11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《谏逐客书》文本解读与李斯人物分析，以李斯“观鼠悟人生”“牵犬东门”等人生警示导入，衔接知人论世、文本研读，构建从人物生平到作品论证的学习支架。 其亮点在于融合文言注释、论证方法分析与文化拓展，通过“太山不让土壤”类比论证等实例培养思维能力，借助思路导图梳理论证脉络提升语言运用，增强文化自信。帮助学生提升文言阅读与思辨能力，为教师提供系统教学资源与活动设计。

李斯 有什么样的人生追求，就有什么样的人生，今天我们一起走近“千古一相”李斯，看看这位历史名人的人生对我们有哪些警示？ （1）“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” （2）“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。” （3）“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！” 李斯 公元前280年-公元前208年 知人论世 姓李，名斯，字通古。楚国上蔡（今河南上蔡西南）人 。 曾与韩非师从荀子，学帝王之术。 他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是囤积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。” 年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑（wǔ）之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” 这是一件生活琐事，但集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。 ——李斯的人生观 李斯辞去了小吏官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，便辞别老师荀子。“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。” ——《史记・李斯列传》 【我听说，遇到时机绝不能懈怠。如今各国诸侯都在争夺天下，游说之士掌握着实权。现在秦王想要吞并天下、称帝治理天下，这正是平民出身的人奔走四方、游说之士施展抱负的好时机。】 他精准判断了天下大势：只有秦国具备统一天下的实力和野心，他放弃了衰弱的楚国和六国，主动前往最有前途的秦国。 与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 ”【卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀】。 于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引荐，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。 “今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之疆，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复疆，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。 秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。” ——《史记・李斯列传》 【现在各国诸侯都已臣服秦国，就像郡县一样。以秦国的强大、大王您的贤明，扫平六国就像从灶台上扫掉灰尘一样容易，足以消灭诸侯、成就帝业、统一天下，这是万载难逢的时机啊。如果现在懈怠不抓紧行动，等诸侯重新强大起来、联合起来合纵抗秦，就算有黄帝那样的贤能，也无法吞并他们了。 于是秦王任命李斯为长史，采纳了他的计策，暗中派遣谋士带着金银珠宝去游说各国诸侯。各国名士中可以用钱财收买的，就用厚礼结交他们；不肯被收买的，就用利剑刺杀他们。】 不久嬴政下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。 苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。 “沙丘政变”——《史记·秦始皇本纪》 至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸阳而葬。”【“到咸阳参加葬礼并安葬”（暗指令其继位）】书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。 七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒（wēn）凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。 赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立公子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，（其）赐死。【赵高于是与公子胡亥、丞相李斯暗中密谋：毁掉秦始皇原来封好、要赐给长子扶苏的那份诏书，然后伪造一份假的诏书，谎称是丞相李斯在沙丘接受秦始皇临终遗诏，内容是“立公胡亥为太子”。此外，再伪造另一份诏书赐给扶苏和蒙恬，列举他们的所谓罪过，命令他们自杀。】 行，遂从井陉抵九原。会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。 1.秦始皇驾崩后，遗诏尚未发出。赵高先扣下诏书，然后来见李斯。 “赵高乃谓丞相斯曰：“……君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？” 李斯：“此非人臣所当议”【这不是作为臣子应该讨论的事情】 2.李斯第一次拒绝后，赵高继续施压，抓住李斯最在意的“相位之争”切入。 赵高曰：“管事二十余年，未尝见秦免罢丞相、功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。 ......今扶苏即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里，明矣。”【从未见过秦朝罢免的丞相、功臣有能够保住封爵传到第二代的，最终都被诛杀灭亡了......现在如果扶苏即位，一定会任用蒙恬为丞相，您最终不可能怀揣着通侯的印信回到家乡，这是明摆着的事。”】 李斯“乃仰天而叹，垂泪太息”【仰天长叹，流泪叹息，内心痛苦挣扎。】 3.赵高见李斯已经动摇，便用“明说”的方式将后果摆在他面前，迫使其做出选择。 赵高曰：“安可危也，危可安也。安危不定，何以明圣？……夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉【沙丘的这个密谋，各位公子和大臣们都会产生怀疑。】，而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其属意怏怏皆不服，恐为变……” 斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”【李斯仰天长叹，流泪叹息说：“哎呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死殉节了，还能向哪里去托付我的命运呢！”】 李斯悲剧 阶段 时间 关键事件 沙丘政变 前210年 李斯与赵高合谋篡诏，立胡亥 短暂联盟 前210-208年 李斯继续为相，但赵高逐渐得势 中计失宠 前208年 赵高设计“三请三怒”，离间君臣 反击失败 前208年 李斯上书弹劾赵高，反被胡亥出卖 下狱受刑 前208年 被捕入狱，被“榜掠千余”，诬服谋反 上书被截 前208年 历数七大功劳的上书被赵高销毁 假审讯 前208年 十余次假审讯摧毁李斯意志，终不敢辩 处死夷族 前207年 具五刑、腰斩咸阳、夷三族 预言成真 前207-206年 刘邦入咸阳，项羽焚秦宫 “三请三怒”是赵高除掉李斯的核心手段。他利用自己控制皇帝行踪的便利，精心设计了一个圈套：诱骗李斯在皇帝玩乐时去进谏，从而激怒秦二世，再借机进谗构陷李斯。以下是这一计谋的完整展开。 起初，赵高任郎中令时，杀人和报私仇的人很多，恐怕大臣们入朝奏事时揭发他的坏事，就劝二世说：“天子之所以尊贵，就在于大臣只能听到他的声音而不能看到他的面容，所以才自称为‘朕’。况且陛下还很年轻，未必什么事情都懂，现在坐在朝廷上，若奖惩有不妥当之处，就会把自己的短处暴露给大臣，这也就不能向天下人显示您的圣明了。陛下不如深居宫中，和我及熟悉法律的侍中们在一起，等大臣把公事呈上来，我们研究决定。这样，大臣们就不敢把疑难的事情报上来，天下人也就称您为圣明之主了。” 后被赵高诬陷谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。先黥（脸上刺字）、劓（割鼻子）、斩左右趾（砍掉双脚），然后笞杀（用棍棒打死），死后还要腰斩于咸阳市（将尸体当众斩为两截）同时，李斯全家被 “夷三族” ——父族、母族、妻族全部被杀。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”（我想要和你还像在上蔡老家时一样，牵着黄狗，一起去追兔子，还有机会吗？）遂父子相哭，而夷三族。 牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。 我想要和你还像在上蔡老家时一样，牵着黄狗，一起去追兔子，还有机会吗？没有，那些简单的快乐只属于郡县小吏的李斯，当他成为大国丞相之后，这种快乐便再也不可能复得了，这就是高处不胜寒。 作者李斯 主要成就： 政治上废除分封，实行郡县制； 文化上统一文字小篆； 经济上统一度量衡和货币； 社会方面修驰道车同轨。 为秦一统天下做出了巨大贡献。 争议： 妒杀韩非子；焚书坑儒； 迫扶苏自杀，立胡亥为帝。 12 他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《琅玡台刻石文》等，以前者最为著名。 鲁迅先生说：“秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。” 《泰山刻石文》拓本 作者李斯 13 秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图通过让秦国修灌渠的方式来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。不料被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都驱逐出去。 到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 写作背景·秦王逐客导火索：“郑国渠”事件 15 郑国间谍一事已经属于事实，自己也遭到怀疑 （开口辩驳困难） 外有宗室大臣攻讦 ，内有秦王逐客铁令。 （容易招致危险) 李斯的处境： 16 《谏逐客书》：就“逐客”一事劝谏秦王而写的奏章。 本文是我国现存最早的上行公文的范本。 作为一篇不足千字的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文字。 解题 下对上进行劝诫的用语 谏： 驱逐客卿，客卿指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人 逐客： 上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。 书： 17 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 知识补充： 拓展补充 讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题； 顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏； 指谏——指陈事实而进谏； 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。 谏官的五种工作方式 委婉巧妙讲策略： 直接谏言： 19 缪公 大宛 蹇涩 丕业 鄢陵 郢都 成皋 膏腴 功施到今 范雎 穰侯 蚕食 犀牛 太阿 纤离 灵鼍 駃騠 马厩 宛珠 傅玑 mù yuān jiǎn pī yān yǐng gāo yú yì jū rǎng cán ē xiān tuó xī jué tí jiù 阿缟 窈窕 击瓮 叩缶 搏髀 藉寇兵 赍赏 黔首 ē gǎo qián jī jiè yǎo tiǎo wèng fù jī  yuān kòu fǒu bó bì 读文正音 20 探究文本 第一段 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 错误 遣词。私自/下 研读文本——第一段 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下里认为这是错误的。 昔缪公求士，西取由余 于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之， 并 国 二十，遂霸西戎。 通“穆” 名→状，在西面 古代对西部少数民族的称呼 产/出生 译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是在秦国出生，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。 招致 招揽 名→状，在东面 兼/吞并 状后 状后 定后 东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。 称呼 分布范围 东夷 南蛮 西戎 北狄 四夷 是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。 是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。 是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。 是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。 知识补充 知识链接 秦穆公 真正使秦国稳固霸业基础,并且最有作为的君主,第一位要属秦穆公。 秦穆公强国称霸最突出的策略就是八方求士,广纳人才。“西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎”, 此举竟然使周襄王派人送来金鼓致贺,承认其为西方诸侯之长,秦国成为傲视中原的西方大国。 百里奚 秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。 蹇叔 百里奚的好友，经百里奚推荐，秦穆公把他从宋国请来，委任为上大夫。百里奚对穆公说：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知”。秦穆公拜蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，也就是“二相”，两人同掌朝政。自二相兼政以后，蹇叔和百里奚辅助秦穆公教化民众，安施变革，兴利除害，使秦国日渐强大。 文史拓展——秦国五子 文史拓展——秦国五子 公孙支：被秦穆公尊为师，在许多重要关头，他均能正确分析形势，帮助穆公作出正确决策。特别是他具有识人之才，荐贤之德，向穆公推荐“传鬻（yù）以五羊之皮”的百里奚，对成就秦之霸业起了重大作用。 邳豹：春秋时期晋国大夫丕郑的儿子，在丕郑为晋惠公所杀后逃奔秦国，成为秦国大夫。因晋国杀父之恨而一心劝说秦穆公攻打晋国。 由余：亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔 。穆公屡次使人设法招致他归秦，以客礼待之。入秦后，受到秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地 千里，至今治强。 移、易：改变 亲附，归服 意动，以……为乐，乐于 连词，因此 安定强盛 省略 殷实，富裕 定后 被任用 被动 军队 攻克，占领 译文：秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 知识链接 商鞅变法：废除旧贵族的世袭特权；实行军功爵制，奖励军功，禁止私斗，违犯者绳之以法；实行编户制和连坐法，目的在于强化治安，肃清内部敌人；重农抑商，奖励耕织，增加赋税收入等。 孝公继位,招贤纳士,主要就是推举商鞅提出的奖励耕战、变法强国。秦国由于生产力的发展,已从青铜器过渡到铁器,生产关系也亟待彻底变革。 秦孝公 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 攻取 少数民族所居之地 译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。 名→动，侍奉 肥沃 吞并 囊括 同“纵”合纵之策 形→名，要隘 拆散 向西 延续 名→状，向 西/北/南/东 面 第三位在秦国历史上扩张最盛者当属孝公之子秦惠王。秦惠王采用客卿张仪的连横之计,张仪则凭借其三寸不烂之舌,利用矛盾，陈说利害,居然得时、得势、得利、得逞其能,逐一分化和瓦解六国的合纵策略,各个击破从而为秦国获得了利益最大化。 知识链接 合纵连横：战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。由苏秦游说六国推动六国最终完成联合抗秦。秦在西方，六国在东方，六国土地南北相连，称合纵；后秦国自西向东与各诸侯结交，自西向东为横向，故称“连横”。 六国：韩、赵、魏、楚、燕、齐 合纵：战国时苏秦说六国诸侯联合拒秦，“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，是南北纵列的国家联合起来共同对付强国，阻止秦国和齐国兼并弱国。 连横：战国时张仪说诸侯共事秦，“事一强以攻众弱”，指随从强国进攻其他弱国。就是秦国或齐国拉拢一些国家，共同进攻其他的一些弱国。 探究文本 昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。 使动，使……强大 王室 堵塞，封闭 指权贵大臣之家 比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。 蚕：名作状，像蚕一样。 依靠 译文：秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，使王室的权力强大，抑制了豪门贵族的势力，像蚕一样一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。 第四位有作为的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的业绩主要表现为起用客卿范雎,驱逐了曾为秦相的同母异父弟穰侯以及舅父华阳君,并且坚决地废掉专权的生母宣太后,强化了王室权柄,铲除了豪门权贵。而这时距离秦王嬴政的继位,已不到四年。 知识链接 秦昭襄王：任用范雎，远交近攻。 公元前270年，秦昭王准备讨伐齐国但是遭到了范雎的反对。范雎献计道：“大王不如远交而近攻，与齐国相交稳住齐国，先攻打邻近的韩、魏两国，然后再向外攻打，以此逐步推进。这样才能使自己避免两面受敌。而且韩、魏已经臣服，北面可以威慑赵国，南面能够讨伐楚国，最后我们再集中兵力攻打齐国。”同时，范雎还建议秦昭王要千方百计分化敌人，防止敌人结盟，然后各个击破。于是，为了防止齐国与韩、魏两国结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟，齐国没有多想便答应了。魏、韩两国处于中原，距离秦国又很近，所以为铲除心腹之患，秦国率先攻打魏、韩两国。而对楚国等距秦较远的国家先行交好，稳住他们不干预秦攻打邻近诸国之事。 探究文本 由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 假使 同“纳”，接纳 辜负、对不起 使动，使……退却 译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 通过对第一段的学习，请划分层次，并概括各层大意。 第一层：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 开门见山，点明文章中心论点，干净利落，毫不隐讳。 第二层：昔缪公求士 ...... 由此观之，客何负于秦哉？ 列举先君史实，阐明纳客之利。 第三层：向使四君却客而不内 ......使国无富利之实而秦无强大之名也。 反面（假设）推论，阐明却客之非。 （一）本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。 ①开门见山，提出观点。 有话直说，切合日理万机的秦王的性格。 ②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 ③观点明确，但语气委婉。 “窃”自谦、商量的口气，措辞婉转。 是“吏议”而不说“君断”，避免将批评的矛头直接指向秦王。 人物 穆公 孝公 惠王 昭王 对人才态度 采取措施 结果 求五子 广纳人才 遂霸西戎 用商鞅 变法治国 民盛国强 用张仪 四面扩张 以横破纵 得范雎 打击豪贵 强化集权 结论 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。 （二）第一段举出几位君主起用客卿的史实？这些君主分别启用了哪些客卿？有何作用？ 正面举例论证 （三）本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。 ① 举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。 ② 反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！ 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 ③ 对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。 （四）本段论证思路是怎样的？请简要分析。 点明中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 分析史实：四君取士的做法与效果 反面假设论证：客何负于秦哉！ 阐明却客之后果。 穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权 结构严谨有序 正反对比论证。 正面论证：四代秦君重用客卿而富国 反面假设：四代秦君驱逐客卿的后果 探究文本 第二段 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 使动，使……来，获得 “悦”，喜欢 悬挂 佩戴 树立 名→动，立起 昆山之玉：昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。 译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩戴着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢? 研读文本——第二段 随侯珠 传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。 随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。 知识拓展 和氏璧 楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，卞和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。 随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。 随珠弹雀:指用夜明珠去弹鸟雀，泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了 。 这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争。这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。 太阿剑 知识拓展 探究文本 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 可以使用 指玩赏的宝物 骏马名 被，表被动 同“彩”，彩饰 译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充实后宫，駃騠骏马就不会充满宫外的马厩，江南出产的铜锡不被使用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出 于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 用来……的（东西） 白色的细绢 古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方 珠子 “附”，附着、加上 形→使动，使…欢娱 “悦”，使…愉悦 耳环 随着风俗、娴雅变化 娇美妖冶 状后 译文：（如果）用来装饰后宫，陈列府库后宫，（使您）赏心快意，悦目娱耳的东西，一定要从秦国出产然后才可用，那么这些镶嵌着宛地出产的宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到陛下面前，而那些娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会立在陛下的身旁。 宛珠之簪 傅玑之珥 锦绣之饰 阿缟之衣 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶 而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前， 适观而已矣。 拍击大腿 形→使动使……愉快 使心情爽快舒适 适于观听 判断 使……退，摒弃 译文：那敲击瓮、缶来奏乐，弹奏秦筝唱歌时拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能使人耳目愉悦的，确真是秦国的地道音乐了；那郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，像这样是为什么呢？（只不过是）因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。 今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 这样 译文：可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人的是非善恶，不是秦国的人就要使他们离开，做客卿的人就被驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在美色、音乐、珠宝、玉器方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 使……离开 百姓 介词“于” 是非善恶 既然这样，那么 古：用来……的 今：因果连词 被驱逐 被动 方法 古：在于 今：放在心上 判断 1.秦王对待外来物品的态度是怎样的？ 悦之 2.秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种为我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？ 去、逐 结论：重物轻人，非英主所为 本段运用了什么论证方法？是如何进行论证的？ 色、乐、珠玉，秦不生一而悦之。快意当前，适观而已。 不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。 所轻 所重 非所以跨海内、制诸侯之术也。 重物轻人 （类比论证） 用 物 用 人 层次 具体内容 论证方法 观点 层次一 层次二 层次三 层次四 第2段运用大量铺陈，历来被认为是全文最精彩的段落，分析其论述层次并指明论证方法。 段首至“何也？” “必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也” “夫击瓮叩缶”至“适观而已矣” “今取人则不然”至段尾 举例论证 假设论证、 举例论证 举例、对 比论证 对比论证、 类比论证 指出客观事实，秦用异国物。 爱异物，逐异人非制诸侯之术。 若不用异国物的后果 若不用异国物的后果 取物原则： 快意当前，适观而已 （兼采天下） 取人原则： 非秦者去，为客者逐 （独重本土） 对比（物喜欢，人驱逐） 重声色珠玉 轻有才之人 类比论证（物→人） 总结： 结论：重物轻人，非英主所为 昔 今 先君之得 陛下之失 秦穆公——用五子之策——称霸西戎 秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服 秦惠王——用张仪之计——西面事秦 秦昭王——用范雎之力——秦成帝业 秦国客卿——逐之——不利于秦 异国之物——取之——重物轻人 皆以客功 危害统一 对比论证 文章的第一、二段之间是什么关系？ 文本研读 探究文本 第三段 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是 以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 因此 拒绝，辞让 武器锋利 丰裕，繁盛 成就 ……的原因 不分 “释”，舍弃 推辞 百姓 形→使动，使……彰显 译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器锋利士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分异国他邦，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降赐福运。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！ 研读文本——第三段 三王、三皇、五帝 知识链接 五帝：黄帝、颛zhuān顼xū 、 帝喾kù、唐尧、虞舜 三王： 三皇： 夏禹﹑商汤﹑周武王 燧（suì）人、伏羲、神农 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西 向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 却、反而、竟然 向西前进 平民 “借”，借给 使……退却 送给、付予 宾前 停止步伐 兵器 来 资助 形→使动 使……成就霸业 退缩 敌人 判断 现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客使他们为其他诸侯成就霸业，使天下的贤士退缩而不敢向西前进，停止步伐而不敢进入秦国，这就是人们说的“借给敌人兵器，送给小偷粮食”的做法。 黔首，百姓的说法，类似的还有，“布衣”“黎民” “黎庶”“黎元”“庶民”“生民”“苍生”“氓”等。 知识链接 第二层：“今乃弃黔首以资敌国”至段尾。 细读文本——第三段 为第三段划分层次： 第一层：段首至“此五帝、三王之所以无敌也。” 62 通过对本段的学习，完成下表。 人物 做法 结果 证明的观点 地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福 （不分地域，广揽人才） 五帝三王 秦王 无敌 弃黔首、却宾客 （非秦者去，排斥客卿） 天下之士退而不敢西向，裹足不入秦， 藉寇兵而赍盗粮 资敌国、业诸侯 论证方法 对比论证（古今、正反、敌我对比） 纳客之利 （用客治国） 逐客之害 （逐客资敌） 文本研读 太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。 类比论证（自然现象隐喻治国之道 包容→成就 ） （海纳百川，有容乃大） （纳客之利） 分析其论述层次并指明论证方法？ 文本研读 ① 比喻、类比论证 通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。 ② 正反对比论证 正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。 反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而盗粮”，指出“逐客”造成的危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。 综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害。 分析本段在论证手法上有什么特点？ 文本研读 探究文本 第四段 夫物不产 于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨 于诸侯，求国无危，不可得也。 名→动，当作宝物 介词，从，在 减少 介词，和 状后 结怨 内，外：名→状，在内，在外 增加 形→使动，使……虚弱 状后 4段 译文：许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的有很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是不能实现的！ 状后 第4段得出什么结论？在文中的作用是什么？ 结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。 作用：总结深化，呼应前文。把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。 第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)； 第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)； 第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡； 第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。 归纳总结 细读文本——总结全文 逐客 过矣 昔 今 先君之得 陛下之失 秦穆公——用五子之策——称霸西戎 秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服 秦惠王——用张仪之计——西面事秦 秦昭王——用范雎之力——秦成帝业 （若不纳客不用士——国不富利强大） 皆以客功 秦国客卿——逐之——不利于秦 异国之物——取之——重物轻人 危害统一 暗示“逐客”之过 直击“逐客”之过 秦不产士，士忠于秦 秦不产物，可宝者多 （此非所以跨海内、制诸侯之术） 海纳百川——天下无敌 （弃黔首却宾客——藉寇兵赍盗粮） 逐客 资敌 亡国之危 驳斥“逐客”之策 阐明“逐客”之害 根据文本内容，画出本文的思路导图。 逐客为过 重物轻人 纳客之利 用客治国， 逐客资敌 历史 现在 未来 李斯的上书言辞犀利精辟，请分析《谏逐客书》成功的原因。 避重就轻，缓和对立情绪 谈古论今，用事实说话 以美为刺，满足虚荣心 多种论证方法的融合使用 1.先赞誉后劝导 2.站在对方的立场讲话 3.谈论对方感兴趣的话题 4.言简意赅，切中问题实质 生活中劝说艺术： 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 主 旨 1.《谏逐客书》中，“_______________，_______________”表明作者对逐客的态度，他希望秦王收回成命，不要逐客。 2.《谏逐客书》中，李斯围绕“臣闻吏议逐客，窃 以为过矣”这一论点，从三个方面对“_______________，_______________”的错误主张进行了驳斥。 3.《谏逐客书》中，秦穆公从各处召用了由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支五个人，结果“_______________，_______________”。 4.《谏逐客书》这篇文章站在“_______________、_______________”，完成统一天下大业的高度来分析逐客的利害得失。 5.《谏逐客书》中，李斯用“_______________，_______________”与“取人”进行类比，指出“必秦国之所生然后可”是错误的用人思想。 臣闻吏议逐客 窃以为过矣 非秦者去 为客者逐 并国二十 遂霸西戎 跨海内 制诸侯 物不产于秦 可宝者多 理解性默写 6.在《谏逐客书》中，李斯认为如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王却客疏士，那么最终结果会是“ ， ”。 7.《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行，这两句话是“ ， ”。 8.《谏逐客书》中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深 ”，为喻来说明“ ， ”的道理。 9.在《谏逐客书》中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是： ， 。 10.李斯在《谏逐客书》中用“ ， ”形象地说明了“真秦之声”。 是使国无富利之实,而秦无强大之名也 王者不却众庶，故能明其德 王者不却众庶，故能名其德 民以殷盛，国以富强 击瓮叩缶，弹筝搏髀 Lavf58.29.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $