专题02 文学类文本阅读提分天花板（全国通用）2026年高考语文一模分类汇编
2026-04-29
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3份
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201页
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874人阅读
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资源信息
| 学段 | 高中 |
|---|---|
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-试题汇编 |
| 知识点 | 小说 散文 |
| 使用场景 | 高考复习-一模 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区（省份） | 全国 |
| 地区（市） | - |
| 地区（区县） | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 535 KB |
| 发布时间 | 2026-04-29 |
| 更新时间 | 2026-04-29 |
| 作者 | 天津之眼888 |
| 品牌系列 | 好题汇编·一模分类汇编 |
| 审核时间 | 2026-04-07 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57211380.html |
| 价格 | 4.00储值（1储值=1元） |
| 来源 | 学科网 |
内容正文：
专题02 文学类文本阅读提分天花板
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
考情速递
2026届新高考I卷、II卷覆盖省份各地高考一模语文文学类文本阅读部分，严格对标新高考命题逻辑，紧扣《普通高中语文课程标准》要求，以语文核心素养为统领，结合各省市教学实际，呈现出鲜明的命题规律与发展趋势，整体可总结为以下三点，精准契合一模“诊断学情、对标高考”的核心定位。
①命题导向凸显素养引领，紧扣教考衔接与能力层级进阶。本次一模文学类文本阅读全面贯彻“立德树人”根本任务，以核心素养为统领，既落实审美鉴赏与创造、文化传承与理解的基础考查要求，又强化对思维发展与提升、语言建构与运用的高阶能力考查。文本解读类客观题侧重对文本内容、艺术特色的精细化理解，要求考生精准把握情节、人物、手法与主题的内在关联；主观题则聚焦文本深度探究，如人物形象多维解读、意象意蕴挖掘、叙事手法赏析、主题内涵思辨等，同时大量引入课内文本对比探究（如《露市》与《哦，香雪》的主题对比、抗战家书与《与妻书》的表达作用分析），深度落实教考衔接的命题理念，引导考生回归教材、深耕文本，体现“以文育人、学以致用”的命题导向。
②考点分布稳定且聚焦，兼顾经典题型与创新设问。各省市一模文学类文本阅读考点覆盖全面，核心考点高度集中，“文本内容与艺术特色分析鉴赏”双选客观题为必考题型，考频稳居首位；人物形象分析、情节作用、意象内涵、叙事特色、主题探究为高频主观题型，与新高考文学类文本阅读“稳定为主、适度创新”的命题趋势高度契合。此外，多地试题突破传统设问模式，引入表格信息补写、文本批注补写、纪念馆解说词撰写、实用化建议提报、创作理念结合文本解读等创新情境题型，既锚定文学阅读的核心能力，又通过任务式设问检验考生的文本转化与实践运用能力，有效区分不同层次考生的语文综合素养。
③文本选材多元厚重，凸显时代性与人文性的统一。本次一模文学类文本阅读的选材视野开阔、体裁丰富，既收录了汪曾祺、柯灵、丁玲、梁晓声等名家经典作品，也精选了聚焦当下时代主题的当代文学新作，小说、散文双线并行，革命历史题材、乡土叙事、乡村振兴、生态保护、科幻文学、传统文化传承、青年成长、家国情怀等多元主题全覆盖。文本语料既扎根现实生活，紧扣城市化进程、乡村振兴、红色基因传承、生态保护等时代热点，又兼具深厚的人文底蕴与审美价值，部分文本融入地域文化、民族特色元素，实现了时代性、思想性与文学性的有机统一。整体难度呈梯度分布，基础题、中档题、难题比例合理，与新高考难度结构基本一致，既实现了诊断学情的核心目的，也为二轮复习的精准发力指明了方向。
新题速递
（2026·河北石家庄·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
露市
袁良才
薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。
薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为“园田居”在那里。
薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“园田居”。
老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极处便是洋，俗到极处便是雅嘛！在门檐加盖木竹结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半截用黄泥巴抹墙，墙壁挂上破蓘衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹筷。用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。
园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑，啥高人？我就是个地地道道的农民！村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊！
当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”。古董行称早市为“鬼市”，菜农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场，一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！
薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全小而精的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖各种干货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配菜，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或是刮风下雨了，尽管到我店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落，周围一片鼓掌叫好声。
九点刚过，园田居的服务员就陆续进店来了，搞卫生，择菜，洗菜，忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散，只剩下一个骑电动三轮车的白发老翁，还有一个拄拐棍儿的老大娘。
老薛问他俩，你们是一个村庄的吗？
白发老翁答，是！指指老大娘，又说，她就是搭我便车来的。
老薛说，拜托老哥一个事！从明天起，这位大娘有什么菜要卖，就麻烦你帮她捎过来，我包销！别让老人家来回折腾了。当然我也不亏待你！老哥家一定养猪吧？你有电动三轮，本店的泔水都归你！好嘞！白发老翁痛快地应道。薛友梅目送白发老翁用三轮车带走了老大娘。
十点多钟，儿子旺宝开着私家车上班来了。他是园田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗磁磁冒烟了，咋呼起来！
那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？也干扰园田居正常营业啊！不行，我举报！说着就拿起手机按起了投诉号码。
薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆摆露市卖点东西怎么啦？！影响居民休息出行了？妨碍园田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气，最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在的民生福祉喔！
老薛抄起店里的扫帚和畚箕，出了店堂，在外面仔细地清扫起路边散落的菜叶、烟头和塑料袋。土黄狗跟在他身后，尾巴不时地摇动着，嘴里发出“旺旺旺”的叫声。
翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居，露市不见了！如同蜃楼海市消逝得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守。
薛友梅一整天不见了人影，园田居少了他这个主事的，几乎乱成了一锅粥。旺宝打他手机，关机。四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。
隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，魂儿却不知去了哪儿，整个人没精打采像霜打的茄子，也懒得安排张罗店里的事儿。旺宝低着头走过来走过去，在老爸面前不敢多嘴，大气也不敢出。
中午的时候，来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面，盯着手机发呆，手机里传出公鸡“喔喔喔——”的啼鸣声，还伴随着嘈杂的喧闹声。其中一位中年客人，主动和老薛寒暄起来。叔，你在听手机里的录音吧？
老薛喉咙一哽，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好露市怎么就关了！……
没几天，园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员。薛友梅也当起了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生。那条土黄狗倒失宠了，老薛忙得不亦乐乎，哪里还顾得上它呀！
后来上面来了创城检查组，科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城验收顺利通过了。
薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个“实书记”啊！
园田居的生意越来越好了。
土黄狗总是撒欢似的叫着，旺旺旺！
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中多次描写“土黄狗”，既衬托薛友梅的情绪和形象，也和园田居的“土”味、露市的烟火气呼应，有助于主题的表达。
B．“露市”是黎明开市、日出即散的临时农贸小市场，也是“人间烟火气”的体现，承载着薛友梅等农民的情感记忆。
C．薛友梅口中的“石书记”，应该就是前文出现的“中年客人”，着墨不多，却是关键人物，体现了执政为民的价值追求。
D．文本采用倒叙手法，先写薛友梅发现露市，再回溯其开园田居的背景，后记叙露市的消失与恢复，避免了平铺直叙。
2．关于薛友梅牵着土黄狗逛“露市”的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“巡视”一词大词小用，“欣赏”一词雅词俗用，表现了薛友梅逛“露市”时的悠闲自在、轻松惬意。
B．薛友梅就地取材，把园田居酒楼配菜与“露市”结合起来，二者互利互惠，为后文情节展开作铺垫。
C．文段里弥漫着声音、光影、气味，从视觉、听觉、嗅觉等角度突出“露市”菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚。
D．写薛友梅打招呼，不加冒号和引号，这模糊了对话与叙事的边界，加快了叙事节奏，体现了他激动、喜悦的心情。
3．下面是关于薛友梅父子对“露市”不同态度的分析，请结合小说内容填写表格，每空不超过10个字。
人物
态度
行为
观念
薛友梅
赞成
①__________
③__________
旺宝
反对
②__________
④__________
4．同样是写乡村的变化，《哦，香雪》反映了改革开放初期现代文明给山村带来的冲击，歌颂了质朴的人性和对文明的向往与追求。与之相比，本文有哪些不同？请简要分析。
（2026·江苏·一模）阅读下面的文字，完成小题。
平凡的日子
杨枫
吃完饭后，沈芸帮母亲打点好行李，推着她走出家门，直抵位于城市中央的航站楼。按照她的计划，她要带母亲去木星看看。参观她工作的地方是母亲的夙愿，但是沈芸因为工作繁忙，一直都没能带她去，几年后，这便成了她心中一个巨大的遗憾。
“木卫二的工程结束了。”换完票，她推着母亲前往休息区。
母亲仰着头，半空中悬挂的电视正在展示竣工不久的液态水开采工程，正是沈芸所参与的项目。
“看到那些真空管了吗？我负责设计里面的杂质过滤器。”她指着冰原上直插深海的黑色管道，兴高采烈地向母亲介绍着，“过滤水里面的杂质可不是个简单的活儿，当时报纸上都说是不可能的，不过我们做到了——”
母亲静静地听着她讲，看也不看她，只是偶尔会哼哈两声，听起来也不像是应和。冷淡的态度却丝毫没有熄灭沈芸的热情，她仍旧干劲十足地坐在母亲身边，一个劲儿地讲着。
而正当她感到有些口干舌燥时，广播回荡在大厅之上。
要出发了。
她们走向检票口。登记员正拿着平板电脑，向每位旅客询问是否有额外的需求。“您看看上面的东西是否都备齐了。”
“都备好了。”看过清单后，沈芸还回平板。申请表上写着母亲患有老年痴呆，因此她们都能够享受特别的服务。
对方交给她两张登机牌，“祝您旅途愉快。”
……
“抱歉，飞船晚点了……”站在终点站的月台上，沈芸向前来迎接的中年人鞠躬道歉。
“没关系。”公司派来的导游说着，带着她们坐上前往工程基地的观光飞梭。
飞梭在导游的操纵下，无声无息地滑出航站楼，胶囊状的载具悬垂在通体透明的真空管道中，向着远方疾驰。欧罗巴的大地铺陈在她们四周，星球的父兄们高挂在天空之上。壮丽的山川让沈芸那绷紧的神经稍稍有所松弛，她与向导一同为母亲介绍起四周的景色来。
“那边的那个亮点是太阳，不过在这里，木星要比太阳更加显眼。”她介绍着，“看到围绕木星的白线了吗？那是新的移民地，人类已经在这里有了新家，我们的足迹很快就要遍布整个太阳系。”
“这要多亏像您女儿这样优秀的人。”
向导不失时宜的奉承让沈芸感到有些不好意思。座舱狭小，她看不到母亲的脸，但是她希望母亲那僵硬的表情中能显露出些许骄傲的神色，哪怕只是一点儿，这是她长久以来的期待，从小到大，从未改变。
峰回路转，一座巨大的喷泉出现在山原之间，直冲云霄的水蒸气足以与四周的山峦比肩。在那之后是一望无际的旷野。三人目睹地平线尽头的群山向他们走来，群山之上是一排排高耸的黑色水管，飞梭在这里转了个弯，带着一行人钻进冰层。巨大的车间建造在冰层下，十二个级别的过滤器一级一级，顺着水管依次排开。隆隆的声音从车载的音响中传出，宣告着人类在这里的存在。她们继续向下，直到潜入深海，那九十多千米深的黑色渊墟让沈芸心潮澎湃，因为他们终于征服了这里，而她自己，曾经为这份伟业出力。
“怎么样？就是我们所做的。”她感慨着，看向母亲。
她的骄傲在一瞬间烟消云散。
母亲的脸上面无表情。
管道在前方折回，带着她们来到办公区，在那里，沈芸拥有自己的办公室。和外面宏伟的工程现场相比，狭小的办公室对于沈芸来说实在微不足道。房间一侧放着一张床，落地式的书架放在床头，和另一侧的一张扇形办公桌算在一起，便是整个房间全部的家具。材料零零散散地堆在桌子上，旁边放着一盆半死不活的盆景。
对于沈芸而言，办公室不过是一个临时住宿的地方。
“没什么可看的，是吧。”
她自言自语着，偏过头，看向母亲。
母亲在笑，目光落在桌上放着的相框上。相框里装着一张全家福，那时一家团圆，喜笑颜开。
多年来她从未理解过母亲的心意，只觉得不论自己如何努力，做出怎样的成就，都未曾得到母亲肯定。上大学后更是如此，母亲不懂她那些知识，每当她讲起，总是岔开话题。那时她几乎感觉自己和家人身处两个世界，那种孤立感让她渐渐疏远了家人，并最终带她来到了木星。
但是现在她明白母亲想要什么了。
桌上的闹钟指向晚上七点。
“回家吧。”她说。
话音未落，两人已经回到自家门口。
沈芸推着轮椅走进家门，时间所剩无多，但是她已经不再在乎。她把母亲推到电视机前，自己则走向冰箱。一切按部就班便好。
落地钟敲响了八下。她将饭菜端上餐桌。母亲吃不了硬食，于是晚饭以土豆为主菜。
落地钟敲响了九下。吃过晚饭后，电视里开始重播新闻。她和母亲一起坐在沙发上，边看边聊天，她说，母亲听着。
落地钟敲响了十下。她把母亲抱进浴室，洗净二人的身体，舒展因旅途而劳顿的心神。洗澡时她也说个不停。
落地钟敲响了十一下。这时母亲打了一个大大的哈欠，是时候去睡觉了。
一天就要这样过去了，却还有好多事情想做，好多话想说。但是无论重复多少次这样的日子，或许也只是会像现在这样，平淡地过去。
于是她向母亲道了晚安，关上台灯，起身准备离去。
“谢谢。”忽然，黑暗中传来一个苍老的声音。
“晚安。”她说着，走出卧室。
落地钟敲响了十二下。霎时，仿佛一颗炸弹在眼前炸裂，沈芸周遭的一切都在炫目的白光中化为碎片，消失在光辉的尽头。墙壁如拼图般碎裂，地板、沙发、茶几，一切都在以极快的速度分崩离析，回归虚无。猫咪尖叫着奔向她，鹦鹉冲破囚笼向她飞扑而来，她想要拥抱它们，然而它们却消失在她的眼前，像烟雾一样，飘散开去。
最后连虚无也消失殆尽，她回到最初的入口。
“服务结束。”
这不是我第一次接待这样的客户了。和许多人一样，她的母亲在很多年前过世，这样的一天，是我们收集多方面的资料后，为她在虚拟现实中重建的。重现与死者共同的生活是我们公司的业务。在与用户打交道时，我曾抱有许多疑问。而现在，看着她的背影，那些问题又再次浮现。公司的业务刚刚起步，却已经吸引了大量的用户。为什么？我们只为人们还原一天的生活，人们却愿意无数次重复它。为什么？
（原载于《科幻世界》2017年第1期，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．母亲对沈芸参与的液态水开采项目十分冷淡，说明母亲内心并不认可女儿的成就。
B．办公室的狭小与木星工程的宏大形成对比，侧面体现沈芸在木星的生活并不快乐。
C．沈芸回家后“说个不停”与在航站楼“一个劲儿地讲着”呼应，两处心态也相同。
D．“话音未落，两人已经回到自家门口”，看似突兀的情节暗示两人的旅程是虚拟的。
2．关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“仿佛一颗炸弹在眼前炸裂”“墙壁如拼图般碎裂”运用比喻手法，描写了虚拟现实消失时的景象，具有很强的视觉冲击力。
B．沈芸想要拥抱奔向她的猫咪、冲破囚笼的鹦鹉，这一细节展现了她对这一天生活的留恋，它们的消失也有往昔无法挽留的意味。
C．“像烟雾一样，飘散开去”，既是沈芸看到的场景，也是她内心的感受，有一种怅然的伤感，言有尽而意无穷。
D．地板、沙发、茶几、猫咪、鹦鹉都是日常事物，沈芸却极为珍视，因为她终于明白了“平凡即是伟大”的哲理。
3．文中反复写“落地钟敲响了”，有什么用意？
4．有人认为删掉最后一节并不影响小说情节的完整和主题的表达。你是否同意？请说说你的看法。
（2026·浙江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
金银花谣
翟雄
深冬的王家河村笼着铅灰色云翳，西北风卷着碎冰碴子，抽得崖壁枯草簌簌发抖。黑石头蹲在窑院墙根，手指摩挲砖缝里的干涩野蒿，西装裤腿泥点未干。三天前他刚辞了深圳的工作，手机里还留着部门群的惊叹声，此刻却被母亲端来的浆水面热气熏得眼前一片模糊。
“石头，真要回来？深圳的好日子不要啦？”母亲颤巍巍递来浆水面，透亮的汤里漂着韭菜花，映着她眼角深沟似的皱纹。他忽然想起小学五年级断粮那晚，母亲把半碗汤面推给他，自己啃着苦涩的菜团子，深夜在灶房偷偷抹泪，清晨却把最后半块硬馍塞进他书包。
次日清晨，黑石头踩着冻土进了村委会。夯土墙上“脱贫致富奔小康”的标语只剩半截，屋檐下玉米棒干瘪枯黄。村主任郭鸿保吧嗒着旱烟，火星在阴影里明灭：“年轻人有想法！金银花种成了，咱村也能富裕！”黑石头没注意到，郭鸿保与生产队长王转强交换了一个意味深长的眼神。
走访时，黑石头的笔记本写满记录。老光棍赵瘸子蜷在烟熏火燎的土炕上咳嗽：“种金银花？我连洋芋都刨不动……”寡妇温桂芳给娃喂糊糊，浑浊的泪掉进碗里：“石头，不是婶子不信你，万一赔了咋活？”他把从深圳带回的金银花茶分给大家，茶汤清亮、香气四溢，可乡亲们端碗的手都在抖。
带着年轻人开垦荒地时，王转强举着锄头拦住去路：“祖祖辈辈种麦子，凭啥瞎折腾？郭主任说了，这事得从长计议！”人群窃窃私语。黑石头望着远处沉默的山峦，想起大学毕业那年，在深圳人才市场被无数人拒绝的场景。那时他攥着简历在暴雨里奔跑，雨水混着泪水，现在，他更不能退缩。
种苗被堵在村口那天，他在太阳下站了三个小时。王转强叼着烟跷腿坐在拖拉机上：“路窄，过不去。”种苗箱泥土干裂时，黑石头红着眼眶给副乡长周丽娟打电话。周丽娟风风火火赶来时，随身带着县农业农村局的种植许可文件，红头公章在阳光下格外醒目。“谁再阻拦，就是跟政策对着干！”她摘下草帽扇风，鬓角的汗水湿透了衬衫，“看看人家黑石头，在外面挣了钱，想着回来带大家致富，你们却在这拖后腿！”
转机出现在露露返乡那天。露露是郭鸿保的女儿，刚大学毕业。她从小就对黑石头有好感，在大学里学的是农业技术专业。村口的老榆树下，黑石头正给乡亲们演示修剪枝丫，突然听见背后传来清脆的声音：“石头哥，修剪时要注意通风透光，主枝留三到四个就够。”他回头，看见露露穿着碎花衬衫，帆布包上沾着草屑，笑起来露出两颗虎牙，和记忆里扎羊角辫、皮肤黝黑、眼神明澈的小女孩重叠。那年她六岁，在山坡上摔破膝盖，是黑石头背着她走了五里路找大夫，路上她把采的野菊花别在他头发上。
露露的专业知识很快派上用场。她在自家窑洞里办起夜校，用投影仪播放金银花种植技术视频。窑洞里挤满了人，男人们卷着旱烟，女人们怀里抱着娃，吊在窑顶的电灯泡摇摇晃晃忽明忽暗。“炭疽病发病初期，叶片会出现水渍状病斑……”
露露的声音混着方言，黑石头在旁翻译，两人的影子在土墙上交叠。停电时，他摸出手机照亮，光束里她的睫毛投下细碎的影，窑洞里空气灼热。然而，平静的日子很快被打破。一场突如其来的冰雹砸向王家河村，嫩绿枝叶被砸得稀烂，花苞散落泥水，赵瘸子坐在泥里大哭。露露的手被砸得青紫，却安慰大家：“及时补苗、加强水肥，能赶上二茬花。”黑石头望着她被雨水打湿的脸庞，突然想起露露曾经说过的话：大学时，她为了完成实验，在实验室连续三天三夜没合眼。郭鸿保的反对更激烈了。傍晚他堵在门口，酒气熏天：“露露是大学生，你能给她啥？种一辈子金银花？”黑石头站在月光下挺直脊梁：“叔，我能给她一个富裕的王家河村。”屋内，露露趴在窗户上偷听，眼泪打湿了衣襟。她想起小时候，黑石头把第一份奖学金给她买了辅导书，自己却穿着露脚趾的胶鞋。
市、县电视台采访后，转机来了。受灾画面播出，农业专家带着技术来了，企业订单上的数字让乡亲们咋舌。花田换上防雹网，喷灌设备折射七彩光。可王转强散布谣言：“订单是假的，黑石头骗地！”
露露在村民大会上摊开实验数据和报告：“咱的花有效成分比国家标准高！深圳公司预付了定金！”她扫过人群，停在父亲铁青的脸上，“我相信石头哥，也相信科学。”
婚礼那日，黄土高原下了细雨。露露特意穿上了村里流传下来的女子出嫁时的大红棉袄，头上戴着用金银花编成的花环。迎亲队伍穿过挂红灯笼的村道，唢呐鞭炮声响彻山谷。黑石头牵着新娘的手，望向远处成片的金银花田——那些曾经贫瘠的土地，如今开满了希望的花朵。郭鸿保站在人群里抹了把脸，不知是雨水还是泪。
婚后，两人注册合作社、建加工厂，金银花茶、金银花露，金银花护肤品销往各地。窑洞改成民宿，游客体验采摘乐趣、品尝农家菜。老榆树下的文化广场，乡亲们跳着广场舞，音响里放着《在希望的田野上》。他们的孩子在花香中长大，学会的第一首儿歌，是父亲改编的《金银花谣》：“金银花，开满地，致富路上心相系……”
夕阳西下，夫妻俩并肩坐在山坡上，看漫山金银花如金色海洋。那些曾经的质疑、争吵、泪水，都化作了这片土地上最动人的故事。
1．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇“深冬的王家河村”环境描写，既为人物活动提供了寒冷、萧索的背景，也暗示了乡村发展面临的困境与返乡创业的艰难开局。
B．“郭鸿保与生产队长王转强交换了一个意味深长的眼神”等细节表明，面对黑石头的创业计划，村中既有表面的官方支持，也存在来自内部的实际阻力。
C．“露露在大学里学的是农业技术专业”以及她返乡后的种种表现，并非情节发展的偶然安排，而是为后续克服技术困难、说服村民提供了必要的现实支点。
D．小说在描写黑石头与露露共同克服困难、最终取得成功的过程中，始终将二人的感情发展作为核心主线，乡村的脱贫致富则被处理为一条次要的辅助线索。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说善于运用对比手法，如深圳的繁华记忆与王家河村的贫瘠现实、乡亲们最初的怀疑恐惧与后来的热情支持，在对比中增强了故事的张力。
B．文中多处运用细节描写，如母亲端来的“浆水面”、露露“帆布包上沾着的草屑”、被冰雹砸烂的“嫩绿枝叶”，使人物与环境更具真实感与感染力。
C．小说语言风格质朴而富有地域特色，如“吧嗒着旱烟”“炭疽病发病初期”等口语与专业术语的混合使用，贴合人物身份，也体现了文本的纪实追求。
D．结尾部分描绘夕阳下“金色海洋”般的金银花田与回荡的《金银花谣》，以充满诗意的画面和歌声收束全篇，象征了希望与丰收，升华了主题。
3．小说中“金银花”这一核心意象贯穿始终。请结合文本，分析“金银花”在故事中承载了哪些具体功能与象征意义。
4．在乡村振兴的叙事中，“人”的回归与成长是关键。黑石头与露露是两种不同类型的“归来者”。请比较二人在返乡动机、所发挥的作用以及最终实现的个人价值方面的异同。
（2026·安徽六安·一模）阅读文字，完成下面小题。
文本一：
昆仑约定【注】（节选）
毕淑敏
龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。”
“现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。”
“你查到了怪病端倪？”
“不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。”
龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？”
楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。”
龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。”
楚直说：“好。请您倒退着向后走。”
龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。
楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。”
龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？”
楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。”
龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？”
楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。”
龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。”
说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？”
楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。”
龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？”
楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。”
龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？”
楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。”
龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。”
楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……”
这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。
龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！”
龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？”
楚直说：“基本可以确诊。”
龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？”
“疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。”
龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？”
楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。”
龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。
楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。”
龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。
楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。”
龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？”
楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。”
龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？”
楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。”
龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。”
楚直说：“要把狮子石带回战区。”
龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。
“怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。
楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。”
龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。”
楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。”
悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？”
“从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。
龙一笙道：“我这就去安排。”
这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。
高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。
自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。
只是，一切的一切，还来不来得及补救？
楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。
他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。
但为了击碎黑暗，他一往无前。
喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。
文本二：
对于古人之学说，应具了解之同情……所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情。
（节选自陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）
【注】长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说开篇，楚直以一盘变异的蒜苗和自身的状况作为“证据”，既巧妙设置了悬念，又以一种近乎残酷的方式将“狮子石”的危害性与紧迫性直观呈现出来。
B．龙一笙在得知楚直自我实验后的“愤怒”与“绝望”，与楚直回答时的“平静”“镇静”形成鲜明对比，既表现出二人性格的差异，也凸显了楚直作为医生的职业理性与牺牲决心。
C．“思念是柔软的绳索”这一比喻，形象地揭示了楚直在实验期间刻意压制对爱人郭换金思念的心理动因——他害怕情感的牵绊会削弱自己为探明真相而义无反顾的意志。
D．小说结尾处对高原黎明、冰山罡风、阳光与黑夜的景物描写，既渲染了环境的严酷与人物处境的艰险，也象征性地暗示了楚直内心对未知命运的迷茫与对前路的悲观。
2．下列对文本一中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是（ ）
A．楚直选择用自身做实验，是因为在当时极端的环境与时间压力下，没有其他更快、更可靠的诊断方法来确定“狮子石”的放射性危害，这是他在特定情境下做出的艰难抉择。
B．龙一笙在紧急事态面前，迅速从最初的震惊、痛惜转向冷静谋划对策（如安排集体会诊、封锁危险区域、思考如何安全运输“狮子石”），展现了一位指挥员临危不乱、果断担当的素质。
C．楚直在病情已现、自知前景渺茫的情况下，依然详细考虑如何安全封存、运输“狮子石”以及后续的病例研究价值，这体现了他将个人生死置之度外、对战友与职责高度负责的精神。
D．文本二引用的陈寅恪“了解之同情”的研究方法，提示读者在评价楚直“以身试病”的行为时，应超越简单的价值判断，尝试回到其所处的历史与具体情境中去理解其选择的“苦心孤诣”。
3．文本一中，楚直医生在面对巨大危险与个人牺牲时，其语言多次呈现出一种“平静”乃至“玩笑”的特质（如“我会是个好病人”“若这会儿能吃上一把爆米花”）。请结合上下文，分析这种语言风格对塑造楚直这一人物形象的作用。
4．假如你是“昆仑约定”纪念馆的解说员，纪念馆中设有“楚直医生的选择”专题展区。请结合文本一的具体内容，并运用文本二中陈寅恪“了解之同情”的史学方法，为你即将面向参观者（特别是青少年学生）进行的解说，撰写一段解说词的核心内容。要求：阐明楚直选择的历史情境、内在逻辑与其精神价值，引导参观者进行深入思考，150字左右。
（2026·福建厦门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
红泪
柯灵
我所在的歌舞团，享有相当的声誉。为了生存，仆仆风尘，走南闯北，在各处水陆码头巡回演出，清歌妙舞，笑靥迎人。
团里有一个年方十岁的小演员，上上下下都亲昵地叫她“小东西”。她长得怯生生的，一双天使般的眼睛，透明澄澈如水晶，纯洁美慧，惹人爱怜。平常又如小鸟依人，给团里增加了不少暖洋洋的气氛。
小东西在台上，娇憨活泼，粉妆玉琢，俨然是童话里快乐的小公主。在实际生活里，却是安徒生笔下的卖火柴女孩。她出身贫寒。父亲三年前因肺病过世，有两个弟弟，母亲靠着针线浆洗，抚育这三个孤雏。团里有个提琴手，和小东西一家是邻居，因同情她们的遭遇，把小东西介绍到团里来学艺。她聪明颖悟，而且用功，不上半年，就能载歌载舞，学会了不少本领。她初来时团里只管膳宿，后来团长看她很能招观众喜欢，就每月给她发了几块钱的津贴。她自己只留一块钱零花，其余都交提琴手寄给母亲。
这一年秋天，正巧碰上津浦路建路纪念日，济南路局邀歌舞团作一次庆祝演出。第二天中午在豪华的铁路饭店设宴款待，这是团里难遇的盛会，大家兴高采烈。团里的几位明星盛装艳服，打扮得花也似的，团长太太满身珠光宝气，团长自己是崭新的驼灰呢帽，手拿文明棍，仪表端庄。
团长得意洋洋，想检阅一下他的队伍，一眼看见提琴手携带着小东西，兴兴头头地在人丛中走。小东西穿着一件干干净净的旧旗袍，布料子，洗得多了，就很难确指是什么颜色。她把一个新买来的镀金水钻别针簪在襟上，亮晶晶的。团长眉头一皱，不知向谁地凭空问道：“小东西也去？”提琴手觉得义不容辞，回答说：“是啊，路局请的是全体。”团长不大顺心，又问：“为什么不换身新衣服？”提琴手说：“这是小东西最好的行头！”团长不受用，盛气说：“瞧那个别针，就显着贫气！”他接着一挥手，说：“不用去了！”说完转身就走。团长像是一只带头羊，他一拔脚，后面的也就跟着起步。我几度回头，先是看见提琴手拉着小东西的小手，像是在软语温慰；后来提琴手走了，她还独自怔怔地站在那里，像一只失群的雏雁，凄凄惶惶地在芦苇塘边，看着雁群向远空飞逝。
宴会开得很热闹，宾主尽兴，皆大欢喜，大家似乎全都忘记座上漏了个小东西。
下午的安排，是到济南北边的泺口表演两三个小节目，顺便看看黄河铁桥。来到济南车站，我才看到，小东西已和两个舞台杂工坐在车厢的一角，神情惨淡，对谁也不打招呼。
演出、参观，一切顺利，大家都很高兴。但意外发生了，当我们齐集泺口车站，在月台上检点人数，准备回济南时，却发现缺少了小东西。
起先大家还不大在意，只有提琴手神色慌张。团长太太倚着车窗，用兰花手拈着一枝烟卷，用上海话自言自语说：“小姑娘也忒嫌贪白相哉！”团长吩咐三四个舞台工人到四近找找，舞台工人跑出车站，只听得他们扬声叫唤着“小东西”，声音渐去渐远。等他们先后空身回来，不祥的预感迅速传染给大家。不少团员建议大家分头寻找，我和提琴手决定到黄河边上看看。
太阳已经偏西，把我们的影子拉得很长。我们步履急促，谁也不说话。到了黄河边，连个人影子也没有。跑上铁桥，倚着危栏，可以看得很远，可是依旧徒然。这是黄河的下游，只是一片暗黄的浊流。沿岸是荒凉的泥滩，河上远处有几片帆影，平林漠漠，无数零乱的黑点在青灰色的天空中飞舞，传来阵阵哇哇的鸦鸣。
提琴手忽然圆睁双眼，如有所见，急步向河滩奔去，在地上拾取什么。我紧跟在他身后，他伸手到我眼前，颤声说：“你看！”
“完了！”我几乎叫出声来，一时心都冰凉了，因为那是小东西的水钻别针。我们不约而同，凝望那苍苍茫茫的黄河，可是什么迹象也看不出来。
提琴手找到团长，请示他该怎么办。团长简单地说：“已经托了泺口车站的站长，派人寻找了，咱们准时回济南。”说话间下行列车已经到站。一阵子纷乱，不过三五分钟，就听见哨子声，汽笛声，车厢动了。
车厢里一片可怕的沉默。只听见团长太太换了口气，轻描淡写地评论道：“小姑娘胆子忒大！早晚要出事！”
我不断睁着眼做恶梦：一忽儿看见小东西沦落异乡，风吹雨打，衣衫褴褛，伸手行乞；一忽儿又看见小东西的母亲悲痛得一下子就晕倒在地……
车到济南，大家意兴阑珊地下了车。又是一个意外：小东西竟孤孤凄凄地出现在站台的一角。紧张的心弦放松了，许多人一拥而上，七嘴八舌：“好了好了”，“可找到你了”，“你躲到哪儿去了？”她一声不响，只是木然地望着大家。团长却一见小东西就上了火，分开众人，声色俱厉，振振有词地把她训了一顿。她脸色严冷，依然毫无反应，笔直地站在那里，像一尊石像，我觉得她仿佛一下子就从孩子变作了成人。
时候已经傍晚，天空浮动着几抹紫云，惨红的落日直射在小东西脸上。我只见她那一双清澈的大眼睛里，噙着一包泪水，在晚霞的映照中变成了琥珀色，忽闪忽闪，像喷着火焰。接着这泪水终于夺眶而出，慢慢地流下双颊，在落日光中，像两滴鲜红的血。我却从来没有见过这样使人锥心刺骨的红泪。
提琴手跑上前去，把她拥在怀里，一手温柔地抚着她的肩膀。她背过身，昂首向天，免得使眼泪继续往下流。
这次风波后，团长______________________________________________
附记：
三十年代前期，我写过一篇《泺口日暮》，这是有事实根据的，限于能力，没有把它的意蕴很好地表达出来。因为舍不得这个素材，现在另起炉灶，希望能差强人意。
一九八二年五月四日
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小东西在现实生活中是“卖火柴女孩”，而在舞台上却要强颜欢笑像个“快乐的小公主”，揭示了命运由人不由己的悲哀。
B．作者善用环境来烘托氛围，如黄河边的“铁桥”“危栏”，“暗黄的浊流”“哇哇的鸦鸣”等，渲染了萧瑟、不祥与压抑的气氛。
C．小东西重新出现在站台时“一声不响”“木然”“毫无反应”，这些描写表现了她因极度恐惧和疲惫而陷入恍惚的状态。
D．本文三次写到“水钻别针”，意涵丰富，既借以反映小东西在宴会前后的心理变化，也带有喻示小东西命运的意味。
2．下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（ ）
A．小女孩被叫做“小东西”，既表现了她年幼娇小、纯洁美慧、惹人怜爱，也暗示她身份卑微，很难得到真正的尊重。
B．提琴手是文中不可或缺的人物，他真心同情、关爱、守护着小东西，让读者在这个悲凉的故事里还能感受到一些暖意。
C．团长太太对小东西的两次评论，看似轻描淡写，却影响甚至左右大家对小东西的态度，是小东西饱受伤害的直接缘由。
D．“我”出现在这个故事里，使故事更具现场感和真实性，同时，又因“我”所知有限，给故事留下了许多悬念，引人遐想。
3．“小东西”还能留在歌舞团吗？请在文末横线处续写结尾，不超过40个字，并说明你这样续写的理由。
4．从早年的《泺口日暮》到后期的《红泪》，柯灵在创作上可能发生了哪些变化？请谈谈你的看法。
（2026·江西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
故乡的元宵
汪曾祺
故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。
有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：
格炸炸，格炸炸，
麒麟送子到你家……
我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。
街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。
草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。
北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。
到天地坛看人拉“天嗡子”——抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。
一天快过去了。
不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。
各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里点的是四盏玻璃方灯。二妈屋里点的是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯也很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陛和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、蛤蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画工笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏，就不算过灯节似的。
街上有人放花。
【A】有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。
天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上。灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。
年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫作“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫作“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。
1993年2月12日
（有删改）
文本二：
汪曾祺笔下的元宵节（节选） 段春娟
有人给汪曾祺先生贴标签，说他是乡土作家，他不乐意接受；又有人说他是风俗画作家，他就很开心，并坦承好像是有这么回事。他说自己爱看风俗画，也爱看讲风俗的书，并说：“我对风俗有兴趣，是因为觉得它很美。……风俗反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦。”
在他笔下，各种风俗浓得化不开。有时候感觉他不是在写小说、写人，而是在写风俗。那些旧时代的市井风情、七行八作的日常等，都从他的文字中走出，带着传统农耕时代的气息，缓慢、悠远、细微……仿佛那支被时代落下的熟稔老歌，让人甜蜜又伤感。“礼失求诸野”，随着现代化大潮的到来，有些行业、有些习俗，“野”也无迹可寻，只能求诸文字世界了。这也是汪曾祺的意义吧。
1．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．五个“没有”说明了故乡的元宵节（上午）是不热闹的，反衬晚上的热闹与喧哗。
B．作者对送麒麟的印象只有“格炸炸”一词，表现了作者认为这一元宵活动的无聊。
C．故乡元宵节的晚上，不仅要各家各户屋里上灯，孩子点灯，还要到街上去赏灯。
D．过完元宵节，整个年就算过完了，街上的店铺放鞭炮“大开门”，开始正式营业。
2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中【A】处破折号后“灭了”二字可重读——灯笼在高飞中”嗤”地一声灭了。既兴奋有趣，又有节庆的气氛。重读可读出幽默与喜庆之感。
B．本文语言质朴、自然，口语、方言的使用，让整篇文章极富生活气息，不知不觉中便可把读者带入故乡元宵这一情境，极具真实感。
C．本文详略得当地描绘了故乡元宵节民间节日活动，其中“送麒麟”“看围屏”“放灯笼”是详写，“吹糖人”“捏面人”“抖空竹”则一笔带过。
D．文章结尾“年，就这样过去了”一句蕴含的情感极为复杂，有对家乡的眷恋，也有对岁月流逝的感慨，更有时光流逝之后的无限凄凉。
3．分析对于“看围屏”这一习俗，文本一作者为什么要单独成段来写。
4．文本二中，汪曾祺认为“风俗反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦”，请结合文本一分析他这一观点。
（2026·山东·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
钓鱼的医生
汪曾祺
这个医生几乎每天钓鱼。
你大概没有见过这样钓鱼的。
他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。
这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。
王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。
进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。
过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。
他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。
……
有人说：王淡人很傻。
王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。
去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！
水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
拿一条命换一块匾，这是一件傻事。
另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。
汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。
王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”
王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。
王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。
你好，王淡人先生！
（有删改）
文本二：
初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。
（摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。
B．送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。
C．文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。
D．小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。
2．关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（ ）
A．王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。
B．写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。
C．这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。
D．这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。
3．小说开篇不直接写王淡人行医，却用大量笔墨描摹了他钓鱼的场景。请结合文本简要分析这一构思的巧妙之处。
4．文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。
（2026·河南洛阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
快雪时晴（节选）
王方晨
在北广场见到老竹，不早于2012年。那年12月，英雄山投下巨大的阴影，预示着一场大雪的来临。老竹停留在广场的西北角接近入口处，从远处只能看见他在做着奇怪的动作。
阮阿庆演出完毕，收拾了胡琴，忙着赶车回家，走出广场西小剧场，路过广场入口，就被他吸引住了，不由得想到他手中正握着一根竹管笔走龙蛇，随口叫了声：“好！”
果然阮阿庆天赋异禀，一下子猜中了老竹的动作：他在空中写字，捏在指间的不是毛笔、钢笔，而只能是一根青黄的细竹管。
老竹才上初二，就写得一手好字。后来在帆布厂上班，更是因为写字而名声大噪，厂长也赏识他，还专门腾出个房间给他做书法工作室。历城县文化馆有意将他调入，被他一口回绝，因为想不出离开的理由。
那时帆布厂有个女职工，一趟趟地到他家里去，街坊们才晓得他们在处对象。这女职工出奇漂亮，他擅写字，人又不差，都觉得他与这女职工是天生一对。就在本巷即将迎来史上最为美好的婚礼之际，忽见帆布厂改了招牌。不光帆布厂，那些锅厂、毛巾厂、刺绣厂……也一窝蜂似的发生了剧烈动荡。
过了很久，有人在添源大街看到那位女职工猫腰钻进一辆小轿车里。她的头发烫了卷，蓬松在肩上，像疯了。其实人家才不疯。那年代小轿车还很稀罕，一般人坐不起。又过了很久，街坊才得知，她嫁给了新帆布厂的老板。
老竹被伤着了，就每天伏案写字。人们说他这么用功，不愁写不出大名。有了大名，不愁换不来钱。真有实力了，不愁娶不来天下绝色。
后来，他娶妻。十五年后，妻子在一个料峭春寒的3月故去。没人的时候，他举起手，在空中比画。4月里，有人的时候，也会在空中比画。终于被人看出来，他是在空中写字。这可好，不费纸墨。写的什么？街坊们看不出来。左右不过，点横竖撇，提按顿挫。
到了7月，骄阳似火。空气中飘来一股烟火味儿。阮阿庆偶去他家，发现平日里塞了一屋子的字纸，都被他烧作了灰。一地纸灰被冲进阴沟，一根根毛笔被撅折，剩墨也被倒尽了。
9月过去，天气消停了，他也消停了，又常常一个人望空而写。
到12月，整个柔佛巷的天空，都像被他写满了。再写，天空就被他写黑了。看他走出本巷，人们就像暗暗松了口气。
本巷多少人没看出来他写的是什么，老琴师阮阿庆却一眼识出，他写的是这二十八个字：“羲之顿首。快雪时晴，佳。想安善。未果，为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”
从12月起，广场上就多了一景，但有阮阿庆眼力的甚少。不时有人捺不住，对老竹发问：“怎么不写在地上？”不问老竹，也会问阮阿庆。
“空书！”老琴师灵机一动，竟脱口而出。
“这有什么好？不如那些挥动大毛笔、大拖把，蘸着清泉水，在护城河公园石级上写字的人，写出来的字又大个又好认。”
老琴师不想多说了，更不想告诉人老竹用的什么笔、写的什么字。
老竹从没对人说起过自己在写什么。天长日久，老琴师就觉得他是专为自己而写，他来广场，也是专为自己而来。
千言万语，老竹，字真好！
要知道，老竹写字不能不好。他家的屋角有一口小泉，可日沥半桶。他用泉水化墨。笔蘸泉水写字，天下能有几人？
闻他的字，有股清气呢。
他的街坊们但凡家里用得着字，都求他来写。后来听说他的字在拍卖会上还卖过高价，他们不禁为老竹惋惜。很多街坊在家翻箱倒柜，期望侥幸搜得一幅老竹的笔墨。
北广场有段日子没去了，当老竹再去的时候，却听说了一件极令人心痛的事。阮阿庆钟爱的胡琴，被人撅折了！
据说阮阿庆演出罢，偶与人争执。不动口，只拉弦，把南梆子拉了一遍又一遍。
老竹去医院看他，没提胡琴被撅折的事。老琴师见他沉默，反来安慰他，说道：“没胡琴就不拉弦吗？死了也是活着。胡琴死不了。来，老竹，我拉，你写。”
老竹会意，就在空中写起来。老琴师像他一样在空中无声地拉弦。
病友们感到稀奇，都看他们。
他们不管！
他写天，写地。他拉二黄、西皮、反二黄、反西皮、南梆子，什么都拉。
尽了兴，不写不拉了。他就说：“我这一生就爱拉个弦，不是非要留下什么。拉出声儿，风一吹，散了，有意思。”
老竹点头。听他感慨道：“那是我最爱的一把胡琴啊！跟了我一辈子。没了……没了好。只要死不了，你不照样写，我不照样拉吗？”
从医院回来，老竹一夜未眠，他不会唱，就听他一个字一个字低低地说道：“这也是老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身。”
第二天一早，他便坐在屋中的小泉边，轻轻地写着“空书”。虽然只是坐在小泉边，但老竹眼前晴空辽阔，一个个字发着微光，在慢慢飞。
老竹在空中写呀写。他能写到生命终了。
（有删改）
文本二：
我在挖掘传统文化的宝藏
王方晨
作为一种精神象征，“空书”无形无迹，却承载着最深沉的情感。而“空书”本身蕴含了深刻的东方哲学意味，比如道家“无”、禅宗“空”，指向艺术与生命的本质——超越形迹，直指本心，成为一种生命哲学和存在方式的隐喻，是老竹与世界沟通、确认自身存在的方式，是他对抗虚无、延续生命能量的途径。他有清高与执拗，也有脆弱与伤痛。“痴”与“情”交织，使他的坚守带着悲壮的色彩。他最终选择“空书”，既是与现实和解，也是对艺术和生命本质的极致追求。
《快雪时晴帖》二十八字所蕴含的文化密码，在老竹跨越时空的空书中，被注入现代个体的生命体验，最终升华为“写满天地的生命文本”，获得永恒的生命力，也让我明白我的书写本身也同即生命意义的完成。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说以“英雄山投下巨大的阴影”开篇，不仅交代了时令与地点，更以“阴影”为后文老竹所承受的生命挫折与沉重感做了氛围上的铺垫。
B．老竹拒绝调入县文化馆，表面看是“想不出离开的理由”，实则隐含了他对工厂生活与书法创作原始关联的珍视，以及某种不谙世事的单纯。
C．前女友在工厂改制后嫁给新贵，这一事件对老竹造成沉重打击，也折射出时代变迁、商品经济大潮对个体命运与传统价值的巨大冲击。
D．老竹在妻子去世后开始“望空而写”，到后来当众“空书”，其行为变化标志着他已完全走出个人悲恸，转而追求艺术公共性的重要发展阶段。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者善于运用克制而精练的白描手法，如“猫腰钻进一辆小轿车”“头发烫了卷，蓬松在肩上”，寥寥数笔便刻画出人物在时代中的骤变。
B．小说将老竹的个人书写史与改革开放后国营工厂转型等社会变迁背景交织叙述，使个人命运故事拥有了更为厚重和广阔的历史感。
C．阮阿庆的胡琴被撅折后，二人在医院以“无声”方式完成艺术交流，这一超现实场景旨在强调艺术形式在极端情境下的无效与无力。
D．结尾处以“晴空辽阔”“字发微光”等充满诗意的意象收束，与标题“快雪时晴”形成呼应，象征着人物内心抵达的澄明与开阔之境。
3．专题研讨会上，有同学指出，老竹与阮阿庆的交往，展现了传统艺术传承者之间“不依赖于言语的精神默契”。请结合文本一，谈谈这种“精神默契”的具体表现。
4．文本二指出，老竹的“空书”是“对抗虚无、延续生命能量的途径”，且“蕴含深刻的东方哲学意味”。请结合文本一和文本二，分析“空书”如何成为“生命能量的途径”，并体现出“东方哲学意味”。
（2026·湖北荆州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
如果末日无期（节选）
王十月
①欢迎您来到永生人俱乐部。库切这样说。
②永生人俱乐部？！
③罗伯特突然想笑。这些人太会表演，差点把他给骗过了。
④这不是恶作剧。库切打断了罗伯特。库切的表情，让罗伯特终于笑不出来，他意识到，这不是拥趸的表演，也意识到，永生人俱乐部和他的拥趸团没有任何关系。
⑤果然，库切说，永生人俱乐部名义上隶属于国家安全委员会，实际上，是超越了委员会，超越了国界的一个组织，甚至可以这样说，永生人俱乐部居于这个世界权力金字塔的最顶端，世界大多数国家的元首是俱乐部成员，他们在俱乐部的统一指挥和规划下管理各自的国家。俱乐部的总负责人，他们称之为CORE，在CORE领导下，有一个七人组成的长老议事团。各长老负责几个方面的工作。这样的结构和一般的政府组织也差不多。CORE相当于总统，长老相当于各部部长。当然，还有信息中枢，有秘密警察机关。
⑥接下来的时间，库切给罗伯特看了一些视频资料。资料介绍了罗伯特不敢相信的事实——早在十年前，人类就已突破永生技术的奇点。科学家们通过改造人类已经过时的生命软件“基因编码”，重新编程人类基因，并且将纳米机器人无害注入到人体的毛细血管内，这些机器人如同最勤劳的清道夫，全面接管了人类的免疫系统，它们以最精准快捷的方式摧毁人体的一切病原体，清除杂物、血栓、肿瘤，纠正DNA的错误，让人的肉体永久保持最为健康的状态，甚至扭转了人类衰老的过程。
⑦库切所展示的成果与资料，让罗伯特感到震惊。他想到东方一位高僧临终前的遗言：悲欣交集。现在，他就是这样悲欣交集。他欣喜，他一直鼓吹的人类永生，居然在他有生之年就已实现，他可从来没有这样乐观过。他悲伤，人类实现永生的办法，居然不是从他醉心研究的东方神秘经典中得来，而是借助于时下最为先进的纳米技术和基因技术。当然，他最为震惊的是，就在去年，谷歌公司的工程总监库兹韦尔还在大胆预言人类将要在2045年超过生死的奇点，从而实现永生。人类事实上在十年前就已突破了这个奇点。难道连库兹韦尔也不知道这个秘密？或者他早就知道，他发表的那些言论只是一种障眼法？罗伯特抛出了他的问题。
⑧我无法回答您，也无权回答。这是人类的最高机密。库切先生如是说。我能告诉您的是，现在的人类中，已经有很多永生人，永生人与人类不是一种人类，永生人是人类进化后的高级状态。永生人看自然人，就如现代人看类人猿一样。我们是更高级的物种。库切说，这一切目前处于秘密状态，永生人和自然人生活在一起，并领导着我们这个世界。
⑨那么，有多少永生人，现在？罗伯特问。
⑩不能确切地告诉你，这个数字是多少，更不能告诉你谁是永生人，谁不是。
⑪你一定是。罗伯特说，但是，带我进来的那位先生，是否也是？
⑫库切耸耸肩，表示无可奉告。罗伯特感到一阵寒意从后背升起，汗毛竖起如枯草在寒风中萧瑟，寒冷从后背直抵每一个细胞。他之前只是醉心于人类永生的研究，从未想过，人类若真实现永生后，将如何管理这个世界。现有的秩序将受到怎样的挑战。人类的所有思维，道德伦理，行为准则，法律，都是建立在人会死这个大前提下的，当人类实现永生后，这一切的意义将要重估。
⑬库切说，一个巨大的事实是，在国家、种族、宗教信仰之上，现在的世界，还有一个最大的分别，世界是由永生人和自然人组成的。永生人和自然人不是利益共同体。
⑭库切说，无论何种政体，无论何种意识形态，一个切实的现实是，当人类从技术上永生之后，并不是每个人都可以享受的。否则，我们这个世界将要陷入巨大的混乱，人类实现永生之日，就是末日来临之时。况且以人类现时的技术而言，在可以想见的未来几百年间，人类尚不能完全离开地球实现星际移民。
⑮罗伯特说，为什么要告诉我这一切？
⑯库切说，祝贺您，在人类突破永生技术的这十年来，永生人俱乐部的人数一直控制在极小的范围。但近年来，基于永生人的利益需要，保障永生人的利益形成了越来越复杂的成本，俱乐部要求不断吸纳各方面的人才，单靠政客和富商无法让永生人俱乐部有效运转，于是我们一直在扩容。各行各业里做到了最为顶尖的人才，顶尖的科学家、医生、作家、画家、哲学家，进入这个俱乐部的人类，将要长久地统治那些将要自然死亡的人类。
⑰也就是说，我已经通过了永生人俱乐部的调查？罗伯特说。
⑱库切说，您现在正在接受俱乐部面试。
⑲那么，你在这个俱乐部中，处于什么地位？
⑳库切说，这是机密，您无权打听，我也无权告知。事实上，我自己也不知道。不妨告诉您，现在，我们谈话时，我们的画面，您脸上的每一个细微的情绪变化，包括您的生理数据，呼吸，血压，血糖，各项指标，都在接受计算机的实时分析。
㉑库切说，现在，我要问您一些问题，请您如实回答。
㉒罗伯特如在梦中。他表示愿意回答问题。
㉓第一个问题，您是否愿意加入永生人俱乐部，接受我们为您提供的纳米机器人植入手术？
㉔罗伯特说，如果我同意会怎样？不同意又会怎样？
㉕库切说，如果同意，接下来您将要了解永生人的生存原则，并签署同意合约。合约多达五千条，只要您违反了其中任何一条，将会被处以相应惩罚，甚至终身监禁。库切提醒罗伯特，终身监禁不同于普通人意义上的终身监禁。因为这个终身的时间，是比一万个一万年还要长久的，是永远。永远在孤独中失去自由。这可是比死要难一万个一万倍的事情。
㉖罗伯特发现，库切喜欢用一万个一万来形容事物，这让他显得多少不那么古板无趣。
㉗如果我不同意呢？罗伯特说。
㉘您会同意的，库切说得很肯定，谁不愿意永生呢？
（有删改）
文本二：
如何面对可能的永生才是重点
——王十月创作谈
①2017年，我决定写科幻小说。
②在这之前，我被定义为现实主义作家。我写下的大多数作品，是近三十年来普通打工者的生活。长篇小说《无碑》，被称为“一部无限接近真相的小说”。另一部描写打工者生活的长篇小说《收脚印的人》被认为是“以反先锋的姿态抵达先锋的境界”“是70后一代一个重要的发端”。按道理，写打工者的生活，我有着丰富的生活积累，也更容易获得好评。但我还是决心放下这种势头，开始写科幻小说。
③在我看来，人类能否永生并不重要，而如何面对可能的永生，才是重点。
④《如果末日无期》只是想讨论，如果人类真的永生了，世界将会怎样。
⑤我认为科幻也好，现实主义也好，现代后现代，只要是文学，我们处理的，无非都是人的问题，人与社会关系的问题，人与宇宙关系的问题。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说中科幻术语“永生人”的概念，是一个没有任何现实基础的想象。
B．小说中的永生人俱乐部靠科技实现了肉体不死，依然寻求的是利益最大化。
C．罗伯特是一个被选中加入永生俱乐部的人，他将去体验永生后的乐趣。
D．材料二说明，王十月是个新现实主义作家，敢于对人性做出新探索。
2．结合文本一中罗伯特的表现，下列说法不正确的一项是（ ）
A．罗伯特得知永生在十年前就已凭借科技实现后，心里十分震惊。
B．罗伯特相信不是所有人都能成为永生人，因为资源和技术有限。
C．罗伯特渴望永生，他相信得到永生后，将不再有危机。
D．罗伯特大概率会同意加入永生俱乐部，因为谁都想要永生。
3．文本一描述了永生人俱乐部，这是作者写科幻小说时创造的一个概念，请结合文本，介绍这个机构。
4．文本二提出：“如何面对可能的永生，才是重点。”请结合你对“永生”的理解，来评论文本一主题。
（2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
玻璃匠和他的儿子
梁晓声
二十世纪八十年代以前，城市里总能见到这样一类游走匠人——他们背着一个简陋的木架走街串巷，架子上分格装着尺寸不等、厚薄不同的玻璃。他们一边走一边招徕生意：“镶——窗户！镶——镜框！镶——相框！”
他们被叫作玻璃匠。
有时，人们甚至直接这么叫他们：“哎，镶玻璃的！”
他们一旦被叫住，就有点儿钱可挣了。或一角，或几角。
他们一次所挣的钱，绝不会超过几角钱。一次能挣五角钱的活，那就是大活了。他们一个月遇不上几次大活的。一年四季，他们风里来雨里去，冒酷暑，顶严寒，为的是一家人的生活。
我的一位朋友的父亲，便是那年代的一名玻璃匠，他的父亲有一把德国造的玻璃刀。那把玻璃刀上的钻石，比许多玻璃刀上的钻石都大，约半个芝麻粒儿那么大。它对于他的父亲和他一家，意味着什么不必细说。
有次，我这位朋友在我家里望着我父亲的遗像，聊起了自己那曾是玻璃匠的父亲，聊起了他父亲那一把视如宝物的玻璃刀。我听他娓娓道来，心中感慨万千！
他说他父亲一向身体不好，脾气也不好。他十岁那一年，他母亲去世了，从此他父亲的脾气就更不好了。而他是长子，下边有一个弟弟一个妹妹。父亲一发脾气，他就首先成了出气筒。年纪小小的他，和父亲的关系越来越紧张，也越来越冷漠。
有一年夏季，他父亲回老家办理他祖父的丧事。父亲临走，指着一个小木匣严厉地说：“谁也不许动那里边的东西！”——他知道父亲的话主要是说给他听的。同时猜到，父亲的玻璃刀放在那个小木匣里了。但他也毕竟是个孩子啊。别的孩子感兴趣的东西，他也免不了会产生好奇心呀！于是父亲走后的第二天他打开了那小木匣，父亲的玻璃刀果然在里面。但他只是将玻璃刀从双层的绒布套子里抽出来欣赏一番，比画几下而已。他以为他的好奇心会就此满足，却没有。
第三天他又将玻璃刀拿在手中，好奇心更大了，找到块碎玻璃试着在上边划了一下，一掰，碎玻璃分为两半。他就觉得更好玩了。然而最后一次，那把玻璃刀没能从玻璃上划出纹来，仔细一看，刀头上的钻石不见了！
他这一惊非同小可，心里毛了，手也被玻璃割破了，他怎么也没想到，使用不得法，刀头上那粒小之又小的钻石，是会被弄掉的。他当时可以说是吓傻了……
由于恐惧，那一天夜里，他想出了一个卑劣的办法——第二天他向同学借了一把小镊子，将一小块碎玻璃在石块上仔仔细细捣得粉碎，夹起半个芝麻粒儿那么小的一个玻璃碴儿，用胶水粘在玻璃刀的刀头上了。那一年是一九七二年，他十四岁……
三十余年后，在我家里，想到他的父亲时，他一边回忆一边对我说：“当年，我并不觉得我的办法卑劣。甚至，还觉得挺高明。我希望父亲发现玻璃刀上的钻石粒儿掉了时，以为是他自己使用不慎弄掉的。那么小的东西，一旦掉了，满地哪儿去找呢？既找不到，哪怕怀疑是我搞坏的，也没有什么根据，只能是怀疑啊！”
翌日，父亲一早背着玻璃箱出门挣钱去。才一个多小时后就回来了，脸上阴云密布。他和他的弟弟妹妹吓得大气儿都不敢出一口。然而父亲并没问玻璃刀的事，只不过仰躺在床，闷声不响地接连吸烟。
下午，父亲将他和弟弟妹妹叫到跟前，依然阴沉着脸但却语调平静地说：“镶玻璃这种营生是越来越不好干了。哪儿哪儿都停产，连玻璃厂都不生产玻璃了。玻璃匠买不到玻璃，给人家镶什么呢？我要把那玻璃箱连同剩下的几块玻璃都卖了。我以后不做玻璃匠了，我得另找一种活儿挣钱养活你们……”他的父亲说完，真的背起玻璃箱出门卖去了……
以后，他的父亲就不再是一个靠手艺挣钱的男人了，而是一个靠力气挣钱养活自己儿女的男人了。
而且，他父亲的暴脾气，不知为什么竟一天天变好了，不管在外边受了多大委屈和欺辱，回到家里再也没冲他和弟弟妹妹宣泄过。这一点一直是他和弟弟妹妹们心中的一个谜。
到了我的朋友三十四岁那一年，他的父亲因积劳成疾，才六十多岁就患了绝症。那时，他们父子的感情已变得非常深厚了。
一天，趁父亲精神还可以，儿子终于向父亲承认，二十几年前，父亲那一把宝贵的玻璃刀是自己弄坏的，也坦白了自己当时那一种卑劣的想法。
不料他父亲说：“当年我就断定是你小子弄坏的！”
儿子惊讶了：“为什么，父亲？难道你从地上找到了那么小的东西啊，怎么可能呢？”
他的老父亲微微一笑，语调幽默地说：“你以为你那种法子高明啊？你以为你爸就那么容易骗呀？你又哪里会知道，我每次给人家割玻璃时，总是习惯用大拇指抹抹刀头。那天，我一抹，你粘在刀头上的玻璃碴子扎进我大拇指肚里去了。我只得把揣进自己兜里的五角钱又掏出来退给人家了。我当时那种难堪的样子就别提了，那么些大人孩子围着我看呢！”
儿子愣了愣，低声又问：“那你，当年怎么没暴打我一顿？”他那老父亲注视着他，目光一时变得极为温柔，语调缓慢地说：“当年，我是那么想来着。恨不得几步就走回家里，见着你，掀翻就打。可走着走着，似乎有谁在我耳边对我说，你这个当爸的男人啊，你怪谁呢？你的儿子弄坏了你的东西不敢对你说，还不是因为你平日对他太凶吗？你如果平日使他感到你是最可亲可爱的一个人，他至于那么做吗？一个十四岁的孩子，那么做是容易的吗？换成大人也不容易啊！你儿子的做法，是怕你怕的呀！……我走着走着，就流泪了。那一天，是我当父亲以来第一次知道心疼孩子。以前呢，我的心都被穷日子累糙了，顾不上关怀自己的孩子们了……”
“那，爸你也不是因为镶玻璃的活儿不好干了才……”
“唉，儿子你这话问的！这还用问吗？”
我的朋友，一个三十五六岁的儿子，伏在他老父亲身上，无声地哭了。
几天后，那父亲在两个儿子一个女儿的守护之下，安详而逝。
朋友对我讲述完了，我和他不约而同地吸起烟来，长久无话。
（选自梁晓声散文集《人间悲喜》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章开篇写二十世纪八十年代以前玻璃匠的谋生图景，以华丽笔墨勾勒时代底色，体现了那个年代手艺人的生计艰难。
B．朋友十四岁时弄坏父亲的玻璃刀后，用玻璃碴粘补的行为，体现了他对父亲的敬畏，也藏着对家庭生计的担忧。
C．父亲临终前的话语，让儿子知晓当年父亲暴脾气变好的原因，也理解了父爱的深沉，父子间的隔阂就此彻底消解。
D．结尾对话中父亲“语调缓慢地说”，既贴合老人回忆陈年往事的状态，也暗示他对当年的心路历程已记忆模糊。
2．下列对文中父亲发现玻璃刀损坏后“闷声不响地接连吸烟”这一段的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．父亲“阴云密布”的神态，是他突然遭逢变故后的凝重神情，暗含着手艺受挫的难堪、对自身性格的反思，以及对未来生计的担忧。
B．承接前文儿子粘补玻璃刀的隐瞒行为，引出下文父亲放弃玻璃匠手艺、性情转变的相关内容，起到勾连前后文、串联文本内容的关键作用。
C．父亲“闷声不响地接连吸烟”的举动，是对儿子瞒骗行为的无声责备，意在通过沉默施压，让孩子主动承认错误。
D．以白描手法勾勒人物状态，无直接心理刻画，却能让读者透过“闷声吸烟”的细节，体会到人物压抑的情绪与无声的挣扎。
3．请结合全文，按时间顺序梳理“朋友”对父亲的情感态度变化过程。
4．本文是“以小见大”的典范之作，请结合文本具体内容，简要分析这一写作手法的运用及效果。
（2026·广东广州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
太阳照在桑干河上①
丁玲
二八 魅黑的果园里
任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。
三七 果树园闹腾起来了
暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”
一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。
“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。”
“看来这一回全给穷人当权着呢。”
当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。
人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。”
有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！”
也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？”
“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。”
“哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……”
一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。
四九 决战之二
“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！”
人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”
谁也没有笑话他，很满意这个主席。
（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改）
①一九四九年版书名为《桑干河上》
②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。
③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。
④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。
⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì来；改用“缝”就易读易懂了。
⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。
⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了
⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。
（选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。
B．三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。
C．“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。
D．本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。
2．下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。
B．丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。
C．龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。
D．龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。
3．丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。
4．我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。
（2026·山西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
山野如幻
草白
人的一生，山等在那里。
一百年，于人是漫长的旅程，于山只是一夕。
进入天目山，宛如进入树的王国、草木的宫殿、美与自然的庇护所。或许，我们真正进入的是植物草木之外的时空。在山上，人会遗忘时间的存在。烂柯山上看仙人弈棋的樵夫，斧柄脱落全然不知，时间流逝浑然不觉。
不及多时，我们的身体已落入密林深处，好似有一条隐秘通道，人们以身体触碰，进入其中。而被我们触碰的大概是一棵枫香树、一棵麻栗树，或许还有一棵槭树。于是，“芝麻开门”——林间之门轰然开启，目之所及，高处的树枝与低处的落叶，经纬交织，纷繁、浩荡，扑面而来。枫香树的叶子、麻栗树的叶子、槭树的叶子，心形、鸡爪形、锯齿状，卷着边角，干燥、薄脆，好似被抽干了水分的脆饼。没有风，落叶成了山林的主人，嚓嚓，吱啦，沙沙……被重力压碎的声响，彼此挤压发出的嘎吱声，以及人在行走时带出的簌簌声，我的耳边从未同时涌现如此多的声响。
拄着树枝做的拐杖，走在落叶之海里，双脚发飘，身体晃荡，随时可能跌倒在地。落叶在离开枝头后，看似进入永久的沉睡状态，实则跨入下一轮物质循环中。
“随便什么时候，只要到荒野去，我们就不会空手而回。”当我手里捏着一片黄绿夹杂的枫香树的叶子，忽然想起此话。此刻，我被它错综复杂的纹理迷住了，好像是由心灵手巧之人一针一线刺绣出来，只有怀着巨大热情和生命能量的人才能做到。
天目山上到处都是这样的造物。当你“反复看”，低处的细节被放大，高处的细节俯身而下，与你的目光接壤，与你的心灵相通。
毛蕨，蕨类家族最素朴的成员，叶片呈披针形，遵循古典的对称律。它们从《诗经》里走来，其形其叶天然地召唤出古老、永恒、灿烂等词语。榧树，矮小的树。每长一寸都如此艰难。它以光为媒，需站在光线最多的地方——向阳坡地上，才能完成蜕变。条形叶片，好像缀着无数根闪亮的绿针。第一年出絮，第二年开花结果，至第三年才功德圆满。如此漫长，简直在锤炼观看者与种植者的耐性。还有短萼黄连、鹅掌楸、白芨、五节芒、麦冬，呈卵形、针形、纺锤形，一一对应现实之物的造型。物种的多样与细节布局的幽微和神秘，让人惊叹。
置身林间，恍惚感袭来。看到土壤里的虫壳、腐木上的菌类，看到翅膀、蛛丝、虫卵，听到鸟鸣、水声、林中动物的移动声，感受林间跳跃的光斑、红眼睛太阳的热气以及土地的冷硬与霜冻。在山林，万物皆有连结和呼应，但这些呼应和连结非双眼所能窥见，亦非双手所能轻易触及。
穿越密林时，就遇见无数横躺在地、纵横交错的倒木，它们领到了共同的命运遭际。戛然倒下、触碰地面的那一刻，树的每条导管每个细胞想必还处于火焰隆隆、炮声轰轰的状态。如何将身上能量及密码本顺利传递出去，这成了每个谍报人员在暴露前的最后使命，倒木自然也有自己的使命。
可以说，树的使命在成为倒木的那一刻才开始展现。此前，它吸收、成长、蜕变，开花、结果、成熟，此后，它所做的只剩下交付。它成了无私奉献的供体，缓慢地渗出和释放，自己无须生长。海底世界里有“鲸落”，一头鲸可开辟百年生态系统，可谓“一鲸落万物生”。倒木便是植物界的“鲸落”，所有能量悉数分配到位，绝不浪费丝毫。
我看到一棵硕大的倒木上，行行缕缕长出棕褐色、半圆形的树舌灵芝，好像是大树身上长出的锈，褐色的锈，灰色的锈，一团一团，闪闪发光。原来，木头也会长锈，锈迹斑斑。这些“锈”不是铁锈，而是自然界的真菌。
在森林系统中，真菌织锦般包覆住土壤，由此建立一个庞大而细致入微的能量转化场，就像严密的谍报网。它们将植物、树林联结在一起，让树挨着树，林子挨着林子。分解、循环、流动，好似河流缓慢地奔跑。此外，苔藓和地衣也从倒木上长出。还有人类热爱着的蘑菇，属于雨后潮润环境的产物，也是倒木上常见的食客。此刻，连高高在上的蜜蜂、松鼠和猫头鹰也来了。倒木是生物界的大餐桌，热情殷切，来者不拒。
最重要的是，倒木上会长出幼树。倒下一棵树，长出一棵、两棵、无数棵。在看不见的地底深处，还有蚂蚁、蚜虫、蚯蚓、田鼠等昼夜不息，或昼伏夜出，参与缓慢的腐蚀、分解和清除过程。就像一个埋首往事的创作者，对生命中挥之不去的素材进行不间断的加工、处理、再虚构、整合，无穷无尽。
在天目山，不能不提到古银杏树。原始人的植物崇拜中，最高的神祇是树神。银杏就是天目山的树神。那么缓慢，安静，亘古如斯。旧枝撑开新枝，不断有新生的枝叶蔓延、伸展开去，往天空深处延伸。一座不断生长的植物宫殿搭建于空中，远未完成。
银杏身上迷雾重重，至今难以破解。其扇形叶片有淡淡香气，可在书页里保存很久，当由金黄转为深褐，叶脉纹理趋于模糊，那近乎静止的时光中，仍有生命微火流淌的迹象。
几年前，有一棵大树曾被闪电之火击中。现在，它的半边已经死去，另半边依然活着，仍在抽枝散叶，除旧布新。它就是天目山上赫赫有名的柳杉。柳杉之美，美在顶天立地，完满通直。枝干摩霄，叶片婆娑，可谓刚柔并济。即使枯死的柳杉也能笔直站立数年，好像树木的死亡并非不可回转之事，只要一息尚存，绿意随时可卷土重来。
树群是世上最易于制造幻觉的物种。当人们进入林子，走在它们身边，感到光瞬间沉入黑暗中，随着脚步的移动，它们又缓慢浮现。柳杉林里，阳光穿过树荫落下点点光斑，色彩在树下重叠、跳跃、闪烁，甚至涌动、翻腾，以此折射出无穷尽的变化，就像走在印象派的风景里。法国画家雷诺阿有一幅画就叫《树荫下》。
如果走在秋天的柳杉林里，赭黄、深绿、浅褐的相遇与碰撞，便是林间的色彩交响。人们行走其中，好似随时可跨越到另一时空天地里。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“我”进入天目山密林中，感受到落叶清晰的声响，这些声响源于落叶被重力压碎、相互挤压以及人行走的扰动等，带给了“我”在静谧山林中的独特体验。
B．榧树生长缓慢，需扎根向阳坡地借光蜕变，从出絮、结果到功德圆满周期长达三年，考验种植者的耐力，暗示人类对自然生命需耐心以待。
C．天目山的古银杏被称作“树神”，不仅因为它亘古如斯，生命永恒，更主要的是因为其扇形叶片能长久保存，叶脉里藏着生命的迹象。
D．文中提到山上一棵与众不同的柳杉，即便半边被闪电击中已经枯死，但另一半却仍能抽枝散叶、焕发生机，充分体现其顽强与韧性。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中有关“芝麻开门”的表述，生动形象地写出了触碰林木后林间世界豁然展开的精彩瞬间，增添了文本的趣味性与奇妙感。
B．文中描写落叶时，一方面细致刻画其形状、质感，同时又精准捕捉落叶的各类声响，运用多感官让山林落叶的场景带给人沉浸式效果。
C．“每长一寸都如此艰难”运用了夸张的修辞手法，以精确到具体长度的表述，极力夸大了榧树生长过程的缓慢程度。
D．本文采用多种表达方式，灵活自由，由景入情、由情见理，紧密融合，兼具散文的画面美和思想性。
3．文中称“倒木便是植物界的‘鲸落’”，请结合文本内容，概括倒木在森林生态系统中的价值与意义。
4．文章标题“山野如幻”中的“幻”意蕴丰富，请结合文本内容进行分析。
（2026·辽宁辽阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
探寻【注】
那个早晨有些异常。霜冻尚未化开的旷野寂寥无声，风锋利得像冰碴，从房屋、树篱、林子里跑出来。一只没看清模样的飞鸟，像刺眼的光扫过，轻拍翅膀，沿村庄的边界飞过长堤，隐约留下几声尖细的呼叫，向南飞去。
二○一五年元旦过后的第三天，一支越冬水鸟调查小分队抵达七星湖。小分队以东洞庭湖湿地保护工作者为主，我是小分队的编外人员。在湖区生活多年的我，却还是第一次真正地深入到湖的腹地。
几个小时后，我们遇见了毒鸟人，他秃顶低垂，脸色煞白，呼吸急促，喃喃自语：“昨晚做了个噩梦，梦见一条船直接撞上了我。”那条梦中飞撞而至的“船”，说的是我们吗？东洞庭湖空旷无人的“心腹”之地，七星湖水域冷风凄厉，我们压根就没想要遇见他，还有被拔光羽毛的两只豆雁、一只天鹅，这无论如何也难以让人联想起它们飞翔时的美丽。
沮丧的毒鸟人坐在隔舱板的面梁上，双手夹在两腿之间，十根手指绞在一起。蒲滚船突然发动，他的身体急遽前倾，那只纹路苍老的手像一只刺猬，披铠戴甲扎过来，我站立不稳，无处闪躲。清早那尖细如冰针的鸟叫，似乎从没离开过我的耳畔，风声中它变得更加锐利，像成千上万的翅膀密匝匝地扑腾过来。
夜色入冬，薄雾拂卷，阒寂覆盖。毒鸟人的惊醒之夜，我们刚刚抵达那个离城百余公里的小村庄。穿过村庄，翻上长堤，洞庭湖咫尺之间。东经110度，北纬30度，是洞庭湖的主坐标。这一经纬度上的冬天，湖水退去，广袤的湖洲湿地一片苍茫，草苇疯长，坑洼与水沟交错，小路上泥辙结冻，像伸向湖心的轨道。
没有人会相信这就是上下天光、一碧万顷的洞庭湖，太瘦了，如同几条分岔的干涸的河流。有据可查的档案记录里，湖一年年做着“瘦身”运动。《水经·湘水注》中是“广圆五百里，日月出没其中”，唐宋诗文中频繁出现的是“八百里”“天下水”，清道光年间《洞庭湖志》中，全盛时期面积有6000平方公里，差不多是现在的三倍，此后步步走向衰落。
水去了哪里？水又是从何处而来？洞庭湖的南北两大来水，早已在郦道元记载的“同注洞庭，北会长江”和范仲淹吟诵的“北通巫峡，南极潇湘”中予以印证。北水是城陵矶以上的长江荆江段，“衔远山，吞长江”中一个“吞”字已道出江与湖的亲密；南水是湘资沅澧四水，它们先入洞庭湖再汇往长江，让洞庭湖成为一个大口袋般的调蓄湖。只是“汪洋大海”般的湖面背后，是每到汛期湖区老百姓的胆战心惊。
在北斗卫星地图上，湖像一片蓝色的大地血液，流动成一个毫无规则的多边形，轮廓线豁牙硌齿。二十世纪二十年代开始，围湖造田的人们像蚕一般啃噬着这片巨大的桑叶。千里湖洲，百里沃野，顺水而来的开荒者，一担箩筐挑着儿女和家当，跟着春天到来，当地人用“插根扁担在泥地里，三天就能发芽”来形容那时的开荒热潮。
入湖泥沙淤积量大于湖盆下沉量，湖泊变洲滩，洲滩变垸土和湖田，人进水退，人与水争地，大湖萎缩加速。自然与人之间的矛盾，在物欲充盈的年代缠绕成结，这结包裹着形形色色的利益，还有各式各样的桎梏、伤害、遗忘与抛弃。湖所承载的那些气象万千的美好，通江达海的往昔，伴随候鸟的漂泊、流浪、冒险而变得破碎与脆弱。出发前，保护区的负责人曾和我们说起，每一只候鸟的翅膀，都载着千里迁徙的艰辛，也载着湿地生态的希望，它们不远万里选择洞庭湖，就是选择了一片可以安心越冬的家园。
我们去往的七星湖在东洞庭湖西南角，是天鹅最钟情的栖息地。从市区出发百余公里，路从开阔到狭窄，从平坦到颠簸。挤在我身旁的一老一少都是保护区的“老将”，年轻的余站长是八○后，左脸颊有巡护时摔伤的疤槽，问起观鸟要领，他只言片语，不无乏味。
倒是“元老级”的老张话多，他说起二十世纪六七十年代，村里有专业猎捕队，县里收购鸟羽出口，后来有了禁令，却仍有渔民放呋喃丹毒鸟、农民偷猎打牙祭，餐馆兜售野味催生毒鸟团伙。老张最恨打鸟人，前些年一桩恶性打鸟案触目惊心，现场遍地白羽像刚下的大雪，鸟睁开的眼睛如同雪地上的黑洞。“不是我们没管事，是湖太大了，总有管不到的地方。”他的记忆碎片像漂流瓶顺水流远。
采桑湖是我们的必经之地，也是湿地保护核心区，枯水期湖底袒露，成为北方候鸟的最佳越冬地。这里家户不多，大多已迁去镇上，剩下的老院子围着树枝树篱，夜晚结霜后，在晨光里泛着白珊瑚色的光，添了几分冷清。
我多次来到这里，和渔民、志愿者、观鸟者擦肩而过。湖岸扭着身体消失在视线尽头，运气好的话，肉眼越过阳光弥漫的雾障，就能看到鸟飞翔或降落的身影。湖洲外滩浮动着一片沉甸甸的银灰，偶尔太阳挣出云层，银灰里又掺进些金黄、古铜和锈红，天地间的灰白也随之变得更浓稠，冬天的湖面便显得愈发狭窄、遥远。有的路面落满了枯叶，车轮碾过，发出细碎的碎裂声；风掠过芦苇丛，卷起漫天飞絮，像一场无声的雪，落在肩头、衣袖上，带着几分凉意，更载着大湖深处独有的苍茫与寂静。那些飞鸟掠过水面的轻盈身影，那些芦苇随风摇曳的细碎声响，都在默默诉说着大湖的过往与当下，诉说着人与自然相处的艰难，也藏着彼此共生的期盼。
（节选自沈念《大湖消息》，《人民文学》2022年第1期，有删改）
【注】标题为编者所加。
1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．小分队在七星湖偶遇毒鸟人，他因噩梦精神恍惚，梦中的船似与小分队呼应，体现其内心不安与恐慌。
B．洞庭湖东经110度、北纬30度的主坐标标注其方位，冬日湖水退去、湿地苍茫，暗合大湖萎缩现状。
C．上世纪六七十年代，县里收购鸟羽催生专业猎捕队，禁令实施后，猎捕行为仍受口腹之欲与利益驱使。
D．采桑湖作为重要越冬地，居民外迁使环境趋于清静，人居环境的改善直接推动了湿地生态的全面恢复。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以寒风、飞鸟尖鸣勾勒湖区冬日萧瑟氛围，为遇见毒鸟人、发现洞庭湖萎缩做铺垫。
B．文中用“刺猬”比喻毒鸟人扎来的手，生动写出其动作突兀凶狠，与前文低落怯懦的状态形成反差。
C．作者引用古籍诗文，以古今对比突出洞庭湖如今“瘦身”现状，抒发对大湖衰落的惋惜之情。
D．全文以“守护候鸟”为单一叙事主线，按照空间转换顺序展开记述，结构紧凑，体现了形散神聚的特点。
3．结合文本，概括洞庭湖“瘦身”的具体表现，并分析其反映的人与自然的关系。
4．当下，全国多地正推进湿地生态保护与修复工作，某湿地保护协会面向社会征集建议。请结合本文内容，为该协会写下你的具体建议。
（2026·吉林延边·一模）阅读文字，完成下面小题。
浩然第一枪
王溱
77年前，这里曾经发生过一场足以载入史册的激烈战斗。指挥那场战斗的是一位年轻作家，一位人们并不一定熟悉却值得纪念的革命先烈——他叫周浩然。
——题记
悠长的烟青公路即墨段沉寂在暮色之中，挺立的白杨在月光映照下，树影婆娑。微风吹拂，枝叶发出轻轻的响动，仿佛担心惊扰这静谧的世界。
一群人影走来，越来越多，越来越密，突然，一个身影大手一挥，一时间，枪炮声大作，杀声震天，鬼哭狼嚎。渐渐地一切又平静了，白杨树依旧挺立，花草依然摇曳。
寒风袭来，大地阴沉。万物沉浸在艰难的喘息之中。
1938年山东即墨瓦戈庄村，一间大瓦房里坐着正在看书的周浩然。突然有人敲门，并急促地叫道：“浩然，浩然，日本人又往青岛增兵了，即墨城也来了不少鬼子。”周浩然打开门，进来的是刚从青岛打探消息回来的同乡，也是义勇军的队员。
周浩然沉思后说：“日本对青岛垂涎已久，青岛是天然良港，军事经济都很重要。早年间，日本人就通过咱们即墨进入青岛与德国人争利。这回，他们是卷土重来。”
“上一次日本人不是被迫撤出青岛了吗？”同乡读过两年私塾，有点文化，略知一些政事。
1919年，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，八国联军组成国竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。还好，北洋政府在强大的压力下，最终没有出席巴黎和会的签字仪式。3年后，日本人在《中日解决山东问题悬案条约》上签了字。这个条约规定，日本将德国旧租借地交还中国，原驻青岛、胶济铁路及其支线的日军应立即撤退；青岛海关归还中国；胶济铁路及其支线归还中国等。
夜幕降临，万籁俱寂。然而，阵阵吹来的狂风，很快打破了这短暂的平静。
晚上，周浩然写完日记，准备入睡，却怎么也静不下心来——上午同乡带来的那些情报还在脑海里转。对日本人，周浩然比别人更清楚：1925年，10岁的他跟随父亲到青岛读书。当时，有大量的日本人涌向青岛，父亲说这绝不是个好兆头；并且日本宪兵以各种借口拘留、审讯、判刑甚至杀害国人。
周家在即墨城算是望族，父亲是当地乃至青岛地区为数不多的大律师。
周浩然才气过人，加之父亲对他有意培养他，可称得上是青年才俊。1933年，日军占领榆关，北平形势危急。面对支离破碎的大好河山，18岁的周浩然写道：“具英雄胆，销万斛愁，相对默无言，举目尽荒丘。叹狼烟滚滚，击楫中流，虽波涛汹涌，看谁换得九州。莺去燕来春复秋，叹驹光不留，愁何了，恨怎休！”
周浩然深知个人力量的微不足道，他迫切需要找到一个能够让他施展才华又能与敌斗争的组织。1933年夏天，他加入了“左联”。从此，周浩然走上了有组织有目标的革命斗争之路。他和于黑丁等5名左联成员，成立了“汽笛文艺社”，编辑出版地下刊物《汽笛》，揭露黑暗，唤醒民众。文艺社的简章、刊头、封面等都由周浩然负责起草设计，他的卓越文采终于有了用武之地。然而《汽笛》的出现，让反动政府感到恐惧，下令封杀，并抓捕有关人员。无奈之下，周浩然只好避开险境，远走他乡。
连续几夜，周浩然笔耕不辍，不知不觉写了好几本子。他用思想与敌斗争，同样激情万丈，殊死不已。
寒气逼人，冬夜漫长。
1937年7月7日，爆发了震惊中外的“卢沟桥事变”。华北失守，日本人的魔掌很快伸向山东，青岛首当其冲。他在日记中写道：“我血性男儿，正宜荷戈，誓死为国，奋勇抗敌。”此时正在山东大学学习的周浩然，毅然回乡，开展武装斗争。
尽管周浩然在青岛文化界已颇有名气，可毕竟他是个20多岁的孩子。父亲为儿子担忧，但更明晓儿子的家国大义，多方给予儿子帮助，国术训练所的成立是周浩然积蓄武装力量的第一步。他认为，有勇无谋是不行的。他一面组织人员加紧训练，一面学习和研究毛泽东、周恩来等中共领导人的文章，并将其运用于实践中。
周浩然以训练所的学员为骨干成立了“抗日义勇军”，并在此基础上成立“联庄会”，父亲也毅然加入，并说服其他乡绅积极响应。联庄会的诞生，让瓦戈庄一带的抗日民众力量实现了空前的团结和壮大。为了支持儿子，父亲还专门托人花大价钱为周浩然购置了一把勃朗宁手枪。俗话说树大招风，这些事情很快引起了日本人的关注，消息传到父亲耳朵里，他十分担心，想劝说儿子稍作收敛，免遭大祸。但面对儿子的踌躇满志，他只是拍拍儿子的肩头，默默离开了。
春风猎猎，旌旗飘飘。
瓦戈庄村却没有喜悦的气息。日本兵不时在周围骚扰，让村民感到危险越来越近。消息终于报来：日本兵要扫荡莱阳，必经即墨，必走烟青公路。
沉思之后的周浩然毅然表态：“这场仗咱打定了，咱这一仗可是第一枪！不过，咱们要讲策略，讲战术……”
1938年3月9日，天气晴朗，不冷不热。田地里路旁边的农作物开始冒出绿芽，树枝上也萌发出幼叶。上午9时左右，两辆日军卡车缓缓开进即墨地界。车上的日本兵，紧握三八步枪，警惕地望着四周。车开到集旺疃村时，突然响起了喧闹声，车上的日本兵顿时紧张起来，准备随时射击。原来，上百个样子很友好的村民，手举日本小旗，敲锣打鼓，载歌载舞，夹道欢迎，日军就这样放松了警惕。在轻松的愉悦的氛围中，日军军车缓缓开过去，渐渐不见了踪影。
——“开挖！”一声令下，刚才的村民，把旗子一丢，瞬间挖出了一条截断烟青路的深沟。
——“准备战斗！”周浩然再次下令，联庄会的几百名村民快速进入战斗状态。
下午3点左右，那两辆受到热烈欢迎的军车又开了回来。突然，刹车声、摔倒声、咒骂声交杂在一起，接着就被枪炮声吞没了。日本兵一下懵了——这是怎么回事？上午不是还有夹道欢迎队伍吗？在枪炮声和喊叫声中，军车被烧成废物，日本兵纷纷倒地，一个也没活着离开。
这一仗到底消灭了多少日本兵，众说纷纭。其实，这并不重要，重要的是这一仗打响了青岛武装抗日的第一枪。
（摘编自中国作家网《王溱：浩然第一枪》，有删改）
1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．周浩然在1933年写下的“看谁换得九州”等诗句，既抒发了他个人的救国情怀，也折射出当时进步青年的担当和对时局的忧愤。
B．父亲为周浩然购置手枪，却又因担心而想劝其“收敛”，这体现了父亲在支持儿子革命事业与保护儿子安全之间的矛盾心理。
C．周浩然组织村民假意欢迎日军，是其“讲策略、讲战术”的具体体现，表明他的斗争方式已从早期侧重宣传转向了对军事谋略的运用。
D．文章结尾将战斗意义定义为“打响了青岛武装抗日的第一枪”，而非全歼敌军，旨在强调周浩然在抗战史上的标志性地位。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“题记”开篇，奠定了全文庄重肃穆的感情基调，与结尾“第一枪”形成呼应。
B．文中多次插入周浩然的日记内容，既展现其丰富的内心世界，也增强了小说的真实感。
C．文章通篇采用第三人称全知视角叙事，冷静平实地记录事件，避免了主观情感的介入。
D．日军卡车先“受到热烈欢迎”后遭到伏击的情节，以反差的效果凸显抗日民众的智慧。
3．本文采用“人物过往”与“当前斗争”穿插的叙事手法，别具特色，请结合文本分析这样做的好处。
4．恩格斯提出文学创作应塑造“典型环境中的典型人物”。请结合《浩然第一枪》中周浩然这一形象，谈谈这一观点在文中的体现。
（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）阅读下面的文字，完成小题。
吹号手（节选）
司马文森
第二次进攻也只在二十五分钟后就结束了，回来的是两个人。年青的吹号手眼红得冒出火来了，他把铜号交给另一个同伴，要了八个手榴弹，与八个自动走出队伍来的弟兄一起冲上去。这次他们进行了将近三十分钟战斗，敌人的火力渐渐由旺盛而低弱而终于完全停止了。
当我们的大队冲上去时，敌人早已被消灭了。九个勇士死了八个，年青的吹号手，瘫倒在自己的血泊中，神情很昏沉，但手里还握着最后的一个手榴弹。他拒绝任何救护兵把他抬走，他说：
“我们的任务还没有完成，我给最后一个敌人溜走了！”
没有一个人敢去触怒他，因为这对一个受伤者是有害的。直到他完全昏迷了，他们才敢把他抬走。
年青的吹号手的伤势看来是有点叫人担心的，但当他被送到翁源后方病院，经医生施过一番手术后就清醒了。他问看护的第一句话是关于他的那把铜号，第一个请求是要一张纸和一支笔。
“我要给自己的亲人写信。”他附带声明着说。
他的亲人来了，是一个三十岁左右的农妇，沉默、健壮而又快活。她毫不带一点畏怯的神情，坐在他的床前；低声地、温柔地和他说着话，她简略地问过他的病情、受伤经过，加以安慰后，就絮絮索索地谈起家常来：
“你们开走后，”她说，面上微微的泛着红晕，“那一季的收成好得很，我们除还了李贵家的欠谷外，还有好几百斤可以粜出去；不过，我没有挑到墟上去卖，横直我们自己是要吃用的。”
她沉默着，用那双炯着紫色光芒的眼睛，去望他贫血的、苍白的面孔。过了一会，她又焦急地说：“还有，该死！我差一点忘记告诉你了，就是我们那一头黄牛已经生了牛崽了！多可爱的一头小牛！要是你们不那样快开走，你看了一定高兴的，我真想把它带到这儿来给你看看，要不是路太远了一点……”
最后，她塞了一小包东西在他床头，走了。但是她答应这个年青的吹号手第二天再来。
没有一个人知道这个吹号手有这样一个亲人，于是当这个“亲人”用沉重的脚步跨出病室后，弟兄们便像一窝蜂似的围拢来。
“小卢，那个是你的什么？”
“亲人！”小卢装着爱理不理的样子，殊不知他心里却充满着无限的得意。
“我知道是亲人，我问的是什么样的亲人？”
“就是这样的亲人。我问你有没有亲人？”
“有的，爸爸妈妈和老婆……”
“就是这样的，傻瓜！”
“她是你的妈妈？”
“不是。”小卢不高兴地摇着头。
“你的姊姊？”
“她和我不同姓。”
“你的老婆？”
小卢点点头了：“嗯……”
一种出乎人们意料不到的笑声，像雷鸣一样地爆炸了，以致这个宽广的病房受不住而震撼着。轻伤的人都加入这一场娱乐，重伤的也从沉睡中匆忙地抬起头来，虽然他们还不知道发生了什么事，但因为大家都这样，他们也不能不露出了快活的神气。
小卢面红着。但是他想道：“老婆有什么可笑的！”
笑声过了二十分钟，不折不扣的二十分钟，直到笑的人都疲倦了，才慢慢地停止。
“小卢。”有人叫他，“我问你，你是什么时候结婚的，怎么不通知大家一声？”
“去年我们驻在莫家村的时候，”小卢睁开眼来，露出了兴奋的神气回答说，“穷小子请不得客，还通知什么。”
“你知道吗，不请客是不能算正式的。”
“谁去理他这许多，横直她认我是她的丈夫就得了！”
沉默了一会，他又说道：“你不要眼中无人，看不起人家，她从前的老公也还是当兵的呢。是给抽壮丁抽去的，不到一年半就调到南京去打日本打死了。她本来可以不要再嫁人，家里有得吃有得穿，愁什么！只是夫仇未报，所以她便立愿再嫁一位大兵，好替丈夫报仇……”
“所以你这次才受了伤？”
“我想一想，”小卢沉默了一会，于是正经地说，“也许是这样，因为她常常对我说这些。”
第二天，那个中年农妇又照样跑了六十几里路来看他，她把自己带来的一点吃的东西，分给每一个同房的病人，便又坐在他床上毫不畏羞的和他说着许多温存的话。
“你病好了还是吹号？”她问，想着他那把铜号。人们告诉她，铜号发出来的声音，是带着血丝的。
“我是号兵，”小卢装着大人的口气回说。
“医官告诉我，你这一次打得很好……”
“我们把一小队日本兵消灭了。”
“那你可以当‘枪兵’了？”
“我想可以。”
“等病好了就去对官长说，当号兵有什么用，当枪兵才出息！日本仔可恶死了。”
小卢面红着低下头去，在他稚弱的心中，燃烧着一把中古骑士的英雄火焰。
日子流过去，受伤者的健康恢复后，新的战斗，新的日子，都在等待着迎接他们。于是他们便向医院要求出院，师部接到后方医院这通知，便派了一个上尉副官来带他们去归队。
“我看见一个中年农妇，”那副官后来告诉我说，“紧紧地跟在我们队伍的后面和那个小鬼（吹号手）不舍不离地说着话。到回龙的时候他劝她不要再送了，她才在木桥上停住，眼睛红着，却用没有悲哀的声调向他大声叮嘱着：
“‘——打仗要勇敢，官长的话要听，不要挂念，家中的事有我。’”
“队伍已经走了很远了，我回过头去，还看见她远远地站在那儿，像一具木头的雕像似的。”
他们在师部住了一夜，第二天才被送到团部，这一次属于这一团的弟兄，只有五个。团长听见他们来了，就传令叫他们到团长室去看他。
“小卢，”团长在问了大家一点日常生活情形后，就回头去叫这个畏缩的吹号手，“我已经把你的战绩呈报师部，要把你擢升号兵班长。”
小卢把眼皮动了一下，好像已老早想好了一套话似的，当场就回答说：
“报告团长，小卢不愿当号兵班长。”
“为什么不当号兵班长，它比号兵要大得多了。”
“报告团长，我现已不愿当号兵了，我要当一名列兵，列兵好杀日本仔！”
团长大声笑着，站了起来，用他宽大的手拍了拍他的肩膀，低声地接连地说：“有味，有味……”
“好。”团长说，“你们去休息一下，至于你——小卢，等我考虑考虑再讲。”
第二天团长的命令果然下来了，小卢被调充第一营第一连的上等列兵。我去看他时，他正一个人用枪布在擦那支新领到的枪，好像他入伍那天用发抖的手擦着那把铜号一样的叫人感动。
（有删改）
1．关于文章前六个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．开篇以“二十五分钟”“三十分钟”等时间词强化战斗节奏，凸显了交战的激烈程度。
B．“眼红得冒出火来了”通过夸张和神态描写，表现吹号手的激愤情绪与复仇决心。
C．敌人火力“渐渐由旺盛而低弱”，间接写出了我军进攻的顽强与逐步压制敌人之势。
D．从清醒后的“第一句话”，可以看出吹号手体验到了战场的残酷，想要继续做号兵。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本围绕战场进攻、医院养伤、归队请战三个情节展开，脉络清晰，节奏张弛有度，其中战场的激烈与病房的温情形成了鲜明对比。
B．文本多借人物对话交代背景、推进情节，如农妇与小卢的对话、战友与小卢的交谈，从中自然带出二人的婚姻关系，叙事十分简洁。
C．文中农妇的语言质朴直白，如她提及收成、小牛的家常话语，贴合其农家妇女的身份，又暗含对丈夫的牵挂，极具生活感与温度。
D．文末的“我”虽仅在文中出现两次，但增强了故事的真实性，串联起零散的情节，与主要叙事视角形成互补，使叙事角度更为丰富。
3．请结合文本，简要分析“吹号手”这一人物形象的主要特点。
4．本文善于“以小见大，用个体命运折射战争主题”。请结合文本简要分析。
（2026·广西柳州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
道路
格非
我幼年生活的那个小村庄，犹如一个孤岛。包围着它的，是绵延的田野以及像毛细血管般密集交错的道路。从理论上说，这些道路可以带你前往任何你想去的地方。
你去丁岗镇，是为了去那儿的公共澡堂洗澡，或是去集体供销社购买布料和日用品；你去到一个名为“山脚下”的小村庄，是为了给祖父的一个腿脚不好的外甥传口信；你频繁地去往大港镇，是因为你的伯父和姑妈恰巧都住在那里；你去北角村，多半是为了去表姨丈的一位姐姐家做客。你去五峰山的绍隆寺，去黄日观逛庙会，去所有大大小小的村庄看露天电影……
应当说，我的所有的童年记忆，首先是与蛛网状随处延伸的乡村道路联结在一起的。如今，散落于各处的寂静山村，包括村庄之间迷宫般的道路，都早已夷灭无闻。所有的过往、历史和记忆，犹如一个不能出口的秘密，被封闭、收束在了城市街道的一个可疑的路牌中。
一个事物消失了，就是为了给新生事物腾出地方。而新事物的到来，只是为再次的消逝预做准备。道路，不过是个印迹，它可以随时被抹去并得到重写。
道路有宽有窄，有直有弯，有平坦有崎岖，但若要说到衡量道路的最重要的指标，或许只有两个，那就是“方位”和“距离”。而这两者，在传统的乡村生活中都是相当模糊的。
当你经由某条路，由一个村庄走向另一个村庄的时候，有时候免不了会停下来问路。如果你问的是“怎么走”，人们的回答，通常不会涉及东南西北的具体方位。他们可能会说，看见前面那个磨坊了吗？过了磨坊之后，就可以望见不远处的那条小河，河上有一座单边护栏的石桥，过了桥之后，即可见到一座耸立在竹林边的寺庙，到了寺庙跟前，你再找人问。
也就是说，当人们在给你指路时，方位并不重要。其着眼点往往是道路上的标志物。这种指点路径的方式，可以被概括为“某物后面有某物”。
而如果你问的是距离目的地还有多远，人们大概不会用5公里或3.5公里这样的长度概念来预估距离，而是直接把距离换算为更加模糊的时间概念：“约莫一袋烟工夫”或者“就到了”，甚至是“还得走上一阵子”。那么，“一袋烟工夫”到底有多长，这恐怕涉及你对于抽烟速度的大致估算，而“一阵子”则可长可短——你可以理解为十分钟，半个小时，当然有可能是一两个小时。这取决于你对指路人语气如何判断。
这种大差不差的对距离及方位的理解，所忽略的正是“道路”本身。相对来说，标志物与场所是恒久不变的。从根本上来说，“道路”不过是两个标志物之间的一片虚空。它可以存在，也可以不存在。可以这样存在，也可以那样存在。
在传统的乡村社会中，除了为数不多的官道、驿道和通衢大道之外，绝大部分的道路都是可以权宜变化的。你可以选择人烟稠密的“康庄大道”，以避开强人剪径的“猛恶林子”，遇有急事，也可以偶尔“抄近路”。你如果害怕村口的大黄狗，也可以从村旁的田间小道“斜刺着穿过去”。有时候，你走着走着，路就断了。但路断了，并不表示无路可走。有时，你被一条又宽又深的沟壑挡住了去路时，仍然可以发现沟壑的草丛中的羊肠小路，以及沟底水流中预先有人垫上的砖头、石块或树干。在我的儿时记忆中，很少有什么道路是坚实、平坦，一通到底的，你总得不时跨越随时可能出现在眼前的沟沟坎坎。
因此，道路可以被看作是，在“寻视”的意义上，将不同的标志物、目的地串联在一起的结缔组织。重要的是联结，而非道路本身。在乡村社会中，道路绝非严格布局和精确测量的产物，它带有某种随机性乃至任意性，因为没有什么地方是不可抵达的，也没有什么障碍是不能越过的。只要有人，就会有人积聚的部落或村庄，就会有劳作、娱乐或游戏的一个个场所。在这些目标物或场所之间，道路随时随地被行人的脚步“开启”出来，扩展、交错、延伸，成为越来越多的人遵循沿袭的某种踪迹。
如果被开启的道路很久没有人走，它也就渐渐地荒废，其踪迹或被时间抹除，或被杂草覆盖，最后无一例外地被一望无垠而总是沉默不语的大地回收。乡村道路的这种模糊性、随机性和任意性，所象征的是生存本身的无规定性。而所谓的人的命运，正是这种无规定性的产物。人在一生中所经历的，不是可以被精确测量并被预先知晓的均质化时间，而只是一种“绵延”。在绵延之中，你选择什么样的道路，就会有怎样的命运。它无法被确切地预知，也充满了神秘莫测的变数。
在《没有个性的人》中，罗伯特·穆齐尔曾经区分过人类社会两种截然不同的“历史道路”。其中之一是“台球”的道路——它一旦被击出，只能一味向前，伴随着一个不可改变的既定轨迹。不用说，我们今天就行走在这样一个被计算出来的、可以提前预知的，甚至是不可更改的道路上。当然，从某种意义上说，它也是无命运的。
另一条则是“云朵”的道路。云朵在聚合、离散和移动时的轨迹是不可预测的。它可以走走停停，也可以站住不动；它可以快速移动，也可以四下张望；它可以在一个瞬间突然消失，也可以在下一个瞬间重新聚合；它想去某个地方，但命运或许最终会将它带往另一个完全陌生的地域。
不久前我与一位友人在北京有过一次公开对谈。在回答听众有关“人生道路”的提问时，他不假思索地这样说道：在我们小时候，没有多少道路可供选择，可你仍会觉得生命有无穷的可能性。而在今天的社会中。道路随处可见，但你反而时常会觉得无路可走。
我觉得这位朋友也是从“踪迹”与“开启”的意义上来理解道路的。没有开启的愿望、决心和行动，就不可能有所谓道路。
（节选自格非《云朵的道路》）
1．下列对文本内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以“孤岛”比喻幼年生活的村庄，既写出乡村的封闭偏远，也暗示了道路对于连接外部世界的重要意义。
B．作者认为道路“不过是两个标志物之间的一片虚空”，这是因为绝大部分乡村道路是可以权宜变化的，重要的是联结。
C．文章将对道路的童年回忆与哲思感悟相结合，情理交融，回忆乡村道路时笔触细腻，阐述道路相关思考时深刻隽永。
D．作者引用罗伯特·穆齐尔对“历史道路”的区分，以台球与云朵的轨迹为隐喻，对道路的选择问题做出了直接回应。
2．下列对乡村人们衡量道路的分析，理解正确的一项是（ ）
A．人们通常不用“方位”和“距离”作为衡量道路的指标，因为方位感不强，容易指错路。
B．人们通常会用道路上的标志物来帮助衡量道路，相对道路来说，标志物与场所更恒久不变。
C．人们有时会用模糊的时间概念来衡量道路，这种方式带有主观性，与指路人的心情有关。
D．人们衡量走哪一条道路与目的有关，一旦选好了道路出发，就可一通到底，中途不再改变。
3．作者在行文中大量使用第二人称，带来了怎样的表达效果？请结合文本简要分析。
4．结合文本内容与自身生活体验，谈谈你对文末作者“没有开启的愿望、决心和行动，就不可能有所谓道路”这一观点的理解。
（2026·海南儋州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
捕灵手
周蓬桦
遥远岁月里的乌乡，到处是纵横交织的河汊，田野上蛛网密布的光线，夏天的土路上清晰地留下了蛇爬行过的痕迹，紧接着是一场雷雨。高粱林立、水草遍生的土地之上，喂养着各种叫不出名字的生灵，行走其间，一不小心就会撞上它们。那一刻，人与兽四目相接，双方皆怦然心动，不知如何应对，多半是在愣怔良久后各自走掉。黄昏，人踏着遍地乱滚的炊烟回家，摆放着简陋食物的餐桌上就会多出一个话题：“今天，在田里遇到黄鼠狼了，它嘴里叼着根烟呢，咔咔地咳嗽，盯着俺看了半天。”
或者说：“今天，遇到了一只秃尾巴大鸟，差点让俺用草帽扣住，结果一失手，飞了。”
显然，大凡在田间野地遇到灵物的人，回来都会把事情的真相加工一番，添油加醋，弄得神秘兮兮，异彩大放，真假莫辨。
多年之后我才明白，那时，聪明的乌乡人就已经掌握了独特的宣传技能，过分的夸张虽有吹嘘之嫌，但却是引起广泛关注的重要手段，可以说，那就是最早的广告雏形。
镇上曾有一个捕灵高手，是个终生未娶的老光棍汉，他拥有一副高大的身材，走路时爱自言自语，一年四季只穿一件破旧的粗布长衫，好像到死也没有替换过。每当他步态从容地从街头走过，眼神里投射出哲学家的忧郁光芒，他的身后，始终撒播出一种古怪神秘的气息，在他的头顶上方，有一群昆虫翩翩飞舞，而他嘴里嘟哝的话，没有人能听得懂，有人说，那是他专门给鸟创造出的一种语言。
据传，他专门在夜间捕捉种种野物，手里时常拎着一条布袋，要么是一张渔网。夜深人静，他顶着一头秋天寒露，借着星光潜伏进薄雾铺地的荒野，一蹲就是一整夜，第二天凌晨，他总是会背着鼓胀的行囊回家，不用说，他已经满载而归。天还没亮，四周还是一片漆黑，人们从未看到过他在出太阳后回家，也许是他有自己的讲究，无论捕捉多少活物，都要赶在天亮前返回。
他缓步推开木门，立即会有动物们的声音叽叽喳喳地灌满耳朵，夹杂着动物粪便的气味，灶火的气味，被烟草熏过的土炕的气味，也许还有土房子的窗台上，那一双布鞋子散发出的气味。但正是这些简朴的气息，构成了乌乡生活最基本的底色，是人类精神世界里最初的原料。
最神秘的去处是后院，那里是这个老家伙拿性命来捍卫的禁地，高高的院墙，养着几条凶恶的狼狗，据说还有两条真正的狼。如果从外面观察，只能看到后院里长着几十株高大的榆树，树枝上的鸟窝越筑越大，还有各种动物混杂一片的叫声。总之，镇上的孩子们谁也没有涉足过他的后院，可那里究竟饲养着哪些稀罕的动物呢？没有人能够说清。冬天的时候，老光棍汉会提着一只鸟笼子出现在街头，与众多在街上晒太阳的男人一起聊天，他语速缓慢，时常沉默，无法与众人和谐交流。他笼子里活蹦乱跳的鸟，既不是鹌鹑，也不是画眉，而是一只谁也叫不上名字的生灵。人们就问：“这是只什么鸟？”
老家伙说：“是‘下野地’。”
这个鸟名人们从来没听说过，但老家伙是怎么知道的呢？乡人也不敢追究，大概是为了掩饰自己的无知。当时的我，作为一名孩童置身于现场，对人们的议论听得清清楚楚，记忆深刻。多年之后，我也始终不知道“下野地”为何物，属于哪一种鸟类。我时常想，该不会是老家伙随口叫出的吧？
后来，他终于疯癫了，成了个像木桩一样安静的疯子，从不伤害或辱骂乡人，因此还是很受乡亲欢迎的。可惜的是，他把后院养了多年的野物，在夜间驱逐到野地里全部放生了。那个夜晚，有人看到他驱赶着一群黑压压的怪物，其壮观场面就像是在驱赶着一群鬼魂。它们呜里哇啦地在街上列队涌动，朝镇外的荒地走去，似乎都认得来时的方向。
不知怎的，每当我置身乌乡的街道，都会想起小镇上曾经存活的这位神秘人物，我知道他已经在人间消失多年，据说他拥有罕见的长寿，活了九十多岁，而且死得安详平静。
直到今天，有一个涉嫌虚构的情节在我的脑海里成为定格：深夜，他站在开阔的地带；月光在白花花的雪地上泛出光芒，让他高大的影子重重地在天地间矗立成一块石碑，他破旧的粗布长衫在风中浮动，看上去仿佛在完成光荣的布道。这时候，只要他朝玄妙的星空念出一个心愿，那些潜伏在地下、飞翔在空中的生灵们就会跑来，心甘情愿地被他捕获，成为他幸福的俘虏。
文本二：
那一年，我在一个被称作“乌乡”的小镇居住了半月之久，此后又多次光顾。渐渐地，我与那里的人们结下不解之缘，了解到许多掌故传说，镇子周围大片的板栗树、桑葚树和各种中草药植物，各种作坊和种植园，还有我的一位拜把兄弟。通过这位兄弟，我陆续结识了镇上的裁缝、铁匠、木匠、泥瓦匠，巫师、游医、出马仙、算命师、理发师、入殓师，以及民间歌手、鼓手、唢呐手、老猎手、酿酒师、马贩子、牛贩子、驴贩子，油坊主、豆腐坊主、牧羊女，以及潜伏于草丛野地灌木深处的各种生灵野物……于是，多年之后，就有了眼前的“乌乡系列”散文。我写作的目的之一，是除了赞美人性的美德之外，企图写出生灵与生灵之间的差异性，哪怕差异微小，小到一毫米。另外，无论未来的写作如何发展变化，也要让眼睛紧紧盯住人物，盯住人在时代中的坚韧、美善与精神纹路。毫无疑问，乌乡是一个“虚无的实境”，它们寄托了我对生活最素朴的希望与情怀。
（节选自周蓬桦《〈乌乡薄暮〉后记》）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．乌乡人在讲述遇到灵物的事时，往往会添油加醋，主要是想让听众对自己产生广泛的关注。
B．捕灵手提的鸟笼里有一种谁也叫不上名字的鸟，他称之为“下野地”，这是他随口命名的。
C．捕灵手疯癫了之后，将饲养的野物全部放生，它们列队走向荒野。这一画面具有象征意味。
D．为了创作了“乌乡系列”散文，作者在这个小镇住了半月之久，结识了镇上各种各样的人。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者从身份、外貌、言语、衣着、神态等方面刻画捕灵手形象，使其一出场就透露出神秘气息。
B．捕灵手遵从与生灵之间的默契与规则，总是在太阳升起前回家，强化了人物的隐秘性与仪式感。
C．文本一以捕灵手为主要人物，按照时间顺序叙述他一生经历，展现了他坚韧、美善的精神品质。
D．文本二是作者的创作谈，交代写作缘由、描写对象和创作追求，为文本一的叙事提供背景支撑。
3．文本一结尾“我”头脑中虚构的情节有何意蕴？请简要分析。
4．请结合两则文本，谈谈你对“乌乡是一个‘虚无的实境’”的理解。
（2026·重庆·一模）阅读下面的文字，完成小题。
黄水仙
【英】伊丽莎白·鲍恩
默奇森小姐在街角买了束黄水仙。风掀起她的裙摆，花朵轻颤着拂过她的脸颊。①今天，这些房屋看起来更高，间距也更远。街道笼罩在奇特的透明光线中，房屋仿佛画在玻璃上。
回到家中的默奇森小姐看着刚刚插进花瓶的黄水仙，心想，这是多么奇特的巧合啊：她刚好布置全班写了一篇关于黄水仙的作文！②“你们来当裁判：我把作文大声念给你们听。你们会喜欢的。”她把笔放进红墨水瓶里蘸了蘸，带着期待傻笑了一声。
作文没有新意。每一段都在不自然地找机会引用一个合适的句子，以便在胜利的喘息声中匆匆结束这一段。
“我必须禁止他们这样做。他们为什么就不能自己观察事物，自己想清楚呢？我相信他们就不曾真正地观察过，仅仅是接受他人的权威看法。”
“他们对一切都太习以为常了。他们的一切情感都来自书本。没有什么让他们觉得吃惊或者印象深刻。春天来了，他们心事重重，做梦一样地盯着窗外。他们想的是他们的新帽子。啊，要是我对他们没那么了解，或是多一些了解，那就好了！”“他们确实喜欢我。至少，有一批人喜欢。不过，要是我知道怎么才能做得更好，怎么才能更好地利用我的眼睛，他们会更喜欢我。他们的矫揉造作令我觉得尴尬。在某些方面他们成熟得令人震惊，让我感觉自己比不上他们。要是他们能稍微自然地表达情感就好了。不过，自然随性并不是他们在这个阶段就能达到的。毕竟，他们不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊。”
她恍惚起来，又被熟悉的笑声唤醒。接着，她一时冲动，拍了拍窗台吸引女孩的注意力。她们立即转过三张吃惊的粉红脸庞，并在认出她之后露出笑容。
“您好，默奇森小姐！”
“你们好，孩子们！进来玩会儿，和我聊聊天。我一个人在家。”
米莉森特、罗斯玛丽和多丽丝犹犹豫豫，相互交换眼神，摆出了逃离的姿态。“好啊！”她们异口同声地同意了。
默奇森小姐激动万分，走过去打开前门。她扭过头打量客厅，仿佛以前没见过似的。
她为什么要邀请她们进来？这些可怕的女孩，她们会嘲笑她的，她们会跟别人嚼舌头。
房间被三个女孩塞得满满的，房内充斥着她们的好奇、尴尬和偷笑。她感觉她们的眼睛从房间里的照片掠到黄水仙上，又从黄水仙掠到打开的画着红线的作业本上。
“是的，”她说，“我敢说那就是你们的作文。你们认出来了吧？我正在改黄水仙的作文，让我觉得枯燥无味——你们坐下来，好吗？——作文真是枯燥无味。我好奇你们是否曾经调用过你们的感官，是否曾经闻过或者看见过东西——哦，请坐下吧！”
“很残忍，是不是，我这样埋伏着拦住你们，把你们叫上来，喋喋不休地给你们讲一堆关于黄水仙的、你们并没有感受到的东西！”
她紧张的笑声渐渐化为沉默。
“这个话题太讨厌了。”有人说，语气沉重。
“讨厌？哦，米莉——罗斯玛丽，你从未好好看过黄水仙吗？”
她们咯咯笑起来。
“没有好好看过，但瞥见过吧？”她的急切让她忘记了自己的尴尬。“不是仅仅听说过它们——而是拿起一朵花捧在掌心里，仔细感受？”
她在多么努力地鼓动她们啊！
“对于那些我们很熟悉的东西，很难写得好，”米莉森特说，“这就是为什么历史课论文要容易得多。你告诉我们一些东西，我们就把它们写下来了。”
“这就是为什么你们这么懒；你们用的是我的头脑，只是把我给你们的东西再次还给我，甚至还不如原来的，因为有损耗。”
她们看起来颇为受伤，很不舒服。
多丽丝站起来，走到壁炉边。
（“很好，”默奇森小姐想，“她们开始四处走动，这会缓解一下紧张感。”）
“多漂亮的照片啊，默奇森小姐。这是谁？不会——不会是你吧？”
“我？”默奇森小姐忍俊不禁，“是啊，为什么不是呢？它令你吃惊了？”
“你戴的帽子多么小巧精致！”女孩叫道，带着天真的惊讶。
另外两个都围拢到她的身边。
“你看起来和现在很不一样，”多丽丝说，仍在仔细审视那张照片，“非常的快乐，美满，而且——极其自信。”
“或许是因为那顶帽子！”米莉森特猜想。“哦，米莉森特！不，我确定默奇森小姐心中想着的是别的东西。”
③“事实上，”她给她们解惑，“那是因为黄水仙。奇怪得很，这正说明了我的观点。”
她们仍然若有所思。
“为什么是黄水仙？”罗斯玛丽问。
“当时有人刚刚送给我一大捧黄水仙。”她对她们表现出的强烈兴趣印象深刻。“我好奇黄水仙会不会也令你们看起来像那张照片上的样子。”
“那得看了，你瞧，”米莉森特敏锐地说，“从没有人送给过我们。要是他们送的话或许……”
“真的吗？”默奇森小姐语气中带着不晓世事的忧虑，“把这些都拿走，要是它们真能给你们带来些灵感！不，亲爱的，我希望你们拿着。”
她把水仙花拢成一把，滴着水就把它们从花瓶里拿了出来。
女孩们向后退去。
显而易见她做出了错误的举动。
多丽丝把照片放下了，站在那里，背对着众人，用手指抚摸壁炉架上的装饰花纹。
“有很多事物，”她快速地说，“你对它们有感觉只是因为人。那是事物存在的唯一原因，那只是一种”——她顿住了，帽子下的两耳通红。
“联系。”她们叹息着陷入沉思。
“这正是问题所在，”默奇森小姐叫道，“所有那些美好的、新鲜的、独立的外部事物，我们在它们上面涂抹了那么多我们的情感、偏见和联系以至于我们只能把它们当作我们的一部分来看待。你们——不，我们正是这样错失事物、毁掉事物的。你们——不，我们似乎并没有能力去发现。”
“生命，”多丽丝说，“是一场巨大的冒险。我们当然都理解这一点。”
对她来说，女孩们仍然是难以理喻的。她不想再进一步探究。
“我觉得我刚才说的不是这个意思，”她的语调有些平，“你们的生活当然充满了各种有趣的事情，而那些将会是你们自己的事务。我是想——我一直都在尝试——我只不过是想让你们关心那些你们视而不见的、小而美好的事情，那些根系绵长地扎根在地下的土壤里的小事。”
窗帘绳的流苏拍打着窗台，她们透过摇曳的窗帘向窗外的马路看去。
她们一直在等她亲热且又私密地吐露心声。去年送黄水仙给她的那个人，已经在她们的头脑中具体成形，意义重大。但她什么也没有告诉她们，只给了她们抽象的、暗淡的理想主义的石头，而她们坐在那里，张着嘴等的却是感伤主义的面包。
“你们不留下来喝下午茶吗？”她问，“我们可以开个派对来纪念黄水仙。”
她们全站了起来。
“多丽丝和米莉森特正要去我家喝下午茶，默奇森小姐。母亲等着我们呢。真是太感谢了。不然的话，我们会很乐意留下的。”
“我们会很乐意的，”另两位同声附和，“太感谢了。”
她感受到尖锐的失望感，同时还有解脱。她站在那里，盯着黄水仙，听着孩子们噼里啪啦地走下楼梯。
④明天她们又会再次变得没有个性，变成一堆面孔组成的苍穹中的三个粉色月亮。
被释放的三个女孩相互看了一眼，达成了共识。
⑤“默奇森小姐从未真正地活过。”多丽丝说。
她们再次挽起胳膊，悠闲地沿着道路走了。
（有删节）
1．下列对本文划线句的理解不正确的一项是（ ）
A．①处的环境描写以梦幻的笔调衬托出默奇森小姐心情的不同寻常，为后文她冲动之下邀请学生进屋做了铺垫。
B．②处默奇森小姐预备把作文大声念给黄水仙听并带着期待傻笑了一声，体现出她未被世俗完全磨灭的天真和对教学的理想化期许。
C．③处默奇森小姐说那是因为黄水仙并试图把话题往自己期待的方向引导，却遏止了学生当时想要进一步了解、亲近她的心情。
D．④处写出默奇森小姐对学生停留于世俗关系，终究无法深入事物内在的失望，而⑤处学生对她的评价恰恰印证了学生的浅薄。
2．下列对小说内容与艺术特色的理解不正确的一项是（ ）
A．黄水仙作为核心意象贯穿全文，象征了事物的本真之美，却最终沦为师生之间生硬的教学道具，象征沟通的无望。
B．小说以默奇森小姐为主视角，运用了细腻的心理描写，使读者始终贴近默奇森小姐敏感、理想化的内心世界。
C．师生间的交流尽管一开始有些不自在，但渐渐地彼此都展现出敞开心扉的渴望，可惜双方阅历形成的认知差异最终导致沟通失败。
D．“理想主义的石头”生动地写出了默奇森小姐的说教对学生而言的冷硬无用，与“感伤主义的面包”形成对比，写出了师生间期许的错位。
3．默奇森小姐为什么说学生“不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊”？请结合原文具体分析。
4．作者伊丽莎白·鲍恩擅长通过室内空间叙事呈现女性心理，请分析作者在三位女学生进门前，刚进门以及即将离开时这几处情节中，通过人物与空间的哪些互动或者人物对空间的哪些感知来表现人物微妙的心理。
（2026·贵州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
火脉的传承
张贻端
城市高楼的霓虹光影交错，像无数条冰冷的蛇，盘踞在阿鲁木疲倦的眼底。格子间里，键盘敲击声如细碎冰雹，单调冷硬。手机屏幕骤然亮起，家乡的号码刺破昏暗，阿普①苍老的声音带着颤抖传来：“阿鲁木，今年的火把节……怕是要熄了。”电话那头，堂弟阿布达的嘟囔清晰可闻：“人家城里好日子不过，非要回来守老规矩？谁还稀罕那个！”
“熄了”二字像一枚烧红的炭块烫在阿鲁木心上。他猛地站起来望向窗外，视野尽头，仿佛有凉山深处那永不熄灭的火焰在无声地呼唤。这火，是阿普毕摩②在火塘边讲述“支格阿鲁”③射日救世传说时眼中跳动的光；是童年的自己与阿布达追逐嬉闹时，被火把映得通红的小脸；更是阿普常说的，刻在骨子里的烙印——“我们彝人，是火的子孙。火把节的火，不是点在地上，是点在心里。心火不熄，山塌下来，也压不垮我们的脊梁！”阿鲁木感到一种久违的疼痛与召唤在血脉深处激烈地奔涌起来。
山路盘旋，像一条解不开的古老绳结。阿鲁木推开车门，阿布达的声音已经带着火药味砸了过来：“哟，大城市的大人物终于舍得回来了？”阿布达身后跟着一个穿着笔挺西装的年轻男人，那人堆起职业化的笑容递上名片，说：“‘秘境文旅’，赵经理。阿鲁木兄弟，一起发财啊！”
阿鲁木没有理会那张名片，急切推开阿普那扇被岁月浸透的木门。昏暗的光线下，阿普蜷在火塘边的毡垫上，呼吸微弱得像风中残烛。阿鲁木鼻子一酸，几乎跪倒在老人身边。阿普浑浊的眼睛费力睁开一条缝，枯枝般的手摸索着，紧紧抓住阿鲁木的手腕。他的嘴唇翕动着，声音细若游丝，却字字如锤，敲在阿鲁木的心上：“火……火把节……不能熄……祖灵……看着……”老人的目光艰难地移向墙角——那里静静倚靠着一支异常古旧的火把。阿鲁木认得它，那是阿普最珍视的“传火把”，只在最重大的火把节点燃。此刻，①它沉默地立在那里，像一柄指向未来的、沉重的权杖。
“阿普，我懂。”阿鲁木的声音哽咽了。阿普浑浊的目光越过阿鲁木，投向门外那被现代楼宇切割的天空，喃喃低语，仿佛梦呓：“火……不能熄……那年……队伍……红五星……也是靠它……”阿鲁木心头一震，红五星？队伍？
“传火？谁传？”阿布达抱着胳膊靠在门框上，一脸不屑，“阿鲁木，你读那么多书，该不会真信这些老掉牙的东西能当饭吃吧？赵经理那边，可是实打实的钞票！”他下巴朝那几栋新楼一扬，“看见没？跟着公司干，用电火把，又炫又省钱，那才是出路！”
“出路？”阿鲁木猛地站直身体，“阿布达！钱能买来阿普的健康吗？能买回我们从小围着火塘听故事的那些夜晚吗？能买来火把节上，所有寨子的人聚在一起，不分彼此，唱着跳着，像一家人那样的感觉吗？”他的声音里，带着一种近乎悲怆的力量，“那不是钱，阿布达，那是我们的根！是我们彝人聚在一起的心！火把节的火要是真熄了，我们散掉的不是烟，是魂！”
那夜，阿鲁木守着阿普，老人偶尔清醒，便挣扎着指点他：神山上的青冈木要选最直、最向阳的，那是“支格阿鲁”射落的太阳碎片化成的圣树：取火时用的火镰和燧石，必须由毕摩以洁净的山泉和古老的《取火经》祝祷过；还有那神秘的“火把药”——艾草、菖蒲、雄黄……阿普一样样念着，阿鲁木在昏黄的油灯下飞快地记录。
“药引……”阿普的声音忽然低下去，眼神有些涣散，手指颤抖着指向墙角那支古旧的传火把，“……在那……老火把……柄……里头……”话音未落，老人又陷入昏沉。阿鲁木小心翼翼捧起沉甸甸的古火把，借着微光，小心抠动，木盖竟真的被旋开了！里面藏着一小卷近乎朽烂的薄羊皮纸，还有一颗褪色黯淡、却依旧能辨认出轮廓的红色五角星！
羊皮纸上的字迹是用某种深褐的汁液写成的，极其潦草，显然是在极度紧迫的情形下仓促写的：“庚午年六月廿四，红军过境，饥寒伤病甚众。得此寨毕摩，以火把节秘传药方及火种相救，活人无数。临别，留此星为念。火种不灭，情义长存。”
仿佛一道沉寂百年的闪电骤然撕裂了阿鲁木记忆的幕布，童年模糊的片段瞬间清晰起来——阿普摩挲着火把柄低声说：“……是火救了他们……也是他们，用命护住了我们的山……”原来阿普口中那些语焉不详的“队伍”，那些在寒夜里被火把温暖、被草药救治的“陌生人”，竟然是红军！那粒小小的红五星，在阿鲁木掌心滚烫，瞬间点燃了他心中几乎被现实浇灭的火焰。
“阿布达！”阿鲁木冲出家门，在寨心那棵巨大的老青冈树下找到了堂弟，“你看！阿普守着的不只是火把节！他守着的，是当年红军和我们寨子用命换来的情义！办还是不办？你自己说！”
阿布达疑惑地展开羊皮纸，又盯着掌中那颗褪色的红五星。他脸上的不屑和烦躁像冰雪遇到烈阳，迅速消融，代之以震惊和茫然。他抬起头，看向阿普家低矮的木屋，眼神复杂地变幻着，喉结上下滚动，半晌，才艰难地吐出一句：“……阿普……他从来没说过……”他粗粝的手指反复摩挲着那颗微小的五角星，沉默良久，终于重重叹了口气，将红五星和羊皮纸紧紧攥在手心，抬头看向阿鲁木，眼神里有了不一样的东西：“……火把节，该咋办？阿普这样……火，谁来点？”
阿鲁木用力拍了下堂弟的肩膀：“一起办！规矩不能坏，心更不能散！”
那个古老又年轻的夜晚，高高举起的火把，汇成一片光的森林，火焰在夜空中狂舞，仿佛要将天幕点燃！《火把歌》再次响起，更加雄浑，更加奔放，带着一种挣脱束缚、涤荡尘埃后的纯粹的喜悦！
阿鲁木抬起头，望向漫天舞动的火焰，望向每一张被火光映照得无比清晰、充满力量的脸庞——阿布达眼中含泪却神情坚定，寨民们唱着跳着，火光在他们眼中跳动。②远方，更多村寨的火光次第亮起，火焰映照着一张张脸庞，彝家的，汉家的，还有其他闻讯而来的各族面孔，都在同一片神圣的光辉下，被染上了温暖的金红。
（有删改）
【注】①阿普：彝语中对“爷爷”及德高望重者的尊称。②毕摩：彝族传统宗教中的祭司。③支格阿鲁：彝族神话中的创世英雄与射日英雄。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说围绕“彝族火把节”这一民俗活动叙事，以倒叙手法回溯与红军的渊源，将火把节的传承困境与红色历史记忆串联起来。
B．句子①以权杖比喻阿普珍藏的传火把，意指它是彝寨权力的象征，“沉默”“沉重”运用拟人手法，突显它的神圣和庄严。
C．文中写阿普在病中反复叮嘱“火……不能熄”，既表现了老人对民族文化的坚守，也表达了他对文旅开发的忧思与批判。
D．句子②中“神圣的光辉”“温暖的金红”既指火焰的光芒，也象征民族文化、红色精神与家国情怀的交汇融合，意蕴丰富。
2．下列对文中“火”的内涵的理解，不正确的一项是（ ）
A．指火把节上点燃的火焰，是彝族重要的民俗符号与节日载体。
B．象征彝族世代相传的文化血脉与精神脊梁，是族群的根与魂。
C．代表城市现代文明的激情与活力，彰显传统习俗的创新表达。
D．象征革命年代的红色火种，承载着彝族人与红军的鱼水深情。
3．小说中“红色五角星”这一物象有何作用？请结合文本简要分析。
4．有人认为，阿布达的转变略显仓促，缺少足够的现实说服力。请结合文本谈谈你的看法，并简要阐述理由。
（2026·云南昆明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
卓玛日记（节选）
杨志军
5月9日
岗什卡雪峰是一家藏餐店，不知道为什么我们店里没有一张纸，我想记下我想说的，却只有餐巾纸和卫生纸，我在餐巾纸上试着写了几个字，就发现原来柔软不是一种屈服而是一种反抗，许多柔软都有不可被强迫的天性，比如面前的餐巾纸，那种不肯屈就的柔软让我既失望又欢喜。
我只好试着改变自己，不是使劲画而是慢慢地描，奏效了。不禁在心里轻轻叹息：我们又能改变什么呢？除了自己。而自己的改变也不是变得跟别人不一样，而是更加适应。我适应了吗，就像面前的餐巾纸？半个小时后，我发现我已经胡乱写满了整整一张。那是一种边际有两指宽压花的纯白色餐巾纸，四方四正，大小跟我的巴掌差不多。
一页低贱而软弱的餐巾纸，就像我；一片飘来城市的故乡草叶，更像我。
5月19日
昨天，达娃又一次问我：“给你发了多少工资？”看我不吭声，又说：“那就是心里有鬼。”好吧，那我就告诉你：“一千五百元。”“什么？”她的一声尖叫几乎掀掉房顶。“你怎么可以跟我一样？一个打杂的，都没有干满一个月，我是正儿八经的服务员，你打碎的酒杯怎么没让你赔？”
很快我就发现，刷洗餐具本是四个人的活，渐渐就变成我一个人的事。我成了岗什卡雪峰最忙的人。拖地，抹桌，帮厨，端菜，洗碗，除了不能顶替上灶台的大厨和二厨，我什么都干。一个人的排挤变成了所有人的围攻，我心里凉凉的。但阿尼（爷爷）说：看着太阳照耀，你自己也会烫起来。我不说话，继续在地上拖出了沉默的亮光，在桌上抹出了隐忍的干净，在玻璃上擦出了克制的亮堂。
巴姆悄悄说：“你拿了第一个月的工资，最好请大家一顿，让达娃心里也舒服些。”“不，”我就像冰崩一样干干脆脆地说， “是她先让我不舒服的。”我觉得自己应该像雪山草原教会的那样做人：可以沉默，却不能软弱。
6月7日
昨天和前天我的酥油茶和酥油咖啡都卖得不错，我去海吃海喝兼职制作酥油茶已9天，我从获得的五十元报酬里，拿出三十元，购买冰糖、桂圆、红枣、枸杞、葡萄干，还在海吃海喝老板的建议下，把茉莉花变成了香味更浓的玫瑰花酱和白兰花酱。我的创意酥油茶出现在岗什卡雪峰，看着客人一壶一壶地喝光，我心里的舒服就像盛开了一朵鸢尾花。
看到我又买进了一些茶料和三罐咖啡粉，老板多杰再也无法做到视而不见啦。他问我：“羊毛出在了牛身上，到底贴了多少嘛？”“没算过，不知道。”他便去吧台，让诺布给了他一千元，来到厨房交给了我， “不够的话，你再说，反正不能让你个人吃亏。”诺布看了一眼就出去了，没想到她是去挑唆达娃的。
在岗什卡雪峰，我住在储藏室里，储藏室角落里有一张床，床下放着我的纸箱子。就在送走了最后一桌客人时，达娃端着我的纸箱子，从储藏室冲出来，在桌子上一顿，喊道：“有人又偷又拿，大家快来看啊。”巴姆好奇地走过去看看，“不就是餐巾纸吗，有什么大惊小怪的？”她要合上纸箱盖，达娃拨开她的手，翻起纸箱，把我摞得整整齐齐的日记和两支圆珠笔倒在了地上，然后便又踢又踩。
我再也忍不住了，眼泪哗啦啦流下来，那不是餐巾纸，是我对阿多冈日草原的思念，是我日日夜夜想着阿尼、阿伊（奶奶）、阿爸、阿妈的记录，是我心脏的搏动。我扑倒在地，从达娃继续践踏的高跟鞋下，捡拾着我的日记。
老板多杰出现了，捡起一张餐巾纸看了看，冲着达娃呵斥一声：“你要干什么？”
达娃朝后捋了一下纷披的头发，下意识地停止了践踏。
旦增蹲在地上一边劝我一边帮我捡。
巴姆拿起踩扁的纸箱子，整理了一番放在了我面前。
下雨了，是过雨，隐隐的雷鸣如同牛蹄子踩踏冰面的脚步声，冰面在秋天的颓丧中还没有冻结实，或者在春天的懒腰里正在走向消冻，总是嘎嘣嘎嘣响，明显的断裂意味着新一轮的弥合，要么冰盖，要么水浸，在伤口上诞生平滑，滋长挺拔，就像人的活法，所有的坦荡与升高，都是刀割血流之后的成长。
6月9日
昨天，旦增送给我一个棕色硬皮面的日记本、一支签字笔和一盒笔芯。旦增说：“你别跟达娃计较，她就是那么个人。牛的想法跟羊不一样，你把自己当成牛，把她当成羊，一切就过去啦。”“我有什么资格跟她计较？就要走的人啦。”“你要去哪里？”“先在海吃海喝和对面咖啡屋过渡几天，攒点路费和给阿尼、阿伊、阿爸、阿妈买礼物的钱然后回家。”
酥油咖啡卖得不错的消息，对面咖啡屋的老板已经知晓，通过细高挑的姑娘告诉我，我可以去他家打工。他曾说“酥油咖啡就是把欧罗巴和乡巴佬搅和在一起，互相都是一种破坏”。他放弃了自己的咖啡理念，朝着盈利张开了双臂。我接下来的目的是尽快挣够回家的钱，所以还想继续我在海吃海喝的兼职。老板想了一会儿才答应，叮嘱细高挑的姑娘：“你跟她好好学手艺。”其实没什么手艺，只有感觉。酥油是情感的润滑剂，是止不住的怀恋对童年的一次访问，是阿尼的苍颜白发又一次撩拨出了你的痒痒，而给你挠挠的却是阿妈刚刚团捏过酥油的手上那根白白净净的无名指。
再去海吃海喝制作酥油茶，我告诉店员，我就要走啦，你想学就赶快学。这个店员不学，他说那样就会把他拴死在茶炉前，因为喜欢喝的人越来越多了。“你走了也好，把卓玛酥油茶留在记忆里，会让我们经常想到你。
卓玛酥油茶？原来也可以用我的名字命名酥油茶。
雪豹街冷清下来，星星明亮而孤远，不管街灯如何辉煌，夜色从来没有丢失过自己，它是光的土壤，就像牧草在地上生长，花在草上开放。我突然明白，心里装得下黑暗的人，才会有真正的光亮，如果装得下整个世界的夜晚，那就会拥有充满燃烧的宇宙。
6月21日
我从阿多冈日草原的一个夜晚出发，被公路带向了省城西宁，雪豹街迎面而来，于是有了再一次从雪豹街走向岗什卡雪峰的今天。
我又一次成了岗什卡雪峰的守店人，却没想到老板多杰请我回来，并不仅仅是为了让我继续制作酥油茶。今天的宣布，几乎让我惊掉大牙。
“以后大家要好好的，狼跟狗都能是一家，人跟人还能一辈子打仗？雪雀来到鼠洞里，冤家就是亲家。鹰吃鸡子牛吃草，没有互相过不去的地方嘛。”他喝了一口我制作的酥油茶，吧嗒着嘴品了品味道说，“卓玛回来啦，大家欢迎不欢迎我不知道，我物色了很长时间，想来想去，经理就是她啦。我这个老板忙得很，阿多冈日草原还有一山一河的事离了我不行，你们以后要听她的。她说啦，先前是石头碰石头、碰到一起就没有响声啦。吃掉的草过一夏还会长出来，说过的话风一吹就不见影子啦。你是臭牡丹，她是虎耳草，一起开了才好看。她的心胸嘛，大家都看到啦，望不到头的草原是咧。大家都要向她学，千万不要风扫落叶，岗什卡雪峰塌掉了对谁都不好。”
我吃惊多杰会当面撒谎，我什么时候说过这些话？而且让我当经理的事他也事先没跟我商量，要是我不答应呢？又一想：多杰真是太聪明啦，知道有没有商量我都不会拒绝。既然已经回来啦，他替我说的那些话，不也正是我想说的吗？
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中多次出现“餐巾纸”这一意象，它既是卓玛记录生活的载体，也是她身份处境的象征，具有丰富的隐喻意义。
B．“雪豹街冷清下来，星星明亮而孤远”的环境描写，渲染静谧安宁的氛围，暗示卓玛已适应独处，融入城市生活。
C．遭遇排挤的困境不断触发卓玛对草原与亲人的回忆，草原赋予她的坚韧与纯净，是她在城市中不断成长的内在力量。
D．文中多用民间谚语俗语，写到了“酥油茶”“糌粑”“雪雀”等藏地风物，具有地域特色，乡土气息浓郁，
2．下列对本文有关次要人物的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．多杰补贴卓玛研发创意酥油茶，呵斥达娃，提拔卓玛为经理，可见其体恤员工、明辨是非，知人善用。
B．达娃因卓玛薪资与自己相当而心生不满，排挤卓玛，又在诺布挑唆下践踏卓玛日记，体现她狭隘善妒的性格。
C．旦增在卓玛日记被践踏时劝慰并帮忙捡拾，还送她日记本、笔和笔芯，并耐心开解她，可见其善良温厚。
D．海吃海喝的店员拒绝卓玛教其酥油茶手艺，称不想被拴死在茶炉前，实际上是他自认能力不足，知难而退。
3．请结合全文谈谈你对画横线句子的理解。
4．本文采用日记的形式，呈现出独特的叙事效果，请结合文本简要分析。
（2026·甘肃武威·一模）阅读下面的文字，完成小题。
水边书
丘脊梁
这里是长江中游，岳阳市云溪区陆城镇的郊野。深秋的黄昏，我淋着毛毛细雨，站在长满杂草的大江南岸，来看一川逝水，看一条道路的由来与延伸。
暮色中的江面，辽阔而苍茫，我看不清它的来处，也不能确定它的所终。它在混沌的天地之间，虚虚实实地穿行。我面前的水域，看上去平平静静，仿佛睡着了一般，但我知道，它醒着，像时间一样，醒着。它在按照自己的节奏与方式，暗暗地流逝。水面上，漂浮着一些枯枝败叶，被河水柔软而牢固地挟持，缓缓移动，有的老老实实，漫无目的地随波逐流，自己也不明白到底要被带往何处；有的想改变一下方向，却被浪头拍上河滩，让一生的行程，瞬间终止；更多的则是翻滚，挣扎，然后沉落到浑浊的江底，好像世间许许多多的事物一样，转眼就消失得无影无踪，一点痕迹都没留下。
这条悄无声息默默流淌的河流，莫名地让我焦虑与忧伤。最近两三年来，我变得愈来愈敏感、消极、惊慌。我害怕看到日历，看到钟表，看到一切流动和消亡的过程。是不可更改的年龄和不可预见的将来，让我挫败、无力、心事重重。四十二岁，真是到了一个尴尬的时段啊，生命之舟，已经进入了人生的中游，回溯，停顿，或者重新出发，似乎都显得有些身不由己，或是力不从心，只能顺着时间之流越来越快地漂向终点。我曾经设想，就在现今这条危机四伏的泥泞的人生之路上，继续跌跌撞撞摇摇晃晃地滑行算了，将剩下的光阴平铺直叙地打发掉，但是内心又实在不甘。站在长江南岸，我仿佛就像那些漂浮物一样，找不到自己的道路，也看不清生命的流向。
河水静默无语，缓缓流淌。我沿着堤岸，追逐着水流往东行走。一大片长满野草的滩涂地，像一块碧绿的地毯，止住了我的脚步。堤呢？岸呢？路呢？长江也像我一样，在中游地带迷失了自己吗？
朋友指指不远处的山峦，“寡妇矶就在那里。”寡妇矶是陆城的一个景点，那里有一条著名的纤道【注】。穿过青草地，我们来到山峦脚下。这座名叫马鞍山的小山，像一个筋骨粗粝的拳头，刚硬地打入江水之中，形成了这个矶头。
朋友是当地人，他说：“先前这里叫大矶头，简直就是一个鬼门关。”由于矶石阻止了水流，马鞍山下形成一个深潭，上游船只都随着急流冲向石壁，一不小心就船毁人亡；而下游船只逆行至此，纤夫无路可行，只能攀爬在临江峭壁上，艰难而危险地拉纤，稍微不慎，便跌入江中，永远从人生的道路上消失。千百年来，这片凶险的水域，不知吞没了多少身强力壮的生命，摧毁了多少苦难脆弱的家庭。
我仿佛看到当年的场景。一艘艘疲惫而又亢奋的航船，历经万苦千辛，终于从上游狭窄而曲折的河道中顺流而来，开阔舒缓的中游，让满船的货物变得真实、安稳、牢靠。船主、货东、水手、纤夫，都站到了船头。不远处的汉口，或者南京，很快就会承兑他们或厚或薄的希望，家中的老少，也就有了生的依靠和活的指望。他们的笑容，在阳光下灿烂。但是，只有一瞬，所有的美好和温馨，都被坚硬的矶石击碎，埋葬到冷酷的水底，只留下一些哀伤的碎片，等待亲人们千里迢迢前来打捞。而下游逆江而上的纤夫们，则弓着腰，背着绳，赤着双脚在嶙峋的峭壁上探行。他们每前进一步，脚掌就被划开一道血口，斑驳的暗红印记，成为矶石上一条模糊而疼痛的道路。船体在激流中战栗，乌鸦在山林里哀啼，一块岩石滚落了，一条道路中断了，一群生命不见了，更多人的生活与未来坍塌了……一大群的寡妇们，长跪在矶头上，与江涛一起呜咽。纸钱如雨，鞭炮如麻……
我朦胧而又清晰地看到，在我人生的某个年龄段，也潜藏着一个或者多个险绝的矶头，它们也许就在眼前，也许在望不到的下游……
但现在，我面前的江水却安安静静、温温柔柔。朋友说：“据传说，是一个寡妇，改造了矶头，修筑了道路，改变了水流的方向。”原来寡妇矶的命名，是为了纪念一位女性的善良和坚强，我还以为是痛陈它的险恶。朋友说，寡妇是清代一个大盐商的妻子，盐商在这里船毁人亡后，她变卖了全部家产，招募劳工，建起了一个通畅而安全的矶头，从此悲剧再也没有上演，百余年来，无数的生命获得拯救，无数的家庭得以圆满。那条壮观的纤道，至今依旧保存完整，它坚牢地垒砌在长江南岸，坚固地构筑在人心深处。
这个矶头，或者说是纤道，全部用粗大而规整的长条麻石铺陈，垒构，紧紧围绕着伸入江流的礁崖，形成一个优美而圆润的长弧。纤道共分三级，每级宽阔得可通行一辆小车，平坦地延伸向远方。站在临江一级的纤道上，我看到旁侧的江水深不可测，江涛轻轻拍打着道基。但我的双脚和内心，却感到无比踏实、安稳。是坚硬牢固的路基，给了我安全和力量。我顺着江流缓缓前行，右侧的石墙，高大浑厚，也全是用麻石错缝构建，平整得没一丝沟隙。矶墙的条石上，隔几步就均匀地凿出篙窝、钩眼、坑槽，供水手撑篙、系缆，供纤夫抓手、施力。
江水安静温存，我的内心，也慢慢地平静下来。一个弱小的女性，一个无名的寡妇，用她一个人的力量，在阻碍了万千年通行的峭壁上，开辟出一条宽广的道路，并彻底改变了滚滚长江的走向，这该是多大的气魄和决心！她耗费如此多的心智和资财，来修筑这条并不能给她带来直接好处的道路，到底是因了对亡夫的深爱，还是对苍生的博爱？
在这个宏伟的工程面前，我心中的那点烦愁，是多么微不足道。这些年来，我常常被现实中一些微不足道的东西牵引，拴牢，以至陷入惊慌和绝望之中。现在，我明白过来了，我缺乏的不是前行的脚力，而是内心的决断。只要有决心和勇气，性别、年龄都不是问题，无论是一条江，还是一个人，都能在改变与修正中，获得重生。
站在万千人曾经过往的古道上，我仿佛看到那个远方的女子，像一个向导一般，正在矶头给我指引。她的身后，有一列长长的队伍……
（有删改）
【注】纤道：江河两岸纤夫挽船前进的小路。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第三段将中年时段比作“人生的中游”，与长江中游的地理位置形成呼应，巧妙地将自然景观与人生感触联系起来。
B．江面的枯枝败叶呈现出三种状态，其中“我”最欣赏的是“想改变一下方向”的枯枝败叶，因为它象征着积极改变而活出精彩的人生。
C．“朋友”在文中起到穿针引线的作用，他引导“我”发现寡妇矶，向“我”讲述寡妇矶的传说，使文章描绘的重点转向寡妇矶。
D．“她的身后，有一列长长的队伍”中的“长长的队伍”，既指纤道所拯救的无数生命，也指那些受寡妇精神感染而获得启发的人。
2．关于文中“寡妇矶”的相关内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．寡妇矶原名大矶头，是马鞍山伸入江中的部分。这里崖壁陡峭，曾摧折了很多纤夫的生命；江面狭窄曲折，曾倾覆过很多船只。
B．寡妇矶得名于清代一位盐商妻子，她因丈夫在此遇难而决定变卖家产改造矶头，其初衷是便于打捞亡夫的遗体。
C．文中将“弱小的女性”与“宏伟的工程”进行对比，突出了这位寡妇超越常人的决心、勇气与大爱，表达了作者的赞美。
D．文中写纤道“全部用粗大而规整的长条麻石铺陈”、石墙“高大浑厚”等特点，旨在说明工程耗资巨大，寡妇的家产丰厚。
3．文中画横线的句子用了“朦胧”“清晰”两个意思相反的词语，这样是否自相矛盾？请结合文本谈谈你的理解。
4．本文通过对寡妇矶的相关描写，展现了人与自然之间的多重关系。请结合文本对此做简要分析。
（2026·新疆·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
在尸首遍陈的战场，我会梦见您的倩影
亲爱的德懿：
当您看到这封信的时候，我已加入在捍卫国家和民族第一线战士的队伍——匍匐在密支那[注]阵地的战壕里了。
7月28日，我突然接到炮校上级命令，立即调往缅甸前线，军令如山，说走就走。我来不及告诉您，就被军车直送西站外的巫家坝飞机场。
这是我青春时代第一次以最庄严的生命名义，用“壮士一去不复返”的气概出征。此时，感到周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪。
从四季如春的昆明起飞，我们搭乘的是军用运输机，途经驼峰航线。机舱设备很简陋，当飞机跃上6000公尺的高空时，气温陡然一降，很快仿佛到了寒带里，十分难耐。越过“驼峰”后，飞机下降，气温却在迅速上升，而快到印度的都门都玛机场时，顿觉十分炎热。当机舱门刚打开，一股热浪便扑面而来，我又被笼罩在热带中，立即大汗淋漓。在此一天短短的几小时内，我经历了温、寒、热三带，领教了似乎是预兆战争诡谲多变的“气候”。我们在都门都玛待了两天，接着，再直飞缅北重镇密支那。
当晚，我被浸泡在新一军新30师88团第3营在前线阵地上的战壕里，我身陷“水牢”，从睡到坐至站立，手托起衣物，又冷又饿又疲倦，寒冷的雨水刺骨，颇有万箭穿心之感。如果说生命的本体还有意识，那就是一种强烈的“三感”：一是对您——远方恋人的思恋感，二是对父母养育的谢恩感，三是对生命死亡的恐惧感。它们强撑起我的精神，盼望着早来胜利的黎明。
“否极泰来”这一条定律，最适合的是一个人境况突变带来思绪巨大的落差。炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放。
难忘那：昆明，一座美丽、英雄的城市。她不但让世界感到有天然之春的气候、春的气息、春的气象，更使我们觉得有人生之春的情感、春的情调、春的情怀。“镶嵌在市区一颗绿宝石”的翠湖公园，垂柳和碧水构成其主要亮点，使“翠堤春晓”闻名四方。自从我们参加您妹妹德芬她们西南联大学生组织研讨抗战形势、国家前途、民族命运的众多报告会、座谈会、联谊会上相见相知后，爱情的序幕就是从这充满着一片青春永恒的本色——鲜绿的屏障中拉开的。身置最美丽的风光，身临最美好的境界，身处最美妙的年华，我们经常在这翠柳浓荫下窃窃私语，清湖明镜边依依偎肩。从战争谈到生活，从现实谈到理想，从东方的文学谈到西方的艺术。
在北碚复旦大学的课堂上，著名教授曹禺先生讲解世界戏剧大师莎士比亚的名作，聆听后，我还曾写过一篇“万言书”来表达自己立志从事戏剧事业的情怀与梦想，并受到了曹禺教授的鼓励。这一切却都被眼前万恶的战争毁灭了，但在与您身同感受的心触情融中又获得了理解：我五年烽火流亡，经四所著名高校涅槃毕业，追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣。“您又倾诉了”自己的家园——祖上声望冠名的南岸王家沱早年就成为重庆唯一的日本租界地，惨遭列强蹂躏长达30多年，今天这些强盗又吞并了我们祖国的大片河山，您来前线为盟军服务，一定要彻底打败他们，雪耻相报真正的国仇家恨。“这些推心置腹的话语，被耳旁的柳絮亲热地拂着脸庞来回传送着，其后随水面逐荡起层层温馨的“波纹”，直至被收藏进湖心深处。此景此情竟独创成为我们别具一格的“柳誓湖盟”。
最温馨的还是一同去郊游。踏青螳螂川，沐浴“天下第一汤”安宁温泉的龙气玉液；登高五华山，听圆通寺的暮鼓晨钟；近临大观楼，眺望五百里滇池；逛文明街，领略“三市”（即夜市、春节儿童玩具集市、书市）所体现出的老昆明人文精华和古风民俗。这使我们将激情、热情、豪情、爱情的兴奋点集聚一起，在战火纷飞的年代，乐享“枪炮与玫瑰”生活中青春岁月难得的愉快。
德懿，部队又要开拔了，将继续向南挺进，目标是南坎、苗堤等，直至解放中部重镇八莫，会师乔梅。在缅甸热带的丛林里、在异国雨季的行军中、在伤员浸血的绷带间、在尸首遍陈的战场内，似乎天天我都会梦见您的倩影。
“亲爱的，给我一个答复吧，战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡，让我俩相偎守着炉火倾听那杜鹃鸟清啼的声音，咕咕——咕咕——咕咕。”
越华
1944年9月29日
（选自《见字如面》，有删改）
【注】密支那：缅甸北部城市。抗日战争期间，中国远征军入缅对日作战。1944年缅北反攻战中，中国远征军在密支那等地与盟军协同抗击日寇，打通国际援华通道，本文作者即当时赴缅参战的第30师翻译官。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇点明出征背景与战地写作情境，以“军令如山，说走就走”的叙事，交代出征紧急，顺势带出“未及告知”的愧疚。
B．信中详细描写驼峰航线极端温差与密支那“水牢”般的战壕，凸显了行军与战地环境的艰险，也预示了战争的诡谲多变。
C．全文以“出征——行军——回忆——展望”为线索，时空交错，现实、回忆与憧憬融汇，体现了书信体散文自由灵活的表达特点。
D．这封书信以议论为主，综合使用多种表达方式，又擅用排比、对偶等整句强化抒情气势，使语言既慷慨悲壮又温婉细腻。
2．下列对文中重要语句的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．“周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪”，这句话展现了作者想建功立业又畏惧担忧的矛盾心理。
B．“炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放”，作者以焦土与玫瑰的对比，暗示战争的残酷会摧毁一切美好的事物。
C．“我五年烽火流亡，……追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣”，德懿的这番话，揭示了她与越华爱情的思想根基——家国情怀。
D．“战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡……倾听那杜鹃鸟清啼的声音”，此处杜鹃的意象暗合“望帝啼鹃”的典故，表达作者对故乡的深切思念。
3．文中回忆了昆明时期的美好时光，这与《与妻书》中林觉民回忆与妻子“并肩携手，低低切切”的时光有异曲同工之妙。请结合这两篇书信，分析回忆性内容的作用。
4．假如德懿收到此信后提笔回复，请结合书信内容，推测她回信时可能表达的核心内容，并简要分析其依据。
（2026·内蒙古包头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
回乡已成客
金小林
【“你”称自己为“客”，经历孩童不识的反问，母亲磨豆腐的仪式等，“客”称道尽疏离的伤感。】
唐天宝三年（744年），81岁高龄的贺知章，鬓发稀疏地回到阔别半世纪之久的故乡。让老贺没想到的是，自己“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，迎接他的竟是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这样一个场景。
此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了：
你叫什么名字?你爸爸是谁?一群五六岁的孩童在村道上，哗哗哗地玩着滑板车。你逮住其中的一个男孩问。
你是谁呀?我不认识你。男孩调皮地反诘，竟让你一时语塞。
男孩一溜烟儿滑走了。男孩认定，眼前这个陌生的中年男人不属于这个山村。
是的，男孩有理由这样想。山村不大，一条浅浅的小溪自北往南流过，两岸只错落着几十幢新旧不一的房屋，日常住家的不过三五十人。天天在村道上玩耍，哪还有不认识的村里人啊。
可你也没骗人。二十多年前，你刚成为山村里的第一个大学生时，小男孩父亲一辈的村童，曾一度被长辈们念叨：读书努力点，以后像高宇哥一样考上大学。
高宇是你的曾用名。只有在这个方圆不过两三里的山村，这曾用名才会被提及。如今，你已经从过去的高宇哥变成了高宇叔、高宇伯伯。再过几年，该有人喊你高宇叔公、高宇伯公了。
【批注一】
每次回到故乡，傍晚时分，你总喜欢在家门口的村道上站着。南来北往的村民，纷纷从山上、田间、地头回家，都会从这里经过。你便可挨个地和他们打招呼：新阳太公、东香叔婆、关富叔、献娇婶……其实村上与你曾祖、祖父一辈的同龄人早已不在了，那些被喊作太公、叔婆的，只是辈分高，年纪都和你父母相仿。
这两年回家，你仍喜欢站在门前，看夕阳落山，迎暮色中的村民归来。只是在打招呼问候时，你逐渐改掉了名加辈分的习惯。因为你尴尬地发现，经常人到跟前了，你还一时记不清他们名字。总不能等人家长辈先喊吧，情急之下你便直接喊叔公、叔婆，叔叔、婶婶了。
【批注二】
你想明白了，自己就像只风筝，从这个小山村放飞。二十多年了，越飞越远，远得快看不清大地的模样。
而今回到山村，你已经被乡亲们当客人招待了。
你要是在哪一户乡亲门前跟男主人聊上几句，用不了一蓬烟工夫，叔婆或者婶婶，便会从锅灶头里荡悠悠地端出一碗满满浓香的糖茶。要是再待久一点，很可能是一碗两只土鸡蛋加火腿瘦肉或面条的点心。这本是乡下人家待客之道，你已然成了客人。
把你当客人的，还有你的父母亲。
尽管每次回乡，你只住两三天，但母亲的准备总是满满的仪式感。回去头两天，接到消息的母亲，早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好，再铺套上洁净的床单被套枕套。而几乎是在准备床铺的同时，母亲又开始操心餐桌了。
米是父亲种的，米缸里常年丰盈着。田间地头每块菜地，一年四季早晚能摘什么菜，母亲心里有底。只是，餐桌再丰富，母亲总觉得还亏待了一年只回三五趟家的你。每一回，母亲总在你到家的当天，张罗着做豆腐。头晚上就浸下了黄豆，一大早便起来磨豆子。
无论你在午饭时还是晚饭前赶到家，母亲总能把白花花的豆腐端上桌来。过去在乡下，肉类只在年节时才有，日常里来了贵客，乡亲们就磨豆腐招待。而今在母亲的心中，做豆腐依旧是最高的待客之道。
这两年你还发现一个规律：每次回到家里，母亲忙前忙后的像个陀螺围着你转；父亲却只偶尔帮衬着到地里摘个菜、去屋后搬些柴火，东逛西逛的，似乎特悠闲。其实你知道，父亲是特地闲赋给你看的。
明年是大年，得赶在今秋把杂木荒草给伐除一遍。你知道，父亲在你回家头一天还在山上除草；你也知道，你返城的当天，父亲就会继续去山里干活。家里那几片毛竹山，足够老父亲独自砍伐一整个秋天。
从前每次回乡，你总会第一时间询问母亲，爸去哪里干活了。无论在多远的田地还是山间，你都会尽快换上粗衣，赶过去帮忙。你无法容忍自己在家待着什么都不做，却让上了年纪的父亲一个人在野外。
有一年立夏回家，正是栽秧时节，你高卷着裤管跟父亲在水田里干了两天活。末了，你发现小腿肚上，有了四五十个细小的红点点。你没放在心上，那是故乡特有的一种小飞虫的杰作。小时候也经常被咬，只要酣睡上一晚起来，红点自行就淡退了。
可那一次却不一样，早晨起来，红点变成了红包包，而且奇痒。回到城里，红包包进一步恶化，最后你不得不去皮肤科用了小半个月的药才好。这事被父亲知道后，从此多留了个心眼。每次你回家，父亲农活再忙也不上山下地。
虫咬事件，是故乡和你在某种意义上的一次诀别。你对小飞虫不再具备免疫力了，那曾是故乡盖在你身上的印戳，现在被时光抹去了。这无异于故乡向你郑重宣告，你不再属于这片土地，你只是短暂停留的客人。
人们在年轻的时候，总是一个劲地往前冲，不知道回头。步入中年后，你就像一匹跑累的马儿，时不时停下来回望来时的路。【你以“跑累的马儿”自喻，既是漂泊的隐喻，又诉出离乡者在城市与故土间，在远离与怀念中的怅惘。】这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方，这个地方，母亲生了你；这个地方，埋葬着你的祖先。
你，越来越惦记故乡了；故乡，正一点一点忘了你。
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开头叙说贺知章的经历，既引出后文，也奠定全文情感基调，其诗句既书写过去，也照应当下的实情。
B．故乡人端茶煮蛋地把“你”当作客人招待，“你”越来越感到故乡在疏远“你”，这让“你”感到寂寞和不安。
C．文章在“被褥”“床单”“豆腐”“肉类”等生活细小上铺张笔墨，意在说明父母的亲情厚爱正在远离“你”。
D．文章详写一次下田干活被虫咬的事件，以伤病恶化的结局宣告故乡和“你”的诀别，起到以小见大的震撼效果。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头借孩童的视角，将“你”视为陌路人，既说明了“你”回家的次数少，又表达了“你”不满失望的情绪。
B．文章采用了倒叙、补叙等叙事方式，不仅丰富了文章内容，而且对往事的回忆跌宕起伏，顿生波澜，避免了平铺直叙。
C．文章以第二人称行文，以旁观者的视角来记录审视“你”的经历和感受，娓娓道来般更能引起读者的共鸣思考。
D．文章用对比的手法，通过过去回乡与现在回乡今昔的差异、故乡人对“你”的变化、“你”感受的变化等，反映主题。
3．本文体现出浓厚的乡土情结，请简要概括乡土情结的丰富内涵。
4．标题和文本方括号中的文字是评论者的旁批，记录阅读时的理解、感悟和体会。请你参照这种方式，以“人物称呼变化”为切入点，补全文中【批注一】【批注二】。
（2026·四川·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
桃花坞（节选）
王尧
坐船到了张渚，方后乐和黄青梅都明白，此后是难于上青天的跋涉。
两人在江南大旅社住下。方后乐翻开笔记本，出发前记下来的路线的下一站是安徽河沥溪镇。他没有想到，一九三七年七月随父亲到庐江后，会第二次途经安徽。
安顿下来后，方后乐、黄青梅问店里的伙计怎么去河沥溪。伙计说：“远着呢，二三百里。”伙计建议他们俩雇两顶轿子，差不多四天就能到。方后乐问价钱，伙计说走一里路，每顶轿子付一元。方后乐说：“好，我们明天早上就出发。”
第一站到了流洞桥，车夫头子说：“这个村没有旅馆，有家祠堂可以住，上次送大学的先生，也住在祠堂。”车夫带他们去了祠堂，方后乐看客堂还比较干净，跟黄青梅说就住这里吧。再去里屋，黄青梅吓哭了，她看到满地的臭虫、跳蚤。晚上，方后乐陪着黄青梅在客堂坐了一夜。
如是几日，经广德、柏垫、前程铺等地到了河沥溪。车夫头子把他们拉到京赣大旅社。黄青梅回到房间，不久便发出轻微的鼾声。一觉醒来，她发现方后乐房间的灯还亮着。走到方后乐房间，看他趴在菜油灯下睡得正香，也就没有叫醒他。她拿起桌上的笔记本，借着快要熄灭的光，读到了方后乐写的《桃花坞赋》第三段：
至弘治、正德间，解元唐寅伯虎，于此筑桃花庵，歌咏至今盛传——诗叙落拓，花换酒钱，酒中啸傲，花下醉眠，马足车尘无与，花枝酒盏堪怜，闲中日月难得，尘世功名看穿。解元《桃花庵歌》，直造渊明笔下桃源之境，桃花即在目前，桃坞复是仙乡，又何劳往武陵源去寻耶？
读到“桃坞复是仙乡，又何劳往武陵源去寻耶”，黄青梅不觉潸然泪下。晚上洗脸时，她在镜子里看了看自己，感觉没有那么熟悉了。她心里更加惶恐的是，离开桃花坞，便能寻找到桃花源吗？
车到赣县时，黄青梅在座位上已经站不起来。两人找了块空地，背靠背坐下来。年初这里遭到日军的狂轰滥炸，几个月过去了，断墙残垣中还弥漫着血腥味。车站门口的小广场和马路边，除了零零散散的小商贩，挤满了难民。
……
方后乐买到了四天后的车票，他算算时间，到达昆明应该是七月十八日。回到旅馆，黄青梅迷迷糊糊地睡着，方后乐摸摸她的额头，感觉和下午出去之前差不多。他把她扶起来，喂了几口水。
凌晨，黄青梅醒来，一直未睡的方后乐说：“你出汗了，不会有问题了。”黄青梅还是迷迷糊糊的，说：“我好像睡了几天几夜，我们到昆明了吧？”方后乐说：“你发烧了，我们还在贵阳。”
几天后，二人终于抵达昆明。他们在大西门外的凤翥街租住了一处民宅。主人听说他们是来报考西南联大的，说：“二十号报名，就是后天，你们来得不早不晚。”
黄青梅说：“好险啊。”
向家里拍完报平安的电报，稍事休息，二人去了西南联大。
看着门楣上“国立西南联合大学”几个字，方后乐和黄青梅激动不已。
联大入学考试，他们所要考的科目有公民、国文、英文、数学、中外历史、中外地理、理化和生物等八门。
连续四天考试，高度紧张、兴奋后，一下子疲惫了。方后乐提醒还在翻书的黄青梅说：“我们不要再说考试的事了。”黄青梅说：“好。说说作文不要紧吧？没想到作文题这么简单，记述童年中最深刻的一段印象，而且不限文言语体。”方后乐问黄青梅有没有分段和加新式标点，她说分段了，也加新式标点了。
方后乐审题时，最初出现的场景是在阜桥国小门口母亲第一天送他上学，他想以此串联母亲呵护他成长的细节和故事。但他很快放弃了这一构思，转而想起出发之前黄青梅和他的一段对话。在说了亲友的遭遇后，黄青梅说“感时忧国，我们要痌瘝①在抱”。方后乐情急中想起在爷爷的书房里他、爷爷还有爸爸——他们三代人的交谈，他们说到章太炎，说到鲁迅，说到一九三二年上海事变后的相片。就在那天，爷爷说了“中日必有一战”，方后乐自己则不知深浅地说了我们“现在还在铁屋中”。那天的场景定格在他童年的记忆中，从杭州到苏州，从苏州到庐江，再从苏州到昆明，时空变了，但他看世界的眼光是从那一天开始的。
听方后乐这么一说，黄青梅觉得自己的作文可能太浅了。方后乐说，“文章不在深浅，真诚最重要。你写自己跟黄伯伯学画的细节，我写书房里的谈话，我们都有赤子之心。”黄青梅稍感安慰，问方后乐：“你开头怎么写的？”
“我只记得开头和结尾的第一句话，其他忘记了。”方后乐想了想说，“开头是：一个人的童年记忆或许会影响他一生的方向。结尾是：祖父往生了，母亲失踪了，自己对祖父书房的记忆也从沦陷区到了大后方。”
……
方梅初②先是收到了方后乐的电报，“安抵后日报名”六个字他读了无数遍。还是黄青梅细心，写了一封很长的家书，信末有“后乐附笔问好”字样，黄道一③拿来给方梅初看了。黄青梅写了差不多三页纸，方梅初的许多悬念在这封信中有了答案。黄太太说：“孩子们报喜不报忧，不知吃了多少苦。”黄道一不这样想，他说：“不出门，怎么会长大？”
桃花坞大街和往常一样，烟火升起，太阳落下，似乎并不在意周惠之④的失踪和方后乐的离去。
九月，方梅初收到了方后乐的信。他没有拆开，用手摸了摸，信封里应该是几张纸。当初方后乐离家时说好，如果收到他的《桃花坞赋》，他和黄青梅就是考上了。方梅初用剪刀剪开信封，果然，方后乐随信寄上了《桃花坞赋》。方梅初连忙小跑到廖家巷，桃花坞大街许久没有他铿锵的足音了。
黄道一接过方梅初手上的几页纸，低声读道：
……
近日谁知乡国沦陷，中心欲死。淞沪兵燹，战地风腥；吴门浩劫，同胞血紫。均称江南虎阜，持风雅以传承；怎奈东寇狼心，挟刀兵为仗恃。已矣哉！总期剥极必复，力驱外敌，痛饮黄龙。游子行前，伤怀几度；刘郎去后，许愿重来。
“青出于蓝胜于蓝啊。”黄道一说。
“这是后乐心里的桃花坞。”方梅初说。
【注】①痌瘝：本义指病痛、创伤，引申为人民疾苦。②方梅初：方后乐的父亲。③黄道一：黄青梅的父亲。④周惠之：方后乐的母亲。
1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．黄青梅在祠堂被臭虫跳蚤吓哭，方后乐陪她坐了一夜，这段经历让她对离开桃花坞寻找桃花源的决定产生了彻底怀疑。
B．方后乐与黄青梅历经多地跋涉，途经赣县、贵阳等地，最终才抵达了昆明，这一行程体现出战乱年代求学之路的艰辛。
C．方后乐写“祖父往生、母亲失踪”，这既是对战乱时局的控诉，也是对自己逃离沦陷区奔赴大后方寻求新生的主要原因的交代。
D．方梅初收到方后乐附寄的《桃花坞赋》后，立刻赶往廖家巷交给黄道一，两人通过这篇赋文都认为方后乐日后必有所成。
2．下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．小说注重细节描写。如深夜伏案沉睡以及看到门楣上的西南联大字样后激动不已等分别表现出人物的疲累和兴奋。
B．文中对赣县断墙残垣、难民聚集的环境描写，既再现了遭受日军轰炸后的惨状，也烘托了主人公路途颠沛的处境。
C．小说语言整体平实自然，引文略显古拙深沉，二者交融，既为推动情节服务，又能多角度展现主人公的个性特征。
D．桃花坞既是地理上的出发地，也是主人公情感与记忆的源头，其反复出现串联起逃亡、求学等情节，成为沟通个人命运与时代命运的符号。
3．文中多次提及《桃花坞赋》一文，请简要分析其在文中的作用。
4．在西南联大入学考试写作中，方后乐最终选择了书写“祖父书房谈话”的场景，放弃了“母亲送学”的个人记忆。请结合文本内容，分析这一选择背后反映出方后乐怎样的思想情感与精神成长，并谈谈你对这种选择的理解。
（2026·陕西·一模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
青云梯（节选）
范稳
一百年前的老房子就是一个百岁老人，矗立在岁月的风尘中，满腹故事与秘密。20世纪末的一个夏天，一支古建筑修缮队在有“文献名邦”之誉的建水县吴家花园施工时，无意中成为一笔历史遗产的发现者。吴家花园落成于清宣统二年，面积两万多平方米，有大小房间两百多间，连天井都有四十二个。吴门深重，繁华如幻。当其盛时，曾被誉为“滇南大观园”。20世纪中叶，江山易主，人民翻身。吴门大宅先后成为部队医院、干部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地。那时人们无暇去探究一个家族的秘密，等到人们对古建筑愈发热爱关注，越来越多的游人到吴家花园游览拍照，当地政府遂决定将古老的吴家花园开发为一张旅游名片。他们请来专业的古建筑修缮队，严格按照修旧如旧、风格统一的原则施工。县旅游局洪局长说，就是换一片瓦一块砖，你们也得分类编号，分别码放。
修缮队当然明白这些，他们是古建筑的医生，哪里该墩接，哪里该“偷梁换柱”，自是心中有数。在维修到主体建筑之一的吴家祠堂时，修缮队纳队长发现托起整座祠堂屋顶的四层横梁中，第一层和第四层腐坏严重，一些斗拱、卯榫、雀替已经腐烂。修缮队架上脚手架，小心地换下这两根横梁，技术员小李要对它们进行测量、编号。在这个古老的尘埃在阳光下飞舞搅动的下午，小李忽然高声叫道：“纳队长，你快来看！这是什么情况？”
卸下来的第四层横梁在最顶层，只有侏儒柱和叉手支撑，起不了多少承重作用。它是一根坚硬的柏木梁，有四米多长、六十厘米宽、四十厘米高。它的顶部已彻底朽坏，手抠如泥。刚才小李在测量时，赫然发现这根横梁竟是中空的，腐朽的部分露出一些绸物包裹着的东西。
富有经验的纳队长说：“刚才抬下来还贼重，原来这里面有名堂。你别动它，我通知洪局长来。”
自开始修缮吴家花园以来，各种传闻在古城不胫而走。有人说吴家花园里的银库被挖出来了——关于这个大家族的秘密银库，至少传说了近百年；还有说在吴家花园的古井里打捞出两大箱珠宝更为神奇的是，说有个工人打开一间常年紧锁的黑屋时，有个状如骷髅的小脚老人还端坐在一张太师椅上；还有传闻说，某个晚上，修缮队的一个工人恍惚中看见花园里有个穿古装的女子，长发飞舞、衣裙飘飘，凌波微步、身轻如燕，在月色中飘然而去。
不到半个小时洪局长就赶来了，他特意叫来县史志办的副主任杨仲群——他是本地文化历史方面的专家。不是一直在传说这个从前的豪门大户藏有财宝嘛，谁知道会发现什么惊天大秘密。
在众人的见证下，杨仲群用一把小刀将横梁顶部一层层剥开。里面内容还真是丰富——丝绸包裹的珠宝玉器、金银首饰，价值难以评估；油纸包扎的账簿、田契、房契、租约、“吴盛泰”商号办事大纲、银票、诗稿、家书、家训、商务信函等。还有一张已经朽烂的清光绪皇帝敕命“圣旨”残篇，让杨仲群大为感叹，说这是他平生第一次见到圣旨原件。另外，比较引人注目的就是用麻布袋包裹的二十块银锭、十根金条。杨仲群说，这大约就是吴家花园的“银库”了。不过这点金银，只能算是救急银，远不能代表吴氏家族的财富。
杨仲群八十年代初才从一所中学调入史志办，现已快到退休年龄了。很久之前他就在收集整理吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料。那一天，他激动得满面红光，嘴唇直哆嗦，只会说：“重大发现，重大发现啊！吴家花园的秘密，就要揭开了。”
（有删改）
文本二：
《中华读书报》：小说以建水吴家花园横梁藏宝的发现开篇，别出心裁，为何选择用考古式的“揭秘”结构切入，而非直接平铺家族历史？
范稳：解读一个百年家族秘史，总需要设置一些悬念，以引人入胜。实际上这个开篇是在完稿之后，在和北京十月文艺出版社总编韩敬群先生讨论稿子的结构后，我加上去的。而现实中的建水县朱家花园（即书中吴家花园的部分原型），也是在上世纪末期地方政府维修它时，无意中发现了一批50年代初期隐藏起来的家族资料，有房契、地契、族谱、家规、诗稿、商务合同、往来信函等，这对研究这个家族的过去意义非凡。人们正是通过这批珍贵的原始资料逐步还原了一段久远的历史。我也是通过阅读地方史专家整理过的朱家家世，才进入到这个神秘的家族。写作有时也如考古，钩沉史料就如在尘封的历史现场发掘。尤其是那些弥足珍贵的第一手资料，就像时光隧道里的一束光，引领着我们探寻并揭秘历史真相的步伐。作家的责任，就是用文学的手段将这个真相形象生动地呈现出来。
《中华读书报》：结尾处桑逸、朱迪等后辈的寻祖之旅，是否与开篇的文物发现形成呼应？
范稳：应该说是有呼应的。开篇时我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的家族？桑逸热心地帮朱迪寻宗问祖，找来找去却发现他们竟然都是吴家之后。家族传承的血缘密码最终得以解开，书中人物终于弄清楚了“我是谁”“我从哪里来”这些终极追问，这是我很得意的一个设计。我在书中也借人物之口说过，现代人大多不知三代以上的祖先是谁。许多人的家族史不仅是断代的，还是失去了源头的。我试图通过吴氏家族血缘密码的破译来引起人们对家族血缘传承的关注。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说开篇写吴家花园的宏大规模和繁华程度，以此和它后来的破旧形成对比，来抒发作者对世事无常、人生无奈的感慨。
B．文中细写吴家祠堂的第四层横梁，以凸显这层横梁在建筑上的重要性，为下文发现其中隐藏的丰富的内容作铺垫。
C．杨仲群的“大为感叹”“满面红光”从侧面体现发现的重大，以及他要揭示吴氏家族财富秘密的迫切心理。
D．朱家花园的神秘历史、考古价值等，符合《青云梯》主旨表达的需要，这也是朱家花园能成为小说部分原型的重要原因。
2．关于《青云梯》开篇考古式的“揭秘”结构，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“一百年前的老房子”“岁月的风尘”等说法凸显了吴家花园的古老，为考古式“揭秘”结构提供了依据。
B．考古式“揭秘”结构的重要功能是设置悬念，而吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向是其中最大的悬念。
C．和韩敬群先生的讨论、朱家花园的启发、作家的使命感等都是作者写作时使用考古式“揭秘”结构的动因。
D．开头为家族传承的历史设置疑团，与结尾现代人的“寻宗问祖”形成呼应，从而使作品具有一定的现实意义。
3．文本一主要记述古建筑修缮队对吴家花园的科学修缮，为何要穿插多处传闻？请简要分析。
4．范稳说：“在创作作品时我把自己当成一个寻宝者。”请结合以上两则文本，简要分析范稳在创作《青云梯》的过程中，寻到了哪些“宝藏”。
（2026·青海西宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
画梅
张克华
淮阳，古称陈州，是伏羲故里，昔日包公放粮之地，自古物阜民丰，风雅辈出。县城东南十余里有一镇，镇中有高台，乃旧时烽火台，故取名高台镇。梅长轩，土生土长的高台人，晚清秀才，十二岁夺得县试第一，十六岁入府试第二。本来志在青云，谁知世序更迭，大清有累卵之危，遂断了入仕为官的念头，耕读传家，做了百姓。
梅长轩多才多艺，善诗文书画，画为最精，尤善画梅。其梅千姿百态，力透纸背，栩栩如生，为豫东文人雅士所追捧，被誉为“陈州一绝”。梅长轩生性孤僻，不善交际，不入俗流，故其画极其难得。他有“三不画”：达官显贵者不画，兵痞匪盗者不画，买卖逐利者不画。
一九三六年，开封来了个“草头督军”，叫许三刀。此人原本匪盗出身，后来依附了官府，用钱财攀结权势，竟然堂而皇之做了督军。许三刀虽然出身草莽，大字不识几个，但爱附庸风雅，卖弄斯文。到任不久，他便听说了梅长轩的大名。那一日，他到陈州视察军务，便特意前往高台镇，带着一帮随从来找梅长轩索画。
一方督军造访，梅长轩岂敢怠慢？赶忙迎接到了家中。许三刀开门见山，道出了来意。梅长轩说：“承蒙长官抬爱，小民哪敢违拗？只是督军初临鄙地，鞍马劳顿，待小民略表地主之谊，再画梅不迟。”
许三刀生性好酒，哈哈大笑说：“好好好，既然梅兄盛情相邀，许某恭敬不如从命了。”
于是，摆酒开宴，二人推杯换盏，从中午时分一直喝到日坠西山。许三刀海量，梅长轩哪是对手？直喝得酩酊大醉，酣睡不醒，伏案三日，人事不知。
公务催促，第三日头上，许三刀不得不打马抱憾而归。索画不成，许三刀后悔不已。然而，许三刀前脚刚走，梅长轩后脚就起身，依旧耕田锄地，好像什么也没发生。
可是，此事并未了结。许三刀回到开封，过了些日子，又想起了向梅长轩索画这件事。于是，电令陈州县长马占元，遣其到高台镇梅家再次索画，并在电文中特意嘱咐，不得久留，更不能接受款待，以免重蹈覆辙。
长官有令，马占元即日便到了高台镇梅家。二人原本熟络，一番寒暄后，梅长轩意欲摆酒，重演故技，马占元慌忙摆手道：“梅兄且慢，上司有令，不得盘桓。祈望梅兄能不吝笔墨，即兴作画，好让马某不失颜面，回去交差。”
梅长轩骑虎难下，推托不得，无奈只好盥洗沐浴，焚香更衣，撇了众人，入密室作画。一炷香的工夫，画作完讫。梅长轩手托锦盒，亲自交予马占元。马占元大喜，抚其臂说：“梅兄辛苦，梅兄辛苦。相助之恩，终生铭记。来日得闲，定来登门拜晤，一醉方休。”说完，马占元一行打马扬鞭，绝尘而去。
①梅长轩遥看众人背影消失在烟尘之中，不由得低眉喟叹了一声。
即日画到开封，许三刀喜出望外，迫不及待地打开，只看了几眼，便弃之于地，火冒三丈地说：“乡野匹夫，竟敢屡戏督军，真是胆大包天！来人哪，给我把梅长轩速速拘来，我要让他知道马王爷到底几只眼！”众人不解，低眉细观，怪不得许三刀气得七窍生烟：偌大的画纸上，只一株干枯的梅树，枯树盘根，枝丫斜瘦，满纸垂暮之气，而无一朵梅花也。
不一日，梅长轩被拿到，押解到开封监狱。梅长轩喊冤不止，接连向报社发文求援，陈州耆老亦奔走高呼，为梅长轩说情者络绎不绝。那一日，许三刀把梅长轩押解至其府上，亲自审问，非要治他个藐视长官的罪名。
许三刀说：“大胆刁民，还敢狡辩！许某身为督军，为属下民众之安危，殚精竭虑，披肝沥胆。尔等不思图报，竟怀不轨之心，屡屡戏耍本官，以小犯上，还敢称冤枉！”
梅长轩说：“小民乃草芥之人，位卑而身贱，就是再借我一个胆，也不敢冒犯督军，何来戏耍一说？小民实在不明白。”
许三刀把那幅画掷到他跟前说：“你自己看吧，难道本官诬陷你不成！”
梅长轩捡起画轴，徐徐展开，目览一遍，又慢慢合上说：“此乃草民为督军所画梅图，即兴之作，用心精诚，何来戏耍之说！”
许三刀说：“为何所画之梅无一朵梅花，皆为老枝枯根？这难道不是嘲讽本督军行将老朽？是可忍，孰不可忍！”
②梅长轩闻言竟然哈哈一笑，说：“我道是何缘由，只为这个，督军实在是曲解了。梅开须有序。前些日子，时令未至，今日方进入大雪节气，督军您再细瞧。”
说完，梅长轩把画卷递给了许三刀。许三刀接过画卷，凝目细瞧，不禁眉头皱起，连声叫奇。只见原来的枯枝上似有繁星点点，皆是花苞欲绽未绽，竟然是满树生机。许三刀以手击额说：“许某人眼拙，错怪先生了。”慌忙起身离案，请梅长轩入座。
许三刀赐梅长轩以钱财，梅长轩不受，小酌数日，飘然而去。不几日，许三刀再看那梅图，只见满树花落，梅枝枯槁，残屑满地，再无花开。许三刀大呼上当，又派人去拘梅长轩，然寻遍高台镇，不见踪影。
新中国成立后，陈州兴建人民会堂，拟于会堂中装点一幅梅雪迎春图。时任县长孔方舟亲赴亳州，请梅长轩回来作画。梅长轩欣然应诺，泼墨三日，始成梅雪迎春图，千万朵梅花迎雪绽开，长开不谢。
多年后，有人问及梅长轩当年为许三刀作伪画一事。梅长轩微微笑曰：“我哪是为他作了什么伪画啊！只不过在研墨时掺入了金粉。初时墨湿，金粉不显；后来墨干，金粉始绽；再后来复遇潮气，金粉尽皆脱落也。”
又有人问：“先生为何不为其作真画，而用假画搪塞，险遭牢狱之灾？”
梅长轩正色说：“读圣贤之书，皆知‘宁向直中取，莫向曲中求’。为欺世盗名者折腰，恐辱师门啊！”
又有人问作伪画之技法，梅长轩闭目摇手，微笑不答。
（有删改）
文本二：
俗世是共有的生活背景，奇人之奇则各有不同。奇之由来，要么与个人追求有关，要么与时代背景有关，要么兼而有之。当然，所谓奇人之奇，并不都是认可、赞赏，亦有鞭挞、讽刺、贬低的价值判断。
冯骥才笔下的胡天靠胡说八道走出自己的一片天，他借这门特殊技艺让五大神像脱销，让木桶脱销，甚至让新来的警察局局长两个月后就被调走。胡说八道竟能成为谋生的技艺，世道之乱可想而知。揭示社会阴暗面的同时，作者亦给予不动声色的嘲讽。
而冯骥才笔下另一奇人秦六枝则痴迷于画画，无奈家贫无力供奉。因随着父亲终日与泥土花木打交道，故而把心中的画意渐渐渗入园艺之中。他竟然在半亩之地里造出密林、竹木、峰峦、怪石、小桥、流水、石洞、亭子皆具的景致来。即便那半亩之地是主人家的，依然不妨他的全心全意、有始有终。
（摘编自张家鸿《〈俗世奇人〉：奇人根植于深邃的现实土壤》）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一开篇交代了淮阳的历史名人、掌故地理以及物阜民丰等情况，将梅长轩的出场置于广阔的历史和社会背景中，使小说情节发展更为合理。
B．文本一描述陈州县长马占元的笔墨并不多，但因他与梅长轩相熟，在索画一事上又较为卖力，其形象对梅长轩的形象起到了映衬与对比突出作用。
C．文本一写梅长轩在无法推托的情况下沐浴更衣，撇了众人，入密室作画，既表现出梅长轩对许三刀请托的重视，也为后文“伪画”的出现埋下伏笔。
D．文本二明确了对奇人应有多元价值判断的观点，并以冯骥才笔下两位奇人的事迹为例，揭示出奇人现象与个人追求、社会背景等的密切关系。
2．关于梅长轩所画梅花的描写，下列说法正确的一项是（ ）
A．梅长轩善画梅，其梅千姿百态，栩栩如生，为豫东文人雅士所追捧，这是从正、侧两个方面展示梅长轩高超的画梅水平。
B．许三刀初见索来的画中梅枯树盘根，枝丫斜瘦而无梅花，以至于气急败坏，捉来梅长轩审问，定了他个藐视长官的罪名。
C．许三刀审问梅长轩时再瞧画中梅，只见似有繁星点点，花苞欲绽未绽，满树生机，只得向梅长轩道歉，以赐钱了结此事。
D．新中国成立后，梅长轩为陈州人民会堂画的梅雪迎春图，千万朵梅花迎雪绽开，长开不谢，画技出神入化，更显高超。
3．文本一两处画线句体现了梅长轩的内心世界，请对此进行简要分析。
4．文本二中提出：“奇之由来，要么与个人追求有关，要么与时代背景有关，要么兼而有之。”请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。
（2026·宁夏·一模）阅读下面的文字，完成小题。
雪落横溪
洪高梁
马年春节前的这个冬天，已经有两场雪落在横溪。
落过雪的横溪还是静静地躺在武夷山的北麓，寒冬腊月，风兀自呼啸，但雪的声音仍是轻的。大门打开时，白雪如飞花穿庭而过，又落在屋檐、落在竹叶尖尖、落在高高的山峰顶。我从横溪的睡梦中醒来，看见纷纷的白雪弥漫在窗外，在窗台铺上了一层淡淡的白。
故乡的雪好像总是这样，悄无声息地在某个深夜里落下，早晨醒来时，所能看见的地方都已是银装素裹。
披上棉衣出门，到村子的另一头去，有五公里弯弯曲曲的路。
积雪上留下我的脚步，先向西行，再往东南。“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”，雪是这般大、这般密，不同于霏霏的寒雨，又是这般轻、这般静，悠悠飘落，落在行人的身上，落入大地的怀抱，不发出一点声响就铺满大地。西向的这一段路绕着山势走，山势回转，路也回转。我向前、向后望着，在大山深处的清晨，铺满了白色地毯的路上只有我的一串脚印。当一粒粒洁白的雪落在黑色的袖口上，我仿佛看见大自然创造的微观世界，这是何等精彩的图案，虽然不及米粒般大小，但却是如此巧妙，又不待我细细观赏，便滑落进尘世之中。
经过一道名叫蓑衣岭的路口，路的方向便转往东南。蓑衣岭叫岭，地势却好像并不高，两段延伸向不同方向的路把这里拼成蓑衣的两边袖子。路面积雪间有一道车辙印。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，车辙处已经有一层淡淡的雪。我顺着车辙印在路旁走，这段路沿河而成，河面清浅的石滩上，自然也是一层白。弥漫的大雪逐渐减弱势头，一片寂静之后，我听见远处传来车声。同村人对我说：“后生，上车。”当我结束了清晨的漫步，走进未掩门的屋子时，人们围炉而坐，炉子里的炭正释放着光与热。我摘下帽子，取下被雪浸湿的手套，望着窗外，已是大雪初霁。
雪落过之后，便要到新年了。横溪是畲族村的一部分，到新年时，在外的横溪人总是响应着乡音的召唤，安静的村子里就会传来阵阵问候。各处的烟囱里都冒出炊烟，各家的膛炉里都已放上了新柴。
春节假期时，山顶上淡淡的雪尚未完全消融。当新年的阳光为山顶披上金色的纱，我们在老灶膛炉里听见哔哔啵啵的柴火激昂，思绪就伴着炊烟融进云端。到了夜里，星星如雨早早布满天边的大幕，横溪灯火通明，廊桥上的纸灯尽皆亮起。吃过晚饭，散步的人默契地找一户院子，搬来凳子坐下聊天，便是过年的氛围了。
龙灯大概就是在刚入夜时来到了村子。先是听见一声钹响，鞭炮声便连绵不断。
拱桥上缀满了金色的、赤色的纸鱼，绚丽夺目，光彩盎然，人们站在溪边两岸，迎接龙灯的到来。明珠在前，龙灯队首摇摆着绕过几道弯，不在桥上停留。当龙尾飞过桥面时，龙首已穿梭到另一处人群中。龙灯所在，一如蛟龙入海，龙灯何处，欢呼何处，又如飞龙在天，焰火澎湃，人声澎湃。
古人说“潜龙在渊”，阐述君子待时而动；也说“鱼跃龙门”，鼓励勤劳将获善果。新年之初，人们在鞭炮锣鼓声中洗去过去一年的疲惫，焕发新年的光彩，用一串串明亮的龙灯，昭示新年的红火。
此刻，在武夷山脉北麓的一角，几十人跟随着鼓声、锣声、钹声跑动着，一条彩色、光亮的巨龙在村落里穿梭，勾勒出道路的轮廓。我看见盘旋着的巨龙飞舞在鞭炮声声中，又缓缓上升，伴着满天的烟尘尽情摇动华丽的鳞片。耸耸伏伏，曲曲直直，蜿蜒翻腾，缓急交错，变化万千，有如腾云，锣鼓齐鸣，蔚为壮观。
当龙灯队伍出了村子，不知谁家烧火的竹子发出了今夜的第一声脆响，火树银花便争奇斗艳，骤然绽放。
蓬勃的生机从小小的烟花筒中迸发，就像破土而出的新芽向春天宣告着诞生。一条火龙直奔上空，不知九天之上，是不是也有着丰收的沃土呢？长枝伸展，金缕四散，明暗交织，照亮村庄，明明暗暗间照耀着灰黑色的瓦片，又倏然化作彩色光影，照亮天空。焰火喷薄，与繁星交相辉映，几点铁雨，几点星光，共同落入穿村而过的溪流。流水载着焰火的光亮和浓厚的乡情，奔涌向远方。
谁家红亮亮的鞭炮从屋前平铺到院墙边，当“滋滋”声掠过根根引线，此起彼伏的鞭炮声便远近结合，像一根无形的长丝带贯穿着村庄。是家族的呼唤，引导游子的归途；是心中久久不能平息的思念，在团圆的佳节油然而生的情愫外化成声声响彻云霄的旋律。此刻，此夜，奔波的人也停下匆忙的脚步，将鞭炮声、焰火声、愉快的玩笑声留存于心，新春的美好记忆，会在某日对家乡的思念中浮现。
眺望着屋外的缤纷世界，铁树新枝抖擞，千树万花纵情生长，春天在脚下，也在眼前的天边。再次走出屋门，我看见小孩们一手捂着耳朵，一手凑近烟花筒，引线点燃，他们欢呼雀跃地跑开，像种下一棵树，欢欣地等待枝条的伸展。我看见童年的自己，也看见许多的未来。
天亮时出门，我看见远处山顶的雪线似乎又上移了许多，大概也是被热情所融化。我又踏上了路程，绕着山脚的弧度，越过一道道岭，从山路到河谷，再到这一小块平原。我想，生活不会总是一条平铺的直线，前路也不会总是难以逾越的高山，山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯，就到达了此刻的目的地。草木蓬勃茂盛，唤醒一树的旧梦，向白云深处伸展新枝。雪顶会在春天消融，一如高高的青山摘下冬天的绒帽，碧蓝的天空和金色的阳光仍会眷恋峰顶的土地，把四季的景色一一呈现。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者以“雪”为线索，贯穿起雪落横溪、雪中漫步、雪后新年等场景，与《荷塘月色》的行文方式有相似之处。
B．雪中漫步时作者引用“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”等诗句，写出了雪的形态，丰富了文章的文化意蕴。
C．落雪的轻柔静谧与围炉取暖的温馨形成对照，营造出横溪村落安宁祥和、质朴恬静又充满烟火气息的氛围。
D．本文语言华丽繁复，既有对雪景的细腻描摹，又有对民俗场面的生动刻画，整散结合，富有画面感与感染力。
2．对文中民俗场面描写的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中写龙灯“盘旋”“飞舞”“翻腾”，以一连串动词勾勒出动态的画面，展现畲族村落春节热烈蓬勃的生命力。
B．作者写烟花迸发，照亮村庄，照亮瓦片，落入溪流的场景，将自然之静与人间之闹相融，表现出故乡的温情与诗意。
C．文章引用“潜龙在渊”“鱼跃龙门”，意在说明舞龙灯不仅是民俗活动，更承载着人们对勤劳、奋进的价值认同。
D．作者将鞭炮声比作“无形的长丝带”，重在表现鞭炮声此起彼伏，突出年俗带来的热闹与喧嚣，表达了游子对家乡的思念。
3．文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。
4．王国维提出“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。结合文中对雪景与村落生活的描写，请谈谈你对这句话的理解。
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专题02 文学类文本阅读提分天花板（参考答案）
（2026·河北石家庄·一模）
1．D 2．C
3．接纳，支持，欢迎 举报，投诉 烟火气，抚人心/看重人间烟火气 看重秩序和利益/重规则/重利益
4．①本文反映了农村城市化（城乡一体化/工业化带动农村城镇化）的进程中农民身份、观念的变化，村子被征用建设工业园区，老薛们被安置到农民新村，村民变市民。
②表达了人们对乡土与传统的留恋，老薛不得已离开乡村后，将园田居打造成了“精神的田园”。
③传递出让传统市井生活与现代文明相融的理念，优化管理，而非取缔“露市”，让烟火气有序存在，让城市更有温度，体现了政府执政为民的理念。
（2026·江苏·一模）
1．D 2．D
3．重复“落地钟敲响”，表现时间流逝，推进叙事展开；重复“落地钟敲响”，体现日常生活细节按部就班进行的节奏；重复“落地钟敲响”，强调时间紧迫（暗示服务时间即将结束），侧面衬托沈芸的留恋不舍；也凸显平凡生活可贵的主题。
4．示例一：同意。
①从沈芸带母亲去木星参观自己参与的项目，到回家陪伴母亲，最后点出这是一项服务，故事情节完整。
②通过陪伴母亲时沈芸的感受，已经让“平凡生活中亲情的可贵”这一主题得到鲜明的呈现。
③以“服务结束”结尾，戛然而止，给了读者更多的想象空间。
示例二：不同意。
①最后一节点明木星之旅是虚拟现实，使故事更完整，情节逻辑更合理，启发读者对未来科技发展的想象。
②指出有许多像沈芸这样的客户，而且他们愿意重复体验这种服务，丰富了故事内容，强化了主题的冲击力。
③“我”的疑问促使读者在科幻场景中反思平凡生活的意义。
（2026·浙江·一模）
1．D 2．C
3．功能：结构上：作为全文线索，贯穿种植、受阻、受灾、成功全过程，推动情节发展。
象征意义：①金银花是黑石头带领乡亲创业的核心作物，让贫瘠的王家河村实现增收蜕变。②金银花是黑石头与露露志同道合、扎根乡村的美好爱情。③金银花是当代青年扎根基层、建设故土的精神象征。④金银是故土重焕活力的标志，是乡村振兴、脱贫致富的具象希望。
4．相同点：都回归乡村，助力金银花产业与乡村振兴，实现个人价值与乡土发展统一。
不同点：①动机：黑石头主动放弃城市工作，心怀责任与感恩回乡；露露因爱慕与专业所学，归来支持创业。②作用：黑石头是领头人，敢闯敢干，统筹推进；露露是技术支撑，解决难题、凝聚民心。③价值：黑石头成为乡村振兴带头人；露露实现专业理想与爱情圆满。
（2026·安徽六安·一模）
1．C 2．A
3．楚直平静乃至带玩笑的话语，与他身受辐射、生死未卜的凶险处境形成强烈反差，既表现出他面对危难时从容镇定、乐观豁达的品格，也淡化了牺牲的沉重感，更凸显其将个人生死置之度外、心系战友与边防安危的崇高精神，让英雄形象真实可感、更具感染力。
4．示例：同学们，在当年高原戍边的艰苦条件下，怪病威胁着战士生命，却无快速确诊之法。楚直医生以身试险，以自身为实验探明病因，是绝境中为守护战友、守住战斗力的无奈却坚定的选择。以“了解之同情”回望，我们更懂他的苦心孤诣，这份舍己为国、担当使命的精神，值得永远铭记与传承。
（2026·福建厦门·一模）
1．B 2．C
3．续写：终究还是软了心肠，让小东西留了下来，只是此后待她，少了几分苛责，多了几分温和。
理由：提琴手的维护、小东西的可怜境遇，以及团长并非全然冷酷，这样的结局更贴合情节发展，也留有余味。
4．①主题表达更深刻：从早期单纯记录故事，到后期借小人物遭遇反思社会，挖掘人性的冷暖与底层人物的悲剧性；②艺术手法更成熟：善用环境烘托、细节描写刻画人物心理，如“红泪”的细节，极具感染力；③情感表达更沉郁：后期创作情感更内敛深沉，通过细腻的场景描写传递对小人物的同情，引发读者共鸣；④素材挖掘更深入：对同一素材反复打磨，提炼出更丰富的意蕴，让人物形象更立体。
（2026·江西·一模）
1．B 2．D
3．①突出“看围屏”这一习俗是作者家乡特有的习俗，其他地方是没有的。②围屏上画工笔演义小说人物故事，组成连环画形式，单独成段起强调的作用，令读者印象深刻。③“看围屏”是家乡灯节的一个重要组成部分，更能表达出作者对家乡的怀念之情。④单独成段，且夹在对灯节的描写的中间，结构上起到相互映衬、画龙点睛的作用。
4．①“送麒麟”的歌词内容寄托了人们对未来生活的希望。②晚上所燃起的各种灯，可以体会到浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了节日里喜气洋洋的氛围，体现了人们对生活的热爱。③“看围屏”活动中，“看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏，就不算过灯节似的”，爱看约定俗成的风俗节目，体现了人们对生活的热爱。
（2026·山东·一模）
1．A 2．C
3．①照应标题，以“每天钓鱼”“奇特的钓鱼方式”等自然引出主人公王淡人；激发读者的好奇和阅读兴趣。
②通过淡人钓鱼场景的细致描摹，表现其恬淡自适、潇洒自在的生活姿态，契合“人淡如菊”的性格底色。
③钓鱼场景展现王淡人日常生活中的生活情趣、淡泊，与后文行医救人时的急公好义、善良、医术高明等相互呼应，使人物丰富立体、真实可感。
④钓鱼场景的叙述节奏缓慢，奠定了小说自然恬淡的基调，也契合全文散文化的行文风格。
4．甲处：这是父女的简单呼告和应答，仅用两个词完成对话，自然真实，既体现了父女间的默契，又凸显了王淡人随时准备行医、心系患者的医者形象，贴合人物身份。
乙处：旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚；王淡人不加思索的回答完全贴合其重情重义、不计得失、内心纯粹的性格，让人物形象真实可感。
丙处：妻子关于药物花费的提问贴合普通家庭主妇的身份，王淡人的回答轻描淡写，既委婉安抚了妻子，又鲜明展现了他淡泊钱财、慷慨助人的品性。
（2026·河南洛阳·一模）
1．D 2．C
3．①老竹空中写字，阮阿庆猜出其动作与写字有关。
②老竹写字不为名利，阮阿庆理解其专注于艺术。
③阮阿庆胡琴被损，老竹以写字回应，二人精神契合。
4．成为“生命能量的途径”：①老竹借“空书”对抗虚无，延续生命。②“空书”承载深沉情感，是其与世界沟通、确认存在的方式。
体现“东方哲学意味”：①“空书”蕴含道家“无”、禅宗“空”等哲学思想，指向艺术与生命本质。②老竹选择“空书”，是对艺术和生命本质的极致追求，与现实和解。
（2026·湖北荆州·一模）
1．B 2．C
3．①里面的永生依赖科技实现；
②受益群体主要是高精尖人群；
③他们管理自然人，并且挑选优秀的自然人加入。
4．①永生应该是更关乎灵魂的概念，无论穷富，人们都需要面对这个问题。
②小说是从科技角度构思肉体的永生，而且是精英统治普通人，出现了新的不平等。
③这个靠科技永生的小说主题只是作者的一种探索和忧虑，值得我们警惕，警惕科技带来的新的不平等。
（2026·湖南·一模）
1．C 2．C
3．①畏惧疏离。“朋友”少年时，父亲暴躁易怒，常拿他出气，父子关系紧张。
②恐惧逃避。“朋友”弄坏玻璃刀后怕被责罚，隐瞒过错，伪装掩饰。
③亲近。父亲脾气渐渐温和，“朋友”体会到父亲的艰辛，父子感情深厚。
④坦诚怀念。“朋友”向病重父亲坦白，满怀忏悔，父亲去世后深深怀念。
4．①玻璃刀这一小器物串联起父子之间的往事，它既是父亲谋生的工具，也是父子情感的纽带，将父爱的隐忍、儿子的愧疚等情感具体化。
②儿子粘补玻璃刀这一小事成为父子关系的转折点，让他们的关系由紧张变得亲近，表现出理解与包容能修复亲情的主题。
③玻璃匠这一底层小人物艰难的生存境遇，反映出二十世纪七八十年代底层劳动者的生存韧性，为小人物打上了鲜明的时代烙印。
（2026·广东广州·一模）
1．C 2．B
3．①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。
⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。
4．李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。
（2026·山西·一模）
1．C 2．C
3．①倒木作为能量供给体，缓慢释放能量，实现物质分解，维持生态平衡与稳定。②倒木成为新生命的温床，完成生命形态的交接和循环。
4．①时间幻觉：山中岁月漫长，于人是百年，于山仅是一夕，况人入山林易忘时间，让人恍入时间之外的时空。②感官幻觉：置身林间，万物联结难凭眼观手触，光影变幻、声响碰撞、色彩交织，让人产生恍惚超然之感。③生命幻觉：植物的生死交替，亘古如斯，打破生死边界，让人感知生命的永恒与延续，生出虚幻之感。
（2026·辽宁辽阳·一模）
1．B 2．D
3．（1）具体表现：①湖面面积大幅缩减，清道光年间全盛时期约6000平方公里，差不多是现在的三倍。
②湖泊轮廓“豁牙硌齿”，冬日湖水退去后为干涸河道与苍茫湖洲。
③昔日盛景不再，如今湖面狭窄遥远。
（2）人与自然的关系：其“瘦身”是自然泥沙淤积与人类围湖造田、人与水争地共同作用的结果，反映人类过度索取与人与自然的矛盾，揭示自然脆弱性，印证和谐共生的必要性。
4．①加大湿地保护巡查力度，完善巡查机制，弥补监管漏洞。
②加强生态保护宣传，扭转民众错误观念，杜绝猎捕、伤害湿地生物的行为。
③摒弃人与水争地的发展模式，坚守人与自然共生理念。
④重视湿地整体保护，守护候鸟等生物的栖息地，筑牢生物安全家园。
（2026·吉林延边·一模）
1．C 2．C
3．①丰富人物形象：穿插周浩然的过往经历（如加入左联、创办《汽笛》、父亲的培养），补充其革命思想的形成过程，让人物形象更丰满、立体，体现其抗日斗争的思想基础和能力积淀。
②推动情节发展：过往经历中其积累的革命经验、组建的力量为本次武装伏击战的开展做了铺垫，让情节发展更合理、自然。
③深化主题：将个人成长与时代背景结合，既展现了周浩然的家国大义，也折射出抗战时期中国人民的抗争精神，让主题更深刻。
4．①典型环境：文中的环境是抗日战争初期，华北失守、青岛岌岌可危，日军铁蹄践踏中华大地，民众抗日情绪高涨的时代背景，这是造就周浩然形象的时代土壤。
②典型人物：周浩然是这一环境下的典型抗日志士形象，他既有文人的才情与思想（写诗作文、创办刊物），又有革命者的勇毅与谋略（组建义勇军、巧设伏击战），还有深厚的家国大义（弃学从戎、誓死抗敌）。
③环境与人物的融合：特定的抗战环境促使周浩然从一名青年文人成长为武装抗日的领导者，而他的抗争行为也正是当时中国人民抗日救亡的典型体现，二者相互印证，凸显了“典型环境中的典型人物”的创作理念。
（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）
1．D 2．D
3．①英勇无畏，忠于使命。在我军两次进攻失败之后，作为“吹号手”的小卢主动请缨上阵杀敌，身受重伤仍紧握手榴弹；伤愈后拒绝晋升只想成为上阵杀敌的列兵，表现了战士的勇猛与对抗敌使命的坚守。
②质朴淳厚，重情重义。面对战友打趣，小卢坦然承认婚姻，可见其性格质朴不张扬；不在意妻子的年龄，感念她的支持与付出，将个人情感与抗敌责任紧密结合，显得重情重义且有担当。
4．①身份转变凸显主题。小卢从吹号手到主动请缨杀敌，再到不愿擢升号兵班长，执意当一名列兵，这一转变折射出战争背景下普通士兵摒弃名利、主动担当、奔赴国难的群体特质和价值追求。
②负伤经历凝聚精神。小卢重伤昏迷还紧握手榴弹，养伤期间仍不忘杀敌初心，个体的痛苦经历展示了战争的残酷，坚定的信念彰显了中国军民不畏牺牲的民族抗争精神。
③家庭变故映射现实。“农妇”的前夫被日军杀死，反映了战争对普通家庭的巨大破坏，“农妇”再嫁后鼓励小卢奋勇杀敌，不要担心家事，代表了后方亲人的家国大义和人性温情，以及对前线战士的精神支撑。
（2026·广西柳州·一模）
1．D 2．B
3．①使用第二人称，拉近与读者距离，使读者更易代入情境，引发对道路相关思考的共鸣；
②以一种亲切、交流的语气，增强文章的感染力和亲和力，让读者更能体会作者对道路的独特感悟。
4．①道路不是固定、预设的，而是在“寻视”意义上，由标志物、目的地串联的结缔组织；
②没有开启的愿望、决心和行动，就无法让道路从潜在变为现实，无法赋予道路意义和价值；
③结合自身生活，如追求梦想，只有有愿望、决心并行动，才能走出属于自己的“道路”。
（2026·海南儋州·一模）
1．C 2．C
3．①结尾虚构的情节，将捕灵手塑造成在天地间如石碑般庄重的通灵者形象，赋予其圣洁、神性的色彩。他不再是单纯的捕猎者，而是能与万物心灵相通的存在，生灵也心甘情愿追随他。②这一虚构既升华了人物善良、神秘的精神品质，也寄寓了作者对人与自然和谐共生的美好向往，表达了对乌乡这片土地上质朴、灵性生命状态的深情礼赞。
4．①“实境”是指乌乡有现实生活原型，有真实的风土人情、各色人物与自然生灵，充满质朴的生活气息，是作者亲身经历、有所见闻的真实生活基础。②“虚无”是指乌乡经过作者的艺术加工、传说渲染与理想化塑造，融入了大量虚构、想象与象征成分，并非完全客观真实的地理空间。③因此，乌乡是立足于现实生活，又经文学升华的精神家园，寄托着作者对人性美善、人与自然和谐共处的素朴希望与情怀，所以称它为“虚无的实境”。
（2026·重庆·一模）
1．D 2．C
3．①“小牛犊”喻指学生处于成长阶段，心智尚未成熟，缺乏对事物本真的观察与思考能力，写作时只会照搬书本、套用现成观点，无法自然表达自身情感。
②“相当世故”指学生过早被世俗观念影响，心思不在观察自然、体味美好上，反而关注新帽子等世俗事物，写作追求功利性，还会以世俗的视角看待默奇森小姐，对她的理想主义说教感到乏味，甚至背后议论。
③二者结合，体现了默奇森小姐对学生既心疼又无奈的复杂心理，心疼其天性被世俗遮蔽，无奈其在成长阶段便失去了对美好事物的感知力。
4．①进门前：默奇森小姐冲动邀请学生后，又慌乱打量客厅，仿佛从未见过，表现出她既期待与学生交流，又害怕被嘲笑、内心紧张不安的心理。
②刚进门：三个女孩将房间“塞得满满”，她们的目光在照片、黄水仙、作业本间游移，表现出女孩们的好奇、拘谨与试探；默奇森小姐感知到她们的目光，愈发紧张，急于表达自己的教学想法，体现出她的急切与焦虑。
③即将离开时：女孩们透过摇曳的窗帘望向窗外马路，表现出她们对默奇森小姐说教的厌倦、想要离开的迫切；默奇森小姐身处空荡的房间，盯着黄水仙，感知到学生的疏离，表现出她的失望与解脱交织的复杂心理。
（2026·贵州·一模）
1．D 2．C
3．①推动情节发展：揭开火把与红军的历史渊源，让阿布达转变态度，促成火把节顺利举办。
②烘托人物形象：凸显阿普坚守传统、守护家国情义的形象，也体现阿鲁木传承使命的担当。
③丰富主题内涵：联结民族文化传承与红色革命记忆，深化民族团结、精神永续的主旨。
4．观点一：阿布达的转变并不仓促，具有现实说服力。
理由：①有情感铺垫：阿布达虽追求金钱，但并非完全割裂民族根脉，童年曾与阿鲁木围着火塘嬉闹，对火把节有潜藏的情感记忆；
②有现实触动：阿鲁木的痛斥点醒了他对“根”与“魂”的认知，阿普的病危、传火把的神圣感带来心灵冲击；
③有转变依据：羊皮纸和红五星的发现，揭开火把节背后的红色历史，让他明白祖辈坚守的不仅是“老规矩”，更是民族情义与精神传承，转变有坚实依据。
观点二：阿布达的转变略显仓促，缺少现实说服力。
理由：①前期态度偏激：阿布达开篇便不屑于火把节，极力推崇文旅开发的金钱利益，对民族传统毫无
认同；②转变过程简略：文本仅通过他看到羊皮纸和红五星后的震惊、沉默，便完成从“反对”到“参与”的转变，未展现其内心挣扎、思考的过程；
③缺乏现实支撑：他长期受现代商业思想影响，仅靠一份历史证据和阿鲁木的劝说，难以快速摒弃金钱执念，转变显得过于理想化。
（2026·云南昆明·一模）
1．B 2．D
3．①“柔软”指卓玛隐忍沉默、不与人争执的处事态度；“不肯屈就”指她坚守本心、不轻易妥协的精神，写出了卓玛外柔内刚的性格特点。
②写出卓玛复杂矛盾的内心。她失望于自己以柔软姿态面对困境时的无力与委屈；又欢喜于自己在城市的艰难处境中，始终保有不肯屈就的骨气与尊严。
③体现了卓玛的成长阵痛，暗含草原儿女在城市中坚守自我、韧性成长的主题。
4．①增强真实感：以第一人称记录具体时间与生活细节，让故事如亲历般真切，使虚构叙事具有纪实的真实感。
②自由呈现内心独白，让人物形象更立体：直接袒露卓玛对餐巾纸的感慨、对夜色的思考等，展现其迷茫、坚守与成长。
③具有留白的艺术效果：日记体以日期分隔，每则日记相对独立又紧密联系，省去过渡性叙述，形成跳跃感与留白，给读者留出了丰富的阅读空间。
（2026·甘肃武威·一模）
1．B 2．C
3．不自相矛盾。
①“朦胧”侧重“未知性”，指作者无法清晰预见人生中“险绝的矶头”（困境）会在何时出现，以何种形式到来，符合其四十二岁时对未来的迷茫与无力的心态。
②“清晰”侧重“必然性”，指作者明确意识到，人生就像长江行船，难免会遇到像寡妇矶那样的凶险，这源自作者因寡妇矶昔日凶险而受到的触动，以及对自身处境的清醒认知。
③两个词语看似矛盾，实则独具匠心，精准反映出作者复杂而真实的心境——面对人生困境的迷茫不安和对人生的清醒审视。
4．①昔日长江大矶头一带，水流湍急、矶石阻行，形成凶险水域，吞噬无数生命，摧毁无数家庭，体现了自然对人类生存、发展的制约。
②清代寡妇修筑纤道，改造矶头，改变了该处的长江水流方向，体现了人类对自然的积极改造。
③矶头改造后，江水平静，纤道牢固，此处的航道变得安全、通畅，展现了人与自然和谐共生的状态。
（2026·新疆·一模）
1．D 2．C
3．①内容上：通过回忆往昔温馨时光，强化对爱人的深切眷恋，抒发个人情感，真挚动人。
②手法上：以昔日相守的美好与当下战争的残酷形成强烈对比，突出战争对美好情感的摧残。
③主旨上：将个人小爱与家国大义相连，点明奔赴战场不是背离爱情，而是为守护所爱与家国，凸显舍小家为大家的报国情怀，升华主旨。
④效果上：突破时空限制，丰富书信内容，引发对象共情，使书信情感更有张力，进而引起读者共鸣，使反战主题更鲜明，情感更厚重。
4．①给予理解与支持：依据德懿“找爱国先锋为伴侣”的择偶标准，肯定恋人奔赴前线、以报国仇家恨的抉择，呼应其家国担当。
②倾诉思念与牵挂：依据越华“夜夜梦你倩影”的深情，德懿会坦诚倾诉对恋人的日夜思念，也提及翠湖、螳螂川等共同记忆，重申“柳誓湖盟”的忠贞。
③表达担忧与关切：依据信中“尸首遍陈”“寒冷刺骨”的战场险境，表达对爱人安危的揪心牵挂，叮嘱他保重自身、平安归来。
④寄予信念与期盼：依据恋人“筑城堡听杜鹃”的战后憧憬，表达对胜利的坚定信念和对战后相伴相守的热切期盼。
（2026·内蒙古包头·一模）
1．C 2．A
3．①对故乡深深的眷恋与归属感：故乡是生命起点，是安放心灵的根，是中年后最牵挂的精神归宿。②对亲情的珍视与感动：父母细致周到的照料、隆重的待客之道，饱含深沉温暖的亲情，是乡土情结的核心。③对时光流逝、物是人非的怅惘：久离家乡，被孩童当作陌生人，与故乡日渐疏离，生出无奈与伤感。④对漂泊人生的感慨：远离故土多年，身心俱疲，在回望中体会到游子的孤独与失落。
4．【批注一】从“高宇哥”到“高宇叔、高宇伯伯”，称呼的变化，道尽岁月流逝、人事变迁，也暗含自己与故乡日渐疏远的淡淡悲凉。【批注二】由记得全名加辈分，到只喊笼统称呼，写出记忆模糊、隔阂渐生，直白表现出自己已从乡人变成异乡之客的尴尬与心酸。
（2026·四川·一模）
1．B 2．D
3．①起线索作用，贯穿全文，串联起逃难、求学的完整情节，使文章结构更严谨。
②赋文直接展现方后乐的精神世界，凸显了年轻学子的赤子担当，让人物形象更丰满。
③方后乐的《桃花坞赋》将个人故乡之思、成长记忆与时代家国之痛、复兴之志结合，把个人命运与民族命运绑定，增添了作品的文化底蕴，深化了“抗战时期青年担当”的主题。
4．（1）选择背后的思想情感与精神成长。
①体现了感时忧国的家国情怀：“母亲送学”情感更个人化，而“祖父书房谈话”承载着三代人对时局的判断，包含对民族危亡的担忧与时代担当。
②体现了对家族精神根脉的传承，标志着方后乐的精神成熟。他从关注个人小情的少年，成长为自觉承担时代责任的进步青年，是对父辈爱国精神的认同与承接，同时完成了从个人意识到家国情怀的蜕变。
（2）对选择的理解。③这种选择是战乱年代进步青年的必然选择：当家国沦陷，个人命运与国家命运紧紧绑定，没有国家安定就没有个人的安稳幸福，青年走出个人小世界、承担时代责任，正是赤子真诚的体现。
（2026·陕西·一模）
1．D 2．B
3．①渲染神秘氛围，激发阅读兴趣。通过“银库”“井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等离奇传闻，赋予吴家花园浓厚的神秘色彩，增强了文本的可读性和悬念感。
②侧面烘托家族历史的厚重与沧桑。传闻虽未必真实，却折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓，以及漫长岁月中人们对大家族的想象与传说，间接呈现出历史的多层面貌。
③为后文横梁藏宝的发现作铺垫。传闻中“银库”“珠宝”等说法，与后文实际发掘的财物形成呼应，让发现更具合理性。
4．①历史文化宝藏：作者以现实中发现的家族资料为蓝本，采用“考古式”写作，通过史料钩沉还原被尘封的家族兴衰史，揭示历史真相。
②精神宝藏：作者通过设计后人寻根情节，破解家族血缘密码，回应“我是谁”“我从哪里来”的终极追问，引发对文化根脉与身份认同的思考。
③新颖的创作结构宝藏：设置悬念“揭秘”结构，以文物发现切入，用文学呈现历史真相，让家族秘史的解读更引人入胜。
（2026·青海西宁·一模）
1．C 2．A
3．第①处，马占元带走梅画，打破了梅长轩“三不画”的原则，梅长轩低眉喟叹，表现出在当时那个年代不得已而为之的无奈。第②处，面对许三刀的气急败坏，梅长轩哈哈一笑，是在许三刀面前表现自己的从容，也掩饰了对许三刀的鄙视，体现了他对自己画技的自信。
4．①文本一中梅长轩之“奇”，既与个人追求有关，也与时代背景有关。②梅长轩本志在青云，只因世序更迭不再入仕，转而耕读传家，写诗作画，时代变迁成就了一位画梅奇人。③梅长轩为许三刀作的画中，一开始枯树盘根而无一朵梅花，后来枯枝上皆是花苞，满树生机，再后来满树花落，梅枝枯槁，残屑满地，再无花开，此之“奇”事体现了他的个人追求。
（2026·宁夏·一模）
1．D 2．D
3．①表层：写小孩放烟花的欢乐场景，烟花绽放象征着新春的生机与美好；
②中层：看到小孩仿佛看到童年的自己，又看到“许多的未来”，暗含对时光流逝的感慨和对未来的期许；
③深层：将放烟花的美好与家乡的温情结合，烟花的光亮象征着乡情的温暖，成为心底珍贵的记忆，升华了对故乡的眷恋。
4．①“有我之境”指作者以主观情感观照景物，景物皆融入作者的情感色彩；
②文中写雪落横溪的轻柔、雪后山野的静谧，并非单纯写景，而是融入了作者对故乡的喜爱与眷恋，雪景成为故乡温情的载体；
③写村落中围炉取暖、舞龙灯、放烟花等生活场景，作者将自身的乡情、对新年的期盼、对生活的感悟融入其中，让村落生活充满个人情感温度；
④雪景的静与民俗的闹，皆因作者的主观情感而融为一体，既写出故乡的本色，又彰显出作者对故乡的独特体验，体现了“物皆著我之色彩”。
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专题02 文学类文本阅读提分天花板
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
考情速递
2026届新高考I卷、II卷覆盖省份各地高考一模语文文学类文本阅读部分，严格对标新高考命题逻辑，紧扣《普通高中语文课程标准》要求，以语文核心素养为统领，结合各省市教学实际，呈现出鲜明的命题规律与发展趋势，整体可总结为以下三点，精准契合一模“诊断学情、对标高考”的核心定位。
①命题导向凸显素养引领，紧扣教考衔接与能力层级进阶。本次一模文学类文本阅读全面贯彻“立德树人”根本任务，以核心素养为统领，既落实审美鉴赏与创造、文化传承与理解的基础考查要求，又强化对思维发展与提升、语言建构与运用的高阶能力考查。文本解读类客观题侧重对文本内容、艺术特色的精细化理解，要求考生精准把握情节、人物、手法与主题的内在关联；主观题则聚焦文本深度探究，如人物形象多维解读、意象意蕴挖掘、叙事手法赏析、主题内涵思辨等，同时大量引入课内文本对比探究（如《露市》与《哦，香雪》的主题对比、抗战家书与《与妻书》的表达作用分析），深度落实教考衔接的命题理念，引导考生回归教材、深耕文本，体现“以文育人、学以致用”的命题导向。
②考点分布稳定且聚焦，兼顾经典题型与创新设问。各省市一模文学类文本阅读考点覆盖全面，核心考点高度集中，“文本内容与艺术特色分析鉴赏”双选客观题为必考题型，考频稳居首位；人物形象分析、情节作用、意象内涵、叙事特色、主题探究为高频主观题型，与新高考文学类文本阅读“稳定为主、适度创新”的命题趋势高度契合。此外，多地试题突破传统设问模式，引入表格信息补写、文本批注补写、纪念馆解说词撰写、实用化建议提报、创作理念结合文本解读等创新情境题型，既锚定文学阅读的核心能力，又通过任务式设问检验考生的文本转化与实践运用能力，有效区分不同层次考生的语文综合素养。
③文本选材多元厚重，凸显时代性与人文性的统一。本次一模文学类文本阅读的选材视野开阔、体裁丰富，既收录了汪曾祺、柯灵、丁玲、梁晓声等名家经典作品，也精选了聚焦当下时代主题的当代文学新作，小说、散文双线并行，革命历史题材、乡土叙事、乡村振兴、生态保护、科幻文学、传统文化传承、青年成长、家国情怀等多元主题全覆盖。文本语料既扎根现实生活，紧扣城市化进程、乡村振兴、红色基因传承、生态保护等时代热点，又兼具深厚的人文底蕴与审美价值，部分文本融入地域文化、民族特色元素，实现了时代性、思想性与文学性的有机统一。整体难度呈梯度分布，基础题、中档题、难题比例合理，与新高考难度结构基本一致，既实现了诊断学情的核心目的，也为二轮复习的精准发力指明了方向。
新题速递
（2026·河北石家庄·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
露市
袁良才
薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。
薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为“园田居”在那里。
薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“园田居”。
老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极处便是洋，俗到极处便是雅嘛！在门檐加盖木竹结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半截用黄泥巴抹墙，墙壁挂上破蓘衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹筷。用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。
园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑，啥高人？我就是个地地道道的农民！村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊！
当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”。古董行称早市为“鬼市”，菜农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场，一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！
薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全小而精的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖各种干货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配菜，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或是刮风下雨了，尽管到我店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落，周围一片鼓掌叫好声。
九点刚过，园田居的服务员就陆续进店来了，搞卫生，择菜，洗菜，忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散，只剩下一个骑电动三轮车的白发老翁，还有一个拄拐棍儿的老大娘。
老薛问他俩，你们是一个村庄的吗？
白发老翁答，是！指指老大娘，又说，她就是搭我便车来的。
老薛说，拜托老哥一个事！从明天起，这位大娘有什么菜要卖，就麻烦你帮她捎过来，我包销！别让老人家来回折腾了。当然我也不亏待你！老哥家一定养猪吧？你有电动三轮，本店的泔水都归你！好嘞！白发老翁痛快地应道。薛友梅目送白发老翁用三轮车带走了老大娘。
十点多钟，儿子旺宝开着私家车上班来了。他是园田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗磁磁冒烟了，咋呼起来！
那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？也干扰园田居正常营业啊！不行，我举报！说着就拿起手机按起了投诉号码。
薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆摆露市卖点东西怎么啦？！影响居民休息出行了？妨碍园田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气，最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在的民生福祉喔！
老薛抄起店里的扫帚和畚箕，出了店堂，在外面仔细地清扫起路边散落的菜叶、烟头和塑料袋。土黄狗跟在他身后，尾巴不时地摇动着，嘴里发出“旺旺旺”的叫声。
翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居，露市不见了！如同蜃楼海市消逝得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守。
薛友梅一整天不见了人影，园田居少了他这个主事的，几乎乱成了一锅粥。旺宝打他手机，关机。四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。
隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，魂儿却不知去了哪儿，整个人没精打采像霜打的茄子，也懒得安排张罗店里的事儿。旺宝低着头走过来走过去，在老爸面前不敢多嘴，大气也不敢出。
中午的时候，来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面，盯着手机发呆，手机里传出公鸡“喔喔喔——”的啼鸣声，还伴随着嘈杂的喧闹声。其中一位中年客人，主动和老薛寒暄起来。叔，你在听手机里的录音吧？
老薛喉咙一哽，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好露市怎么就关了！……
没几天，园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员。薛友梅也当起了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生。那条土黄狗倒失宠了，老薛忙得不亦乐乎，哪里还顾得上它呀！
后来上面来了创城检查组，科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城验收顺利通过了。
薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个“实书记”啊！
园田居的生意越来越好了。
土黄狗总是撒欢似的叫着，旺旺旺！
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中多次描写“土黄狗”，既衬托薛友梅的情绪和形象，也和园田居的“土”味、露市的烟火气呼应，有助于主题的表达。
B．“露市”是黎明开市、日出即散的临时农贸小市场，也是“人间烟火气”的体现，承载着薛友梅等农民的情感记忆。
C．薛友梅口中的“石书记”，应该就是前文出现的“中年客人”，着墨不多，却是关键人物，体现了执政为民的价值追求。
D．文本采用倒叙手法，先写薛友梅发现露市，再回溯其开园田居的背景，后记叙露市的消失与恢复，避免了平铺直叙。
2．关于薛友梅牵着土黄狗逛“露市”的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“巡视”一词大词小用，“欣赏”一词雅词俗用，表现了薛友梅逛“露市”时的悠闲自在、轻松惬意。
B．薛友梅就地取材，把园田居酒楼配菜与“露市”结合起来，二者互利互惠，为后文情节展开作铺垫。
C．文段里弥漫着声音、光影、气味，从视觉、听觉、嗅觉等角度突出“露市”菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚。
D．写薛友梅打招呼，不加冒号和引号，这模糊了对话与叙事的边界，加快了叙事节奏，体现了他激动、喜悦的心情。
3．下面是关于薛友梅父子对“露市”不同态度的分析，请结合小说内容填写表格，每空不超过10个字。
人物
态度
行为
观念
薛友梅
赞成
①__________
③__________
旺宝
反对
②__________
④__________
4．同样是写乡村的变化，《哦，香雪》反映了改革开放初期现代文明给山村带来的冲击，歌颂了质朴的人性和对文明的向往与追求。与之相比，本文有哪些不同？请简要分析。
【答案】1．D 2．C
3．接纳，支持，欢迎 举报，投诉 烟火气，抚人心/看重人间烟火气 看重秩序和利益/重规则/重利益
4．①本文反映了农村城市化（城乡一体化/工业化带动农村城镇化）的进程中农民身份、观念的变化，村子被征用建设工业园区，老薛们被安置到农民新村，村民变市民。
②表达了人们对乡土与传统的留恋，老薛不得已离开乡村后，将园田居打造成了“精神的田园”。
③传递出让传统市井生活与现代文明相融的理念，优化管理，而非取缔“露市”，让烟火气有序存在，让城市更有温度，体现了政府执政为民的理念。
【解析】1．D.“采用倒叙手法”错误，本文以顺叙为主，插叙为辅，并无倒叙。
故选D。
2．C.“光影”错误，“突出‘露市’菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚”错误。逛露市段落主要写声音、人物、货品，没有“光影”描写，没有从视觉、听觉、嗅觉多角度细致渲染菜品，也未突出“卖家朴实憨厚”。
故选C。
3．解答这道题，需要按照人物→态度→行为→观念的逻辑，从原文中逐一定位对应信息，再用简洁规范的语言概括。
第一步，定位薛友梅的相关内容。文中薛友梅见到露市十分欣喜，主动和摊贩打招呼，承诺包销老大娘的菜，清扫市场垃圾，还严厉制止儿子举报，这些行为体现出他支持、接纳露市；他反复强调“人间烟火气，最抚凡人心”，看重市井生机与百姓生计。据此概括①③内容。
第二步，定位旺宝的相关内容。旺宝认为露市吵闹混乱，影响经营和居民生活，立刻拿出手机想要举报投诉；他只在意经营秩序与自身生意利益。据此概括②④内容。
4．首先明确题目要求：将本文与《哦，香雪》对比，分析主题、背景、情感与立意的不同。
第一步，从故事发生的现实背景入手，小说写村子因建设工业园区被征用，农民搬进新村、由村民变为市民，反映的是农村城市化、城镇化进程中的社会变化，这是本文表现乡村变化的第一个独特角度。
第二步，抓住人物行为背后的情感寄托，薛友梅离开土地后，用心打造充满乡土气息的“园田居”，体现出人们对乡土与传统生活方式的深深留恋，这是文章情感层面的核心内容。
第三步，从“露市”消失又恢复的情节提炼主题，城市没有简单取缔便民市场，而是通过科学管理让其规范存在，既保留了市井烟火气，又适应现代城市治理，表达了传统生活与现代文明相融、执政为民的现实理念。
（2026·江苏·一模）阅读下面的文字，完成小题。
平凡的日子
杨枫
吃完饭后，沈芸帮母亲打点好行李，推着她走出家门，直抵位于城市中央的航站楼。按照她的计划，她要带母亲去木星看看。参观她工作的地方是母亲的夙愿，但是沈芸因为工作繁忙，一直都没能带她去，几年后，这便成了她心中一个巨大的遗憾。
“木卫二的工程结束了。”换完票，她推着母亲前往休息区。
母亲仰着头，半空中悬挂的电视正在展示竣工不久的液态水开采工程，正是沈芸所参与的项目。
“看到那些真空管了吗？我负责设计里面的杂质过滤器。”她指着冰原上直插深海的黑色管道，兴高采烈地向母亲介绍着，“过滤水里面的杂质可不是个简单的活儿，当时报纸上都说是不可能的，不过我们做到了——”
母亲静静地听着她讲，看也不看她，只是偶尔会哼哈两声，听起来也不像是应和。冷淡的态度却丝毫没有熄灭沈芸的热情，她仍旧干劲十足地坐在母亲身边，一个劲儿地讲着。
而正当她感到有些口干舌燥时，广播回荡在大厅之上。
要出发了。
她们走向检票口。登记员正拿着平板电脑，向每位旅客询问是否有额外的需求。“您看看上面的东西是否都备齐了。”
“都备好了。”看过清单后，沈芸还回平板。申请表上写着母亲患有老年痴呆，因此她们都能够享受特别的服务。
对方交给她两张登机牌，“祝您旅途愉快。”
……
“抱歉，飞船晚点了……”站在终点站的月台上，沈芸向前来迎接的中年人鞠躬道歉。
“没关系。”公司派来的导游说着，带着她们坐上前往工程基地的观光飞梭。
飞梭在导游的操纵下，无声无息地滑出航站楼，胶囊状的载具悬垂在通体透明的真空管道中，向着远方疾驰。欧罗巴的大地铺陈在她们四周，星球的父兄们高挂在天空之上。壮丽的山川让沈芸那绷紧的神经稍稍有所松弛，她与向导一同为母亲介绍起四周的景色来。
“那边的那个亮点是太阳，不过在这里，木星要比太阳更加显眼。”她介绍着，“看到围绕木星的白线了吗？那是新的移民地，人类已经在这里有了新家，我们的足迹很快就要遍布整个太阳系。”
“这要多亏像您女儿这样优秀的人。”
向导不失时宜的奉承让沈芸感到有些不好意思。座舱狭小，她看不到母亲的脸，但是她希望母亲那僵硬的表情中能显露出些许骄傲的神色，哪怕只是一点儿，这是她长久以来的期待，从小到大，从未改变。
峰回路转，一座巨大的喷泉出现在山原之间，直冲云霄的水蒸气足以与四周的山峦比肩。在那之后是一望无际的旷野。三人目睹地平线尽头的群山向他们走来，群山之上是一排排高耸的黑色水管，飞梭在这里转了个弯，带着一行人钻进冰层。巨大的车间建造在冰层下，十二个级别的过滤器一级一级，顺着水管依次排开。隆隆的声音从车载的音响中传出，宣告着人类在这里的存在。她们继续向下，直到潜入深海，那九十多千米深的黑色渊墟让沈芸心潮澎湃，因为他们终于征服了这里，而她自己，曾经为这份伟业出力。
“怎么样？就是我们所做的。”她感慨着，看向母亲。
她的骄傲在一瞬间烟消云散。
母亲的脸上面无表情。
管道在前方折回，带着她们来到办公区，在那里，沈芸拥有自己的办公室。和外面宏伟的工程现场相比，狭小的办公室对于沈芸来说实在微不足道。房间一侧放着一张床，落地式的书架放在床头，和另一侧的一张扇形办公桌算在一起，便是整个房间全部的家具。材料零零散散地堆在桌子上，旁边放着一盆半死不活的盆景。
对于沈芸而言，办公室不过是一个临时住宿的地方。
“没什么可看的，是吧。”
她自言自语着，偏过头，看向母亲。
母亲在笑，目光落在桌上放着的相框上。相框里装着一张全家福，那时一家团圆，喜笑颜开。
多年来她从未理解过母亲的心意，只觉得不论自己如何努力，做出怎样的成就，都未曾得到母亲肯定。上大学后更是如此，母亲不懂她那些知识，每当她讲起，总是岔开话题。那时她几乎感觉自己和家人身处两个世界，那种孤立感让她渐渐疏远了家人，并最终带她来到了木星。
但是现在她明白母亲想要什么了。
桌上的闹钟指向晚上七点。
“回家吧。”她说。
话音未落，两人已经回到自家门口。
沈芸推着轮椅走进家门，时间所剩无多，但是她已经不再在乎。她把母亲推到电视机前，自己则走向冰箱。一切按部就班便好。
落地钟敲响了八下。她将饭菜端上餐桌。母亲吃不了硬食，于是晚饭以土豆为主菜。
落地钟敲响了九下。吃过晚饭后，电视里开始重播新闻。她和母亲一起坐在沙发上，边看边聊天，她说，母亲听着。
落地钟敲响了十下。她把母亲抱进浴室，洗净二人的身体，舒展因旅途而劳顿的心神。洗澡时她也说个不停。
落地钟敲响了十一下。这时母亲打了一个大大的哈欠，是时候去睡觉了。
一天就要这样过去了，却还有好多事情想做，好多话想说。但是无论重复多少次这样的日子，或许也只是会像现在这样，平淡地过去。
于是她向母亲道了晚安，关上台灯，起身准备离去。
“谢谢。”忽然，黑暗中传来一个苍老的声音。
“晚安。”她说着，走出卧室。
落地钟敲响了十二下。霎时，仿佛一颗炸弹在眼前炸裂，沈芸周遭的一切都在炫目的白光中化为碎片，消失在光辉的尽头。墙壁如拼图般碎裂，地板、沙发、茶几，一切都在以极快的速度分崩离析，回归虚无。猫咪尖叫着奔向她，鹦鹉冲破囚笼向她飞扑而来，她想要拥抱它们，然而它们却消失在她的眼前，像烟雾一样，飘散开去。
最后连虚无也消失殆尽，她回到最初的入口。
“服务结束。”
这不是我第一次接待这样的客户了。和许多人一样，她的母亲在很多年前过世，这样的一天，是我们收集多方面的资料后，为她在虚拟现实中重建的。重现与死者共同的生活是我们公司的业务。在与用户打交道时，我曾抱有许多疑问。而现在，看着她的背影，那些问题又再次浮现。公司的业务刚刚起步，却已经吸引了大量的用户。为什么？我们只为人们还原一天的生活，人们却愿意无数次重复它。为什么？
（原载于《科幻世界》2017年第1期，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．母亲对沈芸参与的液态水开采项目十分冷淡，说明母亲内心并不认可女儿的成就。
B．办公室的狭小与木星工程的宏大形成对比，侧面体现沈芸在木星的生活并不快乐。
C．沈芸回家后“说个不停”与在航站楼“一个劲儿地讲着”呼应，两处心态也相同。
D．“话音未落，两人已经回到自家门口”，看似突兀的情节暗示两人的旅程是虚拟的。
2．关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“仿佛一颗炸弹在眼前炸裂”“墙壁如拼图般碎裂”运用比喻手法，描写了虚拟现实消失时的景象，具有很强的视觉冲击力。
B．沈芸想要拥抱奔向她的猫咪、冲破囚笼的鹦鹉，这一细节展现了她对这一天生活的留恋，它们的消失也有往昔无法挽留的意味。
C．“像烟雾一样，飘散开去”，既是沈芸看到的场景，也是她内心的感受，有一种怅然的伤感，言有尽而意无穷。
D．地板、沙发、茶几、猫咪、鹦鹉都是日常事物，沈芸却极为珍视，因为她终于明白了“平凡即是伟大”的哲理。
3．文中反复写“落地钟敲响了”，有什么用意？
4．有人认为删掉最后一节并不影响小说情节的完整和主题的表达。你是否同意？请说说你的看法。
【答案】1．D 2．D
3．重复“落地钟敲响”，表现时间流逝，推进叙事展开；重复“落地钟敲响”，体现日常生活细节按部就班进行的节奏；重复“落地钟敲响”，强调时间紧迫（暗示服务时间即将结束），侧面衬托沈芸的留恋不舍；也凸显平凡生活可贵的主题。
4．示例一：同意。
①从沈芸带母亲去木星参观自己参与的项目，到回家陪伴母亲，最后点出这是一项服务，故事情节完整。
②通过陪伴母亲时沈芸的感受，已经让“平凡生活中亲情的可贵”这一主题得到鲜明的呈现。
③以“服务结束”结尾，戛然而止，给了读者更多的想象空间。
示例二：不同意。
①最后一节点明木星之旅是虚拟现实，使故事更完整，情节逻辑更合理，启发读者对未来科技发展的想象。
②指出有许多像沈芸这样的客户，而且他们愿意重复体验这种服务，丰富了故事内容，强化了主题的冲击力。
③“我”的疑问促使读者在科幻场景中反思平凡生活的意义。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“说明母亲内心并不认可女儿的成就”错误。首先，结合“母亲在笑，目光落在……全家福……多年来她从未理解过母亲的心意，只觉得不论自己……做出怎样的成就，都未曾得到母亲肯定……但是现在她明白母亲想要什么了”可知，母亲冷淡一是因为沈芸早年误会母亲，母亲其实想要的是家人团聚而非世俗成就。其次，“母亲患有老年痴呆”，可能无法像正常人一样对女儿的成就做出恰当的反应，而非不认可女儿的成就。
B.“侧面体现沈芸在木星的生活并不快乐”错误。狭小办公室和宏大工程对比，意在突出沈芸常年扎根工作、以基地为临时住所，并非体现“生活不快乐”。
C.“两处心态也相同”错误。两处心态不同：航站楼“一个劲儿地讲”是沈芸渴望母亲肯定自己的事业成就；回家后“说个不停”是沈芸懂得母亲心意后，享受陪伴母亲的平凡时光，心态完全不同。
故选D。
2．本题考查学生理解和分析重要情节语段的能力。
D.“因为她终于明白了‘平凡即是伟大’的哲理”错误。结合“母亲在笑，目光落在……全家福……多年来她从未理解过母亲的心意，只觉得不论自己如何努力，做出怎样的成就，都未曾得到母亲肯定……但是现在她明白母亲想要什么了”可知，沈芸珍视日常事物，是因为她终于明白母亲想要的是阖家团圆的平凡亲情，并非领悟了“平凡即是伟大”的哲理，主题解读错误。
故选D。
3．本题考查学生分析重要情节语段作用的能力。
从叙事角度看，随着“落地钟敲响”从八下到十二下，时间不断推进，如“落地钟敲响了八下。她将饭菜端上餐桌”“落地钟敲响了十二下。霎时……”，清晰地展现了沈芸与母亲在虚拟现实中度过一天的过程，推进了叙事展开。
从生活节奏方面，每次“落地钟敲响”后，沈芸和母亲都按部就班地进行着吃饭、聊天、洗澡、睡觉等日常活动，像“落地钟敲响了九下。吃过晚饭后，电视里开始重播新闻。她和母亲一起坐在沙发上，边看边聊天”，体现了日常生活细节的节奏。
从情感表达上，时间不断流逝，服务时间即将结束，沈芸却还有好多事想做、好多话想说，侧面衬托出她对这段时光的留恋不舍。
同时，也凸显出平凡生活虽平淡却无比珍贵的主题。
4．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例一：同意。
理由：①情节上，前文围绕沈芸带母亲去木星参观，详细描述了从出发到参观过程，再到回家陪伴母亲的一系列经历，最后点出是服务，情节已然完整。如文中写沈芸“帮母亲打点好行李，推着她走出家门，直抵位于城市中央的航站楼”，接着描述在木星的参观，以及回家后“把母亲推到电视机前，自己则走向冰箱”等，情节连贯且完整。
②主题上，在陪伴母亲过程中，沈芸从渴望母亲肯定到明白母亲心意，感受到平凡生活中亲情的可贵，主题已鲜明呈现。
③效果上，结尾“服务结束”戛然而止，留给读者想象空间，让读者自行回味这份亲情的温暖。
示例二：不同意。
理由：①情节上，最后一节点明木星之旅是虚拟现实，让前文看似真实的情节瞬间有了科幻色彩，使故事更完整，情节逻辑更合理，如“这不是我第一次接待这样的客户了”等语句，启发读者想象未来科技发展。
②内容上，指出有许多像沈芸这样的客户且愿意重复体验，丰富了故事内容。
③主题上，“我”的疑问“为什么”，促使读者在科幻场景中反思平凡生活的意义，强化了主题冲击力。
（2026·浙江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
金银花谣
翟雄
深冬的王家河村笼着铅灰色云翳，西北风卷着碎冰碴子，抽得崖壁枯草簌簌发抖。黑石头蹲在窑院墙根，手指摩挲砖缝里的干涩野蒿，西装裤腿泥点未干。三天前他刚辞了深圳的工作，手机里还留着部门群的惊叹声，此刻却被母亲端来的浆水面热气熏得眼前一片模糊。
“石头，真要回来？深圳的好日子不要啦？”母亲颤巍巍递来浆水面，透亮的汤里漂着韭菜花，映着她眼角深沟似的皱纹。他忽然想起小学五年级断粮那晚，母亲把半碗汤面推给他，自己啃着苦涩的菜团子，深夜在灶房偷偷抹泪，清晨却把最后半块硬馍塞进他书包。
次日清晨，黑石头踩着冻土进了村委会。夯土墙上“脱贫致富奔小康”的标语只剩半截，屋檐下玉米棒干瘪枯黄。村主任郭鸿保吧嗒着旱烟，火星在阴影里明灭：“年轻人有想法！金银花种成了，咱村也能富裕！”黑石头没注意到，郭鸿保与生产队长王转强交换了一个意味深长的眼神。
走访时，黑石头的笔记本写满记录。老光棍赵瘸子蜷在烟熏火燎的土炕上咳嗽：“种金银花？我连洋芋都刨不动……”寡妇温桂芳给娃喂糊糊，浑浊的泪掉进碗里：“石头，不是婶子不信你，万一赔了咋活？”他把从深圳带回的金银花茶分给大家，茶汤清亮、香气四溢，可乡亲们端碗的手都在抖。
带着年轻人开垦荒地时，王转强举着锄头拦住去路：“祖祖辈辈种麦子，凭啥瞎折腾？郭主任说了，这事得从长计议！”人群窃窃私语。黑石头望着远处沉默的山峦，想起大学毕业那年，在深圳人才市场被无数人拒绝的场景。那时他攥着简历在暴雨里奔跑，雨水混着泪水，现在，他更不能退缩。
种苗被堵在村口那天，他在太阳下站了三个小时。王转强叼着烟跷腿坐在拖拉机上：“路窄，过不去。”种苗箱泥土干裂时，黑石头红着眼眶给副乡长周丽娟打电话。周丽娟风风火火赶来时，随身带着县农业农村局的种植许可文件，红头公章在阳光下格外醒目。“谁再阻拦，就是跟政策对着干！”她摘下草帽扇风，鬓角的汗水湿透了衬衫，“看看人家黑石头，在外面挣了钱，想着回来带大家致富，你们却在这拖后腿！”
转机出现在露露返乡那天。露露是郭鸿保的女儿，刚大学毕业。她从小就对黑石头有好感，在大学里学的是农业技术专业。村口的老榆树下，黑石头正给乡亲们演示修剪枝丫，突然听见背后传来清脆的声音：“石头哥，修剪时要注意通风透光，主枝留三到四个就够。”他回头，看见露露穿着碎花衬衫，帆布包上沾着草屑，笑起来露出两颗虎牙，和记忆里扎羊角辫、皮肤黝黑、眼神明澈的小女孩重叠。那年她六岁，在山坡上摔破膝盖，是黑石头背着她走了五里路找大夫，路上她把采的野菊花别在他头发上。
露露的专业知识很快派上用场。她在自家窑洞里办起夜校，用投影仪播放金银花种植技术视频。窑洞里挤满了人，男人们卷着旱烟，女人们怀里抱着娃，吊在窑顶的电灯泡摇摇晃晃忽明忽暗。“炭疽病发病初期，叶片会出现水渍状病斑……”
露露的声音混着方言，黑石头在旁翻译，两人的影子在土墙上交叠。停电时，他摸出手机照亮，光束里她的睫毛投下细碎的影，窑洞里空气灼热。然而，平静的日子很快被打破。一场突如其来的冰雹砸向王家河村，嫩绿枝叶被砸得稀烂，花苞散落泥水，赵瘸子坐在泥里大哭。露露的手被砸得青紫，却安慰大家：“及时补苗、加强水肥，能赶上二茬花。”黑石头望着她被雨水打湿的脸庞，突然想起露露曾经说过的话：大学时，她为了完成实验，在实验室连续三天三夜没合眼。郭鸿保的反对更激烈了。傍晚他堵在门口，酒气熏天：“露露是大学生，你能给她啥？种一辈子金银花？”黑石头站在月光下挺直脊梁：“叔，我能给她一个富裕的王家河村。”屋内，露露趴在窗户上偷听，眼泪打湿了衣襟。她想起小时候，黑石头把第一份奖学金给她买了辅导书，自己却穿着露脚趾的胶鞋。
市、县电视台采访后，转机来了。受灾画面播出，农业专家带着技术来了，企业订单上的数字让乡亲们咋舌。花田换上防雹网，喷灌设备折射七彩光。可王转强散布谣言：“订单是假的，黑石头骗地！”
露露在村民大会上摊开实验数据和报告：“咱的花有效成分比国家标准高！深圳公司预付了定金！”她扫过人群，停在父亲铁青的脸上，“我相信石头哥，也相信科学。”
婚礼那日，黄土高原下了细雨。露露特意穿上了村里流传下来的女子出嫁时的大红棉袄，头上戴着用金银花编成的花环。迎亲队伍穿过挂红灯笼的村道，唢呐鞭炮声响彻山谷。黑石头牵着新娘的手，望向远处成片的金银花田——那些曾经贫瘠的土地，如今开满了希望的花朵。郭鸿保站在人群里抹了把脸，不知是雨水还是泪。
婚后，两人注册合作社、建加工厂，金银花茶、金银花露，金银花护肤品销往各地。窑洞改成民宿，游客体验采摘乐趣、品尝农家菜。老榆树下的文化广场，乡亲们跳着广场舞，音响里放着《在希望的田野上》。他们的孩子在花香中长大，学会的第一首儿歌，是父亲改编的《金银花谣》：“金银花，开满地，致富路上心相系……”
夕阳西下，夫妻俩并肩坐在山坡上，看漫山金银花如金色海洋。那些曾经的质疑、争吵、泪水，都化作了这片土地上最动人的故事。
1．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇“深冬的王家河村”环境描写，既为人物活动提供了寒冷、萧索的背景，也暗示了乡村发展面临的困境与返乡创业的艰难开局。
B．“郭鸿保与生产队长王转强交换了一个意味深长的眼神”等细节表明，面对黑石头的创业计划，村中既有表面的官方支持，也存在来自内部的实际阻力。
C．“露露在大学里学的是农业技术专业”以及她返乡后的种种表现，并非情节发展的偶然安排，而是为后续克服技术困难、说服村民提供了必要的现实支点。
D．小说在描写黑石头与露露共同克服困难、最终取得成功的过程中，始终将二人的感情发展作为核心主线，乡村的脱贫致富则被处理为一条次要的辅助线索。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说善于运用对比手法，如深圳的繁华记忆与王家河村的贫瘠现实、乡亲们最初的怀疑恐惧与后来的热情支持，在对比中增强了故事的张力。
B．文中多处运用细节描写，如母亲端来的“浆水面”、露露“帆布包上沾着的草屑”、被冰雹砸烂的“嫩绿枝叶”，使人物与环境更具真实感与感染力。
C．小说语言风格质朴而富有地域特色，如“吧嗒着旱烟”“炭疽病发病初期”等口语与专业术语的混合使用，贴合人物身份，也体现了文本的纪实追求。
D．结尾部分描绘夕阳下“金色海洋”般的金银花田与回荡的《金银花谣》，以充满诗意的画面和歌声收束全篇，象征了希望与丰收，升华了主题。
3．小说中“金银花”这一核心意象贯穿始终。请结合文本，分析“金银花”在故事中承载了哪些具体功能与象征意义。
4．在乡村振兴的叙事中，“人”的回归与成长是关键。黑石头与露露是两种不同类型的“归来者”。请比较二人在返乡动机、所发挥的作用以及最终实现的个人价值方面的异同。
【答案】1．D 2．C
3．功能：结构上：作为全文线索，贯穿种植、受阻、受灾、成功全过程，推动情节发展。
象征意义：①金银花是黑石头带领乡亲创业的核心作物，让贫瘠的王家河村实现增收蜕变。②金银花是黑石头与露露志同道合、扎根乡村的美好爱情。③金银花是当代青年扎根基层、建设故土的精神象征。④金银是故土重焕活力的标志，是乡村振兴、脱贫致富的具象希望。
4．相同点：都回归乡村，助力金银花产业与乡村振兴，实现个人价值与乡土发展统一。
不同点：①动机：黑石头主动放弃城市工作，心怀责任与感恩回乡；露露因爱慕与专业所学，归来支持创业。②作用：黑石头是领头人，敢闯敢干，统筹推进；露露是技术支撑，解决难题、凝聚民心。③价值：黑石头成为乡村振兴带头人；露露实现专业理想与爱情圆满。
【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“始终将二人的感情发展作为核心主线”错误，小说主线是乡村振兴、返乡创业，感情线是辅助。
故选D。
2．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.“纪实追求”错误，本文是文学小说，不是纪实作品，语言质朴不等于纪实。
故选C。
3．本题考查学生多角度探究标题意蕴的能力。
功能：线索作用：贯穿全文，从提议种植—遭遇阻碍—技术扶持—受灾重生—产业成功，推动情节发展。
象征意义：①象征乡村脱贫致富的希望。“金银花种成了，咱村也能富裕！”“金银花茶、金银花露，金银花护肤品销往各地”，金银花是黑石头带领村民致富的核心产业，让王家河村从贫穷走向富裕的希望象征。
②象征黑石头与露露志同道合的爱情。“头上戴着用金银花编成的花环”，婚礼上的金银花花环，见证二人扎根乡村、共同创业的真挚爱情。
③象征青年返乡奉献的担当精神。“那些曾经贫瘠的土地，如今开满了希望的花朵”，金银花承载着黑石头、露露放弃城市、建设家乡的初心与坚守。
④象征乡村的新生与美好未来。“漫山金银花如金色海洋”，金银花漫山盛开，象征王家河村摆脱贫困，迎来生机与繁荣，实现乡村振兴。
4．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
相同点：两人都从城市回到乡村，都依靠自身能力推动金银花产业发展，助力乡村振兴，都在建设家乡的过程中实现了个人价值。
不同点：①返乡动机不同：黑石头是主动放弃深圳的工作，带着对故土的感恩与责任，决心带领村民脱贫致富；露露是因爱慕黑石头，且自身学农业技术，带着专业与情感归来支持。
②发挥作用不同：黑石头是领头者，敢闯敢试，顶住压力、统筹全局，是产业的发起者和推动者；露露是技术支撑与沟通者，用专业知识解决种植难题，说服村民，缓和矛盾，是关键助力。
③个人价值不同：黑石头实现了青年担当，成为乡村振兴的带头人，完成了创业理想与社会责任；露露将专业知识用于故土，既实现了技术理想，也收获了爱情，完成了自我成长与价值追求。
（2026·安徽六安·一模）阅读文字，完成下面小题。
文本一：
昆仑约定【注】（节选）
毕淑敏
龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。”
“现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。”
“你查到了怪病端倪？”
“不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。”
龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？”
楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。”
龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。”
楚直说：“好。请您倒退着向后走。”
龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。
楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。”
龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？”
楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。”
龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？”
楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。”
龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。”
说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？”
楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。”
龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？”
楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。”
龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？”
楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。”
龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。”
楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……”
这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。
龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！”
龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？”
楚直说：“基本可以确诊。”
龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？”
“疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。”
龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？”
楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。”
龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。
楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。”
龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。
楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。”
龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？”
楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。”
龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？”
楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。”
龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。”
楚直说：“要把狮子石带回战区。”
龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。
“怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。
楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。”
龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。”
楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。”
悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？”
“从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。
龙一笙道：“我这就去安排。”
这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。
高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。
自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。
只是，一切的一切，还来不来得及补救？
楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。
他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。
但为了击碎黑暗，他一往无前。
喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。
文本二：
对于古人之学说，应具了解之同情……所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情。
（节选自陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）
【注】长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说开篇，楚直以一盘变异的蒜苗和自身的状况作为“证据”，既巧妙设置了悬念，又以一种近乎残酷的方式将“狮子石”的危害性与紧迫性直观呈现出来。
B．龙一笙在得知楚直自我实验后的“愤怒”与“绝望”，与楚直回答时的“平静”“镇静”形成鲜明对比，既表现出二人性格的差异，也凸显了楚直作为医生的职业理性与牺牲决心。
C．“思念是柔软的绳索”这一比喻，形象地揭示了楚直在实验期间刻意压制对爱人郭换金思念的心理动因——他害怕情感的牵绊会削弱自己为探明真相而义无反顾的意志。
D．小说结尾处对高原黎明、冰山罡风、阳光与黑夜的景物描写，既渲染了环境的严酷与人物处境的艰险，也象征性地暗示了楚直内心对未知命运的迷茫与对前路的悲观。
2．下列对文本一中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是（ ）
A．楚直选择用自身做实验，是因为在当时极端的环境与时间压力下，没有其他更快、更可靠的诊断方法来确定“狮子石”的放射性危害，这是他在特定情境下做出的艰难抉择。
B．龙一笙在紧急事态面前，迅速从最初的震惊、痛惜转向冷静谋划对策（如安排集体会诊、封锁危险区域、思考如何安全运输“狮子石”），展现了一位指挥员临危不乱、果断担当的素质。
C．楚直在病情已现、自知前景渺茫的情况下，依然详细考虑如何安全封存、运输“狮子石”以及后续的病例研究价值，这体现了他将个人生死置之度外、对战友与职责高度负责的精神。
D．文本二引用的陈寅恪“了解之同情”的研究方法，提示读者在评价楚直“以身试病”的行为时，应超越简单的价值判断，尝试回到其所处的历史与具体情境中去理解其选择的“苦心孤诣”。
3．文本一中，楚直医生在面对巨大危险与个人牺牲时，其语言多次呈现出一种“平静”乃至“玩笑”的特质（如“我会是个好病人”“若这会儿能吃上一把爆米花”）。请结合上下文，分析这种语言风格对塑造楚直这一人物形象的作用。
4．假如你是“昆仑约定”纪念馆的解说员，纪念馆中设有“楚直医生的选择”专题展区。请结合文本一的具体内容，并运用文本二中陈寅恪“了解之同情”的史学方法，为你即将面向参观者（特别是青少年学生）进行的解说，撰写一段解说词的核心内容。要求：阐明楚直选择的历史情境、内在逻辑与其精神价值，引导参观者进行深入思考，150字左右。
【答案】1．C 2．A
3．楚直平静乃至带玩笑的话语，与他身受辐射、生死未卜的凶险处境形成强烈反差，既表现出他面对危难时从容镇定、乐观豁达的品格，也淡化了牺牲的沉重感，更凸显其将个人生死置之度外、心系战友与边防安危的崇高精神，让英雄形象真实可感、更具感染力。
4．示例：同学们，在当年高原戍边的艰苦条件下，怪病威胁着战士生命，却无快速确诊之法。楚直医生以身试险，以自身为实验探明病因，是绝境中为守护战友、守住战斗力的无奈却坚定的选择。以“了解之同情”回望，我们更懂他的苦心孤诣，这份舍己为国、担当使命的精神，值得永远铭记与传承。
【解析】1．A.“设置了悬念”错，开篇并未设置悬念，而是直接点明蒜苗与怪病相关。
B.“表现出二人性格的差异”错，对比主要突出楚直的牺牲精神，并非体现二人性格差异。
D.“暗示了楚直内心对未知命运的迷茫与对前路的悲观”错，结尾景物暗示的是坚守与无畏，并非迷茫悲观。
故选C。
2．A.该项内容是人物行为原因，并非“狮子石的作用”，答非所问。
故选A。
3．这是人物语言赏析题，实际是分析语言对人物形象的塑造作用。
先定位文中平静、玩笑的语句，再与辐射致病、生死危险的残酷处境形成对比，接着从镇定乐观的性格和舍己为公、心系战友的精神两方面分析人物塑造作用，最后点明让形象更真实感人的表达效果。
4．这是实用类文本写作（解说词），需结合“了解之同情”（回到历史情境理解人物），以纪念馆解说员口吻，面向青少年，语气亲切庄重，符合场景。
紧扣要求：
历史情境：点明高原戍边、条件艰苦、怪病威胁、无快速诊断方法。内在逻辑：说明以身试病是为探明病因、保护战友、保障战斗力。精神价值：突出舍己为人、忠诚担当、家国情怀。
落实“了解之同情”，引导观众站在当年处境理解人物，不做简单评判。
（2026·福建厦门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
红泪
柯灵
我所在的歌舞团，享有相当的声誉。为了生存，仆仆风尘，走南闯北，在各处水陆码头巡回演出，清歌妙舞，笑靥迎人。
团里有一个年方十岁的小演员，上上下下都亲昵地叫她“小东西”。她长得怯生生的，一双天使般的眼睛，透明澄澈如水晶，纯洁美慧，惹人爱怜。平常又如小鸟依人，给团里增加了不少暖洋洋的气氛。
小东西在台上，娇憨活泼，粉妆玉琢，俨然是童话里快乐的小公主。在实际生活里，却是安徒生笔下的卖火柴女孩。她出身贫寒。父亲三年前因肺病过世，有两个弟弟，母亲靠着针线浆洗，抚育这三个孤雏。团里有个提琴手，和小东西一家是邻居，因同情她们的遭遇，把小东西介绍到团里来学艺。她聪明颖悟，而且用功，不上半年，就能载歌载舞，学会了不少本领。她初来时团里只管膳宿，后来团长看她很能招观众喜欢，就每月给她发了几块钱的津贴。她自己只留一块钱零花，其余都交提琴手寄给母亲。
这一年秋天，正巧碰上津浦路建路纪念日，济南路局邀歌舞团作一次庆祝演出。第二天中午在豪华的铁路饭店设宴款待，这是团里难遇的盛会，大家兴高采烈。团里的几位明星盛装艳服，打扮得花也似的，团长太太满身珠光宝气，团长自己是崭新的驼灰呢帽，手拿文明棍，仪表端庄。
团长得意洋洋，想检阅一下他的队伍，一眼看见提琴手携带着小东西，兴兴头头地在人丛中走。小东西穿着一件干干净净的旧旗袍，布料子，洗得多了，就很难确指是什么颜色。她把一个新买来的镀金水钻别针簪在襟上，亮晶晶的。团长眉头一皱，不知向谁地凭空问道：“小东西也去？”提琴手觉得义不容辞，回答说：“是啊，路局请的是全体。”团长不大顺心，又问：“为什么不换身新衣服？”提琴手说：“这是小东西最好的行头！”团长不受用，盛气说：“瞧那个别针，就显着贫气！”他接着一挥手，说：“不用去了！”说完转身就走。团长像是一只带头羊，他一拔脚，后面的也就跟着起步。我几度回头，先是看见提琴手拉着小东西的小手，像是在软语温慰；后来提琴手走了，她还独自怔怔地站在那里，像一只失群的雏雁，凄凄惶惶地在芦苇塘边，看着雁群向远空飞逝。
宴会开得很热闹，宾主尽兴，皆大欢喜，大家似乎全都忘记座上漏了个小东西。
下午的安排，是到济南北边的泺口表演两三个小节目，顺便看看黄河铁桥。来到济南车站，我才看到，小东西已和两个舞台杂工坐在车厢的一角，神情惨淡，对谁也不打招呼。
演出、参观，一切顺利，大家都很高兴。但意外发生了，当我们齐集泺口车站，在月台上检点人数，准备回济南时，却发现缺少了小东西。
起先大家还不大在意，只有提琴手神色慌张。团长太太倚着车窗，用兰花手拈着一枝烟卷，用上海话自言自语说：“小姑娘也忒嫌贪白相哉！”团长吩咐三四个舞台工人到四近找找，舞台工人跑出车站，只听得他们扬声叫唤着“小东西”，声音渐去渐远。等他们先后空身回来，不祥的预感迅速传染给大家。不少团员建议大家分头寻找，我和提琴手决定到黄河边上看看。
太阳已经偏西，把我们的影子拉得很长。我们步履急促，谁也不说话。到了黄河边，连个人影子也没有。跑上铁桥，倚着危栏，可以看得很远，可是依旧徒然。这是黄河的下游，只是一片暗黄的浊流。沿岸是荒凉的泥滩，河上远处有几片帆影，平林漠漠，无数零乱的黑点在青灰色的天空中飞舞，传来阵阵哇哇的鸦鸣。
提琴手忽然圆睁双眼，如有所见，急步向河滩奔去，在地上拾取什么。我紧跟在他身后，他伸手到我眼前，颤声说：“你看！”
“完了！”我几乎叫出声来，一时心都冰凉了，因为那是小东西的水钻别针。我们不约而同，凝望那苍苍茫茫的黄河，可是什么迹象也看不出来。
提琴手找到团长，请示他该怎么办。团长简单地说：“已经托了泺口车站的站长，派人寻找了，咱们准时回济南。”说话间下行列车已经到站。一阵子纷乱，不过三五分钟，就听见哨子声，汽笛声，车厢动了。
车厢里一片可怕的沉默。只听见团长太太换了口气，轻描淡写地评论道：“小姑娘胆子忒大！早晚要出事！”
我不断睁着眼做恶梦：一忽儿看见小东西沦落异乡，风吹雨打，衣衫褴褛，伸手行乞；一忽儿又看见小东西的母亲悲痛得一下子就晕倒在地……
车到济南，大家意兴阑珊地下了车。又是一个意外：小东西竟孤孤凄凄地出现在站台的一角。紧张的心弦放松了，许多人一拥而上，七嘴八舌：“好了好了”，“可找到你了”，“你躲到哪儿去了？”她一声不响，只是木然地望着大家。团长却一见小东西就上了火，分开众人，声色俱厉，振振有词地把她训了一顿。她脸色严冷，依然毫无反应，笔直地站在那里，像一尊石像，我觉得她仿佛一下子就从孩子变作了成人。
时候已经傍晚，天空浮动着几抹紫云，惨红的落日直射在小东西脸上。我只见她那一双清澈的大眼睛里，噙着一包泪水，在晚霞的映照中变成了琥珀色，忽闪忽闪，像喷着火焰。接着这泪水终于夺眶而出，慢慢地流下双颊，在落日光中，像两滴鲜红的血。我却从来没有见过这样使人锥心刺骨的红泪。
提琴手跑上前去，把她拥在怀里，一手温柔地抚着她的肩膀。她背过身，昂首向天，免得使眼泪继续往下流。
这次风波后，团长______________________________________________
附记：
三十年代前期，我写过一篇《泺口日暮》，这是有事实根据的，限于能力，没有把它的意蕴很好地表达出来。因为舍不得这个素材，现在另起炉灶，希望能差强人意。
一九八二年五月四日
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小东西在现实生活中是“卖火柴女孩”，而在舞台上却要强颜欢笑像个“快乐的小公主”，揭示了命运由人不由己的悲哀。
B．作者善用环境来烘托氛围，如黄河边的“铁桥”“危栏”，“暗黄的浊流”“哇哇的鸦鸣”等，渲染了萧瑟、不祥与压抑的气氛。
C．小东西重新出现在站台时“一声不响”“木然”“毫无反应”，这些描写表现了她因极度恐惧和疲惫而陷入恍惚的状态。
D．本文三次写到“水钻别针”，意涵丰富，既借以反映小东西在宴会前后的心理变化，也带有喻示小东西命运的意味。
2．下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（ ）
A．小女孩被叫做“小东西”，既表现了她年幼娇小、纯洁美慧、惹人怜爱，也暗示她身份卑微，很难得到真正的尊重。
B．提琴手是文中不可或缺的人物，他真心同情、关爱、守护着小东西，让读者在这个悲凉的故事里还能感受到一些暖意。
C．团长太太对小东西的两次评论，看似轻描淡写，却影响甚至左右大家对小东西的态度，是小东西饱受伤害的直接缘由。
D．“我”出现在这个故事里，使故事更具现场感和真实性，同时，又因“我”所知有限，给故事留下了许多悬念，引人遐想。
3．“小东西”还能留在歌舞团吗？请在文末横线处续写结尾，不超过40个字，并说明你这样续写的理由。
4．从早年的《泺口日暮》到后期的《红泪》，柯灵在创作上可能发生了哪些变化？请谈谈你的看法。
【答案】1．B 2．C
3．续写：终究还是软了心肠，让小东西留了下来，只是此后待她，少了几分苛责，多了几分温和。
理由：提琴手的维护、小东西的可怜境遇，以及团长并非全然冷酷，这样的结局更贴合情节发展，也留有余味。
4．①主题表达更深刻：从早期单纯记录故事，到后期借小人物遭遇反思社会，挖掘人性的冷暖与底层人物的悲剧性；②艺术手法更成熟：善用环境烘托、细节描写刻画人物心理，如“红泪”的细节，极具感染力；③情感表达更沉郁：后期创作情感更内敛深沉，通过细腻的场景描写传递对小人物的同情，引发读者共鸣；④素材挖掘更深入：对同一素材反复打磨，提炼出更丰富的意蕴，让人物形象更立体。
【解析】1．A.“揭示了命运由人不由己的悲哀”错误。文中突出的是底层小人物被命运裹挟的无奈，并非“由人不由己”。
C.“极度恐惧和疲惫”错误，小东西的表现是因被误解、受委屈后的麻木与反抗，并非恐惧。
D.“本文三次写到”错误。文中只两次写到水钻别针：一次是宴会上团长嫌其贫气，一次是黄河边捡到别针；并非三次。
故选B。
2．C.“却影响甚至左右大家对小东西的态度，是小东西饱受伤害的直接缘由”错误。团长太太的评论只是冷漠旁观，并非伤害小东西的直接缘由；直接造成伤害、决定她不能赴宴、事后训斥她的是团长，团长太太并未左右众人态度。
故选C。
3．第一步，明确续写核心原则：贴合原文人物性格、故事基调，保证结尾简洁（不超40字），与前文情节连贯。
第二步，分析核心人物特质：团长在小东西不见后派人寻找，并非完全冷酷，会改变态度。
第三步，梳理理由：分别从人物形象贴合度（提琴手、小东西、团长）、情节的合理性、结尾的表达效果等角度，结合原文细节佐证续写的合理性，确保逻辑连贯、理由充分。
4．第一步，结合文本附记，明确创作变化的核心背景——柯灵早年创作未能充分传递素材意蕴，后期重写旨在弥补这一不足。
第二步，从创作关键维度拆解变化，分别从叙事手法、情感表达、主题等层面展开，对比前后作品的差异。
第三步，结合《红泪》具体创作特点佐证，说明后期作品在以上角度上的提升。
第四步，梳理逻辑，确保每个变化点均有文本支撑，语言简洁凝练，保证思路清晰连贯。
（2026·江西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
故乡的元宵
汪曾祺
故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。
有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：
格炸炸，格炸炸，
麒麟送子到你家……
我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。
街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。
草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。
北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。
到天地坛看人拉“天嗡子”——抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。
一天快过去了。
不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。
各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里点的是四盏玻璃方灯。二妈屋里点的是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯也很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陛和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、蛤蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画工笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏，就不算过灯节似的。
街上有人放花。
【A】有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。
天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上。灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。
年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫作“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫作“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。
1993年2月12日
（有删改）
文本二：
汪曾祺笔下的元宵节（节选） 段春娟
有人给汪曾祺先生贴标签，说他是乡土作家，他不乐意接受；又有人说他是风俗画作家，他就很开心，并坦承好像是有这么回事。他说自己爱看风俗画，也爱看讲风俗的书，并说：“我对风俗有兴趣，是因为觉得它很美。……风俗反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦。”
在他笔下，各种风俗浓得化不开。有时候感觉他不是在写小说、写人，而是在写风俗。那些旧时代的市井风情、七行八作的日常等，都从他的文字中走出，带着传统农耕时代的气息，缓慢、悠远、细微……仿佛那支被时代落下的熟稔老歌，让人甜蜜又伤感。“礼失求诸野”，随着现代化大潮的到来，有些行业、有些习俗，“野”也无迹可寻，只能求诸文字世界了。这也是汪曾祺的意义吧。
1．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．五个“没有”说明了故乡的元宵节（上午）是不热闹的，反衬晚上的热闹与喧哗。
B．作者对送麒麟的印象只有“格炸炸”一词，表现了作者认为这一元宵活动的无聊。
C．故乡元宵节的晚上，不仅要各家各户屋里上灯，孩子点灯，还要到街上去赏灯。
D．过完元宵节，整个年就算过完了，街上的店铺放鞭炮“大开门”，开始正式营业。
2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中【A】处破折号后“灭了”二字可重读——灯笼在高飞中”嗤”地一声灭了。既兴奋有趣，又有节庆的气氛。重读可读出幽默与喜庆之感。
B．本文语言质朴、自然，口语、方言的使用，让整篇文章极富生活气息，不知不觉中便可把读者带入故乡元宵这一情境，极具真实感。
C．本文详略得当地描绘了故乡元宵节民间节日活动，其中“送麒麟”“看围屏”“放灯笼”是详写，“吹糖人”“捏面人”“抖空竹”则一笔带过。
D．文章结尾“年，就这样过去了”一句蕴含的情感极为复杂，有对家乡的眷恋，也有对岁月流逝的感慨，更有时光流逝之后的无限凄凉。
3．分析对于“看围屏”这一习俗，文本一作者为什么要单独成段来写。
4．文本二中，汪曾祺认为“风俗反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦”，请结合文本一分析他这一观点。
【答案】1．B 2．D
3．①突出“看围屏”这一习俗是作者家乡特有的习俗，其他地方是没有的。②围屏上画工笔演义小说人物故事，组成连环画形式，单独成段起强调的作用，令读者印象深刻。③“看围屏”是家乡灯节的一个重要组成部分，更能表达出作者对家乡的怀念之情。④单独成段，且夹在对灯节的描写的中间，结构上起到相互映衬、画龙点睛的作用。
4．①“送麒麟”的歌词内容寄托了人们对未来生活的希望。②晚上所燃起的各种灯，可以体会到浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了节日里喜气洋洋的氛围，体现了人们对生活的热爱。③“看围屏”活动中，“看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏，就不算过灯节似的”，爱看约定俗成的风俗节目，体现了人们对生活的热爱。
【解析】1．B.“对送麒麟的印象……这一元宵活动的无聊”错误，原文中“送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋”是一种客观平实的描述，符合文章“我们那里的元宵却是静静的静静的”基调，但不能直接等同于作者主观上认为活动无聊。
故选B。
2．D.“更有时光流逝之后的无限凄凉”错误，从文中可以看出，作者通过对家乡元宵节习俗的描写，表现自己对家乡的怀念，虽然“年，就这样过去了”包含了对岁月流逝的感慨，但无凄凉之感。
故选D。
3．解答此题需考虑段落的作用，从内容、结构、情感及读者感受等多角度思考。
第一步：定位核心信息，“有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。”明确“看围屏”的独特性。
第二步：梳理段落内容，挖掘其承载的文化与情感内涵，分别从“内容”和“情感”角度阐述单独成段的原因。
第三步：梳理结构，从疏密有致、突出重点、画龙点睛方面分析其布局谋篇的作用。
4．此题要求运用文本二的理论观点来解读文本一的具体内容。
先理解核心观点，确立分析方向：文本二指出，汪曾祺认为风俗之美，在于它“反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦”。因此，答案需要从文本一中找出那些寄托美好愿望、展现生活情趣、体现集体欢愉的细节。
然后筛选信息：从文本一中找出能体现“挚爱”与“欢悦”的风俗细节，如“送麒麟”所唱的歌词。
然后进行归类论证：按照歌词、各种灯、“看围屏”的类别，分析照应上述观点，如歌词直接表达了民间对于人丁兴旺、家族幸福的美好祝福。
（2026·山东·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
钓鱼的医生
汪曾祺
这个医生几乎每天钓鱼。
你大概没有见过这样钓鱼的。
他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。
这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。
王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。
进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。
过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。
他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。
……
有人说：王淡人很傻。
王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。
去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！
水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
拿一条命换一块匾，这是一件傻事。
另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。
汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。
王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”
王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。
王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。
你好，王淡人先生！
（有删改）
文本二：
初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。
（摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。
B．送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。
C．文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。
D．小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。
2．关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（ ）
A．王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。
B．写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。
C．这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。
D．这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。
3．小说开篇不直接写王淡人行医，却用大量笔墨描摹了他钓鱼的场景。请结合文本简要分析这一构思的巧妙之处。
4．文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。
【答案】1．A 2．C
3．①照应标题，以“每天钓鱼”“奇特的钓鱼方式”等自然引出主人公王淡人；激发读者的好奇和阅读兴趣。
②通过淡人钓鱼场景的细致描摹，表现其恬淡自适、潇洒自在的生活姿态，契合“人淡如菊”的性格底色。
③钓鱼场景展现王淡人日常生活中的生活情趣、淡泊，与后文行医救人时的急公好义、善良、医术高明等相互呼应，使人物丰富立体、真实可感。
④钓鱼场景的叙述节奏缓慢，奠定了小说自然恬淡的基调，也契合全文散文化的行文风格。
4．甲处：这是父女的简单呼告和应答，仅用两个词完成对话，自然真实，既体现了父女间的默契，又凸显了王淡人随时准备行医、心系患者的医者形象，贴合人物身份。
乙处：旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚；王淡人不加思索的回答完全贴合其重情重义、不计得失、内心纯粹的性格，让人物形象真实可感。
丙处：妻子关于药物花费的提问贴合普通家庭主妇的身份，王淡人的回答轻描淡写，既委婉安抚了妻子，又鲜明展现了他淡泊钱财、慷慨助人的品性。
【解析】1．B.“体现了王淡人对文人雅趣的追求”错误，“急公好义”匾是百姓所赠，体现的是仁义，并非文人雅趣，与郑板桥对联内涵不同。
C.“讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料”错误，文中只是写王淡人自己炮制药物，并未讽刺其他药铺，选项过度解读。
D.“从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意”错误，叙述视角始终平和，并无“平视—旁观—敬意”的明显转变。
故选A。
2．C.“说明危难时刻方见人物真性情”错误，王淡人的恬淡与侠义并非反差，而是内在统一，淡泊是生活态度，救人是医者本心，性格一以贯之，并非“危难时才见真性情”。
故选C。
3．先看题目问什么：开篇大量写钓鱼，构思妙处，也就是作用题。
从四个常用角度切入：
结构作用：点题《钓鱼的医生》，引出主人公王淡人，设置悬念吸引读者。人物作用：表现他淡泊、闲适、自在的性格，呼应 “人淡如菊”。情节作用：和后文救人、仗义治病形成对比衬托，让人物更立体。语言风格作用：奠定全文宁静、散淡、舒缓的基调。
4．解答本题需先紧扣“写对话应该贴着人物写，越简单越好”这一核心要求，即对话要朴实自然、符合人物身份与性格。
逐一分析三处对话：
甲处是父女间简单的呼喊与应答，语言极简且生活化，既体现父女默契，又凸显王淡人随时为患者诊治的医者本分；
乙处旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚，没有修饰，贴合他善良纯粹、重情重义不计得失的品性；
丙处妻子的问话符合普通家庭主妇持家的身份，王淡人轻描淡写的回应，既安抚了妻子，又展现出他淡泊钱财、慷慨助人的特点。
（2026·河南洛阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
快雪时晴（节选）
王方晨
在北广场见到老竹，不早于2012年。那年12月，英雄山投下巨大的阴影，预示着一场大雪的来临。老竹停留在广场的西北角接近入口处，从远处只能看见他在做着奇怪的动作。
阮阿庆演出完毕，收拾了胡琴，忙着赶车回家，走出广场西小剧场，路过广场入口，就被他吸引住了，不由得想到他手中正握着一根竹管笔走龙蛇，随口叫了声：“好！”
果然阮阿庆天赋异禀，一下子猜中了老竹的动作：他在空中写字，捏在指间的不是毛笔、钢笔，而只能是一根青黄的细竹管。
老竹才上初二，就写得一手好字。后来在帆布厂上班，更是因为写字而名声大噪，厂长也赏识他，还专门腾出个房间给他做书法工作室。历城县文化馆有意将他调入，被他一口回绝，因为想不出离开的理由。
那时帆布厂有个女职工，一趟趟地到他家里去，街坊们才晓得他们在处对象。这女职工出奇漂亮，他擅写字，人又不差，都觉得他与这女职工是天生一对。就在本巷即将迎来史上最为美好的婚礼之际，忽见帆布厂改了招牌。不光帆布厂，那些锅厂、毛巾厂、刺绣厂……也一窝蜂似的发生了剧烈动荡。
过了很久，有人在添源大街看到那位女职工猫腰钻进一辆小轿车里。她的头发烫了卷，蓬松在肩上，像疯了。其实人家才不疯。那年代小轿车还很稀罕，一般人坐不起。又过了很久，街坊才得知，她嫁给了新帆布厂的老板。
老竹被伤着了，就每天伏案写字。人们说他这么用功，不愁写不出大名。有了大名，不愁换不来钱。真有实力了，不愁娶不来天下绝色。
后来，他娶妻。十五年后，妻子在一个料峭春寒的3月故去。没人的时候，他举起手，在空中比画。4月里，有人的时候，也会在空中比画。终于被人看出来，他是在空中写字。这可好，不费纸墨。写的什么？街坊们看不出来。左右不过，点横竖撇，提按顿挫。
到了7月，骄阳似火。空气中飘来一股烟火味儿。阮阿庆偶去他家，发现平日里塞了一屋子的字纸，都被他烧作了灰。一地纸灰被冲进阴沟，一根根毛笔被撅折，剩墨也被倒尽了。
9月过去，天气消停了，他也消停了，又常常一个人望空而写。
到12月，整个柔佛巷的天空，都像被他写满了。再写，天空就被他写黑了。看他走出本巷，人们就像暗暗松了口气。
本巷多少人没看出来他写的是什么，老琴师阮阿庆却一眼识出，他写的是这二十八个字：“羲之顿首。快雪时晴，佳。想安善。未果，为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”
从12月起，广场上就多了一景，但有阮阿庆眼力的甚少。不时有人捺不住，对老竹发问：“怎么不写在地上？”不问老竹，也会问阮阿庆。
“空书！”老琴师灵机一动，竟脱口而出。
“这有什么好？不如那些挥动大毛笔、大拖把，蘸着清泉水，在护城河公园石级上写字的人，写出来的字又大个又好认。”
老琴师不想多说了，更不想告诉人老竹用的什么笔、写的什么字。
老竹从没对人说起过自己在写什么。天长日久，老琴师就觉得他是专为自己而写，他来广场，也是专为自己而来。
千言万语，老竹，字真好！
要知道，老竹写字不能不好。他家的屋角有一口小泉，可日沥半桶。他用泉水化墨。笔蘸泉水写字，天下能有几人？
闻他的字，有股清气呢。
他的街坊们但凡家里用得着字，都求他来写。后来听说他的字在拍卖会上还卖过高价，他们不禁为老竹惋惜。很多街坊在家翻箱倒柜，期望侥幸搜得一幅老竹的笔墨。
北广场有段日子没去了，当老竹再去的时候，却听说了一件极令人心痛的事。阮阿庆钟爱的胡琴，被人撅折了！
据说阮阿庆演出罢，偶与人争执。不动口，只拉弦，把南梆子拉了一遍又一遍。
老竹去医院看他，没提胡琴被撅折的事。老琴师见他沉默，反来安慰他，说道：“没胡琴就不拉弦吗？死了也是活着。胡琴死不了。来，老竹，我拉，你写。”
老竹会意，就在空中写起来。老琴师像他一样在空中无声地拉弦。
病友们感到稀奇，都看他们。
他们不管！
他写天，写地。他拉二黄、西皮、反二黄、反西皮、南梆子，什么都拉。
尽了兴，不写不拉了。他就说：“我这一生就爱拉个弦，不是非要留下什么。拉出声儿，风一吹，散了，有意思。”
老竹点头。听他感慨道：“那是我最爱的一把胡琴啊！跟了我一辈子。没了……没了好。只要死不了，你不照样写，我不照样拉吗？”
从医院回来，老竹一夜未眠，他不会唱，就听他一个字一个字低低地说道：“这也是老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身。”
第二天一早，他便坐在屋中的小泉边，轻轻地写着“空书”。虽然只是坐在小泉边，但老竹眼前晴空辽阔，一个个字发着微光，在慢慢飞。
老竹在空中写呀写。他能写到生命终了。
（有删改）
文本二：
我在挖掘传统文化的宝藏
王方晨
作为一种精神象征，“空书”无形无迹，却承载着最深沉的情感。而“空书”本身蕴含了深刻的东方哲学意味，比如道家“无”、禅宗“空”，指向艺术与生命的本质——超越形迹，直指本心，成为一种生命哲学和存在方式的隐喻，是老竹与世界沟通、确认自身存在的方式，是他对抗虚无、延续生命能量的途径。他有清高与执拗，也有脆弱与伤痛。“痴”与“情”交织，使他的坚守带着悲壮的色彩。他最终选择“空书”，既是与现实和解，也是对艺术和生命本质的极致追求。
《快雪时晴帖》二十八字所蕴含的文化密码，在老竹跨越时空的空书中，被注入现代个体的生命体验，最终升华为“写满天地的生命文本”，获得永恒的生命力，也让我明白我的书写本身也同即生命意义的完成。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说以“英雄山投下巨大的阴影”开篇，不仅交代了时令与地点，更以“阴影”为后文老竹所承受的生命挫折与沉重感做了氛围上的铺垫。
B．老竹拒绝调入县文化馆，表面看是“想不出离开的理由”，实则隐含了他对工厂生活与书法创作原始关联的珍视，以及某种不谙世事的单纯。
C．前女友在工厂改制后嫁给新贵，这一事件对老竹造成沉重打击，也折射出时代变迁、商品经济大潮对个体命运与传统价值的巨大冲击。
D．老竹在妻子去世后开始“望空而写”，到后来当众“空书”，其行为变化标志着他已完全走出个人悲恸，转而追求艺术公共性的重要发展阶段。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者善于运用克制而精练的白描手法，如“猫腰钻进一辆小轿车”“头发烫了卷，蓬松在肩上”，寥寥数笔便刻画出人物在时代中的骤变。
B．小说将老竹的个人书写史与改革开放后国营工厂转型等社会变迁背景交织叙述，使个人命运故事拥有了更为厚重和广阔的历史感。
C．阮阿庆的胡琴被撅折后，二人在医院以“无声”方式完成艺术交流，这一超现实场景旨在强调艺术形式在极端情境下的无效与无力。
D．结尾处以“晴空辽阔”“字发微光”等充满诗意的意象收束，与标题“快雪时晴”形成呼应，象征着人物内心抵达的澄明与开阔之境。
3．专题研讨会上，有同学指出，老竹与阮阿庆的交往，展现了传统艺术传承者之间“不依赖于言语的精神默契”。请结合文本一，谈谈这种“精神默契”的具体表现。
4．文本二指出，老竹的“空书”是“对抗虚无、延续生命能量的途径”，且“蕴含深刻的东方哲学意味”。请结合文本一和文本二，分析“空书”如何成为“生命能量的途径”，并体现出“东方哲学意味”。
【答案】1．D 2．C
3．①老竹空中写字，阮阿庆猜出其动作与写字有关。
②老竹写字不为名利，阮阿庆理解其专注于艺术。
③阮阿庆胡琴被损，老竹以写字回应，二人精神契合。
4．成为“生命能量的途径”：①老竹借“空书”对抗虚无，延续生命。②“空书”承载深沉情感，是其与世界沟通、确认存在的方式。
体现“东方哲学意味”：①“空书”蕴含道家“无”、禅宗“空”等哲学思想，指向艺术与生命本质。②老竹选择“空书”，是对艺术和生命本质的极致追求，与现实和解。
【解析】1．D．“其行为变化标志着他已完全走出个人悲恸，转而追求艺术公共性的重要发展阶段”错误。老竹的“空书”从私下到当众，本质是他排解悲恸、坚守艺术初心的方式，而非“完全走出悲恸”；且文本中老竹的“空书”从未追求“公共性”，他不与人言说写的内容，也不迎合他人“写在地上”的建议，始终是自我精神的表达，属于“过度解读”和“偷换概念”。
故选D。
2．C．“这一超现实场景旨在强调艺术形式在极端情境下的无效与无力”错误。该场景并非“超现实”，而是两个传统艺术传承者的精神共鸣——阮阿庆失去心爱的胡琴，老竹以“空书”回应，二人无需言语，用各自的艺术方式相互慰藉，恰恰体现了艺术的力量（对抗挫折、慰藉心灵），而非“无效与无力”；其意图是凸显二人的精神默契，而非否定艺术。
故选C。
3．第一步：明确“精神默契”的核心——无需言语交流，就能理解对方的行为、心境和追求，形成情感与精神上的共鸣。
第二步：逐段筛选二人交往的情节，提炼契合“精神默契”的内容：“精神默契”的核心是无需言语便能理解对方的行为、心境与追求，产生情感共鸣。筛选二人交往情节可见：初次相遇，阮阿庆一眼识破老竹空中写字的行为；旁人质疑老竹“空书”，阮阿庆默默理解其不慕名利、坚守纯粹艺术的初心；阮阿庆胡琴被撅折，老竹不提伤心事，二人以“空书”与无声拉弦相互慰藉，尽显默契。
第三步：整合筛选出的表现，结合文本内容简要阐释，确保每个表现都紧扣“不依赖言语”“精神默契”，逻辑清晰、依据充分。
4．先拆解题干，明确需围绕“空书成为生命能量的途径”和“体现东方哲学意味”两个核心作答。核心思路是立足文本一，提取老竹书写“空书”的相关情节作为事实依据；结合文本二，提炼“对抗虚无”“无”“空”等理论关键词，将情节与理论对应，确保答案有依据、不脱离文本。
第一步审题，明确两个答题板块，避免遗漏；第二步结合文本一，梳理老竹借“空书”排解伤痛、确认存在的情节，对应“生命能量途径”；第三步结合文本二理论和文本一细节，提炼“空书”契合道家、禅宗思想及老竹与现实和解的要点，对应“东方哲学意味”；第四步分点组织语言，做到观点明确、佐证简洁。
（2026·湖北荆州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
如果末日无期（节选）
王十月
①欢迎您来到永生人俱乐部。库切这样说。
②永生人俱乐部？！
③罗伯特突然想笑。这些人太会表演，差点把他给骗过了。
④这不是恶作剧。库切打断了罗伯特。库切的表情，让罗伯特终于笑不出来，他意识到，这不是拥趸的表演，也意识到，永生人俱乐部和他的拥趸团没有任何关系。
⑤果然，库切说，永生人俱乐部名义上隶属于国家安全委员会，实际上，是超越了委员会，超越了国界的一个组织，甚至可以这样说，永生人俱乐部居于这个世界权力金字塔的最顶端，世界大多数国家的元首是俱乐部成员，他们在俱乐部的统一指挥和规划下管理各自的国家。俱乐部的总负责人，他们称之为CORE，在CORE领导下，有一个七人组成的长老议事团。各长老负责几个方面的工作。这样的结构和一般的政府组织也差不多。CORE相当于总统，长老相当于各部部长。当然，还有信息中枢，有秘密警察机关。
⑥接下来的时间，库切给罗伯特看了一些视频资料。资料介绍了罗伯特不敢相信的事实——早在十年前，人类就已突破永生技术的奇点。科学家们通过改造人类已经过时的生命软件“基因编码”，重新编程人类基因，并且将纳米机器人无害注入到人体的毛细血管内，这些机器人如同最勤劳的清道夫，全面接管了人类的免疫系统，它们以最精准快捷的方式摧毁人体的一切病原体，清除杂物、血栓、肿瘤，纠正DNA的错误，让人的肉体永久保持最为健康的状态，甚至扭转了人类衰老的过程。
⑦库切所展示的成果与资料，让罗伯特感到震惊。他想到东方一位高僧临终前的遗言：悲欣交集。现在，他就是这样悲欣交集。他欣喜，他一直鼓吹的人类永生，居然在他有生之年就已实现，他可从来没有这样乐观过。他悲伤，人类实现永生的办法，居然不是从他醉心研究的东方神秘经典中得来，而是借助于时下最为先进的纳米技术和基因技术。当然，他最为震惊的是，就在去年，谷歌公司的工程总监库兹韦尔还在大胆预言人类将要在2045年超过生死的奇点，从而实现永生。人类事实上在十年前就已突破了这个奇点。难道连库兹韦尔也不知道这个秘密？或者他早就知道，他发表的那些言论只是一种障眼法？罗伯特抛出了他的问题。
⑧我无法回答您，也无权回答。这是人类的最高机密。库切先生如是说。我能告诉您的是，现在的人类中，已经有很多永生人，永生人与人类不是一种人类，永生人是人类进化后的高级状态。永生人看自然人，就如现代人看类人猿一样。我们是更高级的物种。库切说，这一切目前处于秘密状态，永生人和自然人生活在一起，并领导着我们这个世界。
⑨那么，有多少永生人，现在？罗伯特问。
⑩不能确切地告诉你，这个数字是多少，更不能告诉你谁是永生人，谁不是。
⑪你一定是。罗伯特说，但是，带我进来的那位先生，是否也是？
⑫库切耸耸肩，表示无可奉告。罗伯特感到一阵寒意从后背升起，汗毛竖起如枯草在寒风中萧瑟，寒冷从后背直抵每一个细胞。他之前只是醉心于人类永生的研究，从未想过，人类若真实现永生后，将如何管理这个世界。现有的秩序将受到怎样的挑战。人类的所有思维，道德伦理，行为准则，法律，都是建立在人会死这个大前提下的，当人类实现永生后，这一切的意义将要重估。
⑬库切说，一个巨大的事实是，在国家、种族、宗教信仰之上，现在的世界，还有一个最大的分别，世界是由永生人和自然人组成的。永生人和自然人不是利益共同体。
⑭库切说，无论何种政体，无论何种意识形态，一个切实的现实是，当人类从技术上永生之后，并不是每个人都可以享受的。否则，我们这个世界将要陷入巨大的混乱，人类实现永生之日，就是末日来临之时。况且以人类现时的技术而言，在可以想见的未来几百年间，人类尚不能完全离开地球实现星际移民。
⑮罗伯特说，为什么要告诉我这一切？
⑯库切说，祝贺您，在人类突破永生技术的这十年来，永生人俱乐部的人数一直控制在极小的范围。但近年来，基于永生人的利益需要，保障永生人的利益形成了越来越复杂的成本，俱乐部要求不断吸纳各方面的人才，单靠政客和富商无法让永生人俱乐部有效运转，于是我们一直在扩容。各行各业里做到了最为顶尖的人才，顶尖的科学家、医生、作家、画家、哲学家，进入这个俱乐部的人类，将要长久地统治那些将要自然死亡的人类。
⑰也就是说，我已经通过了永生人俱乐部的调查？罗伯特说。
⑱库切说，您现在正在接受俱乐部面试。
⑲那么，你在这个俱乐部中，处于什么地位？
⑳库切说，这是机密，您无权打听，我也无权告知。事实上，我自己也不知道。不妨告诉您，现在，我们谈话时，我们的画面，您脸上的每一个细微的情绪变化，包括您的生理数据，呼吸，血压，血糖，各项指标，都在接受计算机的实时分析。
㉑库切说，现在，我要问您一些问题，请您如实回答。
㉒罗伯特如在梦中。他表示愿意回答问题。
㉓第一个问题，您是否愿意加入永生人俱乐部，接受我们为您提供的纳米机器人植入手术？
㉔罗伯特说，如果我同意会怎样？不同意又会怎样？
㉕库切说，如果同意，接下来您将要了解永生人的生存原则，并签署同意合约。合约多达五千条，只要您违反了其中任何一条，将会被处以相应惩罚，甚至终身监禁。库切提醒罗伯特，终身监禁不同于普通人意义上的终身监禁。因为这个终身的时间，是比一万个一万年还要长久的，是永远。永远在孤独中失去自由。这可是比死要难一万个一万倍的事情。
㉖罗伯特发现，库切喜欢用一万个一万来形容事物，这让他显得多少不那么古板无趣。
㉗如果我不同意呢？罗伯特说。
㉘您会同意的，库切说得很肯定，谁不愿意永生呢？
（有删改）
文本二：
如何面对可能的永生才是重点
——王十月创作谈
①2017年，我决定写科幻小说。
②在这之前，我被定义为现实主义作家。我写下的大多数作品，是近三十年来普通打工者的生活。长篇小说《无碑》，被称为“一部无限接近真相的小说”。另一部描写打工者生活的长篇小说《收脚印的人》被认为是“以反先锋的姿态抵达先锋的境界”“是70后一代一个重要的发端”。按道理，写打工者的生活，我有着丰富的生活积累，也更容易获得好评。但我还是决心放下这种势头，开始写科幻小说。
③在我看来，人类能否永生并不重要，而如何面对可能的永生，才是重点。
④《如果末日无期》只是想讨论，如果人类真的永生了，世界将会怎样。
⑤我认为科幻也好，现实主义也好，现代后现代，只要是文学，我们处理的，无非都是人的问题，人与社会关系的问题，人与宇宙关系的问题。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说中科幻术语“永生人”的概念，是一个没有任何现实基础的想象。
B．小说中的永生人俱乐部靠科技实现了肉体不死，依然寻求的是利益最大化。
C．罗伯特是一个被选中加入永生俱乐部的人，他将去体验永生后的乐趣。
D．材料二说明，王十月是个新现实主义作家，敢于对人性做出新探索。
2．结合文本一中罗伯特的表现，下列说法不正确的一项是（ ）
A．罗伯特得知永生在十年前就已凭借科技实现后，心里十分震惊。
B．罗伯特相信不是所有人都能成为永生人，因为资源和技术有限。
C．罗伯特渴望永生，他相信得到永生后，将不再有危机。
D．罗伯特大概率会同意加入永生俱乐部，因为谁都想要永生。
3．文本一描述了永生人俱乐部，这是作者写科幻小说时创造的一个概念，请结合文本，介绍这个机构。
4．文本二提出：“如何面对可能的永生，才是重点。”请结合你对“永生”的理解，来评论文本一主题。
【答案】1．B 2．C
3．①里面的永生依赖科技实现；
②受益群体主要是高精尖人群；
③他们管理自然人，并且挑选优秀的自然人加入。
4．①永生应该是更关乎灵魂的概念，无论穷富，人们都需要面对这个问题。
②小说是从科技角度构思肉体的永生，而且是精英统治普通人，出现了新的不平等。
③这个靠科技永生的小说主题只是作者的一种探索和忧虑，值得我们警惕，警惕科技带来的新的不平等。
【解析】1．本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。
A.“没有任何现实基础”错误。原文提及永生技术依托“改造基因编码”“纳米机器人注入人体”实现，这些技术均以现实中的基因技术、纳米技术为蓝本，并非“没有任何现实基础”。
C.“他将去体验永生后的乐趣”错误。原文明确罗伯特“正在接受俱乐部面试”，且加入后要遵守五千条合约，违反会受“永远的终身监禁”，可见不止乐趣，还有挑战。
D.“敢于对人性做出新探索”错误。原文“在这之前，我被定义为现实主义作家”，并非“新现实主义作家”，且文本二重点是其转向科幻创作，而科幻小说并非现实主义。
故选B。
2．本题考查学生分析理解文章内容、鉴赏艺术形象的能力。
C.“他相信得到永生后，将不再有危机”错误。原文罗伯特想到永生会挑战“现有秩序”“道德伦理”，但新的秩序会面临新的问题。
故选C。
3．本题考查学生理解文本内容、情节概括的能力。
①依托科技实现永生：原文提到俱乐部的永生技术是“改造人类已经过时的生命软件‘基因编码’”“将纳米机器人无害注入到人体的毛细血管内”，通过这些科技手段让成员肉体永久健康。
②受益群体为高精尖人群：原文明确俱乐部扩容时，吸纳的是“各行各业里做到了最为顶尖的人才，顶尖的科学家、医生、作家、画家、哲学家”，并非普通大众。
③管理自然人并吸纳优秀者：原文写永生人“长久地统治那些将要自然死亡的人类”，同时俱乐部通过面试筛选优秀自然人，让其通过纳米机器人植入手术加入。
4．本题考查学生理解重要句子、多角度探究文本意蕴的能力。
①永生的灵魂层面内涵：永生若只停留在肉体层面，就会如文本中那样形成阶层壁垒；真正的永生应关乎精神与灵魂，这种永生不分阶层贫富，是每个人都要思考的生命命题。
②科技永生带来的新不平等：原文中永生技术仅掌握在少数精英手中，永生人“看自然人，就如现代人看类人猿一样”，形成精英统治普通人的格局，体现出科技永生制造的新的社会不公。
③小说主题的警示意义：文本虚构的永生人俱乐部，揭示了科技失控可能带来的权力与阶层固化问题，作者借这个科幻设定表达对科技发展的忧虑，警示人们警惕科技带来的伦理危机与不平等隐患。
（2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
玻璃匠和他的儿子
梁晓声
二十世纪八十年代以前，城市里总能见到这样一类游走匠人——他们背着一个简陋的木架走街串巷，架子上分格装着尺寸不等、厚薄不同的玻璃。他们一边走一边招徕生意：“镶——窗户！镶——镜框！镶——相框！”
他们被叫作玻璃匠。
有时，人们甚至直接这么叫他们：“哎，镶玻璃的！”
他们一旦被叫住，就有点儿钱可挣了。或一角，或几角。
他们一次所挣的钱，绝不会超过几角钱。一次能挣五角钱的活，那就是大活了。他们一个月遇不上几次大活的。一年四季，他们风里来雨里去，冒酷暑，顶严寒，为的是一家人的生活。
我的一位朋友的父亲，便是那年代的一名玻璃匠，他的父亲有一把德国造的玻璃刀。那把玻璃刀上的钻石，比许多玻璃刀上的钻石都大，约半个芝麻粒儿那么大。它对于他的父亲和他一家，意味着什么不必细说。
有次，我这位朋友在我家里望着我父亲的遗像，聊起了自己那曾是玻璃匠的父亲，聊起了他父亲那一把视如宝物的玻璃刀。我听他娓娓道来，心中感慨万千！
他说他父亲一向身体不好，脾气也不好。他十岁那一年，他母亲去世了，从此他父亲的脾气就更不好了。而他是长子，下边有一个弟弟一个妹妹。父亲一发脾气，他就首先成了出气筒。年纪小小的他，和父亲的关系越来越紧张，也越来越冷漠。
有一年夏季，他父亲回老家办理他祖父的丧事。父亲临走，指着一个小木匣严厉地说：“谁也不许动那里边的东西！”——他知道父亲的话主要是说给他听的。同时猜到，父亲的玻璃刀放在那个小木匣里了。但他也毕竟是个孩子啊。别的孩子感兴趣的东西，他也免不了会产生好奇心呀！于是父亲走后的第二天他打开了那小木匣，父亲的玻璃刀果然在里面。但他只是将玻璃刀从双层的绒布套子里抽出来欣赏一番，比画几下而已。他以为他的好奇心会就此满足，却没有。
第三天他又将玻璃刀拿在手中，好奇心更大了，找到块碎玻璃试着在上边划了一下，一掰，碎玻璃分为两半。他就觉得更好玩了。然而最后一次，那把玻璃刀没能从玻璃上划出纹来，仔细一看，刀头上的钻石不见了！
他这一惊非同小可，心里毛了，手也被玻璃割破了，他怎么也没想到，使用不得法，刀头上那粒小之又小的钻石，是会被弄掉的。他当时可以说是吓傻了……
由于恐惧，那一天夜里，他想出了一个卑劣的办法——第二天他向同学借了一把小镊子，将一小块碎玻璃在石块上仔仔细细捣得粉碎，夹起半个芝麻粒儿那么小的一个玻璃碴儿，用胶水粘在玻璃刀的刀头上了。那一年是一九七二年，他十四岁……
三十余年后，在我家里，想到他的父亲时，他一边回忆一边对我说：“当年，我并不觉得我的办法卑劣。甚至，还觉得挺高明。我希望父亲发现玻璃刀上的钻石粒儿掉了时，以为是他自己使用不慎弄掉的。那么小的东西，一旦掉了，满地哪儿去找呢？既找不到，哪怕怀疑是我搞坏的，也没有什么根据，只能是怀疑啊！”
翌日，父亲一早背着玻璃箱出门挣钱去。才一个多小时后就回来了，脸上阴云密布。他和他的弟弟妹妹吓得大气儿都不敢出一口。然而父亲并没问玻璃刀的事，只不过仰躺在床，闷声不响地接连吸烟。
下午，父亲将他和弟弟妹妹叫到跟前，依然阴沉着脸但却语调平静地说：“镶玻璃这种营生是越来越不好干了。哪儿哪儿都停产，连玻璃厂都不生产玻璃了。玻璃匠买不到玻璃，给人家镶什么呢？我要把那玻璃箱连同剩下的几块玻璃都卖了。我以后不做玻璃匠了，我得另找一种活儿挣钱养活你们……”他的父亲说完，真的背起玻璃箱出门卖去了……
以后，他的父亲就不再是一个靠手艺挣钱的男人了，而是一个靠力气挣钱养活自己儿女的男人了。
而且，他父亲的暴脾气，不知为什么竟一天天变好了，不管在外边受了多大委屈和欺辱，回到家里再也没冲他和弟弟妹妹宣泄过。这一点一直是他和弟弟妹妹们心中的一个谜。
到了我的朋友三十四岁那一年，他的父亲因积劳成疾，才六十多岁就患了绝症。那时，他们父子的感情已变得非常深厚了。
一天，趁父亲精神还可以，儿子终于向父亲承认，二十几年前，父亲那一把宝贵的玻璃刀是自己弄坏的，也坦白了自己当时那一种卑劣的想法。
不料他父亲说：“当年我就断定是你小子弄坏的！”
儿子惊讶了：“为什么，父亲？难道你从地上找到了那么小的东西啊，怎么可能呢？”
他的老父亲微微一笑，语调幽默地说：“你以为你那种法子高明啊？你以为你爸就那么容易骗呀？你又哪里会知道，我每次给人家割玻璃时，总是习惯用大拇指抹抹刀头。那天，我一抹，你粘在刀头上的玻璃碴子扎进我大拇指肚里去了。我只得把揣进自己兜里的五角钱又掏出来退给人家了。我当时那种难堪的样子就别提了，那么些大人孩子围着我看呢！”
儿子愣了愣，低声又问：“那你，当年怎么没暴打我一顿？”他那老父亲注视着他，目光一时变得极为温柔，语调缓慢地说：“当年，我是那么想来着。恨不得几步就走回家里，见着你，掀翻就打。可走着走着，似乎有谁在我耳边对我说，你这个当爸的男人啊，你怪谁呢？你的儿子弄坏了你的东西不敢对你说，还不是因为你平日对他太凶吗？你如果平日使他感到你是最可亲可爱的一个人，他至于那么做吗？一个十四岁的孩子，那么做是容易的吗？换成大人也不容易啊！你儿子的做法，是怕你怕的呀！……我走着走着，就流泪了。那一天，是我当父亲以来第一次知道心疼孩子。以前呢，我的心都被穷日子累糙了，顾不上关怀自己的孩子们了……”
“那，爸你也不是因为镶玻璃的活儿不好干了才……”
“唉，儿子你这话问的！这还用问吗？”
我的朋友，一个三十五六岁的儿子，伏在他老父亲身上，无声地哭了。
几天后，那父亲在两个儿子一个女儿的守护之下，安详而逝。
朋友对我讲述完了，我和他不约而同地吸起烟来，长久无话。
（选自梁晓声散文集《人间悲喜》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章开篇写二十世纪八十年代以前玻璃匠的谋生图景，以华丽笔墨勾勒时代底色，体现了那个年代手艺人的生计艰难。
B．朋友十四岁时弄坏父亲的玻璃刀后，用玻璃碴粘补的行为，体现了他对父亲的敬畏，也藏着对家庭生计的担忧。
C．父亲临终前的话语，让儿子知晓当年父亲暴脾气变好的原因，也理解了父爱的深沉，父子间的隔阂就此彻底消解。
D．结尾对话中父亲“语调缓慢地说”，既贴合老人回忆陈年往事的状态，也暗示他对当年的心路历程已记忆模糊。
2．下列对文中父亲发现玻璃刀损坏后“闷声不响地接连吸烟”这一段的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．父亲“阴云密布”的神态，是他突然遭逢变故后的凝重神情，暗含着手艺受挫的难堪、对自身性格的反思，以及对未来生计的担忧。
B．承接前文儿子粘补玻璃刀的隐瞒行为，引出下文父亲放弃玻璃匠手艺、性情转变的相关内容，起到勾连前后文、串联文本内容的关键作用。
C．父亲“闷声不响地接连吸烟”的举动，是对儿子瞒骗行为的无声责备，意在通过沉默施压，让孩子主动承认错误。
D．以白描手法勾勒人物状态，无直接心理刻画，却能让读者透过“闷声吸烟”的细节，体会到人物压抑的情绪与无声的挣扎。
3．请结合全文，按时间顺序梳理“朋友”对父亲的情感态度变化过程。
4．本文是“以小见大”的典范之作，请结合文本具体内容，简要分析这一写作手法的运用及效果。
【答案】1．C 2．C
3．①畏惧疏离。“朋友”少年时，父亲暴躁易怒，常拿他出气，父子关系紧张。
②恐惧逃避。“朋友”弄坏玻璃刀后怕被责罚，隐瞒过错，伪装掩饰。
③亲近。父亲脾气渐渐温和，“朋友”体会到父亲的艰辛，父子感情深厚。
④坦诚怀念。“朋友”向病重父亲坦白，满怀忏悔，父亲去世后深深怀念。
4．①玻璃刀这一小器物串联起父子之间的往事，它既是父亲谋生的工具，也是父子情感的纽带，将父爱的隐忍、儿子的愧疚等情感具体化。
②儿子粘补玻璃刀这一小事成为父子关系的转折点，让他们的关系由紧张变得亲近，表现出理解与包容能修复亲情的主题。
③玻璃匠这一底层小人物艰难的生存境遇，反映出二十世纪七八十年代底层劳动者的生存韧性，为小人物打上了鲜明的时代烙印。
【解析】1．本题考查学生分析文本内容、鉴赏艺术特色的能力。
A. “华丽笔墨”错误。文章开篇写玻璃匠谋生图景，语言质朴平实，如“他们一次所挣的钱，绝不会超过几角钱”，并非“华丽笔墨”。选项对语言风格的判断不准确。
B.“对家庭生计的担忧”错误。朋友少时粘补玻璃刀的核心动机是“害怕被父亲责罚”的侥幸逃避，并非“对家庭生计的担忧”，选项过度拔高了人物动机。
D. “记忆模糊”错误。父亲“语调缓慢地说”是因为回忆起往事时心绪复杂——既有对当年心路的回味，也有对儿子的愧疚与疼爱，并非“记忆模糊”。选项理解表面化。
故选C。
2．本题考查学生分析文中句段的能力。
C. “是对儿子瞒骗行为的无声责备，意在通过沉默施压”错误。父亲“闷声不响地接连吸烟”，是陷入自我反思——反思自己的严厉性格让孩子不敢坦诚认错，同时为手艺受挫感到难堪。这段沉默是他心态转变的延续，而非对孩子的无声责备与施压。
故选C。
3．本题考查学生梳理情节的能力。
①畏惧疏离：少年时期，父亲脾气暴躁，常拿他出气，“首先成了出气筒”“和父亲的关系越来越紧张，也越来越冷漠”，这是情感的开端。
②恐惧逃避：十四岁时弄坏玻璃刀，因害怕责罚而隐瞒过错，用玻璃碴粘补伪装。这一阶段的情感是恐惧与逃避。
③亲近：父亲放弃玻璃匠手艺后，脾气逐渐变好，“不管在外边受了多大委屈和欺辱，回到家里再也没冲他和弟弟妹妹宣泄过”。儿子体会到父亲的艰辛，父子感情“变得非常深厚”。
④坦诚怀念：父亲病重时，儿子主动坦白当年的过错，满怀忏悔；父亲去世后，他“无声地哭了”，多年后讲述往事时“心中感慨万千”，这是深沉的怀念。
4．本题考查学生分析鉴赏写作手法的能力。
①以小器物见大情感：玻璃刀是全文的核心物象，它是父亲谋生的工具，也是父子情感的纽带。刀上的钻石虽小，却承载着父亲的生计、儿子的恐惧、父爱的隐忍、儿子的愧疚。一件小器物，串起了父子间几十年的情感纠葛。
②以小事件见大主题：儿子粘补玻璃刀这一看似微不足道的行为，却成为父子关系的转折点。父亲发现真相后没有暴怒，而是选择反思自己、改变脾气。这件小事，表现了理解与包容能够修复亲情、重塑人格的深刻主题。
③以小人物见大时代：玻璃匠是二十世纪七八十年代底层劳动者的缩影。文章通过这个小人物的生存境遇——风里来雨里去、一次只挣几角钱、玻璃厂停产导致失业，反映了那个年代底层劳动者的艰辛与韧性，为小人物打上了鲜明的时代烙印，实现了以个体命运折射时代变迁的艺术效果。
（2026·广东广州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
太阳照在桑干河上①
丁玲
二八 魅黑的果园里
任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。
三七 果树园闹腾起来了
暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”
一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。
“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。”
“看来这一回全给穷人当权着呢。”
当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。
人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。”
有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！”
也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？”
“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。”
“哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……”
一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。
四九 决战之二
“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！”
人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”
谁也没有笑话他，很满意这个主席。
（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改）
①一九四九年版书名为《桑干河上》
②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。
③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。
④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。
⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì来；改用“缝”就易读易懂了。
⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。
⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了
⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。
（选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。
B．三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。
C．“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。
D．本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。
2．下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。
B．丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。
C．龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。
D．龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。
3．丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。
4．我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。
【答案】1．C 2．B
3．①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。
⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。
4．李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。
【解析】1．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“寥寥几笔便写出了他们的性格特征”错误。文中对任国忠、红鼻子老吴的描写虽简洁，但并未突出其“性格特征”，主要是推动情节或烘托氛围。
B.“三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔”错误，三七章写李宝堂熟悉果园，体现的是他懂果园、有经验，和四九章被推举当大会主席没有直接伏笔关系。被推举当主席，是因为他是穷苦农民代表，而非熟悉果树数量。
D.“本文与《荷花淀》的故事背景是一样的”错误，《太阳照在桑干河上》写华北解放区土地改革；《荷花淀》以抗日战争为背景，写冀中人民抗日斗争，背景不同。
故选C。
2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
B.“意在突出果园美景”错误，修改更重要的是让语言更通俗、顺口、符合农民口吻，删去拗口词句，贴合欢快氛围，而非单纯写景。
故选B。
3．本题考查学生拟写笺评的能力。
龚明德笺评方式：写出修改前后的对比，从表达效果、人物心情、语言风格、语感、画面感等方面分析为什么这样改。
①处：在书名前增加“太阳照在”，使书名更完整。“太阳”具有象征光明、新社会、共产党领导、农民翻身解放，更能凸显小说表现土地改革、农民翻身得解放的主旨，意境更开阔，主题更鲜明，符合小说宏大的时代背景。
⑦处：修改后加上了破折号和第二人称“你”。破折号表停顿，用于人物对话，更口语化，“你”的称呼犹如面对面说话，亲切。村民和李宝堂开玩笑的场景，自然随意，语言更符合老百姓口语。
4．本题考查学生拟写短评的能力。
人物短评可围绕身份与经历、性格特点以及在事件中的变化，还有人物形象的典型意义。
身份：看园人（老果农），在果园工作二十年，对果园了如指掌。
性格：前期沉默、木讷、顽固，如文中提到“呆板而顽固的眼睛”“一言不发”“毫无喜悦的感觉”。后期开朗、乐观、觉醒，如文中提到“忽然成了爱说话的老头”“咱当了主席啦”“好！咱是穷人的主席！”
形象意义：从被剥削的看园人变为翻身做主的“穷人主席”，体现了土改给农民带来的巨大变化，反映出土地改革给普通农民带来的命运巨变与精神觉醒。
（2026·山西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
山野如幻
草白
人的一生，山等在那里。
一百年，于人是漫长的旅程，于山只是一夕。
进入天目山，宛如进入树的王国、草木的宫殿、美与自然的庇护所。或许，我们真正进入的是植物草木之外的时空。在山上，人会遗忘时间的存在。烂柯山上看仙人弈棋的樵夫，斧柄脱落全然不知，时间流逝浑然不觉。
不及多时，我们的身体已落入密林深处，好似有一条隐秘通道，人们以身体触碰，进入其中。而被我们触碰的大概是一棵枫香树、一棵麻栗树，或许还有一棵槭树。于是，“芝麻开门”——林间之门轰然开启，目之所及，高处的树枝与低处的落叶，经纬交织，纷繁、浩荡，扑面而来。枫香树的叶子、麻栗树的叶子、槭树的叶子，心形、鸡爪形、锯齿状，卷着边角，干燥、薄脆，好似被抽干了水分的脆饼。没有风，落叶成了山林的主人，嚓嚓，吱啦，沙沙……被重力压碎的声响，彼此挤压发出的嘎吱声，以及人在行走时带出的簌簌声，我的耳边从未同时涌现如此多的声响。
拄着树枝做的拐杖，走在落叶之海里，双脚发飘，身体晃荡，随时可能跌倒在地。落叶在离开枝头后，看似进入永久的沉睡状态，实则跨入下一轮物质循环中。
“随便什么时候，只要到荒野去，我们就不会空手而回。”当我手里捏着一片黄绿夹杂的枫香树的叶子，忽然想起此话。此刻，我被它错综复杂的纹理迷住了，好像是由心灵手巧之人一针一线刺绣出来，只有怀着巨大热情和生命能量的人才能做到。
天目山上到处都是这样的造物。当你“反复看”，低处的细节被放大，高处的细节俯身而下，与你的目光接壤，与你的心灵相通。
毛蕨，蕨类家族最素朴的成员，叶片呈披针形，遵循古典的对称律。它们从《诗经》里走来，其形其叶天然地召唤出古老、永恒、灿烂等词语。榧树，矮小的树。每长一寸都如此艰难。它以光为媒，需站在光线最多的地方——向阳坡地上，才能完成蜕变。条形叶片，好像缀着无数根闪亮的绿针。第一年出絮，第二年开花结果，至第三年才功德圆满。如此漫长，简直在锤炼观看者与种植者的耐性。还有短萼黄连、鹅掌楸、白芨、五节芒、麦冬，呈卵形、针形、纺锤形，一一对应现实之物的造型。物种的多样与细节布局的幽微和神秘，让人惊叹。
置身林间，恍惚感袭来。看到土壤里的虫壳、腐木上的菌类，看到翅膀、蛛丝、虫卵，听到鸟鸣、水声、林中动物的移动声，感受林间跳跃的光斑、红眼睛太阳的热气以及土地的冷硬与霜冻。在山林，万物皆有连结和呼应，但这些呼应和连结非双眼所能窥见，亦非双手所能轻易触及。
穿越密林时，就遇见无数横躺在地、纵横交错的倒木，它们领到了共同的命运遭际。戛然倒下、触碰地面的那一刻，树的每条导管每个细胞想必还处于火焰隆隆、炮声轰轰的状态。如何将身上能量及密码本顺利传递出去，这成了每个谍报人员在暴露前的最后使命，倒木自然也有自己的使命。
可以说，树的使命在成为倒木的那一刻才开始展现。此前，它吸收、成长、蜕变，开花、结果、成熟，此后，它所做的只剩下交付。它成了无私奉献的供体，缓慢地渗出和释放，自己无须生长。海底世界里有“鲸落”，一头鲸可开辟百年生态系统，可谓“一鲸落万物生”。倒木便是植物界的“鲸落”，所有能量悉数分配到位，绝不浪费丝毫。
我看到一棵硕大的倒木上，行行缕缕长出棕褐色、半圆形的树舌灵芝，好像是大树身上长出的锈，褐色的锈，灰色的锈，一团一团，闪闪发光。原来，木头也会长锈，锈迹斑斑。这些“锈”不是铁锈，而是自然界的真菌。
在森林系统中，真菌织锦般包覆住土壤，由此建立一个庞大而细致入微的能量转化场，就像严密的谍报网。它们将植物、树林联结在一起，让树挨着树，林子挨着林子。分解、循环、流动，好似河流缓慢地奔跑。此外，苔藓和地衣也从倒木上长出。还有人类热爱着的蘑菇，属于雨后潮润环境的产物，也是倒木上常见的食客。此刻，连高高在上的蜜蜂、松鼠和猫头鹰也来了。倒木是生物界的大餐桌，热情殷切，来者不拒。
最重要的是，倒木上会长出幼树。倒下一棵树，长出一棵、两棵、无数棵。在看不见的地底深处，还有蚂蚁、蚜虫、蚯蚓、田鼠等昼夜不息，或昼伏夜出，参与缓慢的腐蚀、分解和清除过程。就像一个埋首往事的创作者，对生命中挥之不去的素材进行不间断的加工、处理、再虚构、整合，无穷无尽。
在天目山，不能不提到古银杏树。原始人的植物崇拜中，最高的神祇是树神。银杏就是天目山的树神。那么缓慢，安静，亘古如斯。旧枝撑开新枝，不断有新生的枝叶蔓延、伸展开去，往天空深处延伸。一座不断生长的植物宫殿搭建于空中，远未完成。
银杏身上迷雾重重，至今难以破解。其扇形叶片有淡淡香气，可在书页里保存很久，当由金黄转为深褐，叶脉纹理趋于模糊，那近乎静止的时光中，仍有生命微火流淌的迹象。
几年前，有一棵大树曾被闪电之火击中。现在，它的半边已经死去，另半边依然活着，仍在抽枝散叶，除旧布新。它就是天目山上赫赫有名的柳杉。柳杉之美，美在顶天立地，完满通直。枝干摩霄，叶片婆娑，可谓刚柔并济。即使枯死的柳杉也能笔直站立数年，好像树木的死亡并非不可回转之事，只要一息尚存，绿意随时可卷土重来。
树群是世上最易于制造幻觉的物种。当人们进入林子，走在它们身边，感到光瞬间沉入黑暗中，随着脚步的移动，它们又缓慢浮现。柳杉林里，阳光穿过树荫落下点点光斑，色彩在树下重叠、跳跃、闪烁，甚至涌动、翻腾，以此折射出无穷尽的变化，就像走在印象派的风景里。法国画家雷诺阿有一幅画就叫《树荫下》。
如果走在秋天的柳杉林里，赭黄、深绿、浅褐的相遇与碰撞，便是林间的色彩交响。人们行走其中，好似随时可跨越到另一时空天地里。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“我”进入天目山密林中，感受到落叶清晰的声响，这些声响源于落叶被重力压碎、相互挤压以及人行走的扰动等，带给了“我”在静谧山林中的独特体验。
B．榧树生长缓慢，需扎根向阳坡地借光蜕变，从出絮、结果到功德圆满周期长达三年，考验种植者的耐力，暗示人类对自然生命需耐心以待。
C．天目山的古银杏被称作“树神”，不仅因为它亘古如斯，生命永恒，更主要的是因为其扇形叶片能长久保存，叶脉里藏着生命的迹象。
D．文中提到山上一棵与众不同的柳杉，即便半边被闪电击中已经枯死，但另一半却仍能抽枝散叶、焕发生机，充分体现其顽强与韧性。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中有关“芝麻开门”的表述，生动形象地写出了触碰林木后林间世界豁然展开的精彩瞬间，增添了文本的趣味性与奇妙感。
B．文中描写落叶时，一方面细致刻画其形状、质感，同时又精准捕捉落叶的各类声响，运用多感官让山林落叶的场景带给人沉浸式效果。
C．“每长一寸都如此艰难”运用了夸张的修辞手法，以精确到具体长度的表述，极力夸大了榧树生长过程的缓慢程度。
D．本文采用多种表达方式，灵活自由，由景入情、由情见理，紧密融合，兼具散文的画面美和思想性。
3．文中称“倒木便是植物界的‘鲸落’”，请结合文本内容，概括倒木在森林生态系统中的价值与意义。
4．文章标题“山野如幻”中的“幻”意蕴丰富，请结合文本内容进行分析。
【答案】1．C 2．C
3．①倒木作为能量供给体，缓慢释放能量，实现物质分解，维持生态平衡与稳定。②倒木成为新生命的温床，完成生命形态的交接和循环。
4．①时间幻觉：山中岁月漫长，于人是百年，于山仅是一夕，况人入山林易忘时间，让人恍入时间之外的时空。②感官幻觉：置身林间，万物联结难凭眼观手触，光影变幻、声响碰撞、色彩交织，让人产生恍惚超然之感。③生命幻觉：植物的生死交替，亘古如斯，打破生死边界，让人感知生命的永恒与延续，生出虚幻之感。
【解析】1．C.“天目山的古银杏被称作‘树神’……更主要的是因为其扇形叶片能长久保存”错，原文“银杏就是天目山的树神。那么缓慢，安静，亘古如斯”，可见称其为树神主因是古老恒久，叶片特点并非主要原因。
故选C。
2．C.“运用了夸张的修辞手法”“极力夸大了榧树生长过程的缓慢程度”错，“每长一寸都如此艰难”是对榧树生长缓慢的客观描述，没有运用夸张的修辞。
故选C。
3．题干要求概括生态价值与意义，需紧扣“鲸落”“能量传递”等关键词。
先锁定文中描写倒木的段落，抓住“一鲸落万物生”的核心特征，从两个维度梳理：一是物质能量循环维度，抓住“交付”“无私奉献的供体”“能量悉数分配到位”等提炼倒木供给能量、参与分解循环的作用；二是生命延续维度，抓住“倒木上会长出幼树”等提炼倒木孕育新生命的作用，分点整理即可。
4．题干要求分析标题中“幻”的丰富意蕴，属于标题关键词含义探究题，答题方向为由浅入深，从不同层面挖掘内涵。
按照“感受-体验-感悟”的逻辑逐层梳理：先从作者的时间感受层面，梳理山中时间感知的错位变化，如“一百年，于人是漫长的旅程，于山只是一夕”；再从置身山林的感官体验层面，梳理林间光影、声响带来的恍惚感，如“易于制造幻觉”“折射出无穷尽的变化”；最后从对生命的感悟层面，梳理山林生死交替带来的超然虚幻感，如“树木的死亡并非不可回转之事”。结合文本整理概括即可。
（2026·辽宁辽阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
探寻【注】
那个早晨有些异常。霜冻尚未化开的旷野寂寥无声，风锋利得像冰碴，从房屋、树篱、林子里跑出来。一只没看清模样的飞鸟，像刺眼的光扫过，轻拍翅膀，沿村庄的边界飞过长堤，隐约留下几声尖细的呼叫，向南飞去。
二○一五年元旦过后的第三天，一支越冬水鸟调查小分队抵达七星湖。小分队以东洞庭湖湿地保护工作者为主，我是小分队的编外人员。在湖区生活多年的我，却还是第一次真正地深入到湖的腹地。
几个小时后，我们遇见了毒鸟人，他秃顶低垂，脸色煞白，呼吸急促，喃喃自语：“昨晚做了个噩梦，梦见一条船直接撞上了我。”那条梦中飞撞而至的“船”，说的是我们吗？东洞庭湖空旷无人的“心腹”之地，七星湖水域冷风凄厉，我们压根就没想要遇见他，还有被拔光羽毛的两只豆雁、一只天鹅，这无论如何也难以让人联想起它们飞翔时的美丽。
沮丧的毒鸟人坐在隔舱板的面梁上，双手夹在两腿之间，十根手指绞在一起。蒲滚船突然发动，他的身体急遽前倾，那只纹路苍老的手像一只刺猬，披铠戴甲扎过来，我站立不稳，无处闪躲。清早那尖细如冰针的鸟叫，似乎从没离开过我的耳畔，风声中它变得更加锐利，像成千上万的翅膀密匝匝地扑腾过来。
夜色入冬，薄雾拂卷，阒寂覆盖。毒鸟人的惊醒之夜，我们刚刚抵达那个离城百余公里的小村庄。穿过村庄，翻上长堤，洞庭湖咫尺之间。东经110度，北纬30度，是洞庭湖的主坐标。这一经纬度上的冬天，湖水退去，广袤的湖洲湿地一片苍茫，草苇疯长，坑洼与水沟交错，小路上泥辙结冻，像伸向湖心的轨道。
没有人会相信这就是上下天光、一碧万顷的洞庭湖，太瘦了，如同几条分岔的干涸的河流。有据可查的档案记录里，湖一年年做着“瘦身”运动。《水经·湘水注》中是“广圆五百里，日月出没其中”，唐宋诗文中频繁出现的是“八百里”“天下水”，清道光年间《洞庭湖志》中，全盛时期面积有6000平方公里，差不多是现在的三倍，此后步步走向衰落。
水去了哪里？水又是从何处而来？洞庭湖的南北两大来水，早已在郦道元记载的“同注洞庭，北会长江”和范仲淹吟诵的“北通巫峡，南极潇湘”中予以印证。北水是城陵矶以上的长江荆江段，“衔远山，吞长江”中一个“吞”字已道出江与湖的亲密；南水是湘资沅澧四水，它们先入洞庭湖再汇往长江，让洞庭湖成为一个大口袋般的调蓄湖。只是“汪洋大海”般的湖面背后，是每到汛期湖区老百姓的胆战心惊。
在北斗卫星地图上，湖像一片蓝色的大地血液，流动成一个毫无规则的多边形，轮廓线豁牙硌齿。二十世纪二十年代开始，围湖造田的人们像蚕一般啃噬着这片巨大的桑叶。千里湖洲，百里沃野，顺水而来的开荒者，一担箩筐挑着儿女和家当，跟着春天到来，当地人用“插根扁担在泥地里，三天就能发芽”来形容那时的开荒热潮。
入湖泥沙淤积量大于湖盆下沉量，湖泊变洲滩，洲滩变垸土和湖田，人进水退，人与水争地，大湖萎缩加速。自然与人之间的矛盾，在物欲充盈的年代缠绕成结，这结包裹着形形色色的利益，还有各式各样的桎梏、伤害、遗忘与抛弃。湖所承载的那些气象万千的美好，通江达海的往昔，伴随候鸟的漂泊、流浪、冒险而变得破碎与脆弱。出发前，保护区的负责人曾和我们说起，每一只候鸟的翅膀，都载着千里迁徙的艰辛，也载着湿地生态的希望，它们不远万里选择洞庭湖，就是选择了一片可以安心越冬的家园。
我们去往的七星湖在东洞庭湖西南角，是天鹅最钟情的栖息地。从市区出发百余公里，路从开阔到狭窄，从平坦到颠簸。挤在我身旁的一老一少都是保护区的“老将”，年轻的余站长是八○后，左脸颊有巡护时摔伤的疤槽，问起观鸟要领，他只言片语，不无乏味。
倒是“元老级”的老张话多，他说起二十世纪六七十年代，村里有专业猎捕队，县里收购鸟羽出口，后来有了禁令，却仍有渔民放呋喃丹毒鸟、农民偷猎打牙祭，餐馆兜售野味催生毒鸟团伙。老张最恨打鸟人，前些年一桩恶性打鸟案触目惊心，现场遍地白羽像刚下的大雪，鸟睁开的眼睛如同雪地上的黑洞。“不是我们没管事，是湖太大了，总有管不到的地方。”他的记忆碎片像漂流瓶顺水流远。
采桑湖是我们的必经之地，也是湿地保护核心区，枯水期湖底袒露，成为北方候鸟的最佳越冬地。这里家户不多，大多已迁去镇上，剩下的老院子围着树枝树篱，夜晚结霜后，在晨光里泛着白珊瑚色的光，添了几分冷清。
我多次来到这里，和渔民、志愿者、观鸟者擦肩而过。湖岸扭着身体消失在视线尽头，运气好的话，肉眼越过阳光弥漫的雾障，就能看到鸟飞翔或降落的身影。湖洲外滩浮动着一片沉甸甸的银灰，偶尔太阳挣出云层，银灰里又掺进些金黄、古铜和锈红，天地间的灰白也随之变得更浓稠，冬天的湖面便显得愈发狭窄、遥远。有的路面落满了枯叶，车轮碾过，发出细碎的碎裂声；风掠过芦苇丛，卷起漫天飞絮，像一场无声的雪，落在肩头、衣袖上，带着几分凉意，更载着大湖深处独有的苍茫与寂静。那些飞鸟掠过水面的轻盈身影，那些芦苇随风摇曳的细碎声响，都在默默诉说着大湖的过往与当下，诉说着人与自然相处的艰难，也藏着彼此共生的期盼。
（节选自沈念《大湖消息》，《人民文学》2022年第1期，有删改）
【注】标题为编者所加。
1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．小分队在七星湖偶遇毒鸟人，他因噩梦精神恍惚，梦中的船似与小分队呼应，体现其内心不安与恐慌。
B．洞庭湖东经110度、北纬30度的主坐标标注其方位，冬日湖水退去、湿地苍茫，暗合大湖萎缩现状。
C．上世纪六七十年代，县里收购鸟羽催生专业猎捕队，禁令实施后，猎捕行为仍受口腹之欲与利益驱使。
D．采桑湖作为重要越冬地，居民外迁使环境趋于清静，人居环境的改善直接推动了湿地生态的全面恢复。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以寒风、飞鸟尖鸣勾勒湖区冬日萧瑟氛围，为遇见毒鸟人、发现洞庭湖萎缩做铺垫。
B．文中用“刺猬”比喻毒鸟人扎来的手，生动写出其动作突兀凶狠，与前文低落怯懦的状态形成反差。
C．作者引用古籍诗文，以古今对比突出洞庭湖如今“瘦身”现状，抒发对大湖衰落的惋惜之情。
D．全文以“守护候鸟”为单一叙事主线，按照空间转换顺序展开记述，结构紧凑，体现了形散神聚的特点。
3．结合文本，概括洞庭湖“瘦身”的具体表现，并分析其反映的人与自然的关系。
4．当下，全国多地正推进湿地生态保护与修复工作，某湿地保护协会面向社会征集建议。请结合本文内容，为该协会写下你的具体建议。
【答案】1．B 2．D
3．（1）具体表现：①湖面面积大幅缩减，清道光年间全盛时期约6000平方公里，差不多是现在的三倍。
②湖泊轮廓“豁牙硌齿”，冬日湖水退去后为干涸河道与苍茫湖洲。
③昔日盛景不再，如今湖面狭窄遥远。
（2）人与自然的关系：其“瘦身”是自然泥沙淤积与人类围湖造田、人与水争地共同作用的结果，反映人类过度索取与人与自然的矛盾，揭示自然脆弱性，印证和谐共生的必要性。
4．①加大湿地保护巡查力度，完善巡查机制，弥补监管漏洞。
②加强生态保护宣传，扭转民众错误观念，杜绝猎捕、伤害湿地生物的行为。
③摒弃人与水争地的发展模式，坚守人与自然共生理念。
④重视湿地整体保护，守护候鸟等生物的栖息地，筑牢生物安全家园。
【解析】1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“梦中的船似与小分队呼应，体现其内心不安与恐慌”错误，对应第3段，原文中“那条梦中飞撞而至的‘船’，说的是我们吗？”仅为“我”的主观疑问，并非毒鸟人明确呼应小分队，且原文未体现其“内心不安与恐慌”。
C.“猎捕行为仍受口腹之欲与利益驱使”错误，对应第11段，原文提及禁令后“仍有渔民放呋喃丹毒鸟、农民偷猎打牙祭，餐馆兜售野味催生毒鸟团伙”，但“受口腹之欲与利益驱使”的表述未涵盖所有猎捕行为，且未明确区分不同行为的驱动因素。
D.“直接推动了湿地生态的全面恢复”错误，对应第12段，居民外迁仅带来人居环境变化，并不等于生态全面修复；文中仍存在猎捕、湖区萎缩、监管不足等问题，“全面恢复”属于绝对化推断和曲解文意。
故选B。
2．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
D.“单一叙事主线”“空间转换顺序”错误，一是文章并非以“守护候鸟”为单一主线，还涉及洞庭湖变迁、生态破坏、人与自然关系等多重内容；二是叙事并非仅依空间顺序，而是时空交织。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
（1）①原文记载清道光年间洞庭湖全盛面积约6000平方公里，约为现在面积的三倍，用权威记录直接坐实湖面大幅缩减的事实。
②北斗卫星图可见湖泊轮廓残缺不齐，冬日枯水期原本的湖面退成交错洲滩、分岔干涸河道，呈现大湖萎缩后的形态特征。
③作者实地探访看到如今湖面狭窄遥远，古时“广圆五百里”“八百里洞庭”的盛景不复存在，进一步印证“瘦身”结论。
（2）洞庭湖“瘦身”是自然泥沙淤积和人类活动共同作用的结果，核心动因是人类围湖造田、与水争地的过度索取，反映了人类逐利背景下人与自然的尖锐矛盾，也体现出自然生态的脆弱性，恰恰印证了人与自然不能对立掠夺，和谐共生才是可持续发展的核心这一立意。
4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①洞庭湖湖区面积广阔，偷猎毒鸟等违法行为难以做到全覆盖监管，可见湿地监管存在盲区，因此需要加大巡查力度、完善巡查机制，及时填补监管漏洞，打击危害湿地生态的违法行为。
②偷猎毒鸟、餐馆兜售野味、农民偷猎打牙祭等行为，是部分民众缺乏湿地生态保护意识，因此需要加强宣传引导，扭转错误认知，从思想根源上杜绝伤害湿地生物的行为。
③洞庭湖“瘦身”萎缩，原因之一是人类长期围湖造田、人与水争地的开发模式，打破了湿地生态平衡，因此必须摒弃这种只索取不保护的发展模式，树立并坚守人与自然和谐共生的发展理念。
④洞庭湖湿地是大量迁徙候鸟的核心越冬栖息地，湿地生态的完整性直接关系湿地生物的生存，因此要保护湿地整体生态，守护好生物栖息地，才能筑牢区域生态安全屏障。
（2026·吉林延边·一模）阅读文字，完成下面小题。
浩然第一枪
王溱
77年前，这里曾经发生过一场足以载入史册的激烈战斗。指挥那场战斗的是一位年轻作家，一位人们并不一定熟悉却值得纪念的革命先烈——他叫周浩然。
——题记
悠长的烟青公路即墨段沉寂在暮色之中，挺立的白杨在月光映照下，树影婆娑。微风吹拂，枝叶发出轻轻的响动，仿佛担心惊扰这静谧的世界。
一群人影走来，越来越多，越来越密，突然，一个身影大手一挥，一时间，枪炮声大作，杀声震天，鬼哭狼嚎。渐渐地一切又平静了，白杨树依旧挺立，花草依然摇曳。
寒风袭来，大地阴沉。万物沉浸在艰难的喘息之中。
1938年山东即墨瓦戈庄村，一间大瓦房里坐着正在看书的周浩然。突然有人敲门，并急促地叫道：“浩然，浩然，日本人又往青岛增兵了，即墨城也来了不少鬼子。”周浩然打开门，进来的是刚从青岛打探消息回来的同乡，也是义勇军的队员。
周浩然沉思后说：“日本对青岛垂涎已久，青岛是天然良港，军事经济都很重要。早年间，日本人就通过咱们即墨进入青岛与德国人争利。这回，他们是卷土重来。”
“上一次日本人不是被迫撤出青岛了吗？”同乡读过两年私塾，有点文化，略知一些政事。
1919年，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，八国联军组成国竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。还好，北洋政府在强大的压力下，最终没有出席巴黎和会的签字仪式。3年后，日本人在《中日解决山东问题悬案条约》上签了字。这个条约规定，日本将德国旧租借地交还中国，原驻青岛、胶济铁路及其支线的日军应立即撤退；青岛海关归还中国；胶济铁路及其支线归还中国等。
夜幕降临，万籁俱寂。然而，阵阵吹来的狂风，很快打破了这短暂的平静。
晚上，周浩然写完日记，准备入睡，却怎么也静不下心来——上午同乡带来的那些情报还在脑海里转。对日本人，周浩然比别人更清楚：1925年，10岁的他跟随父亲到青岛读书。当时，有大量的日本人涌向青岛，父亲说这绝不是个好兆头；并且日本宪兵以各种借口拘留、审讯、判刑甚至杀害国人。
周家在即墨城算是望族，父亲是当地乃至青岛地区为数不多的大律师。
周浩然才气过人，加之父亲对他有意培养他，可称得上是青年才俊。1933年，日军占领榆关，北平形势危急。面对支离破碎的大好河山，18岁的周浩然写道：“具英雄胆，销万斛愁，相对默无言，举目尽荒丘。叹狼烟滚滚，击楫中流，虽波涛汹涌，看谁换得九州。莺去燕来春复秋，叹驹光不留，愁何了，恨怎休！”
周浩然深知个人力量的微不足道，他迫切需要找到一个能够让他施展才华又能与敌斗争的组织。1933年夏天，他加入了“左联”。从此，周浩然走上了有组织有目标的革命斗争之路。他和于黑丁等5名左联成员，成立了“汽笛文艺社”，编辑出版地下刊物《汽笛》，揭露黑暗，唤醒民众。文艺社的简章、刊头、封面等都由周浩然负责起草设计，他的卓越文采终于有了用武之地。然而《汽笛》的出现，让反动政府感到恐惧，下令封杀，并抓捕有关人员。无奈之下，周浩然只好避开险境，远走他乡。
连续几夜，周浩然笔耕不辍，不知不觉写了好几本子。他用思想与敌斗争，同样激情万丈，殊死不已。
寒气逼人，冬夜漫长。
1937年7月7日，爆发了震惊中外的“卢沟桥事变”。华北失守，日本人的魔掌很快伸向山东，青岛首当其冲。他在日记中写道：“我血性男儿，正宜荷戈，誓死为国，奋勇抗敌。”此时正在山东大学学习的周浩然，毅然回乡，开展武装斗争。
尽管周浩然在青岛文化界已颇有名气，可毕竟他是个20多岁的孩子。父亲为儿子担忧，但更明晓儿子的家国大义，多方给予儿子帮助，国术训练所的成立是周浩然积蓄武装力量的第一步。他认为，有勇无谋是不行的。他一面组织人员加紧训练，一面学习和研究毛泽东、周恩来等中共领导人的文章，并将其运用于实践中。
周浩然以训练所的学员为骨干成立了“抗日义勇军”，并在此基础上成立“联庄会”，父亲也毅然加入，并说服其他乡绅积极响应。联庄会的诞生，让瓦戈庄一带的抗日民众力量实现了空前的团结和壮大。为了支持儿子，父亲还专门托人花大价钱为周浩然购置了一把勃朗宁手枪。俗话说树大招风，这些事情很快引起了日本人的关注，消息传到父亲耳朵里，他十分担心，想劝说儿子稍作收敛，免遭大祸。但面对儿子的踌躇满志，他只是拍拍儿子的肩头，默默离开了。
春风猎猎，旌旗飘飘。
瓦戈庄村却没有喜悦的气息。日本兵不时在周围骚扰，让村民感到危险越来越近。消息终于报来：日本兵要扫荡莱阳，必经即墨，必走烟青公路。
沉思之后的周浩然毅然表态：“这场仗咱打定了，咱这一仗可是第一枪！不过，咱们要讲策略，讲战术……”
1938年3月9日，天气晴朗，不冷不热。田地里路旁边的农作物开始冒出绿芽，树枝上也萌发出幼叶。上午9时左右，两辆日军卡车缓缓开进即墨地界。车上的日本兵，紧握三八步枪，警惕地望着四周。车开到集旺疃村时，突然响起了喧闹声，车上的日本兵顿时紧张起来，准备随时射击。原来，上百个样子很友好的村民，手举日本小旗，敲锣打鼓，载歌载舞，夹道欢迎，日军就这样放松了警惕。在轻松的愉悦的氛围中，日军军车缓缓开过去，渐渐不见了踪影。
——“开挖！”一声令下，刚才的村民，把旗子一丢，瞬间挖出了一条截断烟青路的深沟。
——“准备战斗！”周浩然再次下令，联庄会的几百名村民快速进入战斗状态。
下午3点左右，那两辆受到热烈欢迎的军车又开了回来。突然，刹车声、摔倒声、咒骂声交杂在一起，接着就被枪炮声吞没了。日本兵一下懵了——这是怎么回事？上午不是还有夹道欢迎队伍吗？在枪炮声和喊叫声中，军车被烧成废物，日本兵纷纷倒地，一个也没活着离开。
这一仗到底消灭了多少日本兵，众说纷纭。其实，这并不重要，重要的是这一仗打响了青岛武装抗日的第一枪。
（摘编自中国作家网《王溱：浩然第一枪》，有删改）
1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．周浩然在1933年写下的“看谁换得九州”等诗句，既抒发了他个人的救国情怀，也折射出当时进步青年的担当和对时局的忧愤。
B．父亲为周浩然购置手枪，却又因担心而想劝其“收敛”，这体现了父亲在支持儿子革命事业与保护儿子安全之间的矛盾心理。
C．周浩然组织村民假意欢迎日军，是其“讲策略、讲战术”的具体体现，表明他的斗争方式已从早期侧重宣传转向了对军事谋略的运用。
D．文章结尾将战斗意义定义为“打响了青岛武装抗日的第一枪”，而非全歼敌军，旨在强调周浩然在抗战史上的标志性地位。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“题记”开篇，奠定了全文庄重肃穆的感情基调，与结尾“第一枪”形成呼应。
B．文中多次插入周浩然的日记内容，既展现其丰富的内心世界，也增强了小说的真实感。
C．文章通篇采用第三人称全知视角叙事，冷静平实地记录事件，避免了主观情感的介入。
D．日军卡车先“受到热烈欢迎”后遭到伏击的情节，以反差的效果凸显抗日民众的智慧。
3．本文采用“人物过往”与“当前斗争”穿插的叙事手法，别具特色，请结合文本分析这样做的好处。
4．恩格斯提出文学创作应塑造“典型环境中的典型人物”。请结合《浩然第一枪》中周浩然这一形象，谈谈这一观点在文中的体现。
【答案】1．C 2．C
3．①丰富人物形象：穿插周浩然的过往经历（如加入左联、创办《汽笛》、父亲的培养），补充其革命思想的形成过程，让人物形象更丰满、立体，体现其抗日斗争的思想基础和能力积淀。
②推动情节发展：过往经历中其积累的革命经验、组建的力量为本次武装伏击战的开展做了铺垫，让情节发展更合理、自然。
③深化主题：将个人成长与时代背景结合，既展现了周浩然的家国大义，也折射出抗战时期中国人民的抗争精神，让主题更深刻。
4．①典型环境：文中的环境是抗日战争初期，华北失守、青岛岌岌可危，日军铁蹄践踏中华大地，民众抗日情绪高涨的时代背景，这是造就周浩然形象的时代土壤。
②典型人物：周浩然是这一环境下的典型抗日志士形象，他既有文人的才情与思想（写诗作文、创办刊物），又有革命者的勇毅与谋略（组建义勇军、巧设伏击战），还有深厚的家国大义（弃学从戎、誓死抗敌）。
③环境与人物的融合：特定的抗战环境促使周浩然从一名青年文人成长为武装抗日的领导者，而他的抗争行为也正是当时中国人民抗日救亡的典型体现，二者相互印证，凸显了“典型环境中的典型人物”的创作理念。
【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解、分析的能力。
C.“表明他的斗争方式已从早期侧重宣传转向了对军事谋略的运用”错误。文中并未体现周浩然的斗争方式从早期侧重宣传转向军事谋略运用，其革命斗争是宣传与武装斗争相结合，并非转向。
故选C。
2．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。
C.“避免了主观情感的介入”错误。文章虽采用第三人称全知视角，但并非避免了主观情感的介入，文中对周浩然的赞美、对日军的憎恶等主观情感十分鲜明。
故选C。
3．本题考查学生分析表现手法的能力。
①文中穿插周浩然加入左联、创办《汽笛》及父亲培养的过往，展现他从爱国文人到革命战士的成长历程，补充其革命思想（如“具英雄胆”的诗作）与实践能力（如组建义勇军）的形成过程，使人物更具层次感。
②过往经历中他积累的办刊经验（如《汽笛》的斗争方式）、组建义勇军的基础（如训练所学员、联庄会力量），为后续伏击战的策划（如讲策略、讲战术）与实施提供了人力、经验支撑，情节衔接更自然。
③个人成长（文人→战士）与抗战背景（日军侵华）结合，既突出周浩然的家国情怀（如“誓死为国”），也映射全体中国人民的抗争意志，主题更具历史纵深感。
4．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①文中明确1937年卢沟桥事变后华北失守、日军逼近青岛的时代背景，这是周浩然投身抗战的直接动因（如“华北失守，日本人的魔掌很快伸向山东”），构成人物活动的社会土壤。
②周浩然兼具文人特质（写诗明志、办刊唤醒民众）与战士品格（组建义勇军、巧设伏击战），其弃学从戎、誓死抗敌的选择，集中体现了抗战时期知识分子投身救亡的典型性。
③日军侵略的现实（如“日本兵不时在周围骚扰”）迫使周浩然从书斋走向战场，他的抗争（如打响青岛抗日第一枪）既是个人选择，更是千百万中国人反抗外侮的缩影，环境与人物相互印证，契合典型环境中的典型人物的理念。
（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）阅读下面的文字，完成小题。
吹号手（节选）
司马文森
第二次进攻也只在二十五分钟后就结束了，回来的是两个人。年青的吹号手眼红得冒出火来了，他把铜号交给另一个同伴，要了八个手榴弹，与八个自动走出队伍来的弟兄一起冲上去。这次他们进行了将近三十分钟战斗，敌人的火力渐渐由旺盛而低弱而终于完全停止了。
当我们的大队冲上去时，敌人早已被消灭了。九个勇士死了八个，年青的吹号手，瘫倒在自己的血泊中，神情很昏沉，但手里还握着最后的一个手榴弹。他拒绝任何救护兵把他抬走，他说：
“我们的任务还没有完成，我给最后一个敌人溜走了！”
没有一个人敢去触怒他，因为这对一个受伤者是有害的。直到他完全昏迷了，他们才敢把他抬走。
年青的吹号手的伤势看来是有点叫人担心的，但当他被送到翁源后方病院，经医生施过一番手术后就清醒了。他问看护的第一句话是关于他的那把铜号，第一个请求是要一张纸和一支笔。
“我要给自己的亲人写信。”他附带声明着说。
他的亲人来了，是一个三十岁左右的农妇，沉默、健壮而又快活。她毫不带一点畏怯的神情，坐在他的床前；低声地、温柔地和他说着话，她简略地问过他的病情、受伤经过，加以安慰后，就絮絮索索地谈起家常来：
“你们开走后，”她说，面上微微的泛着红晕，“那一季的收成好得很，我们除还了李贵家的欠谷外，还有好几百斤可以粜出去；不过，我没有挑到墟上去卖，横直我们自己是要吃用的。”
她沉默着，用那双炯着紫色光芒的眼睛，去望他贫血的、苍白的面孔。过了一会，她又焦急地说：“还有，该死！我差一点忘记告诉你了，就是我们那一头黄牛已经生了牛崽了！多可爱的一头小牛！要是你们不那样快开走，你看了一定高兴的，我真想把它带到这儿来给你看看，要不是路太远了一点……”
最后，她塞了一小包东西在他床头，走了。但是她答应这个年青的吹号手第二天再来。
没有一个人知道这个吹号手有这样一个亲人，于是当这个“亲人”用沉重的脚步跨出病室后，弟兄们便像一窝蜂似的围拢来。
“小卢，那个是你的什么？”
“亲人！”小卢装着爱理不理的样子，殊不知他心里却充满着无限的得意。
“我知道是亲人，我问的是什么样的亲人？”
“就是这样的亲人。我问你有没有亲人？”
“有的，爸爸妈妈和老婆……”
“就是这样的，傻瓜！”
“她是你的妈妈？”
“不是。”小卢不高兴地摇着头。
“你的姊姊？”
“她和我不同姓。”
“你的老婆？”
小卢点点头了：“嗯……”
一种出乎人们意料不到的笑声，像雷鸣一样地爆炸了，以致这个宽广的病房受不住而震撼着。轻伤的人都加入这一场娱乐，重伤的也从沉睡中匆忙地抬起头来，虽然他们还不知道发生了什么事，但因为大家都这样，他们也不能不露出了快活的神气。
小卢面红着。但是他想道：“老婆有什么可笑的！”
笑声过了二十分钟，不折不扣的二十分钟，直到笑的人都疲倦了，才慢慢地停止。
“小卢。”有人叫他，“我问你，你是什么时候结婚的，怎么不通知大家一声？”
“去年我们驻在莫家村的时候，”小卢睁开眼来，露出了兴奋的神气回答说，“穷小子请不得客，还通知什么。”
“你知道吗，不请客是不能算正式的。”
“谁去理他这许多，横直她认我是她的丈夫就得了！”
沉默了一会，他又说道：“你不要眼中无人，看不起人家，她从前的老公也还是当兵的呢。是给抽壮丁抽去的，不到一年半就调到南京去打日本打死了。她本来可以不要再嫁人，家里有得吃有得穿，愁什么！只是夫仇未报，所以她便立愿再嫁一位大兵，好替丈夫报仇……”
“所以你这次才受了伤？”
“我想一想，”小卢沉默了一会，于是正经地说，“也许是这样，因为她常常对我说这些。”
第二天，那个中年农妇又照样跑了六十几里路来看他，她把自己带来的一点吃的东西，分给每一个同房的病人，便又坐在他床上毫不畏羞的和他说着许多温存的话。
“你病好了还是吹号？”她问，想着他那把铜号。人们告诉她，铜号发出来的声音，是带着血丝的。
“我是号兵，”小卢装着大人的口气回说。
“医官告诉我，你这一次打得很好……”
“我们把一小队日本兵消灭了。”
“那你可以当‘枪兵’了？”
“我想可以。”
“等病好了就去对官长说，当号兵有什么用，当枪兵才出息！日本仔可恶死了。”
小卢面红着低下头去，在他稚弱的心中，燃烧着一把中古骑士的英雄火焰。
日子流过去，受伤者的健康恢复后，新的战斗，新的日子，都在等待着迎接他们。于是他们便向医院要求出院，师部接到后方医院这通知，便派了一个上尉副官来带他们去归队。
“我看见一个中年农妇，”那副官后来告诉我说，“紧紧地跟在我们队伍的后面和那个小鬼（吹号手）不舍不离地说着话。到回龙的时候他劝她不要再送了，她才在木桥上停住，眼睛红着，却用没有悲哀的声调向他大声叮嘱着：
“‘——打仗要勇敢，官长的话要听，不要挂念，家中的事有我。’”
“队伍已经走了很远了，我回过头去，还看见她远远地站在那儿，像一具木头的雕像似的。”
他们在师部住了一夜，第二天才被送到团部，这一次属于这一团的弟兄，只有五个。团长听见他们来了，就传令叫他们到团长室去看他。
“小卢，”团长在问了大家一点日常生活情形后，就回头去叫这个畏缩的吹号手，“我已经把你的战绩呈报师部，要把你擢升号兵班长。”
小卢把眼皮动了一下，好像已老早想好了一套话似的，当场就回答说：
“报告团长，小卢不愿当号兵班长。”
“为什么不当号兵班长，它比号兵要大得多了。”
“报告团长，我现已不愿当号兵了，我要当一名列兵，列兵好杀日本仔！”
团长大声笑着，站了起来，用他宽大的手拍了拍他的肩膀，低声地接连地说：“有味，有味……”
“好。”团长说，“你们去休息一下，至于你——小卢，等我考虑考虑再讲。”
第二天团长的命令果然下来了，小卢被调充第一营第一连的上等列兵。我去看他时，他正一个人用枪布在擦那支新领到的枪，好像他入伍那天用发抖的手擦着那把铜号一样的叫人感动。
（有删改）
1．关于文章前六个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．开篇以“二十五分钟”“三十分钟”等时间词强化战斗节奏，凸显了交战的激烈程度。
B．“眼红得冒出火来了”通过夸张和神态描写，表现吹号手的激愤情绪与复仇决心。
C．敌人火力“渐渐由旺盛而低弱”，间接写出了我军进攻的顽强与逐步压制敌人之势。
D．从清醒后的“第一句话”，可以看出吹号手体验到了战场的残酷，想要继续做号兵。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本围绕战场进攻、医院养伤、归队请战三个情节展开，脉络清晰，节奏张弛有度，其中战场的激烈与病房的温情形成了鲜明对比。
B．文本多借人物对话交代背景、推进情节，如农妇与小卢的对话、战友与小卢的交谈，从中自然带出二人的婚姻关系，叙事十分简洁。
C．文中农妇的语言质朴直白，如她提及收成、小牛的家常话语，贴合其农家妇女的身份，又暗含对丈夫的牵挂，极具生活感与温度。
D．文末的“我”虽仅在文中出现两次，但增强了故事的真实性，串联起零散的情节，与主要叙事视角形成互补，使叙事角度更为丰富。
3．请结合文本，简要分析“吹号手”这一人物形象的主要特点。
4．本文善于“以小见大，用个体命运折射战争主题”。请结合文本简要分析。
【答案】1．D 2．D
3．①英勇无畏，忠于使命。在我军两次进攻失败之后，作为“吹号手”的小卢主动请缨上阵杀敌，身受重伤仍紧握手榴弹；伤愈后拒绝晋升只想成为上阵杀敌的列兵，表现了战士的勇猛与对抗敌使命的坚守。
②质朴淳厚，重情重义。面对战友打趣，小卢坦然承认婚姻，可见其性格质朴不张扬；不在意妻子的年龄，感念她的支持与付出，将个人情感与抗敌责任紧密结合，显得重情重义且有担当。
4．①身份转变凸显主题。小卢从吹号手到主动请缨杀敌，再到不愿擢升号兵班长，执意当一名列兵，这一转变折射出战争背景下普通士兵摒弃名利、主动担当、奔赴国难的群体特质和价值追求。
②负伤经历凝聚精神。小卢重伤昏迷还紧握手榴弹，养伤期间仍不忘杀敌初心，个体的痛苦经历展示了战争的残酷，坚定的信念彰显了中国军民不畏牺牲的民族抗争精神。
③家庭变故映射现实。“农妇”的前夫被日军杀死，反映了战争对普通家庭的巨大破坏，“农妇”再嫁后鼓励小卢奋勇杀敌，不要担心家事，代表了后方亲人的家国大义和人性温情，以及对前线战士的精神支撑。
【解析】1．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。
D.“想要继续做号兵”错误。从后文相关表述来看，吹号手并不想继续做号兵，而是想做列兵，上阵杀敌；“问看护的第一句话是关于他的那把铜号”只能说明他始终记得自己的职责。
故选D。
2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“串联起零散的情节，与主要叙事视角形成互补，使叙事角度更为丰富”错误。文末的“我”只是零星信息见证者，未起到串联零散情节的作用，也未与文本主要叙事视角（第三人称有限视角）形成“互补”，其作用仅为增强故事的真实性。
故选D。
3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①两次进攻失利、战友牺牲后，他主动要手榴弹带队冲锋，血战近三十分钟，重伤瘫倒在血泊中仍紧握“最后的一个手榴弹”，甚至自责“给最后一个敌人溜走”、拒绝救治，尽显勇猛无畏；伤愈归队后，拒绝团长擢升的号兵班长，执意转当列兵，只为上阵杀敌，把杀敌报国放在首位，摒弃名利、坚守抗敌使命。
②面对战友的打趣追问，他没有遮掩躲闪，坦然承认农妇是自己的妻子，性格朴实不张扬；他不在意妻子的年龄与过往经历，珍视这份感情，把夫妻情分与家国仇恨绑定，深知妻子支持他杀敌的心意，内心充满温情与担当，尽显少年战士的纯真质朴。
4．本题考查学生鉴赏作品表现手法、探究作品主旨的能力。
①小卢从一名专职吹号的后勤兵，到主动冲锋陷阵，再到拒绝晋升、执意当列兵杀敌，这一微小的身份抉择，并非个人特例，而是战争年代千千万万爱国士兵的缩影，折射出底层士兵摒弃个人名利、舍身报国、主动扛起抗敌重任的群体精神。
②小卢重伤昏迷仍紧握手榴弹、心系杀敌任务，个体的伤痛与坚守，直观展现了战争的血腥残酷；而他即便身受重伤，也从未动摇抗敌决心，彰显了中国军民不畏强暴、不怕牺牲、誓死抗争的民族气节。
③农妇前夫被日军杀害，家庭破碎，是战争中无数普通家庭的真实写照；她再嫁士兵、鼓励丈夫奋勇杀敌、独自操持家事不让丈夫牵挂，以普通农妇的微小举动，代表了后方民众深明大义、全力支援前线的家国情怀，以个体家庭的悲欢，映射全民抗战、军民同心的宏大主题。
（2026·广西柳州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
道路
格非
我幼年生活的那个小村庄，犹如一个孤岛。包围着它的，是绵延的田野以及像毛细血管般密集交错的道路。从理论上说，这些道路可以带你前往任何你想去的地方。
你去丁岗镇，是为了去那儿的公共澡堂洗澡，或是去集体供销社购买布料和日用品；你去到一个名为“山脚下”的小村庄，是为了给祖父的一个腿脚不好的外甥传口信；你频繁地去往大港镇，是因为你的伯父和姑妈恰巧都住在那里；你去北角村，多半是为了去表姨丈的一位姐姐家做客。你去五峰山的绍隆寺，去黄日观逛庙会，去所有大大小小的村庄看露天电影……
应当说，我的所有的童年记忆，首先是与蛛网状随处延伸的乡村道路联结在一起的。如今，散落于各处的寂静山村，包括村庄之间迷宫般的道路，都早已夷灭无闻。所有的过往、历史和记忆，犹如一个不能出口的秘密，被封闭、收束在了城市街道的一个可疑的路牌中。
一个事物消失了，就是为了给新生事物腾出地方。而新事物的到来，只是为再次的消逝预做准备。道路，不过是个印迹，它可以随时被抹去并得到重写。
道路有宽有窄，有直有弯，有平坦有崎岖，但若要说到衡量道路的最重要的指标，或许只有两个，那就是“方位”和“距离”。而这两者，在传统的乡村生活中都是相当模糊的。
当你经由某条路，由一个村庄走向另一个村庄的时候，有时候免不了会停下来问路。如果你问的是“怎么走”，人们的回答，通常不会涉及东南西北的具体方位。他们可能会说，看见前面那个磨坊了吗？过了磨坊之后，就可以望见不远处的那条小河，河上有一座单边护栏的石桥，过了桥之后，即可见到一座耸立在竹林边的寺庙，到了寺庙跟前，你再找人问。
也就是说，当人们在给你指路时，方位并不重要。其着眼点往往是道路上的标志物。这种指点路径的方式，可以被概括为“某物后面有某物”。
而如果你问的是距离目的地还有多远，人们大概不会用5公里或3.5公里这样的长度概念来预估距离，而是直接把距离换算为更加模糊的时间概念：“约莫一袋烟工夫”或者“就到了”，甚至是“还得走上一阵子”。那么，“一袋烟工夫”到底有多长，这恐怕涉及你对于抽烟速度的大致估算，而“一阵子”则可长可短——你可以理解为十分钟，半个小时，当然有可能是一两个小时。这取决于你对指路人语气如何判断。
这种大差不差的对距离及方位的理解，所忽略的正是“道路”本身。相对来说，标志物与场所是恒久不变的。从根本上来说，“道路”不过是两个标志物之间的一片虚空。它可以存在，也可以不存在。可以这样存在，也可以那样存在。
在传统的乡村社会中，除了为数不多的官道、驿道和通衢大道之外，绝大部分的道路都是可以权宜变化的。你可以选择人烟稠密的“康庄大道”，以避开强人剪径的“猛恶林子”，遇有急事，也可以偶尔“抄近路”。你如果害怕村口的大黄狗，也可以从村旁的田间小道“斜刺着穿过去”。有时候，你走着走着，路就断了。但路断了，并不表示无路可走。有时，你被一条又宽又深的沟壑挡住了去路时，仍然可以发现沟壑的草丛中的羊肠小路，以及沟底水流中预先有人垫上的砖头、石块或树干。在我的儿时记忆中，很少有什么道路是坚实、平坦，一通到底的，你总得不时跨越随时可能出现在眼前的沟沟坎坎。
因此，道路可以被看作是，在“寻视”的意义上，将不同的标志物、目的地串联在一起的结缔组织。重要的是联结，而非道路本身。在乡村社会中，道路绝非严格布局和精确测量的产物，它带有某种随机性乃至任意性，因为没有什么地方是不可抵达的，也没有什么障碍是不能越过的。只要有人，就会有人积聚的部落或村庄，就会有劳作、娱乐或游戏的一个个场所。在这些目标物或场所之间，道路随时随地被行人的脚步“开启”出来，扩展、交错、延伸，成为越来越多的人遵循沿袭的某种踪迹。
如果被开启的道路很久没有人走，它也就渐渐地荒废，其踪迹或被时间抹除，或被杂草覆盖，最后无一例外地被一望无垠而总是沉默不语的大地回收。乡村道路的这种模糊性、随机性和任意性，所象征的是生存本身的无规定性。而所谓的人的命运，正是这种无规定性的产物。人在一生中所经历的，不是可以被精确测量并被预先知晓的均质化时间，而只是一种“绵延”。在绵延之中，你选择什么样的道路，就会有怎样的命运。它无法被确切地预知，也充满了神秘莫测的变数。
在《没有个性的人》中，罗伯特·穆齐尔曾经区分过人类社会两种截然不同的“历史道路”。其中之一是“台球”的道路——它一旦被击出，只能一味向前，伴随着一个不可改变的既定轨迹。不用说，我们今天就行走在这样一个被计算出来的、可以提前预知的，甚至是不可更改的道路上。当然，从某种意义上说，它也是无命运的。
另一条则是“云朵”的道路。云朵在聚合、离散和移动时的轨迹是不可预测的。它可以走走停停，也可以站住不动；它可以快速移动，也可以四下张望；它可以在一个瞬间突然消失，也可以在下一个瞬间重新聚合；它想去某个地方，但命运或许最终会将它带往另一个完全陌生的地域。
不久前我与一位友人在北京有过一次公开对谈。在回答听众有关“人生道路”的提问时，他不假思索地这样说道：在我们小时候，没有多少道路可供选择，可你仍会觉得生命有无穷的可能性。而在今天的社会中。道路随处可见，但你反而时常会觉得无路可走。
我觉得这位朋友也是从“踪迹”与“开启”的意义上来理解道路的。没有开启的愿望、决心和行动，就不可能有所谓道路。
（节选自格非《云朵的道路》）
1．下列对文本内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以“孤岛”比喻幼年生活的村庄，既写出乡村的封闭偏远，也暗示了道路对于连接外部世界的重要意义。
B．作者认为道路“不过是两个标志物之间的一片虚空”，这是因为绝大部分乡村道路是可以权宜变化的，重要的是联结。
C．文章将对道路的童年回忆与哲思感悟相结合，情理交融，回忆乡村道路时笔触细腻，阐述道路相关思考时深刻隽永。
D．作者引用罗伯特·穆齐尔对“历史道路”的区分，以台球与云朵的轨迹为隐喻，对道路的选择问题做出了直接回应。
2．下列对乡村人们衡量道路的分析，理解正确的一项是（ ）
A．人们通常不用“方位”和“距离”作为衡量道路的指标，因为方位感不强，容易指错路。
B．人们通常会用道路上的标志物来帮助衡量道路，相对道路来说，标志物与场所更恒久不变。
C．人们有时会用模糊的时间概念来衡量道路，这种方式带有主观性，与指路人的心情有关。
D．人们衡量走哪一条道路与目的有关，一旦选好了道路出发，就可一通到底，中途不再改变。
3．作者在行文中大量使用第二人称，带来了怎样的表达效果？请结合文本简要分析。
4．结合文本内容与自身生活体验，谈谈你对文末作者“没有开启的愿望、决心和行动，就不可能有所谓道路”这一观点的理解。
【答案】1．D 2．B
3．①使用第二人称，拉近与读者距离，使读者更易代入情境，引发对道路相关思考的共鸣；
②以一种亲切、交流的语气，增强文章的感染力和亲和力，让读者更能体会作者对道路的独特感悟。
4．①道路不是固定、预设的，而是在“寻视”意义上，由标志物、目的地串联的结缔组织；
②没有开启的愿望、决心和行动，就无法让道路从潜在变为现实，无法赋予道路意义和价值；
③结合自身生活，如追求梦想，只有有愿望、决心并行动，才能走出属于自己的“道路”。
【解析】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
D.“对道路的选择问题做出了直接回应”错误。作者引用穆齐尔对两种道路的区分，是为后文引出对人生道路的思考作铺垫，并没有直接回应道路选择的问题，直接回应相关问题的是作者友人。
故选D。
2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“因为方位感不强，容易指错路”错误。原文提到人们不用“方位”和“距离”，是因为在传统的乡村生活中，这两者是“相当模糊的”，人们习惯用“标志物”来指路，而非因为“方位感不强，容易指错路”。选项强加因果。
C. “与指路人的心情有关”错误。原文为“这取决于你对指路人语气如何判断”，是说模糊时间概念的判断取决于问路者对指路人语气的判断。
D.“一旦选好了道路出发，就可一通到底，中途不再改变”错误。原文明确提到乡村很少有一通到底的道路，行人可以随时改道、抄近路，并非选好后就一通到底不再改变。
故选B。
3．本题考查第二人称的表达效果，解题可以按照“知识定位→结合文本语境分析→梳理表意/结构层面作用”的思路展开。
①知识定位。第二人称的作用：能够拉近作者与读者的距离，营造对话感与代入感，让文本更亲切自然，以此确立答题的基本框架。
②回归文本，梳理第二人称的出现场景：作者描述童年乡村出行、问路、选路的内容时，大量使用第二人称“你”。
③分析效果。拉近距离，引发共鸣；语气亲切，增强感染力和亲和力，把“道路与命运”的抽象哲思，转化为读者可感知的亲身经历，让说理不生硬晦涩，更容易引发读者共鸣，从而让读者更能体会作者对道路的独特感悟。
4．本题属于结合文本与个人体验的观点探究题，可按照“语境定位→内涵阐释→文本佐证”的思路推导。
①定位语境：这句话是针对友人“当下道路随处可见，反而觉得无路可走”的感慨提出的。
②阐释内涵：“道路”既指现实中的行路，也指人生的方向与可能性，核心观点是人生的道路不是现成摆在那里的，只有主动探索、付诸行动，才能走出属于自己的路。
③文本佐证：文中提到传统乡村道路本就是随时随地被行人的脚步开启出来的，路本质上是人走出来的，而非预先规划好的；当下人“无路可走”的困境，本质是失去了“愿望、决心和行动”，只会走预设好的路。
④分点总结，语言简洁，逻辑清楚。
（2026·海南儋州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
捕灵手
周蓬桦
遥远岁月里的乌乡，到处是纵横交织的河汊，田野上蛛网密布的光线，夏天的土路上清晰地留下了蛇爬行过的痕迹，紧接着是一场雷雨。高粱林立、水草遍生的土地之上，喂养着各种叫不出名字的生灵，行走其间，一不小心就会撞上它们。那一刻，人与兽四目相接，双方皆怦然心动，不知如何应对，多半是在愣怔良久后各自走掉。黄昏，人踏着遍地乱滚的炊烟回家，摆放着简陋食物的餐桌上就会多出一个话题：“今天，在田里遇到黄鼠狼了，它嘴里叼着根烟呢，咔咔地咳嗽，盯着俺看了半天。”
或者说：“今天，遇到了一只秃尾巴大鸟，差点让俺用草帽扣住，结果一失手，飞了。”
显然，大凡在田间野地遇到灵物的人，回来都会把事情的真相加工一番，添油加醋，弄得神秘兮兮，异彩大放，真假莫辨。
多年之后我才明白，那时，聪明的乌乡人就已经掌握了独特的宣传技能，过分的夸张虽有吹嘘之嫌，但却是引起广泛关注的重要手段，可以说，那就是最早的广告雏形。
镇上曾有一个捕灵高手，是个终生未娶的老光棍汉，他拥有一副高大的身材，走路时爱自言自语，一年四季只穿一件破旧的粗布长衫，好像到死也没有替换过。每当他步态从容地从街头走过，眼神里投射出哲学家的忧郁光芒，他的身后，始终撒播出一种古怪神秘的气息，在他的头顶上方，有一群昆虫翩翩飞舞，而他嘴里嘟哝的话，没有人能听得懂，有人说，那是他专门给鸟创造出的一种语言。
据传，他专门在夜间捕捉种种野物，手里时常拎着一条布袋，要么是一张渔网。夜深人静，他顶着一头秋天寒露，借着星光潜伏进薄雾铺地的荒野，一蹲就是一整夜，第二天凌晨，他总是会背着鼓胀的行囊回家，不用说，他已经满载而归。天还没亮，四周还是一片漆黑，人们从未看到过他在出太阳后回家，也许是他有自己的讲究，无论捕捉多少活物，都要赶在天亮前返回。
他缓步推开木门，立即会有动物们的声音叽叽喳喳地灌满耳朵，夹杂着动物粪便的气味，灶火的气味，被烟草熏过的土炕的气味，也许还有土房子的窗台上，那一双布鞋子散发出的气味。但正是这些简朴的气息，构成了乌乡生活最基本的底色，是人类精神世界里最初的原料。
最神秘的去处是后院，那里是这个老家伙拿性命来捍卫的禁地，高高的院墙，养着几条凶恶的狼狗，据说还有两条真正的狼。如果从外面观察，只能看到后院里长着几十株高大的榆树，树枝上的鸟窝越筑越大，还有各种动物混杂一片的叫声。总之，镇上的孩子们谁也没有涉足过他的后院，可那里究竟饲养着哪些稀罕的动物呢？没有人能够说清。冬天的时候，老光棍汉会提着一只鸟笼子出现在街头，与众多在街上晒太阳的男人一起聊天，他语速缓慢，时常沉默，无法与众人和谐交流。他笼子里活蹦乱跳的鸟，既不是鹌鹑，也不是画眉，而是一只谁也叫不上名字的生灵。人们就问：“这是只什么鸟？”
老家伙说：“是‘下野地’。”
这个鸟名人们从来没听说过，但老家伙是怎么知道的呢？乡人也不敢追究，大概是为了掩饰自己的无知。当时的我，作为一名孩童置身于现场，对人们的议论听得清清楚楚，记忆深刻。多年之后，我也始终不知道“下野地”为何物，属于哪一种鸟类。我时常想，该不会是老家伙随口叫出的吧？
后来，他终于疯癫了，成了个像木桩一样安静的疯子，从不伤害或辱骂乡人，因此还是很受乡亲欢迎的。可惜的是，他把后院养了多年的野物，在夜间驱逐到野地里全部放生了。那个夜晚，有人看到他驱赶着一群黑压压的怪物，其壮观场面就像是在驱赶着一群鬼魂。它们呜里哇啦地在街上列队涌动，朝镇外的荒地走去，似乎都认得来时的方向。
不知怎的，每当我置身乌乡的街道，都会想起小镇上曾经存活的这位神秘人物，我知道他已经在人间消失多年，据说他拥有罕见的长寿，活了九十多岁，而且死得安详平静。
直到今天，有一个涉嫌虚构的情节在我的脑海里成为定格：深夜，他站在开阔的地带；月光在白花花的雪地上泛出光芒，让他高大的影子重重地在天地间矗立成一块石碑，他破旧的粗布长衫在风中浮动，看上去仿佛在完成光荣的布道。这时候，只要他朝玄妙的星空念出一个心愿，那些潜伏在地下、飞翔在空中的生灵们就会跑来，心甘情愿地被他捕获，成为他幸福的俘虏。
文本二：
那一年，我在一个被称作“乌乡”的小镇居住了半月之久，此后又多次光顾。渐渐地，我与那里的人们结下不解之缘，了解到许多掌故传说，镇子周围大片的板栗树、桑葚树和各种中草药植物，各种作坊和种植园，还有我的一位拜把兄弟。通过这位兄弟，我陆续结识了镇上的裁缝、铁匠、木匠、泥瓦匠，巫师、游医、出马仙、算命师、理发师、入殓师，以及民间歌手、鼓手、唢呐手、老猎手、酿酒师、马贩子、牛贩子、驴贩子，油坊主、豆腐坊主、牧羊女，以及潜伏于草丛野地灌木深处的各种生灵野物……于是，多年之后，就有了眼前的“乌乡系列”散文。我写作的目的之一，是除了赞美人性的美德之外，企图写出生灵与生灵之间的差异性，哪怕差异微小，小到一毫米。另外，无论未来的写作如何发展变化，也要让眼睛紧紧盯住人物，盯住人在时代中的坚韧、美善与精神纹路。毫无疑问，乌乡是一个“虚无的实境”，它们寄托了我对生活最素朴的希望与情怀。
（节选自周蓬桦《〈乌乡薄暮〉后记》）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．乌乡人在讲述遇到灵物的事时，往往会添油加醋，主要是想让听众对自己产生广泛的关注。
B．捕灵手提的鸟笼里有一种谁也叫不上名字的鸟，他称之为“下野地”，这是他随口命名的。
C．捕灵手疯癫了之后，将饲养的野物全部放生，它们列队走向荒野。这一画面具有象征意味。
D．为了创作了“乌乡系列”散文，作者在这个小镇住了半月之久，结识了镇上各种各样的人。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者从身份、外貌、言语、衣着、神态等方面刻画捕灵手形象，使其一出场就透露出神秘气息。
B．捕灵手遵从与生灵之间的默契与规则，总是在太阳升起前回家，强化了人物的隐秘性与仪式感。
C．文本一以捕灵手为主要人物，按照时间顺序叙述他一生经历，展现了他坚韧、美善的精神品质。
D．文本二是作者的创作谈，交代写作缘由、描写对象和创作追求，为文本一的叙事提供背景支撑。
3．文本一结尾“我”头脑中虚构的情节有何意蕴？请简要分析。
4．请结合两则文本，谈谈你对“乌乡是一个‘虚无的实境’”的理解。
【答案】1．C 2．C
3．①结尾虚构的情节，将捕灵手塑造成在天地间如石碑般庄重的通灵者形象，赋予其圣洁、神性的色彩。他不再是单纯的捕猎者，而是能与万物心灵相通的存在，生灵也心甘情愿追随他。②这一虚构既升华了人物善良、神秘的精神品质，也寄寓了作者对人与自然和谐共生的美好向往，表达了对乌乡这片土地上质朴、灵性生命状态的深情礼赞。
4．①“实境”是指乌乡有现实生活原型，有真实的风土人情、各色人物与自然生灵，充满质朴的生活气息，是作者亲身经历、有所见闻的真实生活基础。②“虚无”是指乌乡经过作者的艺术加工、传说渲染与理想化塑造，融入了大量虚构、想象与象征成分，并非完全客观真实的地理空间。③因此，乌乡是立足于现实生活，又经文学升华的精神家园，寄托着作者对人性美善、人与自然和谐共处的素朴希望与情怀，所以称它为“虚无的实境”。
【解析】1．A.“主要是想让听众对自己产生广泛的关注”错，原文说乡人夸张是“引起广泛关注的重要手段”，但不是“主要想让听众关注自己”，属于过度解读、曲解文意。
B.“这是他随口命名的”错，原文只说“我时常想，该不会是随口叫出的吧？”——这只是作者的猜测，不是确定事实。选项说成肯定语气，不符合原文。
D.“为了创作……”错，作者是先住过乌乡，多年后才写系列散文，不是“为了创作才去住半月”，因果颠倒。
故选C。
2．C.“按照时间顺序叙述他一生经历”错，文章不是按时间顺序完整写他一生经历，只是截取几个片段、传说来塑造形象，没有完整生平脉络；“坚韧美善”是作者整体乌乡系列的创作追求，本文核心是展现捕灵手与自然生灵的相通关系，并非着重突出其“在时代中的坚韧”。
故选C。
3．解答这道题，首先要抓住结尾虚构情节的核心内容，再从人物形象、主题情感等层面逐层分析意蕴。
分析对人物形象的作用，这一情节将捕灵手从普通的乡间怪人升华为庄重、圣洁、与万物通灵的精神象征，突出他善良、通透、与自然相融的美好品质。
分析主题层面的意蕴，生灵心甘情愿追随他，体现了人与自然和谐共生、彼此信任的美好关系，寄寓了作者对这种质朴生命状态的赞美。
从情感表达来看，虚构的神圣画面饱含作者对捕灵手这类人物的敬意，也寄托了对乌乡这片充满灵性的土地的怀念与美好期许，让文章的意境更深远，主旨更升华。
4．解答这道题，首先要抓住“虚无的实境”这一核心短语，将其拆分为“实境”和“虚无” 两个层面分别理解，再结进行整合。
首先分析“实境”，乌乡是作者亲身居住、体验过的地方，有着真实的风土人情、各类人物与自然生灵，是有现实生活依据的真实空间。
接着分析“虚无”，文本一中的人物与故事融入了传说、想象和艺术加工，并非完全客观真实的记录，乌乡成为了作者寄托情感与理想的文学意象。
最后将两者结合，乌乡以现实生活为根基，又经过文学的美化与升华，既是真实可感的乡土，又是承载作者素朴希望与情怀的精神家园，因此称其为“虚无的实境”。
（2026·重庆·一模）阅读下面的文字，完成小题。
黄水仙
【英】伊丽莎白·鲍恩
默奇森小姐在街角买了束黄水仙。风掀起她的裙摆，花朵轻颤着拂过她的脸颊。①今天，这些房屋看起来更高，间距也更远。街道笼罩在奇特的透明光线中，房屋仿佛画在玻璃上。
回到家中的默奇森小姐看着刚刚插进花瓶的黄水仙，心想，这是多么奇特的巧合啊：她刚好布置全班写了一篇关于黄水仙的作文！②“你们来当裁判：我把作文大声念给你们听。你们会喜欢的。”她把笔放进红墨水瓶里蘸了蘸，带着期待傻笑了一声。
作文没有新意。每一段都在不自然地找机会引用一个合适的句子，以便在胜利的喘息声中匆匆结束这一段。
“我必须禁止他们这样做。他们为什么就不能自己观察事物，自己想清楚呢？我相信他们就不曾真正地观察过，仅仅是接受他人的权威看法。”
“他们对一切都太习以为常了。他们的一切情感都来自书本。没有什么让他们觉得吃惊或者印象深刻。春天来了，他们心事重重，做梦一样地盯着窗外。他们想的是他们的新帽子。啊，要是我对他们没那么了解，或是多一些了解，那就好了！”“他们确实喜欢我。至少，有一批人喜欢。不过，要是我知道怎么才能做得更好，怎么才能更好地利用我的眼睛，他们会更喜欢我。他们的矫揉造作令我觉得尴尬。在某些方面他们成熟得令人震惊，让我感觉自己比不上他们。要是他们能稍微自然地表达情感就好了。不过，自然随性并不是他们在这个阶段就能达到的。毕竟，他们不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊。”
她恍惚起来，又被熟悉的笑声唤醒。接着，她一时冲动，拍了拍窗台吸引女孩的注意力。她们立即转过三张吃惊的粉红脸庞，并在认出她之后露出笑容。
“您好，默奇森小姐！”
“你们好，孩子们！进来玩会儿，和我聊聊天。我一个人在家。”
米莉森特、罗斯玛丽和多丽丝犹犹豫豫，相互交换眼神，摆出了逃离的姿态。“好啊！”她们异口同声地同意了。
默奇森小姐激动万分，走过去打开前门。她扭过头打量客厅，仿佛以前没见过似的。
她为什么要邀请她们进来？这些可怕的女孩，她们会嘲笑她的，她们会跟别人嚼舌头。
房间被三个女孩塞得满满的，房内充斥着她们的好奇、尴尬和偷笑。她感觉她们的眼睛从房间里的照片掠到黄水仙上，又从黄水仙掠到打开的画着红线的作业本上。
“是的，”她说，“我敢说那就是你们的作文。你们认出来了吧？我正在改黄水仙的作文，让我觉得枯燥无味——你们坐下来，好吗？——作文真是枯燥无味。我好奇你们是否曾经调用过你们的感官，是否曾经闻过或者看见过东西——哦，请坐下吧！”
“很残忍，是不是，我这样埋伏着拦住你们，把你们叫上来，喋喋不休地给你们讲一堆关于黄水仙的、你们并没有感受到的东西！”
她紧张的笑声渐渐化为沉默。
“这个话题太讨厌了。”有人说，语气沉重。
“讨厌？哦，米莉——罗斯玛丽，你从未好好看过黄水仙吗？”
她们咯咯笑起来。
“没有好好看过，但瞥见过吧？”她的急切让她忘记了自己的尴尬。“不是仅仅听说过它们——而是拿起一朵花捧在掌心里，仔细感受？”
她在多么努力地鼓动她们啊！
“对于那些我们很熟悉的东西，很难写得好，”米莉森特说，“这就是为什么历史课论文要容易得多。你告诉我们一些东西，我们就把它们写下来了。”
“这就是为什么你们这么懒；你们用的是我的头脑，只是把我给你们的东西再次还给我，甚至还不如原来的，因为有损耗。”
她们看起来颇为受伤，很不舒服。
多丽丝站起来，走到壁炉边。
（“很好，”默奇森小姐想，“她们开始四处走动，这会缓解一下紧张感。”）
“多漂亮的照片啊，默奇森小姐。这是谁？不会——不会是你吧？”
“我？”默奇森小姐忍俊不禁，“是啊，为什么不是呢？它令你吃惊了？”
“你戴的帽子多么小巧精致！”女孩叫道，带着天真的惊讶。
另外两个都围拢到她的身边。
“你看起来和现在很不一样，”多丽丝说，仍在仔细审视那张照片，“非常的快乐，美满，而且——极其自信。”
“或许是因为那顶帽子！”米莉森特猜想。“哦，米莉森特！不，我确定默奇森小姐心中想着的是别的东西。”
③“事实上，”她给她们解惑，“那是因为黄水仙。奇怪得很，这正说明了我的观点。”
她们仍然若有所思。
“为什么是黄水仙？”罗斯玛丽问。
“当时有人刚刚送给我一大捧黄水仙。”她对她们表现出的强烈兴趣印象深刻。“我好奇黄水仙会不会也令你们看起来像那张照片上的样子。”
“那得看了，你瞧，”米莉森特敏锐地说，“从没有人送给过我们。要是他们送的话或许……”
“真的吗？”默奇森小姐语气中带着不晓世事的忧虑，“把这些都拿走，要是它们真能给你们带来些灵感！不，亲爱的，我希望你们拿着。”
她把水仙花拢成一把，滴着水就把它们从花瓶里拿了出来。
女孩们向后退去。
显而易见她做出了错误的举动。
多丽丝把照片放下了，站在那里，背对着众人，用手指抚摸壁炉架上的装饰花纹。
“有很多事物，”她快速地说，“你对它们有感觉只是因为人。那是事物存在的唯一原因，那只是一种”——她顿住了，帽子下的两耳通红。
“联系。”她们叹息着陷入沉思。
“这正是问题所在，”默奇森小姐叫道，“所有那些美好的、新鲜的、独立的外部事物，我们在它们上面涂抹了那么多我们的情感、偏见和联系以至于我们只能把它们当作我们的一部分来看待。你们——不，我们正是这样错失事物、毁掉事物的。你们——不，我们似乎并没有能力去发现。”
“生命，”多丽丝说，“是一场巨大的冒险。我们当然都理解这一点。”
对她来说，女孩们仍然是难以理喻的。她不想再进一步探究。
“我觉得我刚才说的不是这个意思，”她的语调有些平，“你们的生活当然充满了各种有趣的事情，而那些将会是你们自己的事务。我是想——我一直都在尝试——我只不过是想让你们关心那些你们视而不见的、小而美好的事情，那些根系绵长地扎根在地下的土壤里的小事。”
窗帘绳的流苏拍打着窗台，她们透过摇曳的窗帘向窗外的马路看去。
她们一直在等她亲热且又私密地吐露心声。去年送黄水仙给她的那个人，已经在她们的头脑中具体成形，意义重大。但她什么也没有告诉她们，只给了她们抽象的、暗淡的理想主义的石头，而她们坐在那里，张着嘴等的却是感伤主义的面包。
“你们不留下来喝下午茶吗？”她问，“我们可以开个派对来纪念黄水仙。”
她们全站了起来。
“多丽丝和米莉森特正要去我家喝下午茶，默奇森小姐。母亲等着我们呢。真是太感谢了。不然的话，我们会很乐意留下的。”
“我们会很乐意的，”另两位同声附和，“太感谢了。”
她感受到尖锐的失望感，同时还有解脱。她站在那里，盯着黄水仙，听着孩子们噼里啪啦地走下楼梯。
④明天她们又会再次变得没有个性，变成一堆面孔组成的苍穹中的三个粉色月亮。
被释放的三个女孩相互看了一眼，达成了共识。
⑤“默奇森小姐从未真正地活过。”多丽丝说。
她们再次挽起胳膊，悠闲地沿着道路走了。
（有删节）
1．下列对本文划线句的理解不正确的一项是（ ）
A．①处的环境描写以梦幻的笔调衬托出默奇森小姐心情的不同寻常，为后文她冲动之下邀请学生进屋做了铺垫。
B．②处默奇森小姐预备把作文大声念给黄水仙听并带着期待傻笑了一声，体现出她未被世俗完全磨灭的天真和对教学的理想化期许。
C．③处默奇森小姐说那是因为黄水仙并试图把话题往自己期待的方向引导，却遏止了学生当时想要进一步了解、亲近她的心情。
D．④处写出默奇森小姐对学生停留于世俗关系，终究无法深入事物内在的失望，而⑤处学生对她的评价恰恰印证了学生的浅薄。
2．下列对小说内容与艺术特色的理解不正确的一项是（ ）
A．黄水仙作为核心意象贯穿全文，象征了事物的本真之美，却最终沦为师生之间生硬的教学道具，象征沟通的无望。
B．小说以默奇森小姐为主视角，运用了细腻的心理描写，使读者始终贴近默奇森小姐敏感、理想化的内心世界。
C．师生间的交流尽管一开始有些不自在，但渐渐地彼此都展现出敞开心扉的渴望，可惜双方阅历形成的认知差异最终导致沟通失败。
D．“理想主义的石头”生动地写出了默奇森小姐的说教对学生而言的冷硬无用，与“感伤主义的面包”形成对比，写出了师生间期许的错位。
3．默奇森小姐为什么说学生“不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊”？请结合原文具体分析。
4．作者伊丽莎白·鲍恩擅长通过室内空间叙事呈现女性心理，请分析作者在三位女学生进门前，刚进门以及即将离开时这几处情节中，通过人物与空间的哪些互动或者人物对空间的哪些感知来表现人物微妙的心理。
【答案】1．D 2．C
3．①“小牛犊”喻指学生处于成长阶段，心智尚未成熟，缺乏对事物本真的观察与思考能力，写作时只会照搬书本、套用现成观点，无法自然表达自身情感。
②“相当世故”指学生过早被世俗观念影响，心思不在观察自然、体味美好上，反而关注新帽子等世俗事物，写作追求功利性，还会以世俗的视角看待默奇森小姐，对她的理想主义说教感到乏味，甚至背后议论。
③二者结合，体现了默奇森小姐对学生既心疼又无奈的复杂心理，心疼其天性被世俗遮蔽，无奈其在成长阶段便失去了对美好事物的感知力。
4．①进门前：默奇森小姐冲动邀请学生后，又慌乱打量客厅，仿佛从未见过，表现出她既期待与学生交流，又害怕被嘲笑、内心紧张不安的心理。
②刚进门：三个女孩将房间“塞得满满”，她们的目光在照片、黄水仙、作业本间游移，表现出女孩们的好奇、拘谨与试探；默奇森小姐感知到她们的目光，愈发紧张，急于表达自己的教学想法，体现出她的急切与焦虑。
③即将离开时：女孩们透过摇曳的窗帘望向窗外马路，表现出她们对默奇森小姐说教的厌倦、想要离开的迫切；默奇森小姐身处空荡的房间，盯着黄水仙，感知到学生的疏离，表现出她的失望与解脱交织的复杂心理。
【解析】1．本题考查学生理解重要句子含意的能力。
D.“恰恰印证了学生的浅薄”错，表述绝对，学生的评价是基于自身认知的感受，体现了师生间的认知鸿沟，并非单纯的“浅薄”，默奇森小姐的理想主义与现实脱节，也是沟通失败的原因之一。
故选D。
2．本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。
C.“渐渐地彼此都展现出敞开心扉的渴望”错，学生的好奇更多是对默奇森小姐个人经历的猎奇，并非真正理解并认同她的教育理念，也未真正敞开心扉接受她的思想。
故选C。
3．本题考查学生理解重要句子含意的能力。
解答本题，先拆解“小牛犊”+“世故”两层含义，再结合原文分析，最后点明情感。
①“小牛犊”指幼稚不成熟：原文学生作文“没有新意”“引用一个合适的句子”“不自然”，只会照搬书本，不会“自己观察事物”，无法自然表达情感，心智未成熟。
②“相当世故”指被世俗影响：原文学生春天想新帽子，情感都来自书本，对真实事物无感，关注世俗表象，写作功利化，以及以世俗的视角看待默奇森小姐。
③奇森小姐既心疼学生天性被遮蔽，又无奈他们失去对小事美好的感知，体现了她复杂的感情。
4．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
解答本题，按“进门前—刚进门—将离开”三阶段，抓人物与空间互动，对应心理变化。
①进门前：她“扭过头打量客厅，仿佛以前没见过似的”，表现冲动邀请后又紧张不安、怕被嘲笑的矛盾心理。
②刚进门：女孩眼睛从照片掠到黄水仙、作业本，体现好奇、尴尬、试探；她感到被注视，急于说教，表现紧张、急切、焦虑。
③即将离开时：学生“透过摇曳的窗帘向窗外的马路看去”，流露厌倦，迫切想离开；她“盯着黄水仙”，感受学生离去，表现失望与解脱交织。
（2026·贵州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
火脉的传承
张贻端
城市高楼的霓虹光影交错，像无数条冰冷的蛇，盘踞在阿鲁木疲倦的眼底。格子间里，键盘敲击声如细碎冰雹，单调冷硬。手机屏幕骤然亮起，家乡的号码刺破昏暗，阿普①苍老的声音带着颤抖传来：“阿鲁木，今年的火把节……怕是要熄了。”电话那头，堂弟阿布达的嘟囔清晰可闻：“人家城里好日子不过，非要回来守老规矩？谁还稀罕那个！”
“熄了”二字像一枚烧红的炭块烫在阿鲁木心上。他猛地站起来望向窗外，视野尽头，仿佛有凉山深处那永不熄灭的火焰在无声地呼唤。这火，是阿普毕摩②在火塘边讲述“支格阿鲁”③射日救世传说时眼中跳动的光；是童年的自己与阿布达追逐嬉闹时，被火把映得通红的小脸；更是阿普常说的，刻在骨子里的烙印——“我们彝人，是火的子孙。火把节的火，不是点在地上，是点在心里。心火不熄，山塌下来，也压不垮我们的脊梁！”阿鲁木感到一种久违的疼痛与召唤在血脉深处激烈地奔涌起来。
山路盘旋，像一条解不开的古老绳结。阿鲁木推开车门，阿布达的声音已经带着火药味砸了过来：“哟，大城市的大人物终于舍得回来了？”阿布达身后跟着一个穿着笔挺西装的年轻男人，那人堆起职业化的笑容递上名片，说：“‘秘境文旅’，赵经理。阿鲁木兄弟，一起发财啊！”
阿鲁木没有理会那张名片，急切推开阿普那扇被岁月浸透的木门。昏暗的光线下，阿普蜷在火塘边的毡垫上，呼吸微弱得像风中残烛。阿鲁木鼻子一酸，几乎跪倒在老人身边。阿普浑浊的眼睛费力睁开一条缝，枯枝般的手摸索着，紧紧抓住阿鲁木的手腕。他的嘴唇翕动着，声音细若游丝，却字字如锤，敲在阿鲁木的心上：“火……火把节……不能熄……祖灵……看着……”老人的目光艰难地移向墙角——那里静静倚靠着一支异常古旧的火把。阿鲁木认得它，那是阿普最珍视的“传火把”，只在最重大的火把节点燃。此刻，①它沉默地立在那里，像一柄指向未来的、沉重的权杖。
“阿普，我懂。”阿鲁木的声音哽咽了。阿普浑浊的目光越过阿鲁木，投向门外那被现代楼宇切割的天空，喃喃低语，仿佛梦呓：“火……不能熄……那年……队伍……红五星……也是靠它……”阿鲁木心头一震，红五星？队伍？
“传火？谁传？”阿布达抱着胳膊靠在门框上，一脸不屑，“阿鲁木，你读那么多书，该不会真信这些老掉牙的东西能当饭吃吧？赵经理那边，可是实打实的钞票！”他下巴朝那几栋新楼一扬，“看见没？跟着公司干，用电火把，又炫又省钱，那才是出路！”
“出路？”阿鲁木猛地站直身体，“阿布达！钱能买来阿普的健康吗？能买回我们从小围着火塘听故事的那些夜晚吗？能买来火把节上，所有寨子的人聚在一起，不分彼此，唱着跳着，像一家人那样的感觉吗？”他的声音里，带着一种近乎悲怆的力量，“那不是钱，阿布达，那是我们的根！是我们彝人聚在一起的心！火把节的火要是真熄了，我们散掉的不是烟，是魂！”
那夜，阿鲁木守着阿普，老人偶尔清醒，便挣扎着指点他：神山上的青冈木要选最直、最向阳的，那是“支格阿鲁”射落的太阳碎片化成的圣树：取火时用的火镰和燧石，必须由毕摩以洁净的山泉和古老的《取火经》祝祷过；还有那神秘的“火把药”——艾草、菖蒲、雄黄……阿普一样样念着，阿鲁木在昏黄的油灯下飞快地记录。
“药引……”阿普的声音忽然低下去，眼神有些涣散，手指颤抖着指向墙角那支古旧的传火把，“……在那……老火把……柄……里头……”话音未落，老人又陷入昏沉。阿鲁木小心翼翼捧起沉甸甸的古火把，借着微光，小心抠动，木盖竟真的被旋开了！里面藏着一小卷近乎朽烂的薄羊皮纸，还有一颗褪色黯淡、却依旧能辨认出轮廓的红色五角星！
羊皮纸上的字迹是用某种深褐的汁液写成的，极其潦草，显然是在极度紧迫的情形下仓促写的：“庚午年六月廿四，红军过境，饥寒伤病甚众。得此寨毕摩，以火把节秘传药方及火种相救，活人无数。临别，留此星为念。火种不灭，情义长存。”
仿佛一道沉寂百年的闪电骤然撕裂了阿鲁木记忆的幕布，童年模糊的片段瞬间清晰起来——阿普摩挲着火把柄低声说：“……是火救了他们……也是他们，用命护住了我们的山……”原来阿普口中那些语焉不详的“队伍”，那些在寒夜里被火把温暖、被草药救治的“陌生人”，竟然是红军！那粒小小的红五星，在阿鲁木掌心滚烫，瞬间点燃了他心中几乎被现实浇灭的火焰。
“阿布达！”阿鲁木冲出家门，在寨心那棵巨大的老青冈树下找到了堂弟，“你看！阿普守着的不只是火把节！他守着的，是当年红军和我们寨子用命换来的情义！办还是不办？你自己说！”
阿布达疑惑地展开羊皮纸，又盯着掌中那颗褪色的红五星。他脸上的不屑和烦躁像冰雪遇到烈阳，迅速消融，代之以震惊和茫然。他抬起头，看向阿普家低矮的木屋，眼神复杂地变幻着，喉结上下滚动，半晌，才艰难地吐出一句：“……阿普……他从来没说过……”他粗粝的手指反复摩挲着那颗微小的五角星，沉默良久，终于重重叹了口气，将红五星和羊皮纸紧紧攥在手心，抬头看向阿鲁木，眼神里有了不一样的东西：“……火把节，该咋办？阿普这样……火，谁来点？”
阿鲁木用力拍了下堂弟的肩膀：“一起办！规矩不能坏，心更不能散！”
那个古老又年轻的夜晚，高高举起的火把，汇成一片光的森林，火焰在夜空中狂舞，仿佛要将天幕点燃！《火把歌》再次响起，更加雄浑，更加奔放，带着一种挣脱束缚、涤荡尘埃后的纯粹的喜悦！
阿鲁木抬起头，望向漫天舞动的火焰，望向每一张被火光映照得无比清晰、充满力量的脸庞——阿布达眼中含泪却神情坚定，寨民们唱着跳着，火光在他们眼中跳动。②远方，更多村寨的火光次第亮起，火焰映照着一张张脸庞，彝家的，汉家的，还有其他闻讯而来的各族面孔，都在同一片神圣的光辉下，被染上了温暖的金红。
（有删改）
【注】①阿普：彝语中对“爷爷”及德高望重者的尊称。②毕摩：彝族传统宗教中的祭司。③支格阿鲁：彝族神话中的创世英雄与射日英雄。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说围绕“彝族火把节”这一民俗活动叙事，以倒叙手法回溯与红军的渊源，将火把节的传承困境与红色历史记忆串联起来。
B．句子①以权杖比喻阿普珍藏的传火把，意指它是彝寨权力的象征，“沉默”“沉重”运用拟人手法，突显它的神圣和庄严。
C．文中写阿普在病中反复叮嘱“火……不能熄”，既表现了老人对民族文化的坚守，也表达了他对文旅开发的忧思与批判。
D．句子②中“神圣的光辉”“温暖的金红”既指火焰的光芒，也象征民族文化、红色精神与家国情怀的交汇融合，意蕴丰富。
2．下列对文中“火”的内涵的理解，不正确的一项是（ ）
A．指火把节上点燃的火焰，是彝族重要的民俗符号与节日载体。
B．象征彝族世代相传的文化血脉与精神脊梁，是族群的根与魂。
C．代表城市现代文明的激情与活力，彰显传统习俗的创新表达。
D．象征革命年代的红色火种，承载着彝族人与红军的鱼水深情。
3．小说中“红色五角星”这一物象有何作用？请结合文本简要分析。
4．有人认为，阿布达的转变略显仓促，缺少足够的现实说服力。请结合文本谈谈你的看法，并简要阐述理由。
【答案】1．D 2．C
3．①推动情节发展：揭开火把与红军的历史渊源，让阿布达转变态度，促成火把节顺利举办。
②烘托人物形象：凸显阿普坚守传统、守护家国情义的形象，也体现阿鲁木传承使命的担当。
③丰富主题内涵：联结民族文化传承与红色革命记忆，深化民族团结、精神永续的主旨。
4．观点一：阿布达的转变并不仓促，具有现实说服力。
理由：①有情感铺垫：阿布达虽追求金钱，但并非完全割裂民族根脉，童年曾与阿鲁木围着火塘嬉闹，对火把节有潜藏的情感记忆；
②有现实触动：阿鲁木的痛斥点醒了他对“根”与“魂”的认知，阿普的病危、传火把的神圣感带来心灵冲击；
③有转变依据：羊皮纸和红五星的发现，揭开火把节背后的红色历史，让他明白祖辈坚守的不仅是“老规矩”，更是民族情义与精神传承，转变有坚实依据。
观点二：阿布达的转变略显仓促，缺少现实说服力。
理由：①前期态度偏激：阿布达开篇便不屑于火把节，极力推崇文旅开发的金钱利益，对民族传统毫无
认同；②转变过程简略：文本仅通过他看到羊皮纸和红五星后的震惊、沉默，便完成从“反对”到“参与”的转变，未展现其内心挣扎、思考的过程；
③缺乏现实支撑：他长期受现代商业思想影响，仅靠一份历史证据和阿鲁木的劝说，难以快速摒弃金钱执念，转变显得过于理想化。
【解析】1．先通读选项，将每个选项放回原文比对，重点关注情节顺序、修辞手法、人物语言及象征意蕴是否与原文一致。
A.“以倒叙手法回溯与红军的渊源”错误，回溯火把节和红军的历史渊源使用的是插叙手法。
B.“运用拟人手法”错误。“沉默”拟人，“沉重”是直接形容重量感，语带双关，并非拟人。
C.“也表达了他对文旅开发的忧思与批判”错误。阿普反复说“火不能熄”主要是体现对民族传统的坚守，并未直接批判文旅开发，选项过度解读。
故选D。
2．文中“火”的内涵包括：自然之火、文化之火（民族根脉、精神）、红色之火（军民情谊、革命记忆）。
C.“代表城市现代文明的激情与活力”错误，对内涵过度拔高。
故选C。
3．解答“物象作用”类题目，可按以下三步思考：
第一步：定位物象。通读全文，找出物象出现的位置、与它关联的关键情节以及相关人物。
第二步：三维分析。从三个维度思考：①情节上，物象是否推动了故事发展？引发了哪些变化？②人物上，物象揭示了人物的哪些品质、情感或促进人物成长？③主题上，物象承载了怎样的深层意蕴？与主旨有何关联？
第三步：整合表述。将以上思考结果按“情节—人物—主题”的顺序组织答案，每一点用原文中的具体细节作为支撑，语言简洁，避免冗长。
按照这一思路，回到原文定位“红色五角星”的相关情节，分别从情节推进、人物塑造、主题深化三个角度提炼要点即可。
4．本题要求评价阿布达转变的合理性。先明确观点（认同或不认同），再从文本中寻找依据。
若认同“不仓促”：需找到情感铺垫（如童年记忆）、现实触动（阿普病危、火把神圣）、认知转变依据（羊皮纸与红五星的冲击）。
若不认同“仓促”：需指出前期态度偏激（如“谁还稀罕那个”）、转变过程简略（仅靠震惊沉默）、缺乏现实逻辑（长期商业思想难以瞬间改变）。
答题时先亮明观点，再分条列举理由，每一条均引用原文细节支撑。
（2026·云南昆明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
卓玛日记（节选）
杨志军
5月9日
岗什卡雪峰是一家藏餐店，不知道为什么我们店里没有一张纸，我想记下我想说的，却只有餐巾纸和卫生纸，我在餐巾纸上试着写了几个字，就发现原来柔软不是一种屈服而是一种反抗，许多柔软都有不可被强迫的天性，比如面前的餐巾纸，那种不肯屈就的柔软让我既失望又欢喜。
我只好试着改变自己，不是使劲画而是慢慢地描，奏效了。不禁在心里轻轻叹息：我们又能改变什么呢？除了自己。而自己的改变也不是变得跟别人不一样，而是更加适应。我适应了吗，就像面前的餐巾纸？半个小时后，我发现我已经胡乱写满了整整一张。那是一种边际有两指宽压花的纯白色餐巾纸，四方四正，大小跟我的巴掌差不多。
一页低贱而软弱的餐巾纸，就像我；一片飘来城市的故乡草叶，更像我。
5月19日
昨天，达娃又一次问我：“给你发了多少工资？”看我不吭声，又说：“那就是心里有鬼。”好吧，那我就告诉你：“一千五百元。”“什么？”她的一声尖叫几乎掀掉房顶。“你怎么可以跟我一样？一个打杂的，都没有干满一个月，我是正儿八经的服务员，你打碎的酒杯怎么没让你赔？”
很快我就发现，刷洗餐具本是四个人的活，渐渐就变成我一个人的事。我成了岗什卡雪峰最忙的人。拖地，抹桌，帮厨，端菜，洗碗，除了不能顶替上灶台的大厨和二厨，我什么都干。一个人的排挤变成了所有人的围攻，我心里凉凉的。但阿尼（爷爷）说：看着太阳照耀，你自己也会烫起来。我不说话，继续在地上拖出了沉默的亮光，在桌上抹出了隐忍的干净，在玻璃上擦出了克制的亮堂。
巴姆悄悄说：“你拿了第一个月的工资，最好请大家一顿，让达娃心里也舒服些。”“不，”我就像冰崩一样干干脆脆地说， “是她先让我不舒服的。”我觉得自己应该像雪山草原教会的那样做人：可以沉默，却不能软弱。
6月7日
昨天和前天我的酥油茶和酥油咖啡都卖得不错，我去海吃海喝兼职制作酥油茶已9天，我从获得的五十元报酬里，拿出三十元，购买冰糖、桂圆、红枣、枸杞、葡萄干，还在海吃海喝老板的建议下，把茉莉花变成了香味更浓的玫瑰花酱和白兰花酱。我的创意酥油茶出现在岗什卡雪峰，看着客人一壶一壶地喝光，我心里的舒服就像盛开了一朵鸢尾花。
看到我又买进了一些茶料和三罐咖啡粉，老板多杰再也无法做到视而不见啦。他问我：“羊毛出在了牛身上，到底贴了多少嘛？”“没算过，不知道。”他便去吧台，让诺布给了他一千元，来到厨房交给了我， “不够的话，你再说，反正不能让你个人吃亏。”诺布看了一眼就出去了，没想到她是去挑唆达娃的。
在岗什卡雪峰，我住在储藏室里，储藏室角落里有一张床，床下放着我的纸箱子。就在送走了最后一桌客人时，达娃端着我的纸箱子，从储藏室冲出来，在桌子上一顿，喊道：“有人又偷又拿，大家快来看啊。”巴姆好奇地走过去看看，“不就是餐巾纸吗，有什么大惊小怪的？”她要合上纸箱盖，达娃拨开她的手，翻起纸箱，把我摞得整整齐齐的日记和两支圆珠笔倒在了地上，然后便又踢又踩。
我再也忍不住了，眼泪哗啦啦流下来，那不是餐巾纸，是我对阿多冈日草原的思念，是我日日夜夜想着阿尼、阿伊（奶奶）、阿爸、阿妈的记录，是我心脏的搏动。我扑倒在地，从达娃继续践踏的高跟鞋下，捡拾着我的日记。
老板多杰出现了，捡起一张餐巾纸看了看，冲着达娃呵斥一声：“你要干什么？”
达娃朝后捋了一下纷披的头发，下意识地停止了践踏。
旦增蹲在地上一边劝我一边帮我捡。
巴姆拿起踩扁的纸箱子，整理了一番放在了我面前。
下雨了，是过雨，隐隐的雷鸣如同牛蹄子踩踏冰面的脚步声，冰面在秋天的颓丧中还没有冻结实，或者在春天的懒腰里正在走向消冻，总是嘎嘣嘎嘣响，明显的断裂意味着新一轮的弥合，要么冰盖，要么水浸，在伤口上诞生平滑，滋长挺拔，就像人的活法，所有的坦荡与升高，都是刀割血流之后的成长。
6月9日
昨天，旦增送给我一个棕色硬皮面的日记本、一支签字笔和一盒笔芯。旦增说：“你别跟达娃计较，她就是那么个人。牛的想法跟羊不一样，你把自己当成牛，把她当成羊，一切就过去啦。”“我有什么资格跟她计较？就要走的人啦。”“你要去哪里？”“先在海吃海喝和对面咖啡屋过渡几天，攒点路费和给阿尼、阿伊、阿爸、阿妈买礼物的钱然后回家。”
酥油咖啡卖得不错的消息，对面咖啡屋的老板已经知晓，通过细高挑的姑娘告诉我，我可以去他家打工。他曾说“酥油咖啡就是把欧罗巴和乡巴佬搅和在一起，互相都是一种破坏”。他放弃了自己的咖啡理念，朝着盈利张开了双臂。我接下来的目的是尽快挣够回家的钱，所以还想继续我在海吃海喝的兼职。老板想了一会儿才答应，叮嘱细高挑的姑娘：“你跟她好好学手艺。”其实没什么手艺，只有感觉。酥油是情感的润滑剂，是止不住的怀恋对童年的一次访问，是阿尼的苍颜白发又一次撩拨出了你的痒痒，而给你挠挠的却是阿妈刚刚团捏过酥油的手上那根白白净净的无名指。
再去海吃海喝制作酥油茶，我告诉店员，我就要走啦，你想学就赶快学。这个店员不学，他说那样就会把他拴死在茶炉前，因为喜欢喝的人越来越多了。“你走了也好，把卓玛酥油茶留在记忆里，会让我们经常想到你。
卓玛酥油茶？原来也可以用我的名字命名酥油茶。
雪豹街冷清下来，星星明亮而孤远，不管街灯如何辉煌，夜色从来没有丢失过自己，它是光的土壤，就像牧草在地上生长，花在草上开放。我突然明白，心里装得下黑暗的人，才会有真正的光亮，如果装得下整个世界的夜晚，那就会拥有充满燃烧的宇宙。
6月21日
我从阿多冈日草原的一个夜晚出发，被公路带向了省城西宁，雪豹街迎面而来，于是有了再一次从雪豹街走向岗什卡雪峰的今天。
我又一次成了岗什卡雪峰的守店人，却没想到老板多杰请我回来，并不仅仅是为了让我继续制作酥油茶。今天的宣布，几乎让我惊掉大牙。
“以后大家要好好的，狼跟狗都能是一家，人跟人还能一辈子打仗？雪雀来到鼠洞里，冤家就是亲家。鹰吃鸡子牛吃草，没有互相过不去的地方嘛。”他喝了一口我制作的酥油茶，吧嗒着嘴品了品味道说，“卓玛回来啦，大家欢迎不欢迎我不知道，我物色了很长时间，想来想去，经理就是她啦。我这个老板忙得很，阿多冈日草原还有一山一河的事离了我不行，你们以后要听她的。她说啦，先前是石头碰石头、碰到一起就没有响声啦。吃掉的草过一夏还会长出来，说过的话风一吹就不见影子啦。你是臭牡丹，她是虎耳草，一起开了才好看。她的心胸嘛，大家都看到啦，望不到头的草原是咧。大家都要向她学，千万不要风扫落叶，岗什卡雪峰塌掉了对谁都不好。”
我吃惊多杰会当面撒谎，我什么时候说过这些话？而且让我当经理的事他也事先没跟我商量，要是我不答应呢？又一想：多杰真是太聪明啦，知道有没有商量我都不会拒绝。既然已经回来啦，他替我说的那些话，不也正是我想说的吗？
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中多次出现“餐巾纸”这一意象，它既是卓玛记录生活的载体，也是她身份处境的象征，具有丰富的隐喻意义。
B．“雪豹街冷清下来，星星明亮而孤远”的环境描写，渲染静谧安宁的氛围，暗示卓玛已适应独处，融入城市生活。
C．遭遇排挤的困境不断触发卓玛对草原与亲人的回忆，草原赋予她的坚韧与纯净，是她在城市中不断成长的内在力量。
D．文中多用民间谚语俗语，写到了“酥油茶”“糌粑”“雪雀”等藏地风物，具有地域特色，乡土气息浓郁，
2．下列对本文有关次要人物的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．多杰补贴卓玛研发创意酥油茶，呵斥达娃，提拔卓玛为经理，可见其体恤员工、明辨是非，知人善用。
B．达娃因卓玛薪资与自己相当而心生不满，排挤卓玛，又在诺布挑唆下践踏卓玛日记，体现她狭隘善妒的性格。
C．旦增在卓玛日记被践踏时劝慰并帮忙捡拾，还送她日记本、笔和笔芯，并耐心开解她，可见其善良温厚。
D．海吃海喝的店员拒绝卓玛教其酥油茶手艺，称不想被拴死在茶炉前，实际上是他自认能力不足，知难而退。
3．请结合全文谈谈你对画横线句子的理解。
4．本文采用日记的形式，呈现出独特的叙事效果，请结合文本简要分析。
【答案】1．B 2．D
3．①“柔软”指卓玛隐忍沉默、不与人争执的处事态度；“不肯屈就”指她坚守本心、不轻易妥协的精神，写出了卓玛外柔内刚的性格特点。
②写出卓玛复杂矛盾的内心。她失望于自己以柔软姿态面对困境时的无力与委屈；又欢喜于自己在城市的艰难处境中，始终保有不肯屈就的骨气与尊严。
③体现了卓玛的成长阵痛，暗含草原儿女在城市中坚守自我、韧性成长的主题。
4．①增强真实感：以第一人称记录具体时间与生活细节，让故事如亲历般真切，使虚构叙事具有纪实的真实感。
②自由呈现内心独白，让人物形象更立体：直接袒露卓玛对餐巾纸的感慨、对夜色的思考等，展现其迷茫、坚守与成长。
③具有留白的艺术效果：日记体以日期分隔，每则日记相对独立又紧密联系，省去过渡性叙述，形成跳跃感与留白，给读者留出了丰富的阅读空间。
【解析】1．内容理解题，将每个选项对应到原文，通过比对原文内容和表述逻辑来判断对错；艺术特色分析鉴赏题，注意品味语言特点，判断语言风格、修辞手法、结构技巧等与情感的匹配度，结合选项进行判断。
B.“暗示卓玛已适应独处，融入城市生活”错误。由“雪豹街冷清下来，星星明亮而孤远”一段中，卓玛正打算攒钱回草原，“孤远”暗示了她漂泊疏离的状态，并未“融入城市生活”，选项解读错误。
故选B。
2．聚焦次要人物行为、心理、性格的分析，结合原文情节判断选项正误。
D.“是他自认能力不足，知难而退”错误。由“这个店员不学……因为喜欢喝的人越来越多了”，店员拒绝是因不愿被束缚，而非“自认能力不足，知难而退”。
故选D。
3．审题关键：理解文中重要句子的内涵，要抓句中关键词，“柔软”“不肯屈就”“失望”“欢喜”等。
解题思路：先定位画线句子在原文的位置，结合前后文语境，拆解句子的表层含义与深层内涵，因为句子的表意往往与上下文的情节、人物心境相关。
联系文本中卓玛的身份处境、心理变化以及草原赋予她的精神特质，结合人物整体形象分析可知，句中关键词是卓玛心境的外化、小说主旨的暗示；可分别概括，得出答案。
4．审题关键：明确体裁特点，“日记体”一般具有第一人称视角，按时间顺序，私密性，片段化等特点；“叙事效果”，即这种形式带来了什么好处。
解题思路：
①从日记形式的第一人称视角切入，分析其对传递情感真实度的作用。
②结合日记的私密性特点，分析其对塑造人物形象塑造的作用。
③结合日记的时间顺序、片段化特点，可分析其对小说叙事节奏、情节推进以及读者阅读空间的影响。
④分点结合文中事例，组织答案。
（2026·甘肃武威·一模）阅读下面的文字，完成小题。
水边书
丘脊梁
这里是长江中游，岳阳市云溪区陆城镇的郊野。深秋的黄昏，我淋着毛毛细雨，站在长满杂草的大江南岸，来看一川逝水，看一条道路的由来与延伸。
暮色中的江面，辽阔而苍茫，我看不清它的来处，也不能确定它的所终。它在混沌的天地之间，虚虚实实地穿行。我面前的水域，看上去平平静静，仿佛睡着了一般，但我知道，它醒着，像时间一样，醒着。它在按照自己的节奏与方式，暗暗地流逝。水面上，漂浮着一些枯枝败叶，被河水柔软而牢固地挟持，缓缓移动，有的老老实实，漫无目的地随波逐流，自己也不明白到底要被带往何处；有的想改变一下方向，却被浪头拍上河滩，让一生的行程，瞬间终止；更多的则是翻滚，挣扎，然后沉落到浑浊的江底，好像世间许许多多的事物一样，转眼就消失得无影无踪，一点痕迹都没留下。
这条悄无声息默默流淌的河流，莫名地让我焦虑与忧伤。最近两三年来，我变得愈来愈敏感、消极、惊慌。我害怕看到日历，看到钟表，看到一切流动和消亡的过程。是不可更改的年龄和不可预见的将来，让我挫败、无力、心事重重。四十二岁，真是到了一个尴尬的时段啊，生命之舟，已经进入了人生的中游，回溯，停顿，或者重新出发，似乎都显得有些身不由己，或是力不从心，只能顺着时间之流越来越快地漂向终点。我曾经设想，就在现今这条危机四伏的泥泞的人生之路上，继续跌跌撞撞摇摇晃晃地滑行算了，将剩下的光阴平铺直叙地打发掉，但是内心又实在不甘。站在长江南岸，我仿佛就像那些漂浮物一样，找不到自己的道路，也看不清生命的流向。
河水静默无语，缓缓流淌。我沿着堤岸，追逐着水流往东行走。一大片长满野草的滩涂地，像一块碧绿的地毯，止住了我的脚步。堤呢？岸呢？路呢？长江也像我一样，在中游地带迷失了自己吗？
朋友指指不远处的山峦，“寡妇矶就在那里。”寡妇矶是陆城的一个景点，那里有一条著名的纤道【注】。穿过青草地，我们来到山峦脚下。这座名叫马鞍山的小山，像一个筋骨粗粝的拳头，刚硬地打入江水之中，形成了这个矶头。
朋友是当地人，他说：“先前这里叫大矶头，简直就是一个鬼门关。”由于矶石阻止了水流，马鞍山下形成一个深潭，上游船只都随着急流冲向石壁，一不小心就船毁人亡；而下游船只逆行至此，纤夫无路可行，只能攀爬在临江峭壁上，艰难而危险地拉纤，稍微不慎，便跌入江中，永远从人生的道路上消失。千百年来，这片凶险的水域，不知吞没了多少身强力壮的生命，摧毁了多少苦难脆弱的家庭。
我仿佛看到当年的场景。一艘艘疲惫而又亢奋的航船，历经万苦千辛，终于从上游狭窄而曲折的河道中顺流而来，开阔舒缓的中游，让满船的货物变得真实、安稳、牢靠。船主、货东、水手、纤夫，都站到了船头。不远处的汉口，或者南京，很快就会承兑他们或厚或薄的希望，家中的老少，也就有了生的依靠和活的指望。他们的笑容，在阳光下灿烂。但是，只有一瞬，所有的美好和温馨，都被坚硬的矶石击碎，埋葬到冷酷的水底，只留下一些哀伤的碎片，等待亲人们千里迢迢前来打捞。而下游逆江而上的纤夫们，则弓着腰，背着绳，赤着双脚在嶙峋的峭壁上探行。他们每前进一步，脚掌就被划开一道血口，斑驳的暗红印记，成为矶石上一条模糊而疼痛的道路。船体在激流中战栗，乌鸦在山林里哀啼，一块岩石滚落了，一条道路中断了，一群生命不见了，更多人的生活与未来坍塌了……一大群的寡妇们，长跪在矶头上，与江涛一起呜咽。纸钱如雨，鞭炮如麻……
我朦胧而又清晰地看到，在我人生的某个年龄段，也潜藏着一个或者多个险绝的矶头，它们也许就在眼前，也许在望不到的下游……
但现在，我面前的江水却安安静静、温温柔柔。朋友说：“据传说，是一个寡妇，改造了矶头，修筑了道路，改变了水流的方向。”原来寡妇矶的命名，是为了纪念一位女性的善良和坚强，我还以为是痛陈它的险恶。朋友说，寡妇是清代一个大盐商的妻子，盐商在这里船毁人亡后，她变卖了全部家产，招募劳工，建起了一个通畅而安全的矶头，从此悲剧再也没有上演，百余年来，无数的生命获得拯救，无数的家庭得以圆满。那条壮观的纤道，至今依旧保存完整，它坚牢地垒砌在长江南岸，坚固地构筑在人心深处。
这个矶头，或者说是纤道，全部用粗大而规整的长条麻石铺陈，垒构，紧紧围绕着伸入江流的礁崖，形成一个优美而圆润的长弧。纤道共分三级，每级宽阔得可通行一辆小车，平坦地延伸向远方。站在临江一级的纤道上，我看到旁侧的江水深不可测，江涛轻轻拍打着道基。但我的双脚和内心，却感到无比踏实、安稳。是坚硬牢固的路基，给了我安全和力量。我顺着江流缓缓前行，右侧的石墙，高大浑厚，也全是用麻石错缝构建，平整得没一丝沟隙。矶墙的条石上，隔几步就均匀地凿出篙窝、钩眼、坑槽，供水手撑篙、系缆，供纤夫抓手、施力。
江水安静温存，我的内心，也慢慢地平静下来。一个弱小的女性，一个无名的寡妇，用她一个人的力量，在阻碍了万千年通行的峭壁上，开辟出一条宽广的道路，并彻底改变了滚滚长江的走向，这该是多大的气魄和决心！她耗费如此多的心智和资财，来修筑这条并不能给她带来直接好处的道路，到底是因了对亡夫的深爱，还是对苍生的博爱？
在这个宏伟的工程面前，我心中的那点烦愁，是多么微不足道。这些年来，我常常被现实中一些微不足道的东西牵引，拴牢，以至陷入惊慌和绝望之中。现在，我明白过来了，我缺乏的不是前行的脚力，而是内心的决断。只要有决心和勇气，性别、年龄都不是问题，无论是一条江，还是一个人，都能在改变与修正中，获得重生。
站在万千人曾经过往的古道上，我仿佛看到那个远方的女子，像一个向导一般，正在矶头给我指引。她的身后，有一列长长的队伍……
（有删改）
【注】纤道：江河两岸纤夫挽船前进的小路。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第三段将中年时段比作“人生的中游”，与长江中游的地理位置形成呼应，巧妙地将自然景观与人生感触联系起来。
B．江面的枯枝败叶呈现出三种状态，其中“我”最欣赏的是“想改变一下方向”的枯枝败叶，因为它象征着积极改变而活出精彩的人生。
C．“朋友”在文中起到穿针引线的作用，他引导“我”发现寡妇矶，向“我”讲述寡妇矶的传说，使文章描绘的重点转向寡妇矶。
D．“她的身后，有一列长长的队伍”中的“长长的队伍”，既指纤道所拯救的无数生命，也指那些受寡妇精神感染而获得启发的人。
2．关于文中“寡妇矶”的相关内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．寡妇矶原名大矶头，是马鞍山伸入江中的部分。这里崖壁陡峭，曾摧折了很多纤夫的生命；江面狭窄曲折，曾倾覆过很多船只。
B．寡妇矶得名于清代一位盐商妻子，她因丈夫在此遇难而决定变卖家产改造矶头，其初衷是便于打捞亡夫的遗体。
C．文中将“弱小的女性”与“宏伟的工程”进行对比，突出了这位寡妇超越常人的决心、勇气与大爱，表达了作者的赞美。
D．文中写纤道“全部用粗大而规整的长条麻石铺陈”、石墙“高大浑厚”等特点，旨在说明工程耗资巨大，寡妇的家产丰厚。
3．文中画横线的句子用了“朦胧”“清晰”两个意思相反的词语，这样是否自相矛盾？请结合文本谈谈你的理解。
4．本文通过对寡妇矶的相关描写，展现了人与自然之间的多重关系。请结合文本对此做简要分析。
【答案】1．B 2．C
3．不自相矛盾。
①“朦胧”侧重“未知性”，指作者无法清晰预见人生中“险绝的矶头”（困境）会在何时出现，以何种形式到来，符合其四十二岁时对未来的迷茫与无力的心态。
②“清晰”侧重“必然性”，指作者明确意识到，人生就像长江行船，难免会遇到像寡妇矶那样的凶险，这源自作者因寡妇矶昔日凶险而受到的触动，以及对自身处境的清醒认知。
③两个词语看似矛盾，实则独具匠心，精准反映出作者复杂而真实的心境——面对人生困境的迷茫不安和对人生的清醒审视。
4．①昔日长江大矶头一带，水流湍急、矶石阻行，形成凶险水域，吞噬无数生命，摧毁无数家庭，体现了自然对人类生存、发展的制约。
②清代寡妇修筑纤道，改造矶头，改变了该处的长江水流方向，体现了人类对自然的积极改造。
③矶头改造后，江水平静，纤道牢固，此处的航道变得安全、通畅，展现了人与自然和谐共生的状态。
【解析】1．先明确每个选项的考查点，如内容理解、手法分析、人物作用、语句含义等。然后将选项内容与原文对应段落逐一比对，依托原文细节和整体文意进行判断。
B.“其中‘我’最欣赏的是‘想改变一下方向’的枯枝败叶，因为它象征着积极改变而活出精彩的人生”错误。文中写江面枯枝败叶的三种状态，只是作者借此比喻人生在时光流逝中的不同遭遇，表达对生命身不由己、易被命运裹挟的焦虑与忧伤，并未表达“最欣赏想改变方向的枯枝败叶”，也没有赞美其“积极改变而活出精彩的人生”的意思。事实上，这类落叶最终被浪头拍上河滩、终止行程，呈现的是挣扎无果的悲剧性，而非积极意义。
故选B。
2．A.“江面狭窄曲折，曾倾覆过很多船只”错误。“江面狭窄曲折”并非此处船毁人亡的原因，原文是矶石阻挡水流形成深潭，船只顺急流冲向石壁导致倾覆。
B.“其初衷是便于打捞亡夫的遗体”错误。寡妇改造矶头并非为了打捞丈夫遗体，而是为避免更多悲剧，拯救他人生命。
D.“旨在说明工程耗资巨大，寡妇的家产丰厚”错误。描写纤道、石墙坚固厚实，是为突出工程之不易与寡妇的魄力，而非为表现其家产丰厚。
故选C。
3．首先明确“朦胧”“清晰”分别指向的内容，表明观点“不矛盾”。然后结合作者当时的心境和文本语境，分析两个词分别体现的认知状态，最后总结二者关系。
①“朦胧”指作者无法清晰预见人生中“险绝的矶头”（困境）的具体时间与形式，契合其时对未来的迷茫、无力与焦虑。
②“清晰”指作者受寡妇矶昔日凶险触动，清醒意识到人生如长江行船，难免遭遇困境，这是对自身处境和人生规律的理性认知。
③二者实则精准刻画了作者复杂真实的心境：既因未知而迷茫不安，又因清醒认知而有所触动。
4．先从文本中提取人与自然相关的不同层面的内容，如自然对人的影响、人对自然的改造、人与自然的精神联结等。然后分别梳理每一种关系对应的文本依据，结合具体情节和作者的感悟进行归纳。
①自然制约人类：昔日大矶头水流湍急、矶石阻行，成为“鬼门关”，吞噬生命、摧毁家庭，展现了自然对人类生存与发展的绝对制约。
②人类改造自然：自然寡妇变卖家产修筑纤道、改造矶头，主动改变水流走向，以人力征服自然险阻。
③人与自然共生：纤道建成后，江水平静、航道安全，既保障了生命安全，也保留了自然景观，形成人安于江、江利于人的良性互动。
（2026·新疆·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
在尸首遍陈的战场，我会梦见您的倩影
亲爱的德懿：
当您看到这封信的时候，我已加入在捍卫国家和民族第一线战士的队伍——匍匐在密支那[注]阵地的战壕里了。
7月28日，我突然接到炮校上级命令，立即调往缅甸前线，军令如山，说走就走。我来不及告诉您，就被军车直送西站外的巫家坝飞机场。
这是我青春时代第一次以最庄严的生命名义，用“壮士一去不复返”的气概出征。此时，感到周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪。
从四季如春的昆明起飞，我们搭乘的是军用运输机，途经驼峰航线。机舱设备很简陋，当飞机跃上6000公尺的高空时，气温陡然一降，很快仿佛到了寒带里，十分难耐。越过“驼峰”后，飞机下降，气温却在迅速上升，而快到印度的都门都玛机场时，顿觉十分炎热。当机舱门刚打开，一股热浪便扑面而来，我又被笼罩在热带中，立即大汗淋漓。在此一天短短的几小时内，我经历了温、寒、热三带，领教了似乎是预兆战争诡谲多变的“气候”。我们在都门都玛待了两天，接着，再直飞缅北重镇密支那。
当晚，我被浸泡在新一军新30师88团第3营在前线阵地上的战壕里，我身陷“水牢”，从睡到坐至站立，手托起衣物，又冷又饿又疲倦，寒冷的雨水刺骨，颇有万箭穿心之感。如果说生命的本体还有意识，那就是一种强烈的“三感”：一是对您——远方恋人的思恋感，二是对父母养育的谢恩感，三是对生命死亡的恐惧感。它们强撑起我的精神，盼望着早来胜利的黎明。
“否极泰来”这一条定律，最适合的是一个人境况突变带来思绪巨大的落差。炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放。
难忘那：昆明，一座美丽、英雄的城市。她不但让世界感到有天然之春的气候、春的气息、春的气象，更使我们觉得有人生之春的情感、春的情调、春的情怀。“镶嵌在市区一颗绿宝石”的翠湖公园，垂柳和碧水构成其主要亮点，使“翠堤春晓”闻名四方。自从我们参加您妹妹德芬她们西南联大学生组织研讨抗战形势、国家前途、民族命运的众多报告会、座谈会、联谊会上相见相知后，爱情的序幕就是从这充满着一片青春永恒的本色——鲜绿的屏障中拉开的。身置最美丽的风光，身临最美好的境界，身处最美妙的年华，我们经常在这翠柳浓荫下窃窃私语，清湖明镜边依依偎肩。从战争谈到生活，从现实谈到理想，从东方的文学谈到西方的艺术。
在北碚复旦大学的课堂上，著名教授曹禺先生讲解世界戏剧大师莎士比亚的名作，聆听后，我还曾写过一篇“万言书”来表达自己立志从事戏剧事业的情怀与梦想，并受到了曹禺教授的鼓励。这一切却都被眼前万恶的战争毁灭了，但在与您身同感受的心触情融中又获得了理解：我五年烽火流亡，经四所著名高校涅槃毕业，追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣。“您又倾诉了”自己的家园——祖上声望冠名的南岸王家沱早年就成为重庆唯一的日本租界地，惨遭列强蹂躏长达30多年，今天这些强盗又吞并了我们祖国的大片河山，您来前线为盟军服务，一定要彻底打败他们，雪耻相报真正的国仇家恨。“这些推心置腹的话语，被耳旁的柳絮亲热地拂着脸庞来回传送着，其后随水面逐荡起层层温馨的“波纹”，直至被收藏进湖心深处。此景此情竟独创成为我们别具一格的“柳誓湖盟”。
最温馨的还是一同去郊游。踏青螳螂川，沐浴“天下第一汤”安宁温泉的龙气玉液；登高五华山，听圆通寺的暮鼓晨钟；近临大观楼，眺望五百里滇池；逛文明街，领略“三市”（即夜市、春节儿童玩具集市、书市）所体现出的老昆明人文精华和古风民俗。这使我们将激情、热情、豪情、爱情的兴奋点集聚一起，在战火纷飞的年代，乐享“枪炮与玫瑰”生活中青春岁月难得的愉快。
德懿，部队又要开拔了，将继续向南挺进，目标是南坎、苗堤等，直至解放中部重镇八莫，会师乔梅。在缅甸热带的丛林里、在异国雨季的行军中、在伤员浸血的绷带间、在尸首遍陈的战场内，似乎天天我都会梦见您的倩影。
“亲爱的，给我一个答复吧，战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡，让我俩相偎守着炉火倾听那杜鹃鸟清啼的声音，咕咕——咕咕——咕咕。”
越华
1944年9月29日
（选自《见字如面》，有删改）
【注】密支那：缅甸北部城市。抗日战争期间，中国远征军入缅对日作战。1944年缅北反攻战中，中国远征军在密支那等地与盟军协同抗击日寇，打通国际援华通道，本文作者即当时赴缅参战的第30师翻译官。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇点明出征背景与战地写作情境，以“军令如山，说走就走”的叙事，交代出征紧急，顺势带出“未及告知”的愧疚。
B．信中详细描写驼峰航线极端温差与密支那“水牢”般的战壕，凸显了行军与战地环境的艰险，也预示了战争的诡谲多变。
C．全文以“出征——行军——回忆——展望”为线索，时空交错，现实、回忆与憧憬融汇，体现了书信体散文自由灵活的表达特点。
D．这封书信以议论为主，综合使用多种表达方式，又擅用排比、对偶等整句强化抒情气势，使语言既慷慨悲壮又温婉细腻。
2．下列对文中重要语句的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．“周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪”，这句话展现了作者想建功立业又畏惧担忧的矛盾心理。
B．“炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放”，作者以焦土与玫瑰的对比，暗示战争的残酷会摧毁一切美好的事物。
C．“我五年烽火流亡，……追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣”，德懿的这番话，揭示了她与越华爱情的思想根基——家国情怀。
D．“战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡……倾听那杜鹃鸟清啼的声音”，此处杜鹃的意象暗合“望帝啼鹃”的典故，表达作者对故乡的深切思念。
3．文中回忆了昆明时期的美好时光，这与《与妻书》中林觉民回忆与妻子“并肩携手，低低切切”的时光有异曲同工之妙。请结合这两篇书信，分析回忆性内容的作用。
4．假如德懿收到此信后提笔回复，请结合书信内容，推测她回信时可能表达的核心内容，并简要分析其依据。
【答案】1．D 2．C
3．①内容上：通过回忆往昔温馨时光，强化对爱人的深切眷恋，抒发个人情感，真挚动人。
②手法上：以昔日相守的美好与当下战争的残酷形成强烈对比，突出战争对美好情感的摧残。
③主旨上：将个人小爱与家国大义相连，点明奔赴战场不是背离爱情，而是为守护所爱与家国，凸显舍小家为大家的报国情怀，升华主旨。
④效果上：突破时空限制，丰富书信内容，引发对象共情，使书信情感更有张力，进而引起读者共鸣，使反战主题更鲜明，情感更厚重。
4．①给予理解与支持：依据德懿“找爱国先锋为伴侣”的择偶标准，肯定恋人奔赴前线、以报国仇家恨的抉择，呼应其家国担当。
②倾诉思念与牵挂：依据越华“夜夜梦你倩影”的深情，德懿会坦诚倾诉对恋人的日夜思念，也提及翠湖、螳螂川等共同记忆，重申“柳誓湖盟”的忠贞。
③表达担忧与关切：依据信中“尸首遍陈”“寒冷刺骨”的战场险境，表达对爱人安危的揪心牵挂，叮嘱他保重自身、平安归来。
④寄予信念与期盼：依据恋人“筑城堡听杜鹃”的战后憧憬，表达对胜利的坚定信念和对战后相伴相守的热切期盼。
【解析】1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“这封书信以议论为主”错误。这封信以记叙、抒情为主，作者回忆爱情往事、诉说战场处境、抒发思念与报国之情，并非以议论为主。
故选D。
2．本题考查学生对文中重要语句的理解与分析的能力。
A.“这句话展现了作者想建功立业又畏惧担忧的矛盾心理”错误。原文中“滚烫的热血”“沸腾的浩气”体现作者奔赴前线、捍卫家国的坚定与豪情，“文弱书生的涟漪”只是书生出征时的些许本能感触，并非“畏惧担忧”，核心是报国壮志，无矛盾心理。
B.“暗示战争的残酷会摧毁一切美好的事物”错误。结合上下文，焦土是眼前残酷的战场实景，玫瑰象征作者与德懿的爱情、对和平生活的憧憬，对比的目的是突出战火中美好希望的珍贵，而非强调战争对美好的摧毁。
D.“表达作者对故乡的深切思念”错误。结合书信语境，作者憧憬战争结束后与德懿相守的平淡幸福，杜鹃清啼是和平生活的美好意象，呼应两人的爱情与对安宁的期盼，与“望帝啼鹃”所蕴含的悲愁、思乡之意无关。
故选C。
3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①内容上：本文回忆与德懿在翠湖相恋、郊游等温馨时光，《与妻书》回忆与妻子并肩相守的日常，均强化了对爱人的深切眷恋，让个人情感真挚可感，打动人心。
②手法上：本文以昆明的鲜绿温情、相守之乐，对比密支那战壕的冰冷、战场的惨烈；《与妻书》以昔日温情与赴死决绝对比，突出战争对美好情感的摧残，增强悲剧感。
③主旨上：回忆的美好让二人更坚定守护家国的决心，本文作者奔赴前线是为雪国仇家恨、守护爱人，《与妻书》林觉民赴死是为天下人相守，均将小爱融入大义，升华舍小家为大家的主旨。
④效果上：回忆突破时空，丰富内容，既让爱人感受到深情，引发共情，也让读者体会到战争的残酷与革命者的柔情，增强情感张力，深化反战与爱国主题。
4．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
①德懿曾倾诉家园遭日寇蹂躏的国仇家恨，且明确择偶标准是“爱国先锋才会爱家”，因此她会肯定越华奔赴密支那前线、抗击日寇的抉择，呼应其报国担当，表达自己全力支持的心意。
②越华在战场日夜梦见德懿，信中追忆了翠湖相恋、螳螂川踏青等共同时光，提及“柳誓湖盟”，德懿会借此倾诉思念，重申忠贞，以共同记忆慰藉远方恋人。
③信中详细描述了战壕“水牢”、寒冷刺骨、尸首遍陈的战场险境，德懿会因这些场景揪心，叮嘱越华在作战之余保重身体，牵挂其平安。
④越华期盼战后筑屋相守，德懿会呼应这份憧憬，表达对抗战胜利的坚定信念，诉说自己等待他归来、共赴战后美好时光的热切期盼。
（2026·内蒙古包头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
回乡已成客
金小林
【“你”称自己为“客”，经历孩童不识的反问，母亲磨豆腐的仪式等，“客”称道尽疏离的伤感。】
唐天宝三年（744年），81岁高龄的贺知章，鬓发稀疏地回到阔别半世纪之久的故乡。让老贺没想到的是，自己“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，迎接他的竟是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这样一个场景。
此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了：
你叫什么名字?你爸爸是谁?一群五六岁的孩童在村道上，哗哗哗地玩着滑板车。你逮住其中的一个男孩问。
你是谁呀?我不认识你。男孩调皮地反诘，竟让你一时语塞。
男孩一溜烟儿滑走了。男孩认定，眼前这个陌生的中年男人不属于这个山村。
是的，男孩有理由这样想。山村不大，一条浅浅的小溪自北往南流过，两岸只错落着几十幢新旧不一的房屋，日常住家的不过三五十人。天天在村道上玩耍，哪还有不认识的村里人啊。
可你也没骗人。二十多年前，你刚成为山村里的第一个大学生时，小男孩父亲一辈的村童，曾一度被长辈们念叨：读书努力点，以后像高宇哥一样考上大学。
高宇是你的曾用名。只有在这个方圆不过两三里的山村，这曾用名才会被提及。如今，你已经从过去的高宇哥变成了高宇叔、高宇伯伯。再过几年，该有人喊你高宇叔公、高宇伯公了。
【批注一】
每次回到故乡，傍晚时分，你总喜欢在家门口的村道上站着。南来北往的村民，纷纷从山上、田间、地头回家，都会从这里经过。你便可挨个地和他们打招呼：新阳太公、东香叔婆、关富叔、献娇婶……其实村上与你曾祖、祖父一辈的同龄人早已不在了，那些被喊作太公、叔婆的，只是辈分高，年纪都和你父母相仿。
这两年回家，你仍喜欢站在门前，看夕阳落山，迎暮色中的村民归来。只是在打招呼问候时，你逐渐改掉了名加辈分的习惯。因为你尴尬地发现，经常人到跟前了，你还一时记不清他们名字。总不能等人家长辈先喊吧，情急之下你便直接喊叔公、叔婆，叔叔、婶婶了。
【批注二】
你想明白了，自己就像只风筝，从这个小山村放飞。二十多年了，越飞越远，远得快看不清大地的模样。
而今回到山村，你已经被乡亲们当客人招待了。
你要是在哪一户乡亲门前跟男主人聊上几句，用不了一蓬烟工夫，叔婆或者婶婶，便会从锅灶头里荡悠悠地端出一碗满满浓香的糖茶。要是再待久一点，很可能是一碗两只土鸡蛋加火腿瘦肉或面条的点心。这本是乡下人家待客之道，你已然成了客人。
把你当客人的，还有你的父母亲。
尽管每次回乡，你只住两三天，但母亲的准备总是满满的仪式感。回去头两天，接到消息的母亲，早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好，再铺套上洁净的床单被套枕套。而几乎是在准备床铺的同时，母亲又开始操心餐桌了。
米是父亲种的，米缸里常年丰盈着。田间地头每块菜地，一年四季早晚能摘什么菜，母亲心里有底。只是，餐桌再丰富，母亲总觉得还亏待了一年只回三五趟家的你。每一回，母亲总在你到家的当天，张罗着做豆腐。头晚上就浸下了黄豆，一大早便起来磨豆子。
无论你在午饭时还是晚饭前赶到家，母亲总能把白花花的豆腐端上桌来。过去在乡下，肉类只在年节时才有，日常里来了贵客，乡亲们就磨豆腐招待。而今在母亲的心中，做豆腐依旧是最高的待客之道。
这两年你还发现一个规律：每次回到家里，母亲忙前忙后的像个陀螺围着你转；父亲却只偶尔帮衬着到地里摘个菜、去屋后搬些柴火，东逛西逛的，似乎特悠闲。其实你知道，父亲是特地闲赋给你看的。
明年是大年，得赶在今秋把杂木荒草给伐除一遍。你知道，父亲在你回家头一天还在山上除草；你也知道，你返城的当天，父亲就会继续去山里干活。家里那几片毛竹山，足够老父亲独自砍伐一整个秋天。
从前每次回乡，你总会第一时间询问母亲，爸去哪里干活了。无论在多远的田地还是山间，你都会尽快换上粗衣，赶过去帮忙。你无法容忍自己在家待着什么都不做，却让上了年纪的父亲一个人在野外。
有一年立夏回家，正是栽秧时节，你高卷着裤管跟父亲在水田里干了两天活。末了，你发现小腿肚上，有了四五十个细小的红点点。你没放在心上，那是故乡特有的一种小飞虫的杰作。小时候也经常被咬，只要酣睡上一晚起来，红点自行就淡退了。
可那一次却不一样，早晨起来，红点变成了红包包，而且奇痒。回到城里，红包包进一步恶化，最后你不得不去皮肤科用了小半个月的药才好。这事被父亲知道后，从此多留了个心眼。每次你回家，父亲农活再忙也不上山下地。
虫咬事件，是故乡和你在某种意义上的一次诀别。你对小飞虫不再具备免疫力了，那曾是故乡盖在你身上的印戳，现在被时光抹去了。这无异于故乡向你郑重宣告，你不再属于这片土地，你只是短暂停留的客人。
人们在年轻的时候，总是一个劲地往前冲，不知道回头。步入中年后，你就像一匹跑累的马儿，时不时停下来回望来时的路。【你以“跑累的马儿”自喻，既是漂泊的隐喻，又诉出离乡者在城市与故土间，在远离与怀念中的怅惘。】这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方，这个地方，母亲生了你；这个地方，埋葬着你的祖先。
你，越来越惦记故乡了；故乡，正一点一点忘了你。
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开头叙说贺知章的经历，既引出后文，也奠定全文情感基调，其诗句既书写过去，也照应当下的实情。
B．故乡人端茶煮蛋地把“你”当作客人招待，“你”越来越感到故乡在疏远“你”，这让“你”感到寂寞和不安。
C．文章在“被褥”“床单”“豆腐”“肉类”等生活细小上铺张笔墨，意在说明父母的亲情厚爱正在远离“你”。
D．文章详写一次下田干活被虫咬的事件，以伤病恶化的结局宣告故乡和“你”的诀别，起到以小见大的震撼效果。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头借孩童的视角，将“你”视为陌路人，既说明了“你”回家的次数少，又表达了“你”不满失望的情绪。
B．文章采用了倒叙、补叙等叙事方式，不仅丰富了文章内容，而且对往事的回忆跌宕起伏，顿生波澜，避免了平铺直叙。
C．文章以第二人称行文，以旁观者的视角来记录审视“你”的经历和感受，娓娓道来般更能引起读者的共鸣思考。
D．文章用对比的手法，通过过去回乡与现在回乡今昔的差异、故乡人对“你”的变化、“你”感受的变化等，反映主题。
3．本文体现出浓厚的乡土情结，请简要概括乡土情结的丰富内涵。
4．标题和文本方括号中的文字是评论者的旁批，记录阅读时的理解、感悟和体会。请你参照这种方式，以“人物称呼变化”为切入点，补全文中【批注一】【批注二】。
【答案】1．C 2．A
3．①对故乡深深的眷恋与归属感：故乡是生命起点，是安放心灵的根，是中年后最牵挂的精神归宿。②对亲情的珍视与感动：父母细致周到的照料、隆重的待客之道，饱含深沉温暖的亲情，是乡土情结的核心。③对时光流逝、物是人非的怅惘：久离家乡，被孩童当作陌生人，与故乡日渐疏离，生出无奈与伤感。④对漂泊人生的感慨：远离故土多年，身心俱疲，在回望中体会到游子的孤独与失落。
4．【批注一】从“高宇哥”到“高宇叔、高宇伯伯”，称呼的变化，道尽岁月流逝、人事变迁，也暗含自己与故乡日渐疏远的淡淡悲凉。【批注二】由记得全名加辈分，到只喊笼统称呼，写出记忆模糊、隔阂渐生，直白表现出自己已从乡人变成异乡之客的尴尬与心酸。
【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“意在说明父母的亲情厚爱正在远离‘你’”错误，文中写被褥、豆腐、肉类等细节，是表现父母对“你”的深情厚爱，而不是“亲情厚爱正在远离你”。父母依然把你当贵客对待，只是你自己感到成了故乡的客人。
故选C。
2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
A.“不满失望的情绪”错误，孩童不认识“你”，是突出岁月流逝、故乡生疏，并不是表达“你不满失望的情绪”。作者内心是伤感、怅惘、无奈，而非不满。
故选A。
3．本题考查学生探究文本思想感情的能力。
①对故乡深深的眷恋与牵挂：“你越来越惦记故乡了”，人到中年时常回望故乡，把故乡当作心灵归宿与生命之根。
②对父母亲情的感恩与珍视：母亲“早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好”“磨豆腐”，父亲为不让“你”劳累而刻意不干活，体现深沉的亲情与乡土温情。
③对回乡成客、与故乡疏离的怅惘伤感：“儿童相见不相识”“你已经被乡亲们当客人招待”，写出疏离与悲凉。
④对时光流逝、人生漂泊的无奈感慨：“你已经把许多东西落在了出发的地方”，抒发岁月流逝、漂泊在外的无奈与怅惘。
4．本题考查学生分析人称变化的能力。
【批注一】从过去的“高宇哥”变成了“高宇叔、高宇伯伯”，称呼的变化，直观写出岁月流逝、年岁渐长，也暗含自己久离故乡，与故乡人事日渐疏远的伤感。
【批注二】从过去能喊出“名加辈分”，到如今只能笼统喊“叔公、叔婆、叔叔、婶婶”，称呼由具体到模糊，表现出对故乡人事记忆变淡，突出自己已从乡人变成异乡之客的尴尬与心酸。
（2026·四川·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
桃花坞（节选）
王尧
坐船到了张渚，方后乐和黄青梅都明白，此后是难于上青天的跋涉。
两人在江南大旅社住下。方后乐翻开笔记本，出发前记下来的路线的下一站是安徽河沥溪镇。他没有想到，一九三七年七月随父亲到庐江后，会第二次途经安徽。
安顿下来后，方后乐、黄青梅问店里的伙计怎么去河沥溪。伙计说：“远着呢，二三百里。”伙计建议他们俩雇两顶轿子，差不多四天就能到。方后乐问价钱，伙计说走一里路，每顶轿子付一元。方后乐说：“好，我们明天早上就出发。”
第一站到了流洞桥，车夫头子说：“这个村没有旅馆，有家祠堂可以住，上次送大学的先生，也住在祠堂。”车夫带他们去了祠堂，方后乐看客堂还比较干净，跟黄青梅说就住这里吧。再去里屋，黄青梅吓哭了，她看到满地的臭虫、跳蚤。晚上，方后乐陪着黄青梅在客堂坐了一夜。
如是几日，经广德、柏垫、前程铺等地到了河沥溪。车夫头子把他们拉到京赣大旅社。黄青梅回到房间，不久便发出轻微的鼾声。一觉醒来，她发现方后乐房间的灯还亮着。走到方后乐房间，看他趴在菜油灯下睡得正香，也就没有叫醒他。她拿起桌上的笔记本，借着快要熄灭的光，读到了方后乐写的《桃花坞赋》第三段：
至弘治、正德间，解元唐寅伯虎，于此筑桃花庵，歌咏至今盛传——诗叙落拓，花换酒钱，酒中啸傲，花下醉眠，马足车尘无与，花枝酒盏堪怜，闲中日月难得，尘世功名看穿。解元《桃花庵歌》，直造渊明笔下桃源之境，桃花即在目前，桃坞复是仙乡，又何劳往武陵源去寻耶？
读到“桃坞复是仙乡，又何劳往武陵源去寻耶”，黄青梅不觉潸然泪下。晚上洗脸时，她在镜子里看了看自己，感觉没有那么熟悉了。她心里更加惶恐的是，离开桃花坞，便能寻找到桃花源吗？
车到赣县时，黄青梅在座位上已经站不起来。两人找了块空地，背靠背坐下来。年初这里遭到日军的狂轰滥炸，几个月过去了，断墙残垣中还弥漫着血腥味。车站门口的小广场和马路边，除了零零散散的小商贩，挤满了难民。
……
方后乐买到了四天后的车票，他算算时间，到达昆明应该是七月十八日。回到旅馆，黄青梅迷迷糊糊地睡着，方后乐摸摸她的额头，感觉和下午出去之前差不多。他把她扶起来，喂了几口水。
凌晨，黄青梅醒来，一直未睡的方后乐说：“你出汗了，不会有问题了。”黄青梅还是迷迷糊糊的，说：“我好像睡了几天几夜，我们到昆明了吧？”方后乐说：“你发烧了，我们还在贵阳。”
几天后，二人终于抵达昆明。他们在大西门外的凤翥街租住了一处民宅。主人听说他们是来报考西南联大的，说：“二十号报名，就是后天，你们来得不早不晚。”
黄青梅说：“好险啊。”
向家里拍完报平安的电报，稍事休息，二人去了西南联大。
看着门楣上“国立西南联合大学”几个字，方后乐和黄青梅激动不已。
联大入学考试，他们所要考的科目有公民、国文、英文、数学、中外历史、中外地理、理化和生物等八门。
连续四天考试，高度紧张、兴奋后，一下子疲惫了。方后乐提醒还在翻书的黄青梅说：“我们不要再说考试的事了。”黄青梅说：“好。说说作文不要紧吧？没想到作文题这么简单，记述童年中最深刻的一段印象，而且不限文言语体。”方后乐问黄青梅有没有分段和加新式标点，她说分段了，也加新式标点了。
方后乐审题时，最初出现的场景是在阜桥国小门口母亲第一天送他上学，他想以此串联母亲呵护他成长的细节和故事。但他很快放弃了这一构思，转而想起出发之前黄青梅和他的一段对话。在说了亲友的遭遇后，黄青梅说“感时忧国，我们要痌瘝①在抱”。方后乐情急中想起在爷爷的书房里他、爷爷还有爸爸——他们三代人的交谈，他们说到章太炎，说到鲁迅，说到一九三二年上海事变后的相片。就在那天，爷爷说了“中日必有一战”，方后乐自己则不知深浅地说了我们“现在还在铁屋中”。那天的场景定格在他童年的记忆中，从杭州到苏州，从苏州到庐江，再从苏州到昆明，时空变了，但他看世界的眼光是从那一天开始的。
听方后乐这么一说，黄青梅觉得自己的作文可能太浅了。方后乐说，“文章不在深浅，真诚最重要。你写自己跟黄伯伯学画的细节，我写书房里的谈话，我们都有赤子之心。”黄青梅稍感安慰，问方后乐：“你开头怎么写的？”
“我只记得开头和结尾的第一句话，其他忘记了。”方后乐想了想说，“开头是：一个人的童年记忆或许会影响他一生的方向。结尾是：祖父往生了，母亲失踪了，自己对祖父书房的记忆也从沦陷区到了大后方。”
……
方梅初②先是收到了方后乐的电报，“安抵后日报名”六个字他读了无数遍。还是黄青梅细心，写了一封很长的家书，信末有“后乐附笔问好”字样，黄道一③拿来给方梅初看了。黄青梅写了差不多三页纸，方梅初的许多悬念在这封信中有了答案。黄太太说：“孩子们报喜不报忧，不知吃了多少苦。”黄道一不这样想，他说：“不出门，怎么会长大？”
桃花坞大街和往常一样，烟火升起，太阳落下，似乎并不在意周惠之④的失踪和方后乐的离去。
九月，方梅初收到了方后乐的信。他没有拆开，用手摸了摸，信封里应该是几张纸。当初方后乐离家时说好，如果收到他的《桃花坞赋》，他和黄青梅就是考上了。方梅初用剪刀剪开信封，果然，方后乐随信寄上了《桃花坞赋》。方梅初连忙小跑到廖家巷，桃花坞大街许久没有他铿锵的足音了。
黄道一接过方梅初手上的几页纸，低声读道：
……
近日谁知乡国沦陷，中心欲死。淞沪兵燹，战地风腥；吴门浩劫，同胞血紫。均称江南虎阜，持风雅以传承；怎奈东寇狼心，挟刀兵为仗恃。已矣哉！总期剥极必复，力驱外敌，痛饮黄龙。游子行前，伤怀几度；刘郎去后，许愿重来。
“青出于蓝胜于蓝啊。”黄道一说。
“这是后乐心里的桃花坞。”方梅初说。
【注】①痌瘝：本义指病痛、创伤，引申为人民疾苦。②方梅初：方后乐的父亲。③黄道一：黄青梅的父亲。④周惠之：方后乐的母亲。
1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．黄青梅在祠堂被臭虫跳蚤吓哭，方后乐陪她坐了一夜，这段经历让她对离开桃花坞寻找桃花源的决定产生了彻底怀疑。
B．方后乐与黄青梅历经多地跋涉，途经赣县、贵阳等地，最终才抵达了昆明，这一行程体现出战乱年代求学之路的艰辛。
C．方后乐写“祖父往生、母亲失踪”，这既是对战乱时局的控诉，也是对自己逃离沦陷区奔赴大后方寻求新生的主要原因的交代。
D．方梅初收到方后乐附寄的《桃花坞赋》后，立刻赶往廖家巷交给黄道一，两人通过这篇赋文都认为方后乐日后必有所成。
2．下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．小说注重细节描写。如深夜伏案沉睡以及看到门楣上的西南联大字样后激动不已等分别表现出人物的疲累和兴奋。
B．文中对赣县断墙残垣、难民聚集的环境描写，既再现了遭受日军轰炸后的惨状，也烘托了主人公路途颠沛的处境。
C．小说语言整体平实自然，引文略显古拙深沉，二者交融，既为推动情节服务，又能多角度展现主人公的个性特征。
D．桃花坞既是地理上的出发地，也是主人公情感与记忆的源头，其反复出现串联起逃亡、求学等情节，成为沟通个人命运与时代命运的符号。
3．文中多次提及《桃花坞赋》一文，请简要分析其在文中的作用。
4．在西南联大入学考试写作中，方后乐最终选择了书写“祖父书房谈话”的场景，放弃了“母亲送学”的个人记忆。请结合文本内容，分析这一选择背后反映出方后乐怎样的思想情感与精神成长，并谈谈你对这种选择的理解。
【答案】1．B 2．D
3．①起线索作用，贯穿全文，串联起逃难、求学的完整情节，使文章结构更严谨。
②赋文直接展现方后乐的精神世界，凸显了年轻学子的赤子担当，让人物形象更丰满。
③方后乐的《桃花坞赋》将个人故乡之思、成长记忆与时代家国之痛、复兴之志结合，把个人命运与民族命运绑定，增添了作品的文化底蕴，深化了“抗战时期青年担当”的主题。
4．（1）选择背后的思想情感与精神成长。
①体现了感时忧国的家国情怀：“母亲送学”情感更个人化，而“祖父书房谈话”承载着三代人对时局的判断，包含对民族危亡的担忧与时代担当。
②体现了对家族精神根脉的传承，标志着方后乐的精神成熟。他从关注个人小情的少年，成长为自觉承担时代责任的进步青年，是对父辈爱国精神的认同与承接，同时完成了从个人意识到家国情怀的蜕变。
（2）对选择的理解。③这种选择是战乱年代进步青年的必然选择：当家国沦陷，个人命运与国家命运紧紧绑定，没有国家安定就没有个人的安稳幸福，青年走出个人小世界、承担时代责任，正是赤子真诚的体现。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
A.“这段经历让她对离开桃花坞寻找桃花源的决定产生了彻底怀疑”错误。黄青梅对“离开桃花坞寻找桃花源”产生惶恐，是读到方后乐《桃花坞赋》“桃坞复是仙乡，又何劳往武陵源去寻耶”后引发的感慨，并非祠堂夜宿经历导致；且“彻底怀疑”表述过重，原文仅为“心中更加惶恐”，并未彻底否定出发的决定。
C.“也是对自己逃离沦陷区奔赴大后方寻求新生的主要原因的交代”错误。祖父往生、母亲失踪”是日本侵华战乱带来的结果，方后乐奔赴大后方的核心原因是家国沦陷，要前往后方求学救国，并非这两件事是他出发的主要原因。
D.“两人通过这篇赋文都认为方后乐日后必有所成”错误。二人只是肯定《桃花坞赋》中蕴含的家国情怀，并未直接得出“方后乐日后必有所成”的判断，选项过度解读。
故选B。
2．本题考查学生对小说艺术特色的分析的能力。
D.“其反复出现串联起逃亡、求学等情节，成为沟通个人命运与时代命运的符号”错误。从符号意义来看，桃花坞作为地名确实是主人公情感与记忆的源头，但它本身是依托《桃花坞赋》的内容，才完成个人精神追求和时代命运的联结，选项错将《桃花坞赋》的结构作用、符号意义，错归给了地名桃花坞。
故选D。
3．本题考查学生分析文章相关情节作用的能力。
①结构线索作用：从流亡途中黄青梅读到未完成的赋文，到考中西南联大后方后乐寄赋报喜，多次出现串联起跋涉流亡、联大报考、后方报喜等核心情节，前后呼应，让文章结构紧凑、脉络清晰。
②塑造人物作用：赋文直接展现方后乐的精神世界，体现其深厚的传统文化修养；途中写唐寅桃花坞体现了他对精神桃源的追求，结尾写家国沦陷的内容抒发了驱敌复国的志向，凸显了年轻学子的赤子担当，让人物更丰满。
③深化主旨作用：原本唐寅的桃花坞是传统文人避世的精神桃源，方后乐的《桃花坞赋》赋予其新内涵，将个人故乡之思、成长记忆与时代家国之痛、复兴之志结合，把个人命运与民族命运绑定，增添了作品的文化底蕴，深化了“抗战时期青年担当”的主题。
4．本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。
（1）思想情感与精神成长。
①体现了感时忧国的家国情怀：“母亲送学”是偏向个人日常的温情记忆，“祖父书房谈话”承载着三代人对时局的判断，方后乐的选择说明他将家国命运放在个人情感之前，认同“痌瘝在抱”的时代担当。
②体现了对家族精神根脉的传承，标志着精神成熟。这场书房谈话是方后乐世界观形成的起点，这个选择是对父辈爱国精神的认同与承接。表明他从关注个人小情的少年，成长为自觉承担时代责任的进步青年，完成了从个人意识到家国情怀的蜕变。
（2）对这种选择的理解。③这种选择是战乱年代进步青年的必然选择：当家国沦陷，个人命运与国家命运紧紧绑定，没有国家安定就没有个人的安稳幸福，青年走出个人小世界、承担时代责任，正是赤子真诚的体现，具有时代意义。
（2026·陕西·一模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
青云梯（节选）
范稳
一百年前的老房子就是一个百岁老人，矗立在岁月的风尘中，满腹故事与秘密。20世纪末的一个夏天，一支古建筑修缮队在有“文献名邦”之誉的建水县吴家花园施工时，无意中成为一笔历史遗产的发现者。吴家花园落成于清宣统二年，面积两万多平方米，有大小房间两百多间，连天井都有四十二个。吴门深重，繁华如幻。当其盛时，曾被誉为“滇南大观园”。20世纪中叶，江山易主，人民翻身。吴门大宅先后成为部队医院、干部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地。那时人们无暇去探究一个家族的秘密，等到人们对古建筑愈发热爱关注，越来越多的游人到吴家花园游览拍照，当地政府遂决定将古老的吴家花园开发为一张旅游名片。他们请来专业的古建筑修缮队，严格按照修旧如旧、风格统一的原则施工。县旅游局洪局长说，就是换一片瓦一块砖，你们也得分类编号，分别码放。
修缮队当然明白这些，他们是古建筑的医生，哪里该墩接，哪里该“偷梁换柱”，自是心中有数。在维修到主体建筑之一的吴家祠堂时，修缮队纳队长发现托起整座祠堂屋顶的四层横梁中，第一层和第四层腐坏严重，一些斗拱、卯榫、雀替已经腐烂。修缮队架上脚手架，小心地换下这两根横梁，技术员小李要对它们进行测量、编号。在这个古老的尘埃在阳光下飞舞搅动的下午，小李忽然高声叫道：“纳队长，你快来看！这是什么情况？”
卸下来的第四层横梁在最顶层，只有侏儒柱和叉手支撑，起不了多少承重作用。它是一根坚硬的柏木梁，有四米多长、六十厘米宽、四十厘米高。它的顶部已彻底朽坏，手抠如泥。刚才小李在测量时，赫然发现这根横梁竟是中空的，腐朽的部分露出一些绸物包裹着的东西。
富有经验的纳队长说：“刚才抬下来还贼重，原来这里面有名堂。你别动它，我通知洪局长来。”
自开始修缮吴家花园以来，各种传闻在古城不胫而走。有人说吴家花园里的银库被挖出来了$
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