河北邯郸冀南新区凌云中学2025—2026学年第二学期高一年级第一次月考语文试卷

报告查询：登录zhixue..com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 高一语文月考答题卡 姓名： 班级： 考场/座位号： 正确填涂 考 号 [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] 缺考标记 [1] [1] [1] L1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] 口 [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [3] 「3 [3] 3 「31 「31 [31 [31 「31 [3] [4] [4] [4] 47 [4] [4] [4] [4] [4] [4] 可回 [5] [5 [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] 6 6] 61 [6] [6] [6] 6] 6 [6] [7] [7 71 7 [7 [7] [7 [7] [7] [7J [8] [8] 8 81 8] [8] [8] [8 [8 [8 [9] [9] 91 91 T91 [9] [9] 9] 9 [9] 注意事项 1.答题前请将姓名、班级、考场、准考证号填写清楚 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 3.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效 客观题(1-3,5-6,10~11,14,17-22为单选题；9为多选题) 1[A][B][C][D] 9[A][B][C][D][E][F][G][HD[I] 2[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 5[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 10[A][B][C][D] I9[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 14[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 17[A][B][C][D] 22[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 解答题 解答题 ㄖ▣■ 7. 8. 解答题 12.(1) (2) 13. 解答题 15. 囚囚■ 解答题 16.(1) (2) (3) 解答题 23. 24. ■ 语文作文题 25 囚■囚 Z■Z ▣ 请勿在此区域作答或 者做任何标记 ■2025一2026学年第二学期高一年级第一次月考 语文试卷 (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 命题人王雪霞 审核人：语文组 一、阅读下面的文字，完成下面小题。(15分) 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴 阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家 长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，懦家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互 补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济 民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并 有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人， 已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命 与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的 人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形 役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然 自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安 其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志 士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、 仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆 能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒 风、儒士、懦雅、懦吏、懦将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士 的气象似可用“涵虚脱俗”四宇表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超 然自得、高举远蹈、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现 注重归真返蹼，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智 巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至 道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 (摘编自《儒家与道家人生气象》) 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全 一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和， 守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断 地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国固于“夷夏之辨”一度显得 孤立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐， 第1页 就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是 世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和 道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛 教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道 家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可， 而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子 创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站 稳立牢。 (摘编自韩秉方《儒道互补一一国学之根基》) 材料三： 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化， 需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖 掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中客易出 现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在般周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向， 以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定 了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最 具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是， 道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、 经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此， 儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础 上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳 和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》) 1.下列表述符合原文意思的一项是（3分)（ A.儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进 程中，互相竞争，互相吸收。 B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不 吸收儒、道思想。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生 万物。 D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主 要走向。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( ) A.儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为 最高目标。 B.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合 C.我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。 D.材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化 的价值追求 共4页 3.材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（3分) () A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义， 以成就自己的道德人生：道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者， 是院士的气质与风度。 C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇 尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认 为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 4.材料二在论证时使用了哪些论证方法？请简要分析。（6分) 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分) 煮饺子千万不能破 乔叶 九点钟，已经不能再吃晚饭了。可是看见那家饺子店的时候，她还是走了进去。小区东 门这边她很少逛，要不是昨天同事送她的时候路过这里，她还不知道这里有一家饺子店呢。 她走进店里，店面不大，不过饺子店的菜单她一向都喜欢看，虽然吃不了几样，但看看 也能让她心满意足。猪肉大葱、猪肉韭菜、猪肉酸菜、猪肉茴香、猪肉扁豆、猪肉西葫芦… 素馅一般以鸡蛋为主，和猪肉一样，它也有着百搭众菜的胸怀。偶有不以鸡蛋为主的，也很 令她喜欢，如豆皮韭莱、黄豆芽粉条，还有素三鲜… “选好了没有？吃啥呢？”凉莱台后面的老头儿问。他头发花白，戴着一副眼镜。 “再看看。” “都好吃。” ①她笑。这口气，还真是的。 “快打烊了吧？” “只要有客，就不打烊。”老头儿说，“生意做的就是客，客来了打啥烊呢。” “一份荠莱猪肉。”其实一份饺子半斤，三十个。她吃不了，可是要半份呢，又有些说 不出口。唉，管他呢，大不了打个包呗。 “好嘞。”不一会儿老头儿给她端来了饺子。 就着这饺子，一句两句的，两个人的话多了起来。 “我最爱吃饺子，包好的饺子在我们豫西的面上扑一扑，更利落，更不黏案板。” “您为啥这么喜欢吃饺子呢？”她问。她总觉得这也是有由头的。 “这有啥可说的。饺子好吃呗！跟你说吧，我这个人呢，就是喜欢吃。有一次，我一个 人在家呆着，有老伙计打电话请我去外头吃饭，我一听那饭店，火锅什么的，我就没了胃口， 我就说我在家做好了，他问我做啥？我说做饺子呗。他说一个人在家也包饺子？我说我爱吃 饺子，跟一个人两个人在家有啥关系呀。” “这老伙计说的话也有道理。一般人家常做饺子不多，做一次就觉得可琐碎、可隆重， 太麻烦。以前我家也是，想吃个饺子就得跟老婆商量，跟闺女商量。商量来商量去，我就有 点儿赌气，我就不信自己做不成这个饺子。于是我就开始发狠，天天做，天天做…啥事都 搁不住天天做啊，要是天天做，肯定就成了一件容易的事。世界上的事，就是这么回事。” ②她微微笑着，看着这可爱的老头。 第2页 “三年前我没了老伴儿，闺女在上海成的家，让我过去，我不去。闺女不放心，死劝活 劝的，让我琢磨点儿事做。这不，我就开了这家饺子店，算是吃自己爱吃的、做自己爱做的。 齐了。你咋也这么爱吃饺子呢？像你这个年纪的，爱吃饺子的不多。” 她顿了顿，开始讲母亲的事：“我妈包的饺子好吃，我就跟她学，学会了包饺子，我也 越来越爱吃饺子。她去年视网膜中央动脉出了毛病，眼睛就看不见了，我每次回家，她也还 是想给我包饺子。我就和好面，调好馅，擀好皮，让她包。”她说着说着想起和母亲包饺子 时的情形。母亲，她那么会做饺子，她和父亲不论谁在家，只要说声吃饺子吧，母亲就来劲 儿了，开始做，可是一个人在家时，母亲就是对付，吃点儿剩饭剩菜，就打发过去了一她 那一辈儿人活得，没自己。 母亲的眼睛看不见以后，她知道，这饺子依然得做，甚至更得做。所以每次回去看母亲， 她一定张罗着要吃一顿饺子。她把什么都准备得妥妥当当，母亲就只负责包。 “是啊，人好吃哪种东西，虽说是在东西，可也不在东西。说到底，在的是一个念想。” 老头儿沉默了一会儿，长长地叹了口气。 她沉默着，静等他说下去。 “1960年，我10岁。到了年关，家里没吃的，啥都没有了。我妈让我去借粮，我就踩 着雪到县城里，到了我姨家，我姨给了一斤白面。真的，只有一斤。一小孩子没脸没皮的， 去借粮食最好。大人们豁不出去。都缺吃的，去朝人家借，真是没办法张嘴呀。” “那是大年三十下午，下着大雪，我就把那一斤白面拎了回去。我妈问我想吃啥，我说， 想吃饺子，我妈站在那里，发了半天愣，才开始和面，没馅，我知道，可我看她在厨房里忙 活，就知道她肯定会有办法弄到馅。在小孩子心里，妈妈总是个有办法的人。” “又过了一会儿，我去厨房看，我妈已经把饺子包好了。每个饺子都圆圆的、鼓鼓的， 我心里高兴啊，对我妈说：“妈你真行！”我妈笑了一下，我问妈啥馅的，妈说你到时候就知 道了。 “饺子上桌了。我夹起一个送到嘴里，一咬，一股子清水流了出来。什么馅都没有，只 有这一股清水！” “一股清水？” “对，清水。” “清水怎么能包到饺子里？”她满脸问号地看着老头儿，一点儿也没听懂。 “她包的是雪疙瘩呀，傻孩子！”老头儿笑出了泪。 她懵在那里。 “现在不都时兴说水饺水饺么？我告诉你，我那回吃的才是真正的水饺呢。” “那水饺，什么味儿？”她愣愣地问。 “有点儿甜味，真的。雪是甜的。”老头儿悠悠地说，“所以我跟你说，煮饺子千万不能 破。你想，要是我妈饺子包得不好，怎么雪化成水了饺子还不走样？” 她点点头。 “其实，破了的饺子-一”静默良久，她终于开口，却又顿住。失明的母亲手力现在也 不济，包出来的饺子常常都是破的，她一个一个地修正，也还是会煮烂大多数。她会把好的 挑出来给母亲吃，她和父亲一边吃着那些烂饺子一边赞不绝口。 一回过神来，她发现老头儿正看着她，眼巴巴地等她继续。 “也是好吃的。”她说。 “你要真说好吃，我也没办法。”老头儿宽容地笑笑。 共4页 ③她也抿嘴一笑，站起来，结账，出门。 (有删改) 5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ) A.小说开头部分的内容表明，她知道这家饺子店是偶然的，走进饺子店却有必然 因素，可见她对饺子的特殊情感。 B.时间已晚，而她还在仔细地看店里的菜单，这让老头儿很不耐烦，因此，他劈 头就问：“选好了没有？吃啥呢？” C.老头儿开饺子店与他的喜好有一定关系，他开饺子店可以满足自己的喜好，可 以吃自己喜欢的，做自己喜欢的。 D.老头儿“我那回吃的才是真正的水饺呢”这句话，在调侃之余也表明在那个年 代，人们的物质生活是匮乏的。 6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ A.小说主要以人物对话的方式展开，让人物自己讲述有关水饺的事情，将回忆与 现实交织、过去与现在交织，结构紧凑。 B.小说中老头儿的个别话语具有一定的哲理，如“啥事都搁不住天天做啊，要是 天天做，肯定就成了一件容易的事”。 C.小说第二段不厌其烦地介绍饺子店中的菜单，表现了她当时犹豫不决，也为下 文她讲述自己母亲的事作铺垫。 D.“她沉默着，静等他说下去”，表现了她对老头儿所讲内容的关注和投入，激发 了读者的好奇心，增加了故事的悬念。 7.小说多次写到她的笑，请简要分析文中画横线处“笑”的内涵。(6分) 8。老头儿认为“煮饺子千万不能破”，她却说破了的饺子“也是好吃的”，简要谈你的 理解。(4分) 三、阅读下面的文言文，完成小题。(20分) （甲) 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙 远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困， 君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东 封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、 逢孙、杨孙戍之，乃还。 (节选自《烛之武退秦师》) （乙) 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣 强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而楫之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不 得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日 食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于 身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖：而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没 死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈 第3页 夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕 后[！贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪 之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非 计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰： “微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功奉厚 而无劳而挟重器多也今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩， 长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使 之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 (节选自《触龙说赵太后》) [注]赵太后的女儿，嫁给燕王为后。 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 位尊而无功A奉厚而无劳B而挟重器C多也今媪D尊长安君之位E而封之以膏腴之地F多予之 G重器H而不及今I有功于国 10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.贱息，卑贱的儿子，文中是向别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”相同。 B.填沟壑，指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里，文中是对自己死亡的谦虚的说法。 C.丈夫，文中指英武有志节的男子，与“丈夫志四海，万里犹比邻”中的“丈夫”相同。 D.山陵崩，一种委婉的说法，指帝王的死亡，或指当权者的死亡，文中指赵太后去世。 11.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ) A.见到太后之后，触龙先关切地询问太后的起居饮食，再与她谈论养生之道，使太后怒气稍有 缓解。 B.触龙借劝谏太后之机，表面上向太后请托让其子替补上黑衣卫士的空额，实际上是为其子谋 职。 C.燕后远嫁后，赵太后从燕赵两国的长远利益考虑，每次祭祀都为女儿哭泣祈祷，祝告女儿不 被送回。 D.本文意在告诚为人父母者，爱子女要既考虑当下，又作长远打算，不可一味庇护，应放手让 其建功立业。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ (2)今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯，其继有在者乎？ 13.有效的劝说需要从对方最在意的点入手，结合文章，简析烛之武与触龙劝说成功 的根本原因。(3分) 四、阅读下面这首诗词，完成小题。（共9分） 病后登快哉亭 贺铸0 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。 【注】①贺铸，北宋诗人，一生沉于下僚，郁郁不得志。②黄华：菊花。 共4页 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( A.从标题可知，这是一首登高抒怀诗，描写了诗人病后登上快哉亭时的所见所感。 B.首联写雨后的清蝉在树上得意地鸣叫，这与仕途失意的诗人形象形成了鲜明对 比。 C.领联描写诗人讨厌自己频繁喝酒，梦后倚楼心中悔恨无限，突出了诗人思乡之 浓。 D.尾联抒情，写诗人辜负故乡亲友赏菊之约，心中满是“白发生头未得归”的惆 怅。 15.“病”是古代诗人诗中的常客。请你任选一篇学过的有关“病”的诗词，并简要分 析下这首诗词与本诗情感表达上有何异同。(6分) 五、补写出下列句子中的空缺部分。（6分) 16、(1)《登岳阳楼》中“ ”两句，写洞庭湖浩瀚无 际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 (2)王安石《桂枝香金陵怀古》中“ ”两句，运用比喻的 修辞手法，生动地描绘出晚秋时节江流及峰峦的壮美。 (3)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“ ”表明自己的光 明磊落、襟怀坦白。 六、语言积累、运用(24分) （一)基础知识(8分) 17.下列句子中，加点词的活用形式与“吾得兄事之中的“兄”不相同的一项是() A.朝济而夕设版焉 B.沛公已去，间至军 C.沛公军霸上 D.项伯乃夜驰之沛公军 18.下列句子中加点词语的解释完全正确的一项是() A.若入前为寿寿：祝寿 B.令将军与臣有郤郤：通“隙”，嫌怨 C.若入前为寿若：如果 D.常以身翼蔽沛公翼：翅膀 19.下列加点词语的古今义全不相同的一项是() ①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻②今者有小人之言③备他盗之出入与非常也④日夜望将 军至⑤未有封侯之赏，而听细说⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉 A.①②⑤B.①④⑥ C.②③⑤ D.③⑤⑥ 20.下列各句中加点字的用法和例句相同的一项是() 例句：夜缒而出 A.越国以鄙远 B.既东封郑 C.常以身翼蔽沛公 D.范增数目项王 第4页 (二)语言文字运用(16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 航天员到太空执行任务，其中舱外活动是 的。舱外活动，常被人们冠以艺术化 的名字一“太空行走”。航天员在进行太空行走时，（甲)，如失重、失压、缺氧、 巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击等。 在太空行走中，（乙)，身体向阳的一面温度高达150C,而身体另一面的温度则 低至-20℃；当航天员位于地球阴面时，身体会处在温度极低的环境之中。 系绳太空行走是早期的太空行走方式。航天员在太空行走时，身上系着一根安全绳，这 根安全绳好似婴儿的脐带，里面布满可以输送氧气、电源和通信信号的管道和线路。安全绳 的另一端与航天器连接在一起，以防航天员不慎飘入茫茫太空中。系绳太空行走只限于几米 的范围内，且只能拉着安全绳或航天器上的把手来回移动。 不过，对于航天员来说，这一根安全绳碍手碍脚，不利于他们的舱外活动。于是，一种 背包式的太空飞行器（号称“太空快艇”)就应运而生了，它允许航天员在太空行走时远离 航天器。该飞行器配备氧气瓶、水箱、呼吸机、空调器等设备。航天员可以自主政变飞行器 的飞行时间、速度、方向和姿态。 那么，（丙）？这是因为航天员有很多任务必须在舱外完成，例如从航天器外部 收取试验品、科研仪器等，组装和修理空间站，施放卫星等航天器，进行太空科学实验等。 在天宫空间站的航天员就进行过多次太空行走，比如，神舟士九号在2024年12月17日航 天员蔡旭哲、宋令东、王造泽进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外 设备设施巡检及处置等。太空行走的重要意义是为人类长期在太空中工作与生活积累经验， 为将来登陆月球、火星等外星球做好准备。 21.下列选项中的“冠”与文中加点的“冠”，意思相同的一项是（3分) A.我们的合作项目被冠名为“创新未来计划” B.面对日军的侵略，他怒发冲冠，决意投笔从戎，抗击日寇。 C. 根据《礼记》的记载，“男子二十冠而字” 。 D.在战场上，他英勇无畏，冲锋陷阵，勇冠三军，令敌人闻风丧胆。 22.填入第一段横线上的成语，不恰当的一项是(3分) A.必不可少 B.不可或缺 C.至关重要 D.缺一不可 23.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。(6分) 24.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。(4分) 25.阅读下面材料，根据要求写作。(60分) 阅读下面的材料，根据要求写作。 一项阅读调查显示，有相当比例的人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少人倾向于电子 阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则认为两种阅读方式可以共存 融合，相得益彰。 现在班级组织召开以“新时代的阅读方式”为主题的班会，请你结合以上材料，写一篇 发言稿，阐述你的观点与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息，不少于800字 共4页 4月月考答案与解析 一、现代文阅读 1、A解析：本题考查学生筛选信息，理解辨析文中相关的内容要点的能力。B.“而他们本身却不吸收儒、道思想”于文无据。文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。 C.“都讲·合而不同’，都讲和则生万物”错误。根据材料二“儒家讲·和合“保合”“中和“太和’，孔子讲“合而不同”。道家也讲·致中和，守静笃”万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等”，可知孔子讲“合而不同”，道家讲和则生万物。 D.“殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误。根据材料三“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，可知“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都居于“人文转向”,“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。 2、C解析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C.“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为·国学””错误。根据材料二“故此，我们认为·国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学"只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”可知，我们一般惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”。 3、B解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家”处处相反”的依据。 4、①引证法，文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。②例证法，文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证③比喻论证，文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。 解析：本题考查学生分析材料中论证特点的能力。 材料二综合运用了很多论证方法，其中“和而不同”“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”引用名句证明儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。材料二的第二段中“道教之真精神，新儒家之旧途径”是引用史学大师陈寅恪话作为论据证明儒家学说和道家思想都是开放性的不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。这种引用名人名言作为文章论据证明文中的观点，增强了说服力，同时也增加了文章的文化内涵。 材料二的第二段中“汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于·夷夏之辨’一度显得孤立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”是举例论证，具体有力地证明儒学、道学是开放性的这一观点，增强了说服力。 材料二第二段中“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教”运用了比喻论证，把把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。 （二）现代文阅读Ⅱ 5、B解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力， “这让老头儿很不耐烦”错误。结合下文“只要有客，就不打烊”可知，老头儿不会因为时间已晚以及她看菜单而不耐烦，这里表现出老头儿的直率。 6、C解析：本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“表现了她当时犹豫不决，也为下文她讲述自己母亲的事作铺垫”错误。根据文中“不过饺子店的菜单一向她都喜欢看”可知，“不厌其烦地介绍饺子店中的菜单”表明她只是喜欢看菜单，但并不是选择时犹豫不决;同时并不能为下文她讲述自己母亲的事作铺垫。 7、句子①:老头儿的问题和回答似乎让她感受到了老头儿的自信和急切，这让她发出了礼貌的笑。句子②:她在听了老头儿的讲述之后感受到了他的率真和可爱，这里的“笑”是发自内心的带着友爱的笑。句子③:“抿嘴一笑”是对老头儿“宽容地笑笑”的温暖回应，也表明老头儿的讲述使她产生了共鸣。 解析：本题考查学生分析文章重要语句的含义的能力。句子①出现在她听到老头回答“都好吃”之后，且句子中还有“这口气，还真是的”，可知她听到老头自信地回答“都好吃”时，心中不由得感到老头想让她吃饺子的急切，感受到老头对自家饺子质量的成竹在胸，但因为是第一次交流，出于礼貌，她报之以微笑。句子②出现在她在听了老头儿的讲述之后，上文老头讲述了自己平时喜欢做饺子、吃饺子，甚至天天做，天天吃，还得出了自己的人生感悟。她对老头儿有了进一步的了解，并且感觉到老头儿是一个非常可爱、性格开朗率真的人，心中不由得感到认同，于是从心底里感到高兴和喜欢，因而报之以带着友爱的笑。句子③出现在全文最后，前面写老头儿“宽容地笑笑”，此处她的“抿嘴一笑”是对老头儿笑的回应。老头儿讲完自己的经历后，“她点点头”，表明她理解了老头的讲述，理解了60年代的母亲的不易、能干和乐观，产生了心灵上的共鸣;自己的母亲眼睛失明了，包的饺子总是破的，但她和父亲依然吃得赞不绝口，体现了自己家中的温暖和亲情，依然要乐观地生活，就像老头儿说的那样，故报之以会心地笑。 8、①母亲在困难的情况下，仍然努力地包好雪疙瘩馅的饺子，保持乐观的生活态度。老头儿认为“煮饺子千万不能破”，体现他对这种生活态度的认可;②母亲失明后包的饺子，即使破了，也蕴含着母亲的爱和努力。她说破了的饺子“也是好吃的”，体现了她对母亲的理解与感激。 解析：本题考查学生理解文章重要情节和文章思想感情的能力。老头儿认为“煮饺子千万不能破”，源于自己小时候的经历。母亲在60年代物资极端匮乏的情况下，仍然给自己的孩子包出了雪疙瘩馅的饺子，既体现了母亲的聪明能干，也体现了母亲对待生活的一种乐观态度，这种态度给老头儿留下深刻的印象，也深深影响了他的人生态度，所以老头儿认为“煮饺子千万不能破”，这体现他对母亲乐观地对待生活态度的肯定和赞许。她说破了的饺子“也是好吃的”，源于她自己的家庭生活经历。母亲虽然失明了，仍然想着为家庭付出，想给她包饺子，便是由于眼睛看不见，包出的饺子破的多，但她吃着这样的饺子感觉到的也是家的温馨和谐，所以她说破了的饺子“也是好吃的”，体现了她对母亲的深深的爱，对母亲真诚的包容理解，对母亲由衷的感谢。 2、 古诗文阅读 6．ABE 7．C 8．A 9．（1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这件事是很难的。哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）从这一辈往上推三代，一直到赵氏家族建立赵国（的时候），赵国君主的子孙被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？ 10．秦伯重国家之“利”，烛之武让秦伯意识到灭郑危秦、存郑益秦；赵太后爱长安君，触龙抓住了她的爱子之心，让她意识到让长安君当质子为国立功，将来才能“自托于赵”，这才是长远的爱。 【分析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句子大意是：这是因为他们地位高而没有功勋，俸禄丰厚而没有劳绩，占有的珍宝太多了啊！现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？ “位尊而无功奉”“奉厚而无劳”格式对仗，应各自断开， “而”字一般用于句首，应在其前断开，故选ABE 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C. “文中指英武有志节的男子”错。原文是“丈夫亦爱怜其少子乎？”，可见“丈夫”在文中指成年男子。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“表面上向太后请托让其子替补上黑衣卫士的空额，实际上是为其子谋职”错，先从为自己幼子求“补黑衣之数”入手，影射长安君，从感情上让太后产生共鸣，触龙让其子补黑衣之数，其实是借题发挥，委婉劝谏赵太后； C.为女儿的利益考虑，“每次祭祀都为女儿哭泣”错，原文“祭祀必祝之”，意思是“祭祀时一定为她祝告”，不是“为女儿哭泣”； D.“既考虑当下”错，主要是“为之计深远”。本文写的就是在强敌压境，赵太后又严厉拒谏的危急形势下，触龙因势利导，以柔克刚，用“爱子则为之计深远”的道理，说服赵太后，让她的爱子出质于齐，换取救兵，解除国家危难的故事。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）题得分点有：鄙，名词作意动，把……当作边邑；远，形容词作名词，远地；亡，使动用法，使……灭亡；陪，增加。 （2）题得分点有：至于，到；侯，名词作动词，封侯；继，继承者。 10．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 烛之武劝说成功完全在于抓住了秦伯重国家之“利”的心理。秦、晋围郑，完全与秦无关，秦国所以出兵，一是与晋国有同盟关系，二是秦穆公想借此捞一把，以扩张自己的势力。当他知道亡郑只能对晋有利，而对秦不仅毫无好处反而有害的时候，他就会一改过去的所为，反过来帮助郑国。烛之武看准了这一点，紧紧抓住了秦穆公的这一心理，晓之以利害，这就使秦君不能不听从他的说辞。 触龙之所以能够劝说成功，是因为在一开始的时候，他不直接说赵太后烦心的事，而是站在赵太后的角度思考问题，关心和同情赵太后。并且以两人的共同点“爱子之情”为切入点，徐徐道来，说明让长安君做人质才是真正的爱子，是为他的长远打算，就像他把小儿子安排到王宫做守卫一样。赵太后爱长安君，触龙抓住了她的爱子之心，让她意识到让长安君当质子为国立功，将来才能“自托于赵”，这才是长远的爱。 参考译文： （甲） 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 （乙） 赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君做人质，援兵才能派出。”赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说：“有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫！” 左师触龙说希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙进入殿内，缓慢地小步快跑，到了太后主动请罪说：“我的脚有毛病，连快跑都不能，很久不能来见您。私下里我自己宽恕自己，又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。”太后说：“我全靠坐车走动。”触龙问：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“吃点稀粥罢了。”触龙说：“我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。”太后说：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。 左师说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪请求太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙说：“十五岁了。希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答说：“比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害！”触龙回答说：“我私下认为，您疼爱燕后超过了疼爱长安君。”太后说：“您错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方。她出嫁以后，您也并不是不想念她，您祭祀时一定为她祝告说：“千万不要让她被赶回来啊。”难道不是为她作长远打算，希望她有子孙一代代地做国君吗？”太后说：“对。” 左师公说：“从这一辈往上推三代，一直到赵氏家族建立赵国（的时候），赵国君主的子孙被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”赵太后说：“没有。”触龙说：“不仅是赵国，其他诸侯国君的（被封侯的子孙的后继人）有还在的吗？”赵太后说：“我没听说过。”触龙说：“难道国君的子孙就一定不好吗？这是因为他们地位高而没有功勋，俸禄丰厚而没有劳绩，占有的珍宝太多了啊！现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？我觉得您为长安君考虑得太近了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您指派他吧。”于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。 （二）古代诗歌阅读 14、C解析：本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“诗人讨厌自己频繁喝酒，梦后倚楼心中悔恨无限”错，应是诗人病后频频把盏不知满足，梦后倚楼心中情意无限，并不是讨厌自己频繁喝酒，梦后倚楼心中悔恨无限。 15、同杜甫的《登高》相比较相同之处:①病苦之愁:贺诗“病来把酒不知厌”写诗人病后频频把盏，借酒浇愁，包含病苦之愁;杜诗“百年多病独登台”突出诗人对自己年迈体弱、疾病缠身的愁苦， ②人生漂泊之苦:贺诗“故园又负黄华约”写诗人滞留他乡，无计归去，眼见约定落空，更添漂泊异乡之悲;杜诗“万里悲秋常作客”写诗人经常漂泊在异地他乡，直言漂泊之苦。③迟暮之悲:贺诗“但觉秋风发上生”写秋风萧萧，鬓发斑白，透露出诗人“时不我与”的迟暮之悲;杜诗“艰难苦恨繁霜鬓”写诗人历尽苦难后双鬓已长满了白发，突出人生迟暮之感。 同杜甫的《登高》相比较不同之处:①抒情的意境不同:贺诗的意境凄凉萧瑟的，杜诗的意境苍凉雄阔。②抒情的手法不同:贺诗先写“清蝉得意鸣”，后写“但觉秋风发上生”，[由欢乐到伤感，前后对比;杜诗无对比。 解析：本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 与杜甫《登高》的相同之处:①病苦之愁:贺诗“病来把酒不知厌”写诗人病后频频把盏，借酒浇愁，包含病苦之愁。这首诗是贺铸被贬职徐州病后所作，世人并不知晓他的病是否因怀乡思虑引起，只知他当下满含辛酸强咽下杯杯苦酒，定然是为了忘却思乡的忧愁。杜诗“百年多病独登台”，“百年”指老年，自然体衰，“多病”指体弱，“独”体现孤独。沦落他乡、年老多病，突出诗人对自己年迈体弱、疾病缠身的愁苦。②人生漂泊之苦:贺诗“故园又负黄华约”，我又负了菊花的家园之约。秋风吹上楼头，拂动他的发梢，阵阵凉意扯人归思。滞留他乡归家无计，楼头归梦醒来发觉皆是空梦，妄自催人生出白发。写诗人滞留他乡，无计归去，眼见约定落空，更添漂泊异乡之悲;杜诗“万里悲秋常作客”，万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。写诗人经常漂泊在异地他乡，直言漂泊之苦。③迟暮之悲:贺诗“但觉秋风发上生”，一年一度的秋风，最能动人归兴，诗人此时滞留他乡，无计归去。眼见得梦想成空，徒然催人早生华发而已。“秋风发上生”这里不仅意指鬓发的斑白，而且秋风萧萧，又给人以冷的感觉。因此这一新奇的用语，也便暗示着作者凄冷的情怀。写秋风萧萧，发斑白，透露出诗人“时不我与”的迟暮之悲;杜诗“艰难苦恨繁霜鬓”，繁霜鬓:像浓霜一样的鬓发。写诗人历尽苦难后双鬓已长满了白发，突出人生迟暮之感。 同杜甫的《登高》相比较不同之处:①二者为抒情营造的意境不同。贺诗描写了雨后蝉鸣、暮归寒鸦、斜阳古刹、荒城草色、故园菊花、萧瑟秋风等，这些都是秋天的景象，联系标题中的“病后”可知，这些景象更多体现的是诗人的悲凉情怀，由此可知贺诗的意境特点是凄凉萧瑟的。杜诗描写了风急天高、猿猴哀啼、飞鸟徘徊、落木萧萧、长江滚滚等，这些秋景虽也有凄凉的特点，但落木窸窣之声、长江汹涌之状无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感慨，故杜诗体现的是一种苍凉雄阔的意境。②二者抒情的手法不同。贺诗中首三句用写景起兴之后，颔联忽然宕开去作一追叙，紧接着又用“梦后倚楼”一笔挽回。颈联再次写景，未两句直抒胸臆，立一篇之警策。全诗以得意的蝉鸣兴起，又以作者落寞感伤的情怀作结，在鲜明的比照中突出了诗人既不得其时，又不得其所的深沉感慨。杜诗借景抒情，融情入景，全诗无对比。 （三）名篇名句默写 16 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 千里澄江似练 翠峰如簇 孤光自照 肝肺皆冰雪 3、 语言积累、运用 17．C 【详解】试题分析：本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法；动词的使动用法，动词活用为名词；形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法；数词活用为动词，数词的使动用法；名词用作状语。例句为名词作状语，像对待兄长一样；A项，“朝”，名词作状语，在早上；B项，“间”，名词作状语，抄小路；C项，“军”，名词活用为动词，驻军；D项，“夜”，名词作状语，在夜里。故选C。 18．B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．句意：你进去上前为他敬酒。“寿”，祝酒。 C．句意：你进去上前为他敬酒。“若”，代词，你。 D．句意：常常像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。“翼”，名词用作状语，像鸟的翅膀。 故选B。 19．D 【详解】①婚姻：古指儿女亲家，今为结婚的事或因结婚而主生的夫妻亲眷关系；②小人：此指搬弄是非者，古今义同；③非常：古指意外的变故，今为程度副词，很不一般；④日夜：日日夜夜，古今义同；⑤细说：古指小人的谗言，今意为详细地叙述；⑥鱼肉：此指鱼和肉，现指鱼的肉。 20．C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句，夜：名词作状语，在夜里。 A.鄙：名词作动词，把……当作边邑。 B.封：名词作使动词，使……成为边境（一说，名词作动词，当作疆界）。 C.翼：名词作状语，像鸟张开翅膀那样。 D.目：名词作动词，使眼色，用眼睛示意。 故选C。 21. A 22. D 23. 甲：需要克服各种阻碍（或：面临各种阻碍） 乙：当航天员位于地球阳面时 丙：航天员什么要进行太空行走呢 24. 神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽在2024年12月17日进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等任务。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析和理解一般词语词义的能力。 文中加点的“冠”，“命名”，即赋予称号。 A．“命名”，即赋予称号。 B．帽子。 C．行冠礼。 D．超出众人，居于首位。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A．必不可少：绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情，强调非常重要。 B．不可或缺：不能缺少，指非常重要。 C．至关重要：某事物关系重大，极其重要。 D．缺一不可：比喻两种因素或多种因素中，缺少哪一个也不行。侧重事物之间的依存关系。 文中仅强调“舱外活动”这一单个事物的重要性，故“缺一不可”不恰当。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，后文列举的“失重、失压、缺氧、巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击”，都是航天员太空行走时面临的具体困难，可见此处是说宇航员要克服这些困难，故填“需要克服各种阻碍（或：面临各种阻碍）”。 乙处，后文明确对比了“向阳的一面”和“地球阴面”的温度差异，此处需与“当航天员位于地球阴面时”形成对应，故填“当航天员位于地球阳面时”。 丙处，后文以“这是因为”引出原因，说明前句应是一个提出原因的问句；再结合上下文的核心话题“太空行走”，故填“航天员为什么要进行太空行走呢”。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有二：一是“神舟十九号在2024年12月17日航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽”语序不当，“在2024年12月17日”为时间状语，应放到“神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽”的后面，应改为：神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽在2024年12月17日进行了太空行走； 二是“执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等”成分残缺，“执行了”后面缺少宾语中心语，可在最后的“等”后加“任务”。 【答案】例文： 以“屏”观世，以“书”修心 亲爱的老师、同学们： 大家好! 时代的洪流滚滚向前，阅读的方式一如初盛之花，绽放新意。“读屏”与“读书”是否一定有优劣之分呢？我认为不然。大数据时代需要有“读屏”的快捷广阔，亦不可缺“读书”的纯净修心。有人说快节奏的生活，哪有时间细品文字，不如手机一搜来的方便。 不错，读“屏”的确方便快捷，但读“书”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之气，可以陶冶心神，岂可弃如敝履？观古之圣人，不乏潜心阅读之辈：孔子博览群书，韦编三绝，终成一代圣贤；宋濂勤学好问，精益求精，收获一身才学。览近代大师，心浮气躁的鲜矣，闻一多先生钻研学问，焚膏继晷，徜徉文学之海；钱锺书先生匿于一室，品读群书，养学者之风……由此观之，生活不应只有面包，还应有书籍。读书，犹如于深幽处点亮明灯，于沮丧地注入活力，于洪流中静修己心。以书修心大体若此矣。 于内我们当以书修心，于外我们当以“屏”观世。 整日埋身题海，何以迅速了解世界形势？奔波于各种补习班，何以快速把握时代脉搏？ 读“屏”，这时便像一个骄傲的孩子，举起小手高喊：我能！的确，读“屏”，能带给我们从俄罗斯到澳大利亚，从西欧到中亚的穿越体验。于吃饭休息时，一搜，便可以了解世界动态，偷得休闲片刻；一点，便可解心中之疑惑。于我们中学生而言，深读，当读书，沉潜而又系统；观世，可借助“读屏”，快速洞悉世界，更好地规划前行。相比古人抄书千卷、负箧曳屣，确实轻松快捷，其观世之用，好处之多，无需赘述。尤其对于我们中学生而言，用之得当，将大有裨益。 读“屏”与读“书”反映的正是现代科技与传统的碰撞，科技与传统有机结合，所带来的盛景比比皆是。第12版《新华字典》的问世，记录传统词汇的同时，输入“点赞”等新生词汇，外附二维码辨真伪，老字典焕发新活力；让学生食之无味，弃之可惜，如鸡肋般的课间操，与时俱进，因地制宜，敦煌舞、蒙古风令人叹为观止。既然如此，亦无需将读“屏”与读“书”一决高下，何不妨以“书”修心，以“屏”观世，取其精华，弃其糟粕？ 读“屏”观世莫浮于表面，生浮躁之气；读书修心，非固守传统，不思变通。让我们以“屏”拓展眼界，以“书”修养圣心，瞻望美好明天！ 谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由两句话组成。第一句指出一项阅读调查显示有两种阅读倾向：传统纸质图书阅读和电子阅读。对此，第二句话提出两种态度：有人认为“读屏”是碎片化的浅阅读，有人认为两种阅读方式可以共存。 可见，材料是引导考生思考电子阅读和纸质传统阅读是“相辅相成”还是“有冲突”的问题。纸质阅读符合人们长期以来的阅读习惯，系统、深刻，受到相当比例的成年国民的青睐。但电子阅读具有低碳、环保、储量丰富、便于携带、阅读方便等优点，方便快捷，能使人有效利用零星时间，也符合时代发展的潮流。纸质书不会在网络的冲击下消失，而是会与电子书共同构起阅读的天下。那么，读书是人的天性追求，要不要仪式感？如何让读书人随时随地想读就读？“屏”阅读与“平”阅读到底要不要平分秋色？材料给出的讨论空间很开阔。考生只要结合材料内容和自己的体验，围绕“读屏读书”的话题展开讨论，均符合题意。 从“阐述你的观点与思考”可知，文体是议论文。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以屏观世，以书修心。首先从当下电子阅读越来越普遍说起，引出电子阅读给人们带来的种种“利处”，提取电子阅读的合理性，然后从电子阅读可能带来的“害处”，提醒人们不能只使用电子阅读这一方式；然后分析纸质阅读的利弊，交代它有诸多“利处”，在当下依然是许多人的选择，但同时也存在许多“不足”之处。最后将二者的合理性整合到第三种态度“共存融合”上，让读书和读屏的合理性均成为“共存融合”。写作时要注意发言稿的格式要求。 立意： 1.以“屏”观世，以“书”修心 2.闲时读书，忙时读屏。 3.掌上阅读，“屏”分秋色。 4.让“屏”读与“平”读比翼双飞。 5.处处屏读琐碎，时时卷墨留香。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期高一年级第一次月考 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 命题人 王雪霞 审核人 ：语文组 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，懦家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、懦雅、懦吏、懦将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四宇表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远蹈、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返蹼，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国固于“夷夏之辨”一度显得孤立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中客易出现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1．下列表述符合原文意思的一项是（3分）（ ） A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收。 B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道思想。 C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。 D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。 B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。 C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。 D．材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求 3．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（3分）（ ） A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。 C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 4.材料二在论证时使用了哪些论证方法？请简要分析。（6分） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 煮饺子千万不能破 乔叶 九点钟，已经不能再吃晚饭了。可是看见那家饺子店的时候，她还是走了进去。小区东门这边她很少逛，要不是昨天同事送她的时候路过这里，她还不知道这里有一家饺子店呢。 她走进店里，店面不大，不过饺子店的菜单她一向都喜欢看，虽然吃不了几样，但看看也能让她心满意足。猪肉大葱、猪肉韭菜、猪肉酸菜、猪肉茴香、猪肉扁豆、猪肉西葫芦……素馅一般以鸡蛋为主，和猪肉一样，它也有着百搭众菜的胸怀。偶有不以鸡蛋为主的，也很令她喜欢，如豆皮韭菜、黄豆芽粉条，还有素三鲜…… “选好了没有？吃啥呢？”凉菜台后面的老头儿问。他头发花白，戴着一副眼镜。 “再看看。” “都好吃。” ①她笑。这口气，还真是的。 “快打烊了吧？” “只要有客，就不打烊。”老头儿说，“生意做的就是客，客来了打啥烊呢。” “一份荠菜猪肉。”其实一份饺子半斤，三十个。她吃不了，可是要半份呢，又有些说不出口。唉，管他呢，大不了打个包呗。 “好嘞。”不一会儿老头儿给她端来了饺子。 就着这饺子，一句两句的，两个人的话多了起来。 “我最爱吃饺子，包好的饺子在我们豫西的面上扑一扑，更利落，更不黏案板。” “您为啥这么喜欢吃饺子呢？”她问。她总觉得这也是有由头的。 “这有啥可说的。饺子好吃呗！跟你说吧，我这个人呢，就是喜欢吃。有一次，我一个人在家呆着，有老伙计打电话请我去外头吃饭，我一听那饭店，火锅什么的，我就没了胃口，我就说我在家做好了，他问我做啥？我说做饺子呗。他说一个人在家也包饺子？我说我爱吃饺子，跟一个人两个人在家有啥关系呀。” “这老伙计说的话也有道理。一般人家常做饺子不多，做一次就觉得可琐碎、可隆重，太麻烦。以前我家也是，想吃个饺子就得跟老婆商量，跟闺女商量。商量来商量去，我就有点儿赌气，我就不信自己做不成这个饺子。于是我就开始发狠，天天做，天天做……啥事都搁不住天天做啊，要是天天做，肯定就成了一件容易的事。世界上的事，就是这么回事。” ②她微微笑着，看着这可爱的老头。 “三年前我没了老伴儿，闺女在上海成的家，让我过去，我不去。闺女不放心，死劝活劝的，让我琢磨点儿事做。这不，我就开了这家饺子店，算是吃自己爱吃的、做自己爱做的。齐了。你咋也这么爱吃饺子呢？像你这个年纪的，爱吃饺子的不多。” 她顿了顿，开始讲母亲的事：“我妈包的饺子好吃，我就跟她学，学会了包饺子，我也越来越爱吃饺子。她去年视网膜中央动脉出了毛病，眼睛就看不见了，我每次回家，她也还是想给我包饺子。我就和好面，调好馅，擀好皮，让她包。”她说着说着想起和母亲包饺子时的情形。母亲，她那么会做饺子，她和父亲不论谁在家，只要说声吃饺子吧，母亲就来劲儿了，开始做，可是一个人在家时，母亲就是对付，吃点儿剩饭剩菜，就打发过去了——她那一辈儿人活得，没自己。 母亲的眼睛看不见以后，她知道，这饺子依然得做，甚至更得做。所以每次回去看母亲，她一定张罗着要吃一顿饺子。她把什么都准备得妥妥当当，母亲就只负责包。 “是啊，人好吃哪种东西，虽说是在东西，可也不在东西。说到底，在的是一个念想。”老头儿沉默了一会儿，长长地叹了口气。 她沉默着，静等他说下去。 “1960年，我10岁。到了年关，家里没吃的，啥都没有了。我妈让我去借粮，我就踩着雪到县城里，到了我姨家，我姨给了一斤白面。真的，只有一斤。——小孩子没脸没皮的，去借粮食最好。大人们豁不出去。都缺吃的，去朝人家借，真是没办法张嘴呀。” “那是大年三十下午，下着大雪，我就把那一斤白面拎了回去。我妈问我想吃啥，我说，想吃饺子，我妈站在那里，发了半天愣，才开始和面，没馅，我知道，可我看她在厨房里忙活，就知道她肯定会有办法弄到馅。在小孩子心里，妈妈总是个有办法的人。” “又过了一会儿，我去厨房看，我妈已经把饺子包好了。每个饺子都圆圆的、鼓鼓的，我心里高兴啊，对我妈说：“妈你真行！”我妈笑了一下，我问妈啥馅的，妈说你到时候就知道了。 “饺子上桌了。我夹起一个送到嘴里，一咬，一股子清水流了出来。什么馅都没有，只有这一股清水！” “一股清水？” “对，清水。” “清水怎么能包到饺子里？”她满脸问号地看着老头儿，一点儿也没听懂。 “她包的是雪疙瘩呀，傻孩子！”老头儿笑出了泪。 她懵在那里。 “现在不都时兴说水饺水饺么？我告诉你，我那回吃的才是真正的水饺呢。” “那水饺，什么味儿？”她愣愣地问。 “有点儿甜味，真的。雪是甜的。”老头儿悠悠地说，“所以我跟你说，煮饺子千万不能破。你想，要是我妈饺子包得不好，怎么雪化成水了饺子还不走样？” 她点点头。 “其实，破了的饺子-—”静默良久，她终于开口，却又顿住。失明的母亲手力现在也不济，包出来的饺子常常都是破的，她一个一个地修正，也还是会煮烂大多数。她会把好的挑出来给母亲吃，她和父亲一边吃着那些烂饺子一边赞不绝口。 ——回过神来，她发现老头儿正看着她，眼巴巴地等她继续。 “也是好吃的。”她说。 “你要真说好吃，我也没办法。”老头儿宽容地笑笑。 ③她也抿嘴一笑，站起来，结账，出门。 （有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（   ） A．小说开头部分的内容表明，她知道这家饺子店是偶然的，走进饺子店却有必然因素，可见她对饺子的特殊情感。 B．时间已晚，而她还在仔细地看店里的菜单，这让老头儿很不耐烦，因此，他劈头就问：“选好了没有？吃啥呢？” C．老头儿开饺子店与他的喜好有一定关系，他开饺子店可以满足自己的喜好，可以吃自己喜欢的，做自己喜欢的。 D．老头儿“我那回吃的才是真正的水饺呢”这句话，在调侃之余也表明在那个年代，人们的物质生活是匮乏的。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（   ） A．小说主要以人物对话的方式展开，让人物自己讲述有关水饺的事情，将回忆与现实交织、过去与现在交织，结构紧凑。 B．小说中老头儿的个别话语具有一定的哲理，如“啥事都搁不住天天做啊，要是天天做，肯定就成了一件容易的事”。 C．小说第二段不厌其烦地介绍饺子店中的菜单，表现了她当时犹豫不决，也为下文她讲述自己母亲的事作铺垫。 D．“她沉默着，静等他说下去”，表现了她对老头儿所讲内容的关注和投入，激发了读者的好奇心，增加了故事的悬念。 7．小说多次写到她的笑，请简要分析文中画横线处“笑”的内涵。(6分) 8．老头儿认为“煮饺子千万不能破”，她却说破了的饺子“也是好吃的”，简要谈你的理解。(4分) 三、阅读下面的文言文，完成小题。（20分） （甲） 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） （乙） 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后[注]贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功奉厚而无劳而挟重器多也今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自《触龙说赵太后》） [注]赵太后的女儿，嫁给燕王为后。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 位尊而无功A奉厚而无劳B而挟重器C多也今媪D尊长安君之位E而封之以膏腴之地F多予之G重器H而不及今I有功于国 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贱息，卑贱的儿子，文中是向别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”相同。 B．填沟壑，指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里，文中是对自己死亡的谦虚的说法。 C．丈夫，文中指英武有志节的男子，与“丈夫志四海，万里犹比邻”中的“丈夫”相同。 D．山陵崩，一种委婉的说法，指帝王的死亡，或指当权者的死亡，文中指赵太后去世。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（   ） A．见到太后之后，触龙先关切地询问太后的起居饮食，再与她谈论养生之道，使太后怒气稍有缓解。 B．触龙借劝谏太后之机，表面上向太后请托让其子替补上黑衣卫士的空额，实际上是为其子谋职。 C．燕后远嫁后，赵太后从燕赵两国的长远利益考虑，每次祭祀都为女儿哭泣祈祷，祝告女儿不被送回。 D．本文意在告诫为人父母者，爱子女要既考虑当下，又作长远打算，不可一味庇护，应放手让其建功立业。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯，其继有在者乎？ 13．有效的劝说需要从对方最在意的点入手，结合文章，简析烛之武与触龙劝说成功的根本原因。（3分） 四、阅读下面这首诗词，完成小题。（共9分） 病后登快哉亭 贺铸① 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。 【注】①贺铸，北宋诗人，一生沉于下僚，郁郁不得志。②黄华：菊花。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（   ） A．从标题可知，这是一首登高抒怀诗，描写了诗人病后登上快哉亭时的所见所感。 B．首联写雨后的清蝉在树上得意地鸣叫，这与仕途失意的诗人形象形成了鲜明对比。 C．颔联描写诗人讨厌自己频繁喝酒，梦后倚楼心中悔恨无限，突出了诗人思乡之浓。 D．尾联抒情，写诗人辜负故乡亲友赏菊之约，心中满是“白发生头未得归”的惆怅。 15．“病”是古代诗人诗中的常客。请你任选一篇学过的有关“病”的诗词，并简要分析下这首诗词与本诗情感表达上有何异同。(6分) 五、补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 16、（1）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （2）王安石《桂枝香•金陵怀古》中“ ， ”两句，运用比喻的修辞手法，生动地描绘出晚秋时节江流及峰峦的壮美。 （3）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“ ， ”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。 六、语言积累、运用（24分） （一）基础知识（8分） 17．下列句子中，加点词的活用形式与“吾得兄事之”中的“兄”不相同的一项是（） A．朝济而夕设版焉 B．沛公已去，间至军 C．沛公军霸上 D．项伯乃夜驰之沛公军 18．下列句子中加点词语的解释完全正确的一项是（  ） A．若入前为寿 寿：祝寿 B．令将军与臣有郤 郤：通“隙”，嫌怨 C．若入前为寿  若：如果 D．常以身翼蔽沛公  翼：翅膀 19．下列加点词语的古今义全不相同的一项是（） ①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻②今者有小人之言 ③备他盗之出入与非常也 ④日夜望将军至 ⑤未有封侯之赏，而听细说⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉 A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③⑤⑥ 20．下列各句中加点字的用法和例句相同的一项是（   ） 例句：夜缒而出 A．越国以鄙远 B．既东封郑 C．常以身翼蔽沛公 D．范增数目项王 （二）语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 航天员到太空执行任务，其中舱外活动是 的。舱外活动，常被人们冠以艺术化的名字——“太空行走”。航天员在进行太空行走时，（ 甲 ），如失重、失压、缺氧、巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击等。 在太空行走中，（ 乙 ），身体向阳的一面温度高达150℃，而身体另一面的温度则低至-20℃；当航天员位于地球阴面时，身体会处在温度极低的环境之中。 系绳太空行走是早期的太空行走方式。航天员在太空行走时，身上系着一根安全绳，这根安全绳好似婴儿的脐带，里面布满可以输送氧气、电源和通信信号的管道和线路。安全绳的另一端与航天器连接在一起，以防航天员不慎飘入茫茫太空中。系绳太空行走只限于几米的范围内，且只能拉着安全绳或航天器上的把手来回移动。 不过，对于航天员来说，这一根安全绳碍手碍脚，不利于他们的舱外活动。于是，一种背包式的太空飞行器（号称“太空快艇”）就应运而生了，它允许航天员在太空行走时远离航天器。该飞行器配备氧气瓶、水箱、呼吸机、空调器等设备。航天员可以自主改变飞行器的飞行时间、速度、方向和姿态。 那么，（ 丙 ）？这是因为航天员有很多任务必须在舱外完成，例如从航天器外部收取试验品、科研仪器等，组装和修理空间站，施放卫星等航天器，进行太空科学实验等。在天宫空间站的航天员就进行过多次太空行走，比如，神舟十九号在2024年12月17日航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等。太空行走的重要意义是为人类长期在太空中工作与生活积累经验，为将来登陆月球、火星等外星球做好准备。 21. 下列选项中的“冠”与文中加点的“冠”，意思相同的一项是（ 3分 ） A. 我们的合作项目被冠名为“创新未来计划”。 B. 面对日军的侵略，他怒发冲冠，决意投笔从戎，抗击日寇。 C. 根据《礼记》记载，“男子二十冠而字”。 D. 在战场上，他英勇无畏，冲锋陷阵，勇冠三军，令敌人闻风丧胆。 22. 填入第一段横线上的成语，不恰当的一项是（ 3分 ） A. 必不可少 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 缺一不可 23. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 24. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 25．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 一项阅读调查显示，有相当比例的人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少人倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。 现在班级组织召开以“新时代的阅读方式”为主题的班会，请你结合以上材料，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $