放的年月，初心依然像块永不生锈的金子，闪闪发光。我猜想，白描在抢老锤的时候，脑子里一定也会想到这些。 ⑳往昔和今天，历史和现实，通过白描手里的老锤，在铁匠炉前，在铁砧上，得到了和谐的交融。 ㉑这是充满力量感的雕塑，线条粗犷。 ㉒这是震撼人心的打击乐，震响在时代的交响乐里。 ㉓这是火与铁的热舞，直逼生命和灵魂。 ㉔它旋律优美如海的波涛，节奏铿锵似历史的巨轮在滚动。 ㉕它演绎的是一种传承千年的工匠精神，内心笃定，永不退缩，求索极致。 ㉖法国大作家左拉曾在作品中说，因为看铁匠打铁，他的病居然奇迹般地好了，我虽然还没有达到这一步，但是，白描打铁的健美姿态，确实震撼了我，给了我力量，我觉得我年轻了好几岁。 ㉗白描的怀前虽然有围裙，但是打铁时溅起的火花，还是向他的两臂、颈部和脸上，直奔而去。我看见一簇火花，似乎已经烧进他的肌肉里。他好像成了一块钢铁。他皮肤上沁出的汗珠，在炉火的照耀下，像灿烂的火花。 ㉘一层一层的火花，溅起来，溅起来，溅成了流星雨，好不璀璨夺目！流星雨装饰着他，他何其美丽！ ㉙无数的星星拱围着他，他好像站在星空之中。 ㉚白描浑身大汗淋漓，忘情地抡着老锤，他在说： ㉛ “我也是在锻打自己！” ㉜生命，永远需要不息的追求。 ㉝记得有一首诗这样说：“敢迎烈焰方成器，不鼓清风怎铸魂？”我想把这两句诗，送给白描，送给一切有志气的劳动者，并向他们致以敬意！ （选自《光明日报》2023年2月10日，有删改） 64．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．泾阳出过“泾渭分明”等一些成语，于右任等现当代引人瞩目的文化名人也是出自这里。 B．白描是个作家，出生在泾阳，退休后也回到泾阳。他的打铁体现了他对生命的不息的追求。 C．白描抡老锤时，脑子里实际就在想，多少仁人志士，多少英雄儿女，投身到革命洪流中去了。 D．“我也是在锻打自己”中的“锻打”有“磨炼”的意思，表明白描是个有勇气自我革新的人。 65．选文中的“我”，有什么作用？ 66．结合语境，按要求赏析下面句子。 （1）每一锤都是那么气势磅礴，如暴雨雷霆！（修辞角度） （2）白描的膀子上，隆起了肌肉疙瘩；白描的额上，汗水滚落。（描写角度） 67．根据本文内容仿写句子。 例：我震撼于课本中的敲鼓，隆隆隆隆，多么豪放。（内容重复不得分） 我震撼于文本中的____，____，____。 68．结合全文，简要概括本文所表达的情感。（写出三点即可） 三、写景状物散文 十五、阅读下面的文字，完成下面小题。 映山红 ①是映山红。从山路上抬眼看，它鲜红欲滴地摇曳在崖壁上，仿佛一面旗帜，如此醒目地标示着赣南的春天。 ②没错，映山红是赣州的市花。它惯常在山野中开放，时令一到，赣南大地漫山遍野都是它热烈而明艳的身影，宛若在群山之中点燃了一簇簇火把。因此，赣南人又把它叫作满山红。无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是它安身立命的好地方。越是在无人企及的险峻处，它开得越是鲜艳，越是肆无忌惮。 ③少年时，去山里采一束映山红，是春天的必修课。进山砍柴，遇着开得最美最繁密的那几株，折下来，别在柴火担里，招招摇摇地挑回家。十几里山路，好似一路都挑着春风，健步如飞。回到家，将花枝插到攒下的玻璃瓶里，灌好水，摆在桌子上，一屋子都弥漫起山林的气息。 ④山区长大的孩子都知道，映山红是可以吃的。在山上走累了、口干了，随意摘几朵干净的花，去了花蕊，塞进嘴里一嚼，酸酸甜甜的滋味就灌满了口腔。那种鲜、那种嫩、那种独特的香气，无法用语言形容。后来，我发现有些地方会将映山红制成蜜饯出售，既让城里人吃到了山野之味，又给山里人换来一些经济收入，真是个好主意。 ⑤与品类众多的培植杜鹃花不同，映山红最大的特点是随遇而安、自在不羁。它经得起阴寒、耐得住寂寞、吃得下苦，不开花的时候，枝干和叶子都毫不起眼，总是被群山中的其他植物遮蔽。它也不争不抢，只是默默地积蓄力量，只为春天来一场大爆发。每一朵花都在拼尽全力，每一次开放都像要挤破枝头。风过处，红浪翻涌，无拘无束的花枝张扬着它们原始的力和美。 ⑥生长在红色厚土上的赣南人，多么像这漫山遍野率性绽放的映山红。历史上，他们吃苦耐劳、坚韧不拔，从中原一路南迁，扎根于斯、开拓进取，最终使客家人发展成赣州最庞大的族群。苏区时期，他们簇拥着星星之火，像映山红那样不惧艰险、四处扎根，托举着革命薪火，为建立新中国付出了巨大牺牲，翻阅史册，赣南仅姓名可考的烈士就有近11万人。二万五千里长征路上，平均每公里就有3名赣州籍烈士倒下。 ⑦听瑞金的老辈人说，每一位从家乡出发的战士，都会告诉亲人：“等着我吧，我一定会回来的。”只是前方山高水长，一场接一场的硬仗等着他们去冲锋陷阵。“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风，若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……”苏区人民就这样等啊，等啊，一直等到改天换地。而他们送出的好儿郎，大多没有回来。只有那漫山遍野的映山红，年年像火一样映照着这片土地。 ⑧我登上了位于瑞金市泽覃乡的红林山。1935年春天，留在苏区坚持游击战的毛泽覃就在这座山上壮烈牺牲，他倒下的时候，正是映山红绽放如血的4月。此后的每一年，红林山上的映山红都会如期开放，拜谒先烈的人们也会如期到来。大家都说，这里的映山红仿佛被烈士的鲜血染得更红更艳了。 ⑨我像少时一样，折下几枝映山红带回家中，将它们养护在花瓶里。望着它们，就好像望见了春色满目，就好像望见了新中国艰苦卓绝的来时路。 69．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文中提到映山红可以食用并被制成蜜饯，既体现其自然价值，也暗含对传统生活的怀念。 B．作者将映山红与培植杜鹃对比，突出映山红的娇贵与脆弱，表达对人工干预自然的批判。 C．文章以映山红为线索，串联起赣南的自然风物、革命历史与人文精神，结构紧凑而富有层次。 D．结尾作者折花养护的行为，既是对少时记忆的呼应，也暗含对革命精神的守护与传承。 70．文章第三段通过“少年时采花”的回忆，间接抒发了哪些情感？请简要分析。 71．联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是它安身立命的好地方。越是在无人企及的险峻处，它开得越是鲜艳，越是肆无忌惮。（此处的景物描写有何作用？） （2）苏区人民就这样等啊，等啊，一直等到改天换地。而他们送出的好儿郎，大多没有回来。只有那漫山遍野的映山红，年年像火一样映照着这片土地。（句中喻体“像火一样映照”有何深意？请结合文本分析。） 72．文章结尾提到“将它们养护在花瓶里，就好像望见了新中国艰苦卓绝的来时路”，请结合全文分析这一结尾的意蕴。 十六、阅读下面的文字，完成下面小题。 窗花舞 张金凤 ①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。 ②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。 ③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线筐箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑…… ④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。【A】那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。 ⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。 ⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 ⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。 ⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。 ⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。 ⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。【B】那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。 （选自2021年2月11日《人民日报》，有删改） 73．下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（   ） A．文章所写的窗花，既有风景，也有传说和生动的故事，内容丰富，给平时的生活增添色彩和浪漫。 B．作者写自己学习剪窗花的过程，字里行间洋溢着对窗花艺术的喜爱之情，也显示出窗花艺术的巨大魅力。 C．文中对奶奶剪窗花时神态、动作等细节描写，刻画了一个心灵手巧、热爱生活的老人形象。 D．文章结尾写去年春节“我”和对面人家都贴着胶州秧歌人物的窗花，看出窗花样式越来越单一。 74．请根据文章内容③—⑨段，补全下面鱼骨图。 ①__________②___________③____________ 75．结合上下文，赏析下面的两个句子。 （1）那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。（赏析加点词） （2）是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。（赏析修辞手法） 76．本文的写作对象是窗花，却详写了奶奶剪窗花的场景和师父做窗花事业的内容，请从立意角度分析作者这样写的用意。 77．“民俗是文化的鲜活载体”，请联系《灯笼》，结合本文，阐述你对这句话的理解。 【链接材料】 ①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。 ——部编版语文教材P22《灯笼》“阅读提示” 十七、E组同学发现民间文艺是具有历史性、穿透力的旅游资源，可以提升旅游的传统品质和生活附加值。请阅读以下文段，完成小题。 潮汕英歌(节选) 林钊勤 ①今年春节，潮汕地区英歌舞走红网络，舞者们脸涂油彩，和鼓而舞，步伐铿锵，气势如虹。 ②起源于古帷舞，在潮汕大地已经流传了三千多年，被称为中国传统文化的活化石。英歌舞融汇了戏剧、音乐、舞蹈、南拳等元素，表演阳刚豪放、雄浑粗犷，又被誉为“中国汉族最男性的舞蹈”。明末清初，爱好武术的武者将原来从福建传入的英歌舞，经过当地武术师的指点、完善及扩展，形成有独特风格的英歌舞。 ③英歌舞基本是走街串巷式的，贯穿全程的是“咚咚察”鼓和槌的音律，整齐划一震耳振奋。舞动木棒的舞者，时而在宽阔的面围拢而舞，不断的变化队形队列；时而在窄巷行进游走，不拘一格。“武畔”(武队)24人在前，手握双棍。“文畔”(文队)12人在后，手拿小棍和小嗦鼓，阵势威武雄壮。当36人在“穿龙”的时刻，“忽而腾龙、忽而伏虎、腾挪闪跃、气势纵横”极具阳刚之美。 由打二十多棒到三十多棒的“敲击组合”，突出“武”的威勇，使得场面更加雄奇壮观。 ④鼓点起，槌声响“英歌头前景后畔”英歌队来了！里三层、外三层的家乡人都伸长了脖子，往同一个方向眺望。只见“梁山好汉们”倏然一齐跃起下磕，双膝内侧面触地接着双手握槌发声砸地后趁势迅速弹起，动作迅猛，威气逼人。他们个个令旗舞动，脸涂油彩的英歌舞者和鼓而舞；舞者时而稳如泰山，时而舞若银蛇，时而如雄鹰展翅，时而如猛虎下山。那锵锵锣鼓声，与感召力极强的螺号声、舞者的吆喝声此起彼伏，震撼大地，气冲蓝天。 ⑤五彩缤纷的绑带，在红裤上绽放得绚丽多彩，特显年气。潮汕的老一辈说：这红艳艳的喜气有两大特点，一是招财气，二是避邪气。最前头的是醒狮、挑花篮等热闹场面。再接着是由两小男孩扮孙二娘和扈三娘的“花鼓婆”和“花鼓公”，小男孩独脚站立在扮演的“张青”和“王英”肩膀上或头部上，用花鼓槌划着画圆圈的动作。上身穿上白襟环花束袖黑衫，更加显赫英雄们的气概！英雄人物塑造的各位英雄腰上都佩戴与《水浒传》书中描述的一样的兵器，腰间还系上水泊英雄姓名小牌。 ⑥一声哨响，鼓声像春天里的惊雷，轰然响起，向四周迸射出巨大能量，是那样响彻云霄，惊天动地。像风一样怒号，旋转而升腾在茫茫宇宙之间爆发出无坚不摧的冲击波，横扫一切。锣声也伴随着鼓声响起，是那么有力，像一把永不熄灭的火，燃烧在每一位潮汕人民的心中。表演进入高潮了，锣鼓声更为急促，更为强烈，像万均雷霆肆虐苍穹，无遮无拦。惊天动地的吼声不断响起，仿佛是一头愤怒的狮子，朝着天际发出建设具有中国特色的社会主义现代化幸福潮阳的世纪强音。 78．下列对本文的理解有误的一项（   ） A．由打二十多棒到三十多棒的“敲击组合”，突出“武”的威勇，使得场面更加雄奇壮观。 B．英歌舞基本是走街串巷式的，表演时，“武畔”24人在后，手握双棍，“文畔”12人在前。 C．英歌舞起源于古帷舞，叙写英歌舞起源给文章增添了文化底蕴，展现了人们对于传统文化的传承。 D．文章字里行间传达出作者对英歌舞的热爱，以及对潮汕地区社会主义现代化建设的信心。 79．根据文章内容填空。   文章首先介绍英歌舞的起源，然后依次写了______，______，______，最后描绘激昂的鼓点，将读者带入了一个充满活力和激情的世界。 80．根据要求,赏析句子。   （1）“舞者时而稳如泰山，时而舞若银蛇，时而如雄鹰展翅，时而如猛虎下山。”(修辞的角度)   （2）当36人在“穿龙”的时刻，“忽而腾龙、忽而伏虎、腾挪闪跃、气势纵横”极具阳刚之美。(加点字角度)   81．小语建议将这篇文章也选入第一单元，小文认为不妥。请你结合文章内容，联系单元导语和篇目，从内容主旨、语言艺术等两个角度探究，发表你的观点。   单元导读(节选) 单元篇目 本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 《社戏》/鲁迅 《回延安》/贺敬之 《安塞腰鼓》/刘成章 《灯笼》/吴伯箫 十八、阅读何鹏的《故乡烟火》，完成下面小题。 ①在乡下，寻常人家的日子是由烟火串联起来的。 ②薄雾轻笼的清晨，一根根或细长或粗短的烟囱里，缓缓冒出一缕缕淡淡的烟雾，弥漫在农家小院的房舍屋檐上。院子里的鸡开始不厌其烦地喔喔啼鸣，远处也断断续续传来一阵咳嗽，几声犬吠和哞哞的牛叫声。被露水滋润过的田野，空气中飘着一股清新湿润的草木清香。村庄慢慢从炊烟中苏醒过来。 ③待到日头当顶，蝉鸣柳梢，田地里侍弄庄稼的女人就一路小跑回村，炊烟再次齐展展地在村庄上空升腾起来。在地里劳作的男人偶尔直起腰，抹一把汗，灌一口水，目光穿越绿油油的庄稼和树林，远远望向村庄，若是自家烟囱的炊烟渐渐散去，便扛起锄头，匆匆往家的方向走去。 ④落日余晖烧红了半边天。放学回来的孩子们，把书包一扔，就跑到村边的野地里追逐打闹，笑声肆意张扬。田坝沟渠里，有人挽起裤腿捞鱼摸虾，泥垢满面。稻场上，有人赶着自制的铁环赛跑，看谁的铁环立得稳、滚得远。有眼尖的孩子瞧见自家的烟囱升起了浓浓的烟，便赶紧拍去身上的草屑尘土，驾着风，一溜烟儿飞进院子里。正在大口喘气的时候，就听到厨房里喊了一声：“去抱一捆柴火来！” ⑤村庄离不开火和烟，而乡下人对火也是虔诚的。人们喜欢在秋收后的田野里燔火烧荒，在获得土地的馈赠后及时回馈土地，似乎是乡下人遵循祖辈传承的一种仪式。忙完“双抢”，人们会在田里留下一部分秸秆，等风干以后，将它们点燃，让那些已经失去生命的干草枯枝回归大地，燃烧后的灰烬就成为了土地的养料。被火烧过的田地，再次接纳犁耙的耕耘，新翻的泥土散发出浓郁的泥腥味。土地期待着不久后的春天。 ⑥每到这时就是孩子们的节日。趁机从邻近的地里挖几只红薯，扔进燃烧的火堆，眼巴巴地望着。待到有香味儿飘出，就兴冲冲地用木棍在灰烬里翻找。一只只红薯被烤得焦黑，撕开皮，冒着一股子热气，顾不得手脏，也不怕烫嘴，就往嘴里塞。那香甜，回味不已。吃完，看着熄灭的火堆还觉得不过瘾，扯一把枯草引燃田埂上的芦苇茅草，立即发出哔哔剥剥的声响，火越烧越旺，如火龙游弋，蔓延开去，连成一片，热浪汹涌。 ⑦举办婚礼应该是乡村用火最隆重的时候。谁家办喜事，就会提前三四天请来乡间专门负责做宴席的大厨。问清待客规模后，大厨就拟定需要购置的各样菜品原料清单。随后，便在主家院子里选好一片空地，用土砖、黄泥、麦草等原料砌起几个土灶台。把垒在院子角落里的树桩、截成段的树身子扒出来，一个接一个地，用斧头劈开，码成一堆。木柴一根根往灶膛里添，燃起熊熊烈焰，火苗噌噌地往上蹿。院子里人头攒动，大锅里热气腾腾 ⑧“新大姐接来了！”守在村口的人一路小跑来报信，主家赶紧招呼人放鞭。一串二踢脚飞上天，几声清脆的爆炸声响彻村庄，紧接着是一阵噼里啪啦的鞭炮声，经久不息。娶亲队伍进村了，大家纷纷从家里涌出来看热闹。新娘子终于姗姗地来了，被人群簇拥着。陪在旁边的妇人称为“牵娘”，牵娘是在下车、进门时，要照顾和保护新娘子的人，婚前帮助布置新房，正婚时还要会说四言八句，必须是家风优良、品行端正之人才可以胜任。此时，主家大门门槛外已经摆上一个涂抹着红油漆的火盆，几块木炭烧得通红，时不时啪啪地炸出火花。牵娘一边搀扶着新娘子往火盆上跨过去，一边大声念道：“新娘跨进门，带来聚宝盆。合家保平安，贵子早早生。”一时间，欢呼声、嬉闹声、谈笑声交织在一起，好不热闹。 ⑨故乡的人活着离不开火，死了也少不了用火陪葬。村里的人过世了，入殓时会在棺材的四个角放几根栗炭，可防止棺木受潮，也昭示着逝者到了地下仍有火可用。棺下还要点上一盏菜油灯，曰“长明灯”，一直到下葬时才能灭。墓穴挖好后，裸露着黄褐色的湿润的土地。下葬前，还要抬一捆松木柴或棉花杆，放在墓穴里，点燃，噼噼啪啪地窜出火苗来，火越烧越旺，把湿气烧干，把虫蚁烧死，然后再迅速打扫干净，抬棺放入，再覆盖泥土，让逝者热乎乎安息。 ⑩江山旧游在，烟火故乡邻。烟火是故乡的魂。故乡的人生生死死，死死生生，像火烧过的茅草，离开一拨，又生一拨。只是，总有炊烟在清晨就早早飘起，总有人匆匆吃过早饭就起身奔赴前程远乡，远离了故乡的烟火。故乡的小河依然清澈，当年一起摸鱼的人儿却四处漂泊。村庄里的人越来越少，但仍依稀能见到零星的烟火，在捍卫村庄的尊严。故乡也只有在操办婚丧嫁娶的红白喜事时，才会迎来离乡日久的游子倦鸟归巢，才能再次闻到浓浓的烟火味。 （有改动） 82．文章围绕“故乡烟火”写了哪些事？请简要概括。 83．请结合语境，按要求品析语言。 （1）有眼尖的孩子瞧见自家的烟囱升起了浓浓的烟，便赶紧拍去身上的草屑尘土，驾着风，一溜烟儿飞进院子里。（从修辞的角度赏析这句话的妙处） （2）“院子里的鸡开始不厌其烦地喔喔啼鸣，远处也断断续续传来一阵咳嗽，几声犬吠和哞哞的牛叫声。被露水滋润过的田野，空气中飘着一股清新湿润的草木清香。”这段文字充分唤醒了人的感官，请由此角度，说说句子的表达效果。 84．结合全文，说说你对“烟火是故乡魂”这句话的理解。 85．阅读本文结尾画线句和链接材料，分析它们在表达方式上的相同点和情感表达上的不同点。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 (《社戏》) 四、小说阅读 十九、阅读刘亮程《炊烟是村庄的根》，完成下面小题。 ①最近，不知怎么时常会想起童年，想起童年的村庄及村庄里的缕缕炊烟。 ②我知道哪个路口停着牛车，哪片洼地的草一直没有人割。黄昏时夕阳移过村子，我知道夕阳在哪堵墙上照的时间最长。我的童年啊，不知有多少个下午，在村外的田野上，看着夕阳很快地滑过一排排树木和一个个院落，停留在那堵裂着一条斜缝、墙皮脱落的土墙上。我同样知道那个靠墙根晒太阳的老人弥留世间的漫长时光，她是我的外婆。天黑之前她总在那个墙根等我，她担心我夜晚不认识路走丢了。可我早就知道天从哪片地里开始黑起，夜晚哪颗星星下面稍亮一些，天黑透后有亮光的那儿就是村子。再晚我也能回到家里，因为我知道那扇院门虚掩着，刮风时院门一开一合，我站在门外等风把门刮开。我一进去，风又很快把院门关住。 ③哦，当时在刮东风，我们家榆树上的一片叶子，和李家杨树上的一片叶子在空中遇到一起，脸贴脸，背碰背，像一对恋人和兄弟，在风中欢舞着朝远处飞走了。它们不知道我父亲和李家有仇。它们快乐地飘过我的头顶时，离我只有一米多高，我手中有根树条就能打落它们。可我没有。它们离开树离开村子满世界转去了。我站在房顶，看着满天空的东西向东飘移，又一个秋天了。 ④如果大清早刮东风，那时空气潮湿，炊烟贴着房顶朝西飘。清早柴禾也潮潮的，冒出的烟又黑又稠。在沙沟沿新户人家那边，张天家的一溜黑烟最先飘出村子，接着王志和家一股黄烟飘出村子（烧碱蒿子冒黄烟，烧麦草和苞谷秆冒黑烟，烧红柳冒紫烟、梭梭柴冒青烟、榆树枝冒蓝烟……村庄上头通常冒七种颜色的烟）。 ⑤老户人家这边，先是韩三家、韩老二家、张桩家、邱老二家的炊烟一挨排出了村子。路东边，我们家的炊烟在后面，慢慢追上韩三家的炊烟，韩元国家的炊烟慢慢追上邱老二家的炊烟。冯七家的炊烟慢慢追上张桩家的炊烟。 ⑥我们家烟囱和韩三家烟囱错开了几米，两股烟很少相汇在一起，总是并排儿各走各的，飘再远也互不理识。韩元国和邱老二两家的烟囱对个正直，刮正风时不是邱老二家的烟飘过马路追上韩元国家的烟，就是韩元国家的烟越过马路追上邱老二家的烟，两股烟死死缠在一起，扭成一股绳朝远处飘。 ⑦早先两家好的时候，我听见有人说，你看这两家好得连炊烟都缠抱在一起。后来两家有了矛盾，炊烟仍旧缠抱在一起。韩元国是个火爆脾气，他不允许自家的孩子和邱老二家的孩子一起玩，更不愿意自家的炊烟与仇家的纠缠在一起，他看着不舒服，就把后墙上的烟囱捣了，挪到了前墙上。再后来，我们家搬走的前两年，那两家又好得不得了了，这家做了好饭隔着路喊那家过来吃，那家有好吃的也给这家端过去，连两家的孩子间都按大小叫哥叫弟，只是那两股子炊烟，再走不到一起了。 ⑧如果刮一阵乱风，全村的炊烟像一头乱发绞缠在一起。麦草的烟软，梭梭柴的烟硬，碱蒿子的烟最呛人。谁家的烟在风中能站直，谁家的烟一有风就趴倒，这跟所烧的柴禾有关系。 ⑨炊烟是村庄的头发。我小时候这样比喻。大一些时我知道它是村庄的根。我在滚滚飘远的一缕缕炊烟中，看到有一种东西被它从高远处吸纳了回来，丝丝缕缕地进入每一户人家——从烟囱进入每一口锅底、锅里的饭、碗、每一张嘴。 ⑩秋天的早晨，我看见从村子冒出的缕缕炊烟，炊烟在空中形成一把巨大无比的镰刀，这把镰刀的刀刃朝西，缓慢而有力地像在收割庄稼，炊烟里，盈满了农人对丰收的希冀。 86．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者由炊烟想到村庄，由村庄想到童年，由童年想到自己外婆，层层递进，体现形散神聚的突出特点。 B．作者在叙述“再晚我也能回家”事件中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。 C．树叶的亲昵和人世间的仇怨形成对比，但在季节轮转中这些都微不足道。 D．谁家的烟在风中“能站直”或“就趴倒”，这跟所烧的麦草、梭梭柴等柴禾有关系。 87．结合语境，按要求赏析。 （1）老户人家这边，先是韩三家、韩老二家、张桩家、邱老二家的炊烟一挨排出了村子。路东边，我们家的炊烟在后面，慢慢追上韩三家的炊烟，韩元国家的炊烟慢慢追上邱老二家的炊烟。冯七家的炊烟慢慢追上张桩家的炊烟。（赏析加点词语） （2）炊烟在空中形成一把巨大无比的镰刀，这把镰刀的刀刃朝西，缓慢而有力地像在收割庄稼，炊烟里，盈满了农人对丰收的希冀。（赏析句子） 88．作者以细腻的笔触传神地描摹了一幅多彩的炊烟图有什么作用？请结合文章标题简要分析。 89．为什么“两家人的炊烟再也走不到一起了”，请结合韩元国和邱老二两家人的故事简要分析。 二十、阅读下面的文字，完成小题。 标题：______ 莫言 ①一九七六年三月的一天，我以新兵的身份坐在一辆去往黑沙滩的解放牌卡车上。坐在驾驶楼里的，是那个在黑沙滩滚了十几年的场长。他那又黑又瘦的脸，秃得发亮的脑门，被烟草熏得焦黄的牙齿，刺人的小眼睛，都使我们这些新兵瞧不起他。 ②黑沙滩快要到了，我远远地望见了几排暗红色的瓦房，望见了离开瓦房一箭之地，有几十排低矮的草屋。方圆几十里，没有一个村庄的影子，只有那一片狭长的沙滩，沿着大海的边缘不尽地延伸开去。 ③黑沙滩农场每逢节日，都要改善伙食。下午四点钟，饭菜上桌，众人就座。我早已是饥肠辘辘，跃跃欲试了。 ④“大家看看窗外，看看……那些眼睛……”场长对着玻璃窗指了指。 ⑤那是十六只眼睛。十六只黑沙滩村饥肠辘辘的孩子们的眼睛。他们在眼巴巴地盯着我们的餐桌，盯着桌子上的鱼肉。在这种像刀子一样戳人心窝的目光下，无论什么样的珍馐美味，你还能吃得下去吗？ ⑥场长的黑脸痛苦地抽搐着，他沙哑着嗓子喊道，“你们去把这些孩子请进来，让他们坐首席！”我看着场长，心里油然而生一股敬意。 ⑦“场长，这不太妥当吧？”指导员委婉地说。 ⑧“闭着眼吃才是最大的不妥当！”场长说。 ⑨这时，我大吃一顿的欲望没有了，心窝里像塞进了一把烂海草，乱糟糟的难受。我们跑到窗外，孩子们一哄而散，只有一个大眼睛的小女孩被吓傻了，站在窗外，呆呆地望着我。我从来没有见过这样的小姑娘，她瘦得像棵豆芽菜，我也从来没有见过这样的眼睛，像一泓被乌云遮盖着的忧伤而纯洁的湖水。我弯下腰，把她抱起来。她不哭也不闹，脑袋软绵绵地俯在我肩上，然后，脏脏的小手向着房子一指，说：“饿……我饿……”我喉咙里像堵上了一团棉花，哽哽咽咽地说：“小妹妹……我抱你去吃……” ⑩小姑娘像饥饿的小野兽一样疯狂地吃着，这时，小女孩的母亲却从村子里凄厉地喊叫着向营房跑来。她呼唤着：“秀秀！我的秀秀！”闯进了我们的宴席之后，女人扑通跪倒在地：“解放军，行行好，把孩子还俺吧，孩子不懂事，是个傻瓜……” ⑪场长悄悄地从兜里掏出一卷票子——那是他刚领到的工资，塞进小女孩的口袋，把女孩递给女人。 ⑫“谢谢亲人解放军……谢谢亲人解放军……解放军是好人……”女人抱着孩子，喃喃地说着，走了…… ⑬这故事本身平淡无奇，可是我总是很骄傲我在场长手底下当过兵，在黑沙滩当过兵，因为黑沙滩是迷人的。 （选自《解放军文艺》2020年第9期，有删改） 90．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②段中的环境描写，体现了黑沙滩的荒凉萧索和当地生活的艰苦不易。 B．第⑨段“我”面对满桌鱼肉却吃不下，是因为可怜的孩子让人心情复杂。 C．文章记叙了“我”在黑沙滩的经历，窥见平凡人身上葆有真善美的灵魂。 D．全文具有强烈的抒情色彩，大量运用抒情、议论的表达方式，引人共鸣。 91．联系上下文，按照要求赏析。 （1）他们在眼巴巴地盯着我们的餐桌，盯着桌子上的鱼肉。（对加点字进行赏析） （2）我也从来没有见过这样的眼睛，像一泓被乌云遮盖着的忧伤而纯洁的湖水。（从修辞角度赏析） 92．文章运用欲扬先抑的手法来刻画“场长”这一人物形象，请结合原文对这一手法及作用进行赏析。 93．请你为本文设计一个合适的标题并陈述理由。 二十一、阅读下面的文字，完成问题。 半刀泥 明前茶 ①跟随半刀泥的传承人老万去淘古瓷片，绝对要早起。早春，凌晨五点半，东方的云彩上刚吐出一线深橘红，瓷器早市就开张了。老万就要守着摊贩将古瓷片从麻袋里倒出来的那一瞬间，在密集的哗哗声中，老万竖起他的招风耳，忽然，他耳朵上的茸毛竖起：“停，停一下！”摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价。摊贩早就摸准了他的脾气，直接把猛地看上去没啥花样的两片捡出来，递到老万手上：“都晓得你搞半刀泥都着魔了，还跟我装。这样，480块钱一片，你要刻出好花样，给我留一个茶盏，我来买。” ②老万露出无奈的笑，付钱，背过身去却一脸的愉悦，开始边走边哼唱虞姬的唱词：“我这里出帐外且散愁情。轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明……”他一边哼唱，一边举起瓷片对着初升的太阳望。我终于瞧见了瓷片上暗藏的乾坤：瓷片虽是如冰似玉的青白瓷，看上去一无所饰，但对光一照，里面的虚实纹样都透了出来，果然有梅枝，有雀鸟，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。 ③老万说：“半刀泥技法的老祖宗，就是宋瓷，准确地说，就是这种南宋青白瓷。当年，匠人以刀作笔，在干燥后的素坯上刻画出一面深一面浅的凹面与线条，就像书法中的浓墨与枯墨一样，有深有浅，再施釉后高温烧成，这种刻法，让青白瓷对光一照，上头刻绘的莲花、竹叶、昆虫和小鸟，都好像是纸窗上的投影，既活灵活现，又像浮动在空虚中，好比月光下的幻影。我淘了几百片宋瓷，再也瞒不了人。摊贩们也敬重手艺人，给我时价打八折，让我买得痛快。” ④我不免好奇：“宋瓷倒出来的声响与众不同？”老万说：“当然，就算与宋同时代的金，留下的瓷片倒出来也会哗哗作响，宋瓷细腻坚牢，倒出来是‘呼呼’声，听音可辨，这就像生西瓜和熟西瓜的差别。” ⑤青白釉上的半刀泥工艺，原本早已失传，是老万的师傅在上世纪七十年代，依靠翻阅史料、捡拾残瓷，一个人悟出门道后慢慢恢复的，这门工艺的难处就是：要让青白瓷发出美玉才有的透光感，利坯要利得极薄，而刻刀要在极薄的坯体上游走雕刻，还要一刀下去，刻出深浅有别的凹面来，考验的不仅是审美与刻工，还有匠人控制紧张感的能力。“这就像初学滑冰的人，上了冰面，越不想栽倒，越是趔趄不已。我跟师傅初学时，一拿起刻刀来就忍不住喉头‘咕咚咕咚’作响，师傅说，一感觉到自己在咽口水，手上的劲就有可能使偏了，所以，心无旁骛很重要，你一心一意去感受那些块面，那些线条，刻莲花时能闻到莲香，刻小虫时能感受到触须的弹动，能感受到秋虫的喜怒哀乐，你沉浸其中，就会忘了手上的刻刀有千钧重，忘了咽口水，你就逐渐上道了。” ⑥这个悟道的过程，说难也难，说容易也容易。二十年前，师傅带着小万，四处去感受光影艺术的曼妙：看扎灯，观玉雕，玩剪纸，瞧得最多的竟是皮影戏。说实在的，皮影人偶的戏服、冠冕、动作，透过暖暖的光线投射到屏幕上，忽然让小万看到了各种运刀的可能性：挑、剔、顿、挫、拉圆、捺方，露峰起笔、侧锋运笔、出锋收笔。看完皮影，再回去看宋代的残瓷，更是豁然开朗，连千百年前匠人运刀时，心中是畅快还是愁苦，都一目了然。 ⑦二十年过去了，师傅几乎已经退隐江湖，小万成了老万，也开始收徒弟。老万把自己收藏的瓷片归了档，学着师傅的样儿，让徒弟观瓷片，写两个月的心得体会，再来跟他使刻刀。 ⑧他两年前收的一位徒弟最有意思——京都大学的教授，日本人，教了一辈子陶瓷史，62岁退休后，前来景德镇找寻宋代残瓷搞研究，见到老万卖给摊贩的笔洗，惊住了。立刻恭恭敬敬前来，要找老万学艺。老万约他谈了三次，看了日本教授的书法作品，同意了。拜师当天，日本教授对着比自己小九岁的老万平心静气行大礼，敬茶，老万挺直脊背，泰然地受了礼。他明白，自己不是一个人在受这份礼，而是代表所有掌握了半刀泥技术的工匠在受这份礼，包括那些在宋瓷片上留下清雅、自在、随性之刀笔，却已经消失在历史云烟中的无名匠人们。 (1)下列对文章的分析，不正确的一项是（   ） A．老万、老万的师傅以及“消失在历史云烟中的无名匠人们”都有一种可贵的“匠人精神”。 B．半刀泥刻法就像书法中的浓墨与枯墨一样，会让人们观赏泥刻法作品时感到虚实之美。 C．第④段拟声词“哗哗”“呼呼”生动地写出了在老万这样的行家耳里，宋瓷的独特音质。 D．第⑧段写日本教授是从正面衬托出老万的半刀泥工艺的出神入化，突出表现了文章主旨。 (2)根据提示，概括与老万有关的内容。 ①________，老万跟着师傅感受光影艺术； 两年前，老万②_________； 早春时节，老万③_______。 (3)联系上下文，按照要求赏析。 ①忽然，他耳朵上的茸毛竖起：“停，停一下！”摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价。 ②老万挺直脊背，泰然地受了礼。 (4)第⑥段写到：“这个悟道的过程，说难也难，说容易也容易”，这是否矛盾，请结合上下文简要分析。 (5)有人认为，本文的标题不够新颖，建议改为“复活半刀泥”，你有何看法，请联系全文，谈谈你的理解。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练（福州专用） 散文阅读（解析版） 一、叙事散文 1 二、写人散文 39 3、 写景状物散文 46 4、 小说阅读 59 一、叙事散文 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 听见春分 苏沧桑 ①暮光消失后，夜雨将山后浦村裹进怀里。隔墙的老庙突然传来“咚”的一记鼓声。 ②父亲走在前面，领我穿过院墙与老庙之间的小弄，看见一场春雨的足迹在石板路上闪闪发亮。苔痕缀满石缝，春草在寂静中生长，这条青翠欲滴的小路，是故乡留给我的入口。春分，“玄鸟至，雷乃发生，始电。”燕子回巢，我回乡看望父母。在越来越密的鼓声和雨声里，我听见故乡万物生长：后山的梨花开了，河边的油菜花、豌豆花开了，春茶抽芽，稻秧刚刚播下，雨传送过来一阵阵隐秘的香气，大地沉入了夜的深呼吸…… ③我还听见时间深处传来男女老少簪花喝酒、踏青赏景的欢声笑语，听见纸鸢在天空呼啸，上面写着希望天上的神能看到的一个个祝福。 ④回忆踏着鼓声蔓延到故乡的原点。一座很小的庙，一盏瓦数很低的电灯，一张旧桌，四五张矮凳，一个热水瓶，一个剃着平头、面相端庄的中年鼓词人，三个七八十岁的老年听众。热水瓶的影子投在墙上，唱词人的影子也投在墙上。扁鼓、牛筋琴、唱本、鼓签、快板，是他的全部行当，生、旦、净、末、丑的悲欢均由他一人承担。 ⑤故乡的春分之夜，仿佛来自古代。 ⑥父亲说，自古春分时节也是祭祀的时节。山后浦村每逢婚丧嫁娶、乔迁新居等，村里人就凑份子请唱词人来唱。唱前，先击鼓“打头通”，然后再唱正本，有神话，有断案的，也有历史的，世情的，有的一本唱一夜，有的唱两三夜。 ⑦今天大概是庙神寿日。老人们坐在昏暗的灯影里，似睡非睡，唱词人沉浸在他一个人的世界里。古老的腔调，在夜色中盛放、枯萎。我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听。 ⑧父亲说，记得吗？我们家从镇上搬过来时，也请唱词人到小庙唱过词，多热闹啊，庙里坐满了人，老老小小像一家人。现在没人听了，只有几个老人家会去，有时就只有一个人，那个管庙的人。 ⑨父亲说，你大概忘记了。 ⑩不是大概，是完全，彻底。如同我每次回家，在小镇边缘鳞次栉比的新建楼群间，怎么都找不到山后浦村的入口，那个曾经青翠欲滴的入口。此时此刻，一座老庙，一段唱词，成了那个青翠欲滴的入口，将我带进了一些记忆……蒙蒙细雨洒下温柔，亲吻着老树的嫩芽，呼唤出花苞的美梦，头顶着落花，一个怯生生的小男孩站在泥墙根，看着那些不请而来的邻人为他安家，为他镌刻出故乡的模样。掌灯了，小庙里挤满了全村的男女老少，一双双眼睛闪耀着星星的光芒，也照亮了年轻的唱词人，那时，他唱给神听，更是唱给人听。木门吱呀，推开山间的晨雾，也走出去越来越多的年轻人。 ⑪而今夜过后，伴着夜行的火车，我将又一次远离，远离小院的桂花树，远离母亲的目光，远离春夜独自盛放枯萎的鼓词声。时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰。交通的便利，让我们误以为故乡近在咫尺，其实，它正以前所未有的速度远去。 ⑫“遥思故园陌，桃李正酣酣。”终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴。多年后，当我再一次穿过春分的夜晚，穿过院墙与老庙之间的小弄，还会有一段鼓词在等我吗？不知道会是谁陪我，一起用目光捡起满地的雨水，或月光。 1．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．第①②段总起全文，交代了“我”于春分时节回到故乡的所见所闻所感。 B．第⑨段是过渡段，承接上文的搬家往事，引出下文“我”对故乡的感慨。 C．文章仅仅抒发作者不知道什么时候能够再回故乡，充满归期未知的迷茫。 D．本文的语言生动优美，句式长短不一，错落有致，富有节奏感和韵律美。 2．通读全文，根据你对文章的理解，填写下列表格。 故事情节 “我”回到故乡 “我”回忆往事 ③ 心理感受 ① ② 不舍与眷恋 3．结合语境，按要求赏析以下两个句子。 （1）时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰。（赏析句子） （2）我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听。（赏析加点词） 4．小语阅读第⑩时，总会想起《安塞腰鼓》中反复咏叹的“好一个安塞腰鼓”，请你找找本文中反复咏叹的句子，并分析这种写法的好处。 5．请结合文章内容，谈谈你对第⑫段画波浪线句子的理解。 终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴。 【答案】 1．C 2．①高兴与欣喜；②热闹与温馨；③“我”将再次远离故乡（意思大致同即可） 3．（1）比喻，把我的记忆比作鼓词声，表达即将离开故乡和亲人的不舍（或表达对年轻人远离家乡、故乡文化无人欣赏的惋惜）。 （2）表示选择关系的关联词，写出今日唱词人沉浸于一个人的世界里，体现他的专注、执着和热爱（或与下文作者回忆中唱词场景的热闹温馨形成反差/与下文作者的回忆相呼应/引出下文作者的回忆）。 4．反复出现“那个青翠欲滴的入口”。情感上：对家乡的情感不断深化，由思念到不舍再到反思（反思乡村城镇化、乡村文化流失等）；或在反复咏叹中加入变化，层层递进，使文章具有形式的回环美和音乐的节奏美；结构上：作为文章的情感线索，贯穿全文。 5．①多年后，父辈老去，越来越多的青年人离开家乡，乡村城镇化严重。②运用比喻的修辞，生动形象地写出“我”每每回忆起故乡，心中便会感到无尽的痛楚。③表达“我”对故乡和亲人的眷恋与不舍。④总结全文，深化了文章的主旨。 【解析】本文以春分夜故乡的鼓词为线索，串联起“我”的所见所忆所感。从夜雨鼓声中的归乡，到老庙唱词勾起的往事，再到离别时的怅惘，字里行间流淌着对故乡的眷恋与失落。语言兼具诗意与深情，“青翠欲滴的入口”反复出现，既作为记忆锚点，又强化了故乡渐行渐远的痛感，在今昔对照中，写尽传统与乡愁的消逝。 1．本题考查内容及情感理解与分析。 C.作者在文中回忆了春分时节故乡的种种景象和传统活动，如第②段“在越来越密的鼓声和雨声里，我听见故乡万物生长……大地沉入了夜的深呼吸”描绘了故乡春分时节的自然生机，还提及了唱鼓词这一传统，第④段“一座很小的庙……一个剃着平头、面相端庄的中年鼓词人，三个七八十岁的老年听众”以及第⑥段“父亲说，自古春分时节也是祭祀的时节……村里人就凑份子请唱词人来唱”，都体现了对故乡传统的怀念。第⑩段“掌灯了，小庙里挤满了全村的男女老少，一双双眼睛闪耀着星星的光芒，也照亮了年轻的唱词人”则流露出对往昔故乡热闹生活的怀念。对故乡变迁和传统衰落的感慨：文中多处体现了故乡的变化和传统的衰落，如第⑧段“父亲说，记得吗？我们家从镇上搬过来时……现在没人听了，只有几个老人家会去”，通过过去和现在的对比，表达了对这种变化的感慨。第⑪段“交通的便利，让我们误以为故乡近在咫尺，其实，它正以前所未有的速度远去”直接抒发了对故乡在时代发展中逐渐远去的无奈。对故乡未来和亲情的担忧：作者在结尾处“终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴”，表达了对父辈离去、故乡逐渐消逝的担忧，以及对亲情和故乡难以割舍的复杂情感，不仅仅是归期未知的迷茫。故选C。 2．本题考查内容分析与概括。 第一空，已知信息“‘我’回到故乡”定位第②段，根据第②段“燕子回巢，我回乡看望父母。在越来越密的鼓声和雨声里，我听见故乡万物生长……雨传送过来一阵阵隐秘的香气，大地沉入了夜的深呼吸……”可知，“我”回到故乡，感受到万物生长的生机与故乡的美好，此时的心理感受是高兴与欣喜。 第二空，已知信息“‘我’回忆往事”定位第⑩段，根据第⑩段“掌灯了，小庙里挤满了全村的男女老少，一双双眼睛闪耀着星星的光芒，也照亮了年轻的唱词人，那时，他唱给神听，更是唱给人听”可知，“我”回忆起过去村里请唱词人唱词时的热闹场景，心理感受是热闹与温馨。 第三空，已知信息“不舍与眷恋”定位第⑪⑫段，根据第⑪段“而今夜过后，伴着夜行的火车，我将又一次远离，远离小院的桂花树，远离母亲的目光，远离春夜独自盛放枯萎的鼓词声”可知，故事情节③是“我”将再次远离故乡。 3．本题考查句子与词语赏析。 （1）根据第⑪段“时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰”可知，此句运用比喻的修辞，把“我”在春分复活的记忆比作春夜的鼓词声。联系第⑪段“而今夜过后，伴着夜行的火车，我将又一次远离，远离小院的桂花树，远离母亲的目光，远离春夜独自盛放枯萎的鼓词声”可知，鼓词声在春夜独自盛放又枯萎，记忆也会随着“我”远离故乡而难以留存、渐行渐远，生动形象地表达出“我”即将离开故乡，对故乡和亲人的不舍，以及对故乡独特文化（鼓词等）在时光流逝中逐渐被遗忘的惋惜。 （2）根据第⑦段“我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听”可知，“不是……而是……”是表示选择关系的关联词。在当下情境里，老庙中听众稀少，唱词人沉浸在自己的世界，突出他此时唱词行为的专注，仿佛超脱于现实中无人聆听的境遇，专注于向“神”表达，体现出他对鼓词演唱的执着与热爱；同时与下文第⑩段回忆中“小庙里挤满了全村的男女老少……那时，他唱给神听，更是唱给人听”的热闹场景形成反差，也自然引出后文关于故乡往昔热闹唱词场景的回忆。 4．本题考查写作手法及作用分析。 根据第②段“苔痕缀满石缝，春草在寂静中生长，这条青翠欲滴的小路，是故乡留给我的入口”、第⑩段“此时此刻，一座老庙，一段唱词，成了那个青翠欲滴的入口，将我带进了一些记忆”、第⑫段“故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴”可知，文中反复咏叹的句子是“那个青翠欲滴的入口”。 从情感角度看，第②段中它是故乡真实的入口，承载着“我”对故乡初始的、充满生机的印象与思念；第⑩段里，它成为连接现实与回忆的纽带，在“我”远离故乡又归来时，唤起往昔热闹温馨的记忆，此时情感满是对故乡过往的眷恋与不舍；到第⑫段，它化作“伤口”，体现出“我”对故乡因时代变迁、人们远离而逐渐消逝的担忧，对乡村城镇化进程中故乡文化、人情流失的反思，情感在反复中不断深化、层层递进，又因反复出现，形成形式上的回环美，读起来富有音乐般的节奏韵律。 从结构角度看，它串联起“我”回乡、忆乡、忧乡的过程，从开篇故乡入口引入，到回忆中入口作为情感载体，再到结尾对入口成为“伤口”的担忧，成为贯穿全文的情感线索，让文章结构紧凑。 5．本题考查句子含义理解。 根据第⑩段“木门吱呀，推开山间的晨雾，也走出去越来越多的年轻人”、第⑪段“伴着夜行的火车，我将又一次远离”可知，随着时间推移，父辈会逐渐老去，而如“我”一样的年轻人不断远离故乡，乡村在城镇化进程中，原有的模样和人情逐渐改变，故乡的传统与烟火气在消逝。 根据第⑫段“终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴”可知，此句运用比喻，把“故乡那个青翠欲滴的入口”比作“伤口”。“伤口”意味着疼痛，生动形象地写出当“我”想起故乡，念及故乡的入口、故乡的人和事时，因故乡的变迁、美好不再而产生的痛苦与失落。 根据第②段“父亲走在前面，领我穿过院墙与老庙之间的小弄，看见一场春雨的足迹在石板路上闪闪发亮……是故乡留给我的入口”、第⑩段“此时此刻，一座老庙，一段唱词，成了那个青翠欲滴的入口，将我带进了一些记忆……邻人为他安家，为他镌刻出故乡的模样”等内容可知，故乡的入口承载着“我”对故乡的诸多美好回忆，对父辈的情感，所以这个句子表达出“我”对故乡和亲人深深的眷恋与不舍，不想面对故乡远去、亲人难再相见的现实。 根据全文内容，从开头春分夜回乡，到回忆故乡的鼓词、往昔热闹场景，再到感慨故乡远去，此句收束全文，将个人对故乡的情感，上升到对时代变迁下故乡消逝的普遍担忧，深化了文章关于故乡、关于传统与现代冲突中乡愁的主旨。 二、阅读下面文章，完成下面小题。 感恩村宴 王干 ①涛哥说到村宴二字时，我眼睛一亮，忙问：你说的是村宴吗？涛哥说：我们感恩村的村宴，你一定要去吃一下。 ②他很自豪，我很期待。 ③感恩村是侨乡，在福建长乐的古槐镇。因为汪曾祺先生的太太施松卿是长乐人，我一直想去看看，做些实地考察，当然，如果有美食也不会放过。前前后后约了两次，都因故改期了。这一次成行了，我们5个人乘着一辆面包车浩浩荡荡地开往村里。按照导航的地点，我们的车开着开着开到一片菜地，我们以为走错了，打电话给涛哥的姐姐曾文，她说没错没错，你们下车，穿过菜地，就到我们村了。 ④饭前我们尝到的是海蛎饼，这饼看上去不起眼，我在福建其他几个地方也吃过，但感恩村里海蛎饼的馅和其他地方不一样，一是海蛎子特别小，二是分咸甜两种口味。我们分别各吃一种，都很香，要不是马上吃中饭，我还想再吃一只。 ⑤村宴开始了，先上来的是大鱼丸，固然是大。我也是从水乡来的，可以说是吃鱼丸长大的，但没有见过这么大的鱼丸，每只都有麻团那么大，足见海边人的气魄。福州的鱼丸很有名，但我从内心并没有抱有太高的期望，因为我们家乡里下河鱼丸也是很有名气的。我也吃过几次福州的鱼丸，感到不如家乡里下河的鱼丸鲜嫩。但村宴的大鱼丸我一尝，不仅吃到了老家鱼丸的鲜和嫩，还吃到了海鱼的细腻和嚼劲。听曾文姐介绍，这鱼丸和一般鱼丸的食材不同，一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的，因为鲨鱼和鳗鱼刺少，又筋道，村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主，辅以目鱼肉，石斑鱼在海鱼里就以柔嫩少刺受到广大食客的喜爱，所以石斑鱼做出来的鱼丸就比普通的鱼丸更为鲜嫩。福州鱼丸和我老家鱼丸的区别还在于有馅，这馅一般又是一个小肉丸。我先吃了一只大鱼丸，忍不住又吃了一只，这才惊喜地发现，原来肉馅居然是不同的，一种馅是猪肉，一种馅是牛肉。讲究啊！难怪汪曾祺先生说，福建人食不厌精啊。 ⑥村宴的高潮还是鸡汤汆海蚌，村民不知道这道菜还有一个很网红的名字，叫西施舌。它是蛤蜊的一种，又名车蛤，也称海蚌。在西施舌中，以漳港海蚌最为有名。而漳港就在感恩村的附近，可谓近水楼台。海鲜的特点就是鲜，如果冷藏了，味道就差很多。感恩村离漳港很近，这海蚌是渔民早晨刚打上来的，所以可谓出水鲜。饭前，我在院子里看着桌上陈列的16只碗里，装着的漳港海蚌，个头不大，淡黄色的蚌体仿佛还在呼吸。漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。曾文姐说，待会儿用鸡汤一汆就可以吃了。记得在别处也吃过西施舌，但觉得名不符实，肉有点老，而感恩村的鸡汤汆海蚌，我用两个字概括：清甜。 ⑦我以为清甜是海鲜的最高境界。 ⑧高潮之后的主食是八宝饭，八宝饭到处都有，鱼丸、海蛎饼、西施舌都是因为地利的缘故，因为原材料海鲜新鲜，其他的地方难以企及。这八宝饭属于广谱类的主食，会有什么特别之处呢？何况我已经吃得很饱了。但感恩村的村民一定要让我尝一口，说王老师吃一口，你还会要第二勺。我将信将疑，很礼貌地尝了一口，没想到味道居然那样地奇妙。一般八宝饭是甜的，三高的人群是望而却步的，而感恩村的八宝饭却是咸的，当然是淡淡的咸，咸中又有点淡淡的甜，甜而不腻，咸而不盐，有一种清爽的口感。一般的八宝饭用糯米制作，所以软软的黏黏的，感恩村的八宝饭好像是用泰国香米和糯米合成的，而且我感觉不是煮出来的，而是蒸出来的，所以吃起来极有嚼劲，一颗，一粒，仿佛立在嘴里面，仔细咀嚼，芬香从唇齿一直传到全身。我吃了两勺，那时候真恨胃长得太小了。 ⑨还有从地里现挖出来的蔬菜，就不一一表了。 ⑩向宴主曾文道别言谢时，我们也就按照涛哥的口气，说感谢姐姐的热情招待，没想到曾文突然宣布一个秘密，其实啊，按照族谱，涛哥大我两辈，他因为比我小十几岁，就按年龄称我姐姐。你们是他的朋友，按照村里的规矩，我也应该叫你们爷爷才对。 ⑪我们说，姐姐再见。 （选自《人民日报海外版》2022年01月22日，有删改） 6．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点题，直接交代了“我”到感恩村赴宴的机缘——受涛哥相邀。 B．第③段写前两次相约因故未成行和怀疑走错路，起到了埋下伏笔的作用。 C．感恩村八宝饭咸中带甜，甜而不腻，咸而不盐，颗粒分明，清爽有嚼劲。 D．文章语言平淡朴实又不失典雅，娓娓道来，和汪曾祺的散文有几分相似。 7．文章主要运用了哪种手法来表现菜品的特点，请以第⑤段的鱼丸为例简要分析。 8．联系上下文，按照要求赏析。 漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。（从修辞角度赏析句子） 9．“曾文姐”这一人物在文中有何作用？请结合选文内容简要分析。 10．某日报设有“游山玩水”“烟火乡味”“乡村振兴”等栏目。你会向哪个栏目推荐本文？请说明理由。 【答案】 6．B 7．示例：主要运用了对比手法。拿家乡鱼丸、一般的福州鱼丸和村宴鱼丸对比。表现了村宴鱼丸个头大、食材讲究、口感鲜嫩细腻有嚼劲、肉馅多样的特点。 8．示例：运用拟人的手法，生动形象地写出了漳港海蚌（体态）的诱人，表现作者对这道美食食材的喜爱。 9．示例：贯穿全文的线索人物。体现村民热情好客的特点。体现了感恩村淳朴的民风。突出食物的地域特点，丰富了文章内容。 10．示例：我会向“烟火乡味”栏目推荐本文。因为文中所写的海蛎饼、鱼丸、鸡汤汆海蚌、八宝饭等菜品是感恩村宴上的特色美食，最能代表乡村食物的味道，体现“烟火乡味”这一主题。 【解析】这篇《感恩村宴》以美食为媒介，展现了福建侨乡独特的风土人情。作者通过细腻的味觉描写（如鱼丸的“鲜嫩嚼劲”、海蚌的“清甜”）和生动的场景刻画（如穿过菜地赴宴），将村宴的乡土气息与精致烹饪完美融合。文中“曾文姐”作为文化向导的角色，既串联起美食体验，又暗含侨乡宗族文化的温情。结尾辈分误会的幽默处理，更添生活情趣。全文以平实语言传递出对传统饮食文化的珍视，颇有汪曾祺“人间滋味”的韵味。 6．本题考查对文章的理解和分析。 B.有误。第③段写前两次相约因故未成行和怀疑走错路，是为了突出此次成行的曲折和对村宴的期待，属于铺垫而非“伏笔”（伏笔通常为后文具体情节埋下线索，后文无对应情节）；第③段让文章的前因后果更加清晰，表达之前未能成行的遗憾；故选B。 7．本题考查表现手法及作用。 结合第⑤段“我也是从水乡来的……没有见过这么大的鱼丸”可知，将家乡鱼丸与村宴鱼丸对比，突出其“个头大”“如麻团”的特点；结合“一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的…… 村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主”可知，对比食材差异，强调村宴鱼丸用料讲究（石斑鱼 + 目鱼）、口感更鲜嫩；结合“原来肉馅居然是不同的，一种馅是猪肉，一种馅是牛肉”可知，与普通福州鱼丸单一肉馅对比，体现其馅料多样的精致。通过多维度对比，层层展现村宴鱼丸的独特，凸显其“食不厌精”的品质。 8．本题考查赏析句子。 根据“漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的‘舌尖’轻盈动人”中的关键字“搔首弄姿”“轻盈动人”，可知这句话运用拟人的修辞手法，将漳港海蚌拟人化，照应其“西施舌”的网红名字，结合“饭前，我在院子里看着桌上陈列的16只碗里，装着的漳港海蚌，个头不大，淡黄色的蚌体仿佛还在呼吸”，这句话生动形象地写出了漳港海蚌的诱人。 9．本题考查对文章内容的分析理解。 根据第⑩段“向宴主曾文道别言谢时，我们也就按照涛哥的口气，说感谢姐姐的热情招待”可知曾文姐是村宴的宴主，表现了感恩村民热情好客的特点； 根据第⑩段“没想到曾文突然宣布一个秘密，其实啊，按照族谱，涛哥大我两辈，他因为比我小十几岁，就按年龄称我姐姐。你们是他的朋友，按照村里的规矩，我也应该叫你们爷爷才对”可知曾文姐宣布辈分的秘密，表现了感恩村淳朴的民风； 根据⑤段“听曾文姐介绍，这鱼丸和一般鱼丸的食材不同，一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的，因为鲨鱼和鳗鱼刺少，又筋道，村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主，辅以目鱼肉，石斑鱼在海鱼里就以柔嫩少刺受到广大食客的喜爱，所以石斑鱼做出来的鱼丸就比普通的鱼丸更为鲜嫩”可知，借曾文姐之口介绍村宴菜品，突出了食物的地域特点，丰富了文章内容； 同时“曾文姐”在文中出现三次，还是村宴的宴主，是贯穿全文的线索人物。 10．本题考查对文章内容的分析理解。 栏目推荐（烟火乡味） 理由： 内容契合：结合第④-⑧段分析，文章围绕感恩村宴展开，详细描写海蛎饼、大鱼丸、鸡汤汆海蚌、八宝饭等乡村美食，从食材选取（如现挖蔬菜、清晨海蚌）到烹饪工艺（如石斑鱼制丸、蒸制八宝饭），均体现浓郁的地域特色与乡土风味。 情感导向：第⑦⑧段通过“清甜是海鲜的最高境界”“芬香从唇齿一直传到全身”等感受，展现对乡村美食的热爱，以及美食背后的人情温暖（如曾文姐的热情），充满生活气息与烟火温情，符合“烟火乡味”栏目对民间饮食文化与情感的关注。 其他栏目排除：“游山玩水”侧重自然景观，本文以美食和人物为主，景观描写较少；“乡村振兴”侧重经济、产业发展，本文未涉及相关内容，故不适合。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 豆包儿 肖复兴 ①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子，费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？ ②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。 ③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得说的好像没有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释之后，她觉得道理已经充足了。 ④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅，一次要把水加足。不能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。 ⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说，豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现，开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说，那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话是，就像唱戏，那样的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，您熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。 ⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样，吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的。只是，在闹灾荒的那几年，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸，那几年，豆包儿很少包了。 ⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。 ⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了。 （选自《思维与智慧》，有删改） 11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章标题“豆包儿”，点明写作对象，是叙事线索，也是作者情感的触发点。 B．第⑦段“见多识广”一词写出我对母亲坚持她的老法子固执己见的惋惜之情。 C．本文通过写母亲包豆包儿的事，可以看出母亲是一位心灵手巧、有主见的人。 D．文章采用倒叙的写法，造成悬念，使叙事情节生动曲折，增强文章的可读性。 12．本文第③-⑥段写了母亲“熬豆馅的过程”，请根据文章内容，将下面空缺处的内容补充完整。 ①________ → ②凉水加豆 →  ③________  → ④________ → ⑤加入红糖 13．结合语境，按要求赏析。 （1）出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。（赏析句子） （2）很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。（赏析加点词） 14．有人认为第⑦段所叙糖桂花之事与文章中心无关，可以删去。对此你怎么看？请说明理由。 15．本文与课文《社戏》结尾的写法有相似之处。请简要概括作者所表达的情思。 【答案】 11．B 12． ①准备铁锅 ③加入红枣 ④小火熬馅、搅动 13．（1）运用比喻修辞，生动形象地写出豆包出锅时的诱人，表现了母亲做的豆包儿格外喜兴。（2）“回荡”是来来回回的游荡，生动形象地写出了母亲熬出的豆馅给我回味无穷的感觉（母亲熬出的豆馅口感细腻、味美），表现了我对母亲熬出的豆馅的喜欢与赞美。 14．不能删去。母亲制作豆包儿十分讲究，坚持用铁锅不用铝锅，坚持用大红枣不用金丝小枣，坚持用红糖不用白糖，母亲用心的背后体现了她对传统技艺的执着与坚守（饱含着母亲对食品制作的富有仪式感的坚持），深化了主旨。 15．表达作者对母亲做的豆包儿的怀念；对豆包儿所承载的往昔岁月和故乡的怀念之情（表达了对母亲深深的怀念之情）；对母亲坚守传统技艺的敬佩之情，也寄寓了自己对雅致美好生活的向往之情（结尾饱含作者深深的怅惘之情，对传统难寻、“现代文明”冲击传统工艺的惋惜与伤感）。（意思对即可） 【解析】11．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，第⑦段中“见多识广”一词实际上描述的是“我”自认为阅历丰富、见识广泛，进而提出在豆包馅中加入糖桂花的建议，这并不能直接体现出“我”对母亲坚持老法子的“惋惜之情”。这里的“惋惜”情感并不明显，更多的是对母亲坚持传统做法的尊重与理解，以及对过去母亲制作豆包的美好回忆；故选B。 12．本题考查内容梳理概括。 第一空，第③段“熬豆馅必得用铁锅”，并且母亲解释了她选择用铁锅熬豆馅的原因，她认为用铁锅熬出的豆馅更好吃。可概括为：“准备铁锅”。 第二空，第④段“母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里”这句话直接说明了在熬豆馅的过程中需要加入红枣。可概括为：“加入红枣”。 第三空，第⑤段“水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了”，这说明了在豆馅熬制时，需要小火且不停搅动。可概括为：“小火熬馅、搅动”。 13．本题考查词句赏析。 （1）结合“小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇”可知将出锅时豆包上的小红点儿比作用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，运用比喻修辞，生动地描绘出了豆包出锅时的诱人形态和喜庆氛围。这种比喻不仅让画面更加生动形象，也表达了作者对母亲制作的豆包儿的喜爱和节日的喜悦之情。 （2）回荡，意思是连续的回声而引起的震响。在这个句子中，“回荡”一词被用来形容母亲熬出的豆馅在嘴里产生的感觉。这个词生动地表达了豆馅在口中反复游荡、久久不散的感觉，强调了母亲熬制的豆馅口感细腻、味道悠长，让人回味无穷。与现在市面上卖的稀软如泥的豆包形成鲜明对比，更加凸显了作者对母亲豆馅的喜欢与赞美之情。 14．本题考查句段作用。 首先，需要理解文章的中心主题是什么。文章描述了母亲制作豆包的过程，强调了母亲对传统手艺的坚守和执着。文章通过多个细节展示了母亲在制作豆包过程中的讲究和精细，比如坚持使用铁锅、选用大红枣、使用红糖等。接着看第⑦段关于糖桂花之事的描述。虽然从表面上看，这段内容与制作豆包的直接步骤关系不大，但实际上，它是作者用来进一步说明母亲对传统技艺的执着与坚守的一个例证。母亲在制作豆包时，不仅坚持使用传统的工具和原料，而且对于非传统的添加物如糖桂花持保留态度，这体现了她对食品制作的严谨态度和对传统手艺的尊重。这段描述也丰富了文章的内容，使得母亲的形象更加立体和生动。它让读者看到了一个对传统手艺有着深厚感情和坚定信念的女性形象，这也与文章的整体主题相呼应。因此，不能简单地认为糖桂花之事与文章中心无关而将其删去。相反，这段内容对于深化文章主题、丰富人物形象都起到了重要的作用。所以，小文的看法是不正确的，第⑦段所叙糖桂花之事不能删去。 15．本题考查作者情感分析。 根据第⑧段“如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了”可知，文章前半部分描写了母亲煮豆馅的过程，尾段写“却再也吃不到了”体现了作者对母亲做的豆包儿及与母亲生活的岁月的想念，表达了物是人非之感，表达了对母亲深深的怀念； 根据文章第③段“我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃”、第④段“母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头”及第⑥段“豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖……这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的”可知，文章运用大量篇幅描写了母亲制作豆馅的复杂过程，夸赞了母亲做的豆馅的美味与独特，歌颂了母亲坚守传统工艺的毅力； 根据第②段“出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了”可知，作者将喜兴的豆包描写得惹人喜爱，其实这是对豆包的喜爱，也是对当时开心幸福生活的怀念，结合“却再也吃不到了”，表达了对美好温暖生活的向往。 四、阅读下面文章，完成下面小题。 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙塘戏院那一带去。戏院附近本来有许多酒家和茶室，由于经济情况改变均已萧条不堪，唯独仙堂戏院的盛况不减当年。所谓盛况，指的不是他的卖座，戏院内的人往往三三两两，根本坐不满两排椅子；而指的是戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站着聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿哑的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③接着展露在眼前的是电影的结局，大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双；或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡……有时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人世的完满。 ④我幼年是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的裤角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ⑤那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看电影，叫我唤他一声阿公也是情愿的。 ⑥那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看法国特吕弗的自传性电影，知道他小时候也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑦好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京了，孔明要斩马谡了，那些生死关头是不能不看的。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校月考我也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但我还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。 ⑧歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。 ⑨到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑩到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的光景。幸而几年以后，观众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑪三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土建成的天花板，铁铸大门代替咿呀作响的木门，到处都改变了它的历史痕迹。 ⑫当然，最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 （选自《林清玄散文集》，原文有删改） 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文以第一人称“我”来叙述故事，讲述了“我”小时候在仙堂戏院看电影、看戏的经历。 B．第⑤段中加点词“锲而不舍”生动地写出了“我”对于看电影这件事有恒心、有毅力。 C．文章第⑦段写看歌仔戏和布袋戏的无穷趣味，表明看戏完全可以取代看电影。 D．文章表达的情感，有对看电影的痴迷、对不再放电影的遗憾，还有对传统被保留的欣慰等。 17．选文中，作者回忆再现了仙堂戏院三十年的变化历程，请完成下面的表格。 时期 相关事情 “我”的心理、感情 兴盛期 戏院门口等着捡戏尾、偷撕海报 ①_______ 没落期 ②_________ 失望、感觉单调不少 惨淡期（最没落） 彩色电视机夺走戏院观众 ③________ ④_______ 观众重进戏院看获奖电影 喜悦、庆幸 蜕变期 戏院的外貌变了，传统被留下 感到欣慰 18．联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）他们或坐或站着聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿哑的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。（从修辞角度赏析） （2）想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。（揣摩加点字“叹”所包含的丰富情感。） 19．请从结构和内容两方面分析文章最后一段的作用。 20．选文中写到 “我”时常到仙堂戏院门口去偷撕海报，鲁迅在《社戏》中，也写到“我”与小伙伴们月夜归航途中偷豆，这些行为现在看来都是不太合规矩的，结合选文内容及选自课文《社戏》的链接材料，分别谈谈你对以上两种“偷”的行为的看法。 链接材料： “阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”…… “偷我们的罢，我们的大得多呢。” 【答案】 16．C 17．充满期待，如痴如醉 “绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏 感到遗憾 恢复期 18．（1）运用了比喻的修辞手法，把戏院外等着捡戏尾的小学生比作飞入稻米成熟的田中的麻雀，生动形象的写出了小学生们进入戏院看电影时的急切和聒噪的状态，体现了他们对进入戏院的期待心情。 （2）对时光流逝、世事变迁的感叹；对童年时代看电影的美好而快乐的时光以及与小伙伴之间友谊的深切怀念；对如今美好事物被淡忘与冷漠、人心浮躁的惋惜。 19．（1）从结构上看，文章最后一段和开头首尾呼应，都提到了仙堂戏院允许小学生捡戏尾的传统，收束全文。 （2）从内容上看，最后一段强调了仙堂戏院保留了两个最好的传统——允许小孩子捡戏尾和失窃海报、剧照不予追究，凸显了家乡浓浓的人情味儿。 20．我认为以上两种“偷”，都不算真正意义上的偷。 （1）为了看电影，“我”甘愿冒险，表达我对看影的痴迷；并且偷撕电影海报，对于当时的“我”来说，却是童心浪漫的趣事。 （2）《社戏》中偷豆是为了招待“我”这个小客人，“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情，跳动着小朋友们纯洁无私的心。 【解析】这篇文章通过作者对仙堂戏院的深情回忆，展现了戏院从兴盛到没落再到恢复的变迁历程。作者以细腻的笔触描绘了童年时对电影的热爱，以及戏院在不同时期的变化，反映了时代对传统文化的冲击与回归。文章不仅记录了戏院的物理变迁，更通过“捡戏尾”“偷海报”等细节，展现了戏院背后的人情味与温暖。全文情感真挚，语言朴实，既是对童年记忆的怀念，也是对传统文化与人性温情的深刻思考。 16．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.“……表明看戏完全可以取代看电影”表述有误，结合第⑧段“歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界为之单调不少”可知，第⑦段写看歌仔戏和布袋戏，侧面衬托看电影的无穷趣味、丰富多彩，突出戏院看电影的不可替代；故选C。 17．本题考查对文章情节的梳理和概括。 ①空：结合文章第⑥段“那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步”可概括为：充满期待，如痴如醉； ②空：结合文章第⑦段“有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始‘绑’给戏班子演歌仔戏和布袋戏”可概括为：“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏； ③空：结合第⑨段“到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。”可知，在彩色电视机夺走戏院观众，仙堂戏院陷入最没落的时期时，我心理“失落”，对戏院衰落的无奈，内心感到遗憾； ④空：结合第⑩段“幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡全像奖’或‘金马奖’的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，仙堂戏院进入恢复时期，观众回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影。故可概括为：恢复期。 18．本题考查赏析句子。 （1）结合上文可知，“他们”指“戏院外等着捡戏尾的小学生”，“就像麻雀飞入稻米成熟的田中”一句，运用了比喻的修辞手法，把“戏院外等着捡戏尾的小学生”比作“飞入稻米成熟的田中的麻雀”，生动形象地写出了小学生们等待进入戏院看电影前的急切、吵闹的情绪，“急切而聒噪”突出其迫不及待的心情，画面感强烈，流落出小学生的兴奋的情态和对进入戏院的期待心情。 （2）“叹”是慨叹，感叹，“想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹”，“叹”的是对时光流逝、世事变迁的感叹； 结合第②段“戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站着聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿哑的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，“叹”也是对童年时代看电影的美好而快乐的时光以及与小伙伴之间友谊的深切怀念； 结合下文第⑨段“仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打发时间，老板只好另谋出路”“三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土建成的天花板，铁铸大门代替咿呀作响的木门，到处都改变了它的历史痕迹”可知，更是对如今美好事物被淡忘与冷漠、人心浮躁的惋惜。 19．本题考查句段的作用。 “当然，最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳”内容上强调了仙堂戏院保留了两个最好的传统——允许小孩子捡戏尾和失窃海报、剧照不予追究；“三十年过去了，人情味还留着芬芳”凸显了家乡人与人之间美好的真情； 结构上与开头“仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记”首尾呼应，都提到了仙堂戏院允许小学生捡戏尾的传统，收束全文，升华了主旨。 20．本题考查对比阅读。 我认为以上两种“偷”，都不算真正意义上的偷。 从文中三十年来失窃的海报、剧照不予追究的传统保留，可以看出小孩子撕海报、剧照的行为是被默认和允许的，侧面表现出家乡浓浓的人情味。为了看电影，为了喜欢的导演和演员，“我”甘愿冒险，表达我对看影的痴迷，并且偷私电影海报，对于当时的”我”来说，却是童心浪漫的趣事。 《社戏》中偷豆是为了招待“我”这个小客人，并且偷的是阿发家和六一公公家的，第二天六一公公也说请客是应该的，可见“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情，跳动着小朋友们纯洁无私的心，反映了小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。 五、阅读下面现代文，完成小题。 乡村戏事 徐  群 ①当银镰似的一弯新月悬于村庄上空，乡野夜色渐浓，晚饭吃得有些迟的农家人，刚端起饭碗，喧天的锣鼓声便划破村庄夜空，从村口老戏台连绵不绝地传来。 ②那是演戏前的开场锣鼓。锣鼓响，脚底痒。那时村民们面朝黄土，天天在田地里挥汗劳作，一旦空闲下来，生活似乎缺了些东西。一场戏，便把老老少少的魂儿完完全全地勾了去。连平时勤快的农妇，顾不上洗濯，撂下碗筷牵着孩子就走。几乎全村人倾巢而出涌向戏文场，十里八村的人也纷纷往这赶。过去难得有看戏的机会，一到本村做戏文，往往会请亲戚邀旧友，倾其所有尽力操办，杀鸡宰鹅摆上桌。我们那里把看戏待客的礼数叫做“吃戏文饭”，因此也有不少百里以外的戏迷，早一天就住进了本村的亲戚家坐吃戏文饭。 ③村里老戏台就建在穿村而过的小河旁，戏台子半个在岸边，半个悬河上，好生动的水台。 ④远不到戏开场时候，台下已摆满了一排排凳子和竹椅。我们这些小孩在戏文场上追逐嬉闹，有胆大一点的几个爬上戏台，模仿些戏中人物的动作台词，几分相像，引人注目。 ⑤演出旺季几乎天天有几台戏，不分白天黑夜轮流演，一样的锣鼓喧天，一样的人如潮涌。但总觉得夜场来得韵味足，氛围更浓。在那星光璀璨，月色朦胧的夜晚，河水缓缓地流着，亮宽宽的像面镜子，那方戏台也变得光彩耀眼。 ⑥戏文终于开演了，满场全是黑压压的人头。来晚的站在后排或旁边，伸着脖子向台上张望，再晚点的伸长脖子也看不见。虽说草台班子，当一个个人物粉墨登场，简陋的戏台照样风生水起。尽管一开始人们心里都清楚台上演得是戏，但随着情节的展开，不由自主地跟着入了戏。时而忧伤、时而欢笑，时而义愤填膺。 ⑦女人是最容易动情的，演到哀婉凄绝处，演员甩着水袖，做着拭泪的动作。台下看戏的大嫂们，不由得眼角润湿，闪烁泪花，老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。年轻的女子，如痴如醉地听台上旦角咿咿呀呀地诉说着不幸或相思，突然想起了自己不被父母认可的婚姻，忍不住悲情，呜呜哭泣起来。戏里戏外的女人们，借助这样的方式，宣泄自己内心压仰的情感，尽情地释放了一回又一回。 ⑧少年看戏，无非是凑个热闹，看个稀奇。当初我一个懵懂小子，哪里晓得戏文里唱的什么典故。 ⑨那时，对我而言，后台其实比前台更有看头。每次看戏，我都会偷偷溜到后台去看演员们上妆，下场，好像在看另一出好戏。后台休息间像个临时仓库，几只斑驳的戏箱上，堆满花花绿绿的戏服，一串串不同颜色不同形态的髯口，还有几顶珠光宝气的凤冠。一个即将出场的演员在化妆，尽管外面有点喧哗，仍在镜子前平心静气地涂粉、描眉。下场的演员在休憩。俊俏的花旦摘了假发原来是个男的，男扮女装。而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟。然。是一个胖乎乎的中年妇女演的。 ⑩除了后台，最有吸引力的自然还是戏场边卖小吃或小玩意的摊子。插在稻香靶子上的糖葫芦，臭豆腐和香瓜子，还有用汤勺子绘的糖人画，当然也离不开那些心仪的小玩意儿，气球，玻璃弹子，木刀木枪。拿了大人那里要来的一点零钱，我在各个摊子来回穿梭，钱花完了，嘴巴仍未满足。 ⑪多数时候，做戏的班子来自外乡，有时也不乏本地临时拼凑起来的班子，集结了方圆几十里能唱会做的戏迷。农闲时光或逢年过节，在各个村子间巡演。 ⑫走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉。 21．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者回忆年少时在乡村看戏的场景，通过多角度描写，表达对故乡的情思。 B．村里男女老少都很喜欢看戏是因为过去难得有看戏的机会且戏文精彩。 C．文章第十段写戏场边卖的小吃、小玩意，与文章主题无关，可以删掉。 D．文章的语言细腻优美，生动鲜活，除细致地描摹外，也多用叠词和拟声词等。 22．根据文章内容，在空缺处填上恰当的内容。 ( )——女人看戏常被感动——( )——( )——戏场边卖小吃、小玩意的摊子 23．结合语境，按照要求赏析。 （1）而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟然是一个胖乎乎的中年妇女演的。（赏析加点词语） （2）台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花，老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。（从描写的角度赏析句子） 24．分析文章第一自然段的作用。 25．下面的链接材料出自《社戏》，结合本文，谈谈作者为什么说“走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉。” 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 【答案】 21．C 22．乡村演戏的地点和环境 少年看戏看热闹 “我”偷看后台演员们上妆下场 23．（1）“竟然”有出乎意料之意，生动地反映了“我”发现角色扮演者身份后的震惊，表现了演员们化妆的精妙，演技的精湛。 （2）本句运用了神态描写和动作描写，写出了大嫂和老太太看戏时动情的样子，侧面反映了戏文的精彩。 24．内容上：开头描写夜色渐浓时，村口开始演戏的环境，营造了一种温馨、热闹的氛围；结构上：总领全文，为下文描写乡村戏事打下铺垫。 25．作者长大后走出乡村，但是乡村戏事却让他难忘，他难忘的是每一个戏文表演的场景，难忘的是淳朴善良的看戏的村民，难忘的是后台、场边的小吃小玩意，难忘的是热闹朴实的民风。表达了作者对乡村戏事的怀念，对童年生活的眷恋，对故乡的思念。 【解析】21．本题考查辨析信息。 C．文章第十段写戏场边卖的小吃、小玩意，表现了看戏给儿时的作者带来的快乐，表现了作者对童年快乐生活的回忆，与主题相关。故选C。 22．本题考查内容理解。 第一空：根据第③段中“村里老戏台就建在穿村而过的小河旁，戏台子半个在岸边，半个悬河上，好生动的水台”可得：乡村演戏的地点和环境。 第二空：根据第⑧段中的“少年看戏，无非是凑个热闹”可得：少年看戏看热闹。 第三空：根据第⑨段中的“那时，对我而言，后台其实比前台更有看头。每次看戏，我都会偷偷溜到后台去看演员们上妆，下场，好像在看另一出好戏”可得：“我”偷看后台演员们上妆下场。 23．本题考查语句赏析。 （1）“竟然”是出乎意料，没有想到的意思。在句中的意思是自己从来没有想到银髯飘飘的老员外是是一个胖乎乎的中年妇女演的。作者的没有想到，表现了演员们化妆的精妙，演技的精湛。 （2）“不由得眼角湿润，闪烁泪花”是对大嫂的神态描写。“老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪”是对老太太的动作描写。生动形象地表现了大嫂和老太太们看戏时受到演员表演的影响而动情的样子。从侧面表现了戏文的精彩。 24．本题考查分析语段作用。可从内容和结构两个角度分析。 从内容上，“当银镰似的一弯新月悬于村庄上空，乡野夜色渐浓”描写夜色渐浓，新月高悬的情景，展现　了演戏的环境，营造了一种温馨、热闹的氛围。 从结构上，“晚饭吃得有些迟的农家人，刚端起饭碗，喧天的锣鼓声便划破村庄夜空，从村口老戏台连绵不绝地传来”总领全文，引出后文对于村中演戏的回忆，也为下文描写乡村戏事做了铺垫。 25．本题考查语句理解。 根据第⑥段和第⑦段中对于戏文开始表演后的场景描写可知，作者难忘的是每一个戏文表演的场景。 根据第②段中的“过去难得有看戏的机会，一到本村做戏文，往往会请亲戚邀旧友，倾其所有尽力操办，杀鸡宰鹅摆上桌”可知，作者难忘的是淳朴善良的村民。 根据第⑨段中的“那时，对我而言，后台其实比前台更有看头”，第⑩段中的“除了后台，最有吸引力的自然还是戏场边卖小吃或小玩意的摊子”可知，作者难忘的是难忘的是后台、场边的小吃小玩意。 根据第②段中的“一场戏，便把老老少少的魂儿完完全全地勾了去。连平时勤快的农妇，顾不上洗濯，撂下碗筷牵着孩子就走。几乎全村人倾巢而出涌向戏文场，十里八村的人也纷纷往这赶”可知，作者难忘的是热闹朴实的民风。 联系末段中的“走出乡村很多”可知，作者对乡村戏事的描写与回忆，表现了他对乡村戏事的怀念，对童年生活的眷恋，对故乡的思念。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 歌声 吴伯箫 ①感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。 ②我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。 ③延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。 ④回想从冼星海同志指挥的《生产大合唱》开始吧。那是一九三九年夏初一个晚上，在延安城北门外西山脚下的坪坝上，聚集了上万的人。记得那时候我刚刚从前方回到延安，虽然只出去四五个月，也像久别回家那样，心里热乎乎的，见到每个人都感到亲热。大家说说笑笑，熙熙攘攘，像欢度快乐的节日一样。是的，正是欢乐的节日，是第一个五四青年节。就是在那天晚上，我们听了伟大的领袖毛泽东同志那篇有名的报告：《青年运动的方向》。 ⑤说的这时候，是报告完了，大家正极兴奋的时候。那真是“意气风发，斗志昂扬”。每个人都咀嚼、回味报告里的深刻意义和警辟的语句，同时等候大合唱开始。 ⑥露天会场。【A】西边是黑黝黝的群山，东边是流水汤汤的延河，隔河是青凉山。南边是隐隐约约的古城和城上的女墙。北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪，狄青牢，直通去三边的阳关大道。合唱开始，大概已是夜里十一点了。 ⑦就在那样不平凡的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱： ⑧二月里来，好风光， ⑨家家户户种田忙…… ⑩随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱。歌声悠扬，淳朴，像谆谆的教诲，又像娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，越过延河，几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。抗日战争的前线后方，有谁没有听过，没有唱过那种从延安唱出来的歌呢？ ⑪延安唱歌，成为一种风气。部队里唱歌，学校里唱歌，工厂、农村、机关里也唱歌。每逢开会，各路队伍都是踏着歌走来，踏着歌回去。列宁记19世纪70年代德国工人歌咏团，说他们是“在一间黑暗的、充满了油烟的小酒馆里屋集会”。在黑暗的时代里，唱唱歌该是多么困难啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，每次唱歌，都有唱有合，互相鼓舞着唱，竞赛着唱。有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。【B】那才叫尽情的歌唱嘿！ ⑫最喜欢千人、万人的大会上，一个指挥用伸出的右手向前一指，唱一首歌的头一个音节定定调，全场就可以用同一种声音唱起来。一首歌唱完，指挥用两臂有力地一收，歌声便戛然而止。千人万人被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一号令战斗。 ⑬延安歌声，也有传统，那就是陕北民歌。 ⑭“信天游”唱起来高亢悠远，“蓝花花”唱起来缠绵哀怨。那多半是歌唱爱情，诉说别离，控诉旧社会剥削压迫的。时代变了，延安的歌就增加了新曲调，换上了新内容。 ⑮延安唱的歌很快传到各抗日根据地，后来又传到一个个解放了的地区。日本投降以后，哪里听到延安的歌声，哪里就快要解放了。延安的歌声直接变成了解放的先声，譬如《三大纪律，八项注意》那首歌吧，听见这首歌，连小孩子都知道人民的救星来了，毛主席的队伍来了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人们含着笑又含着喜欢的眼泪听这首歌。我甚至养成了这样一种习惯，听见声音，仿佛同时看见了队伍，看见队伍两旁拥挤着欢迎队伍的人群。这首歌，唱一千遍，听一万遍，我都喜欢。 （有删改） 26．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段表达了作者对延安歌声的深切怀念，同时，引出下文对延安歌声的回忆与礼赞。 B．本文采用总分总结构，回忆延安生活，展现军民精神风貌，读来跌宕起伏，引人入胜。 C．本文以歌声为线索，从唱歌的场面、唱歌的风气、唱歌的传统与发展三方面展开描写。 D．第④段画线句语言质朴纯真、平淡自然，似与人娓娓交谈，展现延安人民间的融洽关系。 27．请从修辞的角度赏析以下句子。 它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。 28．这篇散文融记叙、描写、抒情、议论于一炉，请从【A】【B】两句中任选一句分析它的表达方式及其作用。 29．联系上下文，说说你对第⑩段画线句子的理解。 30．请结合本文内容，参考链接材料，探究延安人民的精神内涵。 【链接材料】 作品写于1961年国民经济严重困难时期，面对三年连续的自然灾害，人们生活十分艰苦。 【答案】 26．B 27．连用三个比喻形成排比，化抽象为具体，增强文章气势，生动形象地写出《三大纪律，八项注意》这首歌带给广大人民群众无限的光明、温暖和幸福，表现人民盼望听到革命歌声的急切心情/表现人们对延安歌声和解放军的歌颂。 28．示例一：A句运用描写的表达方式，描写会场环境，营造空旷高远的意境，为下文大合唱的盛况蓄势/为下文歌声的“辐射”安排了自然条件。 示例二：B句使用议论和抒情的表达方式，总结前文延安唱歌形式多样，已蔚然成风，表现作者对延安得以自由解放的喜悦以及对解放军的赞美。 29．①“唱到心里”体现延安歌声的深远影响，感染力强；②“又从心里唱出来”“弥漫广场”体现延安人民对延安歌声的认可与热爱；③展现延安人民唱歌时群情激昂的气势；④表面是赞美延安歌声，实质是歌颂革命圣地延安传播的革命思想的影响力在全国越来越广泛。 30．参考范例：①意气风发、斗志昂扬的革命乐观主义精神：从人们在抗战时期参与大合唱时的雄浑气势可见；②团结战斗的革命精神：从千人万人紧随指挥齐唱齐收，展现出统一的意志可见；③一心为民的精神：从延安的歌声成为解放的先声可见；④不断开拓创新的精神：从延安歌声随着时代增加新的内容可见；⑤迎难而上、自强不息、艰苦奋斗、勇挑重担的精神：本文写于国民经济困难期，作者借延安歌声展现延安精神，鼓励人们战胜困难。 【解析】26．本题考查内容理解。 B.有误，阅读文本可知，本文第①——③段总说感人的歌声，延安的歌声；接下来分别回忆了冼星海同志指挥的《生产大合唱》，陕西民歌“信天游”“蓝花花”，《三大纪律，八项注意》等延安歌声。所以本文是总分结构，不是总分总结构。故选B。 27．本题考查句子赏析。 文章第⑮段“它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖”运用比喻的修辞手法，把《三大纪律，八项注意》这首歌比作“黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖”，化抽象为具体，生动形象地写出《三大纪律，八项注意》这首歌带给广大人民群众无限的光明、温暖和幸福；三个句子又构成排比，增强了文章的气势，表现出人民盼望听到革命歌声的急切心情以及听到革命歌声的喜悦和激动的心情，表了现人们对延安歌声和解放军、毛主席的歌颂。 28．本题考查表达方式。 A.文章第⑥段“西边是黑黝黝的群山，东边是流水汤汤的延河，隔河是青凉山。南边是隐隐约约的古城和城上的女墙。北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪，狄青牢，直通去三边的阳关大道”运用描写的表达方式，描写会场环境。用“西边”“东边”“南边”“北边”这些方位词，描写出会场的空旷高远。为下文第⑩段“随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱”这成千上万人的大合唱蓄势，为“歌声悠扬，淳朴……弥漫整个广场。声浪碰到群山，越过延河，几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方”歌声的传播安排了自然条件。 B.文章第⑪段“那才叫尽情的歌唱嘿”运用议论和抒情的表达方式，对前文延安唱歌“有唱有合，互相鼓舞着唱，竞赛着唱”形式多样，“部队里唱歌，学校里唱歌，工厂、农村、机关里也唱歌”，到处唱歌，已成为一种风气总结并发表自己的看法，抒发了作者对延安得以自由解放的喜悦心情和对解放军的赞美之情。 29．本题考查句子理解。 第⑩段画线句“一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场”，“唱到人们的心里”意味着这些歌声不仅仅在耳边响起，更在人们心中留下了深刻的印记。这些歌曲所传达的革命理念、斗争精神和集体情感，深深地触动了人们的心灵，让人们在歌声中找到了共鸣和力量，感染力强；“又从心里唱出来，弥漫整个广场”是说人们在受到歌声的感染和激励后，将这些情感内化于心，再通过自己的歌声表达出来，形成一种情感上的共鸣和力量上的汇聚，体现出延安人民对延安歌声的认可与热爱，当无数人的歌声汇聚在一起，形成一种强大的气场，这种气场弥漫在整个广场上，让每一个人都能感受到其中的力量和情感，展现延安人民唱歌时群情激昂的气势；表面是赞美延安歌声，实质是歌颂革命圣地延安传播的革命思想的影响力在全国越来越广泛，表达了一种深刻的情感共鸣和力量汇聚，让人感受到人民群众的伟大力量和革命理想的强大魅力。 30．本题考查内容理解与概括。 延安人民展现了坚定的革命乐观主义精神。即使在严重困难的经济时期，面对连续的自然灾害和艰苦的生活条件，他们仍然坚守信念，通过歌声传递出对未来的希望和信心。例如，冼星海指挥的《生产大合唱》等延安歌声，鼓舞了人们的斗志，激发了他们战胜困难的勇气； 延安人民展现了团结一心的精神。他们在困难时期齐心协力，共同面对挑战。这种团结精神在第⑩段“随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱”，第⑫段“千人万人被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一号令战斗”等内容中得到体现，成千上万人一齐歌唱，体现了集体主义和团结协作的精神； 延安人民体现了一心为民的精神。他们始终将人民的利益放在首位，即使在困苦的环境中也不忘为人民谋福利。如第⑮段“譬如《三大纪律，八项注意》那首歌吧，听见这首歌，连小孩子都知道人民的救星来了，毛主席的队伍来了”； 延安人民还展现了开拓创新和自强不息的精神。在艰苦的条件下，他们不断探索新的方法和途径来克服困难，鼓舞人民的斗志。如第⑭段“时代变了，延安的歌就增加了新曲调，换上了新内容”，他们通过自己的努力和智慧为革命事业做出了贡献； 延安人民展现了迎难而上、自强不息、艰苦奋斗、勇挑重担的精神。他们在困难时期不畏艰难、不屈不挠地奋斗着，用自己的汗水和智慧书写了革命的辉煌篇章。作品写于1961年国民经济严重困难时期，面对三年连续的自然灾害，人们生活十分艰苦，作者借延安歌声展现延安精神，延安人民的精神不仅为当时的革命事业提供了强大的精神动力，也为后人留下了宝贵的精神财富。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 又见爆米花  陈新森 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地捂上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响，一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在浙江省磐安县举办的庆祝农民丰收节活动现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混看糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下米、安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 《人民日报》（2024年03月20日第20版） 31．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．爆米花是一道散发着田园气息和家乡味道的美食。 B．第③段中母亲的话可看出她是懂得我们对爆米花的渴望和期待的。 C．第⑩段中张师傅因他小女儿能够传承“爆米花”这老行当而欣慰。 D．作者在叙述事件的过程中，大量融合了描写、抒情、议论的表达方式。 32．阅读全文，用简洁的语言将文章的主要事件补充完整。 （1）___________________→去年，在磐安县丰收节活动现场又见爆米花→（2）___________________ 33．请根据提示作赏析。 （1）村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。（赏析句子） （2）我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。（赏析加点词） 34．阅读全文，分析最后一段作者饱含的情感。 35．阅读“链接材料”，从主旨角度分析“又见爆米花”和“又吃罗汉豆”的异同点。 【链接材料】 是的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 《社戏》 【答案】 31．D 32．小时候，在村庄晒谷场上看见爆米花 今年大年三十，在家里又见久违的爆米花摊。 33．（1）运用比喻的修辞手法，将爆米花机比作磁铁，形像生动地写出了爆米花的吸引力之大，表现了孩子们对爆米花的喜爱。 （2）“泛起”是浮起，这里指童年的快乐又想起来了，表现出“爆米花”承载着童年的记忆。 34．（1）表达对童年往事的回忆（怀念）；（2）表达对美好生活的向往；（3）对丰收的喜悦；（4）传承风俗或技艺。 35．相同点：都含有对童年的回忆（怀念）；或对美好生活（理想生活）的追求。 不同点：（1）“又见爆米花”重在体现对风俗、技艺或饮食的传承；或渴望曾经消失的能重新再现。（2）《社戏》重在表达美好的记忆总是难忘的，或思乡之情。 【解析】31．本题考查文章内容理解分析。 D.有误，作者在叙述事件的过程中，没有融合议论的表达方式。故选D。 32．本题考查文章内容梳理。 结合第④段“村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了”，概括为：小时候，在村庄晒谷场上看见爆米花； 结合⑬段“大年三十那天，我正准备贴春联，突然嘭的一声爆响传来，母 亲惊喜地看向我：爆米花的来了……我探头一看，正是久违的爆米花摊”，概括为：今年大年三十，在家里又见久违的爆米花摊。 33．本题考查词句赏析。 （1）“爆米花机仿佛一块磁铁”运用比喻的修辞手法，将爆米花机比作磁铁，形像生动地写出了爆米花把孩子们都吸引过去，表现了孩子们对爆米花的无比喜爱。 （2）“泛起”是浮起，“童年的快乐在心底泛起”指童年的快乐又再心底想起，表现出“爆米花”承载着童年的记忆和无限欢乐。 34．本题考查文章主旨把握。 本文记叙了小时候，在村庄晒谷场上看见爆米花；去年，在磐安县丰收节活动现场又见爆米花；今年大年三十，在家里又见久违的爆米花摊。结合第①段“一道道散发着田园气息和家乡味道的美食， 充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁”⑭段“是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往”⑬段“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊”等内容分析，表达对童年往事的回忆(怀念) ；表达对美好生活的向往；对丰收的喜悦；结合第⑩段“如果空闲时接到加 工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”分析，传承风俗或技艺。 35．本题考查阅读比较。 结合本文⑭段“是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往”，链接材料“是的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，再也不再看到那夜似的好戏了”分析，两篇文章都含有对童年的回忆(怀念) ；或对美好生活(理想生活)的追求。 不同点：结合本文第⑩段“如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”分析，“又见爆米花”重在体现对风俗、 技艺或饮食的传承；渴望曾经消失的能重新再现。《社戏》通过第一人称的叙述方式，讲述了主人公在童年时期与伙伴们在农村观看社戏的经历，以及后来在都市中观看京戏的体验。通过这两种不同场景的对比，鲁迅表达了对劳动人民淳朴、善良、友爱、无私品质的赞美，以及对童年生活的怀念。重在表达美好的记忆总是难忘的，思乡之情。 八、阅读下文，完成下面小题。 燎疳（liáo gān） 田静玮 ①我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”。离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。 ②听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能驱毒消灾。燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以祛病免灾，求得五谷丰登。人们说这一天一定要闹得红红火火，来年才能有好收成，才能家和万事兴。 ③记得曾经每年到正月二十三这天，我们就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们争着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，如一座小山一样堆放着，孩子们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多。人们都相信谁家的柴多，烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。 ④燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”。每家都会用燕麦面或荞麦面缠一大盘，“搅团”放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子、醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着。小孩辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子，吧唧着小嘴吃得那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完“搅团”，孩子们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。 ⑤终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮，鞭炮“噼噼啪啪”地响过之后，人们燃起门前堆放的柴，火焰闪动着，扭着身子熊熊地升腾起来。孩子们看到第一家燃起的火，都跑着，兴奋地喊着“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前，像脱缰的野马般欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得吧吧地响。火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的。这时，年龄小的或者像我们这些女孩子不敢从火堆上跳过去，便围在火堆边上羡慕地看着胆大的孩子跳。这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地。他们借助惯性“嗖”的一下像猴子一样从火堆上一跃而过。他们还会比谁胆大、谁跳得精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此红火，如此喧闹。 ⑥火渐渐地小一些了，我们女孩才敢怯怯地跳过去，更小的孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，孩子们又会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，孩子们还要大声齐喊“荞麦花”“燕麦花”“豆子花”……那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊火花喊得响就说明今年这种粮食会大丰收，孩子们于是放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听，在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下火星，孩子们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等地上没有一丁点儿火星时，这时燎疳活动才宣告结束，孩子们才会带着快乐依依不舍地回家。 ⑦燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始工作了，种地的人也开始忙春耕了。 ⑧时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆上跳过去，那该是多么幸福。 36．下列对选文的理解和分析，不正确的一项（   ） A．题目既点明写作对象又是活动过程的简要概括，能激起读者阅读兴趣。 B．文章第③④段内容并不多余，补充了“燎疳”活动，丰富了文章内容。 C．喊火花是为了把这一年的晦气全喊走，可以祛病免灾，求得五谷丰登。 D．文章语言活泼，特别用精确的动词、形容词等来描写的场景让人身临其境。 37．仿照示例，按顺序概括出“燎疳”的整个过程。 ①割干柴；②____________；③放鞭炮；④燃柴堆；⑤____________；⑥____________ 38．结合语境，按要求赏析。 （1）他们借助惯性“嗖”的一下像猴子一样从火堆上一跃而过。（朗读时，加点词要重读，请说说理由） （2）那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。（从修辞的角度赏析） 39．《社戏》在结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”本文也写道：“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方人，请分析两文结尾各自表达的情感。 【答案】 36．C 37．吃“搅团” 跳火堆 喊火花 38．（1）“嗖”是拟声词，形容迅速通过的声音/形象生动写出他们跃过火堆的速度之快。表现孩子们参与“燎疳”跳火仪式的积极欢快（幸福）/表达我对“燎疳”怀念之情。 （2）运用比喻的修饰手法，把扬起的火焰比作是庄稼开的花，生动形象写出扬起的火焰的艳丽迷人。寄寓人们对红红火火、家庭团祥和生活期盼 /表达人们对丰收的憧憬。 39．《社戏》表现作者对童年生活的怀念之情/对故乡的怀念/对人生理想境界的渴望和追求/美丽的风光、自由的空气、人与人之间亲密和谐关系的向往。（写出两点即可） 《燎疳》表达我出嫁后无法参加对“燎疳”活动的遗憾/对儿时生活的怀念/对“燎疳节”（民俗风情/纯真美好生活）的留恋和向往。（写出两点即可） 【解析】36．本题考查文章内容理解。 C.“喊火花是为了把这一年的晦气全喊走，可以祛病免灾，求得五谷丰登”有误。根据第②段“燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以祛病免灾，求得五谷丰登”可知，“燎疳”是为了把这一年的晦气全吓走，可以祛病免灾，求得五谷丰登。根据第③段“我们就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴”，第④段“燎疳这天的晚饭就是吃‘搅团’”，第⑤段“人们点燃一串鞭炮，鞭炮‘噼噼啪啪’地响过之后，人们燃起门前堆放的柴，火焰闪动着，扭着身子熊熊地升腾起来”，第⑥段“火渐渐地小一些了，我们女孩才敢怯怯地跳过去，更小的孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，孩子们又会成群结队地赶去另一家跳跃”，“孩子们还要大声齐喊‘荞麦花’‘燕麦花’‘豆子花’……那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊火花喊得响就说明今年这种粮食会大丰收”可知，“喊花火”只是“燎疳”整个过程的一个环节。故选C。 37．本题考查内容梳理及概括。 根据第④段“燎疳这天的晚饭就是吃‘搅团’”可知，“燎疳”这天的晚饭是吃“搅团”； 故第一空填写：吃“搅团”。 根据第⑤段“这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地。他们借助惯性‘嗖’的一下像猴子一样从火堆上一跃而过”，第⑥段“火渐渐地小一些了，我们女孩才敢怯怯地跳过去，更小的孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，孩子们又会成群结队地赶去另一家跳跃”可知，燃柴堆后，人们跳火堆； 故第二空填写：跳火堆。 根据第⑥段“孩子们还要大声齐喊‘荞麦花’‘燕麦花’‘豆子花’……那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊火花喊得响就说明今年这种粮食会大丰收”可知，每次扬起火花，孩子们会喊花火； 故第三空填写：喊花火。 38．（1）本题考查朗诵设计。 根据第⑤段“他们借助惯性‘嗖’的一下像猴子一样从火堆上一跃而过”可知，“嗖”是拟声词，形容迅速通过的声音，生动形象地写出孩子们跃过火堆的速度之快。结合第⑤段“他们还会比谁胆大、谁跳得精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上”，“那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此红火，如此喧闹”可知，表现了孩子们参与“燎疳”跳火仪式的积极、欢快和幸福；根据第⑧段“时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆上跳过去，那该是多么幸福”可知，句子表达我对“燎疳”的怀念之情。因此，为了更好表达作者的感情，朗读时，加点词要重读。 （2）考查句子赏析。 根据第⑥段“那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人”可知，把“扬起的火焰”比作是“庄稼开的花”，运用比喻的修饰手法，生动形象写出扬起的火焰的艳丽迷人。结合第②段“燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以祛病免灾，求得五谷丰登。人们说这一天一定要闹得红红火火，来年才能有好收成，才能家和万事兴”，第⑥段“人们都说，喊火花喊得响就说明今年这种粮食会大丰收，孩子们于是放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听，在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年”可知，句子寄寓人们对红红火火、家庭团祥和生活期盼，表达人们对丰收的憧憬。 39．本题考查结尾段理解、主旨情感、对比阅读。 《社戏》以作者鲁迅少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。 根据《社戏》原文“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了”可知，文章结尾总结了全文，升华了主题，表达了作者对童年生活以及故乡的怀念之情；也体现了作者对人生理想境界的渴望和追求；体现了作者对美丽的风光、自由的空气、人与人之间亲密和谐关系的向往。 根据本文第⑧段“时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆上跳过去，那该是多么幸福”可知，“我”出嫁后就再也没能参加“燎疳”活动，为此感到非常遗憾，体现了作者对故乡儿时生活的怀念之情。结合第①段“我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是‘燎疳’。离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景”，可知，结尾段和开头段相互照应，体现了文章主题，表达了“我”对“燎疳节”民俗风情的赞美，体现了对纯真美好生活的留恋和向往。 九、阅读下面的文字，完成下面小题。 年关志略 凸凹 ①近些年来，年关虽然到了，但心里却极漠然，好像年节是一桩可有可无的事。这或许是小城生活给我留下的阴影。因为，城市对年节很麻木，洋洋的喜气，均被挡在一幢一幢灰色的空间里了，街道上显得很冷清。城市当然也有串门子的，但那只是礼节性的，来得仓促，去得匆忙；早早地关了自家的门，只是家里人围个热锅子，弄一番全家欢。所以，城市的年节是封闭的，是个体的，温馨虽温馨，但不热烈。 ②而山里却不。 ③山里过年过得极开放极群体；大家乐在一起，其情也切，其气也昂；爆烈的节日气氛，欲将山壁撑裂。 ④所以，山里过年才叫真过年。 ⑤一进腊月，碾砣子就将昼与夜碾在一起。家家都碾黄面，家家都蒸枣子年糕。没有枣子糕的年，在山里不叫年。腊月里还有一桩最兴盛的，便是腌腊肉。素日里，山里人的日子节俭得要死。过节时，却“嘶”地杀一头几百斤的大肥猪，成方成块地在大锅里煮，用满缸的卤盐水腌。除夕晚上，将缸里肥白的肉方捞上一块来，在黑呼呼的案板上，用长长的猪刀切成又大又薄的卤肉片子，就着大碗的老酒，所有人没有不喝舒坦的。 ⑥腊月十八那天，是山里吃糕的日子。大家都把盛满枣子糕的蒸笼敞开盖子，稳在灶膛的温火上，任香润的雾气于室内缭绕。街坊邻居便一个一个地上屋来，从蒸笼中取一片糕子吃。吃过，便说一声好，再到别的家里去吃一片两片。这一天，你要登所有村里人的门，尝所有村里人的年糕。即便平日有些隔阂的人家，你也要走到；走到了，便一切淤怨都得以化解。这叫怨恨不过年。 ⑦山里的除夕是通宵醒着的。男人们都簇在村中老槐树下，烧硕大的一堆柏枝火，这叫守岁。而“柏”谐“百”，是企盼人人都眼对眼地活到百岁，谁也不离开谁。所以，除夕前，每个男人都自觉地砍好多好多柏枝回来，让那堆冲天的篝火一直烧不断。青苍的柏枝在火上烧，柏油就烧得流溢，火焰便芬芳无比，众人的鼻翼便都张得彻底，通体清爽。 ⑧烧柏枝火的同时，谁也忘不了在自家屋檐下，将长长的炮辫子舒舒展展地朝一只洋铁桶中顺下去。待熬到午夜，便呼地奔向各自的屋檐，千年封闭的古村落，便在瞬间炸开了花。小村的山就颤抖，小村的天就颤抖。这是一种绵绵的颤抖，一直颤抖到在垭（两山之间的狭窄地方）口娩出一轮崭新的太阳。 ⑨在鞭炮的热浪中，会有一排排更高亢的巨浪掀过村庄的山头。那便是祖父那一班猎人放出的一阵阵排子枪。祖父带着那班猎人，站在高高的垭壁上，齐刷刷端平了猎枪，对着无边的一片青苍，宣泄出一道道的轰鸣。祖父大声喊着： ⑩“伙计们，莫吝惜那一点火药，过——年——了！”这是一种无遮无拦地庆祝，让人感到一种甜蜜的畏惧。 ⑪初一早上，属稚童们最忙乱。要依次到老人们的房中去拜年。山里人对亲人的感情是执著内向的，很难让他们在亲人面前说几句亲热话，一切皆在无言之中。这一切，当然要深深地濡染了山里童子，他们在长辈面前，就亦显得拘谨，讷讷地，把句子弄得很褶皱。但过年了，火药把山里的沉闷驱远了，人的心里都流淌着一泓春水。稚童也自然被兴奋陶醉着，觉得年关里不该有什么顾忌，平日里不好意思说出的对长辈的那几分敬意，应该痛痛快快地道出来。所以，稚童们很愿意给老人们拜年。进入老人的房中，道一声“给您老拜年了”，便咕咚跪下去，一丝不苟地磕几个响头。炕上的老人早已满眶泪水，速疾地挪下来，把童子扶起，且从灶洞里抓两把热热的糖炒栗子，将稚童的希望装充盈。童子便偎进老人的怀中，热热地叫几声，撒个娇；惹老人咯咯地乐起来，童子一般痴…… ⑫奇怪地，时间越久，记忆里的年却愈清晰。年，就这样刻在了山里人的心坎儿上。情到不禁，会油然升起一声深情的呼唤：哦，我故乡的年！ （有删改） 40．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文开篇写封闭个体的城市年节，与下文开放群体的山里过年形成鲜明的对比。 B．平常日子里，山里人都过得很节俭，到了过年的时候，他们也变得大方起来。 C．山里人的性格是很内向的，只有到过年的时候，才敢痛痛快快地说出心里话。 D．本文除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。 41．请你仔细阅读文章⑤—⑪段，仿照示例，用四字短语概括本文所写的年关民俗。 备宴过年—→①_______—→②________—→点炮迎新—→放炮庆祝—→③___________ 42．结合语境，按要求赏析。 （1）过节时，却“嘶”地杀一头几百斤的大肥猪，成方成块地在大锅里煮，用满缸的卤盐水腌。（赏析句子） （2）炕上的老人早已满眶泪水，速疾地挪下来，把童子扶起，且从灶洞里抓两把热热的糖炒栗子，将稚童的希望装充盈。（赏析加点词） 43．请参考以下链接材料，写出你对本文标题的理解。 【链接材料】 《聊斋志异》：在书屋“聊斋”记述奇异的故事。 44．《人民日报》论坛提到：“我们应该唤醒传统节日的仪式感，让那些有价值的传统民俗重回我们的生活。”请结合文本，联系实际说说你对这个观点的理解。 【答案】 40．C 41．尝糕解怨 烧柏祈福（烧柏守岁） 拜年敬老 42．（1）示例：场面描写，写出了过年时山里人杀猪、腌肉的豪放场景，表现了山里人热爱生活的性格特点（对年节的重视），表达了作者对人们生活态度的赞赏（对往昔生活的怀念）。 （2）示例：动作描写，“挪”“扶”“抓”等动词，生动形象地写出了老人对稚童的疼爱，表现了亲人间的和谐融洽，表达了作者对人与人之间美好情感的赞美。 43．示例：简略地记述过年这段时间的风俗（对过年的风俗做简略的记述）。 44．示例：传统节日的仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼，让我们的生活更加温馨，精神更加丰富。这些优秀的传统民俗表达了人们积极的追求，寄托了人们美好的愿望，应该受到重视。 【解析】40．本题考查内容理解。 C.有误，结合第⑪段“山里人对亲人的感情是执著内向的，很难让他们在亲人面前说几句亲热话，一切皆在无言之中。这一切，当然要深深地濡染了山里童子，他们在长辈面前，就亦显得拘谨，讷讷地，把句子弄得很褶皱。但过年了，火药把山里的沉闷驱远了，人的心里都流淌着一泓春水。稚童也自然被兴奋陶醉着，觉得年关里不该有什么顾忌，平日里不好意思说出的对长辈的那几分敬意，应该痛痛快快地道出来”可知，“山里人的性格是很内向的，只有到过年的时候，才敢痛痛快快地说出心里话”表述有误；故选C。 41．本题考查内容梳理和概括。从文章⑤～⑪段中梳理概括，同时注意字数要求即可。 第一空对应第⑥段，根据本段中的“腊月十八那天，是山里吃糕的日子”“即便平日有些隔阂的人家，你也要走到；走到了，便一切淤怨都得以化解”可概括为：吃糕解怨； 第二空对应第⑦段，结合关键句“男人们都簇拥在村中老槐树下，烧硕大的一堆柏枝火，这叫守岁”“是企盼人人都眼对眼地活到百岁，谁也不离开谁”可概括为：烧柏祈福； 第三空对应第⑪段，根据关键句“初一早上，属稚童们最忙乱。要依次到老人们的房中去拜年”可概括为：拜年敬老。 42．本题考查句子赏析。 （1）结合“过节时，却‘嘶’地杀一头几百斤的大肥猪，成方成块地在大锅里煮，用满缸的卤盐水腌”可知，这句话细致描绘出农村杀猪腌肉的画面，为场景描写。表现出山里人对生活的热爱，抒发作者对山里人追求美好生活的赞美，同时流露出作者对逝去时光的留恋。 （2）从加点词可以看出，都是对老人的描写。“挪”“扶”“抓”等动词运用了动作描写，“挪”符合老人年老的状态，“扶”表现老人对孩子的疼爱，“抓”表现了老人对孩子的喜爱。孩子孝亲敬老，老人疼爱孩子，故表现了亲人间的和谐融洽。表达了作者对往昔生活的怀念，对人与人之间美好情感的赞美（期盼）。 43．本题考查标题理解。 结合【链接材料】“《聊斋志异》：在书屋‘聊斋’记述奇异的故事”可知，标题“年关志略”可理解为：简要记录过年期间的风俗习惯。 44．本题考查语言表达。答案不唯一。 示例：本文中故乡过年的一些习俗承载着人与人之间美好情感，淳朴的劳动人民热爱生活、始终对生活有着美好期盼。而这些美好的情愫都是由传统节日的仪式感带来的，假设没有了这样的传统民俗，想必这些情感也会被淹没很大一部分。清明时节对逝去亲友的怀念，中秋时节对合家团聚、家和万事兴的美好期盼和祝愿，以及端午时节对先辈的缅怀和敬佩，春节时对美好生活的向往……都是生活中的增色剂，这样的传统节日应该受到重视，应该过得隆重。 十、阅读下面的文字，完成下面小题。 感恩村宴 王干 ①涛哥说到村宴二字时，我眼睛一亮，忙问：你说的是村宴吗？涛哥说：我们感恩村的村宴，你一定要去吃一下。 ②他很自豪，我很期待。 ③感恩村是侨乡，在福建长乐的古槐镇。因为汪曾祺先生的太太施松卿是长乐人，我一直想去看看，做些实地考察，当然，如果有美食也不会放过。前前后后约了两次，都因故改期了。这一次成行了，我们5个人乘着一辆面包车浩浩荡荡地开往村里。按照导航的地点，我们的车开着开着开到一片菜地，我们以为走错了，打电话给涛哥的姐姐曾文，她说没错没错，你们下车，穿过菜地，就到我们村了。 ④饭前我们尝到的是海蛎饼，这饼看上去不起眼，我在福建其他几个地方也吃过，但感恩村里海蛎饼的馅和其他地方不一样，一是海蛎子特别小，二是分咸甜两种口味。我们分别各吃一种，都很香，要不是马上吃中饭，我还想再吃一只。 ⑤村宴开始了，先上来的是大鱼丸，固然是大。我也是从水乡来的，可以说是吃鱼丸长大的，但没有见过这么大的鱼丸，每只都有麻团那么大，足见海边人的气魄。福州的鱼丸很有名，但我从内心并没有抱有太高的期望，因为我们家乡里下河鱼丸也是很有名气的。我也吃过几次福州的鱼丸，感到不如家乡里下河的鱼丸鲜嫩。但村宴的大鱼丸我一尝，不仅吃到了老家鱼丸的鲜和嫩，还吃到了海鱼的细腻和嚼劲。听曾文姐介绍，这鱼丸和一般鱼丸的食材不同，一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的，因为鲨鱼和鳗鱼刺少，又筋道，村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主，辅以目鱼肉，石斑鱼在海鱼里就以柔嫩少刺受到广大食客的喜爱，所以石斑鱼做出来的鱼丸就比普通的鱼丸更为鲜嫩。福州鱼丸和我老家鱼丸的区别还在于有馅，这馅一般又是一个小肉丸。我先吃了一只大鱼丸，忍不住又吃了一只，这才惊喜地发现，原来肉馅居然是不同的，一种馅是猪肉，一种馅是牛肉。讲究啊！难怪汪曾祺先生说，福建人食不厌精啊。 ⑥村宴的高潮还是鸡汤汆海蚌，村民不知道这道菜还有一个很网红的名字，叫西施舌。它是蛤蜊的一种，又名车蛤，也称海蚌。在西施舌中，以漳港海蚌最为有名。而漳港就在感恩村的附近，可谓近水楼台。海鲜的特点就是鲜，如果冷藏了，味道就差很多。感恩村离漳港很近，这海蚌是渔民早晨刚打上来的，所以可谓出水鲜。饭前，我在院子里看着桌上陈列的16只碗里，装着的漳港海蚌，个头不大，淡黄色的蚌体仿佛还在呼吸。漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。曾文姐说，待会儿用鸡汤一汆就可以吃了。记得在别处也吃过西施舌，但觉得名不符实，肉有点老，而感恩村的鸡汤汆海蚌，我用两个字概括：清甜。 ⑦我以为清甜是海鲜的最高境界。 ⑧高潮之后的主食是八宝饭，八宝饭到处都有，鱼丸、海蛎饼、西施舌都是因为地利的缘故，因为原材料海鲜新鲜，其他的地方难以企及。这八宝饭属于广谱类的主食，会有什么特别之处呢？何况我已经吃得很饱了。但感恩村的村民一定要让我尝一口，说王老师吃一口，你还会要第二勺。我将信将疑，很礼貌地尝了一口，没想到味道居然那样地奇妙。一般八宝饭是甜的，三高的人群是望而却步的，而感恩村的八宝饭却是咸的，当然是淡淡的咸，咸中又有点淡淡的甜，甜而不腻，咸而不盐，有一种清爽的口感。一般的八宝饭用糯米制作，所以软软的黏黏的，感恩村的八宝饭好像是用泰国香米和糯米合成的，而且我感觉不是煮出来的，而是蒸出来的，所以吃起来极有嚼劲，一颗，一粒，仿佛立在嘴里面，仔细咀嚼，芬香从唇齿一直传到全身。我吃了两勺，那时候真恨胃长得太小了。 ⑨还有从地里现挖出来的蔬菜，就不一一表了。 ⑩向宴主曾文道别言谢时，我们也就按照涛哥的口气，说感谢姐姐的热情招待，没想到曾文突然宣布一个秘密，其实啊，按照族谱，涛哥大我两辈，他因为比我小十几岁，就按年龄称我姐姐。你们是他的朋友，按照村里的规矩，我也应该叫你们爷爷才对。 ⑪我们说，姐姐再见。 （选自《人民日报海外版》2022年01月22日，有删改） 45．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点题，直接交代了“我”到感恩村赴宴的机缘——受涛哥相邀。 B．第③段写前两次相约因故未成行和怀疑走错路，起到了埋下伏笔的作用。 C．感恩村八宝饭咸中带甜，甜而不腻，咸而不盐，颗粒分明，清爽有嚼劲。 D．文章语言平淡朴实又不失典雅，娓娓道来，和汪曾祺的散文有几分相似。 46．文章主要运用了哪种手法来表现菜品的特点，请以第⑤段的鱼丸为例简要分析。 47．联系上下文，按照要求赏析。 （1）我们5个人乘着一辆面包车浩浩荡荡地开往村里。（赏析加点词） （2）漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人。（赏析句子） 48．“曾文姐”这一人物在文中有何作用？请结合选文内容简要分析。 49．某日报设有“游山玩水”“烟火乡味”“乡村振兴”等栏目。你会向哪个栏目推荐本文？请说明理由。 【答案】 45．B 46．示例：主要运用了对比手法。拿家乡鱼丸、一般的福州鱼丸和村宴鱼丸对比，表现了村宴鱼丸个头大、食材讲究、口感鲜嫩细腻有嚼劲、肉馅多样的特点。 47．（1）示例：“浩浩荡荡”原指人多声势浩大的样子，在此处用于形容“ 5个人乘着一辆面包车”，属于大词小用，显得夸张幽默，表现了“我”对感恩村宴充满了期待。 （2）示例一：运用拟人的手法，照应其“西施舌”的网红名字，生动形象地写出了漳港海蚌的诱人。 示例二：这个句子对漳港海蚌的形态进行了细致的描写，表现了漳港海蚌的诱人，照应其“西施舌”的名字。（表现了“我”眼见为实的肯定态度） 48．示例：①曾文姐是村宴的宴主，表现了感恩村民热情好客的特点。②借曾文姐之口介绍村宴菜品，突出了食物的地域特点，丰富了文章内容。③曾文姐宣布辈分的秘密，表现了感恩村淳朴的民风。④曾文姐是村宴的宴主，是贯穿全文的线索人物。（写出两点，分析合理即可） 49．示例：我会向“烟火乡味”栏目推荐本文。因为文中所写的海蛎饼、鱼丸、鸡汤汆海蚌、八宝饭等菜品是感恩村宴上的特色美食，最能代表乡村食物的味道，体现“烟火乡味”这一主题。文中并无“游山玩水”和“乡村振兴”的相关内容。 【解析】45．本题考查对文章的理解和分析。 B.有误。“第③段写前两次相约因故未成行和怀疑走错路”并没有为下文埋下伏笔，只是让文章的前因后果更加清晰，表达之前未能成行的遗憾；故选B。 46．本题考查表现手法及作用。 根据题干内容定位到第⑤段“福州的鱼丸很有名，但我从内心并没有抱有太高的期望，因为我们家乡里下河鱼丸也是很有名气的。我也吃过几次福州的鱼丸，感到不如家乡里下河的鱼丸鲜嫩。但村宴的大鱼丸我一尝，不仅吃到了老家鱼丸的鲜和嫩，还吃到了海鱼的细腻和嚼劲。听曾文姐介绍，这鱼丸和一般鱼丸的食材不同，一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的，因为鲨鱼和鳗鱼刺少，又筋道，村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主，辅以目鱼肉，石斑鱼在海鱼里就以柔嫩少刺受到广大食客的喜爱，所以石斑鱼做出来的鱼丸就比普通的鱼丸更为鲜嫩。福州鱼丸和我老家鱼丸的区别还在于有馅，这馅一般又是一个小肉丸。我先吃了一只大鱼丸，忍不住又吃了一只，这才惊喜地发现，原来肉馅居然是不同的，一种馅是猪肉，一种馅是牛肉。讲究啊！难怪汪曾祺先生说，福建人食不厌精啊”，先写自己的心理预期不高，再描述鱼丸的美味，前后形成反差，运用了了对比手法，拿家乡鱼丸、一般的福州鱼丸和村宴鱼丸对比，突出强调了了村宴鱼丸个头大、食材讲究、口感鲜嫩细腻有嚼劲、肉馅多样的特点。 47．本题考查赏析句子。 （1）根据题干内容可知：赏析加点词。由“我们5个人乘着一辆面包车浩浩荡荡地开往村里”一句中的加点词“浩浩荡荡”可知，本意是人多声势浩大的样子，在此处用于形容“5个人乘着一辆面包车”，属于大词小用，显得夸张幽默，结合“感恩村是侨乡，在福建长乐的古槐镇。因为汪曾祺先生的太太施松卿是长乐人，我一直想去看看，做些实地考察，当然，如果有美食也不会放过。前前后后约了两次，都因故改期了”表现了“我”对感恩村宴充满了期待。 （2）示例一：根据“漳港海蚌的蚌体确实长得搔首弄姿，尖尖的“舌尖”轻盈动人”中的关键字“搔首弄姿”“轻盈动人”，可知这句话运用拟人的修辞手法，将漳港海蚌拟人化，照应其“西施舌”的网红名字，结合“饭前，我在院子里看着桌上陈列的16只碗里，装着的漳港海蚌，个头不大，淡黄色的蚌体仿佛还在呼吸”，这句话生动形象地写出了漳港海蚌的诱人。 示例二：这句话属于细节描写，对于漳港海蚌的蚌体进行了细致的描绘，结合“饭前，我在院子里看着桌上陈列的16只碗里，装着的漳港海蚌，个头不大，淡黄色的蚌体仿佛还在呼吸”，这句话生动形象地写出了漳港海蚌的诱人。 48．本题考查对文章内容的分析理解。 根据第⑩段“向宴主曾文道别言谢时，我们也就按照涛哥的口气，说感谢姐姐的热情招待”可知曾文姐是村宴的宴主，表现了感恩村民热情好客的特点； 根据第⑩段“没想到曾文突然宣布一个秘密，其实啊，按照族谱，涛哥大我两辈，他因为比我小十几岁，就按年龄称我姐姐。你们是他的朋友，按照村里的规矩，我也应该叫你们爷爷才对”可知曾文姐宣布辈分的秘密，表现了感恩村淳朴的民风； 根据⑤段“听曾文姐介绍，这鱼丸和一般鱼丸的食材不同，一般的福州鱼丸是用鲨鱼和鳗鱼做的，因为鲨鱼和鳗鱼刺少，又筋道，村宴的大鱼丸则以石斑鱼肉为主，辅以目鱼肉，石斑鱼在海鱼里就以柔嫩少刺受到广大食客的喜爱，所以石斑鱼做出来的鱼丸就比普通的鱼丸更为鲜嫩”可知，借曾文姐之口介绍村宴菜品，突出了食物的地域特点，丰富了文章内容；曾文在文中出现三次，还是村宴的宴主，是贯穿全文的线索人物。 49．本题考查对文章内容的分析理解。 根据题干可知，这道题主要考查文章内容讲什么，根据文章④-⑨段中出现的海蛎饼、鱼丸、鸡汤汆海蚌、八宝饭等菜品是感恩村宴上的特色美食可知，“烟火乡味”这一主题最能体现文章内容，因为出现的美食都最能代表当地的美食文化，文中并无“游山玩水”和“乡村振兴”的相关内容。 十一、阅读《秦腔社戏，村庄消逝的年味》，完成下面小题。 ①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。 ②“咣咣……”一阵干鼓的脆响，伴随板胡尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看戏去！”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或“唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺，五谷丰登。 ③村里唱的秦腔戏并非真人化妆大戏，而是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。 ④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来啦！”在舞台前方拥挤的人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲“你娃多大了，这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上洋溢着笑容。 ⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起，有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理。后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识。 ⑥最令我感兴趣的是，戏场里的美食。有凉粉、面皮、瓜子花生糖果，香甜的麦酒、蜂蜜粽子等，还有各式各样的小玩具，我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具，买气球，买糖果，买玩具。 ⑦每逢白天看戏，有的老人拄着拐杖，穿着厚厚的棉袄，有的妇女怀里抱着一个孩子，身边跟着一个孩子，孩子们高高兴兴地穿着新衣裳，人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是儿时八零年代，快乐的童年记忆，是乡村难忘的年味。 ⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事，成了我迎接春天的仪式感。 ⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几分静谧。山上又有一些住户搬迁至山下，一些老宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来一阵寒凉。常年在外工作，已有多年没有看过木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声。 ⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里。 50．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、议论等多种表达方式。 B．故乡农村“秦腔社戏”的开唱，是为了祈求新年神灵护佑村庄。 C．第④段中“我”受到称赞，父亲洋溢着笑容为“我”感到自豪。 D．经过耳濡目染，儿时的“我”明白了秦腔还能增长历史知识。 51．阅读第⑤-⑦段，仿照示例，用四字短语概括所写的几件事。 52．结合语境，按照要求赏析。 （1）早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。（赏析描写） （2）我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来啦！”（赏析句式） 53．联系上下文，说说你对第⑧段画线句子的理解。 54．小语推荐本文为八下第一单元的拓展阅读材料，你认为是否合适？请结合文章内容及主旨，参考链接材料，谈谈你的看法并说明理由。 【链接材料】 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 （节选自第一单元单元导语） 【答案】 50．D 51．①父亲讲戏；②伙伴嬉戏（意对即可） 52．（1）环境描写，渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围，为下文秦腔社戏的开场做铺垫。（意对即可） （2）运用短句，语言轻快活泼，写出了“我”看到皇帝扮相的角色出来时内心的激动与兴奋。（意对即可） 53．①秦腔社戏对“我”而言，不仅仅是习俗，更是童年美好记忆的一部分，讲秦腔社戏的故事成了“我”迎春的方式，体现“我”对秦腔社戏的喜爱与追念。②父亲为“我”讲秦腔社戏的故事，对“我”影响深远，“我”现在将秦腔社戏的故事讲给儿子听，是希望秦腔社戏的文化得以传承。 54．示例：合适。单元导语提示第一单元的 内容主要是介绍民风民俗，本文介绍了富有浓厚地方特色的“秦腔社戏”，题材符合；作者借本文，表达了对“秦腔社戏”的喜爱、追念以及对它逐渐逝去的遗憾之情，这能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解（或能引起我们的深刻反思），这与单元设计的意图也是相契合的，所以我认为合适。（符合题意，意对即可） 【解析】50．本题考查对文章内容的理解分析。 D.从第⑤段“后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识”可是，上了中学才明白了秦腔还能增长历史知识，选项中“儿时的‘我’明白了秦腔还能增长历史知识”理解错误；故选D。 51．本题考查对文章内容的梳理与概括。 从第⑤段“父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理”可概括出：父亲讲戏； 从第⑥段“我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具，买气球，买糖果，买玩具”可概括出：伙伴嬉戏。 52．本题考查句子的理解与赏析。 （1）从“明媚的春光正唤醒冬眠的村庄”可知，这是环境描写，自然环境描写的作用有：渲染气氛、烘托人物形象、推动情节发展、暗示社会环境、揭示或深化作品主题。这里的环境描写起到了渲染的作用，渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围；从第②段“一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺，五谷丰登”可知，唱秦腔戏主要是祈福，祈祷风调雨顺，五谷丰登；描写春光正唤醒冬眠的村庄，为下文秦腔社戏的开场做铺垫。 （2）“出来啦，出来啦。皇上出来啦”使用短句，语气轻快，符合小孩子的形象，结合第④段“记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：‘出来啦，出来啦。皇上出来啦！’”可知，小时候和父亲去看戏，看到皇帝扮相的角色出来时很高兴，很激动，忍不住喊出来。 53．本题考查对重点句子的理解。 从第⑤段“父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理”可知，父亲给“我”讲秦腔故事，让“我”很受启发，对“我”影响深远，“我”现在也将秦腔故事讲给儿子听，是希望秦腔社戏的文化得以传承。 从第⑩段“秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里”可知，秦腔社戏对于“我”来说，不仅仅是开春的一个习俗，更是美好的童年记忆里的一部分——和父亲去看戏、听父亲讲戏曲故事，在戏场里和小伙伴们追逐嬉戏；讲秦腔社戏的故事，成为“我”迎接春天的仪式感，表现了“我”对秦腔社戏的喜爱与怀念之情。 54．本题考查对文章内容的理解。 本文主要介绍了秦腔社戏，写与父亲一起去看秦腔社戏，听父亲讲戏曲故事，和小伙伴们一起在戏场里追逐嬉戏，村民看戏；结合第⑨段“听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声”，第⑩段“秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里”可知，秦腔社戏从乡村逐渐消逝，“伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里”。作者借本文，表达了对“秦腔社戏”的喜爱、追念以及对它逐渐逝去的遗憾之情。从链接材料“本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义”可知，八下第一单元的导语提示第一单元的内容主要是表现各地风土人情，或展示传统文化习俗，让人们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。这篇文章的作者通过介绍秦腔社戏，表达了对“秦腔社戏”的喜爱、追念以及对它逐渐逝去的遗憾之情，这能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解，与单元设计的意图也是相契合的，所以我认为合适。 二、写人散文 十三、阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的报复  张丽钧 ①这次回家，跟母亲拉呱，说到“深泽庙会”，母亲又提起了“菏泽丐帮”：“好多年不来赶庙会了。也不知道他们咋样了……”我听了大吃一惊，问母亲：“你还惦记着他们呢？我真服了！” ②1978年深泽庙会期间的一个傍晚，一个瘸腿的乞丐（后来我们知道了他原来是“丐帮帮主”）来到我家门前，开口就喊我母亲“姑”。他对我母亲说，他是山东菏泽人，胡乱吃东西，吃坏了肚子，看能不能给他找几片黄连素。母亲不但找来了药，还给倒了一茶缸子热水，嘱那人吃下。“帮主”看我母亲是个和善的人，就提出在我家柴棚里借住一宿。母亲自然应允…… ③就这一声“姑”、几片黄连素，掀开了我们家与丐帮交往的伟大历史！丐帮一个传俩、俩传仨，一大群人呼啦啦都跑到我家柴棚来住；他们若是讨要来了饮料、水果，居然要孝敬“姑”；有一回，我可爱的小侄子飞奔回家，激动万分地告诉家人：“我在街上看到我要饭的爷爷（请注意这个美好的称谓）他们了！”；有时碰上我父亲、弟弟干活缺人手，他们也会七手八脚地帮忙：1993年，我家翻盖了房子，柴棚成了厢房，帮主他们舒服地住在里面，风雨不动安如山；2003年，我弟弟、弟媳大手笔，拆了旧房，起了四层大楼，“帮主”他们见此光景，知趣地走开了，但是，母亲不依不饶，非要让他们住进来——在三层阳面，特意给他们预留了一个大房间…… ④我跟母亲说：“那个帮主，虽说叫你姑，可实际年龄比你都要大吧？你想想，你都是80岁的人了，他们怎么还能跑得动？再说了，这些年日子越来越好过，他们很可能已经过上了富足的生活，用不着到处跑着要饭了。”母亲说：“也是。可年年一到庙会，这心里头就想起他们来了。唉，你说，挂记他们干嘛？” ⑤——我明白，劝也白劝，母亲的心中有一个位置，就是专给“帮主”他们留的。她对“丐帮”的惦念，差不多是一种难以违逆的宿命。 ⑥我外祖母生了6个孩子，我的一个小舅舅在很小的时候就夭折了。家境困难到令人无法想象。母亲说，她和我那几乎要饿晕了的二舅去到一户富裕人家讨饭，一个恶汉在大门口叉腰道：“走吧走吧，没有吃的了！”可是，母亲分明看到他家窗户下面有一笸箩高粱，母亲就提出要点高粱，恶汉说：“给了你们，猪吃什么！”在饿得实在扛不住的时候，母亲居然和二舅每人吃了两瓣蒜（家中唯一可吃的东西），喝了一点水……每当母亲跟我们姐弟讲到这段往事，她眼里都会转动泪花；而我，被那兄妹俩“喝凉水、就蒜瓣”的惨景一次次击中，心头的苦辣蛰痛了双眼。真恨不能穿越回岁月深处，带那可怜的兄妹俩去吃一顿大餐。 ⑦一直想问问母亲，当年，她给“帮主”找药倒水的时候，是不是想到了自己在恶汉家门前遭受的冷眼和羞辱？母亲会不会有一丝庆幸——她终是寻到了“报复”那不堪回首的往事的一个好机缘！于是，她温柔地对待“帮主”他们，就像对待自己失散多年的亲人。每次翻盖房子都事先想到如何安置那些每年秋天候鸟般飞来的“穷亲戚”。母亲多么善于“报复”啊！她跟每个脏兮兮的乞丐都热络得要命，听着年龄跨度至少有20岁的一伙子人争先恐后地“姑”“姑”地唤她，她内心的喜悦都跳到脸上，开出花来。 ⑧在远离母亲的城市，每当听学生们背诵《弟子规》中“勿谄富，勿骄贫”的时候，我都会在心中说：我的母亲，为“勿骄贫”给出了一个满分+的答案呢！命运曾那样亏待母亲，但母亲却有能耐将吞下的苦悉数酿而为蜜，再用这蜜去慷慨滋养他人。母亲的“报复”，竟是这般高妙！身为她的长女，我叩问自己：我该怎样修心，才配得上做她的女儿？ 59．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的开头写本次回家，母亲提起“特殊的亲戚”，设置悬念，增强了文章的吸引力。 B．第③段中的“伟大历史”，大词小用，引出了我们家与丐帮之间互帮互助的美好故事。 C．文章通过写我家房子翻新、改建，主要是为了表现时代的进步，人民生活水平的提高。 D．末段议论、抒情，母亲用善意“报复”他人的恶意，表达作者对母亲深深的敬佩之情。 60．概括两次“讨饭”，填写在横线相应处。 （1）1978年庙会期间的一个傍晚，______________________________________________________ （2）小时家境困难，母亲和二舅______________________________________________________ 61．结合语境，按要求赏析。 （1）有一回，我可爱的小侄子飞奔回家，激动万分地告诉家人：“我在街上看到我要饭的爷爷他们了！”（赏析句子） （2）听着年龄跨度至少有20岁的一伙子人争先恐后地“姑”“姑”地唤她，她内心的喜悦都跳到脸上，开出花来。（赏析加点词语） 62．文章第⑥段可以删除吗？请说明理由。 63．“命运曾那样亏待母亲，但母亲却有能耐将吞下的苦悉数酿而为蜜，再用这蜜去慷慨滋养他人。”请结合文章内容，说说你对这句话的理解。 【答案】 59．C 60．一个瘸腿的乞丐向母亲讨几片黄连素，母亲给他找药倒水，还让他借住。 去富人家讨饭遭羞辱被赶走。 61．（1）通过动作、神态、语言描写，生动形象写出小侄子看到乞丐时的兴奋激动，他是真的把乞丐当作亲人，侧面体现出母亲对待乞丐们的真诚（或：母亲对小辈们潜移默化的影响）。 （2）“跳”生动写出母亲在“穷亲戚”到来时内心的喜悦、满足和幸福。 62．不能删除。第⑥段用插叙的手法，交代了母亲讨饭被拒绝的经历和母亲和善对待“穷亲戚”的原因，同时引出下文的“报复”，为揭示本文的中心做铺垫。 63．母亲小时去讨饭遭遇人们的冷眼和羞辱，后来，她却以温柔对待“穷亲戚们”，就像对待自己失散多年的亲人。母亲拥有一颗善良的心，以德报怨，以感恩之心回馈社会，影响他人，母亲的境界令人敬佩。 【解析】59．本题考查选文内容理解辨析能力。 C.“主要是为了表现时代的进步，人民生活水平的提高”表述有误。依据⑧段“命运曾那样亏待母亲，但母亲却有能耐将吞下的苦悉数酿而为蜜，再用这蜜去慷慨滋养他人。母亲的“报复”，竟是这般高妙！”可知，本文文章通过写我家房子翻新、改建以及仍旧收留乞丐的事情的回忆，表达了母亲慷慨助人的高尚道德思想，倡导社会人之人之间应有善良友爱的美德。故选C。 60．本题考查分析概括能力。 （1）依据②椴树“1978年深泽庙会期间的一个傍晚，一个瘸腿的乞丐（后来我们知道了他原来是“丐帮帮主”）来到我家门前……他对我母亲说，他是山东菏泽人，胡乱吃东西，吃坏了肚子，看能不能给他找几片黄连素。母亲不但找来了药，还给倒了一茶缸子热水，嘱那人吃下。“帮主”看我母亲是个和善的人，就提出在我家柴棚里借住一宿。母亲自然应允”可以概括为：一个瘸腿的乞丐向母亲讨几片黄连素，母亲给他找药倒水，还让他借住。 （2）依据⑥段“母亲说，她和我那几乎要饿晕了的二舅去到一户富裕人家讨饭，一个恶汉在大门口叉腰道：‘走吧走吧，没有吃的了！’可是，母亲分明看到他家窗户下面有一笸箩高粱，母亲就提出要点高粱，恶汉说：‘给了你们，猪吃什么！’在饿得实在扛不住的时候，母亲居然和二舅每人吃了两瓣蒜（家中唯一可吃的东西），喝了一点水……”可以概括为：去富人家讨饭遭羞辱被赶走。 61．本题考查赏析语句的能力。 （1）依据“飞奔”“激动万分地”“‘我在街上看到我要饭的爷爷他们了！’”可知，这是采用动作、神态、语言描写，生动形象写出小侄子在回家路上看到熟悉的乞丐爷爷后的兴奋、激动的心情，从侧面烘托了母亲真诚对待乞丐们的高尚品德。 （2）依据句中的“跳”可知，是写出当有20岁的一伙子人争先恐后地“姑”“姑”地唤母亲时，生动形象地写出母亲脸上表现出的神情，流露出母亲喜悦、满足和幸福的心理。 62．本题考查分析语段作用的能力。不能删除。依据⑥段“我外祖母生了6个孩子，我的一个小舅舅在很小的时候就夭折了。家境困难到令人无法想象。母亲说，她和我那几乎要饿晕了的二舅去到一户富裕人家讨饭……”可知，这段文字用运用插叙的写法，交代了母亲和二舅讨饭被拒绝的痛苦经历和感受。依据⑦段“一直想问问母亲，当年，她给‘帮主’找药倒水的时候，是不是想到了自己在恶汉家门前遭受的冷眼和羞辱？母亲会不会有一丝庆幸——她终是寻到了‘报复’那不堪回首的往事的一个好机缘！”可知，这段文字引出下文叙述的“报复”经历，为揭示本文的中心做铺垫。 63．本题考查理解句子含义的能力。 依据文中母亲的经历可知，“命运曾那样亏待母亲”是指母亲小时去讨饭的不幸遭遇；依据②——⑤内容可知，当自家生活得到改善后，母亲以温柔对待“穷亲戚们”，就像对待自己失散多年的亲人。这表明母亲拥有一颗善良的心，以德报怨，回馈社会，影响后人。从中表达了作者对母亲的敬佩之情。 十四、阅读下面的文字，完成下面小题。 锻 打 刘成章 ①这片沃野，出小麦，出玉米，出一眼望不到边的蔬菜，还出杏子和柿子。 ②这片沃野，也出过一些成语和故事，例如“泾渭分明”、《柳毅传书》等。 ③这片沃野，叫作泾阳。 ④现当代好几位引人瞩目的文化名人出自这里：于右任、吴宓、李若冰、雷抒雁……他们给这个世界留下了丰厚的思想和艺术，如今都已作古。 ⑤作家白描也出生在这里，这棵葆有青春的树，枝枝丫丫，花开正红，他热爱这片沃野，退休后回到这里汲取灵感，埋头写作，推出了一本抒写家乡的皇皇巨著：《天下第一渠》。 ⑥当人们正在阅读和品味他的书时，他又投入了另一场劳动。 ⑦叮！咣！叮！咣！火花四溅！ ⑧他和泾阳的一位铁匠，奋力打铁。 ⑨白描抡着老锤。 ⑩一块烧红的铁，被他们死死地摁在砧上，来回锻打，又翻转来锻打。锻打！锻打！叮咣锻打！（1）每一锤都是那么气势磅礴，如暴雨雷霆！ ⑪铁被打得遍体鳞伤，火焰般的铁屑落地变黑，而铁，已在剧痛中变形、升华。这是凤凰涅槃，浴火重生。 ⑫（2）白描的膀子上，隆起了肌肉疙瘩；白描的额上，汗水滚落；白描的肋间如波涛起伏，那是他的肺在紧张呼吸，他在喘息。 ⑬一个曾经的文弱书生，忽然间李逵起来。 ⑭我已八十六岁了，作家打铁的场面，我是头一次看见。 ⑮白描打铁所产生的冲击力，令我激动不已，难以自持。 ⑯我似乎看见，一缕又一缕的历史云烟，在我们这颗蓝色的星球上飘过，旧石器时代来了，又走了。新石器时代来了，也走了。接下来是青铜器时代，而铁器时代的开启，是三千多年前，是春秋战国，也就是白描刚写过的兴修郑国渠的年月。兴修郑国渠，工程浩大，十万人参加，每天会用坏多少工具，而白描此时的行为，活像是为郑国渠出力。我猜想，白描在抢着老锤的时候，脑子里一定会想到这些。 ⑰到了蒸汽时代，与它伴生的《国际歌》一直这么唱：我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼，快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！好啊，咱们就烧，就打！ ⑱在悲壮激越的歌声中，泾阳竖起了一座浸透着党的光辉的革命丰碑：安吴青训班。 ⑲多少仁人志士，多少英雄儿女，投身到革命洪流中去了。他们一直奋斗到改革开放的年月，初心依然像块永不生锈的金子，闪闪发光。我猜想，白描在抢老锤的时候，脑子里一定也会想到这些。 ⑳往昔和今天，历史和现实，通过白描手里的老锤，在铁匠炉前，在铁砧上，得到了和谐的交融。 ㉑这是充满力量感的雕塑，线条粗犷。 ㉒这是震撼人心的打击乐，震响在时代的交响乐里。 ㉓这是火与铁的热舞，直逼生命和灵魂。 ㉔它旋律优美如海的波涛，节奏铿锵似历史的巨轮在滚动。 ㉕它演绎的是一种传承千年的工匠精神，内心笃定，永不退缩，求索极致。 ㉖法国大作家左拉曾在作品中说，因为看铁匠打铁，他的病居然奇迹般地好了，我虽然还没有达到这一步，但是，白描打铁的健美姿态，确实震撼了我，给了我力量，我觉得我年轻了好几岁。 ㉗白描的怀前虽然有围裙，但是打铁时溅起的火花，还是向他的两臂、颈部和脸上，直奔而去。我看见一簇火花，似乎已经烧进他的肌肉里。他好像成了一块钢铁。他皮肤上沁出的汗珠，在炉火的照耀下，像灿烂的火花。 ㉘一层一层的火花，溅起来，溅起来，溅成了流星雨，好不璀璨夺目！流星雨装饰着他，他何其美丽！ ㉙无数的星星拱围着他，他好像站在星空之中。 ㉚白描浑身大汗淋漓，忘情地抡着老锤，他在说： ㉛ “我也是在锻打自己！” ㉜生命，永远需要不息的追求。 ㉝记得有一首诗这样说：“敢迎烈焰方成器，不鼓清风怎铸魂？”我想把这两句诗，送给白描，送给一切有志气的劳动者，并向他们致以敬意！ （选自《光明日报》2023年2月10日，有删改） 64．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．泾阳出过“泾渭分明”等一些成语，于右任等现当代引人瞩目的文化名人也是出自这里。 B．白描是个作家，出生在泾阳，退休后也回到泾阳。他的打铁体现了他对生命的不息的追求。 C．白描抡老锤时，脑子里实际就在想，多少仁人志士，多少英雄儿女，投身到革命洪流中去了。 D．“我也是在锻打自己”中的“锻打”有“磨炼”的意思，表明白描是个有勇气自我革新的人。 65．选文中的“我”，有什么作用？ 66．结合语境，按要求赏析下面句子。 （1）每一锤都是那么气势磅礴，如暴雨雷霆！（修辞角度） （2）白描的膀子上，隆起了肌肉疙瘩；白描的额上，汗水滚落。（描写角度） 67．根据本文内容仿写句子。 例：我震撼于课本中的敲鼓，隆隆隆隆，多么豪放。（内容重复不得分） 我震撼于文本中的____，____，____。 68．结合全文，简要概括本文所表达的情感。（写出三点即可） 【答案】 64．C 65．①“我”是第一人称，给人亲切、真实感：②（“我”是事件的观察者、参与者），作为线索，贯穿全文：③寄托作者（钦佩）情感；④增强故事的抒情性（可信度）。 66．（1）运用比喻修辞（将“锤铁”比作“暴雨雷霆”），生动形象地写出了铁匠们锤铁时的力度大/气势磅礴。 （2）外貌描写，生动形象地刻画出白描锻打时的粗犷/阳刚形象（健美姿态），侧面表现了作者观看打铁场面时的激动（震撼）。 67．锻铁 咣咣咣咣 多么磅礴 68．①赞美泾阳，人杰地灵；②赞美锻铁的健美姿态；③赞美锻铁场面所带来的美感；④赞美锻铁所传递的工匠精神；⑤赞美（敬佩）有志气的劳动者不惧困难、进取拼搏。 【解析】64．本题考查理解和分析文章内容。 C.“脑子里实际就在想”理解分析不正确。结合第⑲段“多少仁人志士，多少英雄儿女，投身到革命洪流中去了。他们一直奋斗到改革开放的年月，初心依然像块永不生锈的金子，闪闪发光。我猜想，白描在抢老锤的时候，脑子里一定也会想到这些”可知，“我”猜想白描抡老锤时一定会想到，多少仁人志士，多少英雄儿女，投身到革命洪流中去了。故选C。 65．本题考查人称的选用。 结合第⑭段“我已八十六岁了，作家打铁的场面，我是头一次看见”，第⑮段“白描打铁所产生的冲击力，令我激动不已，难以自持”，第⑯段“我似乎看见，一缕又一缕的历史云烟”，第㉝段“记得有一首诗这样说：‘敢迎烈焰方成器，不鼓清风怎铸魂？’我想把这两句诗，送给白描，送给一切有志气的劳动者，并向他们致以敬意”可知，“我”是第一人称，以“我”的身份来讲述自己的所见所闻，给人以亲切、真实的感觉；“我”是白描的锤铁的观察者，观看锻铁的参与者，作为行文的线索人物，贯穿全文；寄托作者对铁匠（工匠）的钦佩情感，用“我”行文更利于表达内心的情感；以第一人称行文，可以增强故事的抒情性与可信度。 66．本题考查赏析语句。 （1）句要求从修辞角度进行赏析。结合“每一锤都是那么气势磅礴，如暴雨雷霆”分析，句中把白描和铁匠锤铁比作中“暴雨雷霆”，这是运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了白描和铁匠锤铁时的气势磅礴，表现了白描和铁匠的力气十分巨大； （2）句要求从描写角度进行赏析。给“白描的膀子上，隆起了肌肉疙瘩；白描的额上，汗水滚落”分析，这是对白搭的外貌进行描写，运用外貌描写，生动形象地刻画出白描锻打时的粗犷/阳刚形象（健美姿态），结合第⑬段“一个曾经的文弱书生，忽然间李逵起来”，第⑭段“我已八十六岁了，作家打铁的场面，我是头一次看见”，第⑮段“白描打铁所产生的冲击力，令我激动不已，难以自持”可知，这段外貌描写从侧面表现了作者观看白描打铁场面时的激动（震撼）之情。 67．本题考查仿写句子。仿写时，要注意句式一致，修辞一致，内容相关，同时还要注意字数。 示例1：我震撼于文本中的抡锤，叮咣叮咣，多么有力！ 示例2：我震撼于文本中的铁火，飞溅飞溅，多么璀璨！ 68．本题考查理解作者情感主旨。 文章记叙了作家白描写书、劳动、锻打自己，以及对磨砺精神的体验和思考。作者认为：铁在高温下千锤百炼方成器，白描打铁其实也在锻造自己的意志和精神，体现了他迎难而上的不懈追求； 结合第㉑段“这是充满力量感的雕塑，线条粗犷”，第㉒段“这是震撼人心的打击乐，震响在时代的交响乐里”，第㉓段“这是火与铁的热舞，直逼生命和灵魂”，第㉔段“它旋律优美如海的波涛，节奏铿锵似历史的巨轮在滚动”，第㉕段“它演绎的是一种传承千年的工匠精神，内心笃定，永不退缩，求索极致”可知，作者由白描打铁引发了对往昔和今天、历史和现实的联想，展现了白描等劳动者在历史进程中，生命不息、战斗不止的精神，赞美锻铁的健美姿态； 结合第㉜段“生命，永远需要不息的追求”，第㉝段“记得有一首诗这样说：‘敢迎烈焰方成器，不鼓清风怎铸魂？’我想把这两句诗，送给白描，送给一切有志气的劳动者，并向他们致以敬意”可知，作者赞美锻铁所传递的工匠精神；赞美有志气的劳动者不惧困难、进取拼搏，抒发了作者对劳动者的由衷赞美。 三、写景状物散文 十五、阅读下面的文字，完成下面小题。 映山红 ①是映山红。从山路上抬眼看，它鲜红欲滴地摇曳在崖壁上，仿佛一面旗帜，如此醒目地标示着赣南的春天。 ②没错，映山红是赣州的市花。它惯常在山野中开放，时令一到，赣南大地漫山遍野都是它热烈而明艳的身影，宛若在群山之中点燃了一簇簇火把。因此，赣南人又把它叫作满山红。无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是它安身立命的好地方。越是在无人企及的险峻处，它开得越是鲜艳，越是肆无忌惮。 ③少年时，去山里采一束映山红，是春天的必修课。进山砍柴，遇着开得最美最繁密的那几株，折下来，别在柴火担里，招招摇摇地挑回家。十几里山路，好似一路都挑着春风，健步如飞。回到家，将花枝插到攒下的玻璃瓶里，灌好水，摆在桌子上，一屋子都弥漫起山林的气息。 ④山区长大的孩子都知道，映山红是可以吃的。在山上走累了、口干了，随意摘几朵干净的花，去了花蕊，塞进嘴里一嚼，酸酸甜甜的滋味就灌满了口腔。那种鲜、那种嫩、那种独特的香气，无法用语言形容。后来，我发现有些地方会将映山红制成蜜饯出售，既让城里人吃到了山野之味，又给山里人换来一些经济收入，真是个好主意。 ⑤与品类众多的培植杜鹃花不同，映山红最大的特点是随遇而安、自在不羁。它经得起阴寒、耐得住寂寞、吃得下苦，不开花的时候，枝干和叶子都毫不起眼，总是被群山中的其他植物遮蔽。它也不争不抢，只是默默地积蓄力量，只为春天来一场大爆发。每一朵花都在拼尽全力，每一次开放都像要挤破枝头。风过处，红浪翻涌，无拘无束的花枝张扬着它们原始的力和美。 ⑥生长在红色厚土上的赣南人，多么像这漫山遍野率性绽放的映山红。历史上，他们吃苦耐劳、坚韧不拔，从中原一路南迁，扎根于斯、开拓进取，最终使客家人发展成赣州最庞大的族群。苏区时期，他们簇拥着星星之火，像映山红那样不惧艰险、四处扎根，托举着革命薪火，为建立新中国付出了巨大牺牲，翻阅史册，赣南仅姓名可考的烈士就有近11万人。二万五千里长征路上，平均每公里就有3名赣州籍烈士倒下。 ⑦听瑞金的老辈人说，每一位从家乡出发的战士，都会告诉亲人：“等着我吧，我一定会回来的。”只是前方山高水长，一场接一场的硬仗等着他们去冲锋陷阵。“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风，若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……”苏区人民就这样等啊，等啊，一直等到改天换地。而他们送出的好儿郎，大多没有回来。只有那漫山遍野的映山红，年年像火一样映照着这片土地。 ⑧我登上了位于瑞金市泽覃乡的红林山。1935年春天，留在苏区坚持游击战的毛泽覃就在这座山上壮烈牺牲，他倒下的时候，正是映山红绽放如血的4月。此后的每一年，红林山上的映山红都会如期开放，拜谒先烈的人们也会如期到来。大家都说，这里的映山红仿佛被烈士的鲜血染得更红更艳了。 ⑨我像少时一样，折下几枝映山红带回家中，将它们养护在花瓶里。望着它们，就好像望见了春色满目，就好像望见了新中国艰苦卓绝的来时路。 69．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文中提到映山红可以食用并被制成蜜饯，既体现其自然价值，也暗含对传统生活的怀念。 B．作者将映山红与培植杜鹃对比，突出映山红的娇贵与脆弱，表达对人工干预自然的批判。 C．文章以映山红为线索，串联起赣南的自然风物、革命历史与人文精神，结构紧凑而富有层次。 D．结尾作者折花养护的行为，既是对少时记忆的呼应，也暗含对革命精神的守护与传承。 70．文章第三段通过“少年时采花”的回忆，间接抒发了哪些情感？请简要分析。 71．联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是它安身立命的好地方。越是在无人企及的险峻处，它开得越是鲜艳，越是肆无忌惮。（此处的景物描写有何作用？） （2）苏区人民就这样等啊，等啊，一直等到改天换地。而他们送出的好儿郎，大多没有回来。只有那漫山遍野的映山红，年年像火一样映照着这片土地。（句中喻体“像火一样映照”有何深意？请结合文本分析。） 72．文章结尾提到“将它们养护在花瓶里，就好像望见了新中国艰苦卓绝的来时路”，请结合全文分析这一结尾的意蕴。 【答案】 69．B 70．示例：通过回忆少年时采映山红的场景，间接抒发了对童年纯真生活的怀念，对自然山野的热爱，以及赣南人与映山红之间朴素而深厚的情感联结。 71．（1）①突出映山红生命力顽强、不惧艰险的特质；②为后文赞颂赣南人民的坚韧精神做铺垫（或“象征赣南人民在困境中奋斗的革命品格”）。 （2）①“火”既指映山红的鲜红热烈，也象征革命的热血与希望；②“映照”暗含烈士精神永存，与后文“被鲜血染得更红”形成呼应，强化革命精神代代相传的主题。 72．①以养护映山红的行为，将自然景物与历史记忆勾连，表达对革命先烈的深切缅怀；②“春色满目”与“来时路”形成对比，暗含今日美好生活源于先辈的牺牲；③以物喻人，通过映山红的永恒绽放，象征革命精神生生不息，激励后人铭记历史、传承精神。 【解析】这篇散文以赣南的“映山红”为意象核心，巧妙融合了自然风物与人文精神。文章通过多维度描写：既展现其野性之美（峭壁绽放、可食可用），又赋予其文化象征（客家人坚韧、苏区烈士热血）。结构上以花为线，从童年记忆延伸到革命历史，最终升华为精神传承。语言兼具诗性（“红浪翻涌”）与厚重感（“每公里3名烈士”），将地域特色与红色文化凝练为富有生命力的文学表达，完成对土地与历史的深情礼赞。 69．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第⑤段“与品类众多的培植杜鹃花不同，映山红最大的特点是随遇而安、自在不羁。它经得起阴寒、耐得住寂寞、吃得下苦”可知，作者将映山红与培植杜鹃对比，是为了突出映山红随遇而安、坚韧等特点，并非突出其娇贵与脆弱，也没有表达对人工干预自然的批判；故选B。 70．本题考查情感理解。 结合第③段“少年时，去山里采一束映山红，是春天的必修课。进山砍柴，遇着开得最美最繁密的那几株，折下来，别在柴火担里，招招摇摇地挑回家”可知，少年时将采映山红当作春天的重要活动，砍柴时看到映山红便折下带回家，这种充满童趣的行为，展现出童年生活的纯真美好，表达了对童年纯真生活的怀念。结合“十几里山路，好似一路都挑着春风，健步如飞。回到家，将花枝插到攒下的玻璃瓶里，灌好水，摆在桌子上，一屋子都弥漫起山林的气息”可知，少年在十几里山路上因挑着映山红而心情愉悦，仿佛挑着春风，回家后还精心将花插在瓶中，让山林气息弥漫屋子，这些举动体现出对自然山野中映山红的喜爱，间接表达了对自然山野的热爱。从整个段落来看，少年时对采映山红这件事的重视和喜爱，反映出赣南人对映山红的情感，映山红是赣南大地常见之物，这种行为体现了赣南人与映山红之间朴素而深厚的情感联结。由此可知，通过回忆少年时采映山红的场景，间接抒发了对童年纯真生活的怀念，对自然山野的热爱，以及赣南人与映山红之间朴素而深厚的情感联结。 71．本题考查环境描写及句子理解赏析。 （1）结合第②段“无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是它安身立命的好地方。越是在无人企及的险峻处，它开得越是鲜艳，越是肆无忌惮”可知，这里详细描写了映山红生长的各种恶劣环境，如高山之巅、崖谷之畔等，以及在险峻处开得鲜艳的状态。通过这些景物描写，突出了映山红不挑环境，能在艰难之地生长且绽放艳丽的特点，体现其生命力顽强、不惧艰险的特质。同时，文章后文将赣南人与映山红相联系，这种特质也为后文赞颂赣南人民坚韧不拔、不惧困境的精神做了铺垫，映山红的这种特质象征着赣南人民在困境中奋斗的革命品格。由此可知，此处景物描写有突出映山红特质和为后文做铺垫的作用。 （2）结合第⑦段“只有那漫山遍野的映山红，年年像火一样映照着这片土地”以及前文苏区人民送儿郎参加革命，儿郎大多未归的内容可知，映山红颜色鲜红热烈，“火”的比喻首先体现了映山红的这一外在色彩特点。同时，在革命背景下，“火”也象征着革命的热血，代表着苏区人民和革命烈士们为革命事业奉献的热血，以及革命带来的希望。“映照”一词，写出映山红年年开放，好像烈士们的精神一直存在于这片土地上，与后文第⑧段“大家都说，这里的映山红仿佛被烈士的鲜血染得更红更艳了”相呼应，强调烈士精神永存，强化了革命精神代代相传的主题。由此可知，“像火一样映照”有上述这些深意。 72．本题考查内容理解。 结合第⑨段“我像少时一样，折下几枝映山红带回家中，将它们养护在花瓶里。望着它们，就好像望见了新中国艰苦卓绝的来时路”可知，作者把映山红养护在花瓶里，映山红在文中与革命历史紧密相连，毛泽覃在映山红绽放时牺牲，苏区人民等待革命胜利的过程中映山红年年开放。作者通过养护映山红这一行为，将眼前的自然景物与新中国革命历史记忆联系起来，表达了对为新中国成立而牺牲的革命先烈的深切缅怀。由此可知，这一结尾有此方面意蕴。 “望着它们，就好像望见了春色满目，就好像望见了新中国艰苦卓绝的来时路”中，“春色满目”代表着当下的美好、繁荣景象，“来时路”则是新中国成立前经历的艰难困苦、革命斗争的岁月。二者形成鲜明对比，暗示如今美好的生活是由先辈们在艰苦卓绝的斗争中牺牲换来的。由此可知，结尾包含这层对比的意蕴。 结合前文内容，如第⑤段映山红“随遇而安、自在不羁。它经得起阴寒、耐得住寂寞、吃得下苦”等特点，以及赣南人如映山红般坚韧，在革命中做出巨大牺牲等内容可知。映山红象征着革命烈士以及他们身上的革命精神，作者养护映山红，映山红在花瓶中持续存在，就像革命精神不会消逝，永远存在。这激励着后人要铭记历史，传承革命先辈们的精神。由此可知，结尾有以物喻人，象征革命精神并激励后人的意蕴。 十六、阅读下面的文字，完成下面小题。 窗花舞 张金凤 ①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。 ②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。 ③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线筐箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑…… ④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。【A】那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。 ⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。 ⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 ⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。 ⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。 ⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。 ⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。【B】那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。 （选自2021年2月11日《人民日报》，有删改） 73．下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（   ） A．文章所写的窗花，既有风景，也有传说和生动的故事，内容丰富，给平时的生活增添色彩和浪漫。 B．作者写自己学习剪窗花的过程，字里行间洋溢着对窗花艺术的喜爱之情，也显示出窗花艺术的巨大魅力。 C．文中对奶奶剪窗花时神态、动作等细节描写，刻画了一个心灵手巧、热爱生活的老人形象。 D．文章结尾写去年春节“我”和对面人家都贴着胶州秧歌人物的窗花，看出窗花样式越来越单一。 74．请根据文章内容③—⑨段，补全下面鱼骨图。 ①__________②___________③____________ 75．结合上下文，赏析下面的两个句子。 （1）那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。（赏析加点词） （2）是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。（赏析修辞手法） 76．本文的写作对象是窗花，却详写了奶奶剪窗花的场景和师父做窗花事业的内容，请从立意角度分析作者这样写的用意。 77．“民俗是文化的鲜活载体”，请联系《灯笼》，结合本文，阐述你对这句话的理解。 【链接材料】 ①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。 ——部编版语文教材P22《灯笼》“阅读提示” 【答案】 73．D 74．女人们忙着剪窗花 每年春节前 我买了一套胶州秧歌人物的窗花贴到窗上 75．（1）“盛开”一词将窗花写得鲜活灵动，化静为动，富有动态美；写出了人们对美好生活的期盼。（2）文章开头连用三个排比式疑问，与“——是窗花”构成设问。既设置了悬念，也形象地展现了窗花美化生活，迎接春天，增添期待的作用，点出了文章主要描写的对象。 76．既写出了窗花带给我的美好回忆，又写出了窗花的变迁和传承；将回忆和现实交织在一起，体现出人们对美好幸福生活的追求和期盼；表明像窗花一样的传统艺术品具有无穷的生命力；表达对传统手艺的赞颂。 77．窗花营造出浓浓的节日气氛，代表了人民对于美好生活的向往和追求，体现了悠久的中华文化。 【解析】《窗花舞》以窗花为情感载体，通过细腻的笔触勾勒出传统手艺的温度与生命力。作者以“寻找窗花”为线索，串联起三代人的记忆：奶奶剪窗花的质朴场景、现代城乡交融中的手艺传承、春节团聚的喜庆氛围。文中【A】【B】两处细节描写尤为动人，将静态窗花转化为动态情感流动，象征传统文化在当代的鲜活延续。全文以“剪—贴—舞”为叙事脉络，展现窗花作为民俗符号所承载的文化记忆与集体情感，最终升华为民族精神的诗意表达。 73．本题考查文章内容理解和分析。 D.文章第⑨段提到“我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感”，第⑩段写“对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花”。这里仅表明“我”和对面人家都喜欢胶州秧歌人物窗花，并未体现“窗花样式越来越单一”。相反，文中提到了传统样式、新颖花样、白菜图、胶州秧歌人物等多种窗花，可见样式是丰富的。该选项与原文内容不符；故选D。 74．本题考查文章内容梳理与概括。 ①处：根据文章第③段“幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线筐箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶……仍能剪窗花”的内容可知，幼时冬日里，女人们（包括奶奶）忙着剪窗花，所以①处应填“女人们（奶奶）剪窗花”。 ②处：根据文章第⑦段“每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花”的内容可知，“我抽空剪窗花”的时间是每年春节前，所以②处应填“每年春节前”。 ③处：根据文章第⑨段“去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张……把它们一一张贴到窗上”的内容可知，去年“我”做的事是买了一套胶州秧歌人物的窗花并张贴到窗上，所以③处应填“我买了一套胶州秧歌人物的窗花并张贴到窗上”。 75．本题考查词句理解和赏析。 （1）从词语运用角度看，“盛开”本用于形容花朵开放的状态。“那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来”中，将窗花比作盛开的花朵，化静为动，让原本静止在筐箩里的窗花鲜活起来，富有动态美。同时，结合前文对女人们剪窗花以及对好日子期待的内容，“盛开”的窗花也寄托着人们对美好生活的期盼，让这种期盼更具画面感与感染力。 （2）“是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花”里，运用了排比和设问的修辞手法。三个“是谁……”的句子构成排比，增强语势，层层递进地设置悬念，引发读者思考；而后“——是窗花”给出答案，形成设问。通过这样的修辞，既巧妙设置悬念吸引读者，又形象展现出窗花能在冬日为家带来春意、红梅般的生机以及增添期待的作用，清晰点出描写对象是窗花，让读者快速抓住文章核心。 76．本题考查文章立意及内容用意分析。 根据文章第③段“剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花……她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田……勾起了她对劳动岁月的记忆”的内容可知，详写奶奶剪窗花的场景，呈现出奶奶剪窗花的熟练与对生活的热爱，这是“我”关于窗花的美好回忆，承载着往昔岁月；根据文章第⑦段“十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业”的内容可知，写师父做窗花事业，展现了窗花从乡村到城市，被接纳并成为事业的过程，体现了窗花在时代中的传承与变迁。 奶奶剪的窗花里有“荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃……”等对生活的美好想象，师父将剪窗花做成事业，也反映出人们对美好幸福生活的追求与期盼，二者共同将回忆和现实交织，凸显这一情感。 奶奶一辈子剪窗花，师父把剪窗花发展成事业且被城市人喜欢，从这两方面内容能看出，像窗花这样的传统手艺有着独特魅力与无穷生命力，作者借此表达对传统手艺的赞颂。 综上，作者详写奶奶剪窗花场景和师父做窗花事业，从回忆、传承、对生活的期盼以及对传统手艺的赞颂等角度，深化了文章立意，让读者体会到窗花及传统手艺的价值与意义。 77．本题考查文章内容的理解和分析。 从本文来看，根据文章第⑤段“年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子……老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想”、第⑥段“火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上”的内容可知，窗花作为民俗，承载着丰富文化。它将风景、传说、戏文等文化元素呈现于窗上，还寄托人们对美好生活的向往（如年轻人新房窗花寄寓幸福，姑娘们窗花饱含心气期盼），是中华文化在生活里的鲜活体现，让文化以具体可感的形式存在。 从《灯笼》看：根据链接材料“灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵”可知，灯笼在过去是生活必需品，同时承载文化。它串联起往昔生活场景与情感，蕴含着历史、民俗等文化内容，是特定时代文化的鲜活载体。 综上，民俗（如窗花、灯笼）深入人们生活，它们不只是生活物件，更将文化内涵（如对美好生活向往、历史民俗等）以具体形式呈现、传承，所以说“民俗是文化的鲜活载体”，让文化可触可感，在生活中延续、展现。 十七、E组同学发现民间文艺是具有历史性、穿透力的旅游资源，可以提升旅游的传统品质和生活附加值。请阅读以下文段，完成小题。 潮汕英歌(节选) 林钊勤 ①今年春节，潮汕地区英歌舞走红网络，舞者们脸涂油彩，和鼓而舞，步伐铿锵，气势如虹。 ②起源于古帷舞，在潮汕大地已经流传了三千多年，被称为中国传统文化的活化石。英歌舞融汇了戏剧、音乐、舞蹈、南拳等元素，表演阳刚豪放、雄浑粗犷，又被誉为“中国汉族最男性的舞蹈”。明末清初，爱好武术的武者将原来从福建传入的英歌舞，经过当地武术师的指点、完善及扩展，形成有独特风格的英歌舞。 ③英歌舞基本是走街串巷式的，贯穿全程的是“咚咚察”鼓和槌的音律，整齐划一震耳振奋。舞动木棒的舞者，时而在宽阔的面围拢而舞，不断的变化队形队列；时而在窄巷行进游走，不拘一格。“武畔”(武队)24人在前，手握双棍。“文畔”(文队)12人在后，手拿小棍和小嗦鼓，阵势威武雄壮。当36人在“穿龙”的时刻，“忽而腾龙、忽而伏虎、腾挪闪跃、气势纵横”极具阳刚之美。 由打二十多棒到三十多棒的“敲击组合”，突出“武”的威勇，使得场面更加雄奇壮观。 ④鼓点起，槌声响“英歌头前景后畔”英歌队来了！里三层、外三层的家乡人都伸长了脖子，往同一个方向眺望。只见“梁山好汉们”倏然一齐跃起下磕，双膝内侧面触地接着双手握槌发声砸地后趁势迅速弹起，动作迅猛，威气逼人。他们个个令旗舞动，脸涂油彩的英歌舞者和鼓而舞；舞者时而稳如泰山，时而舞若银蛇，时而如雄鹰展翅，时而如猛虎下山。那锵锵锣鼓声，与感召力极强的螺号声、舞者的吆喝声此起彼伏，震撼大地，气冲蓝天。 ⑤五彩缤纷的绑带，在红裤上绽放得绚丽多彩，特显年气。潮汕的老一辈说：这红艳艳的喜气有两大特点，一是招财气，二是避邪气。最前头的是醒狮、挑花篮等热闹场面。再接着是由两小男孩扮孙二娘和扈三娘的“花鼓婆”和“花鼓公”，小男孩独脚站立在扮演的“张青”和“王英”肩膀上或头部上，用花鼓槌划着画圆圈的动作。上身穿上白襟环花束袖黑衫，更加显赫英雄们的气概！英雄人物塑造的各位英雄腰上都佩戴与《水浒传》书中描述的一样的兵器，腰间还系上水泊英雄姓名小牌。 ⑥一声哨响，鼓声像春天里的惊雷，轰然响起，向四周迸射出巨大能量，是那样响彻云霄，惊天动地。像风一样怒号，旋转而升腾在茫茫宇宙之间爆发出无坚不摧的冲击波，横扫一切。锣声也伴随着鼓声响起，是那么有力，像一把永不熄灭的火，燃烧在每一位潮汕人民的心中。表演进入高潮了，锣鼓声更为急促，更为强烈，像万均雷霆肆虐苍穹，无遮无拦。惊天动地的吼声不断响起，仿佛是一头愤怒的狮子，朝着天际发出建设具有中国特色的社会主义现代化幸福潮阳的世纪强音。 78．下列对本文的理解有误的一项（   ） A．由打二十多棒到三十多棒的“敲击组合”，突出“武”的威勇，使得场面更加雄奇壮观。 B．英歌舞基本是走街串巷式的，表演时，“武畔”24人在后，手握双棍，“文畔”12人在前。 C．英歌舞起源于古帷舞，叙写英歌舞起源给文章增添了文化底蕴，展现了人们对于传统文化的传承。 D．文章字里行间传达出作者对英歌舞的热爱，以及对潮汕地区社会主义现代化建设的信心。 79．根据文章内容填空。   文章首先介绍英歌舞的起源，然后依次写了______，______，______，最后描绘激昂的鼓点，将读者带入了一个充满活力和激情的世界。 80．根据要求,赏析句子。   （1）“舞者时而稳如泰山，时而舞若银蛇，时而如雄鹰展翅，时而如猛虎下山。”(修辞的角度)   （2）当36人在“穿龙”的时刻，“忽而腾龙、忽而伏虎、腾挪闪跃、气势纵横”极具阳刚之美。(加点字角度)   81．小语建议将这篇文章也选入第一单元，小文认为不妥。请你结合文章内容，联系单元导语和篇目，从内容主旨、语言艺术等两个角度探究，发表你的观点。   单元导读(节选) 单元篇目 本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 《社戏》/鲁迅 《回延安》/贺敬之 《安塞腰鼓》/刘成章 《灯笼》/吴伯箫 【答案】 78．B 79．队形变化 (基本形式) 舞蹈动作 服装配饰 80．①运用了排比、比喻的修辞手法；生动形象地写出了英歌舞者和鼓而舞的热闹场景，展现了英歌舞者震撼大地，气冲蓝天的气势。②连用了四个动词，写出了 36人“穿龙”的动作娴熟(熟练)，展现了“穿龙”时的阳刚之美。 81．示例一：合适。 内容上，本文主要向我们介绍了“英歌舞”这一富有浓厚地方特色的民间艺术，让人感受到了英歌舞不仅是一种艺术形式，更是一种生命力的展现，还表现了社会主义建设热情，能够体现了编者第一单元的编写意图。语言艺术上，本文运用了排比、比喻等修辞方式，生动展现了充满活力和激情的世界。大量短句急促有力，使文章的语句铿锵，气势强劲。学习这篇课文，能够品味富有表现力的语言，符合单元目标。 示例二：不合适。内容上，本文虽然题材与第一单元相似，但内容、语言艺术等与《安塞腰鼓》多有重合，比如都表现了极具民俗特点的歌舞艺术，描写了热烈奔放的舞蹈、铿锵有力的锣鼓声等。都表现了蓬勃的生命力和建设的热情。《潮汕英歌》中运用了排比、比喻等修辞方式，生动展现了充满活力和激情的世界。大量短句急促有力，使文章的语句铿锵，气势强劲。在《安塞腰鼓》中也有大量使用比喻、排比、短句等富于表现力的语言。因此，没有必要选择同类文章编入第一单元。 【解析】78．本题考查对文章内容的理解与辨析。 B.选项有误。根据文章第③段中“‘武畔’(武队)24人在前，手握双棍。‘文畔’(文队)12人在后，手拿小棍和小嗦鼓，阵势威武雄壮”可知，选项中“‘武畔’24人在后，手握双棍，‘文畔’12人在前”说法错误；故选B。 79．本题考查对文章内容的分析与概括。 根据文章第③段中“英歌舞基本是走街串巷式的，贯穿全程的是“咚咚察”鼓和槌的音律，整齐划一震耳振奋。舞动木棒的舞者，时而在宽阔的面围拢而舞，不断的变化队形队列……”等内容可知，这一段主要写英歌舞的基本形式； 根据文章第④段中“只见“梁山好汉们”倏然一齐跃起下磕，双膝内侧面触地接着双手握槌发声砸地后趁势迅速弹起，动作迅猛，威气逼人。他们个个令旗舞动，脸涂油彩的英歌舞者和鼓而舞；舞者时而稳如泰山，时而舞若银蛇，时而如雄鹰展翅，时而如猛虎下山”等内容可知，这一段主要写英歌舞的舞蹈动作； 根据文章第⑤段中“五彩缤纷的绑带，在红裤上绽放得绚丽多彩，特显年气。潮汕的老一辈说：这红艳艳的喜气有两大特点，一是招财气，二是避邪气……英雄人物塑造的各位英雄腰上都佩戴与《水浒传》书中描述的一样的兵器，腰间还系上水泊英雄姓名小牌”等内容可知，这一段主要描写了舞者们的服装配饰； 80．本题考查赏析句子。 从修辞的角度赏析，“稳如泰山”“舞若银蛇”“如雄鹰展翅”“如猛虎下山”运用了比喻的修辞手法，突出了英歌舞刚劲有力的特点；用四个“时而”组成排比，增强了语言的气势，也突出了英歌者舞姿的变幻多样，生动形象地描绘出英歌舞者和鼓而舞的热闹场景，英歌舞者震撼大地，气冲蓝天的气势。 从加点字角度赏析，“腾”“挪”“闪”“跃”连用四个动词，结合句子“当36人在‘穿龙’的时刻，‘忽而腾龙、忽而伏虎、腾挪闪跃、气势纵横’极具阳刚之美”可知，四个动词凸显了36人在‘穿龙’时动作的娴熟、迅速、矫健和气势磅礴，展现了“穿龙”时的阳刚之美。 81．本题为开放题。是否选入这一单元，要从内容主旨和语言艺术方面，分析这篇文章与单元导语及其他篇目关系是否密切。 《潮汕英歌》通过生动形象的描写、激昂有力的叙述和热烈真挚的情感表达，介绍了潮汕英歌这一具有浓郁地方特色和文化内涵的民间舞蹈，展现了其刚健雄浑的气势、独特的表演形式以及丰富的文化元素。同时，也表达了作者对潮汕英歌这一传统文化的赞美和对其传承发展的关注。 《社戏》：通过细腻的描写、生动的叙述和真挚的抒情，回忆“我”在平桥村看社戏的经历，展现了乡村生活的美好和纯真，表达了对童年、乡村生活以及人与人之间真挚情谊的怀念之情。 《回延安》：运用热烈奔放的语言、形象生动的描写和直抒胸臆的抒情，以饱满的热情歌颂了延安的巨变和延安人民的幸福生活，抒发了对延安的热爱和眷恋之情。 《安塞腰鼓》：以激昂的语言、丰富的修辞和强烈的节奏描写了安塞腰鼓表演的壮观场面，展现了西北人民的粗犷豪迈和生命的激情与力量，表达了对生命的赞美和对民族精神的颂扬。 《灯笼》：采用平实而富有诗意的语言，围绕灯笼回忆了与灯笼相关的往事，表达了对传统文化的喜爱和对亲人的怀念，同时也体现了作者对历史和家国命运的关注与思考。 结合单元导读可知，本单元主要表现各地风土人情或展示传统文化习俗，同时综合运用多种表达方式表达作者的情思。 示例1：我认为可以选入这一单元。内容上，本文主要介绍了潮汕英歌这一具有浓郁地方特色和文化内涵的民间舞蹈，展现了其刚健雄浑的气势、独特的表演形式以及丰富的文化元素，与单元主要表现各地风土人情或展示传统文化习俗的意图一致；语言艺术上，本文运用了排比、比喻等修辞方式，生动展现了充满活力和激情的世界，与本单元品味富有表现力的语言的目标一致。 示例2：我认为放在这一单元不合适。从内容上看，潮汕英歌虽然也是一种传统文化表演形式，却以水浒传梁山泊好汉为故事背景，其主题和故事背景与本单元的其他文章有所不同。《潮汕英歌》中运用了排比、比喻等修辞方式，生动展现了充满活力和激情的世界。大量短句急促有力，使文章的语句铿锵，气势强劲。在本单元中《安塞腰鼓》也使用了大量的断句和排比句，两者的语言都简洁明快、富有节奏感。因此没有必要选择语言表达方式相似的文章编入第一单元。 十八、阅读何鹏的《故乡烟火》，完成下面小题。 ①在乡下，寻常人家的日子是由烟火串联起来的。 ②薄雾轻笼的清晨，一根根或细长或粗短的烟囱里，缓缓冒出一缕缕淡淡的烟雾，弥漫在农家小院的房舍屋檐上。院子里的鸡开始不厌其烦地喔喔啼鸣，远处也断断续续传来一阵咳嗽，几声犬吠和哞哞的牛叫声。被露水滋润过的田野，空气中飘着一股清新湿润的草木清香。村庄慢慢从炊烟中苏醒过来。 ③待到日头当顶，蝉鸣柳梢，田地里侍弄庄稼的女人就一路小跑回村，炊烟再次齐展展地在村庄上空升腾起来。在地里劳作的男人偶尔直起腰，抹一把汗，灌一口水，目光穿越绿油油的庄稼和树林，远远望向村庄，若是自家烟囱的炊烟渐渐散去，便扛起锄头，匆匆往家的方向走去。 ④落日余晖烧红了半边天。放学回来的孩子们，把书包一扔，就跑到村边的野地里追逐打闹，笑声肆意张扬。田坝沟渠里，有人挽起裤腿捞鱼摸虾，泥垢满面。稻场上，有人赶着自制的铁环赛跑，看谁的铁环立得稳、滚得远。有眼尖的孩子瞧见自家的烟囱升起了浓浓的烟，便赶紧拍去身上的草屑尘土，驾着风，一溜烟儿飞进院子里。正在大口喘气的时候，就听到厨房里喊了一声：“去抱一捆柴火来！” ⑤村庄离不开火和烟，而乡下人对火也是虔诚的。人们喜欢在秋收后的田野里燔火烧荒，在获得土地的馈赠后及时回馈土地，似乎是乡下人遵循祖辈传承的一种仪式。忙完“双抢”，人们会在田里留下一部分秸秆，等风干以后，将它们点燃，让那些已经失去生命的干草枯枝回归大地，燃烧后的灰烬就成为了土地的养料。被火烧过的田地，再次接纳犁耙的耕耘，新翻的泥土散发出浓郁的泥腥味。土地期待着不久后的春天。 ⑥每到这时就是孩子们的节日。趁机从邻近的地里挖几只红薯，扔进燃烧的火堆，眼巴巴地望着。待到有香味儿飘出，就兴冲冲地用木棍在灰烬里翻找。一只只红薯被烤得焦黑，撕开皮，冒着一股子热气，顾不得手脏，也不怕烫嘴，就往嘴里塞。那香甜，回味不已。吃完，看着熄灭的火堆还觉得不过瘾，扯一把枯草引燃田埂上的芦苇茅草，立即发出哔哔剥剥的声响，火越烧越旺，如火龙游弋，蔓延开去，连成一片，热浪汹涌。 ⑦举办婚礼应该是乡村用火最隆重的时候。谁家办喜事，就会提前三四天请来乡间专门负责做宴席的大厨。问清待客规模后，大厨就拟定需要购置的各样菜品原料清单。随后，便在主家院子里选好一片空地，用土砖、黄泥、麦草等原料砌起几个土灶台。把垒在院子角落里的树桩、截成段的树身子扒出来，一个接一个地，用斧头劈开，码成一堆。木柴一根根往灶膛里添，燃起熊熊烈焰，火苗噌噌地往上蹿。院子里人头攒动，大锅里热气腾腾 ⑧“新大姐接来了！”守在村口的人一路小跑来报信，主家赶紧招呼人放鞭。一串二踢脚飞上天，几声清脆的爆炸声响彻村庄，紧接着是一阵噼里啪啦的鞭炮声，经久不息。娶亲队伍进村了，大家纷纷从家里涌出来看热闹。新娘子终于姗姗地来了，被人群簇拥着。陪在旁边的妇人称为“牵娘”，牵娘是在下车、进门时，要照顾和保护新娘子的人，婚前帮助布置新房，正婚时还要会说四言八句，必须是家风优良、品行端正之人才可以胜任。此时，主家大门门槛外已经摆上一个涂抹着红油漆的火盆，几块木炭烧得通红，时不时啪啪地炸出火花。牵娘一边搀扶着新娘子往火盆上跨过去，一边大声念道：“新娘跨进门，带来聚宝盆。合家保平安，贵子早早生。”一时间，欢呼声、嬉闹声、谈笑声交织在一起，好不热闹。 ⑨故乡的人活着离不开火，死了也少不了用火陪葬。村里的人过世了，入殓时会在棺材的四个角放几根栗炭，可防止棺木受潮，也昭示着逝者到了地下仍有火可用。棺下还要点上一盏菜油灯，曰“长明灯”，一直到下葬时才能灭。墓穴挖好后，裸露着黄褐色的湿润的土地。下葬前，还要抬一捆松木柴或棉花杆，放在墓穴里，点燃，噼噼啪啪地窜出火苗来，火越烧越旺，把湿气烧干，把虫蚁烧死，然后再迅速打扫干净，抬棺放入，再覆盖泥土，让逝者热乎乎安息。 ⑩江山旧游在，烟火故乡邻。烟火是故乡的魂。故乡的人生生死死，死死生生，像火烧过的茅草，离开一拨，又生一拨。只是，总有炊烟在清晨就早早飘起，总有人匆匆吃过早饭就起身奔赴前程远乡，远离了故乡的烟火。故乡的小河依然清澈，当年一起摸鱼的人儿却四处漂泊。村庄里的人越来越少，但仍依稀能见到零星的烟火，在捍卫村庄的尊严。故乡也只有在操办婚丧嫁娶的红白喜事时，才会迎来离乡日久的游子倦鸟归巢，才能再次闻到浓浓的烟火味。 （有改动） 82．文章围绕“故乡烟火”写了哪些事？请简要概括。 83．请结合语境，按要求品析语言。 （1）有眼尖的孩子瞧见自家的烟囱升起了浓浓的烟，便赶紧拍去身上的草屑尘土，驾着风，一溜烟儿飞进院子里。（从修辞的角度赏析这句话的妙处） （2）“院子里的鸡开始不厌其烦地喔喔啼鸣，远处也断断续续传来一阵咳嗽，几声犬吠和哞哞的牛叫声。被露水滋润过的田野，空气中飘着一股清新湿润的草木清香。”这段文字充分唤醒了人的感官，请由此角度，说说句子的表达效果。 84．结合全文，说说你对“烟火是故乡魂”这句话的理解。 85．阅读本文结尾画线句和链接材料，分析它们在表达方式上的相同点和情感表达上的不同点。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 (《社戏》) 【答案】 82．寻常日子村庄炊烟袅袅，秋收后田野里燔火烧荒，婚礼用火办喜宴接新人，葬礼时用火陪葬。 83．（1）运用比拟（拟物）的修辞手法，把孩子写成小鸟儿，生动形象地写出了孩子们看见炊烟归家时的欢快、急迫，表现了孩童的天真活泼。 （2）听觉和嗅觉相结合，通过写清晨村庄中传来的各种声音和空气中飘着的草木清香，昭示着村庄一天的开始，表现了村庄清晨清新静谧的环境，表达了对故乡的热爱。 84．在故乡，寻常日子都是由烟火串联起来的，人们的日常生活、劳作、结婚、离世都与烟火紧密相连，展现了故乡美丽的自然风光、淳朴热情的民风。表达了作者对故乡的怀念和对悠闲安乐、和谐美好的生活的喜爱。 85．表达方式相同点：抒情 情感表达上的不同点： 本文：写现在的故乡只有在操办红白喜事时才会闻到烟火味，表达了漂泊在外的感伤，对于故乡烟火渐稀的无奈、惋惜。 链接：写再也没吃到那夜似的好豆，再也没看过那夜似的好戏，表达了对童年美好生活的留恋和向往。 【解析】82．本题考查对文章内容的提炼概括。 ①段“寻常人家的日子是由烟火串联起来的”，②段“缓缓冒出一缕缕淡淡的烟雾，弥漫在农家小院的房舍屋檐上”，③段“田地里侍弄庄稼的女人就一路小跑回村，炊烟再次齐展展地在村庄上空升腾起来”提炼为：寻常日子村庄炊烟袅袅； ⑤段“人们喜欢在秋收后的田野里燔火烧荒，在获得土地的馈赠后及时回馈土地”，提炼为：秋收后田野里燔火烧荒； ⑦段“举办婚礼应该是乡村用火最隆重的时候”，⑧段“牵娘一边搀扶着新娘子往火盆上跨过去，一边大声念道：‘新娘跨进门，带来聚宝盆。合家保平安，贵子早早生。’”提炼为：婚礼用火办喜宴接新人； ⑨段“故乡的人活着离不开火，死了也少不了用火陪葬”，提炼为：葬礼时用火陪葬。 83．本题考查语句赏析。 ①“一溜烟儿飞进院子里”运用了比拟的修辞手法，把孩子们比拟为小鸟，生动形象突出了孩子的无忧无虑和天真无邪。同时写出了孩子们看到炊烟后的那种欢快、急迫，表现了孩子们见到炊烟归家时的活泼可爱，充满了童趣。 ②“不厌其烦地喔喔啼鸣”“传来一阵咳嗽”“几声犬吠和哞哞的牛叫声”运用听觉描写；“空气中飘着一股清新湿润的草木清香”运用嗅觉描写。将听觉与嗅觉相结合，写清晨村庄里传出的各种声音，有人的咳嗽声还有动物的鸣叫，充满生机活力。同时以动衬静突出清晨村庄的静谧与祥和，流露出作者对乡村生活的喜爱以及对家乡的眷恋之情。 84．本题考查对文本内容的理解。 在①段“在乡下，寻常人家的日子是由烟火串联起来的”，烟火与我们生活联系密切，息息相关。 ②段“缓缓冒出一缕缕淡淡的烟雾，弥漫在农家小院的房舍屋檐上”，③段“田地里侍弄庄稼的女人就一路小跑回村，炊烟再次齐展展地在村庄上空升腾起来”，人们的日常生活离不开烟火； ⑤段“人们喜欢在秋收后的田野里燔火烧荒，在获得土地的馈赠后及时回馈土地”，百姓日常劳作与烟火紧密相连； ⑦段“举办婚礼应该是乡村用火最隆重的时候”，⑧段“牵娘一边搀扶着新娘子往火盆上跨过去，一边大声念道：‘新娘跨进门，带来聚宝盆。合家保平安，贵子早早生。’”婚礼用火办喜宴接新人。⑨段“故乡的人活着离不开火，死了也少不了用火陪葬”，葬礼时用火陪葬。无论是嫁娶还是离世也离不开烟火。 通过“烟火”串联起在故乡人们的日常生活，为读者刻画了一幅幅淳朴、踏实、美好的乡村生活，表达出作者对故乡的眷恋和怀念以及对闲适安宁的乡村生活的喜爱。 85．本题考查拓展对比。 表达方式相同点是都运用了抒情的写作手法。 情感表达上的不同点： 文本：作者写随着时间的流逝，孩子们都已经长大离开村子四处漂泊，村里的人少了烟火味也随之变淡，只有在村里操办红白事时，在外漂泊的人才会回来，才能再次闻到童年记忆里的烟火味。表达了对故乡烟火逐渐淡去的惋惜与无奈以及作者独立在外漂泊的孤独与感伤。 代链接材料：表达了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。 四、小说阅读 十九、阅读刘亮程《炊烟是村庄的根》，完成下面小题。 ①最近，不知怎么时常会想起童年，想起童年的村庄及村庄里的缕缕炊烟。 ②我知道哪个路口停着牛车，哪片洼地的草一直没有人割。黄昏时夕阳移过村子，我知道夕阳在哪堵墙上照的时间最长。我的童年啊，不知有多少个下午，在村外的田野上，看着夕阳很快地滑过一排排树木和一个个院落，停留在那堵裂着一条斜缝、墙皮脱落的土墙上。我同样知道那个靠墙根晒太阳的老人弥留世间的漫长时光，她是我的外婆。天黑之前她总在那个墙根等我，她担心我夜晚不认识路走丢了。可我早就知道天从哪片地里开始黑起，夜晚哪颗星星下面稍亮一些，天黑透后有亮光的那儿就是村子。再晚我也能回到家里，因为我知道那扇院门虚掩着，刮风时院门一开一合，我站在门外等风把门刮开。我一进去，风又很快把院门关住。 ③哦，当时在刮东风，我们家榆树上的一片叶子，和李家杨树上的一片叶子在空中遇到一起，脸贴脸，背碰背，像一对恋人和兄弟，在风中欢舞着朝远处飞走了。它们不知道我父亲和李家有仇。它们快乐地飘过我的头顶时，离我只有一米多高，我手中有根树条就能打落它们。可我没有。它们离开树离开村子满世界转去了。我站在房顶，看着满天空的东西向东飘移，又一个秋天了。 ④如果大清早刮东风，那时空气潮湿，炊烟贴着房顶朝西飘。清早柴禾也潮潮的，冒出的烟又黑又稠。在沙沟沿新户人家那边，张天家的一溜黑烟最先飘出村子，接着王志和家一股黄烟飘出村子（烧碱蒿子冒黄烟，烧麦草和苞谷秆冒黑烟，烧红柳冒紫烟、梭梭柴冒青烟、榆树枝冒蓝烟……村庄上头通常冒七种颜色的烟）。 ⑤老户人家这边，先是韩三家、韩老二家、张桩家、邱老二家的炊烟一挨排出了村子。路东边，我们家的炊烟在后面，慢慢追上韩三家的炊烟，韩元国家的炊烟慢慢追上邱老二家的炊烟。冯七家的炊烟慢慢追上张桩家的炊烟。 ⑥我们家烟囱和韩三家烟囱错开了几米，两股烟很少相汇在一起，总是并排儿各走各的，飘再远也互不理识。韩元国和邱老二两家的烟囱对个正直，刮正风时不是邱老二家的烟飘过马路追上韩元国家的烟，就是韩元国家的烟越过马路追上邱老二家的烟，两股烟死死缠在一起，扭成一股绳朝远处飘。 ⑦早先两家好的时候，我听见有人说，你看这两家好得连炊烟都缠抱在一起。后来两家有了矛盾，炊烟仍旧缠抱在一起。韩元国是个火爆脾气，他不允许自家的孩子和邱老二家的孩子一起玩，更不愿意自家的炊烟与仇家的纠缠在一起，他看着不舒服，就把后墙上的烟囱捣了，挪到了前墙上。再后来，我们家搬走的前两年，那两家又好得不得了了，这家做了好饭隔着路喊那家过来吃，那家有好吃的也给这家端过去，连两家的孩子间都按大小叫哥叫弟，只是那两股子炊烟，再走不到一起了。 ⑧如果刮一阵乱风，全村的炊烟像一头乱发绞缠在一起。麦草的烟软，梭梭柴的烟硬，碱蒿子的烟最呛人。谁家的烟在风中能站直，谁家的烟一有风就趴倒，这跟所烧的柴禾有关系。 ⑨炊烟是村庄的头发。我小时候这样比喻。大一些时我知道它是村庄的根。我在滚滚飘远的一缕缕炊烟中，看到有一种东西被它从高远处吸纳了回来，丝丝缕缕地进入每一户人家——从烟囱进入每一口锅底、锅里的饭、碗、每一张嘴。 ⑩秋天的早晨，我看见从村子冒出的缕缕炊烟，炊烟在空中形成一把巨大无比的镰刀，这把镰刀的刀刃朝西，缓慢而有力地像在收割庄稼，炊烟里，盈满了农人对丰收的希冀。 86．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者由炊烟想到村庄，由村庄想到童年，由童年想到自己外婆，层层递进，体现形散神聚的突出特点。 B．作者在叙述“再晚我也能回家”事件中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。 C．树叶的亲昵和人世间的仇怨形成对比，但在季节轮转中这些都微不足道。 D．谁家的烟在风中“能站直”或“就趴倒”，这跟所烧的麦草、梭梭柴等柴禾有关系。 87．结合语境，按要求赏析。 （1）老户人家这边，先是韩三家、韩老二家、张桩家、邱老二家的炊烟一挨排出了村子。路东边，我们家的炊烟在后面，慢慢追上韩三家的炊烟，韩元国家的炊烟慢慢追上邱老二家的炊烟。冯七家的炊烟慢慢追上张桩家的炊烟。（赏析加点词语） （2）炊烟在空中形成一把巨大无比的镰刀，这把镰刀的刀刃朝西，缓慢而有力地像在收割庄稼，炊烟里，盈满了农人对丰收的希冀。（赏析句子） 88．作者以细腻的笔触传神地描摹了一幅多彩的炊烟图有什么作用？请结合文章标题简要分析。 89．为什么“两家人的炊烟再也走不到一起了”，请结合韩元国和邱老二两家人的故事简要分析。 【答案】 86．B 87．（1）“慢慢追上”运用反复、拟人修辞手法，写出炊烟在空中你追我赶，欢舞热闹的人间烟火景象，表达了作者对乡村炊烟图的喜爱以及对村庄的无限眷念。 （2）运用比喻修辞手法，将炊烟比作一把巨大无比的镰刀，写出收割庄稼的丰收愿景，表达了作者对炊烟的喜爱以及对乡亲们的深深的祝福。 88．作者传神的描摹让人读起来忍俊不禁，表达了作者对炊烟的喜爱，同时又与标题巧妙地照应，“炊烟是村庄的根”用比喻揭示文章主旨，具有浓郁的乡土怀旧气息。 89．韩元国和邱老二两家好的时候，炊烟都缠在一起，后来两家有了矛盾，韩元国就把后墙的烟囱捣了挪到前墙，当两家再恢复如初要好时，炊烟却各自飘行。“两家人的炊烟再也走不到一起了”足见炊烟不管两家关系如何，按照自然的风向各顾各排聚散离合，它总会以平等的心态进入每一户人家，见证自然秩序更替，更见证村庄人家生命的存在和延续。 【解析】86．本题考查理解分析文章内容。 B.理解分析不正确。结合第②段内容可知，作者在叙述“再晚我也能回家”事件中，融合了记叙、描写等表达方式，没有“抒情、议论”的表达方式。故选B。 87．本题考查赏析语句。 （1）句要求从加点词语的角度进行赏析，结合“老户人家这边，先是韩三家、韩老二家、张桩家、邱老二家的炊烟一挨排出了村子。路东边，我们家的炊烟在后面，慢慢追上韩三家的炊烟，韩元国家的炊烟慢慢追上邱老二家的炊烟。冯七家的炊烟慢慢追上张桩家的炊烟”分析，加点词语“慢慢追上”反复出现，这是运用了反复的修辞手法，同时赋予炊烟以人的情态，这是运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出炊烟在空中你追我赶，欢舞热闹的人间烟火景象，表达了作者对乡村炊烟图的喜爱以及对村庄的无限眷念； （2）句可从修辞手法的角度进行赏析，结合“炊烟在空中形成一把巨大无比的镰刀，这把镰刀的刀刃朝西，缓慢而有力地像在收割庄稼，炊烟里，盈满了农人对丰收的希冀”分析，这里将炊烟比作是“一把巨大无比的镰刀”，这是运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了炊烟在秋天的早晨升腾而起的景象，表达了作者对村庄收割庄稼的丰收愿景，表达了作者对炊烟的喜爱以及对乡亲们的深深的祝福。 88．本题考查理解文章内容与情感主旨。 结合第④段“如果大清早刮东风，那时空气潮湿，炊烟贴着房顶朝西飘。清早柴禾也潮潮的，冒出的烟又黑又稠。在沙沟沿新户人家那边，张天家的一溜黑烟最先飘出村子，接着王志和家一股黄烟飘出村子（烧碱蒿子冒黄烟，烧麦草和苞谷秆冒黑烟，烧红柳冒紫烟、梭梭柴冒青烟、榆树枝冒蓝烟……村庄上头通常冒七种颜色的烟）”，第⑨段“炊烟是村庄的头发。我小时候这样比喻。大一些时我知道它是村庄的根”可知，作者传神的描摹了一幅多彩的炊烟图，让人读起来忍俊不禁，使读者看到炊烟的色彩丰富，使读者感受到作者对村庄的熟悉，他细心地观察出燃烧不同的树枝会飘出不同颜色的炊烟，表达了作者对炊烟的喜爱； 结合文章标题“炊烟是村庄的根”可知，标题使用了比喻的修辞手法，将“炊烟”比作“村庄的根”，生动形象地写出了炊烟与村庄的关系，炊烟代表村庄的生活，象征农村简单、纯朴的传统生活方式，代表的是一种生活的态度，突出生命的意识形态，表明村庄与传统生活分不开，表达一种精神上的情感和洗礼，表现出作者对乡村的无限热爱以及眷恋的情怀。作者传神的描摹了一幅多彩的炊烟图，与标题巧妙地照应，“炊烟是村庄的根”用比喻揭示文章主旨，具有浓郁的乡土怀旧气息。 89．本题考查理解分析文章内容。 结合第⑦段“早先两家好的时候，我听见有人说，你看这两家好得连炊烟都缠抱在一起。后来两家有了矛盾，炊烟仍旧缠抱在一起。韩元国是个火爆脾气，他不允许自家的孩子和邱老二家的孩子一起玩，更不愿意自家的炊烟与仇家的纠缠在一起，他看着不舒服，就把后墙上的烟囱捣了，挪到了前墙上。再后来，我们家搬走的前两年，那两家又好得不得了了，这家做了好饭隔着路喊那家过来吃，那家有好吃的也给这家端过去，连两家的孩子间都按大小叫哥叫弟，只是那两股子炊烟，再走不到一起了”可知，韩元国和邱老二两家好的时候，炊烟都缠在一起，后来两家有了矛盾，韩元国就把后墙的烟囱捣了挪到前墙，当两家再恢复如初要好时，炊烟却各自飘行。作者借两家炊烟的合分，写两家关系的分分合合，从而表现邻里间人情的变化，而“两股子炊烟再走不到一起”，则表现了烟囱移了位置后，再也不会纠缠到一起了，因为炊烟不管两家关系如何，按照自然的风向各顾各排聚散离合，它总会以平等的心态进入每一户人家，见证自然秩序更替，更见证了村庄人家生命的存在和延续。 二十、阅读下面的文字，完成小题。 标题：______ 莫言 ①一九七六年三月的一天，我以新兵的身份坐在一辆去往黑沙滩的解放牌卡车上。坐在驾驶楼里的，是那个在黑沙滩滚了十几年的场长。他那又黑又瘦的脸，秃得发亮的脑门，被烟草熏得焦黄的牙齿，刺人的小眼睛，都使我们这些新兵瞧不起他。 ②黑沙滩快要到了，我远远地望见了几排暗红色的瓦房，望见了离开瓦房一箭之地，有几十排低矮的草屋。方圆几十里，没有一个村庄的影子，只有那一片狭长的沙滩，沿着大海的边缘不尽地延伸开去。 ③黑沙滩农场每逢节日，都要改善伙食。下午四点钟，饭菜上桌，众人就座。我早已是饥肠辘辘，跃跃欲试了。 ④“大家看看窗外，看看……那些眼睛……”场长对着玻璃窗指了指。 ⑤那是十六只眼睛。十六只黑沙滩村饥肠辘辘的孩子们的眼睛。他们在眼巴巴地盯着我们的餐桌，盯着桌子上的鱼肉。在这种像刀子一样戳人心窝的目光下，无论什么样的珍馐美味，你还能吃得下去吗？ ⑥场长的黑脸痛苦地抽搐着，他沙哑着嗓子喊道，“你们去把这些孩子请进来，让他们坐首席！”我看着场长，心里油然而生一股敬意。 ⑦“场长，这不太妥当吧？”指导员委婉地说。 ⑧“闭着眼吃才是最大的不妥当！”场长说。 ⑨这时，我大吃一顿的欲望没有了，心窝里像塞进了一把烂海草，乱糟糟的难受。我们跑到窗外，孩子们一哄而散，只有一个大眼睛的小女孩被吓傻了，站在窗外，呆呆地望着我。我从来没有见过这样的小姑娘，她瘦得像棵豆芽菜，我也从来没有见过这样的眼睛，像一泓被乌云遮盖着的忧伤而纯洁的湖水。我弯下腰，把她抱起来。她不哭也不闹，脑袋软绵绵地俯在我肩上，然后，脏脏的小手向着房子一指，说：“饿……我饿……”我喉咙里像堵上了一团棉花，哽哽咽咽地说：“小妹妹……我抱你去吃……” ⑩小姑娘像饥饿的小野兽一样疯狂地吃着，这时，小女孩的母亲却从村子里凄厉地喊叫着向营房跑来。她呼唤着：“秀秀！我的秀秀！”闯进了我们的宴席之后，女人扑通跪倒在地：“解放军，行行好，把孩子还俺吧，孩子不懂事，是个傻瓜……” ⑪场长悄悄地从兜里掏出一卷票子——那是他刚领到的工资，塞进小女孩的口袋，把女孩递给女人。 ⑫“谢谢亲人解放军……谢谢亲人解放军……解放军是好人……”女人抱着孩子，喃喃地说着，走了…… ⑬这故事本身平淡无奇，可是我总是很骄傲我在场长手底下当过兵，在黑沙滩当过兵，因为黑沙滩是迷人的。 （选自《解放军文艺》2020年第9期，有删改） 90．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②段中的环境描写，体现了黑沙滩的荒凉萧索和当地生活的艰苦不易。 B．第⑨段“我”面对满桌鱼肉却吃不下，是因为可怜的孩子让人心情复杂。 C．文章记叙了“我”在黑沙滩的经历，窥见平凡人身上葆有真善美的灵魂。 D．全文具有强烈的抒情色彩，大量运用抒情、议论的表达方式，引人共鸣。 91．联系上下文，按照要求赏析。 （1）他们在眼巴巴地盯着我们的餐桌，盯着桌子上的鱼肉。（对加点字进行赏析） （2）我也从来没有见过这样的眼睛，像一泓被乌云遮盖着的忧伤而纯洁的湖水。（从修辞角度赏析） 92．文章运用欲扬先抑的手法来刻画“场长”这一人物形象，请结合原文对这一手法及作用进行赏析。 93．请你为本文设计一个合适的标题并陈述理由。 【答案】 90．D 91．（1） “盯着”是动作描写/细节描写/反复，形象地写出了孩子们目不转睛地盯着食物的样子，表现了他们饥肠辘辘的可怜样貌。 （2）运用比喻的修辞，把孩子的眼睛比作被乌云遮盖的湖水，生动地写出孩子的无助/表现我对这些孩子的心疼。 92．前面对外貌的丑陋描写,是先贬低他，后文他把食物给饥饿小孩，塞工资给母女俩的善良行为是在赞扬他。开头的“抑”是为了衬托后面的“扬”，突显出场长形象的伟大和品格的光辉，表现了对他的敬意。 93．示例一：黑沙滩。（1）黑沙滩是故事发生的背景；（2）在黑沙滩，“我”从场长身上看到了人性之美；（3）在黑沙滩有一段令我骄傲的经历，使“我”成长示例二：场长。（1）故事是围绕“场长”而展开的，是作者描写的重点；（2）“场长”身上展现的人性之美，与本文的主旨相符；（3）本文成功塑造了“场长”这一成功的基层管理者形象。 【解析】这篇小说通过新兵视角，展现了黑沙滩农场场长这一平凡人物的光辉形象。作者运用欲扬先抑的手法，先以新兵的轻蔑眼光描写场长粗陋外表，再通过“宴席让孩”事件展现其悲悯情怀。文中对饥饿儿童眼睛的描写尤为动人，“像刀子一样戳人心窝的目光”与“被乌云遮盖的湖水”形成双重意象，既呈现了苦难现实，又暗喻人性纯洁。场长“闭着眼吃才是最大的不妥当”的宣言，彰显了基层干部的悲悯情怀。小说在平淡叙事中完成精神升华，体现了莫言对底层人民苦难的深切关注。 90．本题考查理解分析文章内容。 D.结合第⑬段“这故事本身平淡无奇，可是我总是很骄傲我在场长手底下当过兵，在黑沙滩当过兵，因为黑沙滩是迷人的”可知，全文以记叙为主，仅结尾第⑬段有少量抒情，“大量运用抒情议论”表述错误。故选D。 91．本题考查赏析语句。 （1）加点字“盯着”是动作，指集中视线长时间注视某一点或目标，强调视觉专注和持续性，在本句中反复使用，强调了孩子们对食物的极度渴望，“盯着”反复出现，生动刻画孩子们因饥饿而紧盯着食物的神态，突出他们的悲惨处境。 （2）句中将“眼睛”比作“被乌云遮盖的忧伤而纯洁的湖水”，这是运用了比喻的修辞手法， “湖水”象征纯洁，“乌云遮盖”暗示忧伤无助的生存境遇，生动形象地写出了女孩既天真又饱受苦难的无助形象，通过比喻强化读者对女孩的共情，生动传达“我”的怜悯之情。 92．本题考查理解分析表现手法。 题目要求分析文章如何运用“欲扬先抑”的手法刻画场长形象，并赏析其作用。需要先明确“欲扬先抑”的定义，即先贬低或负面描写人物，后展现其优点或高尚品质，形成反差效果。 结合第①段“坐在驾驶楼里的，是那个在黑沙滩滚了十几年的场长。他那又黑又瘦的脸，秃得发亮的脑门，被烟草熏得焦黄的牙齿，刺人的小眼睛，都使我们这些新兵瞧不起他”可知，通过新兵的视角描写场长的外貌缺陷（黑瘦脸、秃脑门、黄牙齿、刺人小眼睛），强调新兵对他的"瞧不起"，塑造其粗鄙、不讨喜的初印象，这是“抑”的写法； 结合第⑥段“场长的黑脸痛苦地抽搐着，他沙哑着嗓子喊道，‘你们去把这些孩子请进来，让他们坐首席！’我看着场长，心里油然而生一股敬意”，第⑪段“场长悄悄地从兜里掏出一卷票子——那是他刚领到的工资，塞进小女孩的口袋，把女孩递给女人”可知， 通过场长主动邀请饥饿孩子吃饭（“让他们坐首席”）、自掏工资资助（“悄悄塞票子”）等行为，展现其善良、悲悯的高尚品质，这是“扬”的部分； 外貌与内心的反差打破刻板印象，使形象更真实丰满，增强了人物的立体感；通过反差强调“平凡人葆有真善美”的主旨，突出主题；前期贬低为后期感动蓄势，使场长的善举更具冲击力，表现了对场长的敬意，强化感染力。 93．本题考查拟写文章标题。 题目要求为本文设计一个合适的标题并陈述理由。标题需要能够概括文章内容、体现主题或情感，同时具有吸引力和简洁性。 结合第①段“一九七六年三月的一天，我以新兵的身份坐在一辆去往黑沙滩的解放牌卡车上。坐在驾驶楼里的，是那个在黑沙滩滚了十几年的场长”，第②段“黑沙滩快要到了，我远远地望见了几排暗红色的瓦房，望见了离开瓦房一箭之地，有几十排低矮的草屋”，第③段“黑沙滩农场每逢节日，都要改善伙食。下午四点钟，饭菜上桌，众人就座。我早已是饥肠辘辘，跃跃欲试了”，第⑥段“场长的黑脸痛苦地抽搐着，他沙哑着嗓子喊道，‘你们去把这些孩子请进来，让他们坐首席！’我看着场长，心里油然而生一股敬意”，第⑪段“场长悄悄地从兜里掏出一卷票子——那是他刚领到的工资，塞进小女孩的口袋，把女孩递给女人”，第⑬段“这故事本身平淡无奇，可是我总是很骄傲我在场长手底下当过兵，在黑沙滩当过兵，因为黑沙滩是迷人的”可知，文章讲述了“我”作为新兵在黑沙滩的经历，重点描写了场长和饥饿的孩子们之间的故事，展现了场长的善良和“我”的内心变化。小说通过平凡的故事，展现了人性中的真善美，以及人与人之间的温情。文章情感真挚，带有淡淡的忧伤和对善良的赞美。 根据文章内容和主题，可以考虑以下几个标题：《黑沙滩的眼睛》：突出孩子们的眼睛和场长的善良，具有象征意义。《饥饿的眼睛》：直接点出孩子们饥饿的状态，引发读者共鸣；《场长的工资》：以场长的善举为核心，简洁有力；《黑沙滩的温情》：概括文章主题，体现人性之美。 示例：《黑沙滩的眼睛》。概括性：文章多次提到孩子们的眼睛，这是情节的核心。象征性：眼睛象征着饥饿、纯洁和善良，与主题紧密相关。吸引力：标题具有一定的悬念，能吸引读者阅读。简洁性：标题简洁明了，易于理解。 二十一、阅读下面的文字，完成问题。 半刀泥 明前茶 ①跟随半刀泥的传承人老万去淘古瓷片，绝对要早起。早春，凌晨五点半，东方的云彩上刚吐出一线深橘红，瓷器早市就开张了。老万就要守着摊贩将古瓷片从麻袋里倒出来的那一瞬间，在密集的哗哗声中，老万竖起他的招风耳，忽然，他耳朵上的茸毛竖起：“停，停一下！”摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价。摊贩早就摸准了他的脾气，直接把猛地看上去没啥花样的两片捡出来，递到老万手上：“都晓得你搞半刀泥都着魔了，还跟我装。这样，480块钱一片，你要刻出好花样，给我留一个茶盏，我来买。” ②老万露出无奈的笑，付钱，背过身去却一脸的愉悦，开始边走边哼唱虞姬的唱词：“我这里出帐外且散愁情。轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明……”他一边哼唱，一边举起瓷片对着初升的太阳望。我终于瞧见了瓷片上暗藏的乾坤：瓷片虽是如冰似玉的青白瓷，看上去一无所饰，但对光一照，里面的虚实纹样都透了出来，果然有梅枝，有雀鸟，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。 ③老万说：“半刀泥技法的老祖宗，就是宋瓷，准确地说，就是这种南宋青白瓷。当年，匠人以刀作笔，在干燥后的素坯上刻画出一面深一面浅的凹面与线条，就像书法中的浓墨与枯墨一样，有深有浅，再施釉后高温烧成，这种刻法，让青白瓷对光一照，上头刻绘的莲花、竹叶、昆虫和小鸟，都好像是纸窗上的投影，既活灵活现，又像浮动在空虚中，好比月光下的幻影。我淘了几百片宋瓷，再也瞒不了人。摊贩们也敬重手艺人，给我时价打八折，让我买得痛快。” ④我不免好奇：“宋瓷倒出来的声响与众不同？”老万说：“当然，就算与宋同时代的金，留下的瓷片倒出来也会哗哗作响，宋瓷细腻坚牢，倒出来是‘呼呼’声，听音可辨，这就像生西瓜和熟西瓜的差别。” ⑤青白釉上的半刀泥工艺，原本早已失传，是老万的师傅在上世纪七十年代，依靠翻阅史料、捡拾残瓷，一个人悟出门道后慢慢恢复的，这门工艺的难处就是：要让青白瓷发出美玉才有的透光感，利坯要利得极薄，而刻刀要在极薄的坯体上游走雕刻，还要一刀下去，刻出深浅有别的凹面来，考验的不仅是审美与刻工，还有匠人控制紧张感的能力。“这就像初学滑冰的人，上了冰面，越不想栽倒，越是趔趄不已。我跟师傅初学时，一拿起刻刀来就忍不住喉头‘咕咚咕咚’作响，师傅说，一感觉到自己在咽口水，手上的劲就有可能使偏了，所以，心无旁骛很重要，你一心一意去感受那些块面，那些线条，刻莲花时能闻到莲香，刻小虫时能感受到触须的弹动，能感受到秋虫的喜怒哀乐，你沉浸其中，就会忘了手上的刻刀有千钧重，忘了咽口水，你就逐渐上道了。” ⑥这个悟道的过程，说难也难，说容易也容易。二十年前，师傅带着小万，四处去感受光影艺术的曼妙：看扎灯，观玉雕，玩剪纸，瞧得最多的竟是皮影戏。说实在的，皮影人偶的戏服、冠冕、动作，透过暖暖的光线投射到屏幕上，忽然让小万看到了各种运刀的可能性：挑、剔、顿、挫、拉圆、捺方，露峰起笔、侧锋运笔、出锋收笔。看完皮影，再回去看宋代的残瓷，更是豁然开朗，连千百年前匠人运刀时，心中是畅快还是愁苦，都一目了然。 ⑦二十年过去了，师傅几乎已经退隐江湖，小万成了老万，也开始收徒弟。老万把自己收藏的瓷片归了档，学着师傅的样儿，让徒弟观瓷片，写两个月的心得体会，再来跟他使刻刀。 ⑧他两年前收的一位徒弟最有意思——京都大学的教授，日本人，教了一辈子陶瓷史，62岁退休后，前来景德镇找寻宋代残瓷搞研究，见到老万卖给摊贩的笔洗，惊住了。立刻恭恭敬敬前来，要找老万学艺。老万约他谈了三次，看了日本教授的书法作品，同意了。拜师当天，日本教授对着比自己小九岁的老万平心静气行大礼，敬茶，老万挺直脊背，泰然地受了礼。他明白，自己不是一个人在受这份礼，而是代表所有掌握了半刀泥技术的工匠在受这份礼，包括那些在宋瓷片上留下清雅、自在、随性之刀笔，却已经消失在历史云烟中的无名匠人们。 (1)下列对文章的分析，不正确的一项是（   ） A．老万、老万的师傅以及“消失在历史云烟中的无名匠人们”都有一种可贵的“匠人精神”。 B．半刀泥刻法就像书法中的浓墨与枯墨一样，会让人们观赏泥刻法作品时感到虚实之美。 C．第④段拟声词“哗哗”“呼呼”生动地写出了在老万这样的行家耳里，宋瓷的独特音质。 D．第⑧段写日本教授是从正面衬托出老万的半刀泥工艺的出神入化，突出表现了文章主旨。 (2)根据提示，概括与老万有关的内容。 ①________，老万跟着师傅感受光影艺术； 两年前，老万②_________； 早春时节，老万③_______。 (3)联系上下文，按照要求赏析。 ①忽然，他耳朵上的茸毛竖起：“停，停一下！”摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价。 ②老万挺直脊背，泰然地受了礼。 (4)第⑥段写到：“这个悟道的过程，说难也难，说容易也容易”，这是否矛盾，请结合上下文简要分析。 (5)有人认为，本文的标题不够新颖，建议改为“复活半刀泥”，你有何看法，请联系全文，谈谈你的理解。 【答案】(1)D (2) 二十年前 收了一个京都大学的教授做徒弟，泰然接受大礼 在古瓷市场，听声淘古瓷片 (3)①对老万淘瓷片时的肖像、动作、语言等进行了描写，写出他的听觉灵敏、眼尖手快，突出老万这个行家里手的技艺高超。 ②“挺直”描写了老万接受京都大学教授的大礼的状态，突出这表明老万的半刀泥手艺精湛，还有他的不藏私，愿意传承手艺的匠人精神，得到了更多人的敬重。（或：他代表中国所有半刀泥技术的工匠接受这一大礼，体现出他对历史上创造坚持这一技艺的匠人们的敬重、赞美，对这份手艺的热爱；或：继承优秀民族工艺时的一份民族文化认同感、自豪感和自信精神。） (4)示例：并不矛盾，这个悟道的过程“难”，体现在匠人们要在极薄的坯体上游走雕刻，且要刻出深浅有别的凹面来，这不仅需要熟练高超的刻工、能够控制紧张感的能力和极高审美。“容易”指的是只要用心观察、感受光影艺术，就会发现内在变化，进而豁然开朗。 (5)示例：同意。理由：“复活”指重生，在文中既指是老万和师傅依靠翻阅史科、捡拾残瓷和四处感受光影艺术，慢慢悟道，重现半刀泥工艺；更加生动形象；也蕴含了对老匠人凭者专注和执着的匠人精神使中华的传统文化得以传承的赞颂。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】（1）此题考查学生对文章内容的理解分析能力。 D.有误，第⑧段写日本教授是从侧面衬托出老万的半刀泥工艺的出神入化，突出表现了文章主旨；故选D。 （2）本题考查内容理解与概括。 ①根据第⑥段中“二十年前，师傅带着小万，四处去感受光影艺术的曼妙”可知，第一个空答案为：二十年前； ②根据第⑧段“他两年前收的一位徒弟最有意思——京都大学的教授”，“老万挺直脊背，泰然地受了礼”可知，第二个空的答案为：收了一个京都大学的教授做徒弟，泰然接受大礼； ③根据第①段“跟随半刀泥的传承人老万去淘古瓷片，绝对要早起”，“在密集的哗哗声中，老万竖起他的招风耳，忽然，他耳朵上的茸毛竖起：‘停，停一下！’摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价”可知，第三个空的答案应为：在古瓷市场，听声淘古瓷片。 （3）此题考查赏析句子。 ①根据上文“跟随半刀泥的传承人老万去淘古瓷片，绝对要早起”和下文“老万露出无奈的笑，付钱，背过身去却一脸的愉悦，开始边走边哼唱虞姬的唱词”可知，“忽然，他耳朵上的茸毛竖起：‘停，停一下！’摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价”一句话通过对老万淘瓷片时的肖像、动作、语言等进行了描写，说明他能够快速而准确地判断出瓷片的声音，并用最快的速度将其捡出来，说明他是一个真正的行家，技艺高超。 ②根据上文“老万约他谈了三次，看了日本教授的书法作品，同意了”和下文“他明白，自己不是一个人在受这份礼，而是代表所有掌握了半刀泥技术的工匠在受这份礼，包括那些在宋瓷片上留下清雅、自在、随性之刀笔，却已经消失在历史云烟中的无名匠人们”可知，“挺直”描写了老万接受京都大学教授的大礼的状态，这是他代表历史上所有的半刀泥中国工匠接受这一大礼，突出地表明老万的半刀泥手艺精湛，他传承这份手艺，包含着对民族文化的自信和自豪。 （4）此题考查对句子含义的理解，要结合上下文内容来分析。 根据第⑤段“青白釉上的半刀泥工艺，原本早已失传，是老万的师傅在上世纪七十年代，依靠翻阅史料、捡拾残瓷，一个人悟出门道后慢慢恢复的，这门工艺的难处就是：要让青白瓷发出美玉才有的透光感，利坯要利得极薄，而刻刀要在极薄的坯体上游走雕刻，还要一刀下去，刻出深浅有别的凹面来，考验的不仅是审美与刻工，还有匠人控制紧张感的能力”，第⑥段“二十年前，师傅带着小万，四处去感受光影艺术的曼妙：看扎灯，观玉雕，玩剪纸，瞧得最多的竟是皮影戏。说实在的，皮影人偶的戏服、冠冕、动作，透过暖暖的光线投射到屏幕上，忽然让小万看到了各种运刀的可能性：挑、剔、顿、挫、拉圆、捺方，露峰起笔、侧锋运笔、出锋收笔”可知，“难”指的是匠人们要在极薄的坯体上游走雕刻，且要刻出深浅有别的凹面来，这不仅需要熟练高超的刻工、能够控制紧张感的能力和极高审美；根据第⑥段“看完皮影，再回去看宋代的残瓷，更是豁然开朗，连千百年前匠人运刀时，心中是畅快还是愁苦，都一目了然”可知，“容易”是指只要用心观察、感受光影艺术，就会发现内在变化，进而豁然开朗。 （5）本题考查标题的作用。学生可根据文章内容和标题的作用作答，同意与否均可，但要言之有理。 本文记叙了老万复活并传承半刀泥工艺的故事，抒发了作者对老匠人凭着专注和执着的匠人精神使中华的传统文化得以传承的赞颂之情。如同意把标题改为“复活半刀泥”，可从更能突出老万的匠人精神，也更生动形象等角度作答；如不同意，可从“半刀泥”点明了文章的主要内容，是贯串全文的线索，更简洁等角度作答。 示例：不同意。理由：“半刀泥”点明了本文的主要内容是记叙老万复活并传承半刀泥工艺的故事，抒发了作者对老匠人凭者专注和执着的匠人精神使中华的传统文化得以传承的赞颂之情；同时，也是贯串全文的线索，使文章结构严谨；语言凝练、醒目，能激发读者的阅读兴趣。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $