精品解析：2026年福建省三明市三元区中考一模语文试题

准考证号：___________ 姓名：___________ 2025—2026学年初中结业学科第一次模拟练习 九年级语文 （满分：150分；考试时间：120分钟） 友情提示： 1．本试卷8页。 2．考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写（涂）在答题卡上。 3．答题要求见答题卡上的“注意事项”。 一、积累与运用（22分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，蕴含新事物必将取代旧事物的哲理句是：“________，________。” （2）范仲淹《渔家傲·秋思》中，既表达思乡之情，又体现功业未建的矛盾心理的句子是：“________，________。” （3）中秋之夜，远在他乡的游子望着皎洁的明月，不禁想起苏轼《水调歌头》中表达美好祝愿的诗句：“________，________。” （4）摄影社团举办“光影四季”作品展，小文拍摄了一组琅琊山清晨与傍晚的照片，并附上欧阳修《醉翁亭记》中的“_________，_________”两句来展现山间朝暮变化之美。 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 病树前头万木春 ③. 浊酒一杯家万里 ④. 燕然未勒归无计 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 若夫日出而林霏开 ⑧. 云归而岩穴暝 【解析】 【详解】注意“畔”“燕”“勒”“婵”“霏”“暝”等字词的写法。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 马，是刻在时光里的“老伙计”。翻开古 ① （jí），从战国时期“千里马”纵横列国，到盛唐太宗李世民陵前 ② （juān）刻“昭陵六骏”，它是代步良驹，更是建功伙伴。农耕时代，田埂上有它拉犁的身影，驿站中是它飞驰传信的足迹。连文人笔下，也常把“春风得意马蹄疾”写进金榜题名的欢喜，把“古道西风瘦马”融进天涯漂泊的乡愁，_________。千百年过去，提起它就像翻开一本写满岁月故事的书。 马更藏着中国人崇尚的精气神。“龙马精神”是常挂在嘴边的祝福，那是对生命昂扬向上、奋发不屈之态的赞美——如同赛马场上冲刺的瞬间，腾空的四蹄 ③ （bèng）发出挣脱束缚的力量；亦如草原上驰骋的骏马，每一根飞扬的鬃毛都写着自由的诗歌。生活中，人们也喜爱借马寄寓美好，如“马到成功”承载对事业顺利、一举取胜的期盼；如“ 甲 ”彰显着敢为人先、领跑时代的气魄。这些关于马的词语，成了激励人们向前的力量。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据语境，在“甲”处填入恰当成语。 （3）仿照画波浪线的句子续写，以丰富马的文化内涵。 （4）“龙马精神”是对生命昂扬向上、奋发不屈之态的赞美。这种精神也深深植根于文学经典里。请从下列名著中任选一部，按照要求，谈谈你对这种精神的理解。 备选名著：《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》 要求：①结合名著具体内容；②观点鲜明，理由充分；③80字左右。 【答案】（1）①籍 ②镌 ③迸 （2）一马当先 （3）示例：把“马作的卢飞快”嵌进沙场点兵的豪情 （4）示例一：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔具有龙马精神，他战场负伤、工地受苦，甚至全身瘫痪双目失明，仍以笔为武器创作，始终昂扬向上，用生命践行革命理想，这份奋发不屈的精神令人震撼。 示例二：《简·爱》中的简·爱拥有龙马精神，她出身卑微却不卑不亢，面对舅母的欺辱、罗切斯特的隐瞒，始终坚守自尊与理想，奋力挣脱命运束缚，以昂扬的姿态追求平等与幸福。 示例三：《红星照耀中国》中的红军战士有着龙马精神，他们徒步穿越千山万水，面对饥饿、严寒与敌军围堵，始终斗志昂扬，凭借奋发不屈的意志完成长征，彰显了革命的精气神。 【解析】 【小问1详解】 注意“籍”“镌”“迸”字的写法。 【小问2详解】 根据原文语境，横线后明确了成语需要体现的内涵是“敢为人先、领跑时代的气魄”，同时结合前文“马到成功”的格式，需要填写一个带“马”字、契合“领先、带头向前”语义的成语。“一马当先”本义是作战时策马冲锋在前，引申为做事领先带头、走在前列，完全契合“敢为人先、领跑时代”的语境，因此此处填写“一马当先”。 【小问3详解】 格式要求：仿写句需与画波浪线的句子结构一致，采用“把‘含“马”的古诗名句’+动词（如嵌、织、注、写等）+进/入+场景/情感的……”的句式，与前文构成排比。 内容要求：需选用含“马”的古诗名句，诗句要传递特定情感或场景，与前文“金榜题名的欢喜”“天涯漂泊的乡愁”呼应，丰富马的文化内涵。 构思方向：可从不同情感/场景入手，如沙场豪情、春日快意、离别怅惘、边塞苍凉等，选用对应的含“马”诗句仿写。 示例：把“雪上空留马行处”织进友人离别的怅惘。 【小问4详解】 “龙马精神”的核心内涵：指生命昂扬向上、奋发不屈的精神，核心是面对困境、磨难时绝不低头，始终坚守理想与初心，以积极昂扬的姿态对抗命运、践行追求。 分析时必须先结合名著的具体情节，找到人物或群体面对磨难时，依然奋发向上、坚守初心的具体内容，再对应分析其体现的龙马精神，按题干要求回答。 示例：《红星照耀中国》中的红军将领彭德怀彰显着龙马精神，他面对国民党的围追堵截、严刑拷打，始终坚守革命信仰，带领红军奋勇突围，始终斗志昂扬，这份不屈的革命意志正是龙马精神的生动体现。 二、阅读（68分） （一）（7分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 即事（其一）① 文天祥 痛哭辞京阙，微行访海门。 久无鸡可听，新有虱堪扪②。 白发应多长，苍头③少有存。 但令身未死，随力报乾坤。 【注】①即事：本诗写于文天祥第一次被俘逃脱流亡之时。两年后他再次被俘，押送北上途中写下《过零丁洋》，最终就义于大都。②堪扪：可以触摸到。③苍头：仆人。 3. 颔联描写了诗人怎样的处境？请展开想象，写一段文字加以描述。 4. 文天祥在明代被追谥为“忠烈”。请结合本诗与《过零丁洋》相关诗句，谈谈你从中感受到的忠烈精神。 【答案】3. 诗人逃亡途中，居无定所，连报时的鸡声都许久听不到，身上又长了虱子，随手就能摸到。他颠沛流离，处境艰难窘迫，饱尝战乱流亡之苦。 4. 本诗中“但令身未死，随力报乾坤”，《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，皆展现出文天祥即便身陷绝境、历经磨难，仍心怀家国，愿以生命报效国家的赤诚；面对死亡，他无所畏惧，坚守气节，彰显出宁死不屈的忠烈精神。 【解析】 【导语】此诗是文天祥流亡途中的泣血之作，以极简笔墨勾勒颠沛之苦，末句振笔明志，于绝境中迸发出“但令身未死，随力报乾坤”的赤诚，沉郁悲怆而气骨凛然。 【3题详解】 根据诗歌注释①“本诗写于文天祥第一次被俘逃脱流亡之时”可知，这首诗的创作背景是文天祥抗元兵败被俘后侥幸逃脱，正处于四处躲藏、颠沛流离的逃亡途中，这是理解颔联处境的核心前提。 根据颔联可知，这句话的句意是：我已经很久没有听到报晓的鸡鸣声了，身上新长的虱子多到随手就可以摸到。 “久无鸡可听”一句，在古代，鸡鸣是日常报时的信号，也是安稳定居生活的象征。诗人说许久听不到鸡鸣，说明他在逃亡途中居无定所，没有固定的安身之处，终日漂泊躲藏，连最基本的安定生活都无法拥有，连日常的报晓鸡鸣都成了奢望，从侧面写出了他逃亡生活的颠沛无依。 “新有虱堪扪”一句，“堪扪”的意思是“可以摸到”，身上长满了随手就能摸到的虱子，是古人形容人颠沛流离、风餐露宿、生活极度困顿窘迫的经典细节。这处细节直接写出了诗人在逃亡途中，连基本的清洁洗漱都无法保证，生存条件极其恶劣，处境艰难窘迫。 综合两句诗的内容，就能完整还原诗人的处境：他在战乱中逃亡，居无定所、风餐露宿，既没有安稳的落脚处，也没有基本的生存保障，饱尝了流亡的艰辛与苦楚。 【4题详解】 “忠烈精神”的两层核心内涵：“忠”是对国家、对民族至死不渝的赤诚忠心；“烈”是面对磨难、面对死亡时，宁死不屈、坚守气节的刚烈风骨。 根据本诗尾联可知，这句诗的句意是：只要我这条性命还没有终结，就会倾尽自己所有的力量，报效天地家国。这句诗写于文天祥第一次被俘逃脱的流亡途中，此时的他刚刚经历兵败被俘的绝境，侥幸逃脱后仍身处颠沛流离、危机四伏的逃亡路上，饱经磨难、处境艰险。但即便身处这样的绝境，他没有丝毫消沉退缩，反而坚定地表明了自己的报国初心——只要一息尚存，就会拼尽全力报效国家。这句诗淋漓尽致地展现了他对国家、对民族的赤诚忠心，哪怕身陷绝境，也始终心怀家国，这正是“忠烈精神”中“忠”的核心体现。 根据《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可知，这句诗的句意是：人生自古以来，有谁能够长生不死？我要留下一片赤诚的爱国丹心，永远映照在史册之上。这句诗写于文天祥再次被俘、被元军押解北上的途中，面对元军的威逼利诱，他宁死不降，用这句诗表明了自己的生死抉择。他看透了生死，把对国家的忠诚、对民族气节的坚守，看得比自己的生命更重要，哪怕付出生命的代价，也要守住自己的爱国初心与民族气节，无所畏惧、视死如归，这正是“忠烈精神”中“烈”的核心体现。 综合两句诗来看，无论是身处颠沛流离的逃亡途中，还是身陷必死的囚笼之内，文天祥始终坚守着对国家的赤诚忠心，始终坚守着宁死不屈的民族气节，两句诗前后呼应，完整彰显了他至死不渝、视死如归的忠烈精神。 （二）（16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行①欤？何士民众庶不誉之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢②中者，其始曰下里巴人③，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵④，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。夫圣人瑰意琦行超然独处世俗之民又安知臣之所为哉？” （节选自《新序·杂事一》西汉·刘向） 【注释】①遗行：有失检点的品行；②郢：楚国的国都；③下里、巴人：楚国歌曲名。下文阳阿、薤露、阳春、白雪亦是。④引商刻羽，杂以流徵（zhǐ）：这里用音级的复杂变化来形容音乐技巧的高超。 5. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。 夫圣人A瑰意琦行B超然独处C世俗之民D又安知臣E之所为哉 6. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词语 方法提示 释义 何士民众庶不誉之甚也 成语印证。 毁誉参半。 （1）誉：________ 使得毕其辞 课内迁移。 录毕，走送之。 《送东阳马生序》 （2）毕：________ 国中属而和者数千人 查阅词典选择义项。 ①连接；②跟随；③通“嘱”，托付；④类。 《古汉语词典》 （3）属：________ 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）是其曲弥高，其和弥寡。 8. 同样是臣子向君王陈说己见，邹忌与宋玉在说理方式上各有何高妙之处？请简要分析。 【答案】5. B、C、D 6. ①. 称赞、赞誉 ②. 完成、结束 ③. 跟随 7. （1）从这一点来看，大王您受到的蒙蔽太严重了。 （2）这样看来，乐曲的格调越高，能跟着和唱的人就越少。 8. 邹忌以自身与徐公比美这件日常小事设喻，由己及君，从家事推及国事，层层递进，委婉地指出齐王受蒙蔽的事实，说理通俗易懂，语气委婉含蓄，让齐王易于接受； 宋玉以唱歌时从通俗的《下里巴人》到高雅的《阳春白雪》，跟着和唱的人越来越少为喻，借“曲高和寡”的道理，巧妙回应楚襄王的质疑，表明自己品行高远、志趣不凡，世俗之人难以理解，说理委婉又极具说服力。 【解析】 【导语】两则文本皆是古代讽辩说理的经典篇目，邹忌以日常比美家事喻治国之理，委婉劝谏齐王除蔽纳谏；宋玉以“曲高和寡”设喻自辩，彰显自身高洁志趣。二者皆善用类比说理，言辞委婉精妙，尽显古人辞令的智慧与力量。 【5题详解】 句意：圣明的人有着远大的志向和美好的品行，超然独立于世俗之外，那些世俗的普通人又哪里能理解我的所作所为呢？ 内容上，“瑰意琦行”是并列短语，用来形容“圣人”的内在特质，是一个完整的表意单元，因此在“瑰意琦行”后（即B处）断开；“超然独处”是形容圣人的处世状态，是独立的表意单元，和前文的内在特质形成并列关系，因此在“超然独处”后（即C处）断开；“世俗之民”是句子的主语，和前文的“圣人”形成鲜明对比，是独立的表意单元，因此在“世俗之民”后（即D处）断开；“又安知臣之所为哉”是完整的反问句，作为句子的结尾，表意完整，无需再断开。 【6题详解】 （1）根据成语印证法：“毁誉参半”形容评价褒贬不一、两极分化，没有统一的定论；誉：称赞、赞誉。据此推断“何士民众庶不誉之甚也”中的“誉”理解为“称赞、赞誉”。“何士民众庶不誉之甚也”句意：为什么官吏百姓这般不称赞您呢。 （2）根据课内迁移法：“录毕，走送之”意思是“抄录完成后，立刻跑着把书送还回去”。毕：完成、结束。据此可知“使得毕其辞”中的“毕”理解为“完成、结束”。“使得毕其辞”句意：请让我把话说完整、说透彻。 （3）根据查阅词典法确定选②。“国中属而和者数千人”译为：国都里跟着一同唱和的有几千人；属：跟随。 【7题详解】 注意下列重点字词： （1）由：从；此：这；观：看；蔽：受蒙蔽（被动用法）；甚：严重。 （2）是：这样、由此看来；其：代词，它的；弥：越、更加；高：格调高雅；和：跟着应和、唱和；寡：少。 【8题详解】 邹忌的说理高妙之处： 根据材料一可知，邹忌的核心目的是劝谏齐王广开言路、去除蒙蔽，但他没有直接生硬地指责君王、进谏治国道理，而是先从自己与徐公比美的日常小事切入，“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，先分析自己受到蒙蔽的原因——身边的人对自己有偏爱、畏惧、有所求，因此不会说真话。 接着他由己及君，从家事自然推及国事，“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，把自己的处境和齐王的处境做精准类比，让齐王自己意识到，身处高位的自己，受到的蒙蔽只会更严重。 这种以日常小事设喻、类比说理的方式，把抽象的治国道理转化为通俗易懂的生活事例，语气委婉含蓄，没有直接冒犯君王，既达到了劝谏的核心目的，又保全了君王的颜面，说理通俗易懂，让齐王更容易接受。 宋玉的说理高妙之处： 根据材料二可知，楚襄王质问宋玉，为何百姓都不称赞他，质疑他品行有失。宋玉没有直接生硬地辩解自己的品行，而是先举了一个百姓唱歌的通俗例子：从人人能跟唱的《下里巴人》，到少有人能跟唱的《阳春白雪》，再到只有几个人能跟唱的高难度乐曲，跟着和唱的人数逐级减少。 接着他得出“是其曲弥高，其和弥寡”的核心结论，用“乐曲格调越高，和唱的人越少”的道理，类比自己的品行与志趣，把自己比作高雅的乐曲，把世俗的百姓比作听不懂高雅乐曲的人，巧妙地回应了楚襄王的质疑——不是自己品行有问题，而是自己的志向、品行太过高远，世俗的普通人无法理解。 这种设喻说理的方式，既委婉地回应了君王的质疑，又展现了自己的高洁志趣，没有直接反驳君王，语气得体周全，说理又极具说服力，还留下了“曲高和寡”的经典典故。 【点睛】参考译文： 材料一：于是邹忌进朝廷拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想求我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫里的姬妾和您身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷里的大臣，没有不害怕大王的；全国范围内的百姓，没有不有求于大王的。从这一点来看，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 材料二：楚襄王对宋玉问道：“先生恐怕是有什么失检点的品行吧？为什么士人和百姓们都这么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是，是有这样的情况！希望大王能宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个在楚国都城郢都唱歌的人，他起初唱《下里》《巴人》，都城里跟着应和唱歌的有几千人；他唱《阳阿》《薤露》时，都城里跟着应和的有几百人；他唱《阳春》《白雪》时，都城里跟着应和的，不过几十人；当他引用商声、刻画羽声，夹杂着流动的徵声，唱出难度极高的曲调时，都城里跟着应和的，不过几个人罢了。这样看来，乐曲的格调越高，能跟着和唱的人就越少。圣明的人有着远大的志向和美好的品行，超然独立于世俗之外，那些世俗的普通人，又哪里能理解我的所作所为呢？” （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 方位 聂鑫森 ①又冷又饿又渴的方位，真的不明白此刻身处云阳山的哪个方位，他迷路了。黑沉沉的冬夜，刮着小北风，飘着细雪花，山路上结了薄冰。他疲惫地坐下，放下旅行袋歇口气。 ②下午四点离开羊蹄村时，村民告诉他，十里外便是丰登镇。本应六点左右到达，可他走岔了道，丰登镇成了梦里的远方。 ③寒冬腊月，方位从省城长沙跑到这里来就为拍雪景。这里是高寒山区，下雪早，风景这边独好。更重要的是他想出了一个拍组照的好题材，叫《白雪红路标》——专拍红军时代遗存在大山里的房屋、战壕等，既是风景照，又有思想内涵，参加明年全国的红色旅游影展，肯定入选。他是一家旅游报的摄影记者，还是省摄影家协会的理事。明年协会换届选举，他得拿出好作品，兴许能选上个副主席呢。 ④方位从长沙坐火车先到井冈山市，然后搭乘旅游大巴，在湘赣两地采访拍照已半个多月。听说羊蹄村有一处无名红军烈士墓地，村民们几代守护。不料下午刚到村里，协会的负责人就打来电话，让他赶回长沙，因明日下午三点有个座谈会，主题是：深入火热生活，创作优秀作品。方位顶风冒雪下基层，得好好介绍经验。方位在手机上查了查，需先步行到丰登镇留宿，次日赶早班长途汽车再转中午的火车去长沙，行程需环环紧扣，容不得半点差错，他不得不赶。 ⑤方位忍不住长叹了一口气，然后站起来。 ⑥一阵风送来隐隐约约的锣鼓声。他精神猛地一振，赶忙背起旅行袋，迎着锣鼓声的方位而去，前面出现一个灵棚，是村民办丧事。方位掏出两百元的奠仪，走了进去。 ⑦一位中年人迎上前，说：“这么晚都来，辛苦了。我是村主任，叫王子明。”“不……辛……苦，应该的。”方位随王主任走进灵棚。灵案上立着带镜框的遗像，逝者的样子左右不过三十岁。上方挂着白布黑字的横额，上写“怀念我们的好书记贡力同志”，两边分挂着挽联：“从城中来，挂职不怕苦；做村里事，舍命为脱贫。”方位明白了，贡力是城里来的挂职村支书，为这个村脱贫致富献出了年轻的生命。方位肃立在灵案前，然后恭恭敬敬地鞠了三个躬，在签到簿签上名字，掏出奠仪递过去。 ⑧“不能收啊！贡力的父母一再交代，谁的奠仪也不能收。方先生，你与贡书记什么关系呢？”方位忙答：“我是省城的记者，走错了路才到了这里，我不认识贡书记。” ⑨方位坐到一大盆木炭火边，顿感周身暖和。“各位在这里为贡书记守灵，唱夜歌子，可见你们和他情深意长。” ⑩坐在火边的人点着头，眼里涌出了泪水。“是啊！贡书记才二十八岁，还没成家哩。他来这里三年，起早贪黑，建立农村合作社，搞多种经营，硬是让村民脱了贫。”“他住在一个孤老头儿家，不但掏钱交伙食费，还为老人做饭洗衣、修理房屋、陪去看病，比儿孙还孝顺。” ⑪一杯热茶端上来了，一大碗香喷喷的面条也端上来了。 ⑫“贡书记是怎么去世的？” ⑬“这地方的冬笋、木炭很有名，订货的很多。前几天来了几辆大货车，因山路才修到一半，弯道多，又刮风又下雪，载了货走起来就难。贡书记口吹哨子，手握小红旗在车前步行引路，离山下还有一段路时，贡书记也许是太冷了太累了，脚一滑，人摔出路外，跌下了几十米高的悬崖……”王主任再也说不下去了，放声大哭起来。 ⑭方位觉得心里堵得慌，放下筷子，再不想吃什么了。 ⑮“我想听你们多说说贡书记，对我也是个教育。明天，我再去采访村民，再去贡书记常去的合作社和那个悬崖边拍照。这样的好书记，应该让大家学习。” ⑯在这一刻，方位忘记要去长沙开会的事了。 ⑰铜盆里的木炭火烧得旺旺的，像一盆怒放的红莲花。 （有删改） 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇环境描写渲染寒冷、孤寂的氛围，烘托出方位饥寒交迫的窘迫处境。 B. “梦里的远方”形象地写出方位迷路后，对原本目标可望而不可即的无奈。 C. 贡力父母交代“谁的奠仪也不能收”，体现贡力对其家人清廉自律的要求。 D. 本文通过意外迷路、偶入灵堂等系列事件，自然推动情节发展，构思精巧。 10. 文章2-4段运用插叙手法，补充交代了什么内容？请简要概括。 11. 贡力书记已经牺牲，作者是如何通过侧面烘托使其形象真实可感的？请简要分析。 12. “木炭火”在文中反复出现，有何作用？请简要分析。 13. 小说结尾处，方位“忘记要去长沙开会的事了”，请结合全文，谈谈你对这一转变的理解。 【答案】9. C 10. 补充交代了方位迷路的原因：他为拍摄红色题材雪景照来到云阳山，在羊蹄村接到协会要求赶回长沙参加座谈会的通知，在从羊蹄村前往丰登镇赶车的途中走岔了路，最终迷路。 11. ①通过村主任和村民的讲述，交代贡力扎根乡村带领脱贫、照顾孤寡老人、为引路送货不幸牺牲的事迹，让人物形象更具体； ②通过灵堂的挽联、村民守灵唱夜歌、拒绝收奠仪等细节，烘托出村民对贡力的爱戴与怀念，侧面凸显其无私奉献的形象。 12. ①环境与氛围层面：木炭火营造出温暖、柔和的氛围，与开篇冬夜山路的寒冷、孤寂形成鲜明的对比，缓解了方位又冷又饿的窘迫与不安，也为人物讲述事迹、抒发情感提供了合适的场景。 ②情节层面：木炭火推动了情节的发展，方位坐在木炭火边，才得以和村民、村主任深入交谈，听闻了贡力书记的感人事迹，内心受到触动，最终产生了留下来采访、拍摄的想法，让情节自然推进。 ③主题与象征层面：木炭火的温暖具有象征意义，既象征着贡力书记用生命温暖村民、一心为民的崇高精神，也象征着村民之间淳朴的温情，同时这份温暖也感染了方位，让他的内心受到洗礼，深化了文章的主题。 13. ①方位最初的出行目的是为了拍摄作品参加影展、为协会换届选举铺路，带有功利性； ②偶遇贡力的灵堂，听闻其扎根乡村、舍命脱贫的事迹后，内心受到强烈震撼，被贡力的无私奉献精神所打动； ③这一转变体现了方位的内心觉醒，他从追求个人名利转向关注平凡英雄的事迹，意识到文艺创作应扎根现实、贴近生活，彰显了作品的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以摄影记者方位雪夜迷路的奇遇为叙事线索，以冬夜山路的冷寂与炭火的暖意形成鲜明对照，以小见大，歌颂了扶贫干部贡力扎根乡村、舍己为民的奉献精神，也完成了对文艺创作初心的叩问，结尾红莲意象意蕴悠长。 【9题详解】 C.根据第⑧段第一句可知，这句话是贡力的父母交代给村民的，不让收任何人的奠仪，体现的是贡力本人清廉自律的崇高品格，以及家人对他这份品格的坚守与维护，而非“贡力对其家人清廉自律的要求”，选项逻辑颠倒，表述错误。 【10题详解】 根据第②段可知，这部分内容交代了方位走岔路、最终迷路的直接经过。 根据第③段第一、二、三句可知，这部分内容交代了方位来到云阳山的根本原因，是为了拍摄红色题材的雪景照，完成自己的摄影作品。 根据第④段第三、四、五句可知，这部分内容交代了方位急着赶路的原因，是接到了协会的通知，需要赶回长沙参加座谈会，必须按时赶到丰登镇乘车。 综合以上内容，2-4段的插叙，补充交代了方位迷路的前因后果，既解释了开篇方位身处困境的原因，也交代了他的身份、出行目的与个人诉求，让小说的情节更完整，人物形象的初始状态更清晰。 【11题详解】 小说中贡力书记已经牺牲，全文没有对他的正面描写，人物形象完全通过侧面烘托的方式塑造，具体分为两个层面： 第一层面，根据第⑩段村民的讲述、第⑬段村主任的讲述可知，村主任和村民的亲口讲述，完整还原了贡力书记生前的核心事迹，从扎根乡村带领村民脱贫，到悉心照顾孤寡老人，再到最终因公牺牲，这些具体、真实的事迹，让贡力的人物形象不再是空洞的符号，而是有血有肉、鲜活可感的基层干部形象。 第二层面，根据第⑦段第五句灵堂的挽联、第⑨段第二句、第⑧段第一句可知，灵堂的挽联精准概括了贡力书记的一生，村民自发为他守灵唱夜歌，体现了村民对他发自内心的爱戴与深切怀念，而父母交代不收任何人奠仪的细节，更体现出贡力书记生前清廉自律的品格。这些细节都从侧面烘托出贡力书记一心为民、无私奉献、清廉自律的崇高品格，让人物形象更丰满、更有感染力。 【12题详解】 “木炭火”在文中反复出现，是串联全文的核心物象，作用主要分为三个层面： ①环境与氛围层面：根据第①段第二句和第⑨段第一句可知，开篇的环境是寒冷、孤寂、充满不安的，而木炭火带来了实实在在的温暖，二者形成鲜明的对比，既缓解了方位身体上的饥寒，也安抚了他迷路之后的窘迫与不安，同时温暖的炭火也营造了适合静心交谈的氛围，为后文村民讲述贡力书记的事迹做了合理的铺垫。 ②情节推进层面：根据第⑨段到第⑯段的内容可知，方位正是因为坐到了木炭火边，才有机会和村主任、村民围坐在一起，完整地听闻了贡力书记的感人事迹，内心受到了强烈的震撼，最终在第⑮段产生了“明天，我再去采访村民，再去贡书记常去的合作社和那个悬崖边拍照。这样的好书记，应该让大家学习。”的想法，放弃了赶回长沙开会的计划。木炭火串联起了情节的发展，让故事的推进自然合理，没有生硬感。 ③主题与象征层面：根据第⑰段可知，结尾将旺旺的木炭火比作怒放的红莲花，而红莲花本身象征着纯洁、崇高的品格。这里的木炭火，既象征着贡力书记虽然牺牲了，但他一心为民、无私奉献的精神，就像这炭火一样，持续温暖着村民，也感染着每一个了解他事迹的人；也象征着山村村民之间淳朴、真挚的温情；同时，炭火的温暖也对应着方位内心的转变，他从最初带着功利心来拍摄作品，到被贡力的精神打动，内心受到了温暖的洗礼，最终回归了创作的初心，深化了文章歌颂平凡英雄、赞美奉献精神的主题。 【13题详解】 人物的初始状态：根据第③段最后一句、第④段最后一句可知，方位最初来到云阳山，核心目的是拍摄红色题材的作品，为自己参加影展、竞选省摄影家协会副主席铺路，接到协会的座谈会通知后，他满脑子都是赶路，生怕耽误自己的行程，此时他的出行目的和创作心态，都带有强烈的个人功利性。 转变的触发点：根据第⑦段到第⑬段的内容可知，方位意外迷路后，循着锣鼓声偶入了贡力书记的灵堂，通过村主任和村民的讲述，了解到贡力书记二十八岁从城里来到偏远乡村，三年里起早贪黑带领村民脱贫致富，悉心照顾村里的孤寡老人，最终为了给雪天里的货车引路，不幸坠崖牺牲的感人事迹。这些内容让他的内心受到了强烈的震撼，第⑭段的内容正是他内心被深深触动的直接体现。 转变的深层内涵：根据第⑯段可知，他的心态发生了彻底的、根本性的转变。这个转变，是方位的内心觉醒，他从最初只关注个人名利的功利心态，转向了关注平凡英雄、扎根现实生活的创作初心，真正意识到文艺创作的意义，是深入生活、记录时代、歌颂那些真正为人民奉献的平凡英雄，而不是为了个人的名利得失。这一转变，让方位的人物形象完成了完整的成长弧光，也让文章歌颂基层干部无私奉献精神、彰显文艺创作初心的主题，得到了充分的凸显与升华。 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①阅读一页页革命家书、瞻仰一面面自制红旗、观看一段段抗战影像，这些浸润着历史温度的暑期实践作业，正重塑着新时代青少年的精神世界，悄然突破传统的“读书写感”单一模式，走向多样化、沉浸式的新阶段。 ②红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。首先，作业形式日益扩展。文字书写不再是唯一选择，绘画、影像、调研、宣讲、创意设计等多种方式进入学生视野，青少年可根据兴趣特长选择表达路径，显著提升了红色教育的吸引力和包容度。第二，学习方式发生转变。学生从被动接受走向主动探究，从课堂走向社会，通过调查研究、社会实践、艺术创作亲身参与历史与文化再现，角色由知识听众转变为故事讲述者和价值传播者，红色教育也由纸面叙述延伸为实际行动，知识与体验彼此交织。更重要的是，作业价值功能得以拓展。它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界：通过与革命故事对话理解信仰力量，通过家庭社区互动感受责任担当，通过同伴交流形成积极价值观。慢慢地，红色作业逐渐成为塑造青少年价值观与精神品格的重要机制。 ③相比于单纯的知识灌输，体验与表达是让红色作业走向深度共鸣的关键。 ④沉浸式体验往往是情感触发的起点。走进纪念馆、参观革命旧址、复刻历史场景，这些看似简单的行动，能让学生获得远比课本学习更真切鲜活的体验。体验之后，多维表达是进一步深化认知的重要环节。他们用镜头捕捉革命遗址影像，用画笔定格抗战老兵笑容，用歌声传递信仰力量，这不仅是对所见所感的记录，更是自我叩问与价值认同的过程。在作品完成的那一刻，思想触动便已转化为精神自觉。 ⑤更值得注意的是，表达并不止于个人层面。当作品通过校园公众号、社区展览、网络平台等渠道传播时，红色故事便“走出笔记本”，进入到更广阔的社会空间。在这一过程中，学生从单纯的“接受者”成长为“传播者”，不仅增强了成就感，也促使他们意识到，红色记忆的守护与传递不仅关乎个人修养，更是一种社会责任。由此，红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值延展。 ⑥体验与表达相辅相成，构成了红色作业的“双重路径”。没有体验，就难以获得真切情感；没有表达，就难以完成价值升华。唯有两者紧密结合，红色教育才能真正入脑入心，在青少年的精神世界里留下长久印记。 （《红色教育“落地生根”，需多方协作》有删改） 活动一：理解核心概念 14. 下列对“红色作业”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统的红色作业，停留在阅读经典作品书写读后感的单一层面。 B. 红色作业已经突破知识传递的局限，转为以精神滋养为重心。 C. 多渠道传播学生红色作业，会增强学生成就感与社会责任感。 D. 体验与表达紧密结合的红色作业，才能让红色教育入脑入心。 活动二：理清文章的思路 15. 文章第二段的观点是什么？从哪几方面展开阐述的？请简要概括。 活动三：表达自己的观点 16. 以下活动是如何促进红色教育“落地生根”的？请结合文本，谈谈你的看法。 为纪念长征胜利90周年，某校组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动，鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，并遴选优秀作品在公众号展示。 【答案】14. B 15. 观点：红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。 从三个方面展开阐述： 一是作业形式日益扩展，不再局限于文字书写，新增绘画、影像等多种表达形式； 二是学习方式发生转变，学生从被动接受知识变为主动探究实践，从知识听众转变为价值传播者； 三是作业价值功能得以拓展，不仅传递历史知识，更能滋养青少年精神世界，塑造价值观与精神品格。 16. 示例：①组织学生前往宁化寻访红色足迹，让学生身临其境获得沉浸式体验，触发内心情感，这是红色教育的起点； ②鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，通过多维表达深化学生对长征精神的认知，完成自我价值认同； ③遴选优秀作品在公众号展示，让红色故事走出个人层面，实现多渠道传播，学生从接受者变为传播者，增强成就感与社会责任感，推动红色教育落地生根。 【解析】 【导语】本文是一篇逻辑严谨的教育评论，以新时代红色作业的转型为切入点，梳理其在形式、学习方式、价值功能上的突破，精准提炼“体验与表达”的红色教育核心路径，立足青少年精神成长，兼具现实针对性与思想深度，为红色教育落地提供了清晰指引。 【14题详解】 B.根据第②段“它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界”可知，原文用“不仅……更……”的递进关系，说明红色作业同时具备“传递历史知识”和“滋养精神世界”两项功能，只是更侧重后者的价值，并没有表述“已经突破知识传递的局限”，也没有提及“转为以精神滋养为重心”，选项表述篡改了原文的逻辑关系，属于过度解读，该选项错误。 【15题详解】 段落核心观点：根据第②段第一句可知，这句话是本段的总起句，后文所有内容都是围绕这句话展开的分点阐述，因此这句话就是本段的核心观点。 梳理段落的阐述层次，本段用“首先”“第二”“更重要的是”三个标志性词语，分三个方面对观点展开了阐述： 第一方面，根据第②段第二、三句可知，第一个阐述的维度是红色作业的形式实现了扩展，打破了过去文字书写的单一局限，新增了多种贴合学生兴趣的表达形式。 第二方面，根据第②段第四、五句可知，第二个阐述的维度是学生的学习方式发生了根本转变，从过去被动接受知识的听众，变成了主动探究、亲身实践的传播者，实现了知识与体验的结合。 第三方面，根据第②段第六、七、八句可知，第三个阐述的维度是红色作业的价值功能实现了拓展，从单纯的传递历史知识，延伸到了滋养青少年精神世界、塑造价值观与精神品格的层面。 【16题详解】 第一个环节，组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动。根据第④段第一、二句可知，前往宁化寻访红色足迹，属于走进革命旧址的沉浸式体验活动，能让学生跳出课本的文字描述，身临其境地感受长征的历史背景，获得比课堂学习更真切、更鲜活的体验，触发学生对长征精神、红色历史的情感共鸣，这是红色教育能够真正触动学生的起点。 第二个环节，鼓励学生用绘画、影像等方式表达感悟。根据第②段第二、三句，以及第④段第三、四、五可知，用绘画、影像等方式表达感悟，属于文本强调的“多维表达”，既打破了传统文字书写的单一局限，贴合学生的兴趣特长；学生在创作作品的过程中，不仅记录了自己的所见所感，更完成了对长征精神的自我叩问与深度理解，实现了从思想触动到精神自觉的转化，深化了红色教育的效果。 第三个环节，遴选优秀作品在公众号展示。根据第⑤段可知，在公众号展示优秀作品，属于文本提及的多渠道传播，让学生创作的红色内容走出了个人笔记本，进入了更广阔的社会空间，学生也从红色教育的接受者，成长为红色故事的传播者，既在传播过程中获得了成就感，也真正理解了守护、传递红色记忆的社会责任，让红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值升华，真正做到落地生根。 示例：①实地开展“寻访红色足迹”实践活动，为学生搭建了沉浸式的红色体验场景，让学生跳出课本的文字限制，亲身走进长征相关的革命旧址，触摸真实的历史痕迹，获得比课堂学习更鲜活的历史感受，触发对长征精神的深层情感共鸣，为红色教育筑牢了情感根基。 ②用绘画、影像等多元形式表达感悟，打破了传统读后感的单一表达局限，学生在创作作品的过程中，将自己的所见所闻、所思所感转化为具体的作品，既是对红色历史的二次梳理与深度理解，也是对红色信仰的自我认同，让红色教育从被动的知识灌输，变成了学生主动的精神内化。 ③在公众号展示优秀作品，为学生的红色创作搭建了公开的传播平台，让学生的个人感悟变成了面向大众的红色传播内容，学生也从红色教育的学习者，转变为红色精神的传播者，既在传播中收获了成就感，也深刻理解了传承红色文化的社会责任，让红色教育实现了从个人内化到社会传播的延伸，真正在学生心中落地生根。 （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 辉煌成就 ①2025年10月16日9时33分，随着长征八号甲运载火箭发射成功，长征系列运载火箭发射次数刷新为“600”。这六度“百次发射”，分别用时37年、7年多、4年多、2年9个月、2年、1年10个月。 ②这600次发射中，有诸多经典瞬间：1970年东方红一号升空，中国成为第五个将卫星送入太空的国家；2003年神舟五号发射实现中国载人航天突破；2008年神舟七号翟志刚出舱，挥动五星红旗；2013年嫦娥三号落月，“玉兔号”留下月尘足迹；2020年嫦娥五号带回1731克月球样品，实现月面采样返回；2023年北斗三号全球系统星座部署完成，点亮全球导航“中国星”。 （摘编自《“长征”冲云霄载梦探星河》） 材料二： 技术支撑 ①从1999年开始神舟一号飞船成功飞上太空，长征二号F火箭就陆续执行了所有载人飞船和目标飞行器的发射任务，并且成功率达到了百分之百。那么长二F是如何做到这一点的呢？ ②首先，它拥有一个超级强大的“安全网”——逃逸救生系统。在长二F火箭的顶端，安装了一个形似避雷针的装置，叫做逃逸塔。在火箭发射后120秒内（即高度在0～39千米），一旦发生意外情况，逃逸系统主发动机将点火工作，将产生高达70余吨的推力，把飞船返回舱3秒内“拽”到1500米开外，帮助航天员逃生。火箭如果飞行顺利，会在飞行120秒时抛掉逃逸塔。如果火箭在发射后120～200秒（即高度在39～110千米）遭遇不测，剩下的4台高空逃逸发动机会瞬间完成点火工作，带航天员脱离险境。 ③其次，长二F配备了一套智能的“医生”——故障检测系统。这个系统负责实时监控火箭的关键参数，并能够自动判断火箭是否存在故障。一旦检测到可能危及航天员安全的严重问题，故障监测系统将自动发出逃逸信号，触发逃逸程序。 ④最后，长二F还有一套精密的“眼睛和耳朵”——遥测系统。这个系统用于监视助推器分离、级间分离、整流罩分离、船箭分离的过程，使地面控制中心人员能够直接“观看”到分离过程。 （摘自《长征二号F火箭：托举梦想的天梯》） 材料三： 生活应用 领域 航天技术来源 生活应用 技术效果 舒适生活 宇航员镜片耐磨涂层 新型太阳镜 耐刮擦性能提升10倍以上 太空零压力宇航棉 记忆海绵床垫 自动调节形状，舒适支撑 航天服高分子吸水树脂 纸尿裤 轻松吸收大量液体 安全保障 纳米气凝胶隔热材料 新能源汽车电池 减少火灾隐患 空间站烟雾探测器 公共场所烟雾报警器 及时报警，助力逃生 航天生命保障系统 ICU重症监护系统 守护患者生命 （摘编自“中国科普”） 班级将在中国航天日开展“长征薪火·逐梦星辰”主题班会，请你参与。 任务一：理解辨析 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长征系列运载火箭已六度完成百次发射，间隔时间持续缩短。 B. 长征二号F的逃逸塔在火箭发射全过程用于保障航天员逃生。 C. 长征二号F的故障检测系统可实时监控并自动判断火箭状态。 D. 新能源汽车电池使用纳米气凝胶隔热材料，可降低火灾风险。 任务二：宣讲介绍 18. 请结合材料二及下图信息，向同学们简要介绍长征二号F型运载火箭。 要求：抓住特征，条理清晰；100字左右。 任务三：感悟理解 19. 班会尾声，请你结合三则材料，围绕活动主题“长征薪火·逐梦星辰”作总结发言，分享作为新时代青年的收获与感悟。 【答案】17. B 18. 示例：长征二号F型运载火箭由逃逸塔、飞船、助推器、一二级主发动机等构成，可靠性与安全性指标高。它配有逃逸救生系统、故障检测系统和遥测系统，全方位保障航天员的生命安全，是托举载人航天梦想的天梯。 19. 示例：同学们，长征系列火箭完成600次发射，创造了诸多航天奇迹，长二F火箭的先进技术彰显了中国航天的硬实力，航天技术更走进生活惠及我们。长征薪火代代相传，作为新时代青年，我们要汲取航天人勇于探索、精益求精的精神，以昂扬之姿逐梦星辰，用奋斗书写属于我们的时代答卷。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以长征系列运载火箭为核心，从辉煌成就、技术支撑、生活应用三个维度，既展现了中国航天的硬核实力与发展跨越，也呈现了航天技术的民生价值，兼具科普性与思想性，彰显了新时代的航天长征精神。 【17题详解】 B.根据材料二第②段可知，逃逸塔会在火箭发射120秒时被抛掉，仅在发射后200秒内的特定阶段承担逃生保障任务，并非在火箭发射全过程都能发挥作用，选项表述与原文信息不符。 【18题详解】 根据长征二号F型运载火箭示意图可知，长征二号F型运载火箭的核心结构包括顶端的逃逸塔、飞船，以及箭体的二级主发动机、助推器、一级主发动机，同时标注了火箭的可靠性指标为0.9903，安全性指标为0.997，直观体现了它极高的可靠性与安全性。 根据材料二第①段第一句可知，长征二号F火箭是我国载人航天发射的专属火箭，承担了所有载人飞船和目标飞行器的发射任务，且发射成功率达到了百分之百。 根据材料二第②③④段可知，长征二号F火箭配有三大核心安全系统：强大的逃逸救生系统、智能的故障检测系统、精密的遥测系统，三大系统全方位保障航天员的生命安全，这也是它高安全性的核心支撑。 按题干要求介绍时需要整合火箭结构、核心性能、核心作用三个维度的关键信息，语言简洁凝练，符合宣讲介绍的语境。 示例：长征二号F型运载火箭由逃逸塔、飞船、一二级主发动机、助推器构成，可靠性与安全性指标顶尖，配套三大核心安全系统，承担我国所有载人航天发射任务，是百分百成功的“航天神箭”。 【19题详解】 根据材料一可知，长征系列运载火箭完成了600次发射，从东方红一号升空实现卫星入轨，到神舟五号完成载人航天突破，再到嫦娥五号月球采样、北斗三号全球组网，创造了诸多中国航天的辉煌奇迹，书写了中国航天的奋斗史诗。 根据材料二可知，长征二号F火箭以极致的技术追求，打造了万无一失的安全保障体系，实现了载人发射百分百的成功率，彰显了中国航天精益求精、攻坚克难、追求极致的硬核实力与工匠精神。 根据材料三可知，航天技术早已不局限于航天领域，而是转化应用到了日常生活的方方面面，从提升生活品质的太阳镜、记忆床垫，到守护生命安全的烟雾报警器、ICU重症监护系统，航天技术真正惠及了普通大众，让我们看到了航天科技的民生温度。 本次班会的主题是“长征薪火·逐梦星辰”，作为班会尾声的总结发言，需要先整合三则材料的核心内容，再落脚到新时代青年的身份，提炼航天精神的内核，分享自己的收获与感悟，语言要有感染力，符合班会的场景，传递正向的价值导向。 示例：同学们，长征火箭600次叩问苍穹，书写了中国航天的辉煌传奇；长二F火箭的极致坚守，诠释了航天人精益求精的工匠精神；航天技术走进日常，让我们看到了科技为民的初心。长征薪火永相传，作为新时代青年，我们要以航天人为榜样，怀揣逐梦星辰的理想，脚踏实地锤炼本领，用青春和奋斗续写属于我们的新长征。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 如果做不了大树，就做一棵小草；如果做不了太阳，就做一颗星星；如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为山顶的青松，那就做山谷的小树。世界万物各得其所，只要找到自己的天地，便是最好的安排。 这段文字引发你怎样的思考或感悟？请以“做最好的自己”为题，写一篇文章。 要求：自选文体；自定文意；不要套作，不泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 做最好的自己 我曾一度陷入自我怀疑的泥沼，总觉得自己是人群中最不起眼的那一个。直到遇见巷口的老裁缝，我才明白，每个人都有属于自己的光芒，做最好的自己，便是生命最棒的姿态。 上初二时，学校举办校园艺术节，我报名参加了歌唱比赛。为了能脱颖而出，我刻意模仿当下最火的歌手，压低声音学她的烟嗓，生硬地模仿她的台风。可每次练习，都像在套一件不合身的外套，别扭又尴尬。初赛那天，我站在舞台上，看着台下闪耀的灯光，紧张得声音发颤，模仿的技巧全乱了套，最终狼狈退场。 那天我失魂落魄地走在巷子里，不知不觉走到了张阿婆的裁缝铺。阿婆正坐在缝纫机前，给一件小裙子缝花边。她手里的针线翻飞，不一会儿，一朵栩栩如生的小花就绽放在裙摆上。我看着阿婆，忍不住叹气：“阿婆，我是不是什么都做不好？” 阿婆停下手里的活，笑着看向我：“丫头，你看这布，有的适合做旗袍，有的适合做围裙，不是布不好，是要找对地方。你看我手里的这条小裙子，是给邻居家的小丫头做的，她个子矮，我就把裙摆做短些，再缝上她喜欢的小花，她穿上可高兴了。” 阿婆的话像一道光，照进我混沌的心里。我想起自己为了模仿别人，丢掉了原本清亮的嗓音，忘记了自己最擅长的抒情歌。我总是盯着别人的光芒，却忽略了自己身上的闪光点。 从那以后，我不再刻意模仿别人。我重新选了一首自己最爱的抒情歌，每天对着镜子练习，找回自己原本的声音，琢磨适合自己的台风。我不再纠结于要和别人一样耀眼，只想着把自己的歌唱好。 艺术节决赛那天，我站在舞台上，闭上眼睛，跟着旋律唱出第一句。当我睁开眼，看到台下老师和同学们专注的眼神，我知道，我找到了属于自己的节奏。最终我没有拿到第一名，可台下响起的掌声，却比任何奖杯都让我感动。 现在我明白，大树有大树的挺拔，小草有小草的坚韧；太阳有太阳的炽热，星星有星星的璀璨。我们不必羡慕别人的光芒，只要在自己的天地里，努力生长，绽放属于自己的光彩，就是最好的自己。就像巷口的张阿婆，守着小小的裁缝铺，用一针一线，缝出了属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。首先要拆解题干的核心逻辑，先读懂引导材料的深层内涵，材料以大树与小草、太阳与星星、大道与小路、青松与小树的一组对比，传递出“世界万物各有其位，不必强求成为耀眼的他人，找到属于自己的天地，便是最好的人生”的核心内核，这也是命题“做最好的自己”的立意根基。审题时首先要避开两个核心误区，一是不能将立意曲解为“甘于平庸、放弃努力”，二是不能将“最好的自己”等同于“成为比别人优秀的人”，陷入盲目攀比的立意偏差。正确的立意核心，要紧扣“做”和“最好的自己”两个关键词，“最好”的参照系从来不是他人，而是自我本身，是接纳自己的特质与定位，拒绝用世俗的“成功标准”绑架自己，在适合自己的赛道上脚踏实地成长、实现自我价值；而“做”字则要求立意必须落地于行动与成长，要体现出从迷茫焦虑、盲目对标他人，到认清自我、接纳自我，再到坚守自我、成就自我的认知转变，最终落脚到“平凡的个体也能在自己的天地里，活成独属于自己的最好模样”的积极向上的主旨，传递出不盲从、不内耗、坚守自我的成长态度。 二、选材构思。选材要遵循贴合初中生真实生活、小切口深挖掘、有细节有成长的原则，必须紧扣“找到自我定位、做最好的自己”的核心主旨，避免空泛的喊口号式内容，优先选择自己亲身经历、有真情实感的小事。可以选择的方向有，比如学习成长类，可写自己曾盲目跟风同学刷理科竞赛题，却屡屡受挫陷入自我怀疑，后来发现自己在文学创作上的天赋，深耕阅读与写作，最终在征文比赛中斩获佳绩，明白不必强求成为理科尖子生，在自己擅长的领域深耕，就是做最好的自己；也可以选择性格成长类，可写自己曾因内向腼腆、不善当众表达而自卑，羡慕开朗外向的同学，后来发现自己心思细腻、擅长手工与绘画，主动承担起班级板报的设计工作，把班级板报做到年级第一，收获了同学的认可，明白不必强迫自己活成别人的样子，接纳自己的特质，发挥自己的长处，就是做最好的自己。构思上，整体可以采用“迷茫困惑—事件转折—认知觉醒—升华主旨”的线性结构，开头可以用材料中的自然意象引出自己的成长困惑，为下文的叙事做铺垫；中间部分详细叙述核心事件，用细节刻画自己的心理变化，从盲目攀比的焦虑，到认清自我的释然，再到践行自我的坚定；结尾部分回扣题目“做最好的自己”，升华主旨，点明平凡的个体不必强求成为别人，在属于自己的天地里发光发热，就是对“最好的自己”最好的诠释，让文章结构完整、情感真挚、主旨突出。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 准考证号：___________ 姓名：___________ 2025—2026学年初中结业学科第一次模拟练习 九年级语文 （满分：150分；考试时间：120分钟） 友情提示： 1．本试卷8页。 2．考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写（涂）在答题卡上。 3．答题要求见答题卡上的“注意事项”。 一、积累与运用（22分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，蕴含新事物必将取代旧事物的哲理句是：“________，________。” （2）范仲淹《渔家傲·秋思》中，既表达思乡之情，又体现功业未建的矛盾心理的句子是：“________，________。” （3）中秋之夜，远在他乡的游子望着皎洁的明月，不禁想起苏轼《水调歌头》中表达美好祝愿的诗句：“________，________。” （4）摄影社团举办“光影四季”作品展，小文拍摄了一组琅琊山清晨与傍晚的照片，并附上欧阳修《醉翁亭记》中的“_________，_________”两句来展现山间朝暮变化之美。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 马，是刻在时光里的“老伙计”。翻开古 ① （jí），从战国时期“千里马”纵横列国，到盛唐太宗李世民陵前 ② （juān）刻“昭陵六骏”，它是代步良驹，更是建功伙伴。农耕时代，田埂上有它拉犁的身影，驿站中是它飞驰传信的足迹。连文人笔下，也常把“春风得意马蹄疾”写进金榜题名的欢喜，把“古道西风瘦马”融进天涯漂泊的乡愁，_________。千百年过去，提起它就像翻开一本写满岁月故事的书。 马更藏着中国人崇尚的精气神。“龙马精神”是常挂在嘴边的祝福，那是对生命昂扬向上、奋发不屈之态的赞美——如同赛马场上冲刺的瞬间，腾空的四蹄 ③ （bèng）发出挣脱束缚的力量；亦如草原上驰骋的骏马，每一根飞扬的鬃毛都写着自由的诗歌。生活中，人们也喜爱借马寄寓美好，如“马到成功”承载对事业顺利、一举取胜的期盼；如“ 甲 ”彰显着敢为人先、领跑时代的气魄。这些关于马的词语，成了激励人们向前的力量。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据语境，在“甲”处填入恰当成语。 （3）仿照画波浪线的句子续写，以丰富马的文化内涵。 （4）“龙马精神”是对生命昂扬向上、奋发不屈之态的赞美。这种精神也深深植根于文学经典里。请从下列名著中任选一部，按照要求，谈谈你对这种精神的理解。 备选名著：《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》 要求：①结合名著具体内容；②观点鲜明，理由充分；③80字左右。 二、阅读（68分） （一）（7分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 即事（其一）① 文天祥 痛哭辞京阙，微行访海门。 久无鸡可听，新有虱堪扪②。 白发应多长，苍头③少有存。 但令身未死，随力报乾坤。 【注】①即事：本诗写于文天祥第一次被俘逃脱流亡之时。两年后他再次被俘，押送北上途中写下《过零丁洋》，最终就义于大都。②堪扪：可以触摸到。③苍头：仆人。 3. 颔联描写了诗人怎样的处境？请展开想象，写一段文字加以描述。 4. 文天祥在明代被追谥为“忠烈”。请结合本诗与《过零丁洋》相关诗句，谈谈你从中感受到的忠烈精神。 （二）（16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行①欤？何士民众庶不誉之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢②中者，其始曰下里巴人③，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵④，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。夫圣人瑰意琦行超然独处世俗之民又安知臣之所为哉？” （节选自《新序·杂事一》西汉·刘向） 【注释】①遗行：有失检点的品行；②郢：楚国的国都；③下里、巴人：楚国歌曲名。下文阳阿、薤露、阳春、白雪亦是。④引商刻羽，杂以流徵（zhǐ）：这里用音级的复杂变化来形容音乐技巧的高超。 5. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。 夫圣人A瑰意琦行B超然独处C世俗之民D又安知臣E之所为哉 6. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词语 方法提示 释义 何士民众庶不誉之甚也 成语印证。 毁誉参半。 （1）誉：________ 使得毕其辞 课内迁移。 录毕，走送之。 《送东阳马生序》 （2）毕：________ 国中属而和者数千人 查阅词典选择义项。 ①连接；②跟随；③通“嘱”，托付；④类。 《古汉语词典》 （3）属：________ 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）是其曲弥高，其和弥寡。 8. 同样是臣子向君王陈说己见，邹忌与宋玉在说理方式上各有何高妙之处？请简要分析。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 方位 聂鑫森 ①又冷又饿又渴的方位，真的不明白此刻身处云阳山的哪个方位，他迷路了。黑沉沉的冬夜，刮着小北风，飘着细雪花，山路上结了薄冰。他疲惫地坐下，放下旅行袋歇口气。 ②下午四点离开羊蹄村时，村民告诉他，十里外便是丰登镇。本应六点左右到达，可他走岔了道，丰登镇成了梦里的远方。 ③寒冬腊月，方位从省城长沙跑到这里来就为拍雪景。这里是高寒山区，下雪早，风景这边独好。更重要的是他想出了一个拍组照的好题材，叫《白雪红路标》——专拍红军时代遗存在大山里的房屋、战壕等，既是风景照，又有思想内涵，参加明年全国的红色旅游影展，肯定入选。他是一家旅游报的摄影记者，还是省摄影家协会的理事。明年协会换届选举，他得拿出好作品，兴许能选上个副主席呢。 ④方位从长沙坐火车先到井冈山市，然后搭乘旅游大巴，在湘赣两地采访拍照已半个多月。听说羊蹄村有一处无名红军烈士墓地，村民们几代守护。不料下午刚到村里，协会的负责人就打来电话，让他赶回长沙，因明日下午三点有个座谈会，主题是：深入火热生活，创作优秀作品。方位顶风冒雪下基层，得好好介绍经验。方位在手机上查了查，需先步行到丰登镇留宿，次日赶早班长途汽车再转中午的火车去长沙，行程需环环紧扣，容不得半点差错，他不得不赶。 ⑤方位忍不住长叹了一口气，然后站起来。 ⑥一阵风送来隐隐约约的锣鼓声。他精神猛地一振，赶忙背起旅行袋，迎着锣鼓声的方位而去，前面出现一个灵棚，是村民办丧事。方位掏出两百元的奠仪，走了进去。 ⑦一位中年人迎上前，说：“这么晚都来，辛苦了。我是村主任，叫王子明。”“不……辛……苦，应该的。”方位随王主任走进灵棚。灵案上立着带镜框的遗像，逝者的样子左右不过三十岁。上方挂着白布黑字的横额，上写“怀念我们的好书记贡力同志”，两边分挂着挽联：“从城中来，挂职不怕苦；做村里事，舍命为脱贫。”方位明白了，贡力是城里来的挂职村支书，为这个村脱贫致富献出了年轻的生命。方位肃立在灵案前，然后恭恭敬敬地鞠了三个躬，在签到簿签上名字，掏出奠仪递过去。 ⑧“不能收啊！贡力的父母一再交代，谁的奠仪也不能收。方先生，你与贡书记什么关系呢？”方位忙答：“我是省城的记者，走错了路才到了这里，我不认识贡书记。” ⑨方位坐到一大盆木炭火边，顿感周身暖和。“各位在这里为贡书记守灵，唱夜歌子，可见你们和他情深意长。” ⑩坐在火边的人点着头，眼里涌出了泪水。“是啊！贡书记才二十八岁，还没成家哩。他来这里三年，起早贪黑，建立农村合作社，搞多种经营，硬是让村民脱了贫。”“他住在一个孤老头儿家，不但掏钱交伙食费，还为老人做饭洗衣、修理房屋、陪去看病，比儿孙还孝顺。” ⑪一杯热茶端上来了，一大碗香喷喷的面条也端上来了。 ⑫“贡书记是怎么去世的？” ⑬“这地方的冬笋、木炭很有名，订货的很多。前几天来了几辆大货车，因山路才修到一半，弯道多，又刮风又下雪，载了货走起来就难。贡书记口吹哨子，手握小红旗在车前步行引路，离山下还有一段路时，贡书记也许是太冷了太累了，脚一滑，人摔出路外，跌下了几十米高的悬崖……”王主任再也说不下去了，放声大哭起来。 ⑭方位觉得心里堵得慌，放下筷子，再不想吃什么了。 ⑮“我想听你们多说说贡书记，对我也是个教育。明天，我再去采访村民，再去贡书记常去的合作社和那个悬崖边拍照。这样的好书记，应该让大家学习。” ⑯在这一刻，方位忘记要去长沙开会的事了。 ⑰铜盆里的木炭火烧得旺旺的，像一盆怒放的红莲花。 （有删改） 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇环境描写渲染寒冷、孤寂的氛围，烘托出方位饥寒交迫的窘迫处境。 B. “梦里的远方”形象地写出方位迷路后，对原本目标可望而不可即的无奈。 C. 贡力父母交代“谁的奠仪也不能收”，体现贡力对其家人清廉自律的要求。 D. 本文通过意外迷路、偶入灵堂等系列事件，自然推动情节发展，构思精巧。 10. 文章2-4段运用插叙手法，补充交代了什么内容？请简要概括。 11. 贡力书记已经牺牲，作者是如何通过侧面烘托使其形象真实可感的？请简要分析。 12. “木炭火”在文中反复出现，有何作用？请简要分析。 13. 小说结尾处，方位“忘记要去长沙开会的事了”，请结合全文，谈谈你对这一转变的理解。 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①阅读一页页革命家书、瞻仰一面面自制红旗、观看一段段抗战影像，这些浸润着历史温度的暑期实践作业，正重塑着新时代青少年的精神世界，悄然突破传统的“读书写感”单一模式，走向多样化、沉浸式的新阶段。 ②红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。首先，作业形式日益扩展。文字书写不再是唯一选择，绘画、影像、调研、宣讲、创意设计等多种方式进入学生视野，青少年可根据兴趣特长选择表达路径，显著提升了红色教育的吸引力和包容度。第二，学习方式发生转变。学生从被动接受走向主动探究，从课堂走向社会，通过调查研究、社会实践、艺术创作亲身参与历史与文化再现，角色由知识听众转变为故事讲述者和价值传播者，红色教育也由纸面叙述延伸为实际行动，知识与体验彼此交织。更重要的是，作业价值功能得以拓展。它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界：通过与革命故事对话理解信仰力量，通过家庭社区互动感受责任担当，通过同伴交流形成积极价值观。慢慢地，红色作业逐渐成为塑造青少年价值观与精神品格的重要机制。 ③相比于单纯的知识灌输，体验与表达是让红色作业走向深度共鸣的关键。 ④沉浸式体验往往是情感触发的起点。走进纪念馆、参观革命旧址、复刻历史场景，这些看似简单的行动，能让学生获得远比课本学习更真切鲜活的体验。体验之后，多维表达是进一步深化认知的重要环节。他们用镜头捕捉革命遗址影像，用画笔定格抗战老兵笑容，用歌声传递信仰力量，这不仅是对所见所感的记录，更是自我叩问与价值认同的过程。在作品完成的那一刻，思想触动便已转化为精神自觉。 ⑤更值得注意的是，表达并不止于个人层面。当作品通过校园公众号、社区展览、网络平台等渠道传播时，红色故事便“走出笔记本”，进入到更广阔的社会空间。在这一过程中，学生从单纯的“接受者”成长为“传播者”，不仅增强了成就感，也促使他们意识到，红色记忆的守护与传递不仅关乎个人修养，更是一种社会责任。由此，红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值延展。 ⑥体验与表达相辅相成，构成了红色作业的“双重路径”。没有体验，就难以获得真切情感；没有表达，就难以完成价值升华。唯有两者紧密结合，红色教育才能真正入脑入心，在青少年的精神世界里留下长久印记。 （《红色教育“落地生根”，需多方协作》有删改） 活动一：理解核心概念 14. 下列对“红色作业”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统的红色作业，停留在阅读经典作品书写读后感的单一层面。 B. 红色作业已经突破知识传递的局限，转为以精神滋养为重心。 C. 多渠道传播学生红色作业，会增强学生成就感与社会责任感。 D. 体验与表达紧密结合的红色作业，才能让红色教育入脑入心。 活动二：理清文章的思路 15. 文章第二段的观点是什么？从哪几方面展开阐述的？请简要概括。 活动三：表达自己的观点 16. 以下活动是如何促进红色教育“落地生根”的？请结合文本，谈谈你的看法。 为纪念长征胜利90周年，某校组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动，鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，并遴选优秀作品在公众号展示。 （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 辉煌成就 ①2025年10月16日9时33分，随着长征八号甲运载火箭发射成功，长征系列运载火箭发射次数刷新为“600”。这六度“百次发射”，分别用时37年、7年多、4年多、2年9个月、2年、1年10个月。 ②这600次发射中，有诸多经典瞬间：1970年东方红一号升空，中国成为第五个将卫星送入太空的国家；2003年神舟五号发射实现中国载人航天突破；2008年神舟七号翟志刚出舱，挥动五星红旗；2013年嫦娥三号落月，“玉兔号”留下月尘足迹；2020年嫦娥五号带回1731克月球样品，实现月面采样返回；2023年北斗三号全球系统星座部署完成，点亮全球导航“中国星”。 （摘编自《“长征”冲云霄载梦探星河》） 材料二： 技术支撑 ①从1999年开始神舟一号飞船成功飞上太空，长征二号F火箭就陆续执行了所有载人飞船和目标飞行器的发射任务，并且成功率达到了百分之百。那么长二F是如何做到这一点的呢？ ②首先，它拥有一个超级强大的“安全网”——逃逸救生系统。在长二F火箭的顶端，安装了一个形似避雷针的装置，叫做逃逸塔。在火箭发射后120秒内（即高度在0～39千米），一旦发生意外情况，逃逸系统主发动机将点火工作，将产生高达70余吨的推力，把飞船返回舱3秒内“拽”到1500米开外，帮助航天员逃生。火箭如果飞行顺利，会在飞行120秒时抛掉逃逸塔。如果火箭在发射后120～200秒（即高度在39～110千米）遭遇不测，剩下的4台高空逃逸发动机会瞬间完成点火工作，带航天员脱离险境。 ③其次，长二F配备了一套智能的“医生”——故障检测系统。这个系统负责实时监控火箭的关键参数，并能够自动判断火箭是否存在故障。一旦检测到可能危及航天员安全的严重问题，故障监测系统将自动发出逃逸信号，触发逃逸程序。 ④最后，长二F还有一套精密的“眼睛和耳朵”——遥测系统。这个系统用于监视助推器分离、级间分离、整流罩分离、船箭分离的过程，使地面控制中心人员能够直接“观看”到分离过程。 （摘自《长征二号F火箭：托举梦想的天梯》） 材料三： 生活应用 领域 航天技术来源 生活应用 技术效果 舒适生活 宇航员镜片耐磨涂层 新型太阳镜 耐刮擦性能提升10倍以上 太空零压力宇航棉 记忆海绵床垫 自动调节形状，舒适支撑 航天服高分子吸水树脂 纸尿裤 轻松吸收大量液体 安全保障 纳米气凝胶隔热材料 新能源汽车电池 减少火灾隐患 空间站烟雾探测器 公共场所烟雾报警器 及时报警，助力逃生 航天生命保障系统 ICU重症监护系统 守护患者生命 （摘编自“中国科普”） 班级将在中国航天日开展“长征薪火·逐梦星辰”主题班会，请你参与。 任务一：理解辨析 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长征系列运载火箭已六度完成百次发射，间隔时间持续缩短。 B. 长征二号F的逃逸塔在火箭发射全过程用于保障航天员逃生。 C. 长征二号F的故障检测系统可实时监控并自动判断火箭状态。 D. 新能源汽车电池使用纳米气凝胶隔热材料，可降低火灾风险。 任务二：宣讲介绍 18. 请结合材料二及下图信息，向同学们简要介绍长征二号F型运载火箭。 要求：抓住特征，条理清晰；100字左右。 任务三：感悟理解 19. 班会尾声，请你结合三则材料，围绕活动主题“长征薪火·逐梦星辰”作总结发言，分享作为新时代青年的收获与感悟。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 如果做不了大树，就做一棵小草；如果做不了太阳，就做一颗星星；如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为山顶的青松，那就做山谷的小树。世界万物各得其所，只要找到自己的天地，便是最好的安排。 这段文字引发你怎样的思考或感悟？请以“做最好的自己”为题，写一篇文章。 要求：自选文体；自定文意；不要套作，不泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $