精品解析：河北唐县第一中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题

河北唐县第一中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题 （考试用时150分钟，满分150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，抽象的“技能五子棋”“企鹅舞”等在网络平台上受到欢迎，引发青年纷纷模仿，一种乐观、解压、纯粹的快乐精神也在悄然传播。近年来，“抽象文化”风靡网络，在青年群体中流行。青年“玩抽象”到底是在玩什么？如何理解青年的“抽象文化”？“抽象文化”的传播机制是怎样的？ 在社交媒体平台上，很多青年用表情包、图片、视频等呈现方式，通过故意误解、双关、荒谬类比或夸张的方式“玩抽象”。譬如“轻舟已过万重山，乌蒙山连着山外山”“生活如果给我一拳，那会一拳打在棉花上”等一系列反逻辑、幽默的抽象话语文本，通过弱化逻辑和因果叙事，追求无序与反常规的表达方式，以一种解构主义的姿态，获取难以言说的愉悦感和满足感，为特定群体的身份认同和信息传播提供独特的“文化符号”。 符号化语言通过短视频、表情包等形式广泛传播，形成具有叙事性的“抽象叙事”，用简洁符号传递复杂信息。这种叙事模式通过碎片化的传播路径加强受众的代入感，尤其在短视频与直播平台上，用户通过分享与模仿，进一步放大抽象文化的影响力和传播效应。碎片化叙事和即时性传播，满足部分青年快餐文化消费的需求，加速抽象文化在青年群体中的流行。 抽象文化为青年提供一种应对复杂情感的工具，通过符号化的语言和表情包表达复杂情绪，帮助他们找到情感宣泄的出口。“玩抽象”这一行为不仅是对既有表达方式的革新，也在无形之中塑造一种独特的语言交流模式。在“玩抽象”的过程中，青年展现出敢于跳出常规的创造力。抽象文化解构了传统语言表达的局限，通过符号化的文本和视觉创作，为青年提供展示个性与寻求认同的途径。同时，抽象文化构建的“语言特区”作为特定的语言实验场，为语言创新提供自由的土壤，涌现出大量的新词汇和表达形式。青年获得一个可以展示个性和创意的环境，进而得以在虚拟世界中寻求自我定位，塑造独特的网络身份。 在“玩抽象”的过程中，青年群体往往通过共享情感、符号和价值观，形成一种特殊的集体情感和认同感，增强个体间的联系，强化群体成员之间的情感联结。语言符号所携带的情感内涵，为年轻群体构建一个虚拟的共情空间，社区成员通过情感共鸣和仪式化互动聚集。同时，他们采用高语境、设置传播壁垒的方式寻找同好，构建出一个具有紧密联结性的文化社群。 “抽象文化”在网络时代的形成与扩展是多重因素叠加的结果，包括直播平台推波助澜、用户集体创作以及社交媒体算法助力。在社交平台上，抽象文化从早期特定小圈层的语言创新，逐步走向更广泛的网络互动，形成多模态的创作与传播。社交媒体平台的算法机制通过精准推送和热点推荐加速“抽象梗”的扩散。算法不仅增加抽象文化的可见性，还通过精确匹配用户兴趣，对抽象文化内容进行高频推荐，使抽象文化中的符号和语言迅速扩散至更广泛的受众群体。算法推荐不仅推动抽象文化的传播，还刺激用户对符号化内容的再创造，从而形成一种“算法—用户”的共振机制。这种高频推荐机制既提高了传播效率，也强化了内容的圈层效应。 “抽象文化”反映青年群体在社会转型期自我表达、情感释放和身份认同的多重需求。“抽象梗”对语言符号的戏仿和再创造，丰富了网络语言形式，给传统语言带来新活力，其符号化的传播特性及技术驱动的传播方式也为文化创新注入活力。但对于抽象文化的引导仍需注重社会价值导向，加强对青年的文明教育与文化传承，加强正面意义的发掘和宣传，将抽象文化作为反映社会现实与表达情感的媒介，提升其社会功能。社交媒体平台需加强监管，优化算法推荐，防止低质内容泛滥，避免过度商业化和低俗化，引导用户生产更加优质、具有社会价值的文化内容。 （摘编自林爱珺《青年为何爱玩“抽象”》） 材料二： 随着互联网的发展，信息传递更加便捷。与此同时，网络热梗和流行用语的广泛使用使文字“失语”的倾向性愈加明显。中国青年报社会调查中心联合问卷网的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。 当下所产生的文字失语现象并非由于病理原因产生的语言表达障碍，而是文字失语者常年处于网络世界的大环境中，且频繁使用网络用语，在面临某些情境时，无法使用除了网络语言以外的其他词汇进行表达。 对于网络的极度依赖是造成文字失语的重要原因。大数据时代，获取信息的方式也发生了改变，由以往的系统化、全面获取信息到碎片化、片面化地获取信息，使受众难以进行系统全面的思考，造成思维窄化。在网络语言大行其道的环境下，或出于耳濡目染，或出于从众跟随潮流，网络流行用语已然成为年轻人语言交流中的必备。 与此同时，文字的灵韵与美感不断为语言简化和经济适用性让渡，这种语言使用习惯使其陷入一种恶性循环，造成表达能力的弱化。当下文字失语症已成为普遍存在的社会现象，也是大众所关注的社会问题。 （摘编自刘远军陈立瑶《青年群体“文字失语症”的归因·困境·转向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 抽象文化通过反逻辑的文本，为所有网络用户提供了独特的文化符号和身份认同。 B. 抽象文化的载体丰富多样，表情包、短视频、直播等都能让抽象叙事广泛传播。 C. “语言特区”为青年提供了展示个性的途径，也为网络语言的创新提供了土壤。 D. 算法机制不仅能精准推送抽象文化内容，还能刺激用户进行符号化内容再创造。 2. 下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以一连串设问引出引述话题，引起读者思考，引出下文论证方向。 B. 通过列举“轻舟已过万重山”等话语，具体阐释了抽象文化表达特征。 C. 作者从传播、情感和价值等多个维度展开论证，形成了“总分总”结构。 D. 结尾针对抽象文化提出的建议体现了议论文立足现实、解决问题的价值导向。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 抽象文化以反逻辑、幽默的话语为载体，通过______的传播路径，满足部分青年快餐文化消费需求。它不仅为青年提供了______的工具，更构建了独特的“语言特区”。但我们也需警惕，过度沉迷抽象文化，可能会导致青年患上______，弱化自身文字表达能力。 4. 某班学生写作文时频繁用“绝绝子”“真是破防了”等表达代替规范论述，请你结合材料二，对该生的这种现象加以评析。 5. 通过阅读材料一和材料二，读者对于青年网络语言文化的研究内容和价值可以获得哪些认识？请结合材料分析概括。 （二）阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成各题。 秤砣 阿来 还在故事起始处，秤和主人就已经苍老了。 秤本来是头人家的。解放了，剥削阶级的财产要被没收。头人家的两杆，大的一杆，归了生产队；小的这一杆，就到了现在这主人的手上。 这秤过去在头人家里称过金银、宝石与鹿茸。到了他的手里，也就是村民之间互相倒换救急的茶叶盐巴之类的东西了。秤的新主人没有因此抱怨过，他说：“越是这样，就越是要公平啊。” 有一天，他把秤固定在他家东南向的窗户跟前，每天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆水平状态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换东西找他过秤，就一定得是晴天，一定得是最早的阳光投射进他们家窗户的那个时候。他这么孜孜以求一杆秤的公平，人们虽然不以为然，但还是不想冒犯他。久而久之，面对这样一种仪式，前来称量东西的人也会生出非常虔敬的心情。 那时，工作组进村来都是驻到村民家，秤砣家也驻进一个年轻人。年轻人在会上大讲秤砣如此这般地使用一杆秤，对于破除小农经济思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那张严肃的脸显得更严肃了，他说：“工作同志，以后，你不要再讲我这杆秤了，弄得人家都来笑话我。” “你为了坚持原则不是从来不怕人说三道四吗？” “我做的我受。不要因为别人说我的好话，来让别人笑话我。” 年轻人当时就无话可说了。接着，秤砣有些艰难地开口了：“工作同志，你是不是还欠我粮票？” “我欠你粮票？”小伙子惊得差点蹦起来。 按秤砣的算法，小伙子真的差他粮票。差多少？三两。工作组住在农民家里，每天要向主人交五毛钱，一斤二两粮票。十天半月，就跟主人家算一次账。其实不是小伙子少交了粮票，而是秤砣算错了账。算错账的根子还在那杆宝贝秤上。 第一次算账，秤砣就发现他少交了二两，但他没有说话，他不好意思把这么小的事说出来，更怕会让对方感到尴尬。第二次，又少了三两，他继续隐忍不发。第三次，对上了。他想，年轻人已知错了。但是，小伙子在会上夸夸其谈，太多的好话让他成了别人的笑柄，他并不想从任何一个地方得到表扬，他只是觉得，这么一杆秤落在自己手里，那他就要像一杆秤的主人。一杆秤让他获得了人们的尊敬，他所做的一切都是不要失去这份敬意。这个年轻人让他成为了笑柄，他很生气，又找不到表示自己不高兴的有力方式。于是，他终于忍无可忍把这个不公正的甚至关涉到人性中贪欲的事情说了出来。 粮票的数量很少，但关乎一个人的品格，特别是当一个人把很小的东西赋予很多崇高意义的时候，这绝对不是一个小问题了。 “我怎么会差你粮票？”年轻人又算了一遍，更加肯定自己是正确的。 秤砣坚定地说：“告诉你吧，我在心里都算了一百遍了。” “那把你的算法让我听听看。” 他就算了一遍。那个年轻人惊叫起来：“什么，你说一斤是十六两？” 秤砣把年轻人拉到那杆秤前，指着秤杆上一枚枚金花，一一数来。年轻人明白过来，也不想解释现在的秤早已是十两一斤了，就大笑说：“对，对，我马上补给你三两粮票。” 秤砣露出满意的神情：“你这个孩子，谁要你还几两粮票。我只是要你不要算错了账。”接着，秤砣改换了话题：“好了，我要到镇上去一趟，用豆子换些大米。” 秤砣就带着豆子，还有他那杆秤上路了。他的心情很好，他想，这也不是个不学好的年轻人。而今天，自己已经给这个年轻人很好的教训了。秋天的太阳把地上的一切都晒得暖洋洋的。他一步步走过那些干净的温暖的石头，草丛，木桥，穿过落尽了叶子的桦树投在地上的稀疏的影子，那些豆子在袋子里互相轻轻碰触着发出愉快的声响。真的，秋天里，世上的一切事物都显得那么干净，那样的从里至外，闪闪发光。 换完豆子，他来到了镇上的人民食堂。他点了肉菜，还点了三两米饭。算账的时候，麻烦出现了。在他一斤十六两的盘算里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家居然只找了他七两。于是，就起了争吵。看热闹的人们围拢过来，听清事情原委，相继大笑。 秤砣拿出了他的宝贝秤，冲到柜台跟前，一声一声数那老秤杆上的金色星星。数到十六的时候，他头上汗水都出来了。但人们爆发出了更大的笑声。血轰轰地冲上了头顶，他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸去。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了那个光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自以为是的表情的脸上。直到警察出现，叫人把那满脸血污的家伙送到医生那里，他才慢慢清醒过来。 有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。警察忍住了笑说：“跟我们走，秤早就是十两一斤了。” 秤砣就举着自己的秤给警察押着往派出所去了。他突然说：“我多要了他三两粮票。” “你说什么？” “那这个年轻人为什么不告诉我？” 然后，他举起了那个秤砣，对准自己的额头重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠地倒下了。当然，他没有死成。只是从此再也不给人称秤，也不学得能给什么人主持公道了。 从此，他就是机村一个再普通不过的老人了。后来，人们也就将秤砣这个称呼给慢慢淡了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秤砣为村民们称一些不太值钱的家常东四却从不抱怨，反向觉得“越是这样，就越是要公平”，他对公平的不懈追求也渐渐感染了大家。 B. 年轻人明知秤早己是十两一斤了，却没有向秤砣指出来，反而认错补交粮票，表现了他性格和善，为人大度。 C. 本文主人公拥有村里唯一的一杆秤，村民淘换东西都仰仗他称重，因而敬称他“秤砣”后来秤断了，人们也就不再这样称呼了。 D. 经历了多收粮票、砸伤收款员等事件后，秤砣觉得自己不再具有为人主持公道资格，他也变成为一个普通的老人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文一开始就交代“秤和人就已经苍老了”，不仅为后面的情节发展作铺垫，也暗示了人物命运变化与他的“苍老”有关。 B. 文中描写秤砣一定得是晴天最早的阳光投射进窗户才背称东西的细节亦庄亦谐，生动表现了秤砣追求“公平”的痴迷状态。 C. 在人民食堂，围观者的阵阵哄笑让秤砣很丢脸，从而刺激他拿秤砣砸伤收款员，此处情节的发展自然真实，符合人物的性格逻辑。 D. 小说讲述了一个乡下老人的平凡小事，却蕴含着深刻的主旨：一个有信仰的人，不要因为挫折和错误而放弃坚守，唯有执着方能不凡。 8. 从人物刻画和情节安排的角度看，画线文字起到什么作用？ 9. 小说中秤砣这一人物既有悲剧性也有喜剧感。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”请对秤砣身上“有价值的”一面和“无价值的”一面分别作简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。” 是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，密民家资满五十万，并四分借一，事息即还。 乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。 冬，十月，乙丑，魏主绝河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立。壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。 上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。 （节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。 B. 乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同。 C. 处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。 D. “魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。后来，宋文帝对此深表后悔。 B. 河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望。 C. 魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。 D. 魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。 （2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 14. 辛弃疾认为“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，请结合本文相关内容，简要说明“草草”的具体表现。 （四）阅读IV（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 百合花用足两韵二首（其二） 释函是 影落荒林静者知，微香不与众芳期。 云深绝壑水流处，月静高空雨过时。 邂逅芝兰随臭味，穷通山日自葳蕤。 从来物理多同异，指点川原付画师。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联犹如一幅写意画，勾勒出百合花孤影幽香的绝俗形象。 B. 颔联描绘出一幅空灵悠远画面，烘托百合花的高雅脱俗。 C. 颈联中的“自”暗含诗人怀才不遇的悲慨，情感沉郁惆怅。 D. 全诗语言自然流畅、不事雕琢；情、景、理彼此融合，成为一体。 16. 尾联由百合花引出诗人对“物理”的思考，请结合全诗说说你的理解。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中， 孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______，_______。” （2）《琵琶行》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“_______，_______。” （3）《登泰山记》中“_______，_______”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 二、课内知识点（本题共6小题，每题3分，共18分） 18. （1）下列语句中加点的字，意义和用法相同的一项是（ ） A. ①青，取之于蓝 ②冰，水为之，而寒于水 B. ①𫐓使之然也 ②蚓无爪牙之利 C. ①冰，水之 ②𫐓以为轮 D. ①风雨兴焉 ②圣心备焉 19. 下列各句中加点词的古今意义相同的一组是（ ） ①君子博学而日参省乎己；②其贤不及孔子；③彼与彼年相若也，道相似也；④蚓无爪牙之利； ⑤小学而大遗；⑥今之众人；⑦师不必贤于弟子；⑧积土成山，风雨兴焉 A. ①②⑧ B. ②③⑧ C. ③⑤⑦ D. ③④⑧ 20. 下列文言文句式分类正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②师者，所以传道受业解惑也 ③句读之不知，惑之不解 ④假舆马者，非利足也 ⑤不拘于时 ⑥青，取之于蓝 ⑦而耻学于师 ⑧师不必贤于弟子 A. ①③/②④/⑤⑥⑦/⑧ B. ①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧ C. ②④⑥/③⑤/①⑦⑧ D. ①③/②④/⑤⑥⑧⑦ 21. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “唤渠朝餐歇半霎” (《插秧歌》)与“渠会永无缘”(《孔雀东南飞》)两句中的“渠”字含义不相同。 B. “于其身也，则耻师焉”与“不耻相师”(《劝学》)两句中的“耻”字含义和用法相同。 C. “圣人无常师”与“孔子师郯子”(《劝学》)两句中的“师”字含义不同。 D. “不拘于时”(《师说》)与“而寒于水”(《劝学》)两句中的“于”字含义不同。 22. 下列句子全都含通假字的一项是（ ） ①或师焉，或不焉 ②君子曰：学不可以已 ③君子生非异也 ④则知明而行无过矣 ⑤今其智乃反不能及 ⑥虽有槁暴，不复挺者 ⑦师者，所以传道受业解惑也 ⑧人非生而知之者，孰能无惑 A. ①②⑥⑦ B. ①③④⑥ C. ②③⑤⑦ D. ④⑤⑥⑧ 23. 下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。 B. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C. “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。 D. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “敬自己”在2025年成为了一种新的集体性表达：考试失利后整理错题时“敬自己从头再来的底气”；鼓起勇气站上演讲台时“敬自己敢于突破的胆量”……有人认为，“敬自己”是个体意识的觉醒，让价值评判回归本身；也有人认为，这不过是现实压力下的无奈妥协之举。 以上材料引发了你怎样的思考和认识？请结合材料写一篇文章，体现青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北唐县第一中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题 （考试用时150分钟，满分150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，抽象的“技能五子棋”“企鹅舞”等在网络平台上受到欢迎，引发青年纷纷模仿，一种乐观、解压、纯粹的快乐精神也在悄然传播。近年来，“抽象文化”风靡网络，在青年群体中流行。青年“玩抽象”到底是在玩什么？如何理解青年的“抽象文化”？“抽象文化”的传播机制是怎样的？ 在社交媒体平台上，很多青年用表情包、图片、视频等呈现方式，通过故意误解、双关、荒谬类比或夸张的方式“玩抽象”。譬如“轻舟已过万重山，乌蒙山连着山外山”“生活如果给我一拳，那会一拳打在棉花上”等一系列反逻辑、幽默的抽象话语文本，通过弱化逻辑和因果叙事，追求无序与反常规的表达方式，以一种解构主义的姿态，获取难以言说的愉悦感和满足感，为特定群体的身份认同和信息传播提供独特的“文化符号”。 符号化语言通过短视频、表情包等形式广泛传播，形成具有叙事性的“抽象叙事”，用简洁符号传递复杂信息。这种叙事模式通过碎片化的传播路径加强受众的代入感，尤其在短视频与直播平台上，用户通过分享与模仿，进一步放大抽象文化的影响力和传播效应。碎片化叙事和即时性传播，满足部分青年快餐文化消费的需求，加速抽象文化在青年群体中的流行。 抽象文化为青年提供一种应对复杂情感的工具，通过符号化的语言和表情包表达复杂情绪，帮助他们找到情感宣泄的出口。“玩抽象”这一行为不仅是对既有表达方式的革新，也在无形之中塑造一种独特的语言交流模式。在“玩抽象”的过程中，青年展现出敢于跳出常规的创造力。抽象文化解构了传统语言表达的局限，通过符号化的文本和视觉创作，为青年提供展示个性与寻求认同的途径。同时，抽象文化构建的“语言特区”作为特定的语言实验场，为语言创新提供自由的土壤，涌现出大量的新词汇和表达形式。青年获得一个可以展示个性和创意的环境，进而得以在虚拟世界中寻求自我定位，塑造独特的网络身份。 在“玩抽象”的过程中，青年群体往往通过共享情感、符号和价值观，形成一种特殊的集体情感和认同感，增强个体间的联系，强化群体成员之间的情感联结。语言符号所携带的情感内涵，为年轻群体构建一个虚拟的共情空间，社区成员通过情感共鸣和仪式化互动聚集。同时，他们采用高语境、设置传播壁垒的方式寻找同好，构建出一个具有紧密联结性的文化社群。 “抽象文化”在网络时代的形成与扩展是多重因素叠加的结果，包括直播平台推波助澜、用户集体创作以及社交媒体算法助力。在社交平台上，抽象文化从早期特定小圈层的语言创新，逐步走向更广泛的网络互动，形成多模态的创作与传播。社交媒体平台的算法机制通过精准推送和热点推荐加速“抽象梗”的扩散。算法不仅增加抽象文化的可见性，还通过精确匹配用户兴趣，对抽象文化内容进行高频推荐，使抽象文化中的符号和语言迅速扩散至更广泛的受众群体。算法推荐不仅推动抽象文化的传播，还刺激用户对符号化内容的再创造，从而形成一种“算法—用户”的共振机制。这种高频推荐机制既提高了传播效率，也强化了内容的圈层效应。 “抽象文化”反映青年群体在社会转型期自我表达、情感释放和身份认同的多重需求。“抽象梗”对语言符号的戏仿和再创造，丰富了网络语言形式，给传统语言带来新活力，其符号化的传播特性及技术驱动的传播方式也为文化创新注入活力。但对于抽象文化的引导仍需注重社会价值导向，加强对青年的文明教育与文化传承，加强正面意义的发掘和宣传，将抽象文化作为反映社会现实与表达情感的媒介，提升其社会功能。社交媒体平台需加强监管，优化算法推荐，防止低质内容泛滥，避免过度商业化和低俗化，引导用户生产更加优质、具有社会价值的文化内容。 （摘编自林爱珺《青年为何爱玩“抽象”》） 材料二： 随着互联网的发展，信息传递更加便捷。与此同时，网络热梗和流行用语的广泛使用使文字“失语”的倾向性愈加明显。中国青年报社会调查中心联合问卷网的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。 当下所产生的文字失语现象并非由于病理原因产生的语言表达障碍，而是文字失语者常年处于网络世界的大环境中，且频繁使用网络用语，在面临某些情境时，无法使用除了网络语言以外的其他词汇进行表达。 对于网络的极度依赖是造成文字失语的重要原因。大数据时代，获取信息的方式也发生了改变，由以往的系统化、全面获取信息到碎片化、片面化地获取信息，使受众难以进行系统全面的思考，造成思维窄化。在网络语言大行其道的环境下，或出于耳濡目染，或出于从众跟随潮流，网络流行用语已然成为年轻人语言交流中的必备。 与此同时，文字的灵韵与美感不断为语言简化和经济适用性让渡，这种语言使用习惯使其陷入一种恶性循环，造成表达能力的弱化。当下文字失语症已成为普遍存在的社会现象，也是大众所关注的社会问题。 （摘编自刘远军陈立瑶《青年群体“文字失语症”的归因·困境·转向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 抽象文化通过反逻辑的文本，为所有网络用户提供了独特的文化符号和身份认同。 B. 抽象文化的载体丰富多样，表情包、短视频、直播等都能让抽象叙事广泛传播。 C. “语言特区”为青年提供了展示个性的途径，也为网络语言的创新提供了土壤。 D. 算法机制不仅能精准推送抽象文化内容，还能刺激用户进行符号化内容再创造。 2. 下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以一连串设问引出引述话题，引起读者思考，引出下文论证方向。 B. 通过列举“轻舟已过万重山”等话语，具体阐释了抽象文化的表达特征。 C. 作者从传播、情感和价值等多个维度展开论证，形成了“总分总”的结构。 D. 结尾针对抽象文化提出的建议体现了议论文立足现实、解决问题的价值导向。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 抽象文化以反逻辑、幽默的话语为载体，通过______的传播路径，满足部分青年快餐文化消费需求。它不仅为青年提供了______的工具，更构建了独特的“语言特区”。但我们也需警惕，过度沉迷抽象文化，可能会导致青年患上______，弱化自身文字表达能力。 4. 某班学生写作文时频繁用“绝绝子”“真是破防了”等表达代替规范论述，请你结合材料二，对该生的这种现象加以评析。 5. 通过阅读材料一和材料二，读者对于青年网络语言文化的研究内容和价值可以获得哪些认识？请结合材料分析概括。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 碎片化（或：即时性） ②. 应对复杂情感（或：情感宣泄） ③. 文字失语症 4. ①该现象是“文字失语症”的表现； ②网络热梗简化了语言表达，削弱了规范论述能力，使语言失去深度与美感； ③长期使用此类表达会固化思维，弱化系统思考和精准表达的能力； ④建议：写作中应平衡网络语言与规范汉语，注重语言积累和逻辑训练。 5. 研究内容方面： ①研究关注青年网络语言文化的具体表现形式，并分析其反逻辑、符号化、碎片化等特征； ②从技术、心理、社会等多维度分析这类文化产生与传播的机制； ③辩证分析其积极意义与潜在问题。 研究价值方面： ①揭示青年在社交媒体时代的心理需求与表达方式； ②警示语言简化对传统文化的冲击，呼吁加强语言规范教育； ③为引导网络文化健康发展提供依据。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从不同角度探讨了当代青年网络语言文化现象。材料一聚焦“抽象文化”的流行机制与积极意义，分析其作为情感表达和身份认同载体的价值；材料二则警示网络用语泛滥导致的“文字失语症”问题。两则材料形成辩证关系，既肯定网络语言创新对青年群体的积极影响，又指出过度依赖可能带来的表达危机，体现了对网络文化现象的立体观察。研究价值在于为理解青年亚文化传播规律、引导健康网络语言生态提供了思考维度。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“为所有网络用户提供了独特的文化符号和身份认同”错误。材料一第二段明确指出抽象文化“为特定群体的身份认同和信息传播提供独特的‘文化符号’”，说明其符号的认同功能主要局限于特定青年群体，而非所有网络用户。选项扩大范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析文本结构和论证思路的能力。 C.“形成了‘总分总’的结构”错误，材料一的结构并非“总分总”，而是按照“现象—特征—传播机制—功能影响—引导建议”的逻辑展开，属于层进式结构。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，情境补写的能力。 ①处，根据材料一第三段“碎片化叙事和即时性传播，满足部分青年快餐文化消费的需求”可得出该点； ②处，根据材料一第四段“抽象文化为青年提供一种应对复杂情感的工具”可得出该点； ③处，根据材料二对核心概念“文字失语症”的解释及“造成表达能力的弱化”这一影响分析，可得出该点。 【4题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料二明确指出“文字失语症”的特征是“无法使用除了网络语言以外的其他词汇进行表达”。该生在需要规范论述的作文中频繁使用“绝绝子”等网络热梗，正是这一现象的典型表现，因此首要点应直接判定为“文字失语症”。 ②材料二强调网络流行语使“文字的灵韵与美感不断为语言简化和经济适用性让渡”。由此可推导：此类表达在简化语言的同时，也削弱了规范论述所需的准确性、逻辑性与审美深度，导致论述空洞。 ③材料二指出碎片化信息获取“造成思维窄化”。结合此观点可进一步推导：长期依赖高度简化的网络表达，会固化思维模式，弱化学生进行系统思考与精准表达的能力，这与写作训练的根本目的相悖。 ④综合材料二对“表达能力弱化”的归因，改进方向自然指向打破对网络用语的单一依赖。因此建议应强调在写作中平衡网络语言与规范汉语，并通过积累与训练恢复语言的丰富性与逻辑性。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 研究内容方面 ①材料一详细描述了抽象文化反逻辑文本、符号化传播等的表达形式，材料二则聚焦网络热梗的特征，因此研究内容首先包括对现象具体表现与特征的梳理。 ②材料一分析了算法、心理认同、社群建构等多重因素，材料二强调了网络依赖与信息碎片化的影响。由此可概括研究注重从技术、心理、社会等多维度探究成因与传播机制。 ③两则材料均既指出创新、宣泄等积极意义，也警告失语、浅薄化等潜在问题，因此研究内容包含辩证价值评估。 研究价值方面 ①材料一通过抽象文化分析了青年的“自我表达、情感释放和身份认同的多重需求”，这有助于理解社交媒体时代青年的心理与行为模式，是研究的基础价值。 ②材料二重点论述了网络用语对传统语言表达能力的冲击及其社会关注度。由此可推导研究价值之一在于警示语言简化对文化传承的威胁，并呼唤加强规范教育。 ③两则材料结尾均提出引导建议，如材料一“加强监管”“优化算法”，表明研究最终旨在为网络文化的健康发展和有效治理提供理论依据与实践参考。 （二）阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成各题。 秤砣 阿来 还在故事起始处，秤和主人就已经苍老了。 秤本来是头人家的。解放了，剥削阶级的财产要被没收。头人家的两杆，大的一杆，归了生产队；小的这一杆，就到了现在这主人的手上。 这秤过去在头人家里称过金银、宝石与鹿茸。到了他的手里，也就是村民之间互相倒换救急的茶叶盐巴之类的东西了。秤的新主人没有因此抱怨过，他说：“越是这样，就越是要公平啊。” 有一天，他把秤固定在他家东南向的窗户跟前，每天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆水平状态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换东西找他过秤，就一定得是晴天，一定得是最早的阳光投射进他们家窗户的那个时候。他这么孜孜以求一杆秤的公平，人们虽然不以为然，但还是不想冒犯他。久而久之，面对这样一种仪式，前来称量东西的人也会生出非常虔敬的心情。 那时，工作组进村来都是驻到村民家，秤砣家也驻进一个年轻人。年轻人在会上大讲秤砣如此这般地使用一杆秤，对于破除小农经济思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那张严肃的脸显得更严肃了，他说：“工作同志，以后，你不要再讲我这杆秤了，弄得人家都来笑话我。” “你为了坚持原则不是从来不怕人说三道四吗？” “我做的我受。不要因为别人说我的好话，来让别人笑话我。” 年轻人当时就无话可说了。接着，秤砣有些艰难地开口了：“工作同志，你是不是还欠我粮票？” “我欠你粮票？”小伙子惊得差点蹦起来。 按秤砣的算法，小伙子真的差他粮票。差多少？三两。工作组住在农民家里，每天要向主人交五毛钱，一斤二两粮票。十天半月，就跟主人家算一次账。其实不是小伙子少交了粮票，而是秤砣算错了账。算错账的根子还在那杆宝贝秤上。 第一次算账，秤砣就发现他少交了二两，但他没有说话，他不好意思把这么小的事说出来，更怕会让对方感到尴尬。第二次，又少了三两，他继续隐忍不发。第三次，对上了。他想，年轻人已知错了。但是，小伙子在会上夸夸其谈，太多的好话让他成了别人的笑柄，他并不想从任何一个地方得到表扬，他只是觉得，这么一杆秤落在自己手里，那他就要像一杆秤的主人。一杆秤让他获得了人们的尊敬，他所做的一切都是不要失去这份敬意。这个年轻人让他成为了笑柄，他很生气，又找不到表示自己不高兴的有力方式。于是，他终于忍无可忍把这个不公正的甚至关涉到人性中贪欲的事情说了出来。 粮票的数量很少，但关乎一个人的品格，特别是当一个人把很小的东西赋予很多崇高意义的时候，这绝对不是一个小问题了。 “我怎么会差你粮票？”年轻人又算了一遍，更加肯定自己是正确的。 秤砣坚定地说：“告诉你吧，我在心里都算了一百遍了。” “那把你的算法让我听听看。” 他就算了一遍。那个年轻人惊叫起来：“什么，你说一斤是十六两？” 秤砣把年轻人拉到那杆秤前，指着秤杆上一枚枚金花，一一数来。年轻人明白过来，也不想解释现在的秤早已是十两一斤了，就大笑说：“对，对，我马上补给你三两粮票。” 秤砣露出满意的神情：“你这个孩子，谁要你还几两粮票。我只是要你不要算错了账。”接着，秤砣改换了话题：“好了，我要到镇上去一趟，用豆子换些大米。” 秤砣就带着豆子，还有他那杆秤上路了。他的心情很好，他想，这也不是个不学好的年轻人。而今天，自己已经给这个年轻人很好的教训了。秋天的太阳把地上的一切都晒得暖洋洋的。他一步步走过那些干净的温暖的石头，草丛，木桥，穿过落尽了叶子的桦树投在地上的稀疏的影子，那些豆子在袋子里互相轻轻碰触着发出愉快的声响。真的，秋天里，世上的一切事物都显得那么干净，那样的从里至外，闪闪发光。 换完豆子，他来到了镇上的人民食堂。他点了肉菜，还点了三两米饭。算账的时候，麻烦出现了。在他一斤十六两的盘算里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家居然只找了他七两。于是，就起了争吵。看热闹的人们围拢过来，听清事情原委，相继大笑。 秤砣拿出了他的宝贝秤，冲到柜台跟前，一声一声数那老秤杆上的金色星星。数到十六的时候，他头上汗水都出来了。但人们爆发出了更大的笑声。血轰轰地冲上了头顶，他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸去。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了那个光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自以为是的表情的脸上。直到警察出现，叫人把那满脸血污的家伙送到医生那里，他才慢慢清醒过来。 有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。警察忍住了笑说：“跟我们走，秤早就是十两一斤了。” 秤砣就举着自己的秤给警察押着往派出所去了。他突然说：“我多要了他三两粮票。” “你说什么？” “那这个年轻人为什么不告诉我？” 然后，他举起了那个秤砣，对准自己的额头重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠地倒下了。当然，他没有死成。只是从此再也不给人称秤，也不学得能给什么人主持公道了。 从此，他就是机村一个再普通不过的老人了。后来，人们也就将秤砣这个称呼给慢慢淡了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秤砣为村民们称一些不太值钱的家常东四却从不抱怨，反向觉得“越是这样，就越是要公平”，他对公平的不懈追求也渐渐感染了大家。 B. 年轻人明知秤早己是十两一斤了，却没有向秤砣指出来，反而认错补交粮票，表现了他性格和善，为人大度。 C. 本文主人公拥有村里唯一的一杆秤，村民淘换东西都仰仗他称重，因而敬称他“秤砣”后来秤断了，人们也就不再这样称呼了。 D. 经历了多收粮票、砸伤收款员等事件后，秤砣觉得自己不再具有为人主持公道的资格，他也变成为一个普通的老人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文一开始就交代“秤和人就已经苍老了”，不仅为后面的情节发展作铺垫，也暗示了人物命运变化与他的“苍老”有关。 B. 文中描写秤砣一定得是晴天最早的阳光投射进窗户才背称东西的细节亦庄亦谐，生动表现了秤砣追求“公平”的痴迷状态。 C. 在人民食堂，围观者的阵阵哄笑让秤砣很丢脸，从而刺激他拿秤砣砸伤收款员，此处情节的发展自然真实，符合人物的性格逻辑。 D. 小说讲述了一个乡下老人的平凡小事，却蕴含着深刻的主旨：一个有信仰的人，不要因为挫折和错误而放弃坚守，唯有执着方能不凡。 8. 从人物刻画和情节安排的角度看，画线文字起到什么作用？ 9. 小说中秤砣这一人物既有悲剧性也有喜剧感。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”请对秤砣身上“有价值的”一面和“无价值的”一面分别作简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①干净明亮的环境烘托出秤砣敞亮的心境，豆子的声响格外显出他愉快的心情； ②为下文激烈的矛盾冲突蓄势，形成情节的张弛起伏。 9. “有价值的”一面：掌秤严格认真，执着追求公平；爱惜名誉，唯恐别人笑话。 “无价值的”一面：守着一杆过时的秤，落伍于时代：在小事上过于较真，狭隘偏执。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 C.“后来秤断了，人们也就不再这样称呼他了”错误。结合“头人家的两杆秤，大的一杆，归了生产队，小的这一杆，就到了现在这主人的手上”分析，因为他孜孜以求一杆秤的公平，受到敬重，后来秤断了，他不给人称重，也不觉得能给什么人主持公道了，这个称呼慢慢淡忘了。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“一个有信仰的人，不要因为挫折和错误而放弃坚守，唯有执着方能不凡”错误。文中的老人放弃的不是信仰，而是“一斤等于十六两”的错误观点。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段作用的能力。 对于本题的解答题干已指明了方向，即从人物刻画和情节安排角度。 抓住“把地上的一切都晒得暖洋洋的”“那些干净的温暖的石头，草丛，木桥”“发出愉快的声响”“世上的一切事物都显得那么干净”等分析，划线句写了“秤砣”带着豆子上路时的秋日的美好环境和人物的“好心情”，“温暖、干净”的环境烘托出愉快的心情。 结合“算账的时候，麻烦出现了。在他一斤十六两的盘算里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家居然只找了他七两。于是，就起了争吵”分析，而与此时的美好不同，下文等待他的是“暴风骤雨”，此时的美好为下文激烈的矛盾冲突蓄势，情节上一张一弛。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合“每天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆水平状态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换东西找他过秤，就一定得是晴天，一定得是最早的阳光投射进他们家窗户的那个时候。他这么孜孜以求一杆秤的公平”分析，在晴天第一缕阳光投射进窗户时，才能淘换东西，他“虔诚”“孜孜以求一杆秤的公平”，掌秤严格认真，执着追求公平。 结合“不要因为别人说我的好，就让别人笑话我”“一杆秤让他获得了人们的尊敬，他所做的一切是不失去这份敬意”可知，他格外爱惜名誉，唯恐别人笑话。 结合“年轻人明白过来，也不想解释现在的秤早已是十两一斤了”“有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。警察忍住了笑说：‘跟我们走，秤早就是十两一斤了’”分析，但“秤早就是十两一斤了”，工作组的年轻人知道，镇上的人也知道，只老人不知，落伍于时代。 结合“秤砣就举着自己的秤给警察押着往派出所去了。他突然说：‘我多要了他三两粮票’”“他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸去。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了那个光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自以为是的表情的脸上”等分析，他还多要了年轻人三两银票，来借此教训年轻人，心胸狭隘。在镇上受到刺激后拿秤砣往收款员身上砸去，没死成后再也不给人称秤，在小事上过于较真、偏执。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。” 是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，密民家资满五十万，并四分借一，事息即还。 乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。 冬，十月，乙丑，魏主绝河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立。壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。 上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。 （节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。 B. 乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同。 C. 处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。 D. “魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。后来，宋文帝对此深表后悔。 B. 河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望。 C. 魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。 D. 魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。 （2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 14. 辛弃疾认为“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，请结合本文相关内容，简要说明“草草”的具体表现。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）北方百姓苦于胡虏虐政，义兵们一并举行起义，如果停兵一周年，会阻碍百姓归附正义之心，是不可以的 （2）（皇帝）又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。 14. ①决策草率：未充分评估时机与兵力。 ②用人不当：选用贪愎好杀王玄谟为主将，其拒绝火攻滑台、苛待义军、不听备战建议，直接导致攻城失利和军队溃散。 ③筹备不足：兵力短缺时仓促征调民丁，军用匮乏时强行借调民资。 ④应对失策：魏军南下时，建康仓促戒严设防，缺乏系统作战规划。 【解析】 【导语】本文通过宋文帝元嘉北伐的史实，展现了军事决策的复杂性。文章以王玄谟的刚愎自用、宋文帝的急于求成为切入点，揭示了北伐失败的内因：将领贪暴失民心（拒烧茅屋却苛索百姓）、战略草率（强征民丁、毒计无效）、错失良机（拒纳刘康祖缓兵之谏）。结尾文帝的悔悟与“檀道济若在”的感叹，更凸显了人才的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。 “士民劳怒”是主谓句，其后B处断开； “不得无惭”前省略主语“我”，句子结构完整，后面D处断开； “贻大夫之忧”是动宾结构，宾语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。 B.“两者不同”错误。都是干支纪日法。句意：冬，十月乙丑日。/正月丁亥日。 C．正确。句意：军事处理全部委托给他。 D．正确。句意：北魏人沿长江北岸燃起烽火。/他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“魏军又渡过了长江”分析错误，依据原文“魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：‘六夷如此，必走。’丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去”可知，是魏军沿长江北岸燃起烽火后，没有过江，只是劫掠居民，焚毁百姓房屋后就离去了。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“义徒”，义兵；“顿兵”，停兵；“一周”，一年；“向义”，归附正义。 （2）“募”，招募；“赍”，给，带着；“以”，介词，用；“竟”，最终。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①决策草率：“岁月已晚，请待明年”“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可”，可见刘康祖已指出时机已晚，宋文帝却仅凭“义徒并起”的判断仓促决策，未充分评估时机；后文“以兵力不足，悉发六州三五民丁”印证其战前未考量兵力，决策草率。 ②用人不当：“王玄谟贪愎好杀”，其拒火攻“彼吾财也，何遽烧之”，苛待义军“不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百”，拒备战“闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从”，终致“死者万馀人，麾下散亡略尽”，印证用人不当致败。 ③筹备不足：“以兵力不足，悉发六州三五民丁”“军用不充，密民家资满五十万，并四分借一”，可见战前未备足兵力与物资，仓促征丁、借资，筹备严重不足。 ④应对失策：“魏主至瓜步……建康震惧”“建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁……陈舰列营”，魏军兵临才仓促戒严、征丁设防，设防虽广却无系统规划，应对失策。 参考译文： 宋文帝元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地区，群臣们都争着献策来迎合皇帝以取得宠信。彭城太守王玄谟尤其喜好献策取宠，皇帝对侍臣说：“听玄谟所说，让人有封狼居胥的壮志。”左军将军刘康祖认为说：“时间已晚，等待明年吧。”皇上说：“北方百姓苦于虐政，义兵们一并举行起义，如果停兵一周年，会阻碍百姓归附正义之心，是不可以的。” 当时大规模征调军队，因兵力不足，征召六州中每户三丁抽一、五丁抽二的民丁入伍。有关部门又上奏称军用物资不够，秘密规定百姓家资满五十万的，都要借出四分之一，战事结束后立即归还。 乙亥日，派王玄谟进军包围滑台。王玄谟的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。开始围攻滑台，城中多茅屋，士兵们请求用火箭烧。玄谟曰：“那是我们的财物，为什么要烧掉呢！”城里的军民抓紧时间，拆掉草房，住进地窖。当时河、洛的百姓拿出租谷，拿着兵器前来的用千来计算，王玄谟不按这些人原来的组织统帅，而把他们分编入自己亲近的部队。又强迫每户送梨子八百斤，报酬只有一匹布。因此老百姓大失所望。围攻滑台城，好几个月攻不下，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从。 冬，十月乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百，鼓的声音，震动天地。王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资、器械堆积如山。十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江，建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。壬午，建康城内外戒备森严，丹阳统内男丁既尽，王公以下子弟皆从役作战。命令领军将军刘遵考等率领军队分别把守重要道口，摆放好舰船，用在江边。从采石到暨阳，六七百里。太子劭出兵镇守石头城，总统水军，丹杨尹徐湛之把守石头仓城，吏部尚书江湛兼任领军，军事处理全部委托给他。 文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说：“北伐之事，同意的人很少。现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。”又说：“檀道济如果还在，怎么能让胡兵到这呢？”皇上又登上莫府山，观望形势，答应用封爵、金帛之赏悬赏魏主和王公首级。又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。 春天，正月初一，北魏国主拓跋焘在瓜步山上召集全体官员，按照功劳大小，分别封爵升官，进行奖赏。北魏人沿长江北岸燃起烽火，刘宋太子右卫率尹弘对文帝说：“胡虏这种行为，一定是要撤退。”二十八年春正月丁亥日，魏军劫掠居民，焚毁百姓房屋后离去。 （四）阅读IV（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 百合花用足两韵二首（其二） 释函是 影落荒林静者知，微香不与众芳期。 云深绝壑水流处，月静高空雨过时。 邂逅芝兰随臭味，穷通山日自葳蕤。 从来物理多同异，指点川原付画师。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联犹如一幅写意画，勾勒出百合花孤影幽香的绝俗形象。 B. 颔联描绘出一幅空灵悠远的画面，烘托百合花的高雅脱俗。 C. 颈联中的“自”暗含诗人怀才不遇的悲慨，情感沉郁惆怅。 D. 全诗语言自然流畅、不事雕琢；情、景、理彼此融合，成为一体。 16. 尾联由百合花引出诗人对“物理”的思考，请结合全诗说说你的理解。 【答案】15. C 16. ①尾联直抒胸臆，基于前面几联对百合花生长环境和高洁品性的描写，诗人感悟到自然万物在本质上会有相同和不同之处。 ②最后一句表面上是说，将眼前看到的景象交给画师去描绘，实际上是指将复杂的万物之理交给观景者个人去领会。 ③尾联以哲理性的话语作结，给本诗增添了思想深度，引发读者对自然和人生的思考。 【解析】 【导语】这首明诗以百合花为意象，通过荒林、微香、云壑、静月等空灵意象，勾勒出幽独高洁的品格。颈联以芝兰自喻，暗含超脱之境；尾联升华至物理同异的哲思，体现禅理与诗境的交融。语言清雅，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗含诗人怀才不遇的悲慨，情感沉郁惆怅”错误，颈联中的“自葳蕤”说的是百合花无论处境顺逆，都能在山间自在生长、繁茂绽放，暗含诗人不随境遇浮沉的豁达，表达对自然生命力的赞叹。全诗基调超然脱俗，无沉郁惆怅之情，而是突出百合的坚韧与高洁。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①前六句集中描写百合花的生长环境、品性，展现其与众不同之处；而作为自然万物之一，百合花又与“芝兰”等有共通的高洁气质，体现了相同之处，尾联“从来物理多同异”体现出了万物本质既有相同之处，也有差异的普遍哲理。 ②“指点川原付画师”表面是说将眼前百合及万物交给画师描绘，实则暗含万物之理复杂微妙，难以用言语尽述，需观者自行体悟的意味。画师笔下的景象是具象的，而观者感受到的是抽象且个性化的，强调了对自然与人生的思考需要观景者个人去领会。 ③尾联以哲理性的总结收束，使诗歌超越了单纯对百合花的咏叹，上升到对自然规律和万物本质的探讨，增添了作品的思想深度，引发读者由物及理、由自然及人生的联想与思考。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中， 孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______，_______。” （2）《琵琶行》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“_______，_______。” （3）《登泰山记》中“_______，_______”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 浔阳江头夜送客 ④. 枫叶荻花秋瑟瑟 ⑤. 阳谷皆入汶 ⑥. 阴谷皆入济 二、课内知识点（本题共6小题，每题3分，共18分） 18. （1）下列语句中加点的字，意义和用法相同的一项是（ ） A. ①青，取之于蓝 ②冰，水为之，而寒于水 B. ①𫐓使之然也 ②蚓无爪牙之利 C. ①冰，水为之 ②𫐓以为轮 D. ①风雨兴焉 ②圣心备焉 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.①“于”，介词，从；句意：靛青是从蓝草里提取的。 ②“于”，介词，比；句意：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 B.①“之”，代词，它；句意：是因为经过加工使它成为这样的。 ②“之”，助词，定语后置的标志；句意：蚯蚓没有锋利的爪子牙齿。 C.①“为”，动词，做成、形成；句意：冰是水凝结而成的。 ②“为”，动词，做成、形成；句意：用煣的工艺让它成为车轮。 D.①“焉”，兼词，在那里；句意：风雨在那里兴起。 ②“焉”，语气词，无意义；句意：圣人的心境由此具备。 故选C。 19. 下列各句中加点词的古今意义相同的一组是（ ） ①君子博学而日参省乎己；②其贤不及孔子；③彼与彼年相若也，道相似也；④蚓无爪牙之利； ⑤小学而大遗；⑥今之众人；⑦师不必贤于弟子；⑧积土成山，风雨兴焉 A. ①②⑧ B. ②③⑧ C. ③⑤⑦ D. ③④⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①“博学”，古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。句意：君子广泛地学习并且每天检查反省自己。 ②“不及”，古今相同，比不上。句意：他们的才德比不上孔子。 ③“相似”，古今相同，相仿、相像，接近。句意：他和他年纪差不多，懂得的道理也差不多。 ④“爪牙”，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 ⑤“小学”，古义：指小的方面（文中指句读）学习。今义：指小学阶段学校教育。句意：小的方面学习了而大的方面却放弃不学。 ⑥“众人”，古义：指一般人、普通人。今义：指大家、许多人。句意：如今的一般人。 ⑦“不必”，古义：指不一定。今义：指表示事理上或情理上不需要。句意：老师不一定超过弟子。 ⑧“风雨”，古今相同，都指风和雨。句意：堆土成山，风雨就会从那里兴起。 古今意义相同的是②③⑧。 故选B。 20. 下列文言文句式分类正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②师者，所以传道受业解惑也 ③句读之不知，惑之不解 ④假舆马者，非利足也 ⑤不拘于时 ⑥青，取之于蓝 ⑦而耻学于师 ⑧师不必贤于弟子 A. ①③/②④/⑤⑥⑦/⑧ B. ①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧ C. ②④⑥/③⑤/①⑦⑧ D. ①③/②④/⑤⑥⑧⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“之”是标志，“利”“强”是后置定语； ②“师者，所以传道受业解惑也”，判断句，“……者，……也”是标志； ③“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，“之”是标志，应为“不知句读，不解惑”； ④“假舆马者，非利足也”，判断句，标志是“非……也”； ⑤“不拘于时”，被动句，“于”是标志； ⑥“青，取之于蓝”，状语后置句，“于蓝”是后置状语； ⑦“而耻学于师”，状语后置句，“于师”是后置状语； ⑧“师不必贤于弟子”，状语后置句，“于弟子”是后置状语。 ①定语后置；②④判断句；③宾语前置；⑤被动句；⑥⑦⑧状语后置。 故选B。 21. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “唤渠朝餐歇半霎” (《插秧歌》)与“渠会永无缘”(《孔雀东南飞》)两句中的“渠”字含义不相同。 B. “于其身也，则耻师焉”与“不耻相师”(《劝学》)两句中的“耻”字含义和用法相同。 C. “圣人无常师”与“孔子师郯子”(《劝学》)两句中的“师”字含义不同。 D. “不拘于时”(《师说》)与“而寒于水”(《劝学》)两句中的“于”字含义不同。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词或虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“渠”，他；句意：农妇呼唤他吃早饭，休息一会儿。“渠”，他；句意：但同他相会永远没有机缘。两句中“渠”字含义相同。 B.“耻”，以……为耻辱；句意：对于他们自身，则以向老师学习为耻辱。“耻”，以……为耻辱；句意：不以互相学习为耻辱。两句中的“耻”字含义和用法相同。 C.“师”，老师；句意：圣人没有固定的老师。“师”，以……为老师；句意：孔子以郯子为老师。两句中的“师”字含义不同。 D.“于”，被；句意：不被时俗拘泥。“于”，比；句意：而比水更寒冷。两句中的“于”字含义不同。 故选A。 22. 下列句子全都含通假字的一项是（ ） ①或师焉，或不焉 ②君子曰：学不可以已 ③君子生非异也 ④则知明而行无过矣 ⑤今其智乃反不能及 ⑥虽有槁暴，不复挺者 ⑦师者，所以传道受业解惑也 ⑧人非生而知之者，孰能无惑 A. ①②⑥⑦ B. ①③④⑥ C. ②③⑤⑦ D. ④⑤⑥⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言通假字的能力。 ①句意：有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习。“不”通“否”，表否定。 ②句意：君子说：学习不可以停止。无通假字。 ③句意：君子的资质秉性跟一般人没什么不同。“生”通“性”，资质、秉性。 ④句意：那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。“知”通“智”，智慧。 ⑤句意：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。无通假字。 ⑥句意：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直 。“有”通“又”，再次。 ⑦句意：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。“受”通“授”，教授。 ⑧句意：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？ 无通假字。 ①③④⑥⑦有通假字。 故选B。 23. 下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。 B. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C. “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。 D. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“‘六艺经传皆通习之’中的‘六艺’指后者”表述错误，“六艺”这里指前者，即“《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》”。 故选C。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “敬自己”在2025年成为了一种新的集体性表达：考试失利后整理错题时“敬自己从头再来的底气”；鼓起勇气站上演讲台时“敬自己敢于突破的胆量”……有人认为，“敬自己”是个体意识的觉醒，让价值评判回归本身；也有人认为，这不过是现实压力下的无奈妥协之举。 以上材料引发了你怎样的思考和认识？请结合材料写一篇文章，体现青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 敬自我以微光，照前路以坦荡 社交媒体上，一杯水、一杯茶的“敬自己”仪式，看似简单戏谑，却掀起了一场关于自我认知的集体思考。有人视其为自我接纳的温柔疗愈，有人斥之为纵容妥协的无力戏谑。在我看来，“敬自己”是个体在时代洪流中，主动锚定自我价值的清醒选择：以敬意接纳不完美，以接纳积蓄前行力量，恰是对生活最真诚的回应。 “敬自己”是对真实自我的正视与接纳，是打破“完美神话”的勇气。我们大多数人都是在平凡中挣扎，在不完美中前行。有人敬“三分钟热度”的自己，并非纵容半途而废，而是承认“热爱尝试”本身的价值——那些短暂的热忱，或许没有结出硕果，却丰富了生命的体验，让我们更清晰地知晓心之所向；有人敬“没成大器”的自己，并非妥协于平庸，而是看见自己为生活拼尽全力的模样——不是每个人都能光芒万丈，认真活着、努力支撑的平凡本身，就值得被尊重。这份“敬”，剥离了外界赋予的功利标尺，让我们在接纳不完美的过程中，获得直面自我的勇气，这正是自我疗愈的开始。 “敬自己”，是对自我价值的主动确认，是对抗生活磋磨的精神铠甲。人生旅途，挫折与困顿如影随形。此时的“敬自己”，绝非戏谑调侃，而是为自我注入力量的仪式。敬“被生活扇了耳光却站得更直”的倔强，是看见自己在困境中的坚韧；敬“花光所有力气”的不易，是认可自己在平凡中的坚守。这份敬意，让我们在风雨飘摇中守住自我的坐标，不因外界的否定而妄自菲薄，不因现实的残酷而放弃前行。史铁生在轮椅上与命运对峙，他笔下的“地坛”，何尝不是对“艰难却不放弃”的自己的致敬？正是这份对自我的认可，让他在绝望中寻得生命的意义，写下震撼人心的文字。 当然，我们不能将“敬自己”异化为无底线的自我纵容。否则便背离了“敬”的初衷，沦为真正的妥协与戏谑。真正的“敬自己”，是接纳不完美之后的主动成长：敬“三分钟热度”的自己，要在热爱中学会坚持；敬“倔强受挫”的自己，要在反思中调整方向；敬“拼尽全力”的自己，要在沉淀中积蓄力量。这份敬意，从来不是停滞不前的理由，而是整装再发的动力。 时代的节奏催促着我们不断奔跑，却也让我们容易迷失自我。“敬自己”的风潮，恰是对这种迷失的温柔矫正。它提醒我们：不必成为别人期待的模样，不必为不完美而苛责自己。以一杯水的澄澈，敬真实的自我；以一份敬意的厚重，承托前行的力量。当我们学会与自己温柔相拥，便不会在生活的磋磨中迷失方向，更能以坦荡的心态直面前路的风雨。 敬自我以微光，方能聚微光成星河；纳不完美于胸怀，方能携初心赴山海。这，便是“敬自己”最深刻的意义！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料核心围绕“敬自己”这一热点现象展开。首先，要解读“敬自己”的积极内核：它是当代人在高压环境下的自我关怀——无论是接纳“三分钟热度”的热爱，肯定“被扇耳光仍站直”的倔强，还是体恤“没成大器却拼尽全力”的平凡，本质上是对传统“苛责自我”观念的反叛，是主动审视自我价值、实现情绪疗愈的方式，体现了个体意识的觉醒。若将“敬自己”异化为对惰性的纵容（如为“半途而废”找借口）、对现实的逃避（如以“戏谑”掩盖不作为），便偏离了自我认可的初衷，沦为精神内耗的遮羞布。这里的关键边界在于：“敬”是正视不完美后的自我赋能，而非对不足的放任；是与自我和解，而非向现实妥协。当下社会竞争激烈，青年群体面临学业、未来规划等多重压力，“内卷”与“内耗”并存，“敬自己”之风的盛行，实则是青年群体寻求心理平衡的必然诉求，但其健康发展需要建立在“接纳自我”与“突破自我”的平衡之上，避免陷入“躺平式自我安慰”的误区。 写作时，开篇可以社交媒体“敬自己”的具体场景入题，引出“这一现象是自我关怀还是自我纵容”的核心议题。接着先立后破，先分析“敬自己”的积极意义——结合高中生熟悉的场景（如月考失利后的自我调整、兴趣尝试中的半途而废却收获体验），论述其作为情绪疗愈、自我认可的价值。再转而辨析消极倾向，指出将“敬自己”等同于纵容惰性、逃避现实的危害，明确“理性的敬”应是“接纳不完美，更要奔赴成长”。随后联系时代背景，说明在竞争激烈的当下，青年更需以“敬自己”为底气，而非避风港，在自我肯定中积蓄前行力量。结尾回归青年身份，呼吁以清醒的“敬”——既体恤努力后的疲惫，也不放弃对进步的追求，让“敬自己”成为成长的助力而非阻力。 立意： 1.“敬自己”是自我接纳，而非自我纵容。 2.“敬自己”不是妥协，而是与自我的温柔对峙。 3.敬己者，方能敬生活、赴前程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $