第三单元 至情至性（文言类阅读+写作）（专项训练）语文统编版选择性必修下册

第三单元 至情至性（文言类阅读+写作）（解析版） 目录 A题型建模・专项突破 题型一、文言基础练 1 考点一 课内重点词语 考点二 通假字（常考点） 考点三 一词多义（难点） 考点四 古今异义词语 考点五 词类活用（常考点） 考点六 文言句式（常考点） 题型二、文言翻译与理解 6 考点一 课内文言翻译 考点二 课文内容的理解 考点三 名篇名句默写（常考点） 考点四 概括、分析人物形象 考点五 文本内容分析与概括（难点） 题型三、文言文综合阅读 11 考点一 文言断句（常考点） 考点二 重点词语理解（常考点） 考点三 文意概括 考点四 文言翻译（难点） 考点五 理解文章内容，探究文章思想观点（难点） 题型四、写作 18 考点一 衔接课本类材料作文 考点二 名言类材料作文 B综合攻坚・能力跃升 题型一、文言基础练 1．【课内重点词语】解释下列句中加点的重要实词和虚词。 （1）迨诸父异爨( ) （2）庭中始为篱，已为墙( ) （3）余扃牖而居( ) （4）比去，以手阖门( ) （5）吾家读书久不效( ) （6）得不焚，殆有神护者( ) （7）其制稍异于前( ) 【答案】 介词，等到 副词，不久后 动词，关闭 动词，关闭 名词，有效果 副词，恐怕，可能 名词，形制，规制 【详解】①介词，等到。句意：等到伯父、叔父们分家。 ②副词，不久后。句意：庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙。 ③动词，关闭。句意：我关上窗户待在里面。 ④动词，关闭。句意：等到离开时，用手关上门。 ⑤名词，有效果。句意：我们家读书长久没有人考取功名了。 ⑥副词，恐怕，可能。句意：大概是有神明护佑着它吧。 ⑦名词，形制，规制。句意：形制跟过去稍有不同。 2．【课内重点词语】下列加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．少长咸集    咸：都、全      列坐其次    次：旁边 B．游目骋怀    骋：使开畅、舒展；  终期于尽    期：至，及 C．修短随化    化：变化      所以游目骋怀  所以：用来…… D．趣舍万殊    趣：同“取”    不能喻之于怀  喻：明白 【答案】C 【详解】A.正确。句意：年轻的和年长的都聚集在一起。 正确。句意：列坐在曲水之旁。 B.正确。句意：纵目观赏，开畅胸怀。 正确。句意：终究归结于消灭。 C.化：指自然。句意：寿命长短，听凭造化。 正确。句意：借以纵目观赏，开畅胸怀。 D.正确。句意：各有各的爱好，取舍各不相同。 正确。句意：不能明白于心。 故选C。 3．【课内重点词语】下列句中加点的“以”，意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．臣以供养无主，辞不赴命 B．臣以险衅，夙遭闵凶 C．猥以微贱，当侍东宫 D．但以刘日薄西山 【答案】C 【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，因为。句意：我因为供养祖母的事情无人主持，所以推辞不去赴任。 B.介词，因为。句意：我因为艰难祸患，小时候就遭遇不幸之事。 C.介词，凭借。句意：我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务。 D.介词，因为。句意：只是因为祖母刘氏寿命即将终了。 故选C。 4．【通假字】下列各句中全都有通假字的一项是（   ） ①诏书切峻，责臣逋慢    ②臣以险衅，夙遭闵凶    ③零丁孤苦，至于成立 ④凡在故老，犹蒙矜育    ⑤常在床蓐    ⑥趣舍万殊 ⑦四十有四    ⑧悟言一室之内    ⑨过蒙拔擢，宠命优渥 A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑦⑧ D．③⑤⑥⑨ 【答案】C 【详解】①无通假字。句意：朝廷的诏书急切严厉，责备我有意回避、怠慢上命。　 ②“闵”，通“悯”，指可忧患的事。句意：我因命运坎坷，很早就遭遇了不幸。　 ③“零丁”，通“伶仃”，孤独的样子。句意：孤独无依，一直到成人自立。　 ④无通假字。句意：凡是年老而有功德的旧臣，尚且还蒙受怜惜养育。　 ⑤“蓐”，通“褥”，垫子。句意：常年卧床不起。　 ⑥“趣”，通“取”，取向。句意：取舍爱好各不相同。　 ⑦“有”，通“又”，用于整数与零数之间。句意：（年龄）四十四岁。　 ⑧“悟”，通“晤”，面对面。句意：在室内面对面畅谈。　 ⑨无通假字。句意：受到过分的提拔，恩宠优厚。　 含通假字的是：②③⑤⑥⑦⑧。 故选C。 5．【一词多义】解析下列各句中“薄”的意思。 薄 门衰祚薄( ) 日薄西山( ) 厚古而薄今( ) 薄其税敛，民可使富也( ) 今世之吏邪，故其民薄( ) 【答案】 形容词，浅薄 动词，迫近 动词，轻视，看不起 动词，减少 形容词，轻薄，不厚道 【详解】①句意：家门衰微，福分浅薄。 ②句意：太阳迫近西山。 ③句意：推崇古代，轻视、看不起当今。 ④句意：减少赋税，就能使百姓富足。 ⑤句意：当今的官吏邪恶，所以那里的百姓轻薄、不厚道。 6．【一词多义】解析下列各句中“之”的意思。 之 三五之夜，明月半墙( ) 他日汝当用之( ) 抚之甚厚( ) 儿之成，则可待乎( ) 久之，能以足音辨人( ) 【答案】 结构助词，的 代词，代指象笏 代词，她，指老妪 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 音节助词，不译 【详解】①结构助词，的。句意：十五的夜晚，明月照亮半截墙壁。 ②代词，它，代指象笏。句意：日后你会用到它！ ③代词，她，指老妪。句意：（我去世的母亲）对待她很好。 ④助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。句意：这孩子取得成就是指日可待的呀！ ⑤音节助词，不译。句意：时间长了，能根据脚步声辨别经过的人是谁。 7．【古今异义】解释下列加点词语的古今异义。 （1）室仅方丈，可容一人居( ) （2）往往而是( ) 【答案】 古义：一丈见方。今义：①佛寺或道观中住持的房间；②寺院的住持。 古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。 【详解】可结合句意推断词语在句中的古义，并体会其在现代汉语中的意思。 ①句意：屋子只有一丈见方，可以容纳一个人居住。 ②句意：到处都是。 8．【古今异义】下列句子中，加点词语的意义古今相同的一项是（   ） ①清流激湍，映带左右    ②列坐其次      ③虽无丝竹管弦之盛    ④感慨系之矣 ⑤亦将有感于斯文        ⑥夫人之相与    ⑦或取诸怀抱          ⑧放浪形骸之外 A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③④⑧ D．②③⑤⑦ 【答案】C 【详解】①左右：古今同义，旁边、周围。句意：清澈的溪流和湍急的水流，相互映衬环绕在（兰亭）周围。 ②其次：古义，它的旁边（指曲水旁边）；今义，次要的地位。句意：众人排列坐在它的旁边。 ③丝竹：古今同义，乐器，代指音乐。句意：虽然没有盛大的琴瑟、箫管等乐器（演奏的景象）。 ④感慨：古今同义，有所感触而慨叹。句意：感慨的情感就寄托在这上面了。 ⑤斯文：古义，这次集会的诗文；今义，文雅。句意：也将对这篇文章有所感触。 ⑥夫人：古义，夫，句首发语词；人，名词，指人与人之间。今义，对已婚女子的尊称。句意：人与人之间的交往。 ⑦怀抱：古义，胸怀抱负；今义，抱在怀里、胸前。句意：有的人从自己的胸怀抱负中选取（灵感）。 ⑧形骸：古今同义，人的形体、身体；今义，人的形体、身体。句意：放纵自己的形体，不受任何约束地放纵地生活。 故选C。 9．【词类活用】指出下列加点字词如何活用并解释。 名词的活用 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮( ) （2）则刘病日笃( ) （3）臣不胜犬马怖惧之情( ) 动词的活用 臣具以表闻( ) 形容词的活用 （1）猥以微贱( ) （2）凡在故老( ) （3）是以区区不能废远( ) 【答案】 名词作状语，在外；在内 名词作状语，一天天地 名词作状语，像犬马一样 动词的使动用法，使……知道 形容词用作名词，卑微低贱的身份 形容词用作名词，元老，旧臣 形容词用作动词，远离 【详解】（1） 名词作状语，在外；在内。句意：在外没有近亲，在内没有照应门户的僮仆。 名词作状语，一天天地。句意：祖母刘氏的病情一天天地严重起来。 名词作状语，像犬马一样。句意：我承受不住如同犬马一样惶恐畏惧的心情。 （2） 动词的使动用法，使……知道。句意：我详尽地通过奏表使（皇上）知道。 （3） 形容词用作名词，卑微低贱的身份。句意：我凭着卑微低贱的身份。 形容词用作名词，元老，旧臣。句意：凡是年老有功德的旧臣。 形容词用作动词，远离。句意：因此我内心私情，不能废止奉养祖母而远离。 10．【文言句式】下列选项中文言句式不同于其他三项的是（    ） A．而刘夙婴疾病 B．则告诉不许 C．是以区区不能废远 D．既自以心为形役 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.被动句，语意被动。句意：而刘氏很早就被疾病缠身。 B.被动句，语意被动。句意：但报告申诉不被允许。 C.宾语前置句。正常语序是“以是区区不能废远”。句意：因此我的内心不愿废止奉养而远离祖母。 D.被动句，“为”表被动。句意：既然让自己的心被形体役使。 故选C。 11．【文言句式】指出下列特殊句式如何特殊，倒装的恢复正常语序。 状语后置句 （1）杂植兰桂竹木于庭( ) （2）鸡栖于厅( ) （3）其制稍异于前( ) （4）室西连于中闺( ) 被动句 轩凡四遭火，得不焚( ) 【答案】 即“于庭杂植兰桂竹木” 即“鸡于厅栖” 即“其制于前稍异” 即“室西于中闺连” “焚”，意念被动，被焚毁 【详解】明确题干中所说的倒装句概念，文言文中常见的倒装句有宾语前置句、状语后置句、定语后置句以及主谓倒装句。状语后置句属于倒装句，需恢复正常语序。 ①句意：在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。 ②句意：鸡在厅堂里栖息。 ③句意：格局跟过去稍有不同。 ④句意：房子的西边和内室相连。 被动句中常见的被动词有“于”“为”“为……所……”“见”等，而不含被动词的被动句为意念被动句，翻译时需要翻译成被动句。 ⑤该被动句不含被动词，为意念被动句。句意：项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁。 题型二、文言翻译与理解 （一）【课内文言翻译】阅读课文第4段，完成以下题目。 已①矣乎！寓形②宇内复几时？曷③不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（1）富贵非吾愿，帝乡不可期④。怀⑤良辰以孤往，或植杖而耘耔⑥。登东皋⑦以舒啸，临⑧清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（2） 12．解释文中加点的词语。 ①已：______________      ②寓形：______________      ③曷：______________      ④期：______________ ⑤怀：______________      ⑥耘耔：______________      ⑦东皋：______________    ⑧临：______________ 13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 【答案】12． 算了 寄托身体 为什么 期求 留恋、爱惜 除草培土 水边向阳的高地 面对 13．（1）为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ （2）姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 【导语】这段是陶渊明《归去来兮辞》的收束部分，将人生叩问与田园情志相融，既有对生命短暂的感喟，也道出顺化自然、乐天安命的归隐襟怀，质朴语中见真旷达，情与理浑然合一。 12．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，再结合句意来揣测加点词在文中的具体含义。 ①句意：算了吧！ ②句意：身体寄托在天地间还能有多少时候？ ③句意：为什么不随着心意，任凭生命自然地去留？ ④句意：神仙境界没法期待。 ⑤句意：爱惜美好的时光独自外出。 ⑥句意：有时倚着棍杖除草培土。 ⑦句意：登上向阳的高地，放声长啸。 ⑧句意：面对清澈的流水吟诵诗篇。 13．（1）“胡为”，宾语前置，应为“为胡”，为什么；“遑遑”，惊恐匆忙、心神不定；“何之”，宾语前置，应为“之何”，到哪里？ （2）“聊”，姑且；“乘化”，顺随自然；“归尽”，到生命的尽头。 参考译文： 　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随着心意，任凭生命自然地去留？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我所求的，神仙境界没法期待。爱惜美好的时光独自外出，有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对清澈的流水吟诵诗篇。姑且顺应自然走向生命尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢！ （二）【课内文言翻译】阅读课文第3段，完成以下题目。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（1）郦元之所见闻，殆①与余同，而言之不详②；士大夫终不肯以小舟夜③泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（3）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 14．解释文中加点的词语。 ①殆：_______        ②详：_______        ③夜：_______ 15．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 【答案】14． 大概 详细 在夜里 15． （1）任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它有或没有，可以吗？ （2）这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。 （3）然而浅陋的人竟然用斧头敲击石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。 【导语】这段文字围绕对事物真相的探究展开。作者先以反问强调不可臆断事物有无，指出郦元见闻虽同但记载不详，士大夫不肯深入考察、渔工水师知而难言致真相不传。又批判陋者以斧斤考击求真相的做法。最后表明记此事是叹郦元记载简略、笑李渤浅陋。 14．①“殆”：大概。句意：郦道元的所见所闻，大概和我相同。 ②“详”：详细。句意：但他（对石钟山得名由来）的描述不详细。 ③“夜”：名词作状语，在夜里。句意：士大夫终究不肯用小船在夜里停泊在绝壁之下。 15．（1）“目”“耳”，名词作状语，用眼睛，用耳朵；“臆断”，主观臆断。 （2）“所以”，……的缘故；“传”，流传；“……也”，判断句。 （3）“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“考击”，敲击；“其实”，它的真相。 参考译文： 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它有或没有，可以吗？郦道元所看到、听到的，大概和我一样，然而他的记载却不够详细；士大夫们终究不愿乘坐小船在夜间停靠在绝壁之下，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工虽然知道却无法用文字表述。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而那些浅陋的人竟然用斧头敲击石头的办法来寻求石钟山得名的原因，还自认为找到了事情的真相。我因此把这件事记录下来，是为了叹惜郦道元记载的简略，讥笑李渤的浅陋。 16．【课文内容的理解】下列对《兰亭集序》原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．第3段以伤感生命的短促起笔，引出下文对人生的感慨。值得注意的是，从结构上看，“夫人之相与，俯仰一世”还巧妙地衔接了上文。 B．作者把人们的生活态度概括成两种形态，前者即文中所说的“静”，后者即文中所说的“躁”，以此为切入点，引出下面的感慨。 C．作者异中求同，尽管对人生的体验和感慨不同，但处世态度和生活方式却相同，引出“死生亦大矣”的观点，抒发人不免一死的悲痛。 D．第4段，作者先论述古人、今人对于死生的感慨“若合一契”，批判“一死生”“齐彭殇”的观点，接着指出“后之视今，亦犹今之视昔”。 【答案】C 【详解】C.“尽管对人生的体验和感慨不同，但处世态度和生活方式却相同”错误，原文中“趣舍万殊，静躁不同”，有人静、有人躁，有人内敛、有人放浪，处世与生活方式是“异”，不是“同”。暂时满足时，都“快然自足、不知老之将至”，最终都逃不过“情随事迁、终期于尽”。所以应为：尽管处世态度和生活方式不同，但对人生的体验和感慨却相同。 故选C。 17．【课文内容的理解】下列对《归去来兮辞并序》陶渊明“就官”“去官”的原因，分析错误的一项是（   ） A．陶渊明去做官，既有家贫求生无术的原因，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 B．“不为五斗米折腰”的陶渊明，如果不是“公田之利，足以为酒”，他是绝对不会去做彭泽令的。 C．陶渊明辞官最根本的原因是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 D．当时其妹新亡，前去奔丧也成为辞官因素之一。 【答案】B 【详解】B.陶渊明做彭泽令的原因是“耕植不足以自给”“亲故多劝余为长吏”“家叔以余贫苦，遂见用于小邑”“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒”等多个因素，“公田之利”只是其中之一。 故选B。 18．【名篇名句默写】补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》中明确指出“_______，_______”是错误的做法，强调调查研究时应注重求实精神。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“_______，_______”，表达了“呵护和放手都是爱”的观点。 （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如“_______，_______”。 【答案】 事不目见耳闻 而臆断其有无 其莳也若子 其置也若弃 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞(人生如梦，一尊还酹江月/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/柔情似水，佳期如梦) 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：臆、莳、妪、蛟、尊、酹、度。 19．【概括、分析人物形象】阅读下面的文言文，完成小题。 寇准，字平仲，太平兴国中登进士第，器识文学，时鲜其比。初补巴东令，巴东有秋风亭，准析韦应物一言为二句云：“野水无人度，孤舟尽日横。”识者知其必大用。淳化五年，召参知政事，因奏对切直，上怒起，辄挽衣留，以俟处决。太宗叹曰：“真宰相也！” 景德①元年，与毕士安同相。契丹入寇，上召群臣问御戎策，毕士安请选将，王钦若劝幸金陵，陈尧叟以幸蜀为请。准曰：“非亲征不可。”上从准议，兵威大振。天禧四年，真宗不豫，皇太后参议政。准请间曰：“丁谓，佞人也，不可辅少主，愿择方正大臣羽翼太子。”上然之。准因命杨亿草太子监国制，且进亿以代谓，甚密。诘朝，准被酒自漏言。谓乘妇人车诣曹利用第，谋逐准，遂发周怀政、朱能天书事。迁准以太子太傅归班。请对不许，降太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。仁宗继位，再贬雷州司户。逾年，徙衡州司马。命未至，卒，年六十三。仁宗哀准以忠贬死，赠中书令、莱国公，赐谥忠愍。 初，准至雷州，吏以图经献，视其四至，云东南门至海岸十里。准悟曰：“吾少时有诗云：‘到海只十里，过山应万重。’岂偶然耶？”南行之初，过零陵，行橐为寇所掠，其酋闻而趣还之。世言忠义，足动犷俗，况气同者乎？准刚正，笃于自信，不能与世俯仰，故人多恶之。至道郊恩，以左正言冯拯为虞部员外郎，拯诉于朝，罢政事者七年，未始少抑。恶之者，或云在相位与张齐贤相倾，或云朱能为天书降乾祐县，准知而不言。审如是，丁谓之拂须②，固足以悦，讵致其媒孽耶？及谓道出雷州，欲见而不可得，其不能与世俯仰如此。 （节选自曾巩《隆平集卷四·宰臣》） 注：①宋真宗年号。②丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。 寇准与丁谓交往的过程中，哪些事件体现出他的“不能与世俯仰”？请结合材料简要概括。 【答案】①寇准向皇帝进言，说丁谓是小人。 ②丁谓为寇准拂须，遭到他的嘲讽。 ③丁谓途经雷州，欲见寇准而不得。 【解析】本题考查学生分析人物形象的能力。 ①由“准请间曰：‘丁谓，佞人也，不可辅少主，愿择方正大臣羽翼太子’”可得出：寇准向皇帝进言，说丁谓是小人。 ②由“丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：‘参政国之大臣，乃为官长拂须邪’”可得出：丁谓为寇准拂须，遭到他的嘲讽。 ③由“及谓道出雷州，欲见而不可得，其不能与世俯仰如此”可得出：丁谓途经雷州，欲见寇准而不得。 参考译文： 寇准，字平仲，在太平兴国年间考中进士，他的才能和见识，以及文学造诣，当时很少有人能与他相比。起初，他补任为巴东县令，巴东有个秋风亭，寇准将韦应物的一句诗分成两句：“野水无人度，孤舟尽日横。”有见识的人知道他将来必定有大用。淳化五年，寇准被召任参知政事，因为回答皇帝问题时言辞恳切率直，皇帝生气起身，（寇准）就拉住皇帝的衣角挽留、来等待皇帝做出决定。太宗感叹道：“真是宰相之才啊！” 景德元年，寇准与毕士安一同担任宰相。契丹入侵，皇帝召集群臣询问抵御外敌的策略，毕士安建议选将出征，王钦若劝皇帝前往金陵避难，陈尧叟则建议前往蜀地。寇准说；“必须亲自出征不可。”皇帝听从了寇准的建议，军队士气大振。天禧四年，真宗身体不适，皇太后参与政事。寇准私下请求说：“丁谓是个奸佞之人，不能辅佐年幼的君主，希望选择正直的大臣来辅佐太子。”皇帝同意了他的建议。寇准于是命令杨亿起草太子监国的诏书，并推荐杨亿代替丁谓，此事非常机密。第二天早晨，寇准因醉酒不慎泄露了此事。丁谓乘着妇人的车前往曹利用的府邸，密谋驱逐寇准，随后揭发了周怀政、朱能的天书事件，寇准被调任太子太傅、回到朝班。他请求面见皇帝，但未被允许，被降为太常卿、相州知州，后又调任安州，贬为道州司马。仁宗继位后，再次被贬为雷州司户。一年后，调任衡州司马，任命还未到达，他就去世了，享年六十三岁。仁宗因为寇准忠诚却被贬致死而哀悼他，追赠他为中书令、莱国公、赐谥号忠愍。 起初，寇准到达雷州时，当地官员献上地图，他看到地图上的四至，说东南门到海岸有十里，寇准恍惚地说：“我年轻时有一句诗：‘到海只十里，过山应万重。’难道这是偶然的吗？”他最初往南走时，经过零陵时，行李被强盗抢走，强盗首领听说（行李是寇准的）后急忙归还他，世人说忠义足以感动粗犷的习俗，何况是志同道合的人呢？寇准刚正不阿，坚定地相信自己，不能根据世事变化调整自己，因此很多人不喜欢他。至道年间，皇帝郊祀时施恩，任命左正言冯拯担任虞部员外郎、冯拯向朝廷申诉（寇准的行为），（他）被罢免未参与朝廷政事长达七年，从未稍有改变。不喜欢他的人，有人说他在相位时与张齐贤互相倾轧，有人说朱能伪造天书降下在乾祐县，寇准知道却不说。果真如此，丁谓的谄媚，本来足以取悦别人，怎么会导致他去陷害（寇准）呢？等到丁谓路过雷州时，想见寇准却未能如愿，寇准不愿意随波逐流到如此地步。 20．【文本内容分析与概括】《种树郭橐驼传》第2段主要是用什么手法来塑造郭橐驼种树技艺高超的形象的？请找出相应的句子。 【答案】正侧面描写相结合。正面：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”侧面：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。” 【详解】人物形象塑造的手法，定位为：正侧面描写相结合。 文段先正面写郭橐驼种的树移栽都能活、长得壮结果多，直接体现技艺高； 再侧面通过长安富豪果农争相请他、其他种植者效仿也比不上，间接烘托其种树本领无人能及，二者结合塑造形象。 从文中找出相应的句子即可。 题型三、文言文综合阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是，颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有改动） 20．【文言断句】文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤者【A】处世【B】天下【C】无道【D】则隐【E】有道【F】则至【G】今【H】子生【I】文明【J】之世 21．【重点词语理解】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．候，看望，问候。“江州刺史檀道济往候之”“郡将尝候之”两处中的“候”均可解释为上述词义。 B．“州召主簿，不就”与“征著作郎，不就”中的“就”都是“就职、赴任”的意思，与“金就砺则利”（荀子《劝学》）中“就”字的含义不同。 C．“经过浔阳，日造渊明饮焉”中的“日”是名词作状语，表频率，意为每天，与“君子博学．而日参省乎己”（荀子《劝学》）中“日”字的意义和用法相同。 D．元嘉，是宋武帝刘裕的年号。“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝始创。一个皇帝可以使用多个年号，明清以后皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。 22．【文意概括】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B．陶渊明仕途短暂。因家里贫穷，双亲年迈，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家。此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C．陶渊明不慕权贵。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，也不愿意同颜延之交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D．陶渊明率真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。 23．【文言翻译】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 24．【理解文章内容，探究文章思想观点】上述传记中，陶渊明辞官、不就职、不肯仕的原因分别是哪些？请简要概括。 【答案】20．BEG 21．D 22．C 23．（1）陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之带着酒和器具，在半路栗里邀请他。 （2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。 24．①他忍受不了官场的繁杂事务；②他性格清高，不愿为五斗米折腰；③他认为祖父是晋朝宰相，耻于在后一朝代为官。 【解析】20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世。 “贤者”作主语，“处”是谓语，“事”为宾语，B处应该断开； “有道则至”前省略“天下”，与“天下无道则隐”意思相对，结构一致，单独成句，前后EG处断句； 故选BEG。 21．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。句意：江州刺史檀道济前去探望他。/郡将曾经来看望他。 B.正确。“金就砺则利”中的“就”是接近、靠近的意思，与前两者不同。句意：州里召他做主簿，他没有去就职。/朝廷征召他做著作郎，可他没有去就职。/金属放到磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.正确。句意：经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 D.“元嘉，是宋武帝刘裕的年号”说法错误，“元嘉”是宋文帝刘义隆的年号。 故选D。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“也不愿意同颜延之交往”错误。结合原文“先是，颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉”可知，原文没有体现陶渊明不愿意同颜延之交往。 故选C。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“赍”，带着、拿着；“要”，通“邀”，邀请。 （2）“蓄”，收藏；“酒适”，喝酒喝到高兴；“无弦琴一张”，定语后置句，应为“一张无弦琴”。 24．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 结合“不堪吏职，少日自解归”分析，陶渊明忍受不了官场的繁杂事务，就弃官回家，体现其任性而为。“州召主簿不就，躬耕自资”“征著作郎，不就”，几次征召皆不就职，体现其厌恶官场。 结合“会郡遣督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”分析，他性格清高，不愿为五斗米折腰。 结合“自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕”分析，他认为祖父是晋朝宰相，耻于在后一朝代为官。 参考译文： 陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。 陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任。亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。 后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。朝廷征召他为著作郎，没有赴任。 江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。 起初，颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。 陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先妣周氏，年四十有六，忽患背疽，初如粟米，旬日蔓延如盘，色紫黑，痛彻骨髓。医曰：“此名‘翻花疮’，毒气内攻，五脏已溃，非药石所能救，唯待尽耳。”余闻之，号泣顿首，乞求良方。有异人告曰：“需得人乳和以犀角屑，晨昏服之，或可延数旬。”余遂割臂引血，混入乳中，日夜进奉。母强咽之，辄呕出大半，然面色稍缓。未几，疮溃血流如注，母执余手曰：“儿孝感动天，然天命不可违。吾死后，勿厚葬，勿久悲，速营汝弟妹婚嫁，吾目瞑矣。”言讫而绝。余抱尸痛哭，恨不能以身代。 （节选自明·归有光《先妣事略·补遗》） 材料二： 嘉靖间，吴门有士人陆某，其父患“噎膈”①，食入即吐，形销骨立，状若枯木。遍访名医，皆摇头去。陆某夜祷于神，梦神授一方，云：“取深山千年茯苓，合雪水煎之，可续命三月。”陆某冒雪入太湖西山，履冰攀岩，手足皲裂，血染衣襟。历时半月始得之。归而煎药，父饮之，竟能进粥糜。邻里咸以为奇迹。然三月期满，父病复剧，终不起。临殁，谓陆某曰：“汝为父涉险，几堕深渊，吾虽死无憾。但世人多惑于奇方，妄求延年，反误正治。汝当记之，勿使后人效尤。”陆某涕泣受教，遂焚其方，不复言医。 （节选自清·《吴门医隐录》） 材料三： 夫病之至笃者莫若岩症②古称四大绝证一旦染指神仙难救然人子之情孰肯坐视亲亡？故有割股疗亲者，有尝粪验疾者，甚至有祈寿减算者。虽曰愚孝，然其诚亦可格天。昔李密陈情，辞官养祖母，盖因祖母刘氏年老病笃，无人奉养。今观诸子为治亲病，倾家荡产，甚至损已肢体，其情更切于李密。然李密得以终养，而诸子往往徒劳无功，何也？时运不同，病势异也。呜呼！孝不在于药之灵，而在于心之尽。若徒恃奇技淫巧，而忘乎自然之理，则虽割尽全身之肉，亦无益于亲之分毫，反增亲之悲痛耳。 （节选自明·医论《孝慈录·辨惑》） 【注】①噎膈：中医病名，类似食道癌。②岩症：通“癌”，指恶性肿瘤。 25．【文言断句】材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫病之至笃者A莫若岩症B古称C四大绝证D一旦染指E神仙难救F然人子之情G孰肯H坐视亲亡 26．【重点词语理解】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顿首，指磕头，古代跪拜礼之一，常用于下对上或平辈间的敬礼，文中表现归有光乞求良方时的急切与悲痛。 B．营，意为经营、操办，与《阿房宫赋》中“秦爱纷奢，人亦念其家”的“念”字在“顾念、考虑”这一义项上意义相近。 C．效尤，指模仿坏的行为。文中陆父告诫儿子不要让别人模仿他冒险寻药的行为，因为这种行为虽然感人但具有危险性。 D．格，意为感通、感动。与《大学》中“致知在格物”的“格”意义不同，此处强调诚心可以感动上天。 27．【文意概括】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，归有光的母亲患背疽，医生认为已无药可救，归有光割臂混血入乳喂母，虽暂缓痛苦，但终未能挽回母亲生命。 B．材料二中，陆某为父寻药历经艰辛，父亲服药后病情一度好转，但最终仍去世。陆父临终告诫儿子不要迷信奇方，体现了理性的生死观。 C．材料三作者认为，虽然割股疗亲等行为看似愚孝，但其诚意可感动上天；同时指出，若只依赖奇技而违背自然规律，反而会增加亲人的痛苦。 D．三则材料均通过具体案例，批判了古代医疗技术的落后，主张子女在面对亲人绝症时应放弃治疗，顺其自然，以免徒增悲伤。 28．【文言翻译】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陆某冒雪入太湖西山，履冰攀岩，手足皲裂，血染衣襟。 （2）然李密得以终养，而诸子往往徒劳无功，何也？时运不同，病势异也。 29．【理解文章内容，探究文章思想观点】材料三中提到“孝不在于药之灵，而在于心之尽”，并将此类行为与李密《陈情表》中的情形进行了隐含对比。请结合材料内容与《陈情表》原文，分析两者在“行孝背景”与“行孝结果”上的异同，并谈谈你对“愚孝”与“真情”的看法。 【答案】25．BDF 26．B 27．D 28．（1）陆某顶着大雪进入太湖西山，脚踩冰面、手攀岩石（艰难前行），手脚都冻裂了，流出的血染红了衣襟。 （2）然而李密能够为祖母养老送终，而这些儿子们往往白费力气没有成效，这是为什么呢？是因为所处的时世命运不同，所患疾病的形势性质也不一样啊。 29． （1）行孝背景相同：两者都面临亲人病重、生命垂危的困境，都需要子女为亲人牺牲自身利益，体现了深厚的骨肉亲情。 （2）行孝结果不同：李密成功实现了“愿乞终养”，祖母得以在孙儿的照料下安度晚年，寿终正寝，孝行圆满；材料尽管子女付出了巨大的牺牲，最终仍无法逆转天命，亲人去世。 （3）对“愚孝”与“真情”的看法。 ①真情可贵：无论是李密的辞官奉养，还是材料中子女的割股尝药，其核心都是出于对亲人最真挚的爱与不舍。这种“心之尽”的情感本身是高尚的，值得肯定，它是人性中最光辉的部分。 ②警惕愚孝：材料三指出“若徒恃奇技淫巧……反增亲之悲痛”。当孝行违背规律或过度伤害自身时，就陷入了“愚孝”。真正的孝道应当是理性的，是在尽力而为的同时，尊重生命。 【导语】这三则材料围绕传统孝亲命题排布。材料一和材料二分别叙述明清两个不同的孝亲救亲实例：归有光割臂喂母、陆某冒雪入山寻药，二者为救治绝症亲人竭尽心力，情辞恳切动人；材料三以医论作结，跳出对孝行的单一评判，既肯定孝诚可感天，又点出孝在尽心不在药灵的理性反思，纠正愚信奇方的偏差。 25．文言断句要依据语句的语法和语义停顿，先找出句中的名词、代词作为主语或宾语，再根据动词和动作的逻辑关系划分停顿，同时可结合文言句式特点辅助判断。 句意：病情最重的病没有比得上癌症的，（癌症）在古时候被称为四大绝症之一，一旦患上了神仙都难救，但是为人子女的谁肯眼睁睁看着亲人死去不管呢？ “夫病之至笃者”是主语，“莫若岩症”是谓语宾语，故B处断开。 “称”是谓语，“四大绝证”是宾语，所以D处断开； “一旦染指”是状语，“神仙难救”是主谓结构，“然”表转折，置于句首，所以F处断开。 故选BDF。 26．先明确加点词的语境义，再结合所学课文中相关词语的含义进行比对。 A.正确。 B.错误。意义不相近。操办、经营/顾念、考虑。句意：尽快给你弟弟妹妹操办婚嫁大事。/秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。 C.正确。句意：不要让后人模仿这种坏的行为。 D.正确。感通、感动/推究。句意：但是他们的诚意也足以感动上天。/获得知识的途径在于推究事物的原理。 故选B。 27．先梳理材料的核心事件、人物观点与情感倾向等，再将选项表述与原文内容逐一比对。 D.“批判了古代医疗技术的落后，主张子女在面对亲人绝症时应放弃治疗”错误，三则材料核心是讨论绝症背景下的孝亲之道，并没有批判“古代医疗技术的落后”；材料三反对的只是迷信奇方异术、违背自然规律的盲目尝试，提出“孝不在于药之灵，而在于心之尽”，强调孝亲重在尽到心意，而非要求子女“在面对亲人绝症时应放弃治疗”。 故选D。 28．理解并翻译文言文句子，先落实句中重点实词、虚词的含义，再梳理语句的语法结构，按照现代汉语的表达习惯整合语句。 （1）“冒”，顶着，冒着；“履”，踩、踏；“皲裂”，皮肤因寒冷干燥而开裂。 （2）“终养”，养老送终、奉养到最后；“徒劳无功”，白费力气没有成效；“异”，不同。 29．先梳理材料和以《陈情表》中人物行孝的背景、结果，再从这两个维度进行分析。 谈看法应先结合材料中割股疗亲等行为和李密奉养祖母的行为，明确“愚孝”与“真情”的内涵，再结合自身认知进行阐述。 （1）行孝背景相同：归有光割臂、陆某涉险寻药，都甘愿损伤自身来换亲人一线生机；李密为奉养祖母，主动放弃官爵。这份为亲人付出的初衷完全一致。 （2）行孝结果不同：李密得到朝廷的成全，最终实现“终养”的愿望，孝行心愿圆满；材料中的子女付出损伤身体、涉犯险境的代价，只是暂缓了亲人的病情，最终都没能改变亲人离世的结局。 （3）看法： ①材料三提出“孝在于心之尽”，说明孝亲的真情永远值得肯定，不能用结果否定行孝的初衷。 ②材料三指出“若徒恃奇技淫巧……反增亲之悲痛”，可见要理性分辨真情与愚孝，不能提倡违背规律的极端愚孝。 参考译文： 材料一： 我已故的母亲周氏，四十六岁那年忽然长出背疽，刚开始只有粟米大小，才十来天就扩散到盘子那么大，颜色紫黑，疼得钻透骨髓。医生说：“这个病叫‘翻花疮’，毒气已经攻入体内，五脏都已经溃烂了，不是药物能救治的，只能等死了。”我听了这话，号哭着磕头跪地，四处求讨好药方。有个奇人告诉我说：“需要用人乳混合犀角屑，早晚给病人服用，说不定能多活几十天。”我于是割开手臂取血，混进人乳里，日夜给母亲奉药。母亲勉强咽下去，总是吐出大半，但气色确实稍微缓和了一些。没过多久，疮口溃烂血流如注，母亲拉着我的手说：“我的儿，你的孝心感动上天，但是天命不能违背。我死之后，不要厚葬，不要长期悲伤，尽快给你弟弟妹妹操办婚嫁大事，我才能瞑目啊。”说完就断气了。我抱着母亲的遗体痛哭，恨不能用自己的性命代替母亲。 材料二： 嘉靖年间，吴地有个姓陆的读书人，他父亲得了噎膈病，吃进去的东西马上就吐，瘦得只剩骨头，身形像枯木一样。找遍了名医，都摇头表示治不了走了。陆某夜里向神灵祈祷，梦到神灵给了他一个药方，说：“去深山挖千年茯苓，用雪水熬煮服用，可以续命三个月。”陆某顶着大雪进入太湖西山，脚踩冰面、手攀岩石（艰难前行），手脚都冻裂了，流出的血染红了衣襟。前后花了半个月才挖到千年茯苓。回家熬好药给父亲喝，父亲喝了，居然能喝下稀粥了。邻居都觉得这是奇迹。但是三个月期限到了，父亲的病再次加重，最终还是没能救活。临终的时候，父亲对陆某说：“你为了我冒这么大风险，差点摔下深渊，我即使死了也没有遗憾。只是世上的人大多被偏门奇方迷惑，胡乱求延长寿命，反而耽误了正确的治疗。你一定要记住，不要让后人模仿这种坏的行为。”陆某哭着接受了父亲的教诲，于是烧了那个方子，再也不提求医问药的事。 材料三： 病情最重的病没有比得上癌症的，（癌症）在古时候被称为四大绝症之一，一旦患上了神仙都难救，但是为人子女的谁肯眼睁睁看着亲人死去不管呢？所以有割大腿肉给亲人治病的，有尝粪便判断病情轻重的，甚至有向神灵祈祷，请求减自己的寿命的。虽说这些是愚孝，但是他们的诚意也足以感动上天。从前李密上奏《陈情表》，辞官回家奉养祖母，就是因为祖母刘氏年老病重，没有人奉养。如今看这些人为了给亲人治病，倾家荡产，甚至损伤自己的身体，他们的孝心比李密还要恳切。然而李密能够为祖母养老送终，而这些儿子们往往白费力气没有成效，这是为什么呢？是因为所处的时世命运不同，所患疾病的形势性质也不一样啊。唉！孝从来都不取决于药物灵不灵，而在于有没有尽到心意。如果只依赖旁门奇术，违背自然常理，那么即使割完全身的肉，对亲人也没有一点好处，反而会增加亲人的痛苦罢了。 题型四、写作 30．【衔接课本类材料作文】阅读下面的材料，根据要求写作。 古人常言“来者犹可追”，可面对未来时，人们却常常犹豫、迟疑，反复问自己“要是我真的去做了……” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有所畏，行有所往 “来者犹可追”，孔子的这句古语穿越千年时光，依然在我们耳边回响。然而，当我们真正站在未来的门槛前，却常常被那句“要是我真的去做了……”的反复追问所困。这份犹豫，究竟为何而来？ 或许，犹豫正是人类面对未知的本能反应。未来如同一片未被探索的海洋，每一次航行都意味着风浪与未知的风险。古人云：“临渊羡鱼，不如退而结网。”这份“退而结网”的审慎，何尝不是一种智慧的体现？当我们站在人生的十字路口，权衡利弊、思虑周全，这是对自己负责的态度。那些“要是……”的追问，正是我们对未来可能性的严肃考量，是对人生轨迹的负责审视。 然而，当审慎演变为拖延，当思考替代了行动，犹豫便成了束缚我们的枷锁。项羽在鸿门宴上的迟疑，让刘邦得以逃脱，最终成就了汉家天下，也葬送了自己的霸业。历史一次次证明，机遇从不等待那些犹豫不决的人。“机不可失，时不再来”的古训，正是对行动重要性的最好诠释。 其实，深思与勇行并非对立的两端，而是可以和谐统一的生命智慧。钱学森放弃美国优厚待遇回国时，必定对前路的艰辛有清醒的认知；袁隆平数十年躬耕田野时，也必然面对无数次失败的打击。但他们没有被“要是……”的追问困住脚步，而是在深思熟虑后选择了勇敢前行。正是这份“心有所畏”而不“行有所止”的智慧，让他们在历史的天空留下璀璨光芒。 作为新时代的青年，我们同样面临着无数选择：高考志愿的填报、专业方向的选择、未来职业的规划……这些决定人生的关键时刻，我们当然需要深思熟虑，需要反复追问“要是我真的去做了……”。但我们更需要在适当的时刻按下思考的暂停键，用行动去拥抱那个“可追”的未来。 我想起电影《无问西东》中的那句台词：“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”这或许就是面对“要是我真的去做了……”的最好回答——在深思之后，勇敢地听从内心，无问西东地向前走去。 未来从来不会站在原地等待。那些让我们犹豫不决的“要是”，终将在行动的脚步声中消散。让我们以审慎之心面对选择，以勇毅之行奔赴未来，在每一个“可追”的当下，活出生命的厚度与光彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。   审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以古语“来者犹可追”与现实中的犹豫迟疑形成对照，揭示了人们在面对未来时普遍存在的心理困境。“来者犹可追”出自《论语·微子》，原意是过去的事情已经无法挽回，未来的事情还来得及赶上去，强调的是面向未来的积极态度和行动的可能性。然而，材料紧接着指出，当真正面对未来时，人们却常常陷入“要是我真的去做了……”的反复追问之中。这种追问表面上是谨慎思考，实则是行动前的犹豫、迟疑和畏缩。材料将古人的智慧与今人的心理形成对比，引发我们思考：为什么明明知道“未来可追”，却仍然不敢迈出脚步？这背后既有对未知的恐惧，也有对失败的担忧，还有对选择的迷茫。作为新时代青年，我们应当如何看待未来？如何在理想与现实、勇气与审慎之间找到平衡？如何真正践行“来者犹可追”的古训？   考生需围绕“未来可追”与“犹豫迟疑”这对矛盾关系展开深入思考。写作应避免简单批判“犹豫”或片面鼓吹“盲目行动”，而要辩证看待二者的关系，探讨如何在深思熟虑后勇敢地迈向未来。行文中应分析“犹豫”背后的心理机制——对未知的恐惧、对失败的担忧、对选择的迷茫，这些是人之常情，但过度犹豫则会错失良机。应阐释“来者犹可追”的积极意义——未来充满可能性，关键在于行动，行动本身就是对未来的塑造。还要探讨如何在“深思”与“行动”之间取得平衡——既要审慎思考，又要敢于决断；既要规划未来，又要拥抱不确定性。此后，结合时代背景和个人成长，谈谈作为青年如何以积极姿态面向未来，在犹豫面前选择勇敢。 立意：   1.以深思为舵，以勇行为帆。 2.破犹豫之茧，赴未来之约。 3.破除犹豫，以行动追未来。 4.未来可追，追在当下。 31．【衔接课本类材料作文】阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼从自然景物中开启新的认知，黑塞于经典阅读中开启新的认知，台儿沟的姑娘们在新生事物的冲击下开启新的认知……在时代飞速更新发展的当下，我们当如何开启新的认知？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以多元路径，启认知新境 苏轼观赤壁清风明月悟人生豁达，黑塞读经典典籍明精神之道，台儿沟姑娘见外界新物破闭塞之念，他们皆在不同际遇中开启认知新境。在时代飞速迭代、信息纷繁复杂的当下，认知的边界决定成长的高度，唯有主动突破固有局限，以科学方式拓展认知，才能跟上时代步伐，实现自我超越。 新的认知，绝非盲目跟风的观念迭代，而是打破固有思维桎梏、基于理性思考的认知升级，是对世界、自我乃至事物本质的更深刻、更全面的洞察。“90后”非遗传承人李子柒，摒弃“非遗只能束之高阁”的固有认知，将传统农耕技艺与现代短视频传播相结合，让沉寂的非遗文化走进大众视野，也让人们对“非遗传承”有了新的理解，这种跳出传统思维、立足时代需求的认知，正是新认知的核心内涵。 开启新的认知，是时代发展的必然要求，更是个人成长的核心动力。当下，科技飞速发展、社会快速转型，旧有的认知往往难以适配新的场景，唯有主动升级认知，才能不被时代淘汰。中国航天“天问一号”团队，打破“火星探测只能依赖欧美技术”的固有认知，立足自主研发，攻克一系列技术难题，成功实现火星着陆与巡视探测，不仅推动了中国航天事业的发展，也让人类对火星探测的认知迈向新高度。 开启新的认知，首要之举是主动走出舒适区，勇于接触新事物、新领域。舒适区是认知固化的温床，长期困于其中，只会让思维逐渐僵化。00后大学生刘宸，主动参军入伍，在边疆哨所的历练中，读懂了责任与担当，也对“青春的价值”有了更深刻的认知，这种经历，成为他认知升级的重要契机。 开启新的认知，更需保持理性思辨，在多元信息中去粗取精、去伪存真。当下，碎片化信息充斥生活，若缺乏理性思辨能力，极易被错误观点裹挟，陷入认知误区。科普博主“无穷小亮”，面对网络上纷繁复杂的自然生物谣言，始终保持理性，以专业知识逐一拆解，不仅纠正了大众的错误认知，也让人们学会了以科学视角看待自然，理性思辨，正是开启新认知的关键支撑。 时代浪潮滚滚向前，认知升级永无止境。作为新时代青年，我们当摒弃桎梏，主动走出舒适区，保持理性思辨，在探索中拓展认知边界，在践行中升级认知高度。唯有如此，才能以新认知应对新挑战，以新姿态奔赴新征程，在时代发展中实现自我价值。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料列举三种认知途径，提出了关于“开启新认知”的思考。苏轼从自然景物中获得启示，体现了中国传统“格物致知”的认知方式；黑塞通过经典阅读突破认知边界，展现了人类精神传承的力量；台儿沟姑娘们在新事物冲击下的转变，则反映了时代变革对认知的塑造作用。 由此看出，材料隐含着一个递进式的认知发展脉络，呈现出认知方式随时代演变的轨迹。意在表明在信息爆炸的今天，我们需要建立更开放、更多元的认知体系。同时也要落脚于现实思考。“时代飞速更新发展”的现状，使“如何开启新认知”这个问题具有紧迫性。它要求我们既要继承传统的认知智慧（如师法自然、阅读经典），又要保持对新生事物的敏感度，在变与不变之间找到平衡。这实际上是在引导我们思考：在知识更替加速的今天，如何培养可持续的认知能力。 写作时，开头可从材料切入，提出观点：认知更新是时代命题。中间分三个层次展开：先谈保持好奇心的重要性，如苏轼观察自然获得启示；再说主动学习新知识的必要性，像黑塞通过阅读拓展视野；最后结合现代科技发展，强调实践验证的价值。结尾回归到认知更新的本质：既要继承传统智慧，又要勇于接受新事物，在开放包容中实现自我突破。 立意： 1.与万物对话，在自然中寻找认知的源头活水。 2. 经典是永不枯竭的认知矿藏。 3.传承与创新并重，构建动态认知体系。 4.善借外物，广拓新知。 32.【名言类材料作文】阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 （柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 植物工厂是利用智能计算机和电子传感系统对植物生长的温度、湿度、光照、二氧化碳浓度以及营养液等环境条件进行自动控制，使设施内植物的生长发育不受或很少受自然条件制约的省力型生产方式。 （摘编自网络） 上述材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺其性，成其人 柳宗元笔下的郭橐驼，以种树闻名。问其秘诀，不过八个字：“顺木之天，以致其性。”千年之后，植物工厂里，电脑精准调控每一缕光照、每一滴营养液，作物在完全可控的环境中飞速生长。两种种法，两种哲学，看似南辕北辙，却共同指向一个命题：我们该如何对待生命的成长？ 郭橐驼的“道法自然”，绝非简单的不作为。他深谙树木的本性——根要舒展，土要熟悉，培土要均匀，捣土要坚实。这背后是日复一日的观察与敬畏。待条件俱备，他便收手，将生长的主权交还给树木本身。这种“放手”，是一种智慧，更是一种信任。揠苗助长的农夫，并非不爱苗，而是爱之太切，急功近利，反而害了它。反观当下，多少父母将子女的时间表排得密不透风，多少教师用统一的标尺丈量每一个独特的灵魂？我们是否也在重复着“揠苗”的悲剧？ 植物工厂代表了另一种姿态。人类不再满足于顺应自然，而是试图用科技之光照亮生长的一切细节。温度、湿度、光照、营养，无一不在精确计算之中。这种模式下，作物产量惊人，周期缩短，似乎完美无瑕。然而，当我们将目光从作物转向人，植物工厂式的教育是否同样可行？用标准化的课程、量化的考核、精准的规划，去“制造”一个标准化的“人才”？这样的“人才”，是否还能保有生命的鲜活与韧性？ 其实，真正的成长之道，从来不是非此即彼的选择。 郭橐驼的智慧，教会我们敬畏与等待。每个生命都有其独特的天性与节奏，教育者的首要任务，是读懂这本性，为其提供适宜的土壤，而后静待花开。这并不意味着彻底放手，而是要求我们在“管”与“不管”之间找到分寸。植物工厂的启示，则在于告诉我们，科技可以成为助力的臂膀。当我们在尊重规律的前提下，用更科学的方法为成长提供支持，何乐而不为？ 我想起孔子“因材施教”的古训，想起蔡元培“思想自由，兼容并包”的呼唤。他们无不在告诉我们：好的教育，既要看见“树木”的共同规律，更要看见每一棵“树”的独特姿态。 树木如此，人亦然。我们期待的未来，不应是被植物工厂统一塑形的“标准件”，也不应是放任自流、野蛮生长的“野生苗”。那应是一片森林，既有参天古木的沉稳，也有新发枝条的锐气；既沐浴着科技的阳光，也扎根于传统的沃土。 顺其性，成其人——这或许正是千年橐驼与未来工厂共同告诉我们的事。 【详解】本题考查学生写作的能力。   审题： 这是一道引语类材料作文题。   材料一出自柳宗元的《种树郭橐驼传》，讲述了郭橐驼种树的“道法自然”之法：尊重树木的本性，顺应其生长规律，给予适宜的条件后便“勿动勿虑，去不复顾”。这种“无为而育”的背后，蕴含着对自然规律的敬畏、对生命自主性的尊重，以及对“耐心”与“信任”的深刻理解。材料二则介绍了一种现代的“植物工厂”，即通过科技手段对植物生长的环境进行全方位自动控制，实现高效、精准、不受自然条件制约的工厂化生产。这是人类智慧与技术理性的结晶，体现了对效率、可控、可复制的极致追求。  两则材料看似对立：一个是“无为”，一个是“有为”；一个是顺应自然，一个是改造自然；一个是“放手”，一个是“掌控”。但其背后都指向一个核心问题：在成长与培育（包括植物、人才乃至社会）的过程中，我们应当如何平衡“尊重规律”与“主动干预”？  材料没有给出是非判断，而是引导学生思考：在科技高度发达的今天，郭橐驼式的古老智慧是否已经过时？“植物工厂”式的高效模式，又是否可能带来新的问题？二者能否兼得？这种思辨，最终指向的是对“人”的成长的思考。   考生需要从两则材料的对比中提炼出核心议题，不能只谈种树，也不能只谈科技。写作的落脚点应是“对人的成长的启示”。可考虑以下角度：一是论述“尊重成长规律”的重要性。无论是教育子女、培养人才，还是自我成长，都应像郭橐驼种树一样，先了解其本性，给予适宜的土壤，而后静待花开，而非过度干预、揠苗助长。二是论述“科技赋能”对成长的积极意义。现代科技如同植物工厂，可以为成长提供更精准、更高效的保障，尤其是在知识获取、技能训练等方面，科技是不可或缺的助力。三是探讨二者的辩证统一。真正的智慧在于：既有郭橐驼式的“道法自然”，不违背成长规律；又有植物工厂式的“科学管理”，为成长创造最佳条件。二者结合，方能成就健康而强大的生命。开篇可由两则材料的对比入手，引出“如何对待成长”这一核心议题。主体部分可先分析郭橐驼种树之道的深层智慧，再分析植物工厂背后的科技逻辑，最后将二者结合，指出真正的成长之道应是“尊重规律”与“科学干预”的统一。结尾可联系当下教育、人才培养或青年自我成长，升华主题。   立意： 1.尊重成长规律，实施科学干预。 2.在规律与干预之间，寻成长之道。   3.既怀敬畏之心，亦持科技之手。 一、(2025·全国一卷·高考真题)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】1. BDF 2. D 3. B 4. (1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”主语，“有”是谓语，“患”是宾语，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，这也正是她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。而后文她所说的“……践吾葵，使我终岁不食葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”的反驳，是她为解释观点所举的具体事例，并非她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“日”，名词作状语，天天。 （2）“中夜”，半夜；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！ 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 二、(2025·全国二卷·高考真题)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 10．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【答案】6．BDG 7．C 8．C 9．（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。（2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。 10．①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣； ②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。 【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 “温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开； “深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开； “定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 （2）“若”，如果；“损”，减少，减损；“不尔”，不如此，不然。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①君子之孝‌：结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔生性极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 ②小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 至情至性（文言类阅读+写作）（答案版） A题型建模·专项突破 题型一、文言基础练 1．介词，等到 副词，不久后 动词，关闭 动词，关闭 名词，有效果 副词，恐怕，可能 名词，形制，规制 2．C 3．C 4．C 5． 形容词，浅薄 动词，迫近 动词，轻视，看不起 动词，减少 形容词，轻薄，不厚道 6．结构助词，的 代词，代指象笏 代词，她，指老妪 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 音节助词，不译 7．古义：一丈见方。今义：①佛寺或道观中住持的房间；②寺院的住持。 古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。 8．C 9．名词作状语，在外；在内 名词作状语，一天天地 名词作状语，像犬马一样 动词的使动用法，使……知道 形容词用作名词，卑微低贱的身份 形容词用作名词，元老，旧臣 形容词用作动词，远离 10．C 11． 即“于庭杂植兰桂竹木” 即“鸡于厅栖” 即“其制于前稍异” 即“室西于中闺连” “焚”，意念被动，被焚毁 题型二、文言翻译与理解 12． 算了 寄托身体 为什么 期求 留恋、爱惜 除草培土 水边向阳的高地 面对 13．（1）为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ （2）姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 14． 大概 详细 在夜里 15． （1）任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它有或没有，可以吗？ （2）这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。 （3）然而浅陋的人竟然用斧头敲击石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。 16．C 17．B 18．事不目见耳闻 而臆断其有无 其莳也若子 其置也若弃 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞(人生如梦，一尊还酹江月/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/柔情似水，佳期如梦) 19．①寇准向皇帝进言，说丁谓是小人。 ②丁谓为寇准拂须，遭到他的嘲讽。 ③丁谓途经雷州，欲见寇准而不得。 20．正侧面描写相结合。正面：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”侧面：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。” 题型三、文言文综合阅读 （一）20．BEG 21．D 22．C 23．（1）陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之带着酒和器具，在半路栗里邀请他。 （2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。 24．①他忍受不了官场的繁杂事务；②他性格清高，不愿为五斗米折腰；③他认为祖父是晋朝宰相，耻于在后一朝代为官。 （二）25．BDF 26．B 27．D 28． （1）陆某顶着大雪进入太湖西山，脚踩冰面、手攀岩石（艰难前行），手脚都冻裂了，流出的血染红了衣襟。（2）然而李密能够为祖母养老送终，而这些儿子们往往白费力气没有成效，这是为什么呢？是因为所处的时世命运不同，所患疾病的形势性质也不一样啊。 29．（1）行孝背景相同：两者都面临亲人病重、生命垂危的困境，都需要子女为亲人牺牲自身利益，体现了深厚的骨肉亲情。 （2）行孝结果不同：李密成功实现了“愿乞终养”，祖母得以在孙儿的照料下安度晚年，寿终正寝，孝行圆满；材料尽管子女付出了巨大的牺牲，最终仍无法逆转天命，亲人去世。 （3）对“愚孝”与“真情”的看法。 ①真情可贵：无论是李密的辞官奉养，还是材料中子女的割股尝药，其核心都是出于对亲人最真挚的爱与不舍。这种“心之尽”的情感本身是高尚的，值得肯定，它是人性中最光辉的部分。 ②警惕愚孝：材料三指出“若徒恃奇技淫巧……反增亲之悲痛”。当孝行违背规律或过度伤害自身时，就陷入了“愚孝”。真正的孝道应当是理性的，是在尽力而为的同时，尊重生命。 题型四、写作 30．例文： 心有所畏，行有所往 “来者犹可追”，孔子的这句古语穿越千年时光，依然在我们耳边回响。然而，当我们真正站在未来的门槛前，却常常被那句“要是我真的去做了……”的反复追问所困。这份犹豫，究竟为何而来？ 或许，犹豫正是人类面对未知的本能反应。未来如同一片未被探索的海洋，每一次航行都意味着风浪与未知的风险。古人云：“临渊羡鱼，不如退而结网。”这份“退而结网”的审慎，何尝不是一种智慧的体现？当我们站在人生的十字路口，权衡利弊、思虑周全，这是对自己负责的态度。那些“要是……”的追问，正是我们对未来可能性的严肃考量，是对人生轨迹的负责审视。 然而，当审慎演变为拖延，当思考替代了行动，犹豫便成了束缚我们的枷锁。项羽在鸿门宴上的迟疑，让刘邦得以逃脱，最终成就了汉家天下，也葬送了自己的霸业。历史一次次证明，机遇从不等待那些犹豫不决的人。“机不可失，时不再来”的古训，正是对行动重要性的最好诠释。 其实，深思与勇行并非对立的两端，而是可以和谐统一的生命智慧。钱学森放弃美国优厚待遇回国时，必定对前路的艰辛有清醒的认知；袁隆平数十年躬耕田野时，也必然面对无数次失败的打击。但他们没有被“要是……”的追问困住脚步，而是在深思熟虑后选择了勇敢前行。正是这份“心有所畏”而不“行有所止”的智慧，让他们在历史的天空留下璀璨光芒。 作为新时代的青年，我们同样面临着无数选择：高考志愿的填报、专业方向的选择、未来职业的规划……这些决定人生的关键时刻，我们当然需要深思熟虑，需要反复追问“要是我真的去做了……”。但我们更需要在适当的时刻按下思考的暂停键，用行动去拥抱那个“可追”的未来。 我想起电影《无问西东》中的那句台词：“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”这或许就是面对“要是我真的去做了……”的最好回答——在深思之后，勇敢地听从内心，无问西东地向前走去。 未来从来不会站在原地等待。那些让我们犹豫不决的“要是”，终将在行动的脚步声中消散。让我们以审慎之心面对选择，以勇毅之行奔赴未来，在每一个“可追”的当下，活出生命的厚度与光彩。 立意：   1.以深思为舵，以勇行为帆。 2.破犹豫之茧，赴未来之约。 3.破除犹豫，以行动追未来。 4.未来可追，追在当下。 31．例文： 以多元路径，启认知新境 苏轼观赤壁清风明月悟人生豁达，黑塞读经典典籍明精神之道，台儿沟姑娘见外界新物破闭塞之念，他们皆在不同际遇中开启认知新境。在时代飞速迭代、信息纷繁复杂的当下，认知的边界决定成长的高度，唯有主动突破固有局限，以科学方式拓展认知，才能跟上时代步伐，实现自我超越。 新的认知，绝非盲目跟风的观念迭代，而是打破固有思维桎梏、基于理性思考的认知升级，是对世界、自我乃至事物本质的更深刻、更全面的洞察。“90后”非遗传承人李子柒，摒弃“非遗只能束之高阁”的固有认知，将传统农耕技艺与现代短视频传播相结合，让沉寂的非遗文化走进大众视野，也让人们对“非遗传承”有了新的理解，这种跳出传统思维、立足时代需求的认知，正是新认知的核心内涵。 开启新的认知，是时代发展的必然要求，更是个人成长的核心动力。当下，科技飞速发展、社会快速转型，旧有的认知往往难以适配新的场景，唯有主动升级认知，才能不被时代淘汰。中国航天“天问一号”团队，打破“火星探测只能依赖欧美技术”的固有认知，立足自主研发，攻克一系列技术难题，成功实现火星着陆与巡视探测，不仅推动了中国航天事业的发展，也让人类对火星探测的认知迈向新高度。 开启新的认知，首要之举是主动走出舒适区，勇于接触新事物、新领域。舒适区是认知固化的温床，长期困于其中，只会让思维逐渐僵化。00后大学生刘宸，主动参军入伍，在边疆哨所的历练中，读懂了责任与担当，也对“青春的价值”有了更深刻的认知，这种经历，成为他认知升级的重要契机。 开启新的认知，更需保持理性思辨，在多元信息中去粗取精、去伪存真。当下，碎片化信息充斥生活，若缺乏理性思辨能力，极易被错误观点裹挟，陷入认知误区。科普博主“无穷小亮”，面对网络上纷繁复杂的自然生物谣言，始终保持理性，以专业知识逐一拆解，不仅纠正了大众的错误认知，也让人们学会了以科学视角看待自然，理性思辨，正是开启新认知的关键支撑。 时代浪潮滚滚向前，认知升级永无止境。作为新时代青年，我们当摒弃桎梏，主动走出舒适区，保持理性思辨，在探索中拓展认知边界，在践行中升级认知高度。唯有如此，才能以新认知应对新挑战，以新姿态奔赴新征程，在时代发展中实现自我价值。 立意： 1.与万物对话，在自然中寻找认知的源头活水。 2. 经典是永不枯竭的认知矿藏。 3.传承与创新并重，构建动态认知体系。 4.善借外物，广拓新知。 32.例文： 顺其性，成其人 柳宗元笔下的郭橐驼，以种树闻名。问其秘诀，不过八个字：“顺木之天，以致其性。”千年之后，植物工厂里，电脑精准调控每一缕光照、每一滴营养液，作物在完全可控的环境中飞速生长。两种种法，两种哲学，看似南辕北辙，却共同指向一个命题：我们该如何对待生命的成长？ 郭橐驼的“道法自然”，绝非简单的不作为。他深谙树木的本性——根要舒展，土要熟悉，培土要均匀，捣土要坚实。这背后是日复一日的观察与敬畏。待条件俱备，他便收手，将生长的主权交还给树木本身。这种“放手”，是一种智慧，更是一种信任。揠苗助长的农夫，并非不爱苗，而是爱之太切，急功近利，反而害了它。反观当下，多少父母将子女的时间表排得密不透风，多少教师用统一的标尺丈量每一个独特的灵魂？我们是否也在重复着“揠苗”的悲剧？ 植物工厂代表了另一种姿态。人类不再满足于顺应自然，而是试图用科技之光照亮生长的一切细节。温度、湿度、光照、营养，无一不在精确计算之中。这种模式下，作物产量惊人，周期缩短，似乎完美无瑕。然而，当我们将目光从作物转向人，植物工厂式的教育是否同样可行？用标准化的课程、量化的考核、精准的规划，去“制造”一个标准化的“人才”？这样的“人才”，是否还能保有生命的鲜活与韧性？ 其实，真正的成长之道，从来不是非此即彼的选择。 郭橐驼的智慧，教会我们敬畏与等待。每个生命都有其独特的天性与节奏，教育者的首要任务，是读懂这本性，为其提供适宜的土壤，而后静待花开。这并不意味着彻底放手，而是要求我们在“管”与“不管”之间找到分寸。植物工厂的启示，则在于告诉我们，科技可以成为助力的臂膀。当我们在尊重规律的前提下，用更科学的方法为成长提供支持，何乐而不为？ 我想起孔子“因材施教”的古训，想起蔡元培“思想自由，兼容并包”的呼唤。他们无不在告诉我们：好的教育，既要看见“树木”的共同规律，更要看见每一棵“树”的独特姿态。 树木如此，人亦然。我们期待的未来，不应是被植物工厂统一塑形的“标准件”，也不应是放任自流、野蛮生长的“野生苗”。那应是一片森林，既有参天古木的沉稳，也有新发枝条的锐气；既沐浴着科技的阳光，也扎根于传统的沃土。 顺其性，成其人——这或许正是千年橐驼与未来工厂共同告诉我们的事。   立意： 1.尊重成长规律，实施科学干预。 2.在规律与干预之间，寻成长之道。   3.既怀敬畏之心，亦持科技之手。 B综合攻坚·能力跃升 1. 1. BDF 2. D 3. B 4. (1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 二. 6．BDG 7．C 8．C 9．（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。（2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。 10．①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣； ②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 至情至性（文言类阅读+写作）（原卷版） 目录 A题型建模・专项突破 题型一、文言基础练 1 考点一 课内重点词语 考点二 通假字（常考点） 考点三 一词多义（难点） 考点四 古今异义词语 考点五 词类活用（常考点） 考点六 文言句式（常考点） 题型二、文言翻译与理解 3 考点一 课内文言翻译 考点二 课文内容的理解 考点三 名篇名句默写（常考点） 考点四 概括、分析人物形象 考点五 文本内容分析与概括（难点） 题型三、文言文综合阅读 5 考点一 文言断句（常考点） 考点二 重点词语理解（常考点） 考点三 文意概括 考点四 文言翻译（难点） 考点五 理解文章内容，探究文章思想观点（难点） 题型四、写作 8 考点一 衔接课本类材料作文 考点二 名言类材料作文 B综合攻坚・能力跃升 题型一、文言基础练 1．【课内重点词语】解释下列句中加点的重要实词和虚词。 （1）迨诸父异爨( ) （2）庭中始为篱，已为墙( ) （3）余扃牖而居( ) （4）比去，以手阖门( ) （5）吾家读书久不效( ) （6）得不焚，殆有神护者( ) （7）其制稍异于前( ) 2．【课内重点词语】下列加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．少长咸集    咸：都、全      列坐其次    次：旁边 B．游目骋怀    骋：使开畅、舒展；  终期于尽    期：至，及 C．修短随化    化：变化      所以游目骋怀  所以：用来…… D．趣舍万殊    趣：同“取”    不能喻之于怀  喻：明白 3．【课内重点词语】下列句中加点的“以”，意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．臣以供养无主，辞不赴命 B．臣以险衅，夙遭闵凶 C．猥以微贱，当侍东宫 D．但以刘日薄西山 4．【通假字】下列各句中全都有通假字的一项是（   ） ①诏书切峻，责臣逋慢    ②臣以险衅，夙遭闵凶    ③零丁孤苦，至于成立 ④凡在故老，犹蒙矜育    ⑤常在床蓐    ⑥趣舍万殊 ⑦四十有四    ⑧悟言一室之内    ⑨过蒙拔擢，宠命优渥 A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑦⑧ D．③⑤⑥⑨ 5．【一词多义】解析下列各句中“薄”的意思。 薄 门衰祚薄( ) 日薄西山( ) 厚古而薄今( ) 薄其税敛，民可使富也( ) 今世之吏邪，故其民薄( ) 6．【一词多义】解析下列各句中“之”的意思。 之 三五之夜，明月半墙( ) 他日汝当用之( ) 抚之甚厚( ) 儿之成，则可待乎( ) 久之，能以足音辨人( ) 7．【古今异义】解释下列加点词语的古今异义。 （1）室仅方丈，可容一人居( ) （2）往往而是( ) 8．【古今异义】下列句子中，加点词语的意义古今相同的一项是（   ） ①清流激湍，映带左右    ②列坐其次      ③虽无丝竹管弦之盛    ④感慨系之矣 ⑤亦将有感于斯文        ⑥夫人之相与    ⑦或取诸怀抱          ⑧放浪形骸之外 A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③④⑧ D．②③⑤⑦ 9．【词类活用】指出下列加点字词如何活用并解释。 名词的活用 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮( ) （2）则刘病日笃( ) （3）臣不胜犬马怖惧之情( ) 动词的活用 臣具以表闻( ) 形容词的活用 （1）猥以微贱( ) （2）凡在故老( ) （3）是以区区不能废远( ) 10．【文言句式】下列选项中文言句式不同于其他三项的是（    ） A．而刘夙婴疾病 B．则告诉不许 C．是以区区不能废远 D．既自以心为形役 11．【文言句式】指出下列特殊句式如何特殊，倒装的恢复正常语序。 状语后置句 （1）杂植兰桂竹木于庭( ) （2）鸡栖于厅( ) （3）其制稍异于前( ) （4）室西连于中闺( ) 被动句 轩凡四遭火，得不焚( ) 题型二、文言翻译与理解 （一）【课内文言翻译】阅读课文第4段，完成以下题目。 已①矣乎！寓形②宇内复几时？曷③不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（1）富贵非吾愿，帝乡不可期④。怀⑤良辰以孤往，或植杖而耘耔⑥。登东皋⑦以舒啸，临⑧清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（2） 12．解释文中加点的词语。 ①已：______________      ②寓形：______________      ③曷：______________      ④期：______________ ⑤怀：______________      ⑥耘耔：______________      ⑦东皋：______________    ⑧临：______________ 13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （二）【课内文言翻译】阅读课文第3段，完成以下题目。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（1）郦元之所见闻，殆①与余同，而言之不详②；士大夫终不肯以小舟夜③泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（3）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 14．解释文中加点的词语。 ①殆：_______        ②详：_______        ③夜：_______ 15．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 16．【课文内容的理解】下列对《兰亭集序》原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．第3段以伤感生命的短促起笔，引出下文对人生的感慨。值得注意的是，从结构上看，“夫人之相与，俯仰一世”还巧妙地衔接了上文。 B．作者把人们的生活态度概括成两种形态，前者即文中所说的“静”，后者即文中所说的“躁”，以此为切入点，引出下面的感慨。 C．作者异中求同，尽管对人生的体验和感慨不同，但处世态度和生活方式却相同，引出“死生亦大矣”的观点，抒发人不免一死的悲痛。 D．第4段，作者先论述古人、今人对于死生的感慨“若合一契”，批判“一死生”“齐彭殇”的观点，接着指出“后之视今，亦犹今之视昔”。 17．【课文内容的理解】下列对《归去来兮辞并序》陶渊明“就官”“去官”的原因，分析错误的一项是（   ） A．陶渊明去做官，既有家贫求生无术的原因，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 B．“不为五斗米折腰”的陶渊明，如果不是“公田之利，足以为酒”，他是绝对不会去做彭泽令的。 C．陶渊明辞官最根本的原因是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 D．当时其妹新亡，前去奔丧也成为辞官因素之一。 18．【名篇名句默写】补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》中明确指出“_______，_______”是错误的做法，强调调查研究时应注重求实精神。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“_______，_______”，表达了“呵护和放手都是爱”的观点。 （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如“_______，_______”。 19．【概括、分析人物形象】阅读下面的文言文，完成小题。 寇准，字平仲，太平兴国中登进士第，器识文学，时鲜其比。初补巴东令，巴东有秋风亭，准析韦应物一言为二句云：“野水无人度，孤舟尽日横。”识者知其必大用。淳化五年，召参知政事，因奏对切直，上怒起，辄挽衣留，以俟处决。太宗叹曰：“真宰相也！” 景德①元年，与毕士安同相。契丹入寇，上召群臣问御戎策，毕士安请选将，王钦若劝幸金陵，陈尧叟以幸蜀为请。准曰：“非亲征不可。”上从准议，兵威大振。天禧四年，真宗不豫，皇太后参议政。准请间曰：“丁谓，佞人也，不可辅少主，愿择方正大臣羽翼太子。”上然之。准因命杨亿草太子监国制，且进亿以代谓，甚密。诘朝，准被酒自漏言。谓乘妇人车诣曹利用第，谋逐准，遂发周怀政、朱能天书事。迁准以太子太傅归班。请对不许，降太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。仁宗继位，再贬雷州司户。逾年，徙衡州司马。命未至，卒，年六十三。仁宗哀准以忠贬死，赠中书令、莱国公，赐谥忠愍。 初，准至雷州，吏以图经献，视其四至，云东南门至海岸十里。准悟曰：“吾少时有诗云：‘到海只十里，过山应万重。’岂偶然耶？”南行之初，过零陵，行橐为寇所掠，其酋闻而趣还之。世言忠义，足动犷俗，况气同者乎？准刚正，笃于自信，不能与世俯仰，故人多恶之。至道郊恩，以左正言冯拯为虞部员外郎，拯诉于朝，罢政事者七年，未始少抑。恶之者，或云在相位与张齐贤相倾，或云朱能为天书降乾祐县，准知而不言。审如是，丁谓之拂须②，固足以悦，讵致其媒孽耶？及谓道出雷州，欲见而不可得，其不能与世俯仰如此。 （节选自曾巩《隆平集卷四·宰臣》） 注：①宋真宗年号。②丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。 寇准与丁谓交往的过程中，哪些事件体现出他的“不能与世俯仰”？请结合材料简要概括。 20．【文本内容分析与概括】《种树郭橐驼传》第2段主要是用什么手法来塑造郭橐驼种树技艺高超的形象的？请找出相应的句子。 题型三、文言文综合阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是，颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有改动） 20．【文言断句】文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤者【A】处世【B】天下【C】无道【D】则隐【E】有道【F】则至【G】今【H】子生【I】文明【J】之世 21．【重点词语理解】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．候，看望，问候。“江州刺史檀道济往候之”“郡将尝候之”两处中的“候”均可解释为上述词义。 B．“州召主簿，不就”与“征著作郎，不就”中的“就”都是“就职、赴任”的意思，与“金就砺则利”（荀子《劝学》）中“就”字的含义不同。 C．“经过浔阳，日造渊明饮焉”中的“日”是名词作状语，表频率，意为每天，与“君子博学．而日参省乎己”（荀子《劝学》）中“日”字的意义和用法相同。 D．元嘉，是宋武帝刘裕的年号。“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝始创。一个皇帝可以使用多个年号，明清以后皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。 22．【文意概括】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B．陶渊明仕途短暂。因家里贫穷，双亲年迈，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家。此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C．陶渊明不慕权贵。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，也不愿意同颜延之交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D．陶渊明率真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。 23．【文言翻译】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 24．【理解文章内容，探究文章思想观点】上述传记中，陶渊明辞官、不就职、不肯仕的原因分别是哪些？请简要概括。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先妣周氏，年四十有六，忽患背疽，初如粟米，旬日蔓延如盘，色紫黑，痛彻骨髓。医曰：“此名‘翻花疮’，毒气内攻，五脏已溃，非药石所能救，唯待尽耳。”余闻之，号泣顿首，乞求良方。有异人告曰：“需得人乳和以犀角屑，晨昏服之，或可延数旬。”余遂割臂引血，混入乳中，日夜进奉。母强咽之，辄呕出大半，然面色稍缓。未几，疮溃血流如注，母执余手曰：“儿孝感动天，然天命不可违。吾死后，勿厚葬，勿久悲，速营汝弟妹婚嫁，吾目瞑矣。”言讫而绝。余抱尸痛哭，恨不能以身代。 （节选自明·归有光《先妣事略·补遗》） 材料二： 嘉靖间，吴门有士人陆某，其父患“噎膈”①，食入即吐，形销骨立，状若枯木。遍访名医，皆摇头去。陆某夜祷于神，梦神授一方，云：“取深山千年茯苓，合雪水煎之，可续命三月。”陆某冒雪入太湖西山，履冰攀岩，手足皲裂，血染衣襟。历时半月始得之。归而煎药，父饮之，竟能进粥糜。邻里咸以为奇迹。然三月期满，父病复剧，终不起。临殁，谓陆某曰：“汝为父涉险，几堕深渊，吾虽死无憾。但世人多惑于奇方，妄求延年，反误正治。汝当记之，勿使后人效尤。”陆某涕泣受教，遂焚其方，不复言医。 （节选自清·《吴门医隐录》） 材料三： 夫病之至笃者莫若岩症②古称四大绝证一旦染指神仙难救然人子之情孰肯坐视亲亡？故有割股疗亲者，有尝粪验疾者，甚至有祈寿减算者。虽曰愚孝，然其诚亦可格天。昔李密陈情，辞官养祖母，盖因祖母刘氏年老病笃，无人奉养。今观诸子为治亲病，倾家荡产，甚至损已肢体，其情更切于李密。然李密得以终养，而诸子往往徒劳无功，何也？时运不同，病势异也。呜呼！孝不在于药之灵，而在于心之尽。若徒恃奇技淫巧，而忘乎自然之理，则虽割尽全身之肉，亦无益于亲之分毫，反增亲之悲痛耳。 （节选自明·医论《孝慈录·辨惑》） 【注】①噎膈：中医病名，类似食道癌。②岩症：通“癌”，指恶性肿瘤。 25．【文言断句】材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫病之至笃者A莫若岩症B古称C四大绝证D一旦染指E神仙难救F然人子之情G孰肯H坐视亲亡 26．【重点词语理解】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顿首，指磕头，古代跪拜礼之一，常用于下对上或平辈间的敬礼，文中表现归有光乞求良方时的急切与悲痛。 B．营，意为经营、操办，与《阿房宫赋》中“秦爱纷奢，人亦念其家”的“念”字在“顾念、考虑”这一义项上意义相近。 C．效尤，指模仿坏的行为。文中陆父告诫儿子不要让别人模仿他冒险寻药的行为，因为这种行为虽然感人但具有危险性。 D．格，意为感通、感动。与《大学》中“致知在格物”的“格”意义不同，此处强调诚心可以感动上天。 27．【文意概括】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，归有光的母亲患背疽，医生认为已无药可救，归有光割臂混血入乳喂母，虽暂缓痛苦，但终未能挽回母亲生命。 B．材料二中，陆某为父寻药历经艰辛，父亲服药后病情一度好转，但最终仍去世。陆父临终告诫儿子不要迷信奇方，体现了理性的生死观。 C．材料三作者认为，虽然割股疗亲等行为看似愚孝，但其诚意可感动上天；同时指出，若只依赖奇技而违背自然规律，反而会增加亲人的痛苦。 D．三则材料均通过具体案例，批判了古代医疗技术的落后，主张子女在面对亲人绝症时应放弃治疗，顺其自然，以免徒增悲伤。 28．【文言翻译】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陆某冒雪入太湖西山，履冰攀岩，手足皲裂，血染衣襟。 （2）然李密得以终养，而诸子往往徒劳无功，何也？时运不同，病势异也。 29．【理解文章内容，探究文章思想观点】材料三中提到“孝不在于药之灵，而在于心之尽”，并将此类行为与李密《陈情表》中的情形进行了隐含对比。请结合材料内容与《陈情表》原文，分析两者在“行孝背景”与“行孝结果”上的异同，并谈谈你对“愚孝”与“真情”的看法。 题型四、写作 30．【衔接课本类材料作文】阅读下面的材料，根据要求写作。 古人常言“来者犹可追”，可面对未来时，人们却常常犹豫、迟疑，反复问自己“要是我真的去做了……” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 31．【衔接课本类材料作文】阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼从自然景物中开启新的认知，黑塞于经典阅读中开启新的认知，台儿沟的姑娘们在新生事物的冲击下开启新的认知……在时代飞速更新发展的当下，我们当如何开启新的认知？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 32.【名言类材料作文】阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 （柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 植物工厂是利用智能计算机和电子传感系统对植物生长的温度、湿度、光照、二氧化碳浓度以及营养液等环境条件进行自动控制，使设施内植物的生长发育不受或很少受自然条件制约的省力型生产方式。 （摘编自网络） 上述材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、(2025·全国一卷·高考真题)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 二、(2025·全国二卷·高考真题)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 10．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $