专题06 名著阅读（期中真题汇编，云南专用）八年级语文下学期

专题06 名著阅读 1.（24-25·八下云南昆明·期中）班级正在开展以“文海遨游，品味经典”为主题的综合实践活动，请你积极参与。 （1）在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出来并纠正。 小语：《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来断定吉凶。 小诗：《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 小华：歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 说法错误的同学是①____________，我的修改意见是：②________________________。 （2）请你结合《经典常谈》中《诗经》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 ①___________ 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ②___________ 他山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨。 ③___________ 【答案】 （1）① 小语 ② 《说文解字》是东汉许慎所作。 （2）① 做学问要精益求精；学生如璞玉需要雕琢。 ② 为人做事要有始有终，矢志不渝。 ③ 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 【解析】 【1小题详解】 本题考查名著内容。 通读四位同学的发言内容可知，小语的发言内容“《说文解字》是西汉许慎所作”的说法有误。 《说文解字》是东汉经学家、文字学家许慎编著的。许慎生活在东汉时期，他编著的《说文解字》是中国首部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，对后世影响深远。 【2小题详解】 本题考查阅读启示。 “如切如磋，如琢如磨”原义：指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。以治玉比喻修身，强调不断精进的过程。朱自清在《经典常谈》中指出，《诗经》的比兴手法常通过自然物象隐喻人格修养。此句引导我们理解学习与品德修养需如雕琢美玉般反复锤炼，体现“诗言志”中“志”的实践性——通过诗歌语言传递持之以恒的自我完善精神。据此启发我们要培养精益求精的治学态度；学生如璞玉需要雕琢； “靡不有初，鲜克有终”原义：凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。这说明人们做事常常“有始无终”“有头无尾”，没有好的结果。《经典常谈》强调《诗经》的讽喻功能。此句以反讽方式揭示人性弱点，通过诗歌的警示作用（“言志”中的批判性），帮助我们建立对“坚持”的认知，如学习需克服惰性、人生目标需持久践行。据此启发我们做事有始有终，坚持不懈的做好一件事； “他山之石，可以攻玉”原义：别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。玉器可以借助“他山之石”来打磨。朱自清提到《诗经》的“兴”是“托物起兴”，此句以物喻理，体现“诗言志”的间接教化功能。引导我们理解借鉴与合作的必要性：学习上需博采众长，人际中需虚怀若谷，体现诗歌对思维格局的塑造作用。据此启发我们在做事的时候要懂得“借力”，善于听取他人意见使自己不断完善（帮助自己改正缺点）。或者：要善于借鉴他人的经验和智慧，以此来提升自己。 2.（24-25·八下云南昭通·期中）名著阅读 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。请根据《经典常谈》目录，把表格空白处补充完整。 目录 阅读目的 推荐篇目 《说文解字》第一 辞赋第十一 《诗经》第四 诗第十二 四书第七 文第十三 想要了解《诗经》的更多知识。 《诗经》第四 ①_________。 《说文解字》第一 探究古代诗歌的发展历程。 ②________ 【答案】 ① 示例：想要了解汉字的起源和发展。 ② 诗第十二 【解析】 本题考查名著内容。 《说文解字》第一：主要介绍汉字的起源、演变，以及《说文解字》这部工具书的价值和内容，讲解汉字的构造等知识。 《诗经》第四：讲解《诗经》的编集、内容分类（风、雅、颂）、艺术特色及在文学史上的地位。 “四书”第七：围绕《大学》《中庸》《论语》《孟子》“四书”展开，讲解其内容、思想及在儒家经典中的地位。 辞赋第十一：讲解辞赋的起源、发展、代表作品及艺术特点，如屈原的《离骚》等。 诗第十二：介绍汉魏至唐宋时期诗歌的发展历程、重要诗人及作品风格。 文第十三：讲解散文的演变，从先秦诸子散文到后世的古文运动等，分析不同时期散文的特点。 ①空：《说文解字》是中国首部系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，其核心内容围绕汉字的形、义、源展开。因此，选择该篇目对应的阅读目的应与了解汉字相关知识紧密相关。 示例：想要了解汉字的起源、构造及演变。 ②空：根据“探究古代诗歌的发展历程”这一目的，要求所选篇目需涵盖不同时期诗歌的发展情况，诗第十二系统梳理了从《诗经》开始，历经楚辞、汉乐府、唐诗等不同阶段的诗歌发展脉络，所以推荐篇目应为“诗第十二”。 3.（24-25·八下云南昭通·期中）学以致用是学习的最终目标。阅读下面《经典常谈》中的片段，完成后面的探究。 赋比兴的意义，说法最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。……《诗经》里的很多譬喻就在比、兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。 【探究】《关雎》通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌，孔子认为它“乐而不淫，哀而不伤”，并把它作为《诗经》的第一篇。你从诗歌中体会到了哪些教化作用？ 【答案】 示例：诗歌中男子通过“琴瑟友之”“钟鼓乐之”等文雅方式来追求女子，教导人们要以恰当、文明的方式表达情感和追求美好事物。（言之有理即可） 【解析】 本题考查名著阅读。 诗开篇以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，借河洲上相互和鸣的雎鸠，隐喻男女之间应有的和谐相伴关系。可见这首诗歌以自然的事物和现象来比喻指人们的思想情感，并没有直白宣泄，而是将爱恋放置在“天地有大美”的情境之中，引导人们体会情感的纯粹与庄重，避免陷入低俗化的欲望表达，这正是对“乐而不淫”的第一层含义，教化人以克制、典雅的姿态对待爱慕之情。 “窈窕淑女，君子好逑”一句，这里的“窈窕”不仅指女子容貌的秀美，更暗含品德的娴淑；“君子”则代表着品行端正、有修养的男性形象。这就告诉我们真正的爱恋不应只停留在外在容貌的吸引，更应注重内在品德的契合。这种导向教化人们在情感选择中，要将品德修养置于重要位置，追求精神层面的共鸣而非单纯的感官愉悦。 而诗中“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的描写，更是将爱慕不得的焦灼情感控制在“哀而不伤”的尺度内。君子因思念淑女而夜不能寐，却并未陷入偏执的痛苦或做出逾矩的举动，反而是以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的方式，将这份思念转化为对美好情感的正向追求。这种处理方式教化人面对情感困境时，要保持理性与克制，用文明、得体的方式疏导情绪，而非任由负面情绪泛滥。 4.（24-25·八下云南昆明民族大学附中期中）班级开展了《经典常谈》阅读交流会，请你完成相关任务。 请填写下表，完成这张阅读交流卡。 《经典常谈》阅读交流卡 部类名称 内容 经 《周易》、（1） ▲ （1分）、《春秋》三传、三礼、四书等 （2）▲（1分） 《战国策》《史记》《汉书》 子 诸子 集 （3） ▲ （1分） 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读法来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择了《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动和爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解古人生活，也更激发了我对诗歌的兴趣。 小文：是的，（4） ▲ （请仿照小语的回答，帮助小文分享自己使用选择性阅读法读《经典常谈》的体验） （2分） 【答案】 （1）《诗经》（或《尚书》《说文解字》，三选其一） （2）史 （3）辞赋、诗、文 （4）示例：我对史书很感兴趣，所以先读了《<史记>第六》，里面记载了众多历史人物的事迹，让我了解了古代历史风貌，也激发了我对历史的探索兴趣。 【解析】 考查《经典常谈》内容识记与阅读方法运用。（1）“经部”含《周易》《诗经》等经典；（2）《战国策》《史记》属“史部”；（3）“集部”收录辞赋、诗文；（4）需仿照示例，明确阅读兴趣、所选章节、内容与收获。 5.（24-25·八下云南昆明第二十四中学、昆明高新第一实验学校期中）名著阅读 （1）如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导，《经典常谈》正好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。 任务单 《经典常谈》相关内容 答案 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的可是乐歌的节奏更规律化些……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1) 这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经典是《____》。 (2) 文段中所说的“重叠”就是我们在学习该经典时常提到的诗歌表现形式：____。 (3) 请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。 （2）请结合《经典常谈》这本书中的相关内容，简要阐述它对你的成长启示。（2分） 【答案】 (1) 诗经 重章叠句 示例：阅读经典诗歌能感受传统文化的魅力，陶冶情操，提升审美素养，读懂古人的情感与智慧。 （2）示例：《经典常谈》系统介绍了中国经典著作的渊源与核心内容，让我认识到经典的价值；它启示我在成长中要多读经典，汲取古人的智慧，提升文化素养，传承和弘扬中华优秀传统文化。 【解析】 【1小题详解】 本题考查名著《经典常谈》的内容识记与理解，需结合文本片段提炼关键信息，明确经典著作的核心特征与阅读意义。 文段中“歌谣”“徒歌”“乐歌”“重叠”等关键词，均为《诗经》的核心特征（《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录歌谣类作品，常用重章叠句），故对应经典为《诗经》。 “重叠”指诗歌中章节之间句式相近、内容略有变化的重复形式，这是《诗经》最典型的表现手法，如《关雎》中“参差荇菜，左右流之”“左右采之”“左右芼之”的重复，故对应“重章叠句”。 需围绕“文化价值、审美意义、情感共鸣、智慧汲取”等维度作答，语言简洁，点明核心意义即可。 评分标准：每空1分，(1)(2)为固定答案，(3)言之有理即可得分。 【2小题详解】 本题考查名著《经典常谈》的成长启示，需结合书籍核心功能（普及经典、解读经典），联系自身成长谈感悟。 书籍核心特征：《经典常谈》系统介绍了《诗经》《尚书》等中国经典著作的渊源、内容与价值，降低了经典阅读的门槛，让读者快速了解经典的核心内涵。 启示解析： 认知层面：认识到经典著作是中华传统文化的精髓，蕴含古人的智慧与品格，明白阅读经典的重要性。 行动层面：启示我们在成长过程中，应主动阅读经典，汲取其中的思想养分，提升文化素养，传承和弘扬中华优秀传统文化。 方法层面：学会借助《经典常谈》这类解读类书籍，搭建阅读经典的桥梁，提高阅读效率与理解深度。 评分标准：2分，结合书籍内容，启示具体、言之有理即可得分。 6.（24-25·八下云南保山市隆阳区期中） 请阅读文段，完成以下问题。 （1）文段一是选自《经典常谈》中屈原的作品《________》。 （2）运用《经典常谈》中的相关内容谈谈对“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”（乘上骏马纵横驰骋吧，我愿为前驱）的理解。 文学经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！ （文段一） 屈原又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委屈地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤能君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （文段二） 【答案】 （1）离骚；（2）①比喻手法：以“骐骥”（骏马）象征贤能的君主或理想的政治主张；②情感内涵：表达屈原渴望辅佐明君、改革弊政的强烈愿望，体现其积极进取、愿为家国开创新道路的担当精神。 【解析】 （1）考查名著内容匹配，结合文段一“惟草木之零落兮”“乘骐骥以驰骋兮”等经典语句，可判断出自屈原的《离骚》；（2）需结合《经典常谈》中“神话与动植物譬喻”的注释，分析“骐骥”的比喻义，再推导诗句蕴含的屈原对君主的忠爱、对改革的渴望，确保解读贴合文本与名著注释。 【第10题详解】 考查诗歌创作手法分析。首先明确《经典常谈》中“铺排”的定义（平排同性质印象暗示境界），再对应《江雪》中的“千山鸟飞绝”“万径人踪灭”“孤舟蓑笠翁”三个场景，分析其集合后凸显的“极寒孤寂”意境，准确阐释“铺排”手法的具体体现，贴合诗歌内涵。 7.（24-25·八下云南保山市隆阳区期中）《经典常谈》中认为唐人写绝句经常使用“铺排”，请结合诗歌内容简要分析。（2分） 唐诗经典 《经典常谈》相关内容 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （唐·柳宗元《江雪》） 所谓铺排，是平排（或略参差）几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。这是让印象自己说明，也是经济的组织，但得选择那些精准的印象。 【答案】 《江雪》中，诗人铺排了“千山鸟飞绝”“万径人踪灭”“孤舟蓑笠翁”三个同性质的印象（1分），通过“无鸟、无人、孤翁”的场景集合，暗示出极寒、孤寂的境界，让印象自行凸显意境，体现了唐人绝句“铺排”的创作特点（1分）。（2分） 【解析】 考查诗歌创作手法分析。首先明确《经典常谈》中“铺排”的定义（平排同性质印象暗示境界），再对应《江雪》中的“千山鸟飞绝”“万径人踪灭”“孤舟蓑笠翁”三个场景，分析其集合后凸显的“极寒孤寂”意境，准确阐释“铺排”手法的具体体现，贴合诗歌内涵。 8.（24-25·八下云南曲靖市第三中学·期中）阅读下面《经典常谈》的选段，完成小题。 【文段一 】 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年 人的制作，应该分别的看。那些号令多称为“誓”或“诰”,后人便用“誓”“诰”的名字 来代表这一类。平时的号令叫“诰”,有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”;臣 告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。 【文段二】 儒家所传的“五经”中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。秦始皇烧天 下诗书及诸侯史记，并禁止民间私藏一切书。到汉惠帝时，才开了书禁；文帝接着更鼓励人 民献书。书才渐渐见得着了。那时传《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦博士。始皇 下诏烧诗书的时候，他将《书》藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家； 检查所藏的《书》,已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。他就守着这一些，私自教授于齐、 鲁之间。文帝知道了他的名字，想召他入朝。那时他已九十多岁，不能远行到京师去。文帝 便派掌故官晁错来从他学。伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚书》流传开去。 （1）结合文段一，说说《尚书》的主要内容有哪些? （2）根据文段二，概括《尚书》在汉代能够流传开来的原因。 【答案】 （1）①虞、夏、商、周四代的号令（多称为“誓”或“诰”，平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”）（1分）；②小部分君臣相告的话（君告臣的话多称为“命”，臣告君的话偶有称为“谟”）（1分）；③少量记事内容（据近人说法，多为战国末年人的制作）（1分）。 （2）①伏生的坚守：秦焚书时将《尚书》藏于墙壁，战乱后在齐、鲁之间私自教授残存的二十九篇（1分）；②朝廷的提倡：汉文帝知晓伏生事迹后，派掌故官晁错前往求学，推动《尚书》流传（1分）。 【解析】 【1小题详解】 梳理文段一关键信息，按“号令”“君臣相告的话”“记事内容”分类概括，确保覆盖核心要点。 【2小题详解】 从文段二中筛选《尚书》流传的关键信息，提炼“伏生私授”与“朝廷提倡”两大核心原因，简洁概括即可。 9.（24-25·八下云南曲靖市麒麟区第七中学期中）八年级开展读书交流分享会，请你阅读下面名著选段，完成小题。 【材料一】 书中各篇的排列按照传统的顺序，并按照传统的意见将"小学"书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编纂者自己的创见，编纂者的工作只是编纂罢了。 【材料二】 A使锥子扎腿的时候，自己发誓道："哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！" 【材料三】 他的脾气很坏，但提携后进，最是热肠。当时人不愿为师，以避标榜之名；他却不在乎，大收其弟子。他可不愿做章句师，他说师是"传道授业解惑"的。他实在是以文辞为教的创始者。 上述三则材料节选自我国著名作家、学者朱自清先生为中学生编写的一部介绍我国传统文化经典的著作《________》。它一共13篇，各篇的排列是按照传统的________顺序。 【答案】 （1）经典常谈 经史子集 （2）苏秦 韩愈 【解析】 考查名著知识识记。（1）朱自清的《经典常谈》按“经史子集”顺序介绍传统文化经典；（2）材料二“锥子扎腿”是苏秦游说前励志的典故，材料三“传道授业解惑”是韩愈《师说》中的观点，对应人物为苏秦、韩愈。 10.（24-25·八下云南曲靖市麒麟区第七中学期中）亲爱的同学们，自踏入初中的文学殿堂，我们已一同翻开多部经典名著的扉页。从回忆往昔的散文，到探索未知的科幻；从微观生命的赞歌，到时代风云的纪实......每一部都如星辰闪耀。如果在这场读书交流会的尾声，要让你选一部最想分享的佳作，你会选择哪一部？简要进行分享。（可从作品介绍、价值、艺术手法、读后感等角度进行分享）（3分） （备选书目：《朝花夕拾》《海底两万里》《红星照耀中国》《昆虫记》《经典常谈》） 【答案】 示例：我推荐《昆虫记》。这部书是法布尔耗费毕生心血创作的科普巨著，他以生动的文字、细腻的观察，将昆虫的生活习性、繁衍方式等描绘得栩栩如生，如详细记录蝉的地下蛰伏、蜜蜂的筑巢技巧等（1分）。作品兼具科学性与文学性，既普及了昆虫知识，又传递出对生命的尊重与热爱（1分）。阅读它不仅能拓宽视野，还能培养细致观察、严谨探索的精神，让我们学会以敬畏之心看待自然万物（1分）。 【解析】 考查名著推荐与分享。需从备选书目中选择一部，结合“作品介绍、价值、艺术手法、读后感”等角度展开，逻辑清晰、表达流畅，突出书籍的核心价值。 1.（24-25·八下云南文山壮族苗族自治州广南县第一中学第三中学期中）《经典常谈》是朱自清先生为中学生编写的一部介绍我国传统文化经典的著作，其中《<诗经>第四》专门解读《诗经》。请结合《诗经》的相关知识，完成下面填空。（2分） （1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌________篇，分为“风”“雅”“________”三部分。 （2）《诗经》常用的表现手法有赋、________、兴。 【答案】 （1）305 颂 （2）比 【解析】 考查《诗经》基础知识识记。《诗经》收录305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分，常用表现手法为赋、比、兴，准确填写即可。 2.（24-25·八下云南文山壮族苗族自治州广南县第一中学第三中学期中）阅读《经典常谈》中关于《<史记>第六》的节选内容，谈谈你对《史记》的认识。 “司马迁是个史学家，他的抱负最大，想‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’。他的书原有一百三十篇，现存一百三十篇。列传占了全书的过半数，司马迁的史观是进步的，他的书有文学价值，也有史料价值。” 【答案】 ①《史记》是司马迁所著的史学巨著，其编写抱负宏大，旨在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；②全书共一百三十篇，列传占比过半，体例完备；③《史记》兼具文学价值与史料价值，史观进步，是我国古代史学与文学的双重瑰宝。 【解析】 结合节选内容谈对《史记》的认识。从“编写抱负”“体例结构”“价值意义”三个角度提炼核心信息，语言简洁、要点明确。 3.（24-25·八下云南昭通市昭阳区·期中）古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，此书涉及经典书目较多，学术性强，内容丰富。 （1）如果你的同学想了解自己姓名的寓意和中国悠久的历史，你应该推荐他分别去读哪两部经典著作？ （2）读完《经典常谈》后，你一定感慨很多，收获很多。请写出书中你最感兴趣的一本古代典籍，简要介绍其主要内容。 【答案】 （1）了解姓名寓意推荐《说文解字》（1分）；了解中国悠久历史推荐《史记》（1分）。 （2）示例：我最感兴趣的是《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇（1分），分为“风”“雅”“颂”三部分（1分），内容涵盖爱情、劳动、战争、祭祀等诸多主题，常用赋、比、兴的表现手法，语言质朴优美，是中国古典文学的源头之一（1分）。 【解析】 【第1小题详解】 考查《经典常谈》相关典籍知识。《说文解字》是解析汉字字形、字义的经典，可了解姓名寓意；《史记》是纪传体通史，能展现中国悠久历史，准确匹配需求。 【第2小题详解】 介绍古代典籍主要内容。需从《经典常谈》涉及的典籍中选择，明确典籍的地位、体例、核心内容或特点，语言简洁、要点全面。 4.（23-24·八下云南昆明三中·期中）名著阅读。 4月23日为世界读书日，年级组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）读经典，有收获：根据选择性阅读的方法，同学们选择自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读。请你把以下内容补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读收获 古代文化 《诗第十二》《文第十三》 ①　 　 （填人名）的乐府诗很多，取材很广，他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。 古代历史 《＜史记＞＜汉书＞第九》 《史记》开创了“②　 　 ”（填史书体例），记录了自黄帝以来到汉武帝时期的重要历史。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书全用《汉书》的体制。 诸子百家 《诸子第十》 孔子是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的③　 　 （填学术流派）。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了④　 　 、荀子两位大师。 （2）读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小豫说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小桐说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 。 【答案】 （1）①李白；②纪传体；③儒家（儒家学派）④孟子 （2）示例：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心 【解析】 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 （1）本题考查文学常识。结合“天上谪仙人”，可知①为：李白。《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，可知②为：纪传体。孔子是儒家的创始人，可知③为儒家（儒家学派）。孔子之后又出现了④孟子、荀子两位大师。 （2）本题考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一。示例：读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。 5.（23-24·八下云南昆明市东川区明月中学·期中）阅读下面文字，回答问题。 ㅤㅤ屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的陆街缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 （1）简要谈谈文段中的屈原是个怎样的人？ （2）怎样理解文段中画横线的句子？联系实际，谈谈你从中获得的启示。 【答案】 （1）屈原是忠臣、节士，他很有学问，口才又好，是个深受君主信任、后人敬佩的人。 （2）这句话的意思是：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。 启示：如：在生活中，我们一定要保持坚定的志向和清醒的头脑。不因为外界的风云变幻而动摇，也不因纷繁的世事而改变。只有这样，才能保证自己行稳致远。 【解析】 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 （1）本题考查分析人物形象。 根据“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”可知，他是忠臣、节士。 根据“他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好”可知，他很有学问，口才又好。 根据“可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里”“怀王很信任他”可得：他是个深受君主信任、后人敬佩的人。 （2）本题考查语句理解。 第一问：天下都是浑浊不堪，只有我清澈透明，不同流合污。世人都迷醉了，唯独我清醒。显现出屈原不随波逐流，清高自信的高贵品质。联系后句“他的身世是一出悲剧”可知，正是因为他的特立独行，也预示了他的悲剧结局。 第二问：开放类试题，言之成理即可。如：在生活中，我们一定要保持坚定的志向和清醒的头脑。不因为外界的风云变幻而动摇，也不因纷繁的世事而改变。只有这样，才能保证自己行稳致远。 6.（23-24·八下云南昆明市盘龙区龙泉育才学校·期中）名著阅读。 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书•洪范》；讲八卦的便是《周易》。 ——选自《＜周易＞第二》） 在阅读时，如果你对文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，我们称这种读书方法为 。以上的文段内容可以简要概括为 。 【答案】 示例：选择性阅读 选文讲了八卦的作用、来源及商民族卜吉凶的方式 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 本题考查名著常识和阅读方法。阅读名著时，借助精读和跳读结合、比较阅读、选择性阅读等读书方法，有助于在初步了解整部作品内容的基础上深入探究，从而获得有益的启示。由“如果你对文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇”可知，这是根据自己的阅读兴趣来选择阅读篇目，是选择性阅读，“选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。由选文“辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它”可知，选文讲了八卦的作用；由选文“八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着”“讲八卦的便是《周易》”可知，讲“八卦”就是出自《周易》即它的来源。由选文“行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相”可知，讲商民族卜吉凶的方式。 7.（23-24·八下云南昆明市盘龙区龙泉育才学校·期中）有学者指出，朱自清在《经典常谈》中介绍一部经典时，叙述它的源头、发展与特点，使读者油然产生了去了解经典的欲望。请从下面备选中任选一本，结合名著内容，说说作者是如何介绍的。 备选：《诗经》《尚书》 【答案】 示例：《尚书》。作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”，说到《尚书》主要内容及其形式，以及《尚书》的成书过程及书名的含义；着重介绍了《尚书》流传过程中的种种遭遇，特别是“今文”和“古文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。流畅中带着起伏，既传递给读者知识，还带给读者惊奇。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 本题考查名著常识。根据题目要求，结合《经典常谈》相关内容，组织合理的语言回答即可。如：《诗经》。《经典常谈》从诗的源头写起，介绍了《诗经》的由来和发展，以及孔子采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍《诗经》六义。阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟做学问做人的道理，还可以欣赏其诗的语言美、韵律美。 8.（23-24·八下云南昆明市石林县巴江中学·期中）请根据自己的日常积累，完成以下关于《经典常谈》的阅读笔记。 章节 选段 本段的体会收获 ①　 　 识字是教育的初步。《周礼•保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度。 ③　 　 ②　 　 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 学习诗歌，要善于分析其中的情感。 【答案】 ①《（说文解字）第一》 ②《（诗经）第四》 ③示例：汉字是学习的基础，我们要认识到汉字的重要性。 【解析】 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 本题考查名著阅读文学常识及阅读体会。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 ①结合“识字是教育的初步，《周礼•保氏》说族子第八岁入小学，先生教给他们识字。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度”秦以前字体非常庞杂，贵族子第所学的，大约只是官书罢了”可知，改材料选自《（说文解字）第一》；“说文解字篇”从“仓颉造字”讲起，“周易篇”从“河图”“洛书”引出，“春秋三传篇”也首先从“获麟”的故事、传说开篇，是以闲话风引起人们注意，所以朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。 ②结合“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，材料选自《（诗经）第四》；他是一部古代中国文学的经典，它汇集了中国古代文学的精华，是中国古代文学史上的一个重要组成部分。它不仅可以帮助我们了解古代中国的历史文化、宗教、政治、社会、经济等各个方面，而且还可以帮助我们更好地理解古代中国的文学，从而更好地了解古代中国的文学史。 ③由“识字是教育的初步”可知，此空所填主题：应该是“汉字”，故示例：学习好汉字，才能有学好其他知识的可能。 9.（23-24·八下云南昆明市石林县板桥中学·期中）名著阅读。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 （选自《经典常谈》） （1）以上文段出自 （作者）写的《经典常谈》，这部书是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作。 （2）说说歌谣与诗的不同之处。 【答案】 （1）朱自清 传统文化 （2）①节奏要求不同：前者主要是依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调。 ②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。 【解析】 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 （1）本题考查名著常识。 《经典常谈》作者是朱自清，这部书是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的著作。 （2）本题考查名著情节。 结合“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了”等内容可概括出答案。 10.（23-24·八下云南昆明市石林县路美邑中学·期中）名著阅读 （1）你的同桌不太理解《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义，请你试运用《经典常谈》中的相关内容告诉同桌。（可先解释字面意思，再结合表格中的提示作答） 楚辞经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”，情辞凄切，缠绵不已。 （2）请结合《经典常谈》的内容，说一说中学生阅读中国古代经典的意义。 【答案】 （1）示例：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”这句诗的意思是，光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。 （2）示例：阅读古代经典可以学习语文知识，从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时的社会现状，从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，从《汉书》记载的古人故事中感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 （1）本题考查名著情节。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”句意：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰者。这句话从字面意思上给人以光阴易逝之感。联系《经典常谈》相关内容中的“他将怀王比作美人”可知，屈原把怀王比作美人，隐晦地指出怀王已经到了人生的暮年，应抓紧时间，有所作为。同时，这句话也包含对自己的激励，时不我待，怕自己老而无用，一事无成。高洁的屈原怕时光空掷，急于砥砺修行，以效忠于楚王。这句话表达了屈原对楚怀王的衷心，同时流露出对楚国命运的担忧和惦念。 （2）本题考查名著情节。《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化的经典著作。书中涉及《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等众多古代经典，旨在以浅显的语言向大众普及传统文化知识。通过这部著作，读者可以系统地了解中国古代文化的精髓和内涵。阅读古代经典有助于中学生积累语文基础知识，如汉字演变、诗词歌赋等。古代经典反映了当时的社会现状和人文风情，有助于中学生深入了解历史背景。古代经典中的智慧和精神品质对中学生的人生观、价值观有积极影响。通过阅读古代经典，中学生可以提升自身修养，培养高尚的道德情操。 示例：阅读古代经典，中学生能够获得多重益处。首先，在语文知识方面，通过阅读说文解字》，他们可以深入学习汉字的造字法，理解每个字的造字本义，为语文学习打下坚实基础。其次，古代经典也是了解历史的重要窗口。比如，《战国策》揭示了战国时期策士游说的盛行，帮助学生更好地理解当时的社会现状。此外，古代经典还能充实我们的精神内涵，如《汉书》中记载的古人故事，可以让学生感受古人的精神品质，丰富他们的精神世界。最后，阅读儒家经典等作品，学生可以汲取关于学习、做人等多方面的道理，从而不断提升个人修养，塑造更加完善的人格。 1.（23-24·八下云南昆明市石林县民族中学·期中）朱自清先生是以怎样的原则撰写《经典常谈》的？请举例说明。 【答案】 示例：以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，朱自清按照这一原则撰写《经典常谈》。例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成。这正是这一原则的体现。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 本题考查名著常识和写法。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 他以当代的视角研究《经典常谈》这部书的创作背景，可以发现该书的产生也离不开前期思想理论的影响与铺垫。回顾20世纪中国学术史，朱自清的老师胡适先生，曾于1923年在北大《国学季刊》的《发刊宣言》中阐述了“整理国故”的理念，提倡以科学的精神保存国粹，系统地研究国学。从内在联系以及这部书的精神内涵分析，《经典常谈》这部作品也传承了“整理国故”的思想。研究发现民国初年以来中国社会也曾出现“废经”的呼声，一些人对阅读传统书籍持否定的态度，这在一定程度上给保护经典带来了阻力。正如朱自清在这本书的序中提到“新式教育施行以后，读经渐渐废止”，但他也指出“读经的废止并不就是经典训练的废止”，“经典训练的价值不在实用，而在文化”。这体现出了历史上以朱自清为代表的一些具有眼光的“新文化人”在认识和保护中国传统经典文化方面的进步意识和积极态度。因此，朱自清先生编撰了该书。 所以说朱自清先生是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，指出“经书是一部经典，不是每个圣人的话”，而是经过长期积淀、加工提炼而形成的典籍。据此言之有理即可。 2.（23-24·八下云南昆明市石林县民族中学·期中）小明最近对古籍很感兴趣，但却不知道选哪本比较好。作为他的朋友，请你结合《经典常谈》中对古籍的阐述，从《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》中任意挑选一本古籍推荐给他，你会跟他怎样说？请把你的推荐语写在下面吧！ 【答案】 示例：小明，我想向你推荐《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟许多人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 本题考查名著推荐。结合《经典常谈》相关内容，组织合理的语言回答即可。 示例：小明我想向你推荐《战国策》。《战国策》又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。全书共三十三卷，分十二国的“策”论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。说是历史，其实更多是文学故事，有趣的是这部分作品反而语言以及逻辑相当精彩，有较强的文学性。而另一部分则文采稍逊，却依托历史事实，对研究战国历史有着较大的史料价值。《战国策》善于述事明理，描写人物形象逼真，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。无论个人陈述或双方辩论，都具有很强的说服力。所以也是一部优秀的散文集，对中国两汉以来史传文政论文的发展有相当影响。 3.（23-24·八下云南昆明市寻甸县·期中）阅读下面名著选段，完成问题。 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 （1）【文段一】中的“书”是指《 》，本书的作者是 。 （2）【文段二】中的“许氏”是指 ，“这部书”是指《 》。 【答案】 （1）经典常谈 朱自清 （2）许慎 说文解字 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 （1）本题考查名著常识。 文段出自《经典常谈》的“自序”，这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。 （2）本题考查名著常识。 选段出自朱自清的《经典常谈》。书中原文“东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的……《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”。 所以【文段二】中的“许氏”指的是许慎，“这部书”指的是《说文解字》。 4.（23-24·八下云南昆明市石林中学·期中）阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，完成下面小题。 摘录一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 摘录二： 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一幅冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。 （1）阅读摘录一，说说“重叠才在诗歌里失去主要的地位”的原因。 （2）阅读摘录二，谈一谈《经典常谈》的艺术特色。 【答案】 （1）字数的均齐，韵脚的协调。 （2）内容简洁精辟，不故作高深，朴实无华；对经典的梳理与讲解，通俗流畅，深入浅出；这是一本写给中学生看的书，所以普及型和通俗性强；娓娓道来，常有引人入胜之处，容易激发读者阅读经典的兴趣。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 （1）本题考查筛选信息。 根据摘录一中的“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可得：字数的均齐，韵脚的协调。 （2）本题考查名著阅读。 首先，在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。《经典常谈》的散文手法，除了平易亲切的叙述笔调，生动活泼的“儿化词”的运用等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。 其次，在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的 经、史、子、集。十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。 再次，在表述上，全书导入生动，层次清晰，逻辑严密。全书的每一篇，一段一层意思，层层有序推进，首尾呼应，浑然一体。例如，“《说文解字》第一”，共十个自然段，按内容可分为四个逻辑层次：第一，“仓颉造字”与文字的起源，一、二自然段；第二，从“字书”到《说文解字》，三、四、五自然段；第三，文字的发展与“六书”，六、七、八、九自然段，这是全篇的重心所在，讲授时还可以分出若干层次；第四，书体的演变，最后一个自然段。以《说 文解字》为中心，文字学的常识已囊括其中。 5.（23-24·八下云南昭通市绥江县·期中）阅读下列文段，回答后面的问题。 材料一： 说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。这有两个原因。一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了，可是《春秋》太简短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。 材料二： 以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是朱自清撰写《经典常谈》的原则。他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 （1）阅读材料一，《史记》的作者是 ，《史记》体裁属于 。 （2）根据材料二，请用简明的语言向同学们推荐《经典常谈》一书。 【答案】 （1）司马迁 纪传体 （2）示例：同学们，大家好！我向大家推荐《经典常谈》这本书。首先，在内容主题方面，这本书介绍了《周易》《史记》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋，诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。其次，在语言风格和写作方法等方面，不夸奇炫博，不故作高深，以流利畅达的语言娓娓道来。给中学生读经典著作做个向导，指点了阅读门径。所以是一本不可多得的好书，希望大家可以积极阅读。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 （1）本题考查名著常识。 《史记》的作者西汉的司马迁。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。 （2）本题考查拟写名著推荐语。可以从作品的主要内容、主题、语言风格和写作方法等方面入手，语句连贯自然即可。 示例：《经典常谈》是中国现代散文名家朱自清所著的讲述国学经典文化的著作，系统的介绍了中国古代文学的发展历程，成为启蒙中国传统文化的经典。《经典常谈》共十三篇文章，经由浅明而切实的文字，介绍了我国文化遗产中的经典作品和重要文体，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记）《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，系统地梳理了中国古代文学、史学、哲学等的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近，是读者概览中国古代重要典籍的不二之选。 6.（23-24·八下云南楚雄州·期中）名著阅读。 ㅤㅤ中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。 （1）上面这段文字选自著名学者朱自清的名著《 》，这本书共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《 》放在首篇。 （2）请仿照示例，结合上述名著中《＜诗经＞第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①　 　 它山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②　 　 【答案】 （1）经典常谈；说文解字 （2）示例：①友谊的特质是平等的、双向的。②要善于听取别人的意见，改正自己的缺点。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 （1）本题考查名著常识。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典箱的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》尚书》等十三篇经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此来展示中国古代思想文化的基本面貌，《说文解字》放在首篇。 （2）本题考查名著情节。结合示例“如切如磋，如琢如磨：做学问要精益求精”，可知：教育意义要点明这句话对人们生活学习上的启示。 第一空，结合“投我以木桃，报之以琼瑶的意思是你送我木桃，我就用美玉回报你”，可知：这句话说明你送给我东西，我也要回赠给你礼物。教育意义：友谊是双向的，珍视他人对自己的情意。 第二空，结合“它山之石，可以攻玉的意思是别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器”，可知：这句话比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。教育意义：国君要善于任用贤才，也指善于听取别人的意见，改正自己的不足。 7.（23-24·八下云南昭通市永善县·期中）阅读名著选段，回答问题。 他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。 （1）上面的文段选自我国著名学者 （人名）所著的《经典常谈》，选段中的“他”指的是 。相传他有四只眼睛，中国文字就是他造的。 （2）结合原著内容，说说“天雨粟，鬼夜哭”的原因是什么？ 【答案】 （1）朱自清 仓颉 （2）示例：“天雨粟，鬼夜哭”的原因有两方面：①人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了，天怕人不够吃，所以降下米来让他们存着救急。②鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。 【解析】 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 （1）本题考查名著常识。 结合“他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来”可知，选段讲述的是仓颉造字的传说，出自朱自清的《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清先生于1942年所著的一部书籍，旨在向大众普及中国古代文学、历史、哲学等领域的经典知识。该书以现代的、科学的学术观点研究传统典籍，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是中国传统文化的启蒙作品，也是国学入门书。 选段中的“他”指的是仓颉。传说仓颉观察鸟兽的足迹受到启发，从而创造了文字。他所创的文字有六类大意，分别是指代事情的字、形象字、形声字、会意字、转注字和假借字。 （2）本题考查名著内容理解。 “天雨粟，鬼夜哭”意为：上天降下粟米，鬼也在夜里哭泣。这句话形象写出仓颉造字这件事具有重大的意义和影响。结合原著内容可知，仓颉造字导致人们对自然失去了朴素的敬畏，不再满足于日出而作日落而息的简单生活，原因就在于“文字的产生会使得诈伪萌生”。诈伪萌生则去本趋末，百姓抛弃耕作而追求锥刀之利（比喻微小的利益）。上天知道将要发生饥荒，所以降下雨粟。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。“鬼夜哭”是因为人类因拥有了文字变得聪明伶俐，鬼也担心人类会压制他们，因而半夜里哭泣。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 名著阅读 1.（24-25·八下云南昆明·期中）班级正在开展以“文海遨游，品味经典”为主题的综合实践活动，请你积极参与。 （1）在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出来并纠正。 小语：《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来断定吉凶。 小诗：《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 小华：歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 说法错误的同学是①____________，我的修改意见是：②________________________。 （2）请你结合《经典常谈》中《诗经》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 ①___________ 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ②___________ 他山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨。 ③___________ 2.（24-25·八下云南昭通·期中）名著阅读 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。请根据《经典常谈》目录，把表格空白处补充完整。 目录 阅读目的 推荐篇目 《说文解字》第一 辞赋第十一 《诗经》第四 诗第十二 四书第七 文第十三 想要了解《诗经》的更多知识。 《诗经》第四 ①_________。 《说文解字》第一 探究古代诗歌的发展历程。 ②________ 3.（24-25·八下云南昭通·期中）学以致用是学习的最终目标。阅读下面《经典常谈》中的片段，完成后面的探究。 赋比兴的意义，说法最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。……《诗经》里的很多譬喻就在比、兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。 【探究】《关雎》通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌，孔子认为它“乐而不淫，哀而不伤”，并把它作为《诗经》的第一篇。你从诗歌中体会到了哪些教化作用？ 4.（24-25·八下云南昆明民族大学附中期中）班级开展了《经典常谈》阅读交流会，请你完成相关任务。 请填写下表，完成这张阅读交流卡。 《经典常谈》阅读交流卡 部类名称 内容 经 《周易》、（1） ▲ （1分）、《春秋》三传、三礼、四书等 （2）▲（1分） 《战国策》《史记》《汉书》 子 诸子 集 （3） ▲ （1分） 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读法来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择了《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动和爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解古人生活，也更激发了我对诗歌的兴趣。 小文：是的，（4） ▲ （请仿照小语的回答，帮助小文分享自己使用选择性阅读法读《经典常谈》的体验） （2分） 5.（24-25·八下云南昆明第二十四中学、昆明高新第一实验学校期中）名著阅读 （1）如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导，《经典常谈》正好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。 任务单 《经典常谈》相关内容 答案 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的可是乐歌的节奏更规律化些……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1) 这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经典是《____》。 (2) 文段中所说的“重叠”就是我们在学习该经典时常提到的诗歌表现形式：____。 (3) 请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。 （2）请结合《经典常谈》这本书中的相关内容，简要阐述它对你的成长启示。（2分） 6.（24-25·八下云南保山市隆阳区期中） 请阅读文段，完成以下问题。 （1）文段一是选自《经典常谈》中屈原的作品《________》。 （2）运用《经典常谈》中的相关内容谈谈对“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”（乘上骏马纵横驰骋吧，我愿为前驱）的理解。 文学经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！ （文段一） 屈原又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委屈地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤能君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （文段二） 7.（24-25·八下云南保山市隆阳区期中）《经典常谈》中认为唐人写绝句经常使用“铺排”，请结合诗歌内容简要分析。（2分） 唐诗经典 《经典常谈》相关内容 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （唐·柳宗元《江雪》） 所谓铺排，是平排（或略参差）几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。这是让印象自己说明，也是经济的组织，但得选择那些精准的印象。 8.（24-25·八下云南曲靖市第三中学·期中）阅读下面《经典常谈》的选段，完成小题。 【文段一 】 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年 人的制作，应该分别的看。那些号令多称为“誓”或“诰”,后人便用“誓”“诰”的名字 来代表这一类。平时的号令叫“诰”,有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”;臣 告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。 【文段二】 儒家所传的“五经”中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。秦始皇烧天 下诗书及诸侯史记，并禁止民间私藏一切书。到汉惠帝时，才开了书禁；文帝接着更鼓励人 民献书。书才渐渐见得着了。那时传《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦博士。始皇 下诏烧诗书的时候，他将《书》藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家； 检查所藏的《书》,已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。他就守着这一些，私自教授于齐、 鲁之间。文帝知道了他的名字，想召他入朝。那时他已九十多岁，不能远行到京师去。文帝 便派掌故官晁错来从他学。伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚书》流传开去。 （1）结合文段一，说说《尚书》的主要内容有哪些? （2）根据文段二，概括《尚书》在汉代能够流传开来的原因。 9.（24-25·八下云南曲靖市麒麟区第七中学期中）八年级开展读书交流分享会，请你阅读下面名著选段，完成小题。 【材料一】 书中各篇的排列按照传统的顺序，并按照传统的意见将"小学"书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编纂者自己的创见，编纂者的工作只是编纂罢了。 【材料二】 A使锥子扎腿的时候，自己发誓道："哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！" 【材料三】 他的脾气很坏，但提携后进，最是热肠。当时人不愿为师，以避标榜之名；他却不在乎，大收其弟子。他可不愿做章句师，他说师是"传道授业解惑"的。他实在是以文辞为教的创始者。 上述三则材料节选自我国著名作家、学者朱自清先生为中学生编写的一部介绍我国传统文化经典的著作《________》。它一共13篇，各篇的排列是按照传统的________顺序。 10.（24-25·八下云南曲靖市麒麟区第七中学期中）亲爱的同学们，自踏入初中的文学殿堂，我们已一同翻开多部经典名著的扉页。从回忆往昔的散文，到探索未知的科幻；从微观生命的赞歌，到时代风云的纪实......每一部都如星辰闪耀。如果在这场读书交流会的尾声，要让你选一部最想分享的佳作，你会选择哪一部？简要进行分享。（可从作品介绍、价值、艺术手法、读后感等角度进行分享）（3分） （备选书目：《朝花夕拾》《海底两万里》《红星照耀中国》《昆虫记》《经典常谈》） 1.（24-25·八下云南文山壮族苗族自治州广南县第一中学第三中学期中）《经典常谈》是朱自清先生为中学生编写的一部介绍我国传统文化经典的著作，其中《<诗经>第四》专门解读《诗经》。请结合《诗经》的相关知识，完成下面填空。（2分） （1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌________篇，分为“风”“雅”“________”三部分。 （2）《诗经》常用的表现手法有赋、________、兴。 2.（24-25·八下云南文山壮族苗族自治州广南县第一中学第三中学期中）阅读《经典常谈》中关于《<史记>第六》的节选内容，谈谈你对《史记》的认识。 “司马迁是个史学家，他的抱负最大，想‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’。他的书原有一百三十篇，现存一百三十篇。列传占了全书的过半数，司马迁的史观是进步的，他的书有文学价值，也有史料价值。” 3.（24-25·八下云南昭通市昭阳区·期中）古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，此书涉及经典书目较多，学术性强，内容丰富。 （1）如果你的同学想了解自己姓名的寓意和中国悠久的历史，你应该推荐他分别去读哪两部经典著作？ （2）读完《经典常谈》后，你一定感慨很多，收获很多。请写出书中你最感兴趣的一本古代典籍，简要介绍其主要内容。 4.（23-24·八下云南昆明三中·期中）名著阅读。 4月23日为世界读书日，年级组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）读经典，有收获：根据选择性阅读的方法，同学们选择自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读。请你把以下内容补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读收获 古代文化 《诗第十二》《文第十三》 ①　 　 （填人名）的乐府诗很多，取材很广，他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。 古代历史 《＜史记＞＜汉书＞第九》 《史记》开创了“②　 　 ”（填史书体例），记录了自黄帝以来到汉武帝时期的重要历史。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书全用《汉书》的体制。 诸子百家 《诸子第十》 孔子是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的③　 　 （填学术流派）。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了④　 　 、荀子两位大师。 （2）读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小豫说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小桐说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 。 5.（23-24·八下云南昆明市东川区明月中学·期中）阅读下面文字，回答问题。 ㅤㅤ屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的陆街缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 （1）简要谈谈文段中的屈原是个怎样的人？ （2）怎样理解文段中画横线的句子？联系实际，谈谈你从中获得的启示。 6.（23-24·八下云南昆明市盘龙区龙泉育才学校·期中）名著阅读。 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书•洪范》；讲八卦的便是《周易》。 ——选自《＜周易＞第二》） 在阅读时，如果你对文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，我们称这种读书方法为 。以上的文段内容可以简要概括为 。 7.（23-24·八下云南昆明市盘龙区龙泉育才学校·期中）有学者指出，朱自清在《经典常谈》中介绍一部经典时，叙述它的源头、发展与特点，使读者油然产生了去了解经典的欲望。请从下面备选中任选一本，结合名著内容，说说作者是如何介绍的。 备选：《诗经》《尚书》 8.（23-24·八下云南昆明市石林县巴江中学·期中）请根据自己的日常积累，完成以下关于《经典常谈》的阅读笔记。 章节 选段 本段的体会收获 ①　 　 识字是教育的初步。《周礼•保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度。 ③　 　 ②　 　 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 学习诗歌，要善于分析其中的情感。 9.（23-24·八下云南昆明市石林县板桥中学·期中）名著阅读。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 （选自《经典常谈》） （1）以上文段出自 （作者）写的《经典常谈》，这部书是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作。 （2）说说歌谣与诗的不同之处。 10.（23-24·八下云南昆明市石林县路美邑中学·期中）名著阅读 （1）你的同桌不太理解《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义，请你试运用《经典常谈》中的相关内容告诉同桌。（可先解释字面意思，再结合表格中的提示作答） 楚辞经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”，情辞凄切，缠绵不已。 （2）请结合《经典常谈》的内容，说一说中学生阅读中国古代经典的意义。 1.（23-24·八下云南昆明市石林县民族中学·期中）朱自清先生是以怎样的原则撰写《经典常谈》的？请举例说明。 2.（23-24·八下云南昆明市石林县民族中学·期中）小明最近对古籍很感兴趣，但却不知道选哪本比较好。作为他的朋友，请你结合《经典常谈》中对古籍的阐述，从《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》中任意挑选一本古籍推荐给他，你会跟他怎样说？请把你的推荐语写在下面吧！ 3.（23-24·八下云南昆明市寻甸县·期中）阅读下面名著选段，完成问题。 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 （1）【文段一】中的“书”是指《 》，本书的作者是 。 （2）【文段二】中的“许氏”是指 ，“这部书”是指《 》。 4.（23-24·八下云南昆明市石林中学·期中）阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，完成下面小题。 摘录一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 摘录二： 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一幅冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。 （1）阅读摘录一，说说“重叠才在诗歌里失去主要的地位”的原因。 （2）阅读摘录二，谈一谈《经典常谈》的艺术特色。 5.（23-24·八下云南昭通市绥江县·期中）阅读下列文段，回答后面的问题。 材料一： 说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。这有两个原因。一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了，可是《春秋》太简短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。 材料二： 以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是朱自清撰写《经典常谈》的原则。他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 （1）阅读材料一，《史记》的作者是 ，《史记》体裁属于 。 （2）根据材料二，请用简明的语言向同学们推荐《经典常谈》一书。 6.（23-24·八下云南楚雄州·期中）名著阅读。 ㅤㅤ中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。 （1）上面这段文字选自著名学者朱自清的名著《 》，这本书共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《 》放在首篇。 （2）请仿照示例，结合上述名著中《＜诗经＞第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①　 　 它山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②　 　 7.（23-24·八下云南昭通市永善县·期中）阅读名著选段，回答问题。 他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。 （1）上面的文段选自我国著名学者 （人名）所著的《经典常谈》，选段中的“他”指的是 。相传他有四只眼睛，中国文字就是他造的。 （2）结合原著内容，说说“天雨粟，鬼夜哭”的原因是什么？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $