精品解析：湖北武汉外国语学校（武汉实验外国语学校）2025-2026学年度下学期九年级语文四调模拟试卷

2025-2026学年度下学期外国语学校九年级 语文四调模拟试卷 I阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你感染“脑腐”了么？ ①我先问大家一个问题：你是不是和我一样，经常一刷手机就是好几个小时，浏览的大部分都是没营养的内容，看完之后内心空虚，甚至倍感焦虑？如果是，那就要警惕“脑腐”了。 ②“脑腐”这个词最初在Z世代（1995～2009年之间出生）和a世代（2010年后出生）的社交媒体社区中流行开来，逐渐成为形容社交媒体上低质量、低价值内容的代名词。 ③其实，“脑腐”不是个新词。早在1854年，在森林中独自生活两年后捧出经典著作《瓦尔登湖》的梭罗就提出了这个说法。“当英国努力治愈马铃薯腐烂时，难道没有人想治愈那更加普遍且致命的‘脑腐’吗？”当时，梭罗这么批判社会对复杂思想的贬低。 ④就连“脑腐”的翻红也不是新鲜事儿，只是曾经在人类历史上反复出现过的故事的再次演绎。任何技术尤其是革命性技术的运用，都会一方面给我们的生活带来极大便利，同时也会导致一些负面影响。 ⑤比如，我们现在所处的网络时代，“信息污染综合征”“社交媒体倦怠”“数字疲劳”等层出不穷，充分反映了空气中弥漫的不适与焦虑。但人类信息发展史告诉我们，我们并不是唯一经历类似挑战的人。从网络角度来看，我们人类的发展史其实就是信息网络发展史。 ⑥最早的信息网络，是古登堡在15世纪发明的活字印刷术所构建的印刷网络。四个世纪后，铁路和电报，重新引发了人类信息网络革命。铁路杀死了距离，让远距离传输信息不再是问题。电报杀死了时间，让即时传输信息成为可能。我们现在正在经历的，是由互联网技术所引发的人类历史上的第三次信息网络革命。 ⑦先前的几次网络技术革命，都曾遭遇强烈的反对。16世纪时，面对印刷术带来的冲击，克罗伊登代牧曾发出警告“我们必须根除印刷，否则印刷就会根除我们！” ⑧面对铁路，写《瓦尔登湖》的梭罗哀叹的是“不是我们驾驭铁路，而是铁路驾驭了我们”。 ⑨面对电报所带来的变化，19世纪的医生会宣称：铁路带来的旋风和电报的不停敲击，会扰乱自然的韵律，使人产生精神疾病。 ⑩可是，就算是有这些吐槽，那又怎样？今天我们不是很多人都很推崇看纸质书么？说到高铁时想到的更多不是便利么？基于电报的二进制所诞生的网络，不给我们的生活带来了极大的便利么？人们渴望回归美好的旧时光。但是，美好旧时光，并不像田园诗那样美好。更为重要的是，重返“原始时代”也并不现实。 ⑪一代人有一代人的命。嵌入网络，是我们这一代人的命。生活在采集狩猎时代，只能打到了兔子能饱一顿、打不到猎物就只能饿着；生活在农耕时代，只能一辈子从来没离开过村庄就在那面朝黄土背朝天；生活在工业时代，只能在工业流水线上打螺丝。在网络时代，我们也只能深入嵌入网络，在享受网络带来的便利的同时，忍受不适应网络中涌现的新问题所带来的困惑和痛苦。 ⑫我们能做的，就是一边与让我们感染脑腐的“垃圾信息”共存，一边持续寻找新的适用性解决方案。在我看来，可能问题的解决方案藏在人在工具面前的主体性之中。其实，主动权在你自己手上。我有一个小技巧，想了解什么东西，就去抖音或者小红书上搜索几次，然后推送的就是跟这个相关的东西。所以，我想到的一个应对“脑腐”的解决方案就是，建立自己的主体性，拥有“万物皆备于我”的心态，基于自己的目标、好奇、兴趣或者任务和困惑，去主动搜索信息，让算法为我服务，以此来提高信息获取质量。 （摘自微信公众号“一稿论述写作”，有删改） 1. 下列对“脑腐”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. “脑腐”最初流行于特定世代的社交媒体社区，指代社交媒体上低质量、低价值的内容。 B. “脑腐”这一说法由来已久，梭罗早在1854年就曾批判过社会对复杂思想的贬低。 C. “脑腐”的翻红并非新鲜事，每次技术革命都会带来负面影响，“脑腐”便是其中之一。 D. 早在16世纪，克罗伊登代牧就明确指出“脑腐”会摧毁思想深度，呼吁根除该现象。 2. 下列对“脑腐”危害理解，不符合文意的一项是（ ） A. 长期接触“脑腐”内容会引发内心空虚和焦虑，削弱人对高质量信息的判断力。 B. “脑腐”导致社会普遍贬低复杂思想，如梭罗批判的“马铃薯腐烂”式思维蔓延。 C. “脑腐”是技术革命的必然负面产物，在网络时代表现为“信息污染综合征”等。 D. 沉浸于“脑腐”内容会使人丧失主体性，被算法操控，无法主动筛选有效信息。 3. 面对“脑腐”，我们应持有怎样的态度和做法？请简要概括。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 有朝一日的乡下菜园 黎荔 ①太多时候，想象一种生活跟真的去过这种生活是两回事。 ②你每天挤地铁公交，等车，堵车，呼吸着被污染的空气，在职场里翻转折腾时，“有朝一日要在乡下有个菜园”这个想法，可以暂时抚慰一下你疲惫的心。你想象那里新鲜的蔬菜，雨后的彩虹，春天漫山遍野的杏花，夏天青翠竹林的荫凉……但你不会看见乡下的蚊子，屋后的茅坑，没想过给菜地浇水这件事会占据一整天的时间，一下雨乡村羊肠小道就被踏得光溜溜的，泥泞不堪的路面难以行走。你这么想的时候，可能手上正在写一份报告，或者在酒桌饭局上应酬交际。真实的情况说出来有点残酷：这只是一种飘在云端的生活，落不到实处。太多的时候，大多数人活在虚妄里，活在对过去的缅怀和对未来的设想里，唯独不在此时，不在当下。 ③在生活的另一头，农耕是件极其辛劳的苦差事，许多劳累了一整天的农夫并没有多少心思去欣赏自然之美，孩子上学路程远，没学校，看病难，去个医院都要几十公里远，有个突发情况总是极其麻烦。农民的实际生存状态远没有田园诗人描画的那么美好。自古以来，田园在文人的笔下因而并非总是写实的，而是难免带有桃花源的意味，幻化成文人士大夫暂时远离尘世的一方心灵乐土。真正勠力躬耕并以此谋生的文人毕竟是极少的，即便他们在诗里写自己劳作，也往往是偶尔为之，或是一时兴起。田园诗人们固然可以假托农民的身份和口吻，描绘其所见所想，但是，拍纪录片的和写自传的终究是不同的。又有多少人能从这类作品里读出他们在精神上与农民的共鸣和慰藉呢？ ④城市中的你，坐在窗明几净的办公室里，隔着落地玻璃窗，在室内充足的暖气或冷气中，想象着乡下那个没有蚊子的小菜园，以及空寂无人的高山流水。直到有一天，你掏钱租下一片土地，想要每个周末带上家人孩子来到这里躬耕田园，但真的开始了，你又觉得不过如此。从一周来一次，到一个月来一次，锄禾日当午的人，身影越来越稀见。没过多久，这片土地因为疏于整理，而变得杂草丛生。如果一样东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到就只是你的欲望。如果一样东西你得到以后依然爱不释手，这才是你真正想要的。你看，“回归田园”这样一个看似淡泊无所求的选择，有可能也仅仅只是欲望。 ⑤不管情愿与否，随着现代城市文明进程一路狂奔，在越来越复杂的社会分工网络中一条路走到黑，我们这一代人早已从泥土里被连根拔除了，并且已习惯了城市生活的种种便利性和可达性。因每个人思考维度的差异，人生难免有不同说法。有的人喜欢乡村生活带来的宁静与安详，而有的人则更喜欢城市地区的喧嚣与繁华。有的人需要等一等，让灵魂赶上来。而有的人得不断狂奔，任一匹马在身体里追赶远方。人生无论怎么权衡，都有利有弊，难得两全。正如法国女作家弗朗索瓦丝·萨冈所写：“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。” ⑥某个事物，驱使我们去和它发生联系的最根本的动机，永远是来源于我们内心的需求。无论是意义也罢、留恋也罢、权衡也罢……这些动机，很多时候都是主观的。其实人也说不清楚，自己到底想要什么？什么是真正想要的，什么仅仅只是欲望？人世埋头行走，偶尔抬头，只见乱云如火烧，天空又长出了新的羽毛，使古老大地仍像一个陌生的居所。无名的高处，万象摇晃，一直都比想象的要深邃得多。 4. 读第②段，简要概括“在乡下有个菜园”只是一种飘在云端的生活的原因？ 5. 结合第③段内容，说说从哪些方面可以看出“田园在文人笔下并非总是写实的”。 6. 读第④段，说说躬耕田园的身影越来越稀见的原因？ 7. 结合全文，说说“我们这一代人早已从泥土里被连根拔除了”这句话的含义。 三、（7分） 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。 ①史进引着一行人，且杀且走，直到少华山上寨内坐下。 ②喘息方定，朱武等忙叫小喽啰一面杀牛宰马，贺喜饮宴，不在话下。 ③一连过了几日，史进寻思：“一时间要救三人，放火烧了庄院。虽是有些细软家财，重物，尽皆没了！” ④心内踌躇，在此不了，开言对朱武等说道：“我师父王教头在关西经略府勾当，我先要去寻他，只因父亲死了，不曾去得；今来家私庄院废尽，我如今要去寻他。” ⑤朱武三人道：“哥哥休去，只在我寨中且过几日，又作商议。若哥哥不愿落草时，待平静了，小弟们与哥哥重整庄院，再作良民。” ⑥史进道：“虽是你们的好情分，只是我今去意难留。我若寻得师父，也要那里讨个出身，求半世快乐。” ⑦朱武道：“哥哥便在此间做个寨主，却不快活？只恐寨小不堪歇马。” ⑧史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来玷污了！你劝我落草，再也休题。” ⑨史进住了几日，定要去。朱武等苦留不住。 ⑩史进带去的庄客都留在山寨；只自收拾了些散碎银两，打拴一个包里，余者多的尽数寄留在山寨。 ⑪史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨；帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。顶上明黄缕带；身穿一领白丝两上领战袍；腰系一条五指梅红攒线搭；青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋；跨一口铜钹磬口雁翎刀；背上包裹；提了朴刀；辞别朱武等三人。 ⑫众多小喽啰都送下山来。朱武等洒泪而别，自回山寨去了。 ⑬只说史进提了朴刀，离了少华山，取路投关西正路。 8. 请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，史进具有什么突出性格特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 淮村兵后 【宋】戴复古 小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。 几处败垣围故井，向来一一是人家。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“自开花”暗示了小桃无人照拂，独自绽放的无奈。 B. “烟草茫茫”描绘出杂草丛生、一片荒芜的景象。 C. “败垣围故井”体现了战争对乡村建筑的严重破坏。 D. 全诗表达了诗人对淮村兵后百姓生活的羡慕之情。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。” （选自《资治通鉴·唐纪·贞观四年》） 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 上御翠微殿 御：驾临 B. 自古帝王多疾胜己者 疾：嫉妒 C. 不肖者则怜之 怜：可怜 D. 人主多恶正直 恶：恶劣 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所 A. 人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 B. 人主往往进贤则欲置诸怀退/不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之/不肖者则怜之贤/不肖各得其所 C. 人主往往进贤则欲置/诸怀退不肖则欲推/诸壑朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 D. 人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之不肖者/则怜之贤不肖/各得其所 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗在翠微殿询问侍臣，自己才能不及古人却功业超过古人的原因。 B. 群臣认为唐太宗的功德如天地，难以用言语表述。 C. 唐太宗认为自己能成功是因为能欣赏他人长处，摒弃其短处。 D. 唐太宗认为自己厌恶正直之士，所以即位以来常贬黜责罚他们。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 美育的重要性，怎么诂量都不过分，这也是古今中外有识之士的共识。两千多年前，孔子就首肯曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生理想，更有“兴于诗，立于礼，成于乐”的表述，而西方文艺复兴画家拉斐尔的《雅典学院》，同样反映出了古希腊对人文教育特别是美育的强调。 有些人认为美育很难，其实，美育一点儿也不深奥。①孩子们天然有着与世间万物 的兴趣，学校若能善加引导，多设置一些绘画、手工、艺术类课程，让学生们自然而然 于艺术和美的体味之中，自然会 出内在的兴趣，不断 自身的修养和品位。这也是成长过程中的“内功”。②席勒就曾指出，有一种教育是促进鉴赏力和美的教育，而这种美育的目的在于：培养我们感性和精神力量，使之整体达到尽可能的和谐。 ③现下最重要的，就是要提升社会对美育的重视程度。④美育是人格教育的重要路径［A］通过促进［B］升华人的感性而塑造健康［C］健全的人格［D］从而推动社会和文化健康地走向现代化。特别是工业化、信息化的高速发展，某种程度上对人的心灵产生极大挤压，像时下的人工智能，对人的创造力产生很大冲击。当此之时，唯有保持一种审美的态度，始终让活泼新鲜的感性保持活力，才能守住我们的创造力。 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。这种美的底色，不管投注于哪一个行业领域，都会成为创造、创新的基础。 15. 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 诂量 B. 共识 C. 首肯 D. 强调 16. 依次填入文中横线处词语，恰当的一项是（ ） A. 提高 接触 沉浸 激发 B. 沉浸 激发 提高 接触 C. 接触 沉浸 激发 提高 D. 激发 提高 接触 沉浸 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. 。 B. 、 C. 、 D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也被充实、平衡和健全所包围。 B. 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 C. 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。 D. 多一些趣味，多一些感性，多一些美教育，不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 19. 将“美育搞得好，可以从小就培养出健全的情感和创造力，能够与外物共情，也能够不断增强个体的自信”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A ① B. ② C. ③ D. ④ 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作业评讲课，老师严肃批评了班上很多同学，指出他们作业的问题。有的同学面红耳赤，感觉羞愧难当；有的同学气愤不已，觉得老师没有呵护自己的自尊；还有的同学置若罔闻，摆出一副无所谓的态度。小杨同学同样受到批评，却若有所思。认真记下了老师批评和指出的要点。第二天的作业，小杨同学是改正得最好的。 可见，正确地面对批评，可将其转化为成长的动力。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度下学期外国语学校九年级 语文四调模拟试卷 I阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你感染“脑腐”了么？ ①我先问大家一个问题：你是不是和我一样，经常一刷手机就是好几个小时，浏览的大部分都是没营养的内容，看完之后内心空虚，甚至倍感焦虑？如果是，那就要警惕“脑腐”了。 ②“脑腐”这个词最初在Z世代（1995～2009年之间出生）和a世代（2010年后出生）的社交媒体社区中流行开来，逐渐成为形容社交媒体上低质量、低价值内容的代名词。 ③其实，“脑腐”不是个新词。早在1854年，在森林中独自生活两年后捧出经典著作《瓦尔登湖》的梭罗就提出了这个说法。“当英国努力治愈马铃薯腐烂时，难道没有人想治愈那更加普遍且致命的‘脑腐’吗？”当时，梭罗这么批判社会对复杂思想的贬低。 ④就连“脑腐”的翻红也不是新鲜事儿，只是曾经在人类历史上反复出现过的故事的再次演绎。任何技术尤其是革命性技术的运用，都会一方面给我们的生活带来极大便利，同时也会导致一些负面影响。 ⑤比如，我们现在所处的网络时代，“信息污染综合征”“社交媒体倦怠”“数字疲劳”等层出不穷，充分反映了空气中弥漫的不适与焦虑。但人类信息发展史告诉我们，我们并不是唯一经历类似挑战的人。从网络角度来看，我们人类的发展史其实就是信息网络发展史。 ⑥最早的信息网络，是古登堡在15世纪发明的活字印刷术所构建的印刷网络。四个世纪后，铁路和电报，重新引发了人类信息网络革命。铁路杀死了距离，让远距离传输信息不再是问题。电报杀死了时间，让即时传输信息成为可能。我们现在正在经历的，是由互联网技术所引发的人类历史上的第三次信息网络革命。 ⑦先前的几次网络技术革命，都曾遭遇强烈的反对。16世纪时，面对印刷术带来的冲击，克罗伊登代牧曾发出警告“我们必须根除印刷，否则印刷就会根除我们！” ⑧面对铁路，写《瓦尔登湖》的梭罗哀叹的是“不是我们驾驭铁路，而是铁路驾驭了我们”。 ⑨面对电报所带来的变化，19世纪的医生会宣称：铁路带来的旋风和电报的不停敲击，会扰乱自然的韵律，使人产生精神疾病。 ⑩可是，就算是有这些吐槽，那又怎样？今天我们不是很多人都很推崇看纸质书么？说到高铁时想到的更多不是便利么？基于电报的二进制所诞生的网络，不给我们的生活带来了极大的便利么？人们渴望回归美好的旧时光。但是，美好旧时光，并不像田园诗那样美好。更为重要的是，重返“原始时代”也并不现实。 ⑪一代人有一代人的命。嵌入网络，是我们这一代人的命。生活在采集狩猎时代，只能打到了兔子能饱一顿、打不到猎物就只能饿着；生活在农耕时代，只能一辈子从来没离开过村庄就在那面朝黄土背朝天；生活在工业时代，只能在工业流水线上打螺丝。在网络时代，我们也只能深入嵌入网络，在享受网络带来的便利的同时，忍受不适应网络中涌现的新问题所带来的困惑和痛苦。 ⑫我们能做的，就是一边与让我们感染脑腐的“垃圾信息”共存，一边持续寻找新的适用性解决方案。在我看来，可能问题的解决方案藏在人在工具面前的主体性之中。其实，主动权在你自己手上。我有一个小技巧，想了解什么东西，就去抖音或者小红书上搜索几次，然后推送的就是跟这个相关的东西。所以，我想到的一个应对“脑腐”的解决方案就是，建立自己的主体性，拥有“万物皆备于我”的心态，基于自己的目标、好奇、兴趣或者任务和困惑，去主动搜索信息，让算法为我服务，以此来提高信息获取质量。 （摘自微信公众号“一稿论述写作”，有删改） 1. 下列对“脑腐”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. “脑腐”最初流行于特定世代的社交媒体社区，指代社交媒体上低质量、低价值的内容。 B. “脑腐”这一说法由来已久，梭罗早在1854年就曾批判过社会对复杂思想的贬低。 C. “脑腐”的翻红并非新鲜事，每次技术革命都会带来负面影响，“脑腐”便是其中之一。 D. 早在16世纪，克罗伊登代牧就明确指出“脑腐”会摧毁思想深度，呼吁根除该现象。 2. 下列对“脑腐”危害的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 长期接触“脑腐”内容会引发内心空虚和焦虑，削弱人对高质量信息判断力。 B. “脑腐”导致社会普遍贬低复杂思想，如梭罗批判的“马铃薯腐烂”式思维蔓延。 C. “脑腐”是技术革命的必然负面产物，在网络时代表现为“信息污染综合征”等。 D. 沉浸于“脑腐”内容会使人丧失主体性，被算法操控，无法主动筛选有效信息。 3. 面对“脑腐”，我们应持有怎样的态度和做法？请简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. （1）态度：认识到嵌入网络是时代趋势，坦然接受网络带来的新问题。（2）做法：要有主体性，根据需求主动搜索信息，让算法为我所用。 【解析】 【导语】这篇实用文本贴合当下网民的生存状态，以网感十足的“脑腐”话题切入，极易引发受众共鸣。文章跳出“全盘否定网络”的惯性叙事，结合人类信息革命发展史梳理问题脉络，既不回避低质信息的负面影响，也不鼓吹技术倒退，最终落点在人的主体性上，观点务实清醒，兼具可读性与启发性。 【1题详解】 D.根据第⑦段中克罗伊登代牧警告的是印刷术的冲击，说“要根除印刷”，全文并未提到他指出“脑腐”、呼吁根除“脑腐”，属于无中生有、张冠李戴。 【2题详解】 B.根据第③段梭罗把“脑腐”和“马铃薯腐烂”作类比，并不是说“脑腐”是“马铃薯腐烂式思维”，也没有说“马铃薯腐烂式思维蔓延”，属于曲解文意。 【3题详解】 态度：根据第⑪段“嵌入网络，是我们这一代人的命”“在网络时代，我们也只能深入嵌入网络，在享受网络带来的便利的同时，忍受不适应网络中涌现的新问题所带来的困惑和痛苦”可知我们要正视并接受嵌入网络是时代必然，理性看待网络带来的新问题； 做法：根据第⑫段第五句可知我们要树立个人主体性，不被动接收算法推送，围绕自身目标、兴趣主动搜索信息，让算法为自己服务，提高信息质量。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 有朝一日的乡下菜园 黎荔 ①太多时候，想象一种生活跟真的去过这种生活是两回事。 ②你每天挤地铁公交，等车，堵车，呼吸着被污染的空气，在职场里翻转折腾时，“有朝一日要在乡下有个菜园”这个想法，可以暂时抚慰一下你疲惫的心。你想象那里新鲜的蔬菜，雨后的彩虹，春天漫山遍野的杏花，夏天青翠竹林的荫凉……但你不会看见乡下的蚊子，屋后的茅坑，没想过给菜地浇水这件事会占据一整天的时间，一下雨乡村羊肠小道就被踏得光溜溜的，泥泞不堪的路面难以行走。你这么想的时候，可能手上正在写一份报告，或者在酒桌饭局上应酬交际。真实的情况说出来有点残酷：这只是一种飘在云端的生活，落不到实处。太多的时候，大多数人活在虚妄里，活在对过去的缅怀和对未来的设想里，唯独不在此时，不在当下。 ③在生活的另一头，农耕是件极其辛劳的苦差事，许多劳累了一整天的农夫并没有多少心思去欣赏自然之美，孩子上学路程远，没学校，看病难，去个医院都要几十公里远，有个突发情况总是极其麻烦。农民的实际生存状态远没有田园诗人描画的那么美好。自古以来，田园在文人的笔下因而并非总是写实的，而是难免带有桃花源的意味，幻化成文人士大夫暂时远离尘世的一方心灵乐土。真正勠力躬耕并以此谋生的文人毕竟是极少的，即便他们在诗里写自己劳作，也往往是偶尔为之，或是一时兴起。田园诗人们固然可以假托农民的身份和口吻，描绘其所见所想，但是，拍纪录片的和写自传的终究是不同的。又有多少人能从这类作品里读出他们在精神上与农民的共鸣和慰藉呢？ ④城市中的你，坐在窗明几净的办公室里，隔着落地玻璃窗，在室内充足的暖气或冷气中，想象着乡下那个没有蚊子的小菜园，以及空寂无人的高山流水。直到有一天，你掏钱租下一片土地，想要每个周末带上家人孩子来到这里躬耕田园，但真的开始了，你又觉得不过如此。从一周来一次，到一个月来一次，锄禾日当午的人，身影越来越稀见。没过多久，这片土地因为疏于整理，而变得杂草丛生。如果一样东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到就只是你的欲望。如果一样东西你得到以后依然爱不释手，这才是你真正想要的。你看，“回归田园”这样一个看似淡泊无所求的选择，有可能也仅仅只是欲望。 ⑤不管情愿与否，随着现代城市文明进程一路狂奔，在越来越复杂的社会分工网络中一条路走到黑，我们这一代人早已从泥土里被连根拔除了，并且已习惯了城市生活的种种便利性和可达性。因每个人思考维度的差异，人生难免有不同说法。有的人喜欢乡村生活带来的宁静与安详，而有的人则更喜欢城市地区的喧嚣与繁华。有的人需要等一等，让灵魂赶上来。而有的人得不断狂奔，任一匹马在身体里追赶远方。人生无论怎么权衡，都有利有弊，难得两全。正如法国女作家弗朗索瓦丝·萨冈所写：“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。” ⑥某个事物，驱使我们去和它发生联系的最根本的动机，永远是来源于我们内心的需求。无论是意义也罢、留恋也罢、权衡也罢……这些动机，很多时候都是主观的。其实人也说不清楚，自己到底想要什么？什么是真正想要的，什么仅仅只是欲望？人世埋头行走，偶尔抬头，只见乱云如火烧，天空又长出了新的羽毛，使古老大地仍像一个陌生的居所。无名的高处，万象摇晃，一直都比想象的要深邃得多。 4. 读第②段，简要概括“在乡下有个菜园”只是一种飘在云端的生活的原因？ 5. 结合第③段内容，说说从哪些方面可以看出“田园在文人笔下并非总是写实的”。 6. 读第④段，说说躬耕田园的身影越来越稀见的原因？ 7. 结合全文，说说“我们这一代人早已从泥土里被连根拔除了”这句话的含义。 【答案】4. 只是想象，无法落实。 5. 真正以躬耕谋生的文人极少；文人的作品难以读出与农民的共鸣。 6. 当真正开始躬耕田园后，发现不过如此；“回归田园”可能只是欲望，并非真正想要。 7. 我们这一代人随着现代城市文明进程，习惯了城市生活的便利性和可达性；在复杂社会分工网络中无法回归田园；对乡村生活的向往很多时候只是欲望，而非真正需求。 【解析】 【导语】这篇散文从当代都市人普遍怀有的“乡下有个菜园”的幻想切入，戳破了文人渲染、大众追捧的理想化田园神话，拆解了人们对“别处生活”的虚妄想象，点破不少人的田园向往不过是欲望，而非真正心之所向的生活。文章通透冷静，引导读者正视内心需求、关照当下，戳中当代人精神误区，引人深思。 【4题详解】 结合第②段可知，作者认为人们向往乡下菜园时，只想象到它美好的一面，忽略了乡下蚊虫多、劳作繁重、出行不便等糟糕的现实；怀有这种想法的人身处城市，只把它当作疲惫生活的暂时慰藉，并未真正实践，只是活在对未来的虚妄设想中，没有落回当下。据此，“在乡下有个菜园”只是一种飘在云端的生活的原因概括为：只是想象，无法落实。 【5题详解】 结合第③段第一至四句可知，真实农耕十分辛苦，农民实际生存状态远没有文人描画的美好；真正亲身躬耕谋生的文人极少，文人笔下的劳作多是偶尔为之，田园只是他们远离尘世的心灵寄托，并非真实生活。据此概括为：真正以躬耕谋生的文人极少。 结合第③段第五至六句可知，文人多假托农民身份写作，缺乏和农民真正的精神共鸣，不是对田园生活的写实记录。据此概括为：文人的作品难以读出与农民的共鸣。 【6题详解】 结合第④段第一至五句可知，城里人原本对田园躬耕有浪漫化的美化想象，实际体验后发现远达不到预期，幻想破灭后失去了兴趣。据此可知，躬耕田园的身影越来越稀见的原因在于当真正开始躬耕田园后，发现不过如此（或：想象与现实落差过大）。 结合第④段第六至七句可知，多数人想回归田园只是对城市生活倦怠后产生的欲望，并非真正想要长期躬耕的生活，体验过后就失去了持续打理菜园的动力，即“回归田园”可能只是欲望，并非真正想要，因此躬耕的身影越来越稀见。 【7题详解】 这句话在第⑤段，结合第④段第六至七句可知，大多数现代人对田园的向往都是脱离实际的理想化想象，并非基于真实农耕生活的体验，很多时候只是欲望，而非真正需求。 结合第⑤段第一句可知，现代城市文明快速发展，社会分工细化，我们在复杂社会分工网络中无法回归田园；我们这一代人大多离开乡村进入城市工作生活，不再依靠土地农耕谋生，原本和土地绑定的传统生存方式被彻底改变，已经脱离了乡村土地的实际生活环境。我们长期脱离土地，已经失去了和真实农耕生活的本质联结，也习惯了城市生活的种种便利性和可达性，再也无法真正扎根回到土地生活，因此说“从泥土里被连根拔除”。 三、（7分） 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。 ①史进引着一行人，且杀且走，直到少华山上寨内坐下。 ②喘息方定，朱武等忙叫小喽啰一面杀牛宰马，贺喜饮宴，不在话下。 ③一连过了几日，史进寻思：“一时间要救三人，放火烧了庄院。虽是有些细软家财，重物，尽皆没了！” ④心内踌躇，在此不了，开言对朱武等说道：“我师父王教头在关西经略府勾当，我先要去寻他，只因父亲死了，不曾去得；今来家私庄院废尽，我如今要去寻他。” ⑤朱武三人道：“哥哥休去，只在我寨中且过几日，又作商议。若哥哥不愿落草时，待平静了，小弟们与哥哥重整庄院，再作良民。” ⑥史进道：“虽是你们的好情分，只是我今去意难留。我若寻得师父，也要那里讨个出身，求半世快乐。” ⑦朱武道：“哥哥便在此间做个寨主，却不快活？只恐寨小不堪歇马。” ⑧史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来玷污了！你劝我落草，再也休题。” ⑨史进住了几日，定要去。朱武等苦留不住。 ⑩史进带去的庄客都留在山寨；只自收拾了些散碎银两，打拴一个包里，余者多的尽数寄留在山寨。 ⑪史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨；帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。顶上明黄缕带；身穿一领白丝两上领战袍；腰系一条五指梅红攒线搭；青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋；跨一口铜钹磬口雁翎刀；背上包裹；提了朴刀；辞别朱武等三人。 ⑫众多小喽啰都送下山来。朱武等洒泪而别，自回山寨去了。 ⑬只说史进提了朴刀，离了少华山，取路投关西正路。 8. 请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，史进具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】8. 史进为救三人烧了庄院后，决心去寻师父王进，婉拒朱武等人挽留，离了少华山。 9. 示例：坚守清白。史进表示自己是清白好汉，不肯把父母遗体来玷污，坚决拒绝落草。 重情重义。史进在离开少华山时，把带去的庄客留在山寨，还将多的财物尽数寄留在山寨。 【解析】 【8题详解】 概括此文段内容可以采用起因、经过、结果的方法加以概括。结合第①-③段，可概括起因为：史进为救三人烧了庄院后，入驻少华山。结合第④-⑧段，史进决意去寻师父王教头、谋求出身，拒绝了朱武等人留他落草的劝说，坚守清白不肯入伙。据此可概括经过为：史进决心去寻师父王进，婉拒朱武等人挽留。结合第⑨-⑬段，史进坚决离开少华山，辞别朱武等人，独自前往关西。据此可概括结果为：史进辞行寻师，离开少华山。由此可得答案：史进救出朱武等人、烧毁自家庄院后暂居少华山，他拒绝了朱武等人落草为寇的邀请，辞别众人，独自前往关西寻找师父王教头。 【9题详解】 结合第③段，史进为了救出朱武三位好汉，不惜放火烧毁了自己的庄院，弄丢了大部分家财，可见他愿意为朋友牺牲自身利益，重情重义。 结合第④-⑧段，朱武三人反复挽留史进在少华山做寨主落草，史进明确表示自己是清白好汉，不肯玷污父母给的身体名声，坚持要去寻师父讨正经出身，可见他坚守清白，不愿落草。 从以上任选一个作答即可。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 淮村兵后 【宋】戴复古 小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。 几处败垣围故井，向来一一是人家。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“自开花”暗示了小桃无人照拂，独自绽放的无奈。 B. “烟草茫茫”描绘出杂草丛生、一片荒芜的景象。 C. “败垣围故井”体现了战争对乡村建筑的严重破坏。 D. 全诗表达了诗人对淮村兵后百姓生活的羡慕之情。 【答案】D 【解析】 【导语】这首南宋绝句写战乱过后的淮村荒景，以桃花自在盛放的乐景，反衬村落残破、人烟断绝的荒凉哀境，语浅情深，藏着诗人对战乱破坏民生的深沉痛感，满是苍凉的黍离之悲。 【详解】D.结合诗中“小桃无主”“烟草茫茫”“败垣围故井”等意象，可知共同勾勒出一幅兵祸之后的荒凉画面：曾经的人家只剩断壁残垣，桃花无人照料独自开放，荒草里只有晚鸦聒噪，整个村庄人烟断绝、破败不堪。诗人通过这样的萧条之景，抒发的是对战争残酷性的批判、对百姓流离失所的深切同情，以及对昔盛今衰的沉痛感慨，充满了悲悯与哀伤。并没有“对淮村兵后百姓生活的羡慕之情”，因此选项理解错误。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。” （选自《资治通鉴·唐纪·贞观四年》） 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 上御翠微殿 御：驾临 B. 自古帝王多疾胜己者 疾：嫉妒 C. 不肖者则怜之 怜：可怜 D. 人主多恶正直 恶：恶劣 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所 A. 人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 B. 人主往往进贤则欲置诸怀退/不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之/不肖者则怜之贤/不肖各得其所 C. 人主往往进贤则欲置/诸怀退不肖则欲推/诸壑朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 D. 人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之不肖者/则怜之贤不肖/各得其所 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗在翠微殿询问侍臣，自己才能不及古人却功业超过古人的原因。 B. 群臣认为唐太宗的功德如天地，难以用言语表述。 C. 唐太宗认为自己能成功是因为能欣赏他人长处，摒弃其短处。 D. 唐太宗认为自己厌恶正直之士，所以即位以来常贬黜责罚他们。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 【答案】11. D 12. A 13. D 14. 自古以来都以中原民族为尊贵，轻视边疆少数民族，唯独我对他们一视同仁、同样爱护，所以他们的部落都像对待父母一样依靠我。 【解析】 【导语】唐太宗驾临翠微殿，与侍臣探讨功业超古之因，不纳虚誉，坦言成功在于用人唯善、善待贤不肖、礼遇直臣、华夷一体等五事，尽显治国胸襟与治世智慧，褚遂良亦赞其谦逊明德。 【11题详解】 D.句意：君主大多厌恶正直的人。恶：厌恶、讨厌。 【12题详解】 句意：君主往往提拔贤才就想把他抱在怀里，斥退不贤的人就想把他推入沟壑；我见到贤才就敬重他，见到不贤的人就怜惜他，贤与不贤的人都能各得其所。 “进贤”与“退不肖”是对称句式，前后结构一致，必须在中间断开；“贤者则敬之”与“不肖者则怜之”又是一组对称句，中间应断开；最后“贤不肖各得其所”为总结句，独立成句。因此断句为：人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 【13题详解】 D.原文中，唐太宗明确说：“朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。”他对待正直贤能之士“敬之”，而非厌恶贬黜。因此，选项表述不正确。 【14题详解】 注意下列重点字词： 贵：以……为贵；贱：以……为贱；独：唯独；故：因此；种落：部族、部落；依：依靠、依赖 【点睛】参考译文： 唐太宗驾临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来的帝王，虽然能平定中原，却不能使戎狄各族臣服。我的才能比不上古人，可是取得的功业却超过了他们，我自己不明白这其中的原因，各位请随意按实情说说。”众大臣都称颂道：“陛下的功德如同天地一样广大，世间万物都无法用语言来形容。”唐太宗说：“不是这样的。我能取得这样成就的原因，只在于五点罢了。自古以来的帝王大多妒忌比自己强的人，我看见别人的优点，就像自己拥有这些优点一样高兴。人的品行和才能，不能样样都具备，我常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主往往提拔贤才时就想把他抱在怀里，斥退不贤的人时就想把他推入沟壑。我见到贤能的人就敬重他，见到不贤的人就怜惜他，贤能与不贤的人都能各得其所。君主大多厌恶正直的人，暗地里诛杀、公开处死正直之士，没有哪个朝代不是这样。我即位以来，正直的大臣在朝廷里比比皆是，我从来没有贬谪、责罚过任何一个人。自古以来的帝王都以中原华夏为尊贵，轻视少数民族，唯独我爱护他们一视同仁，所以那些部族部落都像依附父母一样归附我。这五点，就是我能成就今天功业的原因。”唐太宗回头对褚遂良说：“你曾经担任史官，我说的这些话，符合事实吗？”褚遂良回答说：“陛下的盛大功德多得记载不完，您只总结这五点，这是您谦逊的品德啊。” Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 美育的重要性，怎么诂量都不过分，这也是古今中外有识之士的共识。两千多年前，孔子就首肯曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生理想，更有“兴于诗，立于礼，成于乐”的表述，而西方文艺复兴画家拉斐尔的《雅典学院》，同样反映出了古希腊对人文教育特别是美育的强调。 有些人认为美育很难，其实，美育一点儿也不深奥。①孩子们天然有着与世间万物 的兴趣，学校若能善加引导，多设置一些绘画、手工、艺术类课程，让学生们自然而然 于艺术和美的体味之中，自然会 出内在的兴趣，不断 自身的修养和品位。这也是成长过程中的“内功”。②席勒就曾指出，有一种教育是促进鉴赏力和美的教育，而这种美育的目的在于：培养我们感性和精神力量，使之整体达到尽可能的和谐。 ③现下最重要的，就是要提升社会对美育的重视程度。④美育是人格教育的重要路径［A］通过促进［B］升华人的感性而塑造健康［C］健全的人格［D］从而推动社会和文化健康地走向现代化。特别是工业化、信息化的高速发展，某种程度上对人的心灵产生极大挤压，像时下的人工智能，对人的创造力产生很大冲击。当此之时，唯有保持一种审美的态度，始终让活泼新鲜的感性保持活力，才能守住我们的创造力。 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。这种美的底色，不管投注于哪一个行业领域，都会成为创造、创新的基础。 15. 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 诂量 B. 共识 C. 首肯 D. 强调 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 提高 接触 沉浸 激发 B. 沉浸 激发 提高 接触 C. 接触 沉浸 激发 提高 D. 激发 提高 接触 沉浸 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. 。 B. 、 C. 、 D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也被充实、平衡和健全所包围。 B. 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 C. 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。 D. 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 19. 将“美育搞得好，可以从小就培养出健全的情感和创造力，能够与外物共情，也能够不断增强个体的自信”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】15. A 16. C 17. A 18. D 19. B 【解析】 【15题详解】 A.诂量——估量。 【16题详解】 提高：使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高。沉浸：浸入水中，多比喻人处于某种气氛或思想活动中。激发：刺激使奋发。接触：挨上；碰着。 结合语境，第一空，孩子先要和万物“接触”产生兴趣；第二空，学生们全身心融入艺术中，“沉浸于艺术和美之中”；第三空，然后刺激内在的兴趣，“激发内在兴趣”是常用搭配；第四空，最后效果能使“修养和品位”比原来高，“提高自身修养和品位”搭配合理。 【17题详解】 “通过促进［B］升华人的感性而塑造健康［C］健全的人格［D］从而推动社会和文化健康地走向现代化”解释美育如何进行人格教育，“美育是人格教育的重要路径”与后面“通过促进［B］升华人的感性而塑造健康［C］健全的人格［D］从而推动社会和文化健康地走向现代化”表达一个完整意思，因此，“美育是人格教育的重要路径”后面不能用句号。 【18题详解】 关联词语位置不正确，“我们的生活会充满阳光和诗情”“我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围”两个分句的主语不同，因此，“不只”应放在“我们”前面；“也会更充实、平衡和健全所包围”句式杂糅，“所包围”应删除。 【19题详解】 还原句子核心是美育的作用意义，“从小培养健全的情感与创造力，能够与外物共情，也能够不断增强个体的自信”；②句前面介绍如何对儿童进行美育的阐述，还原句子正是对上文内容的总结，即美育的效果；因此，应放在②句处。 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作业评讲课，老师严肃批评了班上很多同学，指出他们作业的问题。有的同学面红耳赤，感觉羞愧难当；有的同学气愤不已，觉得老师没有呵护自己的自尊；还有的同学置若罔闻，摆出一副无所谓的态度。小杨同学同样受到批评，却若有所思。认真记下了老师批评和指出的要点。第二天的作业，小杨同学是改正得最好的。 可见，正确地面对批评，可将其转化为成长的动力。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 以批评为梯，赴成长之约 人生路上，批评从未缺席，它或许是老师严厉的指正，是父母恳切的劝诫，亦是朋友真诚的提醒。 很多人畏惧批评，只因误将其当作对自我的否定与羞辱，却忽略了批评最本真的意义——它是一面镜子，照出我们自身的不足；它是一盏明灯，照亮我们前行的误区；它是一剂良药，治愈我们潜藏的短板。批评从不是恶意的刁难，而是善意的帮助，是希望我们能正视差距、弥补不足，在成长的道路上少走弯路、稳步前行。学会接纳批评，便是学会了主动成长，学会了在审视自我中不断完善。 古往今来，那些成就一番事业的人，无一不是善于倾听批评、勇于接受批评的人。唐太宗李世民，虚心接纳魏征的直言劝谏，哪怕是尖锐的批评，也能认真反思、及时改正，正是这份包容与谦逊，成就了“贞观之治”的盛世；著名画家齐白石，晚年仍不骄傲自满，认真听取晚辈的合理建议，不断改进自己的画作，才让自己的艺术造诣愈发深厚。他们深知，批评是一面镜子，能照出自身的瑕疵；批评是一把钥匙，能打开成长的大门。 反观那些漠视批评、抵触批评的人，往往会在错误的道路上越走越远。就像作业评讲课上那些漠然的同学，无视老师的批评，不改正自己的问题，看似保住了所谓的“自尊”，实则失去了成长的机会；那些因批评而气愤的同学，被情绪裹挟，不愿正视不足，最终只会在原地踏步。真正的自尊，不是拒绝批评，而是勇于接受批评，用行动弥补不足，让自己变得更优秀。 批评如良药，苦口却能治病；批评如阶梯，陡峭却能登高。成长的路上，没有一帆风顺的坦途，唯有正确面对批评，学会在批评中反思，在反思中进步，才能将批评转化为成长的动力，不断完善自我、超越自我。愿我们都能像小杨同学一样，以批评为梯，正视不足、勇于改正，在成长的道路上稳步前行，奔赴属于自己的精彩未来。 【解析】 【详解】一、审题立意。作业评讲课上，面对老师批评，不同同学有不同态度（羞愧、气愤、无所谓），唯有小杨“若有所思、认真记录”，最终成为第二天作业改正最好的人。材料的核心观点是：正确地面对批评，可将其转化为成长的动力。立意：面对批评，放下情绪、虚心接纳，才能发现自身不足，实现进步。或者批评不是否定，而是成长的“磨刀石”，唯有正视批评、主动改正，才能在反思中变得更优秀。或者学会正确面对批评，是一种成熟的心态，更是自我成长的必修课，它能让我们在反馈中清醒，在改正中前行。 二、选材构思。本文可以写记叙文，也可以写议论文。如果写记叙文，选取贴合自身学习生活真实经历，可写课堂上因粗心被老师严肃批评后，摒弃浮躁心态、认真订正错题，最终在测验中规避同类错误；可写因骄傲轻视基础练习被批评，沉下心夯实基础，成绩实现稳步提升；也可写因写作态度敷衍被批评，调整写作思路、积累素材，写出获老师认可的作文。可写作为班干部因管理情绪化、只讲威严被老师批评“不懂共情”，正视批评后调整沟通方式，学会倾听同学需求，班级工作更顺畅，自身也学会了换位思考。可写运动会训练因急于求成、忽视动作规范被教练批评“揠苗助长”，沉下心打磨基础动作，规避了受伤风险，最终在比赛中稳定发挥，突破个人最好成绩。 如果写议论文，可以先确立中心论点，如：正确面对批评，才能将其转化为成长的动力。或者：正确面对批评，是成长的必经之路。文中可通过名人事例来论证，例如唐太宗李世民正视魏征的直言批评，规避了执政中的诸多失误，开创“贞观之治”；作家莫言早年因作品“乡土气太重”被批评，他正视批评、深耕乡土题材，最终斩获诺贝尔文学奖等。还可以引用名言名句来进行论证，例如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $