11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

导入 假设你也是在被驱逐者之列，你要向秦王进行说明和劝谏，你会从哪些方面进行论说？ 抨击宗室大臣，他们污蔑我们客卿啊！ 我忠心耿耿，天地可鉴，岂是郑国之流？ 容易陷入为各自立场而辩的派别之争，让秦王怀疑其居心； 1．默认了客卿中的确存在间谍，秦王下达的逐客令是合理的； 2．此时自己已经作为被逐之客的身份被怀疑了，再以自己为立场进行辩解，显得狼狈无力，容易加重秦王的反感或嫌疑。 1、掌握重要词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文基本知识点。 2、把握文章结构，理清论证思路，掌握举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法及其作用，提升辩证思维能力。 3、学习古人劝谏艺术，加强对传统文化的理解，学会入情入理地劝说别人。 学习目标 3 知人论世 作者李斯 李斯，战国末楚国上蔡人。 秦朝著名政治家、文学家和书法家。 少为郡吏，曾从荀卿学。 战国末入秦，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。 秦始皇统一全国后，任廷尉，后任丞相。 始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。 后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。 5 作者李斯 主要成就： 政治上废除分封，实行郡县制； 文化上统一文字小篆； 经济上统一度量衡和货币； 社会方面修驰道车同轨。 为秦一统天下做了巨大贡献 奠定了中国两千多年封建专制的基本格局 争议： 妒杀韩非子；焚书坑儒； 迫扶苏自杀，立胡亥为帝。 6 他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。鲁迅评论他：“秦之文章，李斯一人而已”。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。　 《泰山刻石文》拓本 作者李斯 7 “人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。” “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！” 李斯的一生可以用他自己的三句话来概括： 作者李斯 知人论世 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜（jié)，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。 感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。 贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观 9 知人论世 李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀）” 于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。 不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了 保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。 知人论世 牵犬东门，岂可得乎？ 嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。 李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。 韩国派郑国实施“疲秦计划” 阴谋败露 秦王下令驱逐客卿 李斯上《谏逐客书》 历 史 背 景 文体知识 奏疏古代文言文化常识 章 奏 表 议 疏 封事 大臣谢恩 对政事有所陈述、批评。 建议以及对某官弹劾的 tán hé 陈述正事，陈述衷情。 表示不同意见 向皇帝陈述政见或有所劝谏 密封的奏章 整体感知 第二部分 解题 谏 逐 客 书 “谏”：旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。 “逐”：驱逐 “客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 “书”：上书、奏章。古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的公文文体，与“表”性质类似。 “谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。 看视频，小声自读。 要求： 1、边看边画出课文中的生字词。同时认准字音。 2、小声跟读，品味情感。 讲授新课 读显身手 整体感知 读 读准字音 读出节奏 读出感情 自读课文，读准字音，把握节奏。 速读课文，顺手标好段序、划出字词。 读一读：读准字音 缪公 蹇叔 丕豹 鄢 功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 駃騠 宛珠 珥 阿缟 搏髀 藉寇兵 赍盗粮 mù jiǎn rǎng tuó jué tí yān yì ěr ē gǎo bì jī pī jū yuān jiè 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yĭng），东据成皋（gāo）之险，割膏腴（yú）之壤，遂散(sàn)六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。 昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华（huà）阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 此四君者，皆以客之功。 由此观之，客何负于秦哉！ 向使四君却客而不内（nà），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 学 · 整体感知 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤（xiān）离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数（shù）宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之，何也? 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（hào），郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩(jiù)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛（yuān）珠之簪，傅(fù)玑（jī）之珥，阿（ē）缟之衣，锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶(yě)窈窕赵女不立于侧也。夫（fú）击瓮（wèng）叩缶(fǒu)，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也 ；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也? 快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重（zhòng）者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（ jiè ）寇兵而赍（ jī ）盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 学 · 整体感知 根据文本内容，写出本文的思维导图。 逐客为过 重物轻人 纳客之利 用客治国，逐客资敌。 第一段：逐客为过（提出论点） ——客卿有功 一层：提出中心论点 二层：举例论证四位先王的功绩以客之功 三层：假设论证却客不内的结果 第二段：重物轻人 第三段：逐客损己 第四段：逐客国危（概括全文） 课文结构内容 中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 第1段：以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。 第2段：举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。 第3段：从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。 第4段：总结全文，指出逐客必将造成秦国的危亡，照应开头。 梳理课文结构 探究新知 第三部分 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 错误 谦词。私自/下 （《史记‧李斯列传》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲〔游说离间〕于秦耳，请一切〔一律〕逐客。”李斯议〔商议、讨论〕亦在逐中。） 第一段 开门见山 先破后立 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下里认为这是错误的。 开头在论证上有什么特点？ 探究新知 昔缪公求士，西取由余 于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之， 并 国 二十，遂霸西戎。 通“穆” 名→状，在西面 古代对西部少数民族的称呼 产/出生 过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是在秦国出生，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。 招致/揽 名→状，在东面 兼/吞并 状后 状后 定后 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地 千里，至今治强。 移、易：改变 亲附，归服 意动，以……为乐，乐于 连词，因此 安定强盛 省略 殷实，富裕 定后 被任用 被动 军队 攻克，占领 秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 攻取 少数民族所居之地 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。 名→动，侍奉 肥沃 吞并，囊括 同“纵”合纵之策 形→名，要隘 拆散 面西，向西 延续 名→状，向 西/北/南/东 面 东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。 称呼 分布范围 东夷 南蛮 西戎 北狄 四夷 是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。 是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。 是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。 是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。 知识补充 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 王室 依靠，凭借 名→状，像蚕一样 逐步侵占 假如 通“纳”，接纳 贵族豪门 使……退却 辜负，对不起 形→使动，使……强大 堵塞、封闭 宾前、状后：客于秦负何哉？ 秦昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，逐步侵吞诸侯各国，使秦成就帝王的基业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿对秦国有什么亏欠的地方呢？假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利的实力，而秦国也不会有强大的威名了。 细读文本——第一段 李斯是如何铺陈四代秦君重用客卿富国的史实的？结果如何? 举例论证： 用先君史实，阐明纳客之利； ——广纳人才 遂霸西戎 ——变法治国 民盛国强 ——四面扩张 以横破纵 ——打击豪门 强化集权 穆公求士 孝公用商鞅 惠王用张仪 昭王得范雎 假设论证： 暗示逐客之过。 本段主要运用了哪些论证方法？ ①正面举例论证 ②反面假设论证——反问总结与反面假设结合，引人深思。 ③正反对比论证 说理有力 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦，论证鲜明有力。 向使四君 却客而不内 疏士而不用 是使国无富利之实 而秦无强大之名也 正面论证四代秦君重用客卿而富国 反面假设四代秦君驱逐客卿的后果 梳理本段的论证思路 提出问题 分析问题 人物 对人才的态度 采取措施 结果 穆公 求五子 孝公 变法治国 惠王 以横破纵，诸侯臣服 昭王 得范雎 小结 得出结论 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 广纳人才 并国二十，遂霸西戎 用商鞅 民盛国强，诸侯亲附 用张仪 四面扩张 打击豪门 强化集权，成就帝业 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功 客何负于秦哉 摆明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣（驳中有立） 分析原因：列举四君取士的做法与效果 得出结论：客何负于秦（反问总结） 穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权 结构严谨有序 阐明纳客之利 反面（假设）推论：阐明却客之非 举例和假设论证、对比 第一段总结 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里， 至今治强。 译文：秦孝公实行商鞅的新法，改变风气习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 攻取 殷实富裕 军队 乐为所用，乐于为国效力 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里， 至今治强。 安定强盛 改变 因此 研读第二段 探究新知 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。 译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。 攻取 向西，名作状 控制 吞并，囊括 瓦解 侍奉 延续 同“纵”，合纵，指六国联合抗秦 研读第二段 探究新知 昭王得范雎，废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。 昭王得范雎，废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。 译文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。 使动，使……强大 比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。蚕，名作状。 依靠 堵塞，封闭 指权贵大臣之家 王室 研读第二段 探究新知 由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 辜负、对不起 同“纳”，接纳 使动，使……退却 假使 研读第二段 探究新知 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？ 同“悦”，喜爱 获得 鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大 悬挂 古骏马名 佩带 树立 名作动，陈设 研读第二段 探究新知 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。 可以使用 骏马名 指玩赏、喜好之物 马厩 被动 研读第二段 探究新知 所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。 所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。 译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。 同“附”，镶嵌 用来……的 堂下，古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方 珠子 使……快乐 佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽 同“悦”，使……愉悦 耳饰 研读第二段 探究新知 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。 译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。 击打，拍打 使……畅快 一种瓦制的打击乐器 大腿 的确，实在 研读第二段 探究新知 今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。 适于观赏 取用 摒弃 研读第二段 探究新知 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 译文：现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。 举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。 驾驭天下 邪正 被动 百姓 制服 方法 物→人 研读第二段 探究新知 逐客 过矣 昔 今 先君之得 陛下之失 秦穆公——用五子之策——称霸西戎 秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服 秦惠王——用张仪之计——西面事秦 秦昭王——用范睢之力——秦成帝业 （若不纳客不用士——国不富利强大） 皆以客功 秦国客卿——逐之——不利于秦 异国之物——取之——重物轻人 危害统一 暗示 “逐客” 之过 直击 “逐客” 之过 举例论证 对比论证 对比论证 对比论证 探究新知 研读第二段 47 第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。” 第二段背诵层次： 第一层：段首至“何也?” 第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。” 第四层：“今取人则不然”至段尾。 探究新知 研读第二段 48 第三段 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 逐客损己 同“释”，舍弃。 成就 推辞，拒绝。 丰裕，繁盛。 指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 指夏、商、周三代开国君主 指平民、老百姓 黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。 资助，供给。 使成就霸业 给敌人提供武器和粮食 藉，同“借”。赍，送给、付与。 即夏禹、商汤和周武王。 与粮食有关的 宾前，因此。 辞让，拒绝。 百姓 彰明 探究新知 五帝：黄帝、颛（zhuān)顼(xū) 、 帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 三王： 三皇： 夏禹﹑商汤﹑周武王。 燧（suì）人氏、伏羲、神农。 三王、三皇、五帝 拓展： 文言文中表示赠送的字。 赠 馈 贶 遗 赍 送 贻 惠 小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。 《酬乐天扬州席上见赠》、歌以赠之。 何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。 《送友人》 借贼兵赍盗粮。 尝贻余核舟、作师说以贻之、匪女之为美，美人之贻。 客从远方来，遗我双鲤鱼。 小惠未偏，民弗从也。 kuànɡ jī wèi yí 本段在论证上有什么特点？请简要说明。 正反对比论证 正面：天道与圣王的做法 反面：秦国目前的做法 理论概括：阐明纳客与逐客的利害 请同学们分析本段在论证手法上有什么特点？试结合文本简要说明。 ① 比喻、类比论证 通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。 ② 正反对比论证 正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。 反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而赍盗粮”，指出“逐客”造成的危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。 综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害。 第四段：归纳论证：逐客必将造成秦国的危亡。 正面：士愿忠于秦国。 反面：逐客国危。 结尾呼应开头，前后贯通，再次强化。 处处立足秦国现实，时时不忘霸业根本，言辞精警有力，节奏张弛有度，语气不卑不亢，道理不容置疑。 结构分析 讲 · 研读课文 54 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。 总结全文，指出逐客必将造成秦国的危亡，照应开头。 转折，但是 名作动，当作宝贝 效忠 来，表目的 资助 减损 增益 削弱自己 结怨 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 探究新知 研读第四段 关照第3段 “逐客”对秦的危害。 照应第2段 “必秦国之所生然后可”的错误态度。 呼应第1段 “却客而不内，疏士而不用”的不当做法。 物不产于秦，可宝者多—— 士不产于秦，而愿忠者众—— 今逐客以资敌国—— 研读第四段 探究新知 结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。 归纳总结 第四部分 1、设身处地，抓住“秦王之所大欲” 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。 “妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋” 劝谏艺术 58 2、道古论今，选例典型； 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 3、正反论证，利害并举，对比强烈； 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面啟发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 4、结构严谨，语言恣肆。 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有迎接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。 细读文本——总结全文 逐客 过矣 昔 今 先君之得 陛下之失 秦穆公——用五子之策——称霸西戎 秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服 秦惠王——用张仪之计——西面事秦 秦昭王——用范睢之力——秦成帝业 （若不纳客不用士——国不富利强大） 皆以客功 秦国客卿——逐之——不利于秦 异国之物——取之——重物轻人 危害统一 暗示“逐客”之过 直击“逐客”之过 秦不产士，士忠于秦 秦不产物，可宝者多 （此非所以跨海内、制诸侯之术） 海纳百川——天下无敌 （弃黔首却宾客——藉寇兵赍盗粮） 逐客 资敌 亡国之危 驳斥“逐客”之策 阐明“逐客”之害 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 主 旨 开门见山，表明观点： 窃以为过矣。 史实论证：秦国四公重用客的史实 （客有功于秦） 对比论证 取异国物逐异国人 “非所以跨海内、制诸侯之术” （逐客不利统一大业） 对比论证 结论： 纳客之利: 五帝三王 逐客之弊: 秦国 (逐客是错误的) (逐客将危害秦国) 逐客——求国无危，不可得也 谏逐客书 板书设计 拓展延伸 第五部分 现代视野：科技自主与人才储备 秦国宗室因“郑国渠间谍案”排斥客卿，是短视行为。在现代，一些企业为追求短期利润忽视人才培养和技术研发，而华为坚持长期投入研发，储备大量人才，在5G等领域取得领先。 超越短期利益的重要性 当前国际科技竞争激烈，芯片“卡脖子”问题凸显科技自主的重要性。国家应加大对关键技术领域的人才培养和研发投入，如美国硅谷通过开放移民政策汇聚全球顶尖人才，推动科技发展，我国也需加强自身科技实力。 科技自主的战略意义 粤港澳大湾区“跨境人才绿卡”、杭州“数字经济特聘专家”政策等，体现了对人才储备的重视。通过制定长远的人才战略，吸引和培养各类人才，为国家的长远发展提供坚实的智力支持。 人才储备的长远规划 从《谏逐客书》看宽广的胸怀 《谏逐客书》有言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”齐桓公宽容大度，不计前嫌的胸怀让我深为敬佩。宽容大度是人的一种美德。战国时蔺相如以“先国家之急而后私仇”的宽容境界，最终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈；三国时的曹操赤脚迎接敌营来的许攸，最终在官渡之战中战胜强大的袁绍，从而一统北方；李世民不嫌憎出自敌营的秦琼、蔚迟恭、程咬金，委以重用，使之成为战功显赫的开国大将军。可见，宽容是一种非凡的气度，拥有巨大的力量。 作文拓展 写作借鉴： “为政之要，惟在得人”，诚如习近平总书记所言,我们中华民族历来有尚贤爱才的优良传统。周公吐哺、萧何月下追韩信、曹操跣足迎许攸、燕昭王“千金市马骨”等都是流传千古的求贤佳话。李斯在《谏逐客书》中说:“是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众 得庶，故能明其德。我们的祖先对人才的尊重，形成了我国优秀的传统文化。改革开放以来，我们党和政府高度重视人才培养。大批国人放眼世界，走出国门学习先进知识,同时,国家也引进大量的外国经验与技术，吸收大量的国际人才，吸引大批留学人员回国参加现代化建设。 谢谢观看 27 谏逐客书 杜知书 高中语文72篇必备古诗文朗读版 255625.3 XXX - 酷我音乐 $