精品解析：河北沧州市泊头市第一中学2025-2026学年高一下学期调研考试语文试卷

河北沧州市泊头市第一中学2025-2026学年高一下学期调研考试语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “鹅叫得勤，院静得很，偏偏这生，怎么绕，都出不去。”近期，贵州嬢嬢祝薪雁在网络上走红，她发布的视频画面并不精美，拍摄也没有什么技巧，可一句句记录深山岁月的配文，却让人心底也跟着“静了静”。不只是祝薪雁，还有很多老一辈的文字，正在网络上悄然刷屏。年轻网友把这些滚烫的文字称为“老辈子文学”，看似“笨拙”，却凭借朴素、真挚的情感让人为之动容。有网友开玩笑说，“老辈子写文没轻没重的”。 “老辈子文学”不是某种文体、某个流派，而是近段时间出现的一种文化现象。一些非专业的写作者，特别是年岁稍长、操着乡音的老一辈，用平实的文字记录下真实的生活。没有什么华丽的辞藻，也没有什么惊心动魄的桥段，他们写下的是一行行文字，也是一段段人生。 快节奏的网络世界里，短视频在追逐瞬时爆点，算法也在不断推送“精装人生”“反转剧本”，“老辈子文学”可以说是以一种近乎笨拙的姿态逆流而上。质朴的文字，为何有着独特的情感穿透力，能够直抵人心？ “老辈子文学”大多是对于日常的白描，看似平淡无奇，读来却后劲绵长、直击心灵。或许真正的文学，无关笔墨多少、修辞巧饰，而是生活的体验、淬炼与凝结。比如，农民工安三山写下的《我的母亲》，全文不过八百多字，没有一句直接抒情，那句“坟头上的草青了又黄，黄了又青，就像我的念想一样，一年年，总也断不了”，让许多读者红了眼睛。这些文字就像粗陶碗里盛放着的清泉，朴拙却有回甘。我们被触动，恰恰是因为在精致辞藻泛滥的时代，重新触碰到了未经雕琢的真情实感。这些由普通人执笔写下的文字，没有技巧，全是感情，还浸透着岁月的体温。 移动互联网则让那些朴素的情感涟漪得到了前所未有的放大，也打破了代际之间情感的壁垒。在过去，一个素人创作者的文字大多流传于小范围，但今天，一段视频可能获得百万点击，一篇长文可能引发天南海北的网友共鸣。人们透过屏幕恍然发觉，那个总是沉默寡言、被认为“不懂表达”的父亲，原来心里藏着惊涛骇浪；那些“土气”的乡村生活，原来包含着如此丰富的细节和诗意。于是，一个人的书写被“接住”了，更由此牵动了千万人的情感共振。 更为重要的是，“老辈子文学”传递出一种价值取向——“我”的在场，让平凡生命被“看见”。在宏大的历史进程中，或是名家著作的故事场景里，普通人往往是沉默的配角，甚至是容易被忽略的无名氏。他们被生活推着匆匆前行，很少有人会问一句“你在想什么”“你想说什么”。而“老辈子文学”大多是用第一人称陈述“我是谁”“我活过”“我记得”。这时候，“我”不再是模糊的背景，而是有温度、有生气、沉淀着岁月悲欢的主体。文化舞台的中央，也属于无数普通人，每个“我”的故事或许微小，但千万个“我”汇聚起来，就是一个时代最真实的面容。 “老辈子文学”的走红，让我们看到在主流文学殿堂之外，还绵延着一片鲜活的民间创作旷野。我们期待怎样的文艺作品？这个问题并无定论，我们当然需要仰望艺术的星空，但也别忘了看看脚下这片广袤的原野，毕竟，驻留人心的始终是真情。 ——摘编自《人民日报》《“老辈子文学”为何动人？》 材料二： 白描作为文学批评的术语，是从绘画技法，尤其是中国画的技法术语中借鉴过来的一个术语，是中国人根据中国绘画的艺术经验和法则概括出来的文学批评，尤其是小说批评的概念。最早借鉴这一概念评说小说的人是中国清代杰出的文学评论家金圣叹。“‘白描’原指绘画中单纯用墨线勾描、不着颜色的手法。金圣叹在《水浒传》第九回描写雪景的文字后面批道：‘真是绘雪高手，龙眠白描，庶几有此。’”这是人类文学批评史上第一次使用“白描”这一术语对文学对象的批评实践。在这第一次的批评实践中，金圣叹虽然使用了“白描”这一术语，但很明显，他还不是自觉地将这一术语作为一个纯粹的文学批评的术语来使用的，仅仅从比喻和跨艺术的意义上使用了这一术语，还留存着十分明显的借鉴痕迹。不过，也正是这种借鉴痕迹的存在，使我们看到了一个清楚的事实，即作为文学批评术语的白描，就是从中国绘画的技法术语借鉴过来的。金圣叹这里所说的“龙眠白描”，指的就是宋代大画家李龙眠开创的一种白描画法，即“铁线描”，这种画法，鲁迅在与青年画家谈绘画的时候就曾特别地提到，他认为这种“铁线描”的画法是一种“粗笔写意”的画法，属于与工笔画法不同的“细而有劲的画法”，“细”是其基本形态，而“有劲”则是其良好的艺术效果和最突出的特征。 真正将“白描”作为一个纯粹的文学批评术语使用的人物；是清代的另一位杰出的文学批评家张竹坡。张竹坡不仅频繁地使用这一术语评点小说，而且，在文学批评的实践中还进一步对白描这种手法的特征给予了相应的论述。“张竹坡在评点《金瓶梅》中多次谈到白描手法。所谓‘白描’，从修辞的角度分析，就是用朴实的、平白的、极为精炼的语言，把人物的动作、神态甚至性格栩栩如生地勾勒出来。往往是淡淡数笔，却能以少胜多，形神华现。” 中国清代两位杰出的小说评论家，虽然没有对“白描”作为小说的艺术手法的原则、规范、特点等做出细致、充分的叙说，更没有对这一术语与中国绘画技法的关系做详细的比较、梳理，但在具体的小说评点中，他们却分别从叙事、写景与写人的角度点明了白描作为小说的艺术手法的优长效果，这种优长效果概括起来就是：简洁显豁，形神皆备。他们开创性地使用这一术语对中国小说展开的批评实践，不仅使他们在文学批评的实践中有效地别析出了中国小说在叙述事件、描写景象、塑造人物等方面的民族特色，也不仅仅通过他们的批评实践使这一概念最终得到了定形，而且也极大地推动了这一术语在中国文学评论界的使用，鲁迅就是现代中国使用这一术语的代表。“金圣叹，尤其是张竹坡的总结和评论，对这一手法的推广；起了推动作用，也给后世以较大影响。鲁迅有关‘白描’的著名论述，就是深受影响的表现之一。” ——摘编自《白描手法的使用及修辞的传统性与创造性》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “老辈子文学” 是近年来兴起的一种新兴的文学流派，其作者多为非专业的老一辈写作者，文字质朴真挚。 B. 金圣叹首次将“白描”用于小说批评，但并未将其作为独立的文学批评术语，而是借用绘画概念进行比喻性评价。 C. 张竹坡对“白描”的阐释突破了金圣叹的局限，首次提出“白描”是“不着颜色”的绘画技法，从而确立其文学批评地位。 D. “老辈子文学”，借助互联网技术实现了艺术形式的革新，使短视频成为主流文学表达方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “老辈子文学”中“坟头上的草青了又黄，黄了又青”一句，以自然物象的循环隐喻思念的绵长，体现了白描“以物传情”的特征。 B. 材料一中“粗陶碗里盛放着的清泉”这一比喻，意在说明“老辈子文学”虽文字朴素，却蕴含深厚的情感价值。 C. 张竹坡认为白描“淡淡数笔，便能传神达意”，这与“老辈子文学”“没轻没重”却直击人心的表达高度契合。 D. “老辈子文学”与白描都强调“去修饰”“拒炫技”，二者在审美追求上都反对精致雕琢，崇尚生活本真。 3. 根据材料内容，下列推断最合理的一项是（ ） A. 若“老辈子文学”作者使用大量比喻、排比等修辞，其情感穿透力将更强，更易引发网络传播。 B. 张竹坡的“白描”理论若被当代网络写作者广泛采纳，将导致文学创作走向过度简化的平庸化。 C. “老辈子文学”与“白描”都拒绝“炫技”，说明真正的文学表达往往依赖于对生活细节的敏锐捕捉，而非语言形式的堆砌。 D. 李龙眠的“铁线描”，线条因为“细”而变得“有劲”，故“老辈子文学”也应追求语言的绵密细致，方能传神。 4. 请简要分析材料一中“老辈子文学”为何能“直抵人心”。 5. 请结合材料内容，简要分析“白描”在“老辈子文学”中的具体体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 露市 袁良才 薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。 薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为“园田居”在那里。 薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“园田居”。 老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极处便是洋，俗到极处便是雅嘛！在门檐加盖木竹结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半截用黄泥巴抹墙，墙壁挂上破蓘衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹筷。用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。 园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑，啥高人？我就是个地地道道的农民！村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊！ 当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”。古董行称早市为“鬼市”，菜农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场，一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！ 薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全小而精的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖各种干货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配菜，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或是刮风下雨了，尽管到我店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落，周围一片鼓掌叫好声。 九点刚过，园田居的服务员就陆续进店来了，搞卫生，择菜，洗菜，忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散，只剩下一个骑电动三轮车的白发老翁，还有一个拄拐棍儿的老大娘。 老薛问他俩，你们是一个村庄的吗？ 白发老翁答，是！指指老大娘，又说，她就是搭我便车来的。 老薛说，拜托老哥一个事！从明天起，这位大娘有什么菜要卖，就麻烦你帮她捎过来，我包销！别让老人家来回折腾了。当然我也不亏待你！老哥家一定养猪吧？你有电动三轮，本店的泔水都归你！好嘞！白发老翁痛快地应道。薛友梅目送白发老翁用三轮车带走了老大娘。 十点多钟，儿子旺宝开着私家车上班来了。他是园田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗磁磁冒烟了，咋呼起来！ 那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？也干扰园田居正常营业啊！不行，我举报！说着就拿起手机按起了投诉号码。 薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆摆露市卖点东西怎么啦？！影响居民休息出行了？妨碍园田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气，最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在的民生福祉喔！ 老薛抄起店里的扫帚和畚箕，出了店堂，在外面仔细地清扫起路边散落的菜叶、烟头和塑料袋。土黄狗跟在他身后，尾巴不时地摇动着，嘴里发出“旺旺旺”的叫声。 翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居，露市不见了！如同蜃楼海市消逝得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守。 薛友梅一整天不见了人影，园田居少了他这个主事的，几乎乱成了一锅粥。旺宝打他手机，关机。四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。 隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，魂儿却不知去了哪儿，整个人没精打采像霜打的茄子，也懒得安排张罗店里的事儿。旺宝低着头走过来走过去，在老爸面前不敢多嘴，大气也不敢出。 中午的时候，来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面，盯着手机发呆，手机里传出公鸡“喔喔喔——”的啼鸣声，还伴随着嘈杂的喧闹声。其中一位中年客人，主动和老薛寒暄起来。叔，你在听手机里的录音吧？ 老薛喉咙一哽，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好露市怎么就关了！…… 没几天，园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员。薛友梅也当起了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生。那条土黄狗倒失宠了，老薛忙得不亦乐乎，哪里还顾得上它呀！ 后来上面来了创城检查组，科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城验收顺利通过了。 薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个“实书记”啊！ 园田居的生意越来越好了。 土黄狗总是撒欢似的叫着，旺旺旺！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次描写“土黄狗”，既衬托薛友梅的情绪和形象，也和园田居的“土”味、露市的烟火气呼应，有助于主题的表达。 B. “露市”是黎明开市、日出即散的临时农贸小市场，也是“人间烟火气”的体现，承载着薛友梅等农民的情感记忆。 C. 薛友梅口中的“石书记”，应该就是前文出现的“中年客人”，着墨不多，却是关键人物，体现了执政为民的价值追求。 D. 文本采用倒叙手法，先写薛友梅发现露市，再回溯其开园田居的背景，后记叙露市的消失与恢复，避免了平铺直叙。 7. 关于薛友梅牵着土黄狗逛“露市”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “巡视”一词大词小用，“欣赏”一词雅词俗用，表现了薛友梅逛“露市”时的悠闲自在、轻松惬意。 B. 薛友梅就地取材，把园田居酒楼配菜与“露市”结合起来，二者互利互惠，为后文情节展开作铺垫。 C. 文段里弥漫着声音、光影、气味，从视觉、听觉、嗅觉等角度突出“露市”菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚。 D. 写薛友梅打招呼，不加冒号和引号，这模糊了对话与叙事的边界，加快了叙事节奏，体现了他激动、喜悦的心情。 8. 下面是关于薛友梅父子对“露市”不同态度的分析，请结合小说内容填写表格，每空不超过10个字。 人物 态度 行为 观念 薛友梅 赞成 ①__________ ③__________ 旺宝 反对 ②__________ ④__________ 9. 同样是写乡村的变化，《哦，香雪》反映了改革开放初期现代文明给山村带来的冲击，歌颂了质朴的人性和对文明的向往与追求。与之相比，本文有哪些不同？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日江南救兵十余万一时大至知铣降皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二： 铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌缞布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三： 作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《〈新唐书〉辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） 【注】①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 铣降后A数日B江南救兵十余万C一时大至D知铣E降F皆送G款于孝恭。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，估计，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”的意思相同。 B. 告于庙，在宗庙祭告，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“浴乎沂，风乎舞雩”句式特点相同。 C. 之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D. 简略，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧铣预判救兵无法赶到，为避免百姓遭受兵祸，他主动赴敌营投降；面对高祖斥责，他借田横自比，自甘认罪，愿受鼎镬之刑。 B. 材料二将材料一中的“诸人失我，何患无君”简化为“诸人何患无君”，去掉“失我”二字，弱化了萧铣勇于自我牺牲的精神。 C. 王若虚认为萧铣虽是割据的草莽首领，但他在穷途末路时体恤百姓的言行值得称道，主张《新唐书》应详细记载而不应简略其辞。 D. 卜大有认为文章本无固定的繁简标准，刻意求繁会文辞冗长，刻意求简则文辞生涩，倡导为文当出于自然，反对刻意追求繁简。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （2）其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ 14. 材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共两小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红·自豫章阻风吴城山作 张元干 春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜①共停桡，伤飘泊。 寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却。最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。 [注]①沙觜：又作“沙嘴”，即沙洲。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句紧扣题目中的“阻风”，描绘江水风浪连天之景。“浪”“风”二字写出了烟水迷茫中的险恶之势。 B. “数帆带雨烟中落”借风雨中艰难前行的船只，写出了词人行程遭受阻滞的困境，表现羁旅中的焦灼与无奈。 C. “寒犹在”中的“寒”将春寒与内心孤寒合二为一，“肠欲断，愁难著”则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦。 D. 全词多处化用典故，如“杜若”语出《楚辞》，借指香草；“停桡”语出晏几道《玉楼春》，言约而意丰。 16. 请结合词句，简要分析本词是如何借景抒情的。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“_______”；这并非因为创业易而守业难，而是因为人一旦得志，“_______”，最终导致民心背离。 （2）《六国论》中，苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯国，虽然实力比不上秦国，但“_______”，借此劝说北宋统治者“_______”。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______”两句既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，也彰显了“礼乐”的重要性。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，长征沿线存留了数量庞大、类型丰富的长征文物和文化资源，它们见证长征历史、展现长征文化、承载长征精神，讲述着伟大长征故事。 在江西赣南于都，高19.34米的中央红军长征出发纪念碑巍然矗立。走进中央红军长征出发纪念馆，一幅由80双草鞋拼成的中国地图引人驻足。当年，于都的妇女和老人们，为红军赶做了一双双结实的草鞋，期盼他们打胜仗、早日凯旋。①中央红军在于都集结休整期间，②于都人民倾其所有财物，③筹集粮食7939担、菜干150担、草鞋8400双，筹钱6.25万元；④收集大量子弹壳、铜锡、土硝、废铁等兵工材料交给红军，⑤为中央红军长征实现了坚实的物资保障。 湘江战役是关系中央红军生死存亡的关键一战，也是中央红军长征以来战斗最激烈、损失最惨重的战役。担负掩护任务的红五军团第三十四师和红三军团第六师第十八团被阻隔在湘江东岸，弹尽粮绝，大部壮烈牺牲。此战后，中央红军由长征出发时的8.6万余人，锐减到3万余人。在位于广西桂林全州县的红军长征湘江战役纪念馆内，油画《陈树湘》带来强烈的视觉冲击。画中描绘的是红三十四师师长陈树湘躺在担架上，腹部鲜血直流。为掩护红军主力渡江，这位“绝命后卫师”师长身负重伤，不幸被俘，苏醒后用手从腹部伤口处绞断肠子，壮烈牺牲，年仅29岁。陈树湘短暂而光辉的一生，留给我们宝贵的精神财富。 “这是1928年遵义老城的全景照片……遵义是中央红军在长征途中攻克的最大的一座城市，当时城内有3万多人。”在遵义会议会址和陈列馆，每天都有“小小红色宣讲员”为观众讲解长征历史，这已经成为一道亮丽的风景线。遵义会议是我们党历史上一次具有伟大转折意义的重要会议。走进遵义会议会址，90年前那场事关生死存亡的思想交锋如在眼前。那次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。 “半条被子”的故事让人民群众认识了共产党：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”在故事发生地湖南省汝城县沙洲村，红军与百姓之间的鱼水深情不断续写着新篇。“半条被子的温暖”专题陈列馆，通过珍贵的历史文物和图片，生动再现了那段波澜壮阔的革命历史。 长征是人类历史上的伟大壮举，是中国共产党和中国工农红军谱写的壮丽史诗。人们每每提到“两万五千里长征”，强烈的民族自豪感和光荣感都会油然而生。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “承载”的“载”是形声字，读音是“zài”，字义与形旁“车”有关。 B. “巍然矗立”和“井然有序”都是偏正结构短语，但两个“然”意义不同。 C. “结”字是多音字，文中“结实”的“结”和“集结”的“结”读音不同。 D. “凯旋”的“凯”是胜利的乐歌，“旋”是归来；凯旋意思是战胜归来。 20. 下列选项中，与画波浪线处修辞手法相同的一项是（ ） A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） B. 何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》） C. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》） D. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） 21. 文中画横线的句子如改为“那次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党、红军和中国革命”，语义基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？ 22. 新荷文学社将举办“长征精神·文物说话”主题活动，请你结合材料中任一文物或故事（如草鞋、半条被子、陈树湘画像、遵义会议会址等），为其拟写一副对联，要求体现历史细节与精神内涵，上下联均不少于5个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。 在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？ 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北沧州市泊头市第一中学2025-2026学年高一下学期调研考试语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “鹅叫得勤，院静得很，偏偏这生，怎么绕，都出不去。”近期，贵州嬢嬢祝薪雁在网络上走红，她发布的视频画面并不精美，拍摄也没有什么技巧，可一句句记录深山岁月的配文，却让人心底也跟着“静了静”。不只是祝薪雁，还有很多老一辈的文字，正在网络上悄然刷屏。年轻网友把这些滚烫的文字称为“老辈子文学”，看似“笨拙”，却凭借朴素、真挚的情感让人为之动容。有网友开玩笑说，“老辈子写文没轻没重的”。 “老辈子文学”不是某种文体、某个流派，而是近段时间出现的一种文化现象。一些非专业的写作者，特别是年岁稍长、操着乡音的老一辈，用平实的文字记录下真实的生活。没有什么华丽的辞藻，也没有什么惊心动魄的桥段，他们写下的是一行行文字，也是一段段人生。 快节奏的网络世界里，短视频在追逐瞬时爆点，算法也在不断推送“精装人生”“反转剧本”，“老辈子文学”可以说是以一种近乎笨拙的姿态逆流而上。质朴的文字，为何有着独特的情感穿透力，能够直抵人心？ “老辈子文学”大多是对于日常的白描，看似平淡无奇，读来却后劲绵长、直击心灵。或许真正的文学，无关笔墨多少、修辞巧饰，而是生活的体验、淬炼与凝结。比如，农民工安三山写下的《我的母亲》，全文不过八百多字，没有一句直接抒情，那句“坟头上的草青了又黄，黄了又青，就像我的念想一样，一年年，总也断不了”，让许多读者红了眼睛。这些文字就像粗陶碗里盛放着的清泉，朴拙却有回甘。我们被触动，恰恰是因为在精致辞藻泛滥的时代，重新触碰到了未经雕琢的真情实感。这些由普通人执笔写下的文字，没有技巧，全是感情，还浸透着岁月的体温。 移动互联网则让那些朴素的情感涟漪得到了前所未有的放大，也打破了代际之间情感的壁垒。在过去，一个素人创作者的文字大多流传于小范围，但今天，一段视频可能获得百万点击，一篇长文可能引发天南海北的网友共鸣。人们透过屏幕恍然发觉，那个总是沉默寡言、被认为“不懂表达”的父亲，原来心里藏着惊涛骇浪；那些“土气”的乡村生活，原来包含着如此丰富的细节和诗意。于是，一个人的书写被“接住”了，更由此牵动了千万人的情感共振。 更为重要的是，“老辈子文学”传递出一种价值取向——“我”的在场，让平凡生命被“看见”。在宏大的历史进程中，或是名家著作的故事场景里，普通人往往是沉默的配角，甚至是容易被忽略的无名氏。他们被生活推着匆匆前行，很少有人会问一句“你在想什么”“你想说什么”。而“老辈子文学”大多是用第一人称陈述“我是谁”“我活过”“我记得”。这时候，“我”不再是模糊的背景，而是有温度、有生气、沉淀着岁月悲欢的主体。文化舞台的中央，也属于无数普通人，每个“我”的故事或许微小，但千万个“我”汇聚起来，就是一个时代最真实的面容。 “老辈子文学”的走红，让我们看到在主流文学殿堂之外，还绵延着一片鲜活的民间创作旷野。我们期待怎样的文艺作品？这个问题并无定论，我们当然需要仰望艺术的星空，但也别忘了看看脚下这片广袤的原野，毕竟，驻留人心的始终是真情。 ——摘编自《人民日报》《“老辈子文学”为何动人？》 材料二： 白描作为文学批评的术语，是从绘画技法，尤其是中国画的技法术语中借鉴过来的一个术语，是中国人根据中国绘画的艺术经验和法则概括出来的文学批评，尤其是小说批评的概念。最早借鉴这一概念评说小说的人是中国清代杰出的文学评论家金圣叹。“‘白描’原指绘画中单纯用墨线勾描、不着颜色的手法。金圣叹在《水浒传》第九回描写雪景的文字后面批道：‘真是绘雪高手，龙眠白描，庶几有此。’”这是人类文学批评史上第一次使用“白描”这一术语对文学对象的批评实践。在这第一次的批评实践中，金圣叹虽然使用了“白描”这一术语，但很明显，他还不是自觉地将这一术语作为一个纯粹的文学批评的术语来使用的，仅仅从比喻和跨艺术的意义上使用了这一术语，还留存着十分明显的借鉴痕迹。不过，也正是这种借鉴痕迹的存在，使我们看到了一个清楚的事实，即作为文学批评术语的白描，就是从中国绘画的技法术语借鉴过来的。金圣叹这里所说的“龙眠白描”，指的就是宋代大画家李龙眠开创的一种白描画法，即“铁线描”，这种画法，鲁迅在与青年画家谈绘画的时候就曾特别地提到，他认为这种“铁线描”的画法是一种“粗笔写意”的画法，属于与工笔画法不同的“细而有劲的画法”，“细”是其基本形态，而“有劲”则是其良好的艺术效果和最突出的特征。 真正将“白描”作为一个纯粹的文学批评术语使用的人物；是清代的另一位杰出的文学批评家张竹坡。张竹坡不仅频繁地使用这一术语评点小说，而且，在文学批评的实践中还进一步对白描这种手法的特征给予了相应的论述。“张竹坡在评点《金瓶梅》中多次谈到白描手法。所谓‘白描’，从修辞的角度分析，就是用朴实的、平白的、极为精炼的语言，把人物的动作、神态甚至性格栩栩如生地勾勒出来。往往是淡淡数笔，却能以少胜多，形神华现。” 中国清代两位杰出的小说评论家，虽然没有对“白描”作为小说的艺术手法的原则、规范、特点等做出细致、充分的叙说，更没有对这一术语与中国绘画技法的关系做详细的比较、梳理，但在具体的小说评点中，他们却分别从叙事、写景与写人的角度点明了白描作为小说的艺术手法的优长效果，这种优长效果概括起来就是：简洁显豁，形神皆备。他们开创性地使用这一术语对中国小说展开的批评实践，不仅使他们在文学批评的实践中有效地别析出了中国小说在叙述事件、描写景象、塑造人物等方面的民族特色，也不仅仅通过他们的批评实践使这一概念最终得到了定形，而且也极大地推动了这一术语在中国文学评论界的使用，鲁迅就是现代中国使用这一术语的代表。“金圣叹，尤其是张竹坡的总结和评论，对这一手法的推广；起了推动作用，也给后世以较大影响。鲁迅有关‘白描’的著名论述，就是深受影响的表现之一。” ——摘编自《白描手法的使用及修辞的传统性与创造性》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “老辈子文学” 是近年来兴起的一种新兴的文学流派，其作者多为非专业的老一辈写作者，文字质朴真挚。 B. 金圣叹首次将“白描”用于小说批评，但并未将其作为独立的文学批评术语，而是借用绘画概念进行比喻性评价。 C. 张竹坡对“白描”的阐释突破了金圣叹的局限，首次提出“白描”是“不着颜色”的绘画技法，从而确立其文学批评地位。 D. “老辈子文学”，借助互联网技术实现了艺术形式的革新，使短视频成为主流文学表达方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “老辈子文学”中“坟头上的草青了又黄，黄了又青”一句，以自然物象的循环隐喻思念的绵长，体现了白描“以物传情”的特征。 B. 材料一中“粗陶碗里盛放着的清泉”这一比喻，意在说明“老辈子文学”虽文字朴素，却蕴含深厚的情感价值。 C. 张竹坡认为白描“淡淡数笔，便能传神达意”，这与“老辈子文学”“没轻没重”却直击人心的表达高度契合。 D. “老辈子文学”与白描都强调“去修饰”“拒炫技”，二者在审美追求上都反对精致雕琢，崇尚生活本真。 3. 根据材料内容，下列推断最合理的一项是（ ） A. 若“老辈子文学”作者使用大量比喻、排比等修辞，其情感穿透力将更强，更易引发网络传播。 B. 张竹坡的“白描”理论若被当代网络写作者广泛采纳，将导致文学创作走向过度简化的平庸化。 C. “老辈子文学”与“白描”都拒绝“炫技”，说明真正的文学表达往往依赖于对生活细节的敏锐捕捉，而非语言形式的堆砌。 D. 李龙眠的“铁线描”，线条因为“细”而变得“有劲”，故“老辈子文学”也应追求语言的绵密细致，方能传神。 4. 请简要分析材料一中“老辈子文学”为何能“直抵人心”。 5. 请结合材料内容，简要分析“白描”在“老辈子文学”中的具体体现。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①情感真挚，不事雕饰：文字源于真实生命体验，如“坟头草青了又黄”，无抒情却情深意切，直击人心。 ②呈现“我”的在场：以第一人称讲述“我是谁”“我活过”，让沉默的普通人成为叙事主体，获得尊严与认同。 ③对抗虚假叙事：在算法推送“精装人生”的时代，其朴素真实形成反差，唤醒人们对生活本真的渴望。 ④技术赋能传播：移动互联网使个体书写被广泛“接住”，引发千万人情感共振，形成集体共鸣。 5. ①语言方面：朴素平实，不加修饰。材料二指出，白描是“用朴实的、平白的、极为精炼的语言”进行勾勒。材料一中说“老辈子文学”“没有什么华丽的辞藻”，体现了白描在语言层面的简洁朴素特征。 ②叙事方面：真实具体，呈现日常生活。“老辈子文学”用“平实的文字记录下真实的生活”，“没有什么惊心动魄的桥段”，体现白描在叙事层面简洁平实的特征。 ③写景方面：简单勾勒，不用技巧。材料二提出白描用“粗笔写意”的手法，材料一中的“坟头上的草青了又黄，黄了又青”，体现白描的“简洁显豁，形神兼备”的特征。 【解析】 【导语】这组文本围绕热点文化现象“老辈子文学”展开，配套梳理了白描技法的文论源流，既剖析了素人创作靠真情感动大众的内在逻辑，点明民间创作的鲜活价值，又借传统文论解读当下文化现象，勾连古今，贴近热点，兼具现实观察与文化思考的深度。 【1题详解】 A.“新兴的文学流派”错误，材料一明确说“不是某种文体、某个流派”。 C.“首次提出‘白描’是……绘画技法”错误，张竹坡是文学批评家，他阐释的是文学中的“白描”，而非重新定义绘画，“从而确立其文学批评地位”与原文中“通过他们的批评实践使这一概念最终得到了定形”的表述并不完全一致。 D.“短视频成为主流文学表达方式”曲解文意，“很多老一辈的文字，正在网络上悄然刷屏”，可见材料强调的是文字而非视频形式。 故选B。 【2题详解】 A.“以自然物象的循环隐喻思念的绵长，体现了白描”错误。是读者的解读，但材料一并未指出这是“白描”的特征，而材料二中张竹坡对“白描”的定义是“就是用朴实的、平白的、极为精炼的语言，把人物的动作、神态甚至性格栩栩如生地勾勒出来”，并未提及“隐喻”或“象征”。因此，将“草青了又黄”归为“白描”的艺术特征，属于过度引申，不符合材料二对“白描”的界定。 故选A。 【3题详解】 A.“使用大量比喻、排比等修辞，其情感穿透力将更强，更易引发网络传播”错误。与材料主旨相悖；材料一明确强调“老辈子文学”动人，正是因为不用华丽辞藻、不堆砌修辞，靠朴素真情打动人。反之大量使用修辞，反而会削弱其特点与感染力。 B.“导致……平庸化”错误。材料二说白描的特点是简洁显豁、形神皆备，是优秀的艺术手法，并非“简化、平庸”。选项对“白描”的价值判断完全错误。 D.“也应追求语言的绵密细致，方能传神”错误。混淆了“细”在绘画与文学中的不同指向，材料二中“细”是“精炼”而非“绵密”。 故选C。 【4题详解】 先定位材料一核心问题“老辈子文学”直抵人心的原因，再筛选对应段落（4-6 段），提取关键信息。 ①情感真挚，不事雕饰：文本指出其以白描记录日常，无华丽辞藻，如农民工安三山《我的母亲》，用“坟头草青黄”的平实文字，藏着绵长念想，以未经雕琢的真情触动读者。 ②呈现“我”的在场：以第一人称讲述自身经历，让普通人从背景变为叙事主体，打破其被忽略的困境，获得情感认同与尊严。 ③对抗虚假叙事：在算法推送“精装人生”的快节奏网络中，其朴素真实形成反差，唤醒人们对生活本真的渴望。 ④技术赋能传播：移动互联网放大其情感表达，让个体书写被广泛看见，引发跨地域网友情感共振。 【5题详解】 先明确两则材料核心概念：白描的特点是语言朴素、简练勾勒、形神兼备；再从语言、叙事、写景三个角度，将“老辈子文学”的文本特征与白描手法一一对应，结合原文例句分析即可。 ①语言上：白描要求朴实精炼，“老辈子文学”不用华丽辞藻，语言直白不加修饰，契合白描简洁朴素的语言特征。 ②叙事上：白描重平实勾勒，“老辈子文学”以平实文字记录真实日常，无曲折桥段，以朴素叙事呈现生活原貌。 ③写景上：白描讲究粗笔写意、简洁显豁，文中“坟头上的草青了又黄，黄了又青”，仅简单勾勒景物便饱含深情，做到形神兼备。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 露市 袁良才 薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。 薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为“园田居”在那里。 薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“园田居”。 老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极处便是洋，俗到极处便是雅嘛！在门檐加盖木竹结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半截用黄泥巴抹墙，墙壁挂上破蓘衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹筷。用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。 园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑，啥高人？我就是个地地道道的农民！村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊！ 当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”。古董行称早市为“鬼市”，菜农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场，一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！ 薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全小而精的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖各种干货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配菜，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或是刮风下雨了，尽管到我店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落，周围一片鼓掌叫好声。 九点刚过，园田居的服务员就陆续进店来了，搞卫生，择菜，洗菜，忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散，只剩下一个骑电动三轮车的白发老翁，还有一个拄拐棍儿的老大娘。 老薛问他俩，你们是一个村庄的吗？ 白发老翁答，是！指指老大娘，又说，她就是搭我便车来的。 老薛说，拜托老哥一个事！从明天起，这位大娘有什么菜要卖，就麻烦你帮她捎过来，我包销！别让老人家来回折腾了。当然我也不亏待你！老哥家一定养猪吧？你有电动三轮，本店的泔水都归你！好嘞！白发老翁痛快地应道。薛友梅目送白发老翁用三轮车带走了老大娘。 十点多钟，儿子旺宝开着私家车上班来了。他是园田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗磁磁冒烟了，咋呼起来！ 那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？也干扰园田居正常营业啊！不行，我举报！说着就拿起手机按起了投诉号码。 薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆摆露市卖点东西怎么啦？！影响居民休息出行了？妨碍园田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气，最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在的民生福祉喔！ 老薛抄起店里的扫帚和畚箕，出了店堂，在外面仔细地清扫起路边散落的菜叶、烟头和塑料袋。土黄狗跟在他身后，尾巴不时地摇动着，嘴里发出“旺旺旺”的叫声。 翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居，露市不见了！如同蜃楼海市消逝得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守。 薛友梅一整天不见了人影，园田居少了他这个主事的，几乎乱成了一锅粥。旺宝打他手机，关机。四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。 隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，魂儿却不知去了哪儿，整个人没精打采像霜打的茄子，也懒得安排张罗店里的事儿。旺宝低着头走过来走过去，在老爸面前不敢多嘴，大气也不敢出。 中午的时候，来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面，盯着手机发呆，手机里传出公鸡“喔喔喔——”的啼鸣声，还伴随着嘈杂的喧闹声。其中一位中年客人，主动和老薛寒暄起来。叔，你在听手机里的录音吧？ 老薛喉咙一哽，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好露市怎么就关了！…… 没几天，园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员。薛友梅也当起了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生。那条土黄狗倒失宠了，老薛忙得不亦乐乎，哪里还顾得上它呀！ 后来上面来了创城检查组，科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城验收顺利通过了。 薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个“实书记”啊！ 园田居的生意越来越好了。 土黄狗总是撒欢似的叫着，旺旺旺！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次描写“土黄狗”，既衬托薛友梅的情绪和形象，也和园田居的“土”味、露市的烟火气呼应，有助于主题的表达。 B. “露市”是黎明开市、日出即散的临时农贸小市场，也是“人间烟火气”的体现，承载着薛友梅等农民的情感记忆。 C. 薛友梅口中的“石书记”，应该就是前文出现的“中年客人”，着墨不多，却是关键人物，体现了执政为民的价值追求。 D. 文本采用倒叙手法，先写薛友梅发现露市，再回溯其开园田居的背景，后记叙露市的消失与恢复，避免了平铺直叙。 7. 关于薛友梅牵着土黄狗逛“露市”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “巡视”一词大词小用，“欣赏”一词雅词俗用，表现了薛友梅逛“露市”时的悠闲自在、轻松惬意。 B. 薛友梅就地取材，把园田居酒楼配菜与“露市”结合起来，二者互利互惠，为后文情节展开作铺垫。 C. 文段里弥漫着声音、光影、气味，从视觉、听觉、嗅觉等角度突出“露市”菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚。 D. 写薛友梅打招呼，不加冒号和引号，这模糊了对话与叙事的边界，加快了叙事节奏，体现了他激动、喜悦的心情。 8. 下面是关于薛友梅父子对“露市”不同态度的分析，请结合小说内容填写表格，每空不超过10个字。 人物 态度 行为 观念 薛友梅 赞成 ①__________ ③__________ 旺宝 反对 ②__________ ④__________ 9. 同样是写乡村的变化，《哦，香雪》反映了改革开放初期现代文明给山村带来的冲击，歌颂了质朴的人性和对文明的向往与追求。与之相比，本文有哪些不同？请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①. 接纳，支持，欢迎 ②. 举报，投诉 ③. 烟火气，抚人心/看重人间烟火气 ④. 看重秩序和利益/重规则/重利益 9. ①本文反映了农村城市化（城乡一体化/工业化带动农村城镇化）的进程中农民身份、观念的变化，村子被征用建设工业园区，老薛们被安置到农民新村，村民变市民。 ②表达了人们对乡土与传统的留恋，老薛不得已离开乡村后，将园田居打造成了“精神的田园”。 ③传递出让传统市井生活与现代文明相融的理念，优化管理，而非取缔“露市”，让烟火气有序存在，让城市更有温度，体现了政府执政为民的理念。 【解析】 【导语】这篇《露市》以小切口切入城市化进程的民生议题，围绕失地农民薛友梅开店偶遇露市、力争保留露市的故事展开，浸润着浓浓的人间烟火气，既写出了农民离乡后对烟火生活的精神眷恋，也暗赞了接地气顺民心的基层治理，以小见大，平实动人，贴近当下生活，颇具温度。 【6题详解】 D.“采用倒叙手法”错误，本文以顺叙为主，插叙为辅，并无倒叙。 故选D。 【7题详解】 C.“光影”错误，“突出‘露市’菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚”错误。逛露市段落主要写声音、人物、货品，没有“光影”描写，没有从视觉、听觉、嗅觉多角度细致渲染菜品，也未突出“卖家朴实憨厚”。 故选C。 【8题详解】 解答这道题，需要按照人物→态度→行为→观念的逻辑，从原文中逐一定位对应信息，再用简洁规范的语言概括。 第一步，定位薛友梅的相关内容。文中薛友梅见到露市十分欣喜，主动和摊贩打招呼，承诺包销老大娘的菜，清扫市场垃圾，还严厉制止儿子举报，这些行为体现出他支持、接纳露市；他反复强调“人间烟火气，最抚凡人心”，看重市井生机与百姓生计。据此概括①③内容。 第二步，定位旺宝的相关内容。旺宝认为露市吵闹混乱，影响经营和居民生活，立刻拿出手机想要举报投诉；他只在意经营秩序与自身生意利益。据此概括②④内容。 【9题详解】 首先明确题目要求：将本文与《哦，香雪》对比，分析主题、背景、情感与立意的不同。 第一步，从故事发生的现实背景入手，小说写村子因建设工业园区被征用，农民搬进新村、由村民变为市民，反映的是农村城市化、城镇化进程中的社会变化，这是本文表现乡村变化的第一个独特角度。 第二步，抓住人物行为背后的情感寄托，薛友梅离开土地后，用心打造充满乡土气息的“园田居”，体现出人们对乡土与传统生活方式的深深留恋，这是文章情感层面的核心内容。 第三步，从“露市”消失又恢复的情节提炼主题，城市没有简单取缔便民市场，而是通过科学管理让其规范存在，既保留了市井烟火气，又适应现代城市治理，表达了传统生活与现代文明相融、执政为民的现实理念。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日江南救兵十余万一时大至知铣降皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二： 铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌缞布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三： 作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《〈新唐书〉辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） 【注】①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 铣降后A数日B江南救兵十余万C一时大至D知铣E降F皆送G款于孝恭。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，估计，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”的意思相同。 B. 告于庙，在宗庙祭告，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“浴乎沂，风乎舞雩”句式特点相同。 C. 之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D. 简略，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧铣预判救兵无法赶到，为避免百姓遭受兵祸，他主动赴敌营投降；面对高祖斥责，他借田横自比，自甘认罪，愿受鼎镬之刑。 B. 材料二将材料一中的“诸人失我，何患无君”简化为“诸人何患无君”，去掉“失我”二字，弱化了萧铣勇于自我牺牲的精神。 C. 王若虚认为萧铣虽是割据的草莽首领，但他在穷途末路时体恤百姓的言行值得称道，主张《新唐书》应详细记载而不应简略其辞。 D. 卜大有认为文章本无固定的繁简标准，刻意求繁会文辞冗长，刻意求简则文辞生涩，倡导为文当出于自然，反对刻意追求繁简。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （2）其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ 14. 材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1）而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史料取舍失当，而且褒贬评判也非常不妥当。 （2）它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？ 14. 同：两则材料均批评宋祁修订时刻意简略、删改原文，不符合史书写作要求。 异： ①材料三从史学价值角度批评，认为简略萧铣恤民等重要言行，取舍失当、褒贬不公，损害史书的纪实与教化功能； ②材料四从为文章法角度批评，认为其标榜事增文省、刻意求简，违背出于自然的写作规律，导致叙事隐晦、文辞生涩。 【解析】 【导语】四则材料围绕萧铣生平与《新唐书》修史得失展开。材料一、二载萧铣降唐前的恤民之论与降众之举，记述细节有别；材料三批评《新唐书》删削萧铣恤民之言、褒贬失当；材料四则直指其刻意求简致文辞晦涩、事迹不明的弊病，展现史传书写的理念争议。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：萧铣投降几天后，江南十几万救兵同时赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭投诚。 “铣降后数日”是句子的时间状语，交代事件发生的时间，语义独立，故B处断开； “江南救兵十余万一时大至”是主谓结构，“十余万”是“救兵”的后置定语，“一时”是状语，成分齐备表意完整，故D处断开； “知铣降”是动宾结构，表意完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.“意思相同”错误。估计，揣测/考虑，斟酌。句意：萧铣估计救兵不会到来。/考虑到(事情)适宜就采取行动。 B.正确。都是状语后置句。正常语序是“于庙告”/正常语序是“乎沂浴，乎舞雩风”。句意：用太牢之礼在宗庙祭告。/在沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风。 C.正确。都是助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：宋祁不懂得写文章的正道只是追求奇异的文辞。/尊师学习的风尚不流传已经很久了。 D.正确。都是使动用法。使……简略/使……退却。句意：《新唐书》叙事喜欢让文辞变得简略。/李牧接连击退秦军。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“自甘认罪”错误。原文萧铣面对高祖的斥责，回答是：“若以为罪，甘从鼎镬。”这是假设，如果朝廷认定我有罪，我甘愿受刑，并非“自甘认罪”。 故选A。 【13题详解】 （1）“极称”，极力称赞；“不独”，不仅、不只；“殊”，很、非常。 （2）“所以”，……的原因；“病”，弊端、弊病、问题；“何哉”，为什么。 【14题详解】 作答此题需先分别梳理材料三、四对宋祁修订《新唐书》的核心观点，再从评价立场、批评维度区分异同，分类整合作答。 ①统摄两则材料核心态度：聚焦二者对宋祁修史做法的整体评价，均批评其刻意删改、追求简略的行为不符合史书撰写要求，此为二者相同点。 ②挖掘材料三的史学视角批评：提取其对萧铣“恤民之言”被删的论述，分析宋祁修史时内容取舍失当、褒贬不公，损害史书纪实、教化的史学功能。 ③关联材料四的文法视角批评：关注其对“其事则增于前，其文则省于旧”修史主张的批判，分析刻意求简违背自然为文规律，导致叙事隐晦、文辞生涩的问题。 【参考译文】 材料一： 武德四年，高祖命令赵郡王李孝恭和李靖率领巴蜀军队从夔州出发，顺流而下；庐江王李瑗从襄州道进军，黔州刺史田世康奔赴辰州道，黄州总管周法明奔赴夏口道，谋划攻取萧铣。萧铣自己揣度救兵不会到来，对他的部下说：“上天不保佑梁国，气数注定要灭亡。如果等到力量耗尽，必定会危害百姓，怎能因为我一人而使百姓受伤？趁城池还未被攻破，应该先出城投降，希望免遭乱兵之祸，侥幸保全百姓。大家失去我，何必担忧没有君主？”于是巡视全城发出号令，守城的士兵都痛哭。萧铣用牛、羊、猪三牲祭告祖庙，率领下属穿着细麻丧服、头戴黑巾来到军营门前，说：“该处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要烧杀抢掠。”李孝恭将他囚禁起来，送往京城。萧铣投降几天后，江南十多万救兵突然赶到，得知萧铣已投降，都向李孝恭投诚。萧铣被押到京城，高祖列举他的罪状，萧铣回答说：“隋朝失去天下，英雄竞相角逐，我萧铣没有天命，所以才到这地步。就好比田横在南面称王，并非背叛汉朝。如果认为我有罪，甘愿受刑。”最终在街市被斩首，年仅三十九岁。萧铣从起兵到灭亡，历经五年。 材料二： 萧铣估计救兵不会来，对他的部下说：“难道上天不保佑梁国吗？等到山穷水尽才投降，必定会伤害百姓。如今城池还未被攻破，先出城投降，可避免战乱。大家何必担心没有君主呢？”于是挥手发令，守城的士兵都悲痛哭泣。萧铣用牛、羊、猪三牲祭告祖庙，率领官员们穿着细麻布丧服、头戴黑色头巾来到军营门前，谢罪说：“该处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要烧杀抢掠！”李孝恭接受了他的投降，将他护送到京城。 材料三： 撰写史书与其他文章不同，宁可失之于质朴，也不能走向芜杂奢靡而没有实际内容；宁可失之于繁杂，也不能走向粗疏简略而叙述不详尽。宋子京不懂得文章的正确道理，只一味追求奇异，肆意雕琢，毫无顾忌，以至于文字语句怪异生僻，几乎无法阅读。书中所记事实常常不清晰，有时还违背本意，自古以来史书的弊病，没有像这样严重的。萧铣虽然只是一时割据称雄，然而在艰难困苦之际，他体恤百姓的言论如此可贵，可作为万代效法的准则，怎么能不在《新唐书》中记载呢？竟然全都省略了，而且宋子京在赞语中只是说萧铣用动听的言辞向下属自我开脱，既然如此，那么所说的动听言辞，后世之人从哪里能看到呢？宋子京说萧铣虚假狡辩容易被识破，还极力称赞高祖的圣明，这不仅取舍失当，而且他的褒贬也很不妥当。 材料四： 《新唐书》叙述事情喜好简略文辞，所以书中很多事都隐晦不明，这是撰写史书的弊病。况且文章哪存在繁琐或简洁的固定标准呢？一心想内容增多，就会冗长而不值得一读；一心求简洁，就会生僻艰涩让人不爱读。所以称得上好文章的，就像风在水面上吹过，自然而成。如果不是出于自然，而是刻意追求繁简，那就错了。《进新修唐书表》中说：“书中事迹比以前增多，文字却比旧唐书减少。”《新唐书》之所以比不上两汉时期的文章，弊病正在这两句话，却反而认为这是精妙之处，为什么呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共两小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红·自豫章阻风吴城山作 张元干 春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜①共停桡，伤飘泊。 寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却。最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。 [注]①沙觜：又作“沙嘴”，即沙洲。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句紧扣题目中的“阻风”，描绘江水风浪连天之景。“浪”“风”二字写出了烟水迷茫中的险恶之势。 B. “数帆带雨烟中落”借风雨中艰难前行的船只，写出了词人行程遭受阻滞的困境，表现羁旅中的焦灼与无奈。 C. “寒犹在”中的“寒”将春寒与内心孤寒合二为一，“肠欲断，愁难著”则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦。 D. 全词多处化用典故，如“杜若”语出《楚辞》，借指香草；“停桡”语出晏几道《玉楼春》，言约而意丰。 16. 请结合词句，简要分析本词是如何借景抒情的。 【答案】15. C 16. 本词通过描绘一系列景象来借景抒情。上片描绘春水迷天、风恶浪涌、云起山遮、绿卷芳洲、数帆带雨等景象，营造出壮阔又略带萧瑟的氛围，烘托出词人漂泊的伤感。下片“寒犹在，衾偏薄”借春寒之景，暗示内心孤寒，“想小楼、终日望归舟，人如削”通过想象家中小楼有人终日望归的场景，委婉表达出词人对家人的思念以及羁旅的愁苦。 【解析】 【导语】这首《满江红》以阻风吴城山为背景，上阕以迷天春水、远山云遮、烟雨落帆等意象，勾勒出风雨交加的羁旅困境；下阕通过衾薄肠断、孤酌无寐等细节，将自然之寒与内心孤寒交融。全词情景相生，以“人如削”作结，将漂泊之痛与思归之情推向极致，沉郁顿挫中见张元干词风。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“‘肠欲断，愁难著’则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦”错误，“肠欲断，愁难著”是直接抒发作者内心的愁苦，并非委婉含蓄。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本词通过描写一系列景象，运用借景抒情的手法，抒发了词人的羁旅愁思和对亲人的思念之情。具体如下： 描绘恶劣天气，烘托愁苦心境：“春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作”，描绘了春水迷茫、风大浪高、乌云蔽山、晚风劲吹的恶劣天气，营造出一种压抑、阴沉的氛围，烘托出词人因阻风而产生的愁苦、烦闷心境。 刻画江畔景象，抒发漂泊之感：“绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜共停桡”，描写了江边芳洲上杜若生长，雨中船只飘落，自己被迫在沙洲边停船的景象，借景抒发了词人漂泊在外、身不由己的孤独与感伤。 描写寒夜之景，凸显内心孤寒：“寒犹在，衾偏薄。倚篷窗无寐，引杯孤酌”，通过描写春寒料峭、被子单薄的寒夜之景，以及词人倚窗独酌的情景，进一步凸显了词人内心的孤寒与愁苦。 想象对方情景，寄托思念之情：“想小楼、终日望归舟，人如削”，词人想象家中的亲人在小楼中终日盼望自己归来，以至于人都消瘦了，通过这种想象中的情景，寄托了自己对亲人的深深思念之情。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“_______”；这并非因为创业易而守业难，而是因为人一旦得志，“_______”，最终导致民心背离。 （2）《六国论》中，苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯国，虽然实力比不上秦国，但“_______”，借此劝说北宋统治者“_______”。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______”两句既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，也彰显了“礼乐”的重要性。 【答案】 ①. 能克终者盖寡 ②. 则纵情以傲物 ③. （而）犹有可以不赂而胜之之势 ④. 为国者无使为积威之所劫哉 ⑤. 如其礼乐 ⑥. 以俟君子 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，长征沿线存留了数量庞大、类型丰富的长征文物和文化资源，它们见证长征历史、展现长征文化、承载长征精神，讲述着伟大长征故事。 在江西赣南于都，高19.34米的中央红军长征出发纪念碑巍然矗立。走进中央红军长征出发纪念馆，一幅由80双草鞋拼成的中国地图引人驻足。当年，于都的妇女和老人们，为红军赶做了一双双结实的草鞋，期盼他们打胜仗、早日凯旋。①中央红军在于都集结休整期间，②于都人民倾其所有财物，③筹集粮食7939担、菜干150担、草鞋8400双，筹钱6.25万元；④收集大量子弹壳、铜锡、土硝、废铁等兵工材料交给红军，⑤为中央红军长征实现了坚实的物资保障。 湘江战役是关系中央红军生死存亡的关键一战，也是中央红军长征以来战斗最激烈、损失最惨重的战役。担负掩护任务的红五军团第三十四师和红三军团第六师第十八团被阻隔在湘江东岸，弹尽粮绝，大部壮烈牺牲。此战后，中央红军由长征出发时的8.6万余人，锐减到3万余人。在位于广西桂林全州县的红军长征湘江战役纪念馆内，油画《陈树湘》带来强烈的视觉冲击。画中描绘的是红三十四师师长陈树湘躺在担架上，腹部鲜血直流。为掩护红军主力渡江，这位“绝命后卫师”师长身负重伤，不幸被俘，苏醒后用手从腹部伤口处绞断肠子，壮烈牺牲，年仅29岁。陈树湘短暂而光辉的一生，留给我们宝贵的精神财富。 “这是1928年遵义老城的全景照片……遵义是中央红军在长征途中攻克的最大的一座城市，当时城内有3万多人。”在遵义会议会址和陈列馆，每天都有“小小红色宣讲员”为观众讲解长征历史，这已经成为一道亮丽的风景线。遵义会议是我们党历史上一次具有伟大转折意义的重要会议。走进遵义会议会址，90年前那场事关生死存亡的思想交锋如在眼前。那次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。 “半条被子”的故事让人民群众认识了共产党：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”在故事发生地湖南省汝城县沙洲村，红军与百姓之间的鱼水深情不断续写着新篇。“半条被子的温暖”专题陈列馆，通过珍贵的历史文物和图片，生动再现了那段波澜壮阔的革命历史。 长征是人类历史上的伟大壮举，是中国共产党和中国工农红军谱写的壮丽史诗。人们每每提到“两万五千里长征”，强烈的民族自豪感和光荣感都会油然而生。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “承载”的“载”是形声字，读音是“zài”，字义与形旁“车”有关。 B. “巍然矗立”和“井然有序”都是偏正结构短语，但两个“然”意义不同。 C. “结”字是多音字，文中“结实”的“结”和“集结”的“结”读音不同。 D. “凯旋”的“凯”是胜利的乐歌，“旋”是归来；凯旋意思是战胜归来。 20. 下列选项中，与画波浪线处修辞手法相同的一项是（ ） A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） B. 何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》） C. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》） D. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） 21. 文中画横线的句子如改为“那次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党、红军和中国革命”，语义基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？ 22. 新荷文学社将举办“长征精神·文物说话”主题活动，请你结合材料中任一文物或故事（如草鞋、半条被子、陈树湘画像、遵义会议会址等），为其拟写一副对联，要求体现历史细节与精神内涵，上下联均不少于5个字。 【答案】18. 序号②：修改为：于都人民倾其所有（或“于都人民拿出所有财物”） 序号⑤：修改为：为中央红军长征提供了坚实的物资保障。 19. B 20. C 21. ①原句运用排比句式，节奏鲜明、语气强烈，更能体现会议的紧迫性和重要性；改句语气平淡，缺乏这种强烈的表达效果。 ②原句“党”“红军”“中国革命”层层递进，体现遵义会议的影响是逐步延伸的，改句弱化了这种递进关系，无法体现影响的层次性。 ③原句反复强调“挽救了”，突出对遵义会议历史功绩的崇敬与赞叹之情，让读者更能感受到会议的伟大；改句难以达到这种抒情效果。 22. 结合“草鞋”：千双草鞋凝民志，万里长征铸军魂。 结合“半条被子”：半条棉被暖民心，一片赤诚践初心。 结合“陈树湘画像”：断肠明志昭忠烈，热血护师铸英魂。 结合“遵义会议会址”：一址运筹转危局，千军逐梦启新程。 【解析】 【18题详解】 序号②：“于都人民倾其所有财物”表述重复。“倾其所有”本身就包含“拿出全部财物”的意思，与“财物”重复。可修改为：于都人民倾其所有（或“于都人民拿出所有财物”） 序号⑤：“为中央红军长征实现了坚实的物资保障”搭配不当。“实现”与“保障”不搭配。可修改为：为中央红军长征提供了坚实的物资保障。 【19题详解】 B.“两个‘然’意义不同”的表述错误。“巍然矗立”和“井然有序”均为偏正结构短语，“巍然”“井然”为状语，两个“然”的意义相同，均为“……的样子”，“巍然”指高大的样子，“井然”指整齐的样子。 故选B。 【20题详解】 画波浪线句采用“比喻”的修辞手法，将“长征”比作“壮丽史诗”。 A.拟人，将“花”“鸟”人格化，赋予其“溅泪”“惊心”的人的情感，与设问无关。 B.设问，先提出“用什么解除忧愁”的问题，再给出“只有杜康（代指酒）”的答案，自问自答。 C.比喻，将“斗笠”比作“兜鍪（古代士兵的头盔）”，将“蓑衣”比作“铠甲”，形象写出农夫劳作的艰辛。 D.借代，以“雕栏玉砌”代指故国的宫殿、景物，以“朱颜”代指宫中的美人（或自己的容颜），表达亡国之痛。 故选C。 【21题详解】 对比原句与改句，分析原句句式、语势、情感的优势。 ①运用排比，增强语势。原句重复使用“挽救了”，构成排比句式，节奏鲜明、语气强烈，突出了遵义会议在极端危急时刻的重大意义，更能体现会议的紧迫性和重要性；改句用顿号连接三个宾语，语气平淡，缺乏这种强烈的表达效果。 ②层层递进，凸显逻辑。“党”“红军”“中国革命”三者范围由小到大、由具体到宏观，原句分开表述，能清晰体现遵义会议的影响是逐步延伸的，逻辑层次更清晰；改句将三者并列，弱化了这种递进关系，无法体现影响的层次性。 ③情感更饱满。重复“挽救了”，带有强烈的抒情色彩，能更好地传递出对遵义会议历史功绩的崇敬与赞叹之情，让读者更能感受到会议的伟大；改句表述简洁但情感平淡，难以达到这种抒情效果。 【22题详解】 结合材料文物或故事，紧扣细节与精神拟写对仗对联。 结合“草鞋”：千双草鞋凝民志，万里长征铸军魂。上联体现“于都百姓赶制8400双草鞋”的历史细节，“凝民志”体现百姓对红军的支持；下联关联长征壮举，“铸军魂”体现长征精神。 结合“半条被子”：半条棉被暖民心，一片赤诚践初心。上联紧扣“半条被子”的故事细节，体现军民鱼水情；下联凸显共产党的为民初心，贴合精神内涵。 结合“陈树湘画像”：断肠明志昭忠烈，热血护师铸英魂。上联体现陈树湘“被俘后绞断肠子壮烈牺牲”的细节；下联“护师铸英魂”体现其担当精神。 结合“遵义会议会址”：一址运筹转危局，千军逐梦启新程。上联体现遵义会议会址的历史意义；下联“逐梦启新程”体现长征精神的延续，贴合材料核心。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。 在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？ 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破茧于杂食，深耕于专研 算法时代，精准推送将人困于熟悉的信息圈层，催生固守一隅的“专食者”；而主动拥抱多元的“杂食者”，则在跨界中拓宽边界。成长不是非此即彼的选择，我们应以杂食拓视野，以专研筑根基，方能行稳致远。 被动“专食”是算法编织的认知牢笼，阻碍成长步伐。凯斯・桑斯坦提出的“信息茧房”，正是“专食者”的真实写照。算法持续投喂同类信息，让人在舒适区固化偏见、窄化视野，逐渐丧失突破的勇气。不少年轻人沉迷同质化短视频，只听单一观点，拒绝多元声音，最终思维僵化、眼界受限；部分研究者固守单一领域，不愿跨界学习，陷入思维瓶颈，难有科研创新。被动“专食”本质是对成长的懈怠、对未知的逃避，只会让人生之路越走越窄。 主动“杂食”是破茧而出的成长智慧，能为人生注入不竭动力。“杂食者”的核心，不是盲目涉猎、浅尝辄止，而是在坚守核心的基础上，主动拓宽认知边界，从多元领域汲取养分。董宇辉专注文学传播，兼修历史、哲学与心理学，方能在直播中旁征博引，实现价值突破；张雪峰深耕教育咨询领域，同时关注各行各业的发展动态，才能精准为普通学子指点迷津，填补信息空白。主动“杂食”，让我们跳出思维定式，在交叉领域发现新可能，为成长与发展积蓄底气。 真正的成长，从来不是非“专”即“杂”的单选题，而是二者辩证统一的平衡术。“专”是深耕核心的坚守，是成就事业的根基；“杂”是拓宽视野的智慧，是突破局限的支撑。庖丁解牛十九年如一日深耕屠宰技艺，是“专”的坚守；同时深谙牛的生理结构与运动规律，是“杂”的滋养，二者结合方能达到“以神遇而不以目视”的境界。 算法可以设定信息的边界，却无法限定我们认知的追求。作为新时代青年，我们当拒绝被动“专食”的安逸，主动打破算法茧房，在学习中兼顾主业与跨学科积累，在职业中深耕专业与拓展能力，在成长中保持好奇与坚守本心。以杂食拓广度，以专研掘深度，在多元与专注的平衡中，打破思维的牢笼，解锁人生的无限可能。 破茧于杂食，我们得以看见更广阔的世界；深耕于专研，我们得以筑牢更坚实的根基。愿我们都能做有视野、有坚守的“杂食者”，在成长的征程上，既不困于一隅，也不浮于表面，以多元滋养成长，以专注成就未来。 【解析】 【详解】【审题】 材料以算法推送为引，揭示“专食”与“杂食”的核心差异：算法“投你所好”催生的“专食者”，困于信息茧房、固守认知舒适区；而主动打破局限、拥抱多元的“杂食者”，在跨界求索中拓宽边界。本质是在探讨成长路上，“被动固守”与“主动突破”的选择，核心是如何应对认知局限，实现更全面、更长远的发展。后续延伸至个人成长、学习研究、职业发展三大领域，进一步将“杂食”从“打破算法茧房的行为”升华为“成长与发展的智慧”，强调“杂食”并非“盲目涉猎”，而是“多元滋养与核心坚守的平衡”，“专食”也非“专注深耕”，而是“被动僵化的桎梏”。 材料的核心矛盾指向“被动专食”与“主动杂食”的冲突：人们常因沉迷舒适、畏惧未知而被动接受算法的“投喂”，沦为“专食者”，却忽视过度固守单一认知会让成长失去突破空间，最终陷入思维僵化、发展受限；而主动“杂食”虽需走出舒适区，却能打破局限、积累多元养分。其现实意义在于，当代青年在学习、工作中，常陷入“深耕单一领域却视野狭隘”或“盲目跨界却毫无根基”的困境，材料正是引导写作者思考“专”与“杂”的辩证关系——既不困于“专食”的僵化，也不浮于“杂食”的浮躁，在平衡中实现可持续成长，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.拒做“专食”困兽，以“杂食”拓成长之境。 2.杂食拓界，专研筑根，方是成长正道。 3.打破算法茧房，做有坚守、有视野的“杂食者”。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合算法“专食”“杂食”的案例，对比二者的不同结果，提出中心论点，如“拒绝被动‘专食’的桎梏，秉持主动‘杂食’的智慧，在多元滋养与专注深耕中，方能解锁成长的无限可能”。主体内容，分层论述，从“被动‘专食’的危害”“主动‘杂食’的价值”“‘专’与‘杂’的辩证平衡”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出“杂食”并非盲目涉猎、浅尝辄止，“专研”也非固守一隅、拒绝突破，要理性把握二者的“度”，避免走向极端。结尾部分，回归材料呼应开头，结合新时代青年的身份，发出主动打破信息茧房、平衡“专”与“杂”的号召，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $