语文试卷(十)-【中考123·二轮】2026年中考复习必备语文（齐齐哈尔专用）

2026年齐齐哈尔地区·中考复习必备 语文试卷（十） 试题命制：《勤径中考123》工作室 考生注意： 装1.考试时间120分钟 本考场试卷序号 由监考教师填写) 2.全卷共五道大题，总分120分 题号 二 三 四 五 总分 订 核分人 得分 学校正在开展“传承中华传统文化，赓续千年文明血脉”综合性学习活动， 请你参与，完成下面任务。 线 网 得 分评卷人 、积累与运用（共20分）】 中华传统文化是中华民族生生不息的精神根脉，承载着五千年的智慧与基 内 因。有感于我国传统文化源远流长，小语同学写了一些感想。但其中有一些问 题，请你跟同学一起来改正。 上下五千年的岁月长河里，跃动着中华传统文化的鲜活简影一是《诗经》 不“蒹葭苍苍”的婉转，是《论语》“见贤思齐”的谆淳教诲，是敦煌壁画里的飞天骗 中 跹，是故宫红墙下的百年苍桑。这份积淀千年的文明，如清泉般濡养着民族根 脉，让“家国同心”的信念根深蒂固，让“仁义礼智”的风骨代代相传。 传承当以怡情为舟，载我们涉猎千年经典：读唐诗宋词品平仄韵味，习笔墨 要 丹青悟山水意境一一那留白间的意蕴、勾勒中的风骨，更令人叹为观止☐在端午 裹粽、中秋赏月的习俗里聆听文明温度一那糯米裹着的思念、月光映着的团 圆，亦让人满心沉醉。要诀在于让传统与时代相得益彰一让榫卯工艺融入现 答 代设计，让民乐旅律碰撞流行节奏，让文明的涓涓细流汇入时代江海。这传承， 是守护一场跨越千年的文明筵席，更是擎起赓续血脉的精神旗帙；唯以敬畏承 接、吹毛求疵，用创新延续，方能让千年文脉在新时代焕彩，文明血脉永续奔流。 1.小齐同学阅读稿件时，对文中加点字的读音拿不准，你认为正确的一项是 题 )(2分) A.教诲(hu) B.怡情(yi) C.涉猎(she) D.筵席(yan) 2.阅读稿件的过程中，小龙留意到文中部分词语书写有误，请你找出画横线词语 中没有错别字的一项 )(2分) A.简影 B.苍桑 C.涓涓 D.旗帙 3.阅读文段时，小龙同学发现文中加点词语中有一个使用不当，请你帮他指出 )(2分) A.根深蒂固 B.叹为观止 C.相得益彰 D.吹毛求疵 语文试卷（十）第1页（共8页） 4.小鹤发现文中画横线句子有语病，请你帮他将修改后的句子写在下面横线上 (2分) 改后： 5.关于文中相关语句，小文的分析不正确的一项是 )(2分) A.“岁月长河”“兼葭苍苍”“唐诗宋词”这几个短语的结构类型各不相同。 B.文中“口”处应填入的正确的标点符号是分号。 C.“那留白间的意蕴、勾勒中的风骨，更令人叹为观止”句中“意蕴”“风骨”作 主语，“叹为观止”作谓语。 D.“那糯米裹着的思念、月光映着的团圆”句中“思念”是名词，“团圆”是 动词。 6.学校将制作“非遗活化”主题展板，宣传组搜集到以下材料，请你给这则材料 拟写标题。(2分) 2025年1月17日黑龙江省文化和旅游厅报道：黑龙江依托“北安乌鱼 绣”“同江民间剪纸”等非遗项目建成各级非遗工坊，邀请传承人开展技艺教 学，2024年上半年开展鱼皮制作、桦树皮技艺等培训185次，覆盖4335人次。 工坊开发摆件、书签等上千种文创产品。齐齐哈尔市有非遗工坊7家，年均培 训3000人次，带动800多人就业，实现了非遗传承与促进就业增收双赢。 7.结合材料以及你的生活观察，为学校“传承传统文化”提出两条具体建议，并 说明理由。（3分) 8.同桌小龙在课后说：“传统文化太老土了，不如追潮流、看网红有意思。”请你 结合材料劝说小龙改变看法。(3分) 9.当部分年轻人追捧“外来潮流”而对传统文化感到陌生时，你认为中华传统文 化中哪些独特魅力能支撑当代青年的文化自信？请结合书法美学这一文化符 号谈谈你的理解。（2分) 得分 评卷人 二、整本书阅读（共7分） 经典是文明的载体，更是精神的灯塔。无论是《经典常谈》中承载的中华文 脉，还是《钢铁是怎样炼成的》里闪耀的理想之光，都藏着穿越时空的精神力量。 这些力量能驱散迷茫、赋予勇气，支撑我们在成长路上坚定前行。 10.(1)小齐在阅读名著时发现，历史进程、艺术形象、人生道路都包含着丰富的 “变化”。请结合小海做的资料卡片，补充对应内容。（4分) 语文试卷（十）第2页（共8页） 书名 变化情况 主因分析 为推行“书同文”，秦朝使用 《经典常谈》 ① →为提高书写效率， 引发书体演变的 主因是应用的需要。 汉代改用隶书 老实又能吃苦耐劳、渴望拥 导致这个青年人 ②《 有自己的洋车的人力车夫→麻木 品性大变的主因是当 潦倒、自暴自弃的“行尸走肉” 时那个罪恶的社会。 ③K “我”留学日本，学习医学→ ④ “我”离开仙台，改投文艺 (2)有人认为，阅读经典最大的价值在于从中获取精神力量，提供继续前行 的勇气。请围绕《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成 坚守表献的卷 忠实 的》主题词云图（右图），任选其中一部，从云图中 众粉命好学 选取1~2个关键词，结合名著谈谈你从中汲取的 高尚信 坚守信 精神力量。(100字左右)(3分) 四书五经 之阅读理想 理想 得分评卷人 三、古诗文阅读（共20分）】 中华优秀传统文化沉淀于古典诗文的字里行间，这些诗文是文明的密码，承 载着古人的精神风骨与家国情怀。让我们在默写中重温经典，在赏析中体悟内 涵，真正赓续千年文明血脉。 (一)古诗文积累与鉴赏。(10分) 【古诗文积累】 11.古典诗词是中华优秀传统文化的璀璨瑰宝 它藏着古人对家国的赤诚、对 道义的坚守，也映着人生的豁达与深情。让我们在重温经典的过程中，触摸 文化根脉、传承精神风骨。(8分) 杜甫在国家沦陷、山河破碎之际，仍心系故土与百姓，他在《春望》中以 “(1) ”两句，借眼前荒凉的山河草木， 抒发了深沉的忧国伤时之情。王勃与友人分别，没有沉溺于离别伤感，反而 以开阔的视野宽慰对方，他在《送杜少府之任蜀州》中写下“(2) ”,成为千古传诵的送别佳句。王湾在旅途中所见 昼夜交替、冬去春来的景象，暗含着“新旧更替”的生活哲理，他在《次北固山 下》中写下“(3) ”,给人以积极向上的 力量。孟子的《鱼我所欲也》中，“(4) ”两句阐明了“当生命与道义不可同时拥有时，应舍弃生命坚守道义”的观 点，成为“舍生取义”思想的经典表述。 语文试卷（十）第3页（共8页） 【诗词赏析】 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 12.在“浸润古诗情怀·传承经典文化”诗歌朗诵会上，有同学选择朗诵曹操的装 《观沧海》，你的任务是为该诗选择配乐，你准备选择什么基调的乐曲呢？请 简述一下你的理由。(2分) 订 (二)文言文对比阅读。（10分) 中华传统文化中，修身做人、处世智慧是核心密码。这些古文穿越千年，仍线 为我们提供着做人做事的指引。让我们沉浸文本，探寻其中的文化底蕴与精神 力量，在传承中汲取成长养分吧！ 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而内 不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”(《学而》) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳不 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 要 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 答 云。”(《述而》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 题 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) （选自《〈论语〉十二章》) 【乙】渑池0道中，有车载瓦瓮，塞于隘路②。属天寒冰雪峻滑进退不得。日 向暮，官私客旅群队，铃铎③数千，罗拥在后④，无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而 至，问曰：“车中瓮直几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣⑤，立偿之。命僮仆登 车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。 语文试卷（十）第4页（共8页） 【注释】①渑(min)池：地名。②隘（ài)路：险要的路段。隘，险要的地方。 ③铃铎(duo):指车马。④罗拥在后：罗列簇拥在后面。⑤颇遂开囊取缣(jiān): 刘颇就打开口袋拿出缣。囊，一种口袋。缣，细绢。 13.参照提示，解释加点的词语。(2分) 加点词语 方法 相关提示 写出词义 不知其几千里也 知之者不如好之者 课内迁移 装 (《北冥有鱼》) (1) 扬鞭而至 关联成语 接踵而至 (2) 14.请用“/”给乙文画波浪线句子断句。（断两处)(2分) 订 属天寒冰雪峻滑进退不得 15.用现代汉语翻译下面的句子。（4分) (1)逝者如斯夫，不舍昼夜。 线 (2)须臾，车轻得进，群噪而前 16.《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合乙文简要分析刘 内 颇在修身做人方面是一个怎样的人。(2分) 得 分评卷人 四、现代文阅读（共23分)】 (一)非连续性文本阅读。(9分) 二十四节气是中华农耕文明的智慧结晶，是刻在国人骨子里的文化基因。 这份跨越千年的文明遗产，既是自然的节律，也是文化的脉络。让我们通过阅读 要 材料，探寻二十四节气的深厚底蕴，解锁它融入现代生活的密码，赓续这份珍贵 的文化血脉！ 【材料一】①二十四节气起源于黄河流域的农耕文明，其形成与古人对太阳 答运动和物候变化的观察紧密相关。早在春秋时期，先民通过土圭测日影，确定了 春分、夏至、秋分、冬至四个关键节气，为时间划分奠定基础。战国时期的《吕氏 春秋》记载了立春、立夏、立秋、立冬等八个节气，标志着节气从零散认知向系统 体系发展。西汉《淮南子·天文训》首次完整列出二十四节气名称，并结合天文 题 位置与气候特征命名，如“雨水”预示降水增多，“惊蛰”反映昆虫萌动的物候现 象，形成“观象授时”的完整体系。 ②二十四节气不仅是农业生产的“指南针”，更蕴含中国传统哲学。“小满” 之后无“大满”，体现了“月满则亏”的辩证思维；“清明”“谷雨”等名称，将自然 节律与人文意境结合，展现“天人合一”的文化理念。2006年，二十四节气入选 国家级非遗；2016年，联合国教科文组织将其列入人类非遗，称其“彰显了中国 人尊重自然规律的智慧”，成为中华文明的重要标识。 (摘编自《二十四节气：从农耕文明到世界非遗》) 语文试卷（十）第5页（共8页） 【材料二】①二十四节气催生了丰富的民俗活动，成为连接自然与生活的桥 梁。立春时，北方“咬春”食萝卜、春饼，寓意迎接新春；南方“打春牛”仪式，以鞭 打土牛劝农耕作，传递对丰收的期盼。清明兼具节气与节日双重属性，北方扫墓 祭祖，南方制作艾草青团，既有追思之意，也含顺应时节的养生智慧。 ②谷雨时节，山东荣成的“祭海节”充满海洋文化特色，渔民通过献祭、巡游 祈求渔业丰收；贵州石阡的“说春”民俗则以说唱形式传播农事知识，如“雨水 落，墒情好，赶紧耕地种早稻”，将节气与农耕经验结合，被誉为“流动的节气课 堂”。这些民俗不仅体现地域差异，更承载着“顺时而动”的生活哲学，如冬至吃 饺子“防冻耳朵”、夏至吃面“清热解暑”，将节气转化为可感的生活仪式，传承人 与自然和谐共处的理念。 (摘编自《节气民俗：刻在中国人骨子里的时间记忆》) 【材料三】①在当代社会，二十四节气通过与科技、生活结合焕发新活力。 农业领域，山西麦农依据“小满不满，麦有一险”的谚语，结合土壤墒情监测精准 灌溉；东北稻农遵循“芒种插秧谷满仓”，利用无人机定位提高播种效率，实现传 统经验与现代农业技术的融合。 ②文化传播上，2022年北京冬奥会以二十四节气倒计时，将“雨水”“霜降” 等节气与水墨动画结合，向世界展示中国美学。各地开发节气主题文创产品，如 故宫的“节气书签”、浙江的“节气茶会”，推动传统文化融入现代生活。教育层 面，中小学开设“节气研学”课程，学生通过“春分竖蛋”“秋分晒谷”等实践活动， 理解节气背后的天文、物候知识。专家建议，未来可借助短视频、VR技术打造 “沉浸式节气体验”，或开发“节气养生”APP,让古老智慧在现代生活中持续 发声。 （摘编自《二十四节气：在创新中延续文化生命力》) 17.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 )(2分) A.二十四节气在战国时期的《吕氏春秋》中已有立春、立夏等八个节气的记 载，标志着其向系统体系发展。 B.清明既是节气又是节日，北方以扫墓祭祖为主，南方以“打春牛”仪式为 主，均体现了养生智慧。 C.谷雨时山东荣成的“祭海节”和贵洲石阡的“说春”民俗，均将节气与生产 活动紧密结合。 D.北京冬奥会以二十四节气倒计时，借助水墨动画展示节气美学，属于文化 传播的创新形式。 18.部分地区有“芒种三天见麦茬（麦茬：收割后的残留部分）”的说法，请结合材 料说说你对这句农谚的理解。(3分) 19.二十四节气是连接自然与生活的桥梁。请结合三则材料，谈谈如何让二十四 节气更好地融入现代生活。(4分) (二)文学类文本阅读。(14分) 中华大地的传统文化星河中，戏曲是熠熠生辉的瑰宝，而黄梅戏恰似一缕清 雅乡风，裹挟着江淮水土的灵秀，流淌在千年文明的血脉里。这朵戏曲之花的绽 放与留香，离不开一位灵魂人物的浇灌一一严凤英，她用一生与黄梅戏相依，让 这份传统之美穿越岁月，愈发鲜活。 语文试卷（十）第6页（共8页） 花正红 ①每每说到黄梅戏，我总不免想起严凤英。 ②一个人的名字，能够与一个剧种如此相伴相生、相映生辉，经历漫长岁月 的洗礼，仍然得到尊崇，这对一个艺术家来说，无疑是最高的殊荣。 ③中国民间戏曲种类多，地域性强，比如黄梅戏。但曾经，对于它们，我并不 喜欢，甚至一度是厌恶的。 ④真正让我改变对地方戏曲，尤其是对黄梅戏的印象的，是在改革开放之初 看到的黄梅戏电影《天仙配》。那悲欢离令的故事情节，那优美动听的唱腔音 乐，那美轮美兔的舞美设计，是我过去从未见识过的。特别是严凤英饰演的“七 仙女”，形象唯美，凄美哀怨，性格鲜明，有情有义，让我惊叹。这部电影到底看了 多少遍，我已记不清了，但我当时居然能把整本《天仙配》从头到尾唱下来，连自 己都感到惊奇。 ⑤后来我才晓得，黄梅戏电影《天仙配》早已公映，轰动全国。随后我又去 找严凤英主演的其他黄梅戏电影，同样看得如痴如醉。但我最喜欢的还是《天仙 配》。 ⑥一个时代的声音，都会带有自身明显的印记。每次听严凤英的演唱，亮丽 沙甜，朴素自白，偶尔夹杂着一点儿方言俚语，真的能让人闻到一股泥土的清新 和芳香，就像是在听邻家小妹说话。而且，她的演唱共情能力强，一开口就能调 动观众的情绪，她唱到悲伤处令人落泪，唱到欢快处叫人捧腹，让人有一种天然 的亲近感。 ⑦或许是因为黄梅戏源自农村，一直活跃在田间地头，带着大自然的气息， 与京剧的沉厚、越剧的清丽、豫剧的豪迈不同，黄梅戏自带原生态的味道。严凤 英的演唱将黄梅戏的这一特点发挥到极致。 ⑧严凤英还以她精湛的表演和婉转的唱腔，强化了旦角戏在黄梅戏中的分 量，增强了黄梅戏的艺术表现能力和张力，让人能更直观地感受到黄梅戏的 魅力。 ⑨严凤英演唱的黄梅戏，咬字和吐字异常清晰，字音结实丰满、易听易懂。 其实，戏曲演唱讲究“语音辨别，字真句明”。严凤英在这方面做过很多大胆探 索和创新，这也是她的唱腔广受欢迎、时被模仿、影响久远的重要原因。 ⑩感人的歌声，是会有记忆的，让人不自觉地有一种代入感，正如严凤英与 《天仙配》，几乎就是黄梅戏的代名词。可叹，她的生命，如此美丽，却又饱经 风霜。 ①“花正红时寒风起。”这是黄梅戏《牛郎织女》中的一句唱词。据说，严凤 英每次唱到此处，都声泪俱下，难以自持，仿佛唱的就是她自己。 ②有时候我在想，严凤英似乎天生就是为黄梅戏而生的，也许她正是要把自 己不凡的人生，用与黄梅戏悲戏特色相匹配的形式，轰轰烈烈地展示给世人。与 其说是悲，不如说是一种悲剧的美，有如梁祝化蝶！ ③严凤英在辉煌时遭遇厄运并陨于风波。但她成就的黄梅戏，依然生生 不息。 ④一代又一代“七仙女”英姿勃发、前赴后继地活跃在黄梅戏舞台上。特别 是改革开放以来，黄梅戏舞台上人才不断涌现，民间班社如雨后春笋，他们传承 传统剧目，努力将其发扬光大，而且不断推陈出新，黄梅戏的发展呈现出一派繁 荣兴旺的态势。 语文试卷（十）第7页（共8页） ⑤春满江淮花起舞。作为黄梅戏历史上最为璀璨的明珠，虽然严凤风英的生 命定格在38岁，但可以告慰于她的是，几十年过去，她的表演、她的唱腔、她美好 的形象，人们依然念念不忘，记忆犹新；她赋予黄梅戏的旺盛而持久的生命力，已 让她的艺术生命之树常青，且历久弥新。 ⑥是啊，花正红，成永恒。美，是永远不会过时的。 ⑦严凤英创造的美，是黄梅戏发展史上的一座值得人们无尽回味、永远怀想 的丰碑。 (作者：斯雄。摘编自《人民日报》) 20.严凤英表演的黄梅戏能够受到观众的欢迎的原因有很多，请结合文章简要概 装 括。(4分) 订 21.善用修辞，可让文章语句生辉。请从修辞手法的角度赏析文中画波浪线句。 (2分) 线 22.请品读文章最后一段，分析其作用。(3分) 23.文章标题《花正红》意蕴丰富，请简要谈谈你的理解。(2分) 内 24.作者对黄梅戏的情感从“厌恶”到“念念不忘”，这种转变对传统文化传承有 何启示？请结合文本分析。(3分) 不 得 分 评卷人 五、写作表达（共50分） 要 从甲骨文的古朴纹路到唐诗宋词的隽永墨香，从昆曲的婉转唱腔到剪纸的 玲珑方寸，中华传统文化如一条奔流不息的长河，滋养着一代又一代华夏儿女。 25.阅读下面材料，任选其中一项任务，根据要求写作。 答 传统文化是历史留下的财富。你以为它很远，但一转身就看见了它；你 以为它很陌生，却发现它与你朝夕相伴。它在诗词、书法、戏曲、武术、国画、 汉服、传统乐器里，在电视台晚会节目的舞姿里；它在村子里，在城市里；它在 题 奶奶讲过的故事里，在舌尖上的滋味里，在节日丰富多彩的活动里… 任务一：结合自己的经历，写一篇记叙文，讲述和传统文化有关的故事， 分享你对传统文化的发现和感受。 任务二：在班级的演讲比赛中，谈谈自己对青少年传承中国传统文化的 认识和思考，号召同学们做传统文化的守护人、传承人。 要求：①两项任务任选其一，标题自拟，符合文体特征，立意自定；②不要套 作，不得抄袭；③不得出现真实的人名、校名、地名等相关信息；④卷面 整洁，字迹清楚；⑤不少于600字。 语文试卷（十）第8页（共8页）21.运用环境描写，写出了开山岛恶劣的生存环境，侧面表现了王继才夫妇不怕困难、勇敢坚 毅、爱国的精神。 22.践行对老政委的承诺：父母、二舅的支持；自身执着的坚守信念。（意对即可） 23.结构上，收束全文；内容上，最后一段介绍了开山岛如今的守岛执勤方式，体现了王继才 夫妇对如今守岛执勤方式的影响。衬托出王继才夫妇的无私和伟大。（意对即可） 24.（示例一)您二位是如何克服思念家人和孩子这一困难的？ (示例二)王爷爷他为什么说“旗帜就是阵地，人在旗帜在，旗在阵地在”？ (示例三)王爷爷和您30多年坚守在孤岛上，远离亲人，远离家乡，你们不觉得孤独吗？ (示例四)王奶奶，您想对逝去的王爷爷说什么？ 25.略 语文试卷（十）】 1.C2.C3.D 4.在端午裹棕、中秋赏月的习俗里触摸文明温度。 5.D 6.(示例)黑龙江非遗工坊：以培训续文脉以文创促增收 7.（示例)①建议学校开设“非遗技艺体验课”，邀请本地传承人教剪纸、鱼皮贴画。理由：能 让学生亲手实践非遗技艺，在操作中感受传统文化的精妙。②建议组织“非遗文创设计比 赛”，鼓励学生设计非遗元素文具。理由：可激发创新思维，让传统文化以年轻化形式融入 日常学习。 8.(示例)小龙，传统文化其实一点不“老土”呀！你看黑龙江的非遗工坊把乌鱼绣、鱼皮技 艺做成了文创产品，还能带动大家就业，就像鱼皮画能变成挂件，剪纸能做成文创礼盒，这 些都是传统文化的新样子，既有文化内涵又很实用，咱们可以一起多了解呀！ 9.(示例)以书法美学为例，汉字书法不仅是“写字”，更是“心迹的表达”一楷书的端庄 严谨、行书的流畅自然、草书的恣意洒脱，对应着中国人“刚柔并济”的人格追求。在当代 快节奏生活中，练习书法能让人沉淀内心，这种“以静制动”的智慧，是外来潮流难以替代 的精神滋养。这些独特魅力告诉我们：文化自信不是盲目排外，而是源于对自身文化精神 价值的认同一传统文化既能让我们在浮躁中守住本心，又能在多元文化中找到自身定 位，这正是当代青年最需要的精神支撑。 10.(1)①小篆②骆驼祥子③朝花夕拾 ④（示例一）促使“我”弃医从文的主因是救国思想发生了改变。 (示例二)促使鲁迅弃医从文的主因是拯救愚昧的国民的现实需求。 (2)(示例)我选择《经典常谈》，从“勤奋”和“好学”两个关键词谈精神力量。朱自清先 生以严谨的治学态度，用通俗易懂的语言解读经典，展现了学者“勤奋”钻研的精神。他 引导读者“好学”求知，教会我们阅读经典要循序渐进、融会贯通。这种治学态度激励我 在学习中保持勤奋踏实，以开放好学的态度汲取知识养分。 11.(1)国破山河在城春草木深(2)海内存知己天涯若比邻(3)海日生残夜江春 入旧年(4)二者不可得兼舍生而取义者也 12.(示例)选择雄浑、激昂的乐曲。理由：《观沧海》描绘了大海壮阔景象，表达曹操博大胸 襟与建功立业的豪情，雄浑激昂的乐曲能契合诗歌气势，凸显情感。 13.(1)知道(2)到来 14.属天寒/冰雪峻滑/进退不得 15.(1)逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 (2)不大一会儿，车载轻了，可以顺利前行，后面的车队也喊叫着前进了。 16.①刘颇在道路堵塞、众人束手无策时，主动询问情况并出资赔偿货主，果断处理瓦瓮，使 参考答案第14页（共15页） 道路畅通，体现了他头脑冷静，遇事不乱，当机立断。②刘颇自己出钱解决众人的困境， 不计较个人财物损失，以大局为重，体现他慷慨大方，轻财重义，顾全大局。 17.B 18.（示例一)“芒种”是二十四节气之一，是夏季的第三个节气，此时有芒作物（如小麦）成熟 需收割。农谚中“三天见麦茬”意为芒种后三天内，麦田的麦茬已显露，说明麦子已迅速 收割完毕，农田进入下一阶段耕作。 (示例二)这句农谚揭示了节气与农事规律（材料一）。芒种是“夏收夏种”的关键节点， 农谚精准概括了这一时令特征。如材料三提及“芒种插秧谷满仓”，说明此时既要收割小 麦，又需及时播种玉米等秋收作物，体现“抢收抢种”的紧迫性。 (示例三)传统智慧与现代技术结合（材料三）：现代农民虽借助科技（如无人机插秧、墒 情监测)，但仍遵循节气谚语指导。例如山西麦农依据“小满不满，麦有一险”安排灌溉， 与“芒种三天见麦茬”同理，均强调节气对农时的把控。 (示例四)文化内涵一一顺时而动（材料二）：农谚是古人观察自然规律的结晶，体现“天 人合一”的哲学。芒种后快速收麦、整地，既顺应物候，也确保粮食丰产，呼应材料二中 “将节气转化为可感的生活仪式”的智慧。 19.(示例)①科技赋能传播：利用短视频、VR等技术打造沉浸式体验，开发节气主题A即p。 ②结合生产生活：在农业中融合节气谚语与现代技术，推广节气养生、饮食文化。③保护 地域民俗：传承“说春”等特色活动，开发文旅融合项目。④加强教育实践：在学校开展节 气研学、实践课程，增强青少年文化认知。 20.(示例)①严凤英的演唱亮丽沙甜，朴素自白，饱含乡土气息；②严凤英的演唱共情能力 强，一开口就能调动观众的情绪，让人有一种天然的亲近感；③严凤英咬字和吐字异常清 晰，字音结实丰满、易听易懂；④严凤英表演精湛，唱腔婉转，其表演具有艺术表现能力和 张力。 21.(示例)句子运用排比的修辞手法，用三个整齐的短语，从“故事情节”“唱腔音乐”“舞美 设计”三个方面突出了黄梅戏电影《天仙配》的特点，充分展现了其魅力。同时，排比这 一修辞手法的运用也使句式更整齐，使语言更富有气势，使情感表达更充分。 22.（示例)内容上，写出了严凤英所饰演的戏曲形象与其唱腔的美，以及她对戏曲艺术做出 的突出贡献，表达了作者对严凤英塑造的戏曲形象、对黄梅戏的贡献的赞美；结构上，总 结全文，并与文章开头呼应，使文章首尾圆合，结构更严谨，同时点明了文章主旨。 23.（示例)①“花正红”来自黄梅戏《牛郎织女》中的唱词“花正红时寒风起”，“花正红时寒 风起”指出严凤英在人生正辉煌时遭遇厄运，生命美丽而又饱经风霜：②“花正红”指严 凤英的表演、唱腔、形象如花般美好，也比喻她在黄梅戏事业上所创造的辉煌，为黄梅戏 艺术所做出的贡献；③“花正红”指严凤英赋予了黄梅戏旺盛而持久的生命力，她的艺术 生命之树常青；④指优秀的戏曲艺术之美永远不会过时，并且它在后人的传承中永远保 持旺盛的生命力，永远“花正红”。（任答两点即可） 24.①作者因《天仙配》的艺术魅力改变态度，说明传统文化传承不能仅靠硬性推广，更需通 过优质内容激发观众的情感认同，让“被动接受”变为“主动热爱”。②作者最初厌恶地 方戏曲，源于对其缺乏了解，而严凤英的精湛表演、黄梅戏的原生态魅力打破了偏见，启 示我们传承需深耕内容品质，用真实的艺术价值扭转大众对传统文化的刻板印象。③作 者主动寻找严凤英的其他作品，这种个人热爱会转化为自发传播，启示我们传承需重视 个体体验的塑造，让每一位受众都成为传统文化的“口碑载体”，形成良性传承生态。 25.略 参考答案第15页（共15页）》2026年齐齐哈尔地区·中考复习必备语文答题卡（十） 姓 名 准考证号 贴条形码区 缺考 缺考考生由监考员粘贴条形码， 标记 并用2B铅笔涂黑缺考标记。 一、 答题前，考生必须将自已的娃名、准考证号填写在答题卡 指定的位置上，并核准条形祃上的信息是否与本人相符， 完全正确后，将条形码粘贴在 答题卡上的指定位置上。 二、 选择题必须在答题卡上用2B 铅笔涂黑，非选择题必须用 注 正确填涂 0.5黑色签字笔答题，字迹要工整、清楚。 涂样例 三、 考生必须在答题卡上每题指 的答题区域内答题。在其他 项 题号的答题空间答题无效。奢案不能超出黑色边框，超出 黑色边框的答案无效。写在试题卷上的答案无效 四、要保持答题卡整洁，不准折 不准弄破。 五、考试结束后，将试题卷和答题 卡一并交给监考员。考生不准 将试题卷或答题卡带出考场， 否则，将按有关规定处理。 选择题（用2B铅笔填涂 1[A][B][C][D] 5[A[B][C][D] 2[A][B][C][D] 17[A][B][C][D 3[A][B][C[D] 11111111111111111 一 、积累与运用 4 6 7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定味域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 二、整本书阅读 10.(1)① ② ③ ④ (2) 三、古诗文阅读 (一)11.(1) (2) (3) (4) 12. (二)13.(1) (2) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无教 请在各题目的答题区域内作答超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 14.属天寒冰雪峻滑进退不得 15.(1) (2)》 16. 四、现代文阅读 (二)18. 19. 请在条题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题申的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 (二)20 21. 22. 23. 24. 请在各组的答题区域内作餐超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 五、写作表达 25. 请在各题目的答题区的作餐超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各惠目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ■ ■ 色 检 ▲600字 ! 请在题目答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效