第6课《我看》教学设计 2025-2026学年统编版语文九年级上册

《我看》教学设计 一、教学内容分析 《我看》是统编版初中语文九年级上册第一单元的一首现代诗歌，作者穆旦（查良铮）是“九叶诗派”的代表诗人。这首诗写于1938年抗战初期，诗人以深邃的目光凝视自然，在晚霞、春风、青草、飞鸟等意象中融入对生命、自然和历史的深刻思考。诗歌语言凝练而富有张力，意象独特，情感由宁静的观赏转向激越的咏叹，最终归于哲思的沉静。本课教学意在引导学生通过诵读与赏析，感受诗歌的语言魅力，体悟诗人对自然与生命的敬畏之情，并初步了解现代诗歌的鉴赏方法。 二、学情分析 九年级学生已具备一定的诗歌阅读经验，学过《春》《济南的冬天》等写景散文，也接触过《天上的街市》等现代诗。但穆旦诗歌中蕴含的哲学思辨、历史厚重感以及现代诗特有的语言张力，对学生而言有一定难度。学生容易停留在“写了什么景物”的表层理解，对“为什么这样写”“表达了怎样的深层意蕴”把握不足。因此，教学需以诵读为主线，以关键词句的品析为抓手，搭建从感性体验到理性思考的阶梯。 三、教学目标（四维目标） 1.【文化自信】：通过品读诗歌中“自然”“生命”“文明”等核心意象，理解中华民族“天人合一”的哲学智慧，感受中国现代诗人对传统文化的创造性转化，增强对中华优秀传统文化与革命文化的认同感与自豪感。 2.【语言运用】：积累“揉过”“丰润”“流盼”“坦荡”等雅致词语；能够准确识别并分析诗歌中的拟人、比喻、反复等修辞手法；学习运用“以动写静”“主客交融”等手法进行微写作。 3.【思维能力】：通过比较阅读、问题链探究，培养联想与想象能力、分析与综合能力；能够辩证思考“自然与自我”“个体与历史”的关系，发展批判性思维与创造性思维。 4.【审美创造】：通过多层次诵读、意象品析、画面描绘，感受诗歌的韵律美、意境美与哲理美；能够尝试创作一首以“自然”为主题的现代短诗，表达独特的审美体验。 四、教学重难点 重点： 通过诵读与意象分析，体会诗歌的语言美与意境美，理解诗人对自然与生命的赞美之情。 难点： 理解诗歌后三节中“你”“我”人称转换的深意，以及“自然之语”与“历史叹息”的象征意义，初步感知穆旦诗歌的哲学深度。 五、教学方法 诵读法（范读、齐读、自由读、配乐读）、情境创设法、问题探究法、比较阅读法、小组合作法 六、教学准备 教师：制作多媒体课件（含穆旦照片、创作背景、配乐音频、意象图片）、设计学习任务单 学生：预习课文，借助工具书解决生字词，初步朗读，标注不理解的诗句 七、教学过程 第一课时（共两课时） 教学要点： 初读感知，扫清字词障碍；整体把握诗歌内容与结构；重点赏析第一节，感受意象之美。 一、导入新课——唤醒审美期待（5分钟） 【教师活动】 1. 播放一组自然风光短视频（春日原野、晚霞流云、风吹草动），配以轻柔的钢琴曲。 2. 提问：“同学们，当你凝望这样的景色时，内心会涌起怎样的感受？如果让你用一句诗来形容，你会说什么？” 3. 学生自由发言后，教师引出课题：“有一位诗人，在战火纷飞的年代，也曾这样静静地‘看’自然，他看到了春天的原野，看到了晚霞与飞鸟，更看到了生命与历史的深沉回响。他就是穆旦。今天，让我们一起走进他的诗作——《我看》。” 【设计意图】 以视听材料创设情境，唤醒学生的自然体验与审美情感，为进入诗歌学习奠定情感基础。同时通过自由表达，了解学生的语言储备，为后续的语言运用训练做铺垫。 二、初读诗歌——整体感知（10分钟） 【教师活动】 1. 文化自信维度： 介绍作者穆旦及“九叶诗派”，简要说明诗歌创作背景（1938年抗战初期）。 穆旦（1918-1977），原名查良铮，著名诗人和翻译家。他学贯中西，既深受中国古典诗词滋养，又积极吸纳西方现代诗歌技法，是中国现代诗歌的重要开拓者。 问题引导：“一个身处战乱年代的诗人，为什么不去写枪炮与呐喊，却要写春风与青草？这体现了中国文人怎样的精神传统？”（引导学生联系“天人合一”“寄情山水”的文化传统，理解诗人从自然中汲取精神力量的文化基因。） 2. 语言运用维度： 检查预习，正音释义。 出示词语：揉过（róu）、丰润（rùn）、沉醉（chén zuì）、凝望（níng）、流盼（pàn）、忧戚（qī）、摇曳（yè）、枉然（wǎng）、勃发（bó）、飘逸（piāo yì） 指名朗读，纠正读音，重点讲解“流盼”（转动目光看）、“摇曳”（摇荡）的含义。 指导学生运用“拆字法”“联系语境法”理解词语。例如：“忧戚”中的“戚”本义为兵器，引申为忧愁，可联系“休戚相关”来记忆。 3. 思维能力维度： 学生自由朗读诗歌，要求读准字音、读出节奏。 提问：“如果给这首诗划分层次，你会怎么分？依据是什么？” 学生讨论后明确：全诗共五节，可分为三层—— 第一层（第1-2节）：描绘春天傍晚的自然景象。 第二层（第3-4节）：由景生情，咏叹自然与生命的伟大。 第三层（第5节）：表达对自然的敬畏与融入自然的愿望。 4. 审美创造维度： 听教师配乐范读（选用《春之祭》或《月光边境》），学生闭上眼睛聆听，感受诗歌的韵律与情感基调。 听后交流：“你觉得这首诗的节奏是舒缓还是急促？情感是欢快、忧伤还是深沉？”（引导学生体会前两节的舒缓宁静与后三节的激越深沉之间的对比。） 【设计意图】 初读环节融四维目标于一体：文化自信维度通过知人论世建立文化坐标；语言运用维度夯实基础；思维能力维度训练整体把握与逻辑划分；审美创造维度以听读营造审美初体验。 三、精读第一节——品味意象之美（15分钟） 【教师活动】 1. 语言运用维度： 出示第一节文本—— “我看一阵向晚的春风 悄悄揉过丰润的青草， 我看它们低首又低首， 也许远水荡起了一片绿潮；” 提问：“诗人‘看’到了什么？这些景物有什么特点？” 学生找出意象：春风、青草、远水、绿潮。 品析动词“揉过”：“揉”字通常用于什么语境？（揉面、揉纸）这里用来写春风，你仿佛看到了怎样的画面？（春风轻柔而有力量，像一只温柔的手抚过草原，草尖微微弯曲又弹起，连绵起伏如绿潮涌动。） 品析“低首又低首”的反复：“低首”本是人的动作，这里用来写青草，运用了什么修辞？（拟人）反复强调，写出了青草怎样的情态？（柔顺、谦卑、在风中一波一波倒伏的动态美。） 2. 审美创造维度： 引导学生将文字转化为画面。 活动：“请你用一段文字描绘第一节诗的画面，要求运用至少一种修辞手法，150字左右。” 示例引导：“傍晚的春风像一位羞涩的访客，轻轻地、悄悄地走过原野。她温柔的手指拂过青草，那草便顺从地低下头去，一株、两株、千万株，层层叠叠地俯身又立起，如同绿色的潮水从远方缓缓涌来……” 学生写作后同桌互评，推荐优秀作品全班分享。 3. 思维能力维度： 问题链探究—— 问题1：诗人为什么不直接写“春风吹过草地”，而要写成“春风揉过青草”？（“吹”是客观描述，“揉”融入了诗人的触觉感受，化无形为有形，赋予春风以人的情意。） 问题2：“也许远水荡起了一片绿潮”——“也许”一词能否删去？为什么？（不能。“也许”是诗人的想象，由近处青草的起伏联想到远方水面的绿潮，虚实结合，拓展了画面的空间感。） 追问：这种由实到虚的写法，给你什么启发？（观察景物不仅要看眼前，还要调动联想与想象，才能创造独特的审美境界。） 4. 文化自信维度： 链接传统文化—— 出示南北朝民歌《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 提问：“同样写草原，《敕勒歌》与《我看》第一节有什么异同？” 引导学生讨论：相同点——都写出了草原的辽阔与生命力；不同点——《敕勒歌》是客观白描，雄浑质朴；《我看》融入主观情感，细腻柔美。穆旦既继承了中国古典诗歌“观物取象”的传统，又吸收了西方诗歌注重内心感觉的写法，体现了“中西融合”的文化创造力。 【设计意图】 第一节教学以语言品析为核心，通过动词、修辞的咀嚼，培养语言敏感度；画面描写活动落实审美创造；问题链训练逻辑思维；古今对比则增强文化自信，让学生看到新诗对传统的创造性转化。 四、精读第二节——体悟情感之变（12分钟） 【教师活动】 1. 语言运用维度： 出示第二节文本—— “我看飞鸟平展着翅翼 静静吸入深远的晴空里， 我看流云慢慢地红晕 无意沉醉了凝望它的大地。” 提问：“这一节诗人又‘看’到了什么？与前一场面相比，视线发生了什么变化？” 学生找出意象：飞鸟、晴空、流云、大地。视线由低处（青草）转向高处（飞鸟、流云），由近处推向远方。 品析动词“吸入”：“吸入”通常用于什么？（吸气、吸水）这里写飞鸟被晴空“吸入”，妙在何处？（化被动为主动，仿佛天空有一种强大的引力，鸟不是自己飞进去的，而是被天空‘吸’进去的，写出了天空的深邃与广阔，也写出了飞鸟与天空的和谐相融。） 品析“红晕”“沉醉”：“红晕”本是人的脸色，这里写流云被晚霞染红；“沉醉”写大地被流云的美丽所迷醉。运用了什么修辞？（拟人）有什么表达效果？（赋予自然万物以人的情感，物我交融，天地有情。） 2. 审美创造维度： 配乐朗诵指导。 教师示范读第二节，注意“静静吸入”要读得轻而悠长，“红晕”语调微微上扬，“沉醉”后稍作停顿，“凝望它的大地”渐慢渐弱。 学生模仿练读，男女生分读（男生读“飞鸟”句，女生读“流云”句），体会诗句的节奏与韵律之美。 3. 思维能力维度： 比较阅读—— 出示王维《使至塞上》名句：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 问题：“王维笔下的落日与穆旦笔下的晚霞，在表现手法上有何不同？” 引导分析：王维用“直”“圆”二字，以线条和形状构图，是绘画式的静态描写；穆旦用“红晕”“沉醉”等词，赋予色彩以动态和情感，是音乐式的动态描写。二者各具神韵，体现了不同时代、不同个性的审美追求。 4. 文化自信维度： 探究“看”的文化意蕴—— 提问：“中国古典诗词中，有很多以‘看’或‘望’为题的诗作，如杜甫《春望》、王维《观猎》。‘看’这个动作在中国文人传统中有什么特殊意义？” 引导学生联系“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”（王羲之《兰亭集序》），“看”不仅是视觉行为，更是心灵与天地对话的方式。穆旦的“我看”，正是这种“游目骋怀”传统的现代回响。 【设计意图】 第二节教学延续“语言-审美-思维-文化”的循环：动词品析训练语言敏感；诵读指导强化审美体验；古今比较发展比较思维；文化追问则深化对“观物”传统的理解，使学生意识到本诗深厚的文化根系。 五、课堂小结与作业布置（3分钟） 【教师小结】：今天这节课，我们初读了穆旦的《我看》，重点品味了前两节诗的语言之美与画面之美。我们看到，诗人用“揉过”“吸入”“沉醉”这样充满人情味的词语，让春风、青草、飞鸟、流云都活了起来。我们还发现，穆旦的“看”不是简单的观望，而是融入了联想、想象与情感，这既是中国古典“观物取象”传统的延续，又带有现代诗人独特的生命感受。下节课，我们将深入诗歌的后三节，去探寻诗人更深沉的哲思。 【作业布置】 1. 语言运用作业： 背诵《我看》前两节，工整抄写并标注朗读重音和停顿。 2. 审美创造作业： 选择一处你熟悉的自然景物（如校园的树、窗外的雨、晨雾中的街道），用“我看……”开头，写4-6行小诗，尝试运用拟人或比喻。 3. 思维能力作业（选做）： 预习诗歌后三节，思考：诗人为什么从第三节开始改用“你”来称呼自然？这种人称变化暗示了什么？ 【设计意图】 分层作业兼顾基础与拓展，背诵抄写落实语言积累；微诗创作呼应审美创造目标；思考题为下节课的难点突破做好思维铺垫。 第二课时（共两课时） 教学要点： 赏析后三节，理解“你”“我”人称转换的深意；探究“自然之语”与“历史叹息”的象征意义；感悟诗人对生命的敬畏与对永恒的追寻；尝试创作与展示。 一、复习导入——温故知新（5分钟） 【教师活动】 1. 全班齐背诗歌前两节。 2. 提问：“通过上节课的学习，你觉得前两节中的‘我’是一个怎样的观赏者？”（宁静的、沉醉的、与自然融为一体的观赏者） 3. 过渡：“可是，从第三节开始，诗歌的语气发生了明显的变化。‘我’不再只是静静观看，而是开始追问、咏叹、甚至祈求。这种变化是怎样发生的？让我们继续走进诗歌。” 【设计意图】 复习巩固语言积累；通过情感基调的对比，制造认知冲突，激发探究后三节的兴趣。 二、研读第三节——理解情感转折（12分钟） 【教师活动】 1. 语言运用维度： 出示第三节文本—— “哦！多少年来你丰润的生命 永在寂静的谐奏里勃发。” 提问：“这一节与前面相比，在句式、人称、标点上有什么明显变化？” 学生发现：出现了感叹词“哦！”和感叹号；人称由“我”“它”变为“你”（直接称呼自然）；诗句变得短促有力。 品析“丰润的生命”：“丰润”一词在前文出现过（“丰润的青草”），这里用来修饰“生命”，有什么深意？（由草的生命联想到自然万物的生命，青草的丰润是可见的，而自然的“生命”是抽象的，这种由实到虚的用法，使“丰润”获得了形而上的意义。） 品析“寂静的谐奏”：“寂静”与“谐奏”是否矛盾？（不矛盾。“寂静”是外在的宁静，“谐奏”是内在的节奏。自然表面寂静无声，实则万物有序运行，如同无声的交响乐。） 2. 思维能力维度： 人称转换探究—— 问题1：前两节中，诗人称呼自然物时用“它”（春风、青草、飞鸟、流云），为什么第三节突然改用“你”？ 问题2：从“它”到“你”，体现了诗人与自然的关系发生了什么变化？ 引导分析：“它”是观察者与对象的关系，有距离感；“你”是对话者、交流者的关系，是平等甚至亲密的。人称转换意味着诗人不再满足于旁观，而是要与自然直接对话，向自然倾诉内心的感动与困惑。 追问：这种“物我对话”的手法，在中国古典诗词中能找到例子吗？（李白“相看两不厌，只有敬亭山”、辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”——人与物互相凝视，彼此有情。） 3. 文化自信维度： 探究“多少年来”的时间意识—— 提问：“‘多少年来’四个字，把时间拉长了。诗人在这里是从什么角度来观看自然的？” 引导：从“此刻”的观看转向“永恒”的凝视。自然的生命不是一时的勃发，而是千万年永恒的律动。这种对“永恒”的敬畏，可以追溯到《诗经》“维天之命，於穆不已”和《周易》“天行健，君子以自强不息”的传统——中国人始终相信，自然中蕴含着一种永恒不息的生命力量。 补充背景：1938年，抗日战争全面爆发，国家破碎，生灵涂炭。诗人穆旦在西南联大读书，后加入远征军。在动荡的时代里，他凝望自然的“永恒勃发”，内心会涌起怎样的感慨？（自然的永恒与历史的变幻形成对比，自然成为诗人精神安顿的所在。） 4. 审美创造维度： 诵读指导。 教师范读：“哦！”要读得饱满而深情，停顿稍长；“多少年来”语调上扬，有悠远感；“永在寂静的谐奏里勃发”要读得坚定有力，最后“勃发”二字重读。 学生个人展示读，互相点评。 【设计意图】 第三节是全诗情感转折的关键。通过人称转换的探究，训练学生的逻辑分析与文本细读能力；联系古典诗词中的“物我对话”，增强文化自信；背景补充帮助学生理解“永恒”主题在战乱年代的深意。 三、研读第四节——理解哲思升华（13分钟） 【教师活动】 1. 语言运用维度： 出示第四节文本—— “也许远古的哲士怀着热望 曾向你舒出咏赞的叹息， 如今却只见他生命的静流 随着季节的起伏而飘逸。” 提问：“这一节出现了哪些新意象？与前文有什么关联？” 学生找出：“远古的哲士”“咏赞的叹息”“生命的静流”“季节的起伏”。 品析“咏赞的叹息”：“咏赞”是赞美，“叹息”是感叹，两者并置，看似矛盾，实则揭示了中国古代哲人对自然的复杂情感——既热爱赞美，又因生命短暂而叹息。 品析“生命的静流随着季节的起伏而飘逸”：运用比喻，将生命比作“静流”（平静的水流），“季节的起伏”象征时间的流逝，“飘逸”写出生命的轻盈与易逝。这一句让人联想到孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。 2. 思维能力维度： 比较阅读与问题探究—— 问题1：诗人为什么要在此时“想起”远古的哲士？这些哲士可能指谁？ 引导：诗人由自然的永恒，联想到人类历史上那些思考过同样问题的哲人——如老子、庄子、孔子、屈原等。他们都曾面对自然发出过咏叹，但如今“只见他生命的静流……飘逸”，说明这些哲人已经逝去，只留下思想的余响。 问题2：比较“自然的生命”与“哲人的生命”，诗人想表达什么？ 引导填写对比表格： 比较项 自然的生命 哲人的生命 时间属性 永恒（多少年来……永在） 短暂（如今只见……飘逸） 生命状态 丰润、勃发 静流、飘逸 与自然关系 本身就是谐奏的一部分 只能咏赞，终归消逝 结论：自然是永恒的、丰盈的；人类个体生命是短暂的、有限的。但这并不意味着悲观——正因为短暂，哲人才“怀着热望”去咏赞，去追求与永恒的对话。 3. 文化自信维度： 链接中国哲学传统—— 出示庄子《齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。” 出示张若虚《春江花月夜》：“人生代代无穷已，江月年年望相似。” 讨论：穆旦这首诗与庄子、张若虚的思想有何共通之处？（都认识到个体生命的短暂，但都不陷于悲观，而是在与永恒自然的对话中获得精神的超越。） 提问：“穆旦作为一个接受过西方哲学训练的现代诗人，他笔下的‘哲士’可能也包括西方的哲人吗？”（引导学生思考文化交流的意义：穆旦既深谙中国古典，又翻译过普希金、雪莱等西方诗人，他的思考具有跨文化的视野。这正是现代中国文化“创造性转化”的范例——用新诗的形式，回应人类共同的永恒追问。） 4. 审美创造维度： 想象与表达—— 活动：“假如你就是那位‘远古的哲士’，站在春天的原野上，你会对自然说出怎样的‘咏赞的叹息’？请用一两句诗写下来。” 示例：“河流啊，你日夜奔流/可曾记得我岸边的徘徊？” 学生创作后小组交流，推荐优秀作品全班分享。 【设计意图】 第四节是理解难点，通过比较表格，将抽象哲理可视化，训练分析与综合能力；链接庄子、张若虚等古典文本，增强文化自信，并让学生看到新诗与古典的精神血脉；创作活动让学生以角色代入的方式，切身体验“咏赞的叹息”的情感内涵。 四、研读第五节——理解情感归宿（10分钟） 【教师活动】 1. 语言运用维度： 出示第五节文本—— “哦！让我的呼吸与自然合流！ 让欢笑和哀愁洒向我心里， 像季节燃起花朵又把它吹熄。” 提问：“这一节表达了诗人怎样的愿望？与前文相比，情感发生了怎样的变化？” 学生概括：诗人不再满足于“看”，也不再只是“咏叹”，而是祈求“合流”——与自然融为一体。 品析“让我的呼吸与自然合流”：“呼吸”象征生命最根本的活动，“合流”象征完全的融合。这一句是全诗情感的最高点，表达了诗人渴望超越个体有限性、融入永恒自然的愿望。 品析“欢笑和哀愁洒向我心里”：“欢笑”与“哀愁”并置，说明诗人不追求单一的情感，而是愿意接受生命中的一切体验。“洒”字写出了情感的纷繁与不可控制。 品析“像季节燃起花朵又把它吹熄”：这个比喻妙在何处？“燃起”写出生命绽放的灿烂，“吹熄”写出生命消逝的平静。季节更替、花开花落，正是自然永恒的节奏。诗人希望自己的生命也像花朵一样，顺应自然的节奏，热烈地开放，坦然地凋零。 2. 思维能力维度： 辩证思考—— 问题：“诗人最后说‘让欢笑和哀愁洒向我心里’，如果可以选择，你希望生命中只有欢笑没有哀愁吗？诗人为什么不这样祈求？” 引导讨论：如果只有欢笑，生命是单薄的；哀愁让人深刻、让人成长。自然的伟大正在于它同时接纳欢笑与哀愁，正如春天有花开也有花落。诗人追求的不是逃避痛苦，而是以自然般坦然的心接纳一切。 追问：这种思想与儒家的“乐天知命”、道家的“安时处顺”有何关联？（引导学生理解中国哲学中“顺其自然”的智慧，它不是消极的听天由命，而是对生命规律的深刻认识与主动顺应。） 3. 审美创造维度： 全诗诵读与配乐朗诵展示。 学生自由练习全诗诵读，注意三部分的情感层次：前两节宁静舒缓，第三节深情呼唤，第四节低沉哲思，第五节激越祈求后归于宁静。 推荐2-3名学生配乐朗诵全诗（背景音乐推荐：马友友《 Appalachian Waltz 》或林海《远方的寂静》），师生共同点评。 4. 文化自信维度： 总结全诗的文化意蕴—— 提问：“学完整首诗，你觉得穆旦通过‘我看’最终‘看’到了什么？” 引导总结：看到了自然的永恒之美，看到了个体生命的短暂，更看到了人类通过艺术（诗歌）与哲思，可以与永恒自然进行精神对话。这种“天人合一”“物我交融”的思想，正是中华文明最深邃的智慧。穆旦用现代汉语、现代诗的形式，让这一古老智慧在20世纪焕发出新的生命力。 【设计意图】 第五节是全诗的情感归宿。通过比喻品析，深化语言敏感；辩证讨论“欢笑与哀愁”，训练批判性思维；配乐朗诵实现审美创造的升华；最后的文化总结，将单篇诗歌的学习提升到文化认同的高度，落实“文化自信”目标。 五、课堂总结与拓展（3分钟） 【教师总结】：同学们，今天我们跟随穆旦的目光，看了一阵春风、一片青草、一只飞鸟、一抹流云，更看到了自然亿万年的永恒律动，看到了古往今来哲人对生命的咏叹，也看到了诗人那颗渴望与自然合流的心。穆旦告诉我们：当一个人真正“看”懂自然时，他看到的不仅是风景，更是生命的真相与宇宙的节奏。希望大家在今后的生活中，也能时常停下脚步，用诗人的眼睛去“看”——看一朵花开，看一片叶落，看你身边这个既平凡又神奇的世界。你会发现，每一眼凝望，都可能是一次与永恒的对话。 【作业布置】 1. 语言运用作业： 背诵全诗，下周课前默写。 2. 审美创造作业（核心作业）： 以“我看”为题，创作一首12行以上的现代短诗，要求：①选取2-3个自然意象；②运用拟人或比喻；③尝试表达一种思考或感悟。优秀作品将张贴在班级“诗苑”墙报上。 3. 思维能力作业（选做）： 拓展阅读穆旦《春》《诗八首》，比较这两首诗与《我看》在主题和手法上的异同，写300字左右的读书笔记。 4. 文化自信作业（小组合作）： 搜集三首中国古典诗词中描写自然的名篇（如陶渊明《饮酒·其五》、王维《山居秋暝》、苏轼《定风波》），与《我看》进行对比，探究中国诗人“观物”方式的传承与创新，制作一张手抄报。 【设计意图】 分层作业满足不同学生需求；诗歌创作是审美创造目标的集中体现；拓展阅读与手抄报作业将课内学习延伸到课外，培养研究性学习能力与团队合作精神。 八、板书设计 《我看》·穆旦 我看 我看 哦！ 也许 哦！ 春风青草 → 飞鸟流云 → 永恒勃发 → 哲士叹息 → 与自然合流 （宁静观赏） （物我交融） （深情呼唤） （深沉哲思） （终极祈求） 意象：向晚春风 丰润青草 飞鸟晴空 流云大地 手法：拟人 比喻 反复 以动写静 虚实结合 人称转换 主题：敬畏自然 珍视生命 短暂与永恒 天人合一 学科网（北京）股份有限公司 $