第17课《短文两篇：爱莲说》课件 2025—2026学年统编版语文七年级下册

1.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——杨万里 2.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里 3.清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白 4.荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。—《采莲曲二首》 5.惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。——李商隐 …… 课前诵读 爱 莲 说 周敦颐 2 晚年在庐山莲花峰下建书堂讲学,堂前有溪,源出莲花峰,遂用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”,世称“濂溪先生”。 任职南康郡时,曾在府署东侧开辟十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”),池中建“赏莲亭”。至于盛夏,莲花盛开,清香扑鼻。作者触景生情,写下《爱莲说》 走近作者 周敦颐:d ny 字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,世称“濂溪先生”。是学术界公认的理学派开山鼻祖。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真,并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 3 说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱” 文体知识 学习目标 1.朗读了解“说”的特点,感受韵律美。 2.译读积累文言词句,领会托物言志和衬托的手法。 3.诵读学习淡泊名利、洁身自好的生活态度。 爱莲说 周敦颐 水陆草木/之花,可爱者/甚蕃(f n)。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予(y )/独爱/莲之出淤(y )泥/而不染,濯(zhu )清涟(li n)/而不妖,中通/外直,不蔓(m n)/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可/亵(xi )玩焉。 予/谓菊,花之/隐逸(y )者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫(y )!菊之爱,陶后/鲜(xi n)有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱。宜(y )乎/众矣! 自学活动一、咏爱莲之韵 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出(于)淤泥而不染,濯(于)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 结构助词 ,的 值得 主谓之间取消句子独立性,不译 而:表转折 词类活用,名词作动词,生藤蔓、长枝茎。 更加 省略倒装句 自学活动二、译爱莲之意 常用人称代词第一人称:“予” “吾” “孤” “余”等。 第二人称:“卿” “尔” “汝”“乃”等。 水上、地上各种草木的花,值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,社会上的人(都)非常喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花,它从淤泥里生长出来却不沾染污秽;经过清水的洗涤但不显得妖艳。 (莲的茎)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气传得越远就更加清芬, 洁净地挺立在那里,只可以从远处观赏,却不能靠近赏玩(它)啊。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 结构助词 ,的 宾语前置的标志。对于菊花的喜爱 我认为菊花是花中的隐士;牡丹是花中富贵的花;莲花是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应当很多了。 ……的人。 一词多义 水陆草木之花,可爱者甚蕃 ……的东西。 者 莲,花之君子者也 判断句的标志。 莲之爱,同予者何人 判断句:文言句中、句尾有“……者也”“者”“……也”“……者,……也”, 为判断句的标志,翻译为“……是……” 1.文章题为《爱莲说》,也就是“说说我对莲花的喜爱”,作者究竟喜欢莲花的什么? 2.最能概括莲的形象的句子是哪句(原文)? 自学活动三、知爱莲之美 三个方面 生长环境 体态香气 风度气质 出淤泥而不染, 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 —洁身自好,不与世俗同流合污。 —豁达正直、行为方正、美名远扬。 —体态端庄、自尊自爱,令人敬畏。 莲, 花之君子者也。 “予之意不在莲,在乎君子者也;君子之美得之心而寓之莲也。”——借花喻人 噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。 感叹语气 陈述语气,惋惜之情 疑问语气,概叹之意 感叹语气,鄙视厌弃 美读指导:读出不同语气, 重读缓读标红色字 噫! 菊之爱,陶后/鲜有闻。 牡丹之爱,宜乎/众矣。 莲之爱,同予者何人? 自学活动四、悟爱莲之志 作者既然独爱莲,又为何写菊和牡丹呢?作者对它们的态度是什么? 爱菊 爱牡丹 爱莲 (鲜) (众) (独) 隐逸者 隐居避世 富贵者 追名逐利 君子 洁身自好 正衬 反衬 惋惜 爱 赞美 厌恶鄙视 托物 言志 全文以物喻人,托物言志, 作者借描写莲的形象和品质,赞美君子坚贞高洁的品性,表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观。 及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。 衬托:就是以次要的人或事物,衬托主要的人或事物,突出主要人或事物的特点、性格等,使之形象鲜明,类似事物衬托是(正衬),相反事物衬托是(反衬或对比衬托) 。 2.下列对《爱莲说》的理解有误的一项( ) A.作者以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹”为陪笔,引出下文,烘托自己对莲花的喜爱,借景抒情,“借花自以为写照”。 B.文章品评菊花、莲花、牡丹,意在慨叹真隐者少,有德者寡,而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲,表明了作者志在做君子的思想感情。 C.文章用“噫”字引领三个句子,构成排比,在排比句中,句式同中见异,变化有致,感情起伏,其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。 D.文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写,而是将牡丹衬在莲后,是对追名逐利者进行暗讽,意味深长,耐人寻味。 A 有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委手版归,将弃官去,曰:“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也。”逵悟,囚得免。-《宋史》 胸怀洒落,如光风霁月。” -(北宋)黄庭坚 好向濂溪称净植,莫随残叶堕荷塘 -鲁迅 比较《陋室铭》和《爱莲说》 在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。 相同点: 2.艺术手法:都运用了托物言志的手法。 3.语言风格:语言都骈散结合。 1.《陋室铭》借“陋室”表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣,《爱莲说》借“莲”表达了自己洁身自好、不慕名利的态度,以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 2.《陋室铭》还使用了比兴的手法和类比、引用、反问等修辞手法,而《爱莲说》着重运用衬托的手法来表现主题。 3.《陋室铭》以骈句为主,句式整齐;《爱莲说》以散句为主,句式长短相间、富于变化。 水陆草木之花,可爱者甚蕃。你喜爱哪一种? 模仿例句,用托物言志的方法造句。 例句:我爱莲花,因为它出污泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。 造句: 我爱 ,因为它_。 我爱 蒲公英,因为它有顽强的生命力,就像顽强不屈、随遇而安的斗士。 达标检测 愿——你做那朵莲, 哪怕长路漫漫, 也能上下求索。 愿——你做那朵莲, 哪怕衣带渐宽, 也能无悔无怨。 19 1.比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: 2.比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是: 3.比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: 4.与“近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: 5.最能概括莲的高贵品质的一句话是: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。 达标检测 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 莲,花之君子者也。 理解性默写 水陆草木之花,花之君子者也 ①助词,的。 之 予独爱莲之出淤泥而不染 无丝竹之乱耳 ②用于主谓之间,取消句子的独立性。 菊之爱,陶后鲜有闻。 何陋之有? ③宾语前置的标志。 久之,目似瞑,意暇甚。 虚词“之”的用法 友人惭,下车引之。 知之者不如好之者, 送孟浩然之广陵 ④音节助词,不翻译 ⑤代词 可以代人、代物、代事。元方,学习 ⑥动词,到 一词多义P103 A.水陆草木之花 B.莲,花之君子者也 C.予谓菊,花之隐逸者也 D.无案牍之劳形 D 【解析】D项中的“之”没有实在意义,用于取消句子独立性。其他三项中的“之”都是结构助词,译为“的”。 1.下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是( ) 2.下列句子的之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”用法相同的一项是( ) A.孔子云:何陋之有? B.无丝竹之乱耳 C.水陆草木之花 D.花之君子者也 B 【解析】A宾语前置的标志B项中的“之”没有实在意义,用于取消句子独立性。CD项中的“之”都是结构助词,译为“的”。其他三 对比阅读1 (乙)秋花之香者,莫能如桂。树乃月中之树,香亦天上之香也。但其缺陷处则在满树齐开不留余地。予有《惜桂》诗云∶“万斛”黄金碾作灰,西风一阵总吹来。早知三日都狼藉,何不留将次第开?”盛极必衰,乃盈虚卿一定之理,凡有富贵荣华一蹴而至者,皆玉兰之为春光,丹桂之为秋色。(李渔《闲情偶寄 桂》)(注释)①斛∶容量单位,古代十斗为一斛,南宋末年改为五斗为一斛。②次第∶依次。③盈虚∶盈满或虚空,指发展变化。 【乙】秋天里面最最香的东西,没有能比得上桂花的了。树是月亮上的树,香味也是天上的香味道啊。但它有缺憾的地方在于,它要开就整棵树都开了,不留一点余地。我写了一篇叫《惜桂》的诗里面说“把万斛的黄金碾作灰尘,西风一阵总吹来。早点知道花过几天都会凋谢的,为什么不将一些花留到以后再开呢”。事物到了极繁荣就开始走下坡路了,这是天地万物的常理,有些人富贵荣华一蹴而成,他们都是春天里的玉兰,秋天里的丹桂。 1.下列对加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.可爱者甚蕃 蕃∶多 B.香远益清 益∶增加C.陶后鲜有闻 鲜∶少 D.宜乎众矣 宜∶应当2.下列句子中加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )例句∶树乃月中之树A. 孔子云何陋之有 B.水陆草木之花,可爱者甚蕃。C.予独爱莲之出淤泥而不染…… D.以手拂之,其印自落。3.下列对文中画线部分断句,最恰当的一项是( )A.但其缺陷/处则在满树齐开/不留余地。B.但其缺陷/处则在满树/齐开不留余地。C.但其缺陷处/则在满树齐开/不留余地。D.但其缺陷处/则在满树/齐开不留余地。 B B C 4.下列对选文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.甲文借描写莲的形象和品质来赞美君子坚贞高洁的品性;乙文作者由桂花开时满树芬芳,三天便全部凋零的特点联想到盛极必衰的人生哲理。B.乙文中作者借《惜桂》一诗表达了对桂花虽盛开时繁花似锦,但却不能持久的惋惜之情。C.甲文通过"菊之爱""牡丹之爱"衬托对"莲"的喜爱之情。D.乙文通过"玉兰之为春光"类比,突出了作者对桂花的赞美之情。5.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 D 我唯独喜爱莲花,它从淤泥里生长出来却不沾染污秽;经过清水的洗涤但不显得妖艳。 【乙】自古人知贵兰,不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛②之中不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者④也。(黄庭坚《书幽芳亭记》)【注释】:①楚之逐臣:即屈原。②薄丛:贫瘠的丛林。③不见:不被人知道。④含章以时发者:藏善以待时机施展自己。 对比阅读2 【乙】自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。 乙文赞美了兰花从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。 1.下列对加点词语的解释,正确的一项是( )A.不蔓不枝 长枝节 B.亭亭净植 种植C.自古人知贵兰 尊贵 D.平居与萧艾不殊 相同 2.下列句子中加点词语意思相同的一项是( )A.予独爱莲之出淤泥而不染 生于深山薄丛之中B.濯清涟而不妖 康肃笑而遣之C.可爱者甚蕃 兰甚似君子D.香远益清,亭亭净植 孤常读书,自以为大有所益 A竖立,以……为贵,特殊 C A.主谓之间,不译\助词,的;B.表转折,却\表修饰,不译;C.很、十分\很、十分;D.更加\好处; 3.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是( ) A A.【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别,但都有高洁、纯朴的品质。B.【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。C.【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱;【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。D.【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。 4.用现代汉语翻译下面的句子。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 5.用“/”给下面的句子断句。(限断两处)兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳 我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不沾染污秽,经过清水的洗涤却并不显得妖艳。 兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳 null 75153.805 $