第1单元学业质量评估卷-【志鸿优化训练】2025-2026学年高中语文必修下册 (统编版)

挑战自己，练练速度吧！ 第一单元学业质量评估卷 (时间：150分钟分值：150分) 一、阅读(72分) 串 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 幽 材料一所谓数字人，是指通过计算机图形渲染、动 作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人 物。近年来，数字人大量涌现，除了“天好”，还有新华网的 h 以 “筱竹”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中 地 华书局的“苏东坡数字人”…他们或化身为文博场所的 导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大 始 使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事。 作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科 技之美有机融合，打造出全新的IP形象。比如，“天妤”的 设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典 雅，发型设计是“双环望仙髻”，是在史料基础上，参考唐代 出土文物设计而成；妆容上使用的黛眉、斜红、莲花形花 钿、桃花妆容，则还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐 代女俑妆容。通过对虚拟数字人外在形象的打量观赏，观 如 众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触”。 鱂 数字人的设计制作并非易事，既需要技术支撑，又需 长 要文化打底。传统文化类数字人的设计制作，本身就是对 传统文化研究、整理、应用、传播的过程。比如，为了让“苏 州 东坡数字人”贴近苏东坡的原貌，中华书局在容量超过70 輻 亿字的古籍大数据中心进行海量搜索，通过一系列精心设 计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍 原 文本数据。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清 涉及苏东坡的100余幅画作，既包括苏东坡的单人画像， 又包括如“西园雅集”“赤壁”等主题的群像以及若干石刻 画像拓片等，从而初步形成对于苏东坡容貌形象之“古籍 真实”的把握，然后再由权威专家进行系统校验，确定下来 超写实“苏东坡数字人”的每个细节。由此观之，“苏东坡 数字人”的设计制作过程，完全是一次对苏东坡主题古籍 文献、艺术作品的整理和研究。由于这种整理和研究带有 强烈的“目的性”“应用性”，所以能够有效推动传统文化的 创造性转化、创新性发展，而非像纯学术研究那样，研究成 果大都只能存在于论文中。 109 数字人要在弘杨传承中华优秀传统文化方面有效发 挥作用，可以始于颜值，但最后还是要终于价值，因为人们 开发数字人，不是为了观赏，而是为了使用。传统文化领 域是应用数字人比较多的领域，且应用场景越来越丰富。 如在传统戏曲领域，数字人的身影也越来越活跃。京剧领 域已出现“梅兰芳孪生数字人”，粤剧界已诞生粤剧数字人 “小勤”，而“秦筱雅”则是秦腔数字人的代表。“梅兰芳李 生数字人”甚至还现身梅兰芳大剧院，并与台下观众深情 互动：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我 们又重逢了。”那一刻，数字人不仅复原了梅兰芳先生的形 态、声音及面部表情，也让人看到了传统戏曲振兴的希望。 数字人让大量文化瑰宝重新“复活”，以科技手段让传 统文化走进烟火生活，焕发青春活力。可是，数字人建设 毕竟刚刚起步，在很多方面还有待完善。其中，内容生态 是制约数字人发展的最大瓶颈。虚拟世界中的“你我他”， 即使只是存在于数字空间中的化身，也需要现实生活内容 作支撑，需要“故事”来引流。唯有如此，数字人才能既拥 有好看的“皮囊”，又拥有丰满的“灵魂”。 比如，中华书局的“苏东坡数字人”，只有容貌形象的 “物理真实”是远远不够的，还要实现“精神真实”。为此中 华书局专门建设了“苏东坡专题数据库”，并陆续开发了多 个维度的“苏东坡主题知识图谱”。依托数据标引体系，可 以生成各个维度的知识图谱，相当于将苏东坡跌宕起伏的 人生历程与丰富多彩的精神世界翻译成一张彼此关联的 数据网络，并将其放进“苏东坡数字人”的脑中，从而为“苏 东坡数字人”凝神。下一步。中华书局将加强对“苏东坡 数字人”的人工智能训练，以为其“赋魂”，从而让“苏东坡 数字人”真正像苏东坡一样去认知、思考、表达、行动，最终 实现苏东坡在数字世界的“复活”。 近年来，互联网、大数据、云计算、人工智能、区块链等 技术加速创新。数字人技术正以前所未有的速度渗透进 入并重构升级歌舞、影视、戏剧、文博等多个文化行业。数 字人的产生和应用，是文化与科技相互融合的过程，也是 人类不断认识自我的过程。我们无法预判数字人未来会 走向何方，但我们还是希望大家以开放包容的心态面对新 概念，拥抱新技术，将基础夯实，立足文化本体的价值属 性，共同推动行业转型升级，在文化与科技融合发展的时 代进程中，真正实现传统文化的创造性转化和创新性 发展。 (摘编自俞国林、王建《数字人：用科技激活传统文化之美》) 材料二面对多才多艺的“数字人”，有人开始担心： AI连极需创作能力的画画都会了，那还有什么是它们不 能的？将来像记者、画家、作家等是不是要失业了？ 实际上，这种担忧大可不必。毕竟，人工智能的目的 不在于替代人类，而在于更好地为人类服务，创造出更大 价值。人类科技的进步史，其实就是一部“代替”史。从机 械帮助人类劳动，到电脑帮助人类收集、查询、筛选、整理、 分析信息，这些改变本质上就是科技与生俱来的功能，也 是它之于人类的意义。因此，人类也在不断地探索，力图 以人工智能来解放更多的生产力。 中南财经政法大学教授吴汉东曾在一次演讲中提到， “未来人类社会将会有60%的职业、30%的工作被人工智 能取代，被取代的岗位有客服、秘书、翻译、会计、交易员， 还有仅仅从事法律咨询的律师”。这并没有什么可怕的， 我们应该积极拥抱这种“取代”，谨慎而乐观地对待人工智 能，而不是逃避，或者“回到过去”。 因为，你如果仔细观察，就可以发现，能够被AI替代 的文字工作，大都具有重复性、有相对的标准答案、流程相 对固定、有具体的规则。这是件好事，它可以极大节省一 些机械的、重复的文案工作，把人的双手从电脑前解放出 来，不仅有利于工作者提高工作效率，也有利于腾出时间 和精力，去创作更有价值的东西。 (摘编自《如何看待“数字人”的多才多艺？》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.数字人的本质是虚拟人，集合了计算机图形渲染、动 作捕捉、深度学习、语音合成等技术，往往多才多艺。 B.作为传统文化的新载体，虚拟数字人用科技激活传统 文化之美，应用场景丰富，在弘扬传承中华传统文化 方面能发挥有效作用。 C.“苏东坡数字人”这种传统文化类数字人的设计制作 有强烈的目的性和应用性，因而比纯学术研究更有 价值。 D.数字人技术不断发展，正以前所未有的速度渗透进入 多个行业，有人担心像记者、画家、作家等将来有失 业的可能性。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.中华书局通过对苏东坡主题古籍文献、图像资料的 整理和研究，为“苏东坡数字人”凝神赋魂，从而实现 了苏东坡在数字世界的“复活”。 110 B.京、粤剧、秦腔等戏曲领域的数字人尝试为原本依 赖舞台的传统戏曲的振兴带来广阔的发展和无限可 能。 C.数字人可应用于社会生活的各个方面，数字人产业的 发展可促进文化、经济等领域的发展。 D.人类科技的讲步史，就是一部“代替”史，传统文化类 数字人终将取代绘画、写作等文化行业。 3.下列选项中不适合作为论据来支持材料一第四段观点 的一项是()(3分) A.身着汉服的“艾雯雯”在国家博物馆上岗。她穿梭于 国博各展厅，为慕名而来的全球游客介绍着国博140 多万件馆藏文物。 B.以“天好”为主角的系列短剧《千壁寻踪》圈粉无数，观 众领略了即将失传的巾舞的无穷魅力，见识了传说 中“反弹琵琶”的精妙绝伦。 C.戏曲《四郎探母》遵循中国特有的审美文化，在服饰装 扮上，“杨家将”穿明式官服，而“铁镜公主”踩花盆 底、戴旗头，俨然是清代后妃的打扮。 D.承载杭州深厚底蕴的亚运数字火炬人“弄潮儿”踏浪 而来，以世界首创且科技感满满的方式点燃“钱江潮 涌”主火炬塔，这出场成为亚洲奥林匹克历史上的经 典时刻。 4.请结合材料，谈一谈如何看待传统文化类数字人出现得 越来越频繁的现象。(4分) 5.中国文物交流中心需要打造一个“数字人”，除了平时在 各大博物馆提供讲解、导览服务，还要担任“文博虚拟新 闻官”，跟随展览出海，传播中华文化。请结合材料概括 打造该数字人需要满足哪些条件。(6分) 111 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 出关 鲁迅 老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青 牛一勒，转入盆路，然而他更料不到当他弯进盆路的时候， 已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈 路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次 是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。 “站住！”几个人大叫着。 老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆 木头。 “阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一 声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃 馆长。这真是万想不到的。” 老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含 含胡胡地说：“我记性坏…” “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因 为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生…” 这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一 个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，噘着嘴走开了。 “先生在城圈边遛遛？”关尹喜问。 “不，我想出去，换换新鲜空气…” “那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶 要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天， 听听先生的教训…” 老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛 背上，签子手用签子在牛尾股上刺上一下，牛把尾巴一卷， 就放开脚步，一同向关口跑去了。 大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后， 关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就 满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人 们。同来的八人之外，还有四个巡警、两个签子手、五个探 子、一个书记、一个账房和一个厨房。有几个还带着笔、 刀、木札，预备抄讲义。 老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这 才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住 呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道； 名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。…” 大家彼此面面相觑，没有抄。 “故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其 徼。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之 门.” 大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签 子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声， 刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。 老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为 他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打 着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“啊”： 大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒 格外受苦。 的 为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪， 各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了 口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道： “啊，完了！” 咏 大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻 木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的 必 一样。 于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口 白开水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木头。 人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表 尊 进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不太 纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请 炜 他补发些讲义。 & “来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。 “还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白 烟 嚼蛆一场哉蜿。阿是？”书记先生道。 哦 老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札都 想 摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免 不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。 老子写了整整一天半，也不过五千个大字。 “为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。 于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关 尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。 关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住 一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了， 命令巡警给青牛加鞍。老子作过别，拨转牛头，便向峻坂 的大路上慢慢地走去。 不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了 112 两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘土 逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有 黄尘滚滚，什么也看不见了。 一九三五年十二月 (节选自鲁迅《故事新编》，有删改) 6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 ( )(3分) 串 A.签子手“翻”“刺”“掏”“噘着嘴”等一连串动作描写， 细节传神，表现了关口官吏十分好奇。 幽 冷 B.老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义， 用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他们。 C.关尹喜等关官对老子及其学说十分崇拜。这种崇拜 地 的态度说明了当时不论懂与不懂老子学说的人，都 十分喜欢空洞的说教。 嫩 D.老子出关是为了“换换新鲜空气”，追求自己的理想， 无奈地逃避庸俗的现实。 7.下列对小说艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是 长 ( )(3分) A.“关口”一词一语双关，具有双重含义，在文中一是指 函谷关，二是指政治、思想意识的关口。 B.全文有三处用“一段呆木头”来比喻老子。这是作者 把老子“画”成呆头呆脑的老头子；也“画”出了他的 形 思想过时、呆板、毫无生气。 邮 C.小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的 长 课后“恰如遇到大赦的一样”，侧面写老子讲得太多， K 时间太长。 数 D.老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音” “没有牙齿”，这些合理想象出来的细节，将人物进一 翰 步漫画化。 原 8.这篇小说采用了怎样的表现手法？作者借“老子出函谷 关”的典故，意在讽刺什么？(6分) 113 9.这篇小说作者说是“故事新编”，作者在编故事时为了增 加生动性，采用了哪些描写方法？请举出两种加以分 析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣， 一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民 无所定。 “尧舜既没，圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿池民 无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作， 园囿、洿池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周 公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下 大悦。 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其 父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是 故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》 乎！ “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天 下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏 兼爱，是无父也，无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥 肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨 墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾 为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作 于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易 吾言矣。 “昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓 宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说， 距波行，放淫锌，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能 言距杨墨者，圣人之徒也。” (节选自《孟子·滕文公下》) 10.文中画波浪线的部分需要断句，断句正确的三处是 ()(3分) 圣人之道A衰B暴君代作C坏D宫室E 以为F洿池G民无所H安息 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一 项是()(3分) A.夫子，古代对男子的敬称。孔子弟子尊称孔子为夫 子，后世遂敬称老师为“夫子”。 B.《春秋》，即《春秋经》，古代儒家典籍“六经”之一，是 我国第一部纪传体史书，由孔子修订而成 C.处土，指那些本来有很高的才能，但因为官场黑暗或 未被朝廷重用而隐居不愿做官的人。 D.禹，后人称其为夏禹、大禹，是古代传说中与尧、舜齐 名的贤圣帝王；传说其治理过洪水。 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ()(3分) A.孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借辩论来 表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。 B.孟子将杨、墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其 比作乱臣贼子的邪说，认为“无君无父”的人是禽 兽。 C.孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论， 这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。 D.孟子认为，没有大禹，天下不会太平；没有孔子，百姓 将不得安宁；没有周公，人们会思想混乱。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远 之，天下大悦。 (2)杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁 义也。 14.根据文章内容分析，孟子阐述了什么观点。(3分) 114 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 送别 李白 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。 胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。 云帆望远不相见，日暮长江空自流。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( (3分) A.根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿 水路驶往三峡方向。 B.诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采 正与这美景相称。 C.本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》中也曾使用。 D.诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人， 含义并无不同。 16.本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。 (6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的问 志，公西华“ ”的 答语，体现出他谦虚好学的态度。 (2)孟子在《齐桓晋文之事》中强调，当政者要在百姓基 本物质生活得到保障后，通过“ ”方式来教化百姓。 (3)《庖丁解牛》遵循“ ”的规律，由此可知，《庖丁解牛》遵循事物 的规律。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1822题。 读书与治学，都应当作一种生命的投入，使之成为你 的另一种带有智慧的生命形式，带着你的生命和智慧的体 115 温。读书，（甲），因为感觉联系着人的活生生的生命。 有感觉，才有悟性。研究文学，要推重悟性。文学之为物， 本身就充满异常灵性，研究文学而没有悟性那是A 的。当然，悟不是B,而是在丰富的材料基础上的即物 而悟。冯友兰在谈论中国哲学史史料学时，提出了搜集史 料要“全”，审查史料要“真”，了解史料要“透”，选择史料要 “精”。这四个字，就是感悟之源。治学，要做实实在在的 学问，（乙），证据充分，才能洞悉源流，返回根本。治 学，要回到中国文化原点，对中国文化进行一种还原性的 研究。①所谓还原，②就是中国文化基本事件的总体脉络 和中国文化重要现象的生命特征，③进行实证性的呈现和 回溯，④在根本上就是为了考察和发现中国文化的原创性 存在。 湖北荆门市郭店楚墓竹简《成之闻之》“穷源反本”思 想，就是我们所说的“返本还原”，它是蕴含着非常深刻的 文化智慧的。或者可以概括成生命的还原，思想过程的还 原，文化基因的还原，民族思想文化表达效果发生的丰富 复杂脉络的还原这“还原四义”。 读书与治学，二者构成同一个生命共同体，是一个铜 板的两面。读书是治学的入门之始，治学是读书的登堂入 室。二者都会遭遇种种迷津，都以破惑解疑、渡过迷津为 乐事。虽然所渡迷津有异，但廓疑觉迷，都是读书治学之 人要做的功夫。渡过迷津，那就可以从从容容、神清气爽 地探索精神的源泉了。中国文学和历史还存在着诸多千 古迷津，需要我们博览精思，锐意探求，造宝筏而渡迷津， 使文化家底了然于心，以便灌注充沛的元气于现代文化创 新之中。 18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连 贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其 序号并修改。使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量 增删词语，不得改变原意。（4分) 必 21.文中画横线的句子可以改写成“或者可以概括成生命、 思想过程、文化基因、民族思想文化表达的还原这‘还 原四义’”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表 达效果更好？(3分) 的 外 会 入 22.比喻具有相似性，请据此对文中最后一段画波浪线句淘 子所用比喻进行简要分析。(5分) 野 斟 三、写作(60分) 装 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 子 纪录片《中国》有下面三组有关孔子的镜头： 早年的孔子：拜访老子时高谈阔论、意气风发，那 是年轻气盛的雄心勃勃； 烟 壮年的孔子：周游列国时满目沧桑、失魂落魄，那 纱 是奔走之人的颠沛流离； 御 晚年的孔子：杏坛讲学时诲人不倦、气定神闲，那 是传道授业的充实满足。 网友的弹幕： 网友甲：早知会落魄流离，何必当初去鲁远游！ 网友乙：不论是对传道授业的坚守，还是游走天下 时的无奈，你，一直在路上！ 读了上述材料，你有哪些思考和感悟？请结合上 述材料并联系生活实际，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 116第一单元学业质量评估卷 1.C解析：C项“因而比纯学术研究更有价值”强 加因果。原文“而非像纯学术研究那样，研究成 果大都只能存在于论文中”，是说二者的研究结 果不同，没有比较二者的研究价值。并且由材 料一第三段得出的结论是能够有效推动传统文 化的创造性转化、创新性发展。 2.B解析：A项“为苏东坡数字人凝神赋魂，从而 实现了…”错误，未然变已然。原文是“下一 步。中华书局将加强对‘苏东坡数字人’的人工 智能训练，以为其‘赋魂’，从而让‘苏东坡数字 人’真正像苏东坡一样去认知、思考、表达、行 动，最终实现苏东坡在数字世界的‘复活’”。C 项“数字人可应用于社会生活的各个方面”说法 错误，有原文“数字人技术正以前所未有的速度 渗透进入并重构升级歌舞、影视、戏剧、文博等 多个文化行业”可知，选项范围扩大。D项“终 将”错，无中生有。原文只是有人担心“AI连极 需创作能力的画画都会了，那还有什么是它们 不能的？将来像记者、画家、作家等是不是要失 业了？” 3.C解析：第四段的观，点是数字人要在弘扬传承 中华优秀传统文化方面有效发挥作用，人们开 发数字人，不是为了观赏，而是为了使用。C项 不是数字科技人，无法体现第四段观点。 4.参考答案：①谨慎乐观的态度、开放包容的心 态，积极拥抱新技术；②立足文化本体，在文化 与科技融合发展中实现传统文化的创造性转化 和创新型发展，共同推动行业转型升级。 解析：①由材料一“我们无法预判数字人未来会 走向何方，但我们还是希望大家以开放包容的 心态面对新概念，拥抱新技术”和材料二中南财 经政法大学教授武汉东的说法“我们应该积极 拥抱这种‘取代’，谨慎而乐观地对待人工智能， 而不是逃避，或者‘回到过去’”可知，应以谨慎 乐观的态度、开放包容的心态，积极拥抱新技 术；②由材料一“…将基础夯实，立足文化本 体的价值属性，共同推动行业转型升级，在文化 与科技融合发展的时代进程中，真正实现传统 文化的创造性转化和创新性发展”可知，应立足 文化本体，在文化与科技融合发展中实现传统 文化的创造性转化和创新型发展，共同推动行 业转型升级。 5.参考答案：①技术支撑、文化打底：将传统之美 与科技之美有机结合；②始于颜值、终于价值： 能在弘扬传承中华优秀文化方面有效发挥作 用；③既要凝神、又要赋魂：既有好看的皮囊（外 表)，也要有丰满的灵魂（加强人工智能训练）。 解析：①由材料一“数字人的设计制作并非易 事，既儒要技术支撑，又需要文化打底。传统文 化类数字人的设计制作，本身就是对传统文化 研究、整理、应用、传播的过程”可知，技术支撑、 文化打底：材料一“作为传统文化的新载体，虚 单元评估答案与解析 拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打 文为了增强生动性在描写人物时采用了语言描 端正，消除邪恶的言论，反对偏激不正当的行 造出全新的IP形象”，要将传统之美与科技之 写、动作描写：“只听他慢慢地说道：‘道可道，非 为，批判荒唐的言论，来继承大禹、周公、孔子 美有机结合：②由材料一“数字人要在弘扬杨传承 常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名 三位圣人的事业。由以上内容总结为：孟子阐 中华优秀传统文化方面有效发挥作用，可以始 万物之母。…”“故常无欲以观其妙，’老子 述了推行仁政的紧迫性。 于颜值，但最后还是要终于价值，因为人们开发 接着说，‘常有欲以观其徼。此两者，同出而异 参考译文： 数字人，不是为了观赏，而是为了使用”可知，始 名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门…”这 公都子问：“别人都说您喜欢辩论，请问这 于颜值、终于价值：材料一“能够有效推动传统 些语言表现了老子所讲学问的深奥难懂；运用 是为什么呢？” 文化的创造性转化、创新性发展”，能在弘扬传 了细节描写，作者想象老子说话的声音：“因为 孟子回答说：“我难道喜欢辩论吗？我是 承中华优秀文化方面有效发挥作用：③由材料 他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发 迫不得已的。天下有人类已经很久了，总是一 一“中华书局的‘苏东坡数字人’，只有容貌形象 音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，‘哩’‘呢’不 时太平，一时混乱。在尧那个年代，大水横流， 的‘物理真实’是远远不够的，还要实现‘精神真 分，又爱说什么‘而’：大家还是听不懂。”让读者读 在中原地区泛滥，陆地成为毒蛇和蛟龙的住 实’”“依托数据标引体系，可以生成各个维度的 来如闻其声，如见其人。还运用了环境描写，如“大 所，百姓没有安身的地方。” 知识图谱…从而为‘苏东坡数字人’凝神。下 家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄 “尧、舜死后，圣人之道衰微，残暴的国君 一步。中华书局将加强对‘苏东坡数字人’的人 袍、青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和 一代又一代地出现。他们毁坏房屋，将其造成 工智能训练，以为其‘赋魂’”可知，既要凝神、又 牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什 深池，百姓无处安居繁衍；（他们）毁弃良田，将 要赋魂：材料一“数字人才能既拥有好看的‘皮 么也看不见了”，人们送老子离开时，开始还能看出 其变成苑囿，使百姓没吃没穿。邪恶的言论和 囊’，又拥有丰满的‘灵魂’”，既有好看的皮囊 颜色、坐骑、物品等，一会又变成灰色、黄色，通过颜 残暴的行为又兴起了，苑圆、深池、沼泽多起 (外表)，也要有丰满的灵魂（加强人工智能 色的快速变化，突出了神秘感。 来，各种禽兽出没。到商纣的时候，天下又大 训练)。 10.BCG解析：句意：圣人之道衰微，残暴的国君 乱起来。周公辅佐武王讨伐纣王，灭掉了五十 6.A解析：A项“表现了关口官吏十分好奇”有 一代又一代地出现。他们毁坏房屋，将其造成 个国家，把虎、豹、犀牛、大象都赶到边远之地， 误，这主要写关口官吏的贪婪。 深池，百姓无处安身。“圣人之道”作主语， 天下百姓都非常高兴。 7.C解析：C项“侧面写老子讲得太多，时间太 “衰”作谓语，故应在B处断开；“暴君”作主语， “时世衰落，道义微茫，邪恶的言论和残暴 长”错，应为侧面表现了老子讲得太深奥。 “代作”作谓语，应在C处断开；“民”作主语， 的行为又随之兴起，有臣子犯上杀掉君王的， 8.参考答案：小说借古讽今，一方面讽刺人们对名 “无所安息”作谓语，故应在“民”之前停顿，即 有儿子不孝杀掉父亲的。孔子对此很忧虑，就 人的盲目崇拜，另一方面也讽刺了当时已病入 在G处断开。 写了《春秋》。《春秋》，说的是关于天子的事 音育的中国社会中人们不切实际、空谈道德（崇 11.B解析：B项“纪传体史书”错误。《春秋》是 情。因而孔子说：‘了解我的大概是只凭《春 尚空谈)的做法。 我国第一部编年体史书，我国第一部纪传体史 秋》！怪罪我的大概也是只凭《春秋》啊！’ 解析：这篇小说的表现手法，可以从作品的出处 书是《史记》。 “圣明的国君没有出现，诸侯肆无忌惮，处 和题目中的提示语“典故”一词推知，采用了“借 12.D解析：D项“没有孔子，百姓将不得安宁；没 士到处乱说，杨朱、墨翟的言论充斥天下。天 古讽今”的手法。至于“讽刺”的对象，讽刺的意 有周公，人们会思想混乱”错，原文是“昔者禹 下的学说不归杨朱一派，就属墨翟一派。杨朱 义，从选文描写的众人听讲的过程来看，“大家 抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓 提倡为我，这是目无国君；墨翟主张兼爱，这是 彼此面面相觑，没有抄”“大家显出苦脸来了，有 宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，所以应为 目无父母，目无父母，目无君主，这样的人就是 些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大 “没有周公，百姓将不得安宁：没有孔子，人们 禽兽。公明仪说：‘厨房里有肥肉，马圈里有肥 呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀 会思想混乱”。 马，但百姓面有饥色，野外有饿死的人，这是带 笔、木札，都从手里落在席子上面了”“为面子起 13.参考答案：(1)周公辅佐武王讨伐纣王，灭掉了 领野兽吃人啊。’杨朱、墨瞿的学说不停止（传 见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各 五十个国家，把虎、豹、犀牛、大象都赶到边远 播)，孔子的学说不发扬光大，这样邪恶的言论 人想着自己的事”“大家这才如大梦初醒，虽然 之地，天下百姓都非常高兴。 就会蒙蔽百姓，阻塞仁义的道路。我对此很忧 因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身， (2)杨朱、墨翟的学说不停止（传播），孔子的学 虑，才挥卫先圣之道，反对杨朱、墨翟的学说， 但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样”，他们 说不发扬光大，这样邪恶的言论就会蒙蔽百 批判荒唐的言论，使那些邪恶的言论无法兴 根本听不懂老子在讲什么，因此讽刺了关尹喜 姓，阻塞仁义的道路。 起。（邪恶的言论）从内心产生，就会有害于其 等一大帮假充文化人，喜欢所谓的虚无的“国 解析：(1)“相”，辅佐；“诛”，讨伐；“灭国者五 行事；对行事有害，就会扰乱政治。即使圣人 粹”而不管自己是否真懂的媚俗从众风尚。 十”，定语后置，灭掉了五十个国家；“远”， 再次降生，也不会改变我的观点。 9.参考答案：①人物的语言描写，作者在小说中为 使…远离。(2)“道”，学说，“息”，停止； “从前大禹治水，天下太平，周公兼并夷 了表现老子学说的深奥、玄虚，故意引用了老子 “著”，显著，这里指发扬光大；“诬”；“蒙蔽”； 狄、驱赶猛兽而百姓安宁，孔子著成《春秋》，乱 的言论，还想象了老子在讲学时“打着陕西腔， “充塞”，阻塞。 臣贼子感到害怕。我也是想使人心端正，消除 夹上湖南音”等，增加了故事的生动性。②细节 14.参考答案：孟子阐述了推行仁政的紧迫性。 邪恶的言论，反对偏激不正当的行为，批判荒 描写，如写众人听老子讲学时的疲倦相，“一个 解析：依据原文第四段“世衰道微，邪说暴行有 唐的言论，来继承大禹、周公、孔子三位圣人的 签子手打了一个大呵欠，书记先生竞打起瞌睡 作，臣就其君者有之，子截其父者有之”可知， 事业。（我）难道是喜欢辩论吗？我是迫不得 来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子 孟子认为，时世衰落，道义微茫，邪恶的言论和 已的。能够用言论反对杨朱、墨翟的，就是圣 上面了”，形象逼真。③环境描写，小说节选部 残暴的行为又随之兴起，有臣子犯上杀掉君王 人一类人。” 分的最后一段，写了老子离去时的场景，给人以 的，有儿子不孝杀掉父亲的。依据原文最后一 15.B解析：B项“而友人的风采正与这美景相 缥缈、玄虚之感。 段“我亦欲正人心，息邪说，距波行，放淫辞，以 称”错，结合“胜境由来人共传，君到南中自称 解析：本题要求分析“采用了哪些描写方法”，本 承三圣者，岂好辩哉”可知，孟子自己想使人心 美”分析，只是说即将去的那里的风景一直为 195 196 世人所传颂，友人到了一定会很喜欢，没有选 项中意思。 16.参考答案：①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花 飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人 分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以 消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结， 孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。 解析：“飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被 风吹动的飒飒声中“我”更觉忧愁，秋天送别友 人，本就依依不舍，兼之萧瑟凄凉的景象，心情 愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤 的气氛，一派衰败的景象中，诗人因离别而伤 感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。 结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远 眺友人的船帆已经看不见了，只有日幕下的长 江独自流淌，以景结情，委婉含蓄，诗人远望友 人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间 之长久，以杳无踪影的船帆和一去不复返的长 江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友 人分别后的孤独寂聊凄冷的心境让读者能够 以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别 绪的浓重，极具感染力。 17.答案：(1)非日能之愿学焉(2)谨庠序之教 申之以孝悌之义(3)依乎天理因其固然 18.参考答案：甲：要重视自已的感觉乙：要用多 重证据做学问 解析：甲处，前文是“读书”，后文是“因为感觉 联系着人的活生生的生命。有感觉，才有悟 性。研究文学，要推重悟性”，可知，此处要填 读书时要有感觉，可填：要重视自己的感觉。 己处，后文“证据充分，才能洞悉源流，返回根 本”可知，此处要填“证据”与“学问”相关内容， 结合前文“要做实实在在的学问”的句式，可 填：要用多重证据做学问。 19.参考答案：A.不可理喻B.凭空捏造 解析：A处，前文“有感觉，才有悟性。研究文 学，要推重悟性”讲“悟性”对研究文学的重要 性，所以“研究文学而没有悟性那是”就会说不 清楚，研究不明白，可填“不可理瑜”。不可理 喻：指不能用道理使他明白；形容蛮横或国执， 不通情理。B处，谈“悟”的来源，结合下文“而 是在丰富的材料基础上的即物而悟”可知，需 要填“悟”不是凭空得到的，可填“凭空捏造” 凭空捏造：意思为毫无根据的擅加伪做。 20.参考答案：②修改为：就是对中国文化基本事 件的总体脉络和中国文化重要现象的生命特 征。③修改为：进行实证性的回溯和呈现。 解析：②成分残缺，“中国文化基本事件的总体 脉络和中国文化重要现象的生命特征”不是 “是”的宾语，而是“进行”前面的状语，原句缺 少状语（介宾短语）的介词“对”，修改为：就是 对中国文化基本事件的总体脉络和中国文化 重要现象的生命特征。③语序不当，“还原”的 逻辑顺序是先“回溯”，再“呈现”，修改为：进行 实证性的回溯和呈现。 21.参考答案：原文有四个“的还原”，明确指出了 “还原”的内容，强调了“还原”的多重维度，表 达更清晰、更准确；且与下文提到的“还原四 义”在结构上更加对应，增强了句式的整齐对 称和表达的力度。改后的句子没有突出强调， 显得比较笼统。 解析：原文在“生命”“思想过程”“文化基因” “民族思想文化表达效果发生的丰富复杂脉 络”后分别加上“的还原”三个字，构成排比句 式，明确指出了这四种是“还原”的内容，强调 了“还原”的多重雏度，表达更清晰、更准确；且 与下文提到的“还原四义”，在结构上形成分 总，层次分明，增强了句式的整齐对应和表达 的力度。改后的句子“或者可以概括成生命、 思想过程、文化基因、民族思想文化表达的还 原这‘还原四义’”则没有强调这“四义”，显得 比较笼统 22.参考答案：文中将读书与治学中碰到的疑惑和 难题比喻为“迷津”，将“博览精思，锐意探求” 的读书与治学方法比喻为“造宝筏”，将治学 过程比喻为“渡迷津”。两者之间具有相似 性，宝筏可以帮助人们渡过河流，就像正确的 方法可以帮助我们解决疑难问题，使我们渡 过文学和历史中的困境。比喻形象生动，深 入浅出地表现了通过努力和智慧解决问题的 过程。 解析：“中国文学和历史中存在的诸多千古疑 难问题和让人困惑的领域”是本体，这些问题 复杂、繁多且难以轻易理解和突破，就像人在 一片迷雾笼罩、找不到方向的渡口边，不知如 何前行，充满了迷茫和困惑，所以将这些比作 “迷津”；将“博览精思，锐意探求”等正确的方 法比作“造宝筏”，筏子是渡河的工具，能够帮 助人们安全地抵达彼岸，如同正确的方法可以 帮助我们解决疑难问题，使我们渡过文学和历 史中的“迷津”。两者之间具有相似性：在渡河 的情境中，人们面临着河流的阻碍，而筏子可 以帮助人们克服水流的阻碍，成功到达对岸。 同样，在中国文学和历史的研究中，面对复杂 的问题，我们需要通过博览精思、锐意探求等 方式来创造出如同“宝筏”一样的方法、思路或 者理论体系，以此来破解这些难题，找到正确 的研究方向，实现从困惑到清晰、从无知到了 解的跨越，就如同借助筏子从河流此岸到达彼 岸，渡过“迷津”一样。比喻形象生动，体现了 我们在面对研究困境时所需要采取的行动及 通过努力和智慧解决问题的过程，突出了读书 治学的艰辛和成就感。 23.写作指导：所给材料是纪录片《中国》中与孔子 有关的三个镜头和两则网友的弹幕评论。孔 子的三个镜头，从早年、壮年再到晚年，有周游 列国、布道天下的积极进取，也有杏坛讲学、诲 人不倦的传道授业。既有积极进取也有退而 传道。进退之间如何取舍，不同的网友有不同 的评论，对于这两种不同的态度，网友乙对孔 杯中陶醉，在物欲横流的社会中堕落。无法再 子的一生给予了充分的肯定，更符合社会正能 想触摸诗的轮廓，手心的雪花不会含苞欲放， 量。其实，孔子的一生，无论是积极进取，还是 梦想的枝头也不会缀满星光，朝霞从此褪色， 退而开坛讲学，都可以说是知其不可而为之。 人生从此黯淡。 这也是说明孔子一生从未放弃对自己梦想的 于是懂得，奋斗中的挫折是对我们人生最 追求，或者说孔子对梦想的追求一直在路上， 好的礼物，这也是一份永恒的礼物，不会因斗 从未停止。还有本题明确要求写议论文。具 转星移而磨损其棱角，也不会因幕鼓晨钟而侵 体行文时要注意文章观点鲜明，思路清晰，逻 蚀其光泽，它会存在我们的内心深处，给我们 辑严密，论证翔实。 以奋斗的动力。 参考立意： 努力奋斗，无悔人生！ 1.咬定青山不放松的执着与坚韧： 第二单元学业质量评估卷 2.知其不可而为之的坚强与悲壮； 1.D2.D3.B4.A 3.舍我其谁的笃定与坚守； 5.参考答案：①材料一提到的“动作指人的行动， 4.胜不骄败不馁的矢志不渝等。 强调其戏剧性；②材料二提到的“动作指向戏剧 参考例文： 语言，强调其动作性；③材料一是对动作戏剧性 为梦想而奋斗 墓仿的解说，材料二是对戏剧语言特点的揭示。 孔子有周游列国、布道天下的积极进取， 6.D解析：D项“吉先生认为很好，二人十分般 也有杏坛讲学、诲人不倦的传道授业，无论是 配”的表述不当，结合后文吉先生让余小姐陪自 哪一种选择，孔子对梦想的追求一直在路上， 从未停止，他一直在为梦想而奋斗，从未后悔。 己不婚，并要求拥抱余小姐，可见原文里吉先生 说“很好”是反语，吉先生并不认为余小姐与其 梦想如同玫瑰花瓣，若想让梦想之花如夏 花般绚烂绽放，唯有奋斗。但奋斗的道路不会 当医生的表兄很好、很般配。 一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。故只有 7.C解析：C项“表明她为自己得到吉老太太看 从挫折中不断奋起、永不气馁，方能化茧成蝶。 重而开心”错误，这里的“得意”是在向吉先生表 古往今来，有多少人都怀有梦想，为达理 明，虽然她答应了吉老太太，但不必担心，她的 想奋斗不止。越王勾践为实现富国大业甘为 父母是不会同意把她嫁给医生的，为自己有理 阶下囚。他的忍辱负重、卧薪尝胆，是朝着目 由拒绝吉老太太而开心。 标奋进的最震撼人心的宣言。 8.参考答案：①凸显了余小姐聪明机智的形象。 一个人要成就自己的事业，在奋斗的过程 ②照应题目（点题）；照应前文情节，再次印证了 中不经过挫折，不花费较大的功夫是不可能成 “我们是天生说谎的一对”。③充满爱意的谎言 功的。艰难困苦甚至失败打击固然会留下难 表现了新青年争取婚姻的自由和对爱情自主的 以忍受的痛楚；但也正是在这种痛楚才孕育出 浪漫。④化解尴尬，使结尾出乎意料，既有喜剧 了一个个生命的奇迹。海伦·凯物—一一个 效果又耐人寻味。 双目失明，双耳失聪的悲惨而伟大的人，在命 解析：作答时，可从内容、结构和表达效果三方 运的戏弄下，她并不甘心被阻挠，奋力拼搏，她 面分析。剧本最后一句台词是余小姐在面对吉 挑战了生命的极限，到达了自己的目的地，尽 老太太问题时的机智回答，是骗吉老太太的谎 管这一路经历了千辛万苦。 言。在内容上有助于塑造余小姐聪明机智的形 安徽省的无臂学生代军颂，用行动书写着 象；在结构上照应了标题“一只马蜂”，同时也印 自己的传奇。当月光还未归去的时候，他就凭 证了前文吉先生对自己和余小姐的评价“我们 着自己的毅力踏上了去学校的路。他几年如 是天生说谎的一对”；在表达效果上以“一只马 一日的刻苦学习，也挺过了高考。我们无法想 蜂”这个充满爱意的谎言表现了新青年争取婚 象一个没有手臂的人怎么面对生活中的一切， 姻的自由和爱情自主的浪漫；“一只马蜂”作为 那种无奈至极的生活是无法用文字所描述的， 回答和结尾，化解了尴尬，出人意料，让戏刷耐 即使他心中拥有着坚定的大学梦，如果不付出 人寻味。 超出常人百倍的努力，可能还会不及常人，毕9.参考答案：①从他对吉老太太的态度中可以看 竞不是每个残疾人都能成为霍金的。 出，他孝顺母亲，善解人意。②从他与余小姐的 这些足以说明：一个人的成功不是偶然 谈话中可以看出，他是敢于坚持自己的婚姻观 的，是通过艰苦奋斗拼搏出来的。理想的阶梯 念、大胆地追求自己的爱情的新青年。③从他 属于不懈奋斗、迎难而上的人！相信奋斗的力 为吉老太太读信、与吉老太太的对话以及与余 量，因为奋斗可以改变命运，奋斗可以实现 小姐的交谈中可以看出，他机智灵活，幽默 梦想！ 风趣。 故我们可以说，奋斗是人身处逆境，面对 解析：文中“吉先生（念信）‘这次母亲在京，一 考验时的一种拼搏精神，是人的一种可贵品 切都好。唯有两件事，不大称心…’老太太 质。奋斗中的挫折才能塑造崇高的灵魂，磨砺 我有什么事不称心？吉先生（不答，继续念 坚强的意志。而那些人生无挫折的人们，面对 信)”“…老太太（觉得对他没有办法）倒一 彩灯闪烁的世界时便会迷惘，在葡萄美酒夜光 杯茶给我。（吉先生倒了一杯茶送给老太太）” 197 从其中吉先生对吉老太太的行为和态度可以看 绝虏南寇路”可见，修筑受降城，体现占据战场 出他的孝顺。从吉先生对婚姻的看法，如“一个 主动权的理念；依据“不置壅门、曲敌、战 人一结了婚，他的美神经就迟钝了”和他对余小 格…”，仁愿曰：“兵贵攻取，贱退守。寇至， 姐的言行“吉先生是的，你可不可以陪我？余 当并力出拒，有回望城者斩。何事守备，退忸 小姐陪你做什么？吉先生陪我不结婚。 其心哉！”可见，不修筑壅门等守备设施，体现 (走至余小姐前，伸出两手)陪我不要结婚！余 激发士兵战斗意志的理念；依据“仁愿为 小姐（为他两目的诚意与爱所动）可以。（以 将…赏罚必直功罪”可见，按照功过是非赏 手与之。)吉先生给我一个证据。余小姐你 罚将士，体现赏罚分明的理念。 要什么证据？吉先生你让我抱一抱！（释其 参考译文： 手，作欲抱状。)”“吉先生对，我知道，我们是 材料一： 天生说谎的一对！（趁其不防，双手抱之。）”等 能够使敌人自动进入预定地域的，是用利 内容可以看出吉先生对婚姻爱情有自己的观念 益来引诱他的结果；能使敌人不能到达其预定 看法，以及对爱情的大胆追求。从文中吉先生 地域的，是设置障碍阻挠的结果。 为母亲念信“‘这次母亲在京，一切都好。唯有 士兵的心理是被包围就会抵御，迫不得已 两件事，不大称心…’”及文末他面对母亲的 就会战斗。 疑问做出的回应“老太太什么事，什么事？ 哪一方的君主能得民心？哪一方的将领 (余小姐以一手掩面，面红不知所言。)吉先生 更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的 (走至余小姐前，将余小姐手取下，视其面)什么 法规、法令更能严格执行？哪一方的兵力更强 地方？刺了你没有？”等可以看出他的机智 大？哪一方的士兵训练更有素？哪一方的赏 幽默。 罚更公正严明？我根据这些分析比较，就知道 10.ACE解析：句意：张仁愿担任将领，将士们信 谁胜谁负了。 服他，他巡视边境慰问将领，赏罚将士一定只 材料二： 按照真实的功过是非。第一个“将”是名词，作 张仁愿，是华州下邦人。本名叫仁亶，因 “为”的宾语，“仁愿为将”语意、结构完整，在A 为读音近似睿宗的名讳而改。有文武才干。 处断开；“将吏信伏”是主谓句，“将吏”为主语， 武后时，多次升职至殿中侍御史。万岁通天年 “信伏”为谓语，在C处断开；“按边抚帅”“赏罚 间，监察御史孙承景做清边军的监军，作战返 必直功罪”的主语皆为张仁愿，二者是赞颂张 回，画交战图献上。每幅交战图必定画上孙承 仁愿的两个方面，语意、结构完整，应在E处断 景冒着枪林箭雨、冲锋在前阻止贼人的形象。 开。故选ACE。 武后赞叹说：“御史竞能如此竭尽忠诚！”升任 11.C解析：C项“文中指寻根究源”“意思相同” 孙承景为右肃政台中丞，命令张仁愿前去记录 错误。“所问皆穷”中“穷”的意思是“贫乏”，这 孙承景部下的功劳。张仁愿还没有从都城出 里指不能回答，句意：所问的都不能回答。“欲 发，先问孙承景交战的胜负情况。孙承景实际 穷其林”中“穷”的意思是“走到尽头”。句意： 上并未亲临战阵，所问的都不能回答。张仁愿 想走到林子的尽头。 向皇帝检举揭发孙承景欺君罔上，虚报俘虏和 12.C解析：C项“留下满足年龄条件的士兵来帮 首级。朔方军总管沙吒忠义被突厥打败，皇帝 助筑城”错误，“留岁满兵以助功”的意思是“留 任命张仁愿代理御史大夫接替他。张仁愿来 下服役期满的士兵帮助修城”。 到军中而敌兵已经离去，他率领军队追逐进 13.参考答案：(1)黄河北岸有座拂云祠，突厥每次 攻，夜晚乘其不备进攻敌军的军营，攻克了敌 侵犯边境时，必定先拜谒拂云祠，祈祷神灵的 军。先前，朔方军与突厥以黄河为界，黄河北 庇佑，然后整兵渡过黄河向南进军。 岸有座拂云祠，突厥每次侵犯边境时，必定先 (2)从此突厥不敢越过山牧马，北方渐渐没有 拜谒沸云祠，祈祷神灵的庇佑，然后整兵渡过 敌人，每年减少费用数以亿计，裁减数万镇守 黄河向南进军。张仁愿请求趁着敌军没有提 的士兵。 防时，夺取漠南地区，在黄河北岸修筑三座受 解析：(1)“谒”，拜谒；“祷”，祈祷；“料”，整顿。 降城，断绝敌人的南侵之路。唐休璟认为：“两 (2)“逾”，越过；“益”，渐渐；“损”，减少。 汉以来，都是北守黄河，如今在敌人腹地筑城， 14.参考答案：①修筑受降城，体现占据战场主动 最终城池还是会被敌人占有。”张仁愿执意请 权的理念；②不修筑壅门等守备设施，体现激 求，中宗最终顺从了他。他上表留下服役期满 发士兵战斗意志的理念；③按照功过是非赏罚 的士兵帮助修城，二百名咸阳籍士兵逃回，被 将士，体现赏罚分明的理念。 张仁愿抓住，全部斩于城下，军中士兵极其恐 解析：材料一中第一段说明作战要占据战场的 惧，服役者竭尽全力，六十天就修完三座城。 主动权，诱敌、阻敌的主动权在自己。第二段 又在牛头朝那山北面设置烽火台一千八百所。 体现的是要激发士兵破釜沉舟的战斗意志。 从此突厥不敢越过山牧马，朔方渐渐没有敌 第三段则说明君主要得民心，将领要有能力， 人，每年减少费用数以亿计，裁减数万镇守的 作战讲究天时地利，军队纪律严明，装备精良， 士兵。起初建筑的三座受降城，没有设置壅 兵员充足，战士训练有素，将领赏罚分明。依 门、曲敌、战格等守备设施。有人说：“边城没 据“仁愿请乘虚取漠南地，于河北筑三受降城， 有防守设备，行吗？”张仁愿说：“用兵崇尚攻 198