精品解析：宁夏银川市第二十四中学2025-2026学年九年级下学期 中考一模语文试题

银川第二十四中学2025—2026学年第二学期九年级 阶段性质量监测语文试卷 一.积累与运用（30分） 1. 语境默写。 （1）家国情怀与时代悲欢在古诗文中交织，勾勒出历史的沧桑与人物的风骨。文天祥在《过零丁洋》中直抒胸臆，以赤诚之心表明忠心报国、死而无憾的坚定信念，诗句是：“①________，②________。”张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中凭吊古迹，抒发对王朝兴衰更替的感慨与怀古伤今的悲痛，诗句为：“③________，④________。”诸葛亮在《出师表》中回忆自己“⑤________，⑥________”这正是历代仁人志士在国家危难时挺身而出的真实写照。 （2）诗人往往于困境中感悟人生哲理，传递出积极豁达的处世智慧。陆游在《游山西村》中，通过描写眼前景象揭示困境中蕴含希望的深刻道理：“⑦________；⑧________。”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达新事物必将取代旧事物的乐观胸襟：“⑨________，⑩________。” 【答案】 ①. 人生自古谁无死 ②. 留取丹心照汗青 ③. 伤心秦汉经行处 ④. 宫阙万间都做了土 ⑤. 受任于败军之际 ⑥. 奉命于危难之间 ⑦. 山重水复疑无路 ⑧. 柳暗花明又一村 ⑨. 沉舟侧畔千帆过 ⑩. 病树前头万木春 【解析】 【详解】注意“汗青、阙、侧畔”等字词的书写。 2. 成语与病句辨析。 当前，推进生态文明建设、守护绿水青山① ，但一些地方仍存在“重口号、轻行动”的现象，这些流于表面的环保措施对改善生态的作用② ，难以真正解决污染问题。真正的环保治理，应依靠科技创新，让绿色发展的力量③ （形容来势凶猛，不可阻挡），让低碳环保的新理念④ （形容基础稳固，不易动摇）。若只做表面文章而不真抓实干，不仅无法实现生态好转，而且会辜负人民群众对美好环境的期待。长此以往，必将影响生活质量、制约社会进步、污染生存环境。 （1）为文中①②处选择最恰当的成语（ ） A. 间不容发 微不足道 B. 间不容发 鲜为人知 C. 刻不容缓 微不足道 D. 刻不容缓 鲜为人知 （2）根据括号内的解释，写出③④处的成语。 ③________，④________ （3）文中画线句有语病，请找出并修改。 【答案】（1）C （2） ①. 锐不可当 ②. 根深蒂固 （3）语序不当，修改为：长此以往，必将污染生存环境、影响生活质量、制约社会进步。 【解析】 【小问1详解】 ①处： 间不容发：意思是两物之间容不下一根头发，形容事物之间距离极小，也比喻情势极其危急，侧重强调“危险到了极点”，多用于形容突发的、极端危急的险情，而非任务的紧迫性。 刻不容缓：意思是片刻也不能拖延，形容形势紧迫，必须立即行动，侧重强调“事情紧急，必须马上做”。 句中“推进生态文明建设、守护绿水青山”是当前必须立刻推进的重要任务，强调的是任务的紧迫性、时效性，而非极端危险的险情，因此填“刻不容缓”。 ②处： 微不足道：意思是非常渺小，不值得一提，多用来形容事物的意义、价值、作用等微小，没有分量。 鲜为人知：意思是很少有人知道，侧重强调事物的知晓度低、不被人了解，和“作用大小”无关。 句中“流于表面的环保措施”对改善生态的作用是微小、没有实际价值的，强调的是“作用小”，而非“没人知道”，因此填“微不足道”。 【小问2详解】 ③锐不可当：形容勇往直前的气势，来势凶猛，不可抵挡。句中用来形容“绿色发展的力量”，突出这种发展趋势的强劲、不可阻挡，契合环保治理中绿色发展蓬勃推进的语境 ④根深蒂固：比喻基础深厚、稳固，不容易动摇。句中用来形容“低碳环保的新理念”，强调这种理念在人们心中扎根深厚、难以动摇，符合环保治理中理念深入人心的语境。 【小问3详解】 语序不当。按照事物发展的逻辑顺序，环境是生存的基础，应先出现“污染生存环境”的问题，进而才会“影响生活质量”，最终“制约社会进步”，因此需要调整三个短语的语序，修改为：长此以往，必将污染生存环境、影响生活质量、制约社会进步。 3. 对联是我国传统文化瑰宝，也是活的文化遗产，至今仍普遍应用于我们的日常生活中。请仔细品读下面一句对联，将其补充完整，并说说你对此对联的理解。 海到无边天作岸，山（ ）绝顶我为峰。——林则徐《出老》 理解：_________________ 【答案】 ①. 登（至、凌） ②. 示例：大海无边的尽头就是天，登临山顶顿觉顶天立地，可以一览天下小。学海无边，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸；做人要顶天立地，堂堂正正，树立远大志向。（言之有理即可） 【解析】 【详解】本题考查补充与理解对联。对联要求字数相等、词性相对、结构相称、内容相关，并且讲究平仄相反。 结合上联“海到无边天作岸”，下联“山（　）绝顶我为峰”可知，下联要补充的内容与上联的“到”相对，应填入一个动词，结合“山”可知，与“山”有关的动词有“登”“至”“达”“凌”等，据此补充填空。 结合“海到无边天作岸，山登（至、凌、达）绝顶我为峰”可知，对联的意思是：无边无际的大海尽头就是天，海天相连，大海以天际作为其岸；当我登上高山的时候我就是最高峰。上联“海到无边天作岸”描绘了海天相接的壮阔景象，象征着人生追求的无边无际。它提醒我们，人生的目标不应设限，应不断追求更高的境界，突破自我，超越平凡；即使面对浩瀚无垠的挑战，也要以坚定的信念和广阔的胸怀去迎接。下联 “山登绝顶我为峰”表达了攀登顶峰、成就自我的决心。它鼓励我们勇于挑战困难，不畏艰险，在攀登的过程中不断成长，最终站在巅峰，成为自己的“山峰”。同时，这句话也体现了自信与担当，意味着在追求卓越的过程中，要相信自己有能力成为引领者，肩负起责任。 4. 依据你对下列句子的理解，顺序排列正确的一项是（ ） 近年来，随着深度神经网络技术特别是AI（人工智能）算法模型的出现，AI绘画加速发展。如何运用AI进行绘画，我们一起了解一下： 以计算机和互联网为标志的前两代数字技术，已在一定程度上扩增了大众的艺术创作权利，开启技术普惠之路，并分别孵化出以几何美学、奇观美学和互动美学为标志的前三代数字绘画，但这三种绘画方式，都需要绘画者掌握一定的计算机软硬件操作技能，绘画主体的范围有限。 ①从理论上讲，借助AI绘画创作模型，任何人都可以自由地进行美术创作——可以画中国画，也可以画西方油画；可以画达·芬奇风格的古典油画，也可以画毕加索风格的现代油画；可以画花鸟画，也可以画山水画或人物画……②在AI绘画平台的赋能下，普通人能够轻而易举地创作出自己想得出的所有绘画类型和绘画作品——从技法上说，只有你想不到的，没有AI画不出的。③随着AI时代的到来，数字绘画的技术门槛大大降低。④如果对作品不满意，可以随时修改关键词，调整自己的诉求和主题，直到最终看到自己满意的作品为止。 （摘自2024年9月11日《光明日报》，马立新、宋泽华《人工智能为美术创作打开新空间》，有删改） A. ①③②④ B. ③①④② C. ①④③② D. ③④②① 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查语句排序。 关键在于梳理句子之间的逻辑关系。 ③句承接前文提到的 AI 绘画发展，引出 AI 绘画使绘画门槛降低这一话题，应为首句； ①句是对③句“技术门槛大大降低”的进一步阐述，说明在 AI 帮助下创作的自由性； ④句是在①句“自由进行美术创作”基础上，进一步说明创作过程中可随时调整； ②句是对前面内容的总结，强调 AI 绘画平台让普通人创作变得容易。 所以顺序为③①④②。 故选B。 5. 阅读材料，完成下面小题。 材料一： 曾经，旅游必须亲临其境，到实地亲自去看，是感知美景的唯一方式。如今，数字技术逐渐打开文旅产业的想象空间。从图片、视频、3D技术，到如今VR、AR的兴起，人们足不出户，便可领略十万八千里外的美景，且体验感越来越好。2023年被业内人士称为“度假元年”。中国文旅产业已步入以数字文旅为主要特征的新时代，年轻的“Z世代”崛起成为文旅消费主力。文旅产业正积极拥抱数字技术，为消费者提供智慧化、人性化、虚实结合，共创共融的新奇体验。 材料二： 2023年数字中国建设峰会期间，“福元宇宙2.0”。针对福州闽江之心，用AR技术打造了元宇宙商业街区，形成覆盖50万平方米的AR游园会。从仅展示到实现实体互动，元宇宙景区的体验更进一步。南平也开始了数字文旅尝试。在和平古镇，以建设全国首个元宇宙“数字古镇”为目标，邵武市启动了“元·和平”项目建设。借助数字智慧引流和智慧导览，平潭“蓝眼泪”更快“出圈”，也更能满足游客的体验感，2023年“五一”假期，平潭接待游客67.83万人次,同比增长118.7%。 另外，“鼓浪屿元宇宙”搭建鼓浪屿1.88平方千米映射物理时空的场景，高清实时渲染的比特景观，可以满足用户沉浸式的文旅元宇宙体验需求。这个自主可控、自由探索、即时互动、实时在线的“元宇宙第一岛”，可为“上岛”游客提供文旅游览、互动娱乐、消费购物等数字生活体验。 材料三： （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国数字文旅市场总体发展规模呈逐年扩大趋势，2020年受大环境影响出现猛烈下滑。 B. 平潭“蓝眼泪”更快“出圈”，主要是借助了数字智慧引流和智慧导览。 C. 年轻的“Z世代”是数字文旅消费的主力，其他年龄的游客对“元宇宙”等数字旅游方式不感兴趣。 D. 新搭建成的“鼓浪屿元宇宙”具有自主可控、自由探索、即时互动、实时在线的特点。 （2）借着数字中国建设峰会的举办，福建的数字文旅可谓风生水起。请结合材料二，简要概括福建各地的数字文旅开发情况。 （3）数字文旅市场发展规模日趋扩大，结合材料中数字文旅的特点和经济效益，请以“Z世代”年轻人的名义，向当地文旅局局长写一封建议书，建议当地的博物馆也发展数字文旅，带动经济发展。（写三条建议） 建议书 尊敬的文旅局局长： 您好！作为“Z世代”的一员，我们深感数字文旅的无限魅力，希望本地博物馆紧跟时代步伐，开发数字文旅项目，现提出以下建议： ①________ ②________ ③________ 期待您采纳我的建议，共创数字文旅新篇章！ 建议人:××× 2026年×月×日 （4）2025年7月11日，西夏陵被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》，西夏王陵风景名胜区管理处也开发了数字旅游，为迎接“五一”旅游高峰期，现招募对数字技术有了解并有广博的西夏王陵历史知识的青少年担任讲解员，请你向西夏王陵风景名胜区管理处负责人写一份申请书，申请担任讲解员。 【答案】（1）C （2）福州打造AR游园会、南平启动“元·和平”建设项目、平潭借助数字技术让“蓝眼泪”出圈、鼓浪屿打造“元宇宙第一岛”。 （3） ①. 示例：利用数字技术打造沉浸式云展厅； ②. 示例：开发互动性数字文旅项目； ③. 示例：结合数字平台推广引流，开发新消费点。 （4）示例： 申请书 尊敬的西夏王陵风景名胜区管理处负责人： 您好！我是一名对数字技术有深入了解、且深耕西夏王陵历史多年的青少年，现郑重申请担任西夏王陵数字旅游讲解员。 我熟练掌握VR/AR、元宇宙等数字文旅技术，能熟练操作数字导览设备；同时，我系统学习了西夏历史文化，对西夏王陵的建筑、历史、文物有全面的了解，能为游客提供专业、生动的讲解。 我深知数字旅游是文旅发展的新趋势，若能入职，我将以专业的知识、热情的服务，为游客提供沉浸式的数字讲解服务，助力西夏王陵数字文旅发展，迎接“五一”旅游高峰。 恳请您批准我的申请！ 申请人：××× 2026年×月×日 【解析】 【小问1详解】 C.结合材料一可知，原文仅说明“Z世代”是消费主力，未提及其他年龄游客对数字旅游不感兴趣，该选项理解错误。 【小问2详解】 结合材料二可知，福州以AR技术打造元宇宙商业街区，升级了实体互动体验，覆盖面积广，是数字文旅的标杆项目；南平以和平古镇为载体，打造全国首个元宇宙数字古镇，是古镇数字化的创新实践；平潭用数字智慧引流、导览，助力“蓝眼泪”出圈，大幅提升游客量，带动文旅经济增长；鼓浪屿打造元宇宙“第一岛”，实现物理场景的高清映射，提供沉浸式、全场景的数字文旅体验。 【小问3详解】 需结合材料给出的数字文旅的特点（虚实结合、沉浸式体验、互动性、智慧引流等）、经济效益要求，写3条具体可落地的建议。 例如结合材料一、材料二可知，结合VR/AR技术，还原文物历史场景，让“Z世代”足不出户或现场沉浸式体验文物背后的故事，符合虚实结合的数字文旅特点，吸引年轻群体；参考平潭智慧导览、鼓浪屿元宇宙互动体验，开发线上智慧导览、数字文创互动、文物数字藏品等项目，实现线上线下联动，扩大传播，带动消费；参考福州、鼓浪屿元宇宙项目，打造博物馆专属元宇宙空间，提供虚拟游览、互动娱乐、数字购物等全场景体验，契合“Z世代”的消费喜好，打造网红打卡点。 示例：打造沉浸式数字展厅；开发线上数字导览与互动项目；打造元宇宙博物馆IP。 【小问4详解】 符合申请书格式要求，内容紧扣招募条件“了解数字技术、掌握西夏王陵历史知识”，表述清晰得体，语气诚恳，符合题目要求。 示例： 申请书 西夏王陵风景名胜区管理处负责人： 您好！我是一名了解数字技术、熟悉西夏历史的青少年，得知景区招募数字旅游讲解员，我郑重向您提出申请。 我平日酷爱西夏历史文化，对西夏王陵的相关史实、文化背景都有较深入的学习和积累；作为年轻一代，我熟悉各类数字讲解设备，了解数字旅游的特点，能够熟练运用数字工具完成讲解，也善于和不同游客沟通交流。 我十分希望能获得这个机会，为游客介绍西夏陵的文化魅力。恳请您批准我的申请！ 申请人：××× 2026年×月×日 二.阅读理解（45分） （一）（12分） 【甲】 秋夜读书每以二鼓尽为节 宋·陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编①不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策②传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜③。 【注】①遗编：泛指古代典籍。②策策：落叶声。③琼糜：像琼浆一样甘美的粥。 【乙】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? （选自《送东阳马生序》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事①；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋所谓交相问难③审④问而明辨之也。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （选自《问说》，有删改） 【注】①达于事：（使道理）用于实行。②其奚决焉：怎么能解决问题呢?③交相问难：互相诘问。④审：详细。 6. 解释下列句中括号里的字。 ①无冻馁之患矣（馁）________ ②就有道而正（就）________ ③假诸人而后见也（假）________ ④夫子贤之（贤）________ 7. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也 8. 翻译下列句子。 （1）非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? （2）非学无以致疑，非问无以广识。 9. 阅读以上三则材料，分别概括出甲乙丙三文的读书观。 【答案】6. ①. 饥饿 ②. 靠近 ③. 借 ④. 以……为贤，认为……贤能 7. 问焉以资切磋／所谓交相问难／审问而明辨之也。 8. （1）如果不是天资低下，就是心思不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？（2）不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长见识。 9. 甲文：以读书为乐，在清苦中坚守、于典籍中寻味的乐学勤学观。 乙文：读书贵在专心致志，以恒心专注治学，不受外在条件影响的专注治学观。 丙文：学思结合、以问促学，善问勤问的读书治学观。 【解析】 【导语】三则文本围绕“治学”主题，从不同维度构建了完整的读书观。甲诗以秋夜苦读的日常，铺展陆游对典籍的挚爱与老而弥笃的治学热忱；乙文以自身求学之艰对比太学诸生之优，强调专心向学的重要性；丙文则从“问与学”的辩证关系切入，阐明好问是治学的核心美德。三者由情入理，从实践到思辨，层层递进，既见古人读书之态，亦传治学之法，意蕴深远。 【6题详解】 ①句意：没有受冻挨饿的忧虑。馁：饥饿。 ②句意：接近有道德有学问的人来匡正自己。就：接近，靠近。 ③句意：向别人借来然后才能看到。假：借。 ④句意：孔子认为他很贤德。贤：认为……贤德。 【7题详解】 句意：向他们提问来帮助切磋，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地询问，明确地分辨。“问焉以资切磋”表达了通过询问来获得切磋的益处，是一个完整的表意单元；“所谓交相问难”是对前面询问行为的进一步解释；“审问而明辨之也”则强调了通过详细询问从而达到清楚辨别事物的目的，也是一个独立的表意部分。故断句为：问焉以资切磋／所谓交相问难／审问而明辨之也。 【8题详解】 重点词语如下： （1）天质：天资；卑：低下；专：专一；岂：难道。 （2）致疑：提出疑问；广识：增长见识。 【9题详解】 根据甲文中的“独喜遗编不我欺”“青灯有味似儿时”可知，陆游即便步入老境，仍以夜读为乐，在秋夜寒声、饥肠辘辘中仍能从典籍中获得精神满足，可概括为以读书为乐，在清苦中坚守、于典籍中寻味的乐学勤学观。 根据乙文中的“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，宋濂认为太学生拥有优渥的学习条件，学业不精的根源不在天资与环境，而在内心不够专一，可概括为读书贵在专心致志，以恒心专注治学，不受外在条件影响的专注治学观。 根据丙文中的“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”可知，作者强调学与问相辅相成，勤问是治学的核心方法，无论对象贤愚都应虚心请教，可概括为学思结合、以问促学，善问勤问的读书治学观。 【点睛】参考译文： 【乙】如今这些学生在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有冬夏衣服的馈赠，没有受冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋里诵读诗书，没有奔走的辛劳；有司业、博士做他们的老师，没有询问却不告知、求教却得不到解答的情况；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到。他们的学业有不精通、品德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ 【丙】君子学习一定喜爱提问。提问和学习，是相辅相成地进行的。不学习就不能提出疑问，不提问就不能增长知识。喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，却有时不能用在实践上；认识了大的方面，却有时不了解细节，舍弃了提问，怎么能解决问题呢？对于比自己贤能的人，向他们提问来破除疑惑，这就是所说的“接近有道德有学问的人来匡正自己”；对于不如自己的人，向他们提问来求得一点正确的见解，这就是所说的“以能者向不能者提问，以知识多的人向知识少的人提问”；对于和自己水平相当的人，向他们提问来帮助切磋，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地询问，明确地分辨。孔文子不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为可耻，孔子认为他很贤能。古人把提问当作美德，却不认为有什么可羞耻的，后世的君子反而争相把提问当作耻辱，这样一来，古人深感羞耻的事，后世的人却做了还不认为羞耻的就很多了，可悲啊！ （二）（4分） 贺兰山后大捷 [明]王越 兵事驱人老未闲，衔枚①夜度几重关。 地空虎穴藏勍掠②，天运神机破大奸。 杀气平吞湖海水，威声高压贺兰山。 凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还。 【注释】①衔枚：古代军队秘密行动时，让兵士口中横衔着枚，防止说话，以免敌人发觉。②勍（qíng）掠：指强有力的战斗。勍，强。 10. 下面对诗歌的理解错误的一项是（ ） A. “衔枚夜度几重关”表现了战事的紧张，突出了军队的纪律严明和行动迅速。 B. 颔联表现了戍边军队的将领运筹帷幄，战士战斗时的英勇无畏、视死如归。 C. 颈联运用比喻的修辞手法，表现了我军将士作战时的斗志高昂，士气之盛。 D. 整首诗描写了戍边将士们在贺兰山附近和敌人大战后取得大胜的场景。 11. 请简要赏析“凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还。” 【答案】10. C 11. 运用了视觉和听觉相结合的手法，描绘出了战斗胜利后的场景，展现了将士们英勇无畏、势不可当的精神风貌。 【解析】 【导语】《贺兰山后大捷》以凌厉笔触展现明代边塞战事。首联“衔枚夜度”凸显军事行动的隐秘迅捷，颔联“地空虎穴”与“天运神机”形成天地呼应，暗喻战术精妙。颈联“平吞湖海”“高压贺兰”，将肃杀战场气象推向极致。尾联红旗凯歌的欢庆场景，与前三联的紧张氛围形成强烈反差，完整呈现战争史诗的壮阔画卷。 【10题详解】 本题考查对诗歌的理解。 C.根据颈联“杀气平吞湖海水，威声高压贺兰山”可知，其意思是：战场上的杀伐之气汹涌澎湃，仿佛能吞下江河湖海；军队的威名赫赫，气势直压过雄伟的贺兰山；可见，“吞湖海水”“压贺兰山”是对杀气和威声的夸大描述，这里运用夸张的修辞手法，表现了我军将士作战室的斗志高昂，士气之盛；而非“比喻的修辞手法”，理解有误； 故选C。 【11题详解】 本题考查诗句的赏析。 根据尾联“凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还”可知，其意思是：将士们齐声高唱着胜利的凯歌，鲜艳的红旗迎风招展，捷报传来，主帅率领大军胜利归来。 其中，“凯歌齐唱”是听觉描写，将士们齐声高唱胜利的凯哥，展现了将士们胜利后的喜悦和高昂的士气；“红旗舞”是视觉描写，鲜艳的红旗在风中飘扬，动态十足，体现了军队的威武雄壮； “凯歌齐唱”“得胜还”直接抒发将士凯旋的喜悦与自豪；“元戎”一词暗含对主帅军事才能的赞美； 可见，这句诗通过视听结合的手法，展现军队大捷后的欢庆与军威，充分展现了将士们英勇无畏，表达将士们凯旋后的喜悦与自豪之情。 （三）（6分） 12. 下列关于《儒林外史》的说法有误的一项是（ ） A. 小说没有贯穿全文的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成。 B. 本书刻画了许多正史官书不愿记载的文人百态与世俗风貌。 C. 小说中的人物全部是醉心于功名利禄之徒，个个丑态毕露。或唯利是图，自甘下流；或假作清高，实则鄙陋；或终老科场，迂腐可笑等。 D. 鲁迅在《中国小说史略》中称它为中国古代最优秀的讽刺小说，可谓定评。 【答案】C 【解析】 【详解】C.错误。《儒林外史》并非全书人物都醉心功名利禄。书中塑造了王冕、杜少卿、迟衡山等淡泊功名、坚守本心、不慕荣华的正面高洁形象。选项中“全部”一词过于绝对，犯了以偏概全的错误。 13. 九年级举行“图说名著”活动，下面是《图说儒林》展板部分图片，请根据图片展示的故事情节，写出人物姓名，并指出这三位在《儒林外史》中先出场的是谁。 第一幅人物A________，第二幅人物B________，第三幅人物C________，先出场的是________（填字母）。 【答案】 ①. 严监生 ②. 周进 ③. 王冕 ④. C 【解析】 【详解】①第一幅图对应严监生的经典情节：严监生是小说中吝啬鬼形象的代表，临终时看到油灯里点了两茎灯草，担心浪费油钱，伸着两根手指迟迟不肯断气，直到家人挑掉一根灯草才咽气； ②第二幅图对应周进撞号板的情节：周进一生苦读却屡试不第，在参观贡院时，因半生潦倒、求仕无门，悲痛撞号板晕死，后被众人救醒； ③第三幅图对应王冕的少年经历：王冕出身贫寒，少年时靠给人放牛为生，在放牛之余刻苦读书、自学画荷花； ④《儒林外史》第一回以王冕的故事作为全书楔子，王冕是三人中最早出场的人物；周进在全书第二回正式出场；严监生在第五回出场。 14. 《儒林外史》以讽刺艺术见长，作者运用多种讽刺手法，使小说具有强烈的讽刺效果。请从下列讽刺手法中选择一项，结合作品的具体内容，赏析《儒林外史》的讽刺艺术。 A.运用白描进行讽刺 B.运用对比进行讽刺 C.运用夸张进行讽刺 【答案】C 运用夸张进行讽刺，对人物最富于特征的细节加以适当的夸张，即把否定的东西加以放大来产生极强的讽刺效果。如范进中举后因惊喜过度而发疯，胡屠户打了范进一巴掌，再也回不过手指来，都是寓讽刺于夸张之中将当时的读书人热衷“科举”，一旦功名到手就如醉如痴，惊喜若狂，乃至发疯这种社会现实加以夸张的描写，从而达到了尖锐的讽刺效果。 【解析】 【详解】本题考查《儒林外史》讽刺手法的使用。清人吴敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的现实主义作品，是中国文学史，特别是小说史上一颗璀璨的讽刺文学明珠。同时，它标志着中国讽刺文学在封建社会末期已经发展到高峰。解答此题需结合作品的具体内容进行分析。 示例：A运用白描进行讽刺：小说第二回对夏总甲的形象进行了描写：“两只红眼边，一副铁锅脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般；手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来和众人拱拱手，一屁股就坐在上席。”就仅仅只是这简单的寥寥数笔，一个让人心生厌恶的官吏形象就刻画出来。他官位不高，生活较贫苦，但却摆出一副官老爷架子，可以看出作者在描写之中并未用带有感情色彩的词语来对夏总甲进行描写，但我们却可以在字里行间感受到作者对他的憎恶和讽刺。 B运用对比进行讽刺：第一回里，描写了一个不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的书生王冕，这也是小说中难得的高雅正直形象。小说中塑造的理想人物形象还有马二先生、杜少卿、虞育德等。作者把这些理想人物与《儒林外史》中的其他儒士（如周进、范进、匡超人等）做对比。无论是在文学修养还是为人品质，他们都是当时社会的佼佼者，与其他人形成鲜明的形象对比，更有利的突出了小说的讽刺意味。 （四）（10分） 慢的品格 梁凌 ①洛阳大宋名相园里有一张手工顶子床，据说是能工巧匠用了三年才做完。如今的人听了，大约要咋舌；三年？就为了一张床？这年头谁还有这等耐心？然而正是这般慢工，才出得细活。那床上的雕花，每一刀都是时光的印记，每一画都是匠心的沉淀。慢工出细活，关键在于用心、用力，在于对品质的极致追求，而不是盲目追求速度。 ②幼时家中请木匠做活计，常见他们耳朵上夹着半截香烟，慢条斯理地刨着木头。木屑在空中飞舞，落在他们的旧布鞋上。一根木料，要经选料、画线、锯、刨、凿眼、开榫、雕刻、组装、打磨、上漆，前后竟要大半年光景。放学归来，我最爱蹲在后院看他们干活。他们不急不躁，仿佛手中握的不是木头，而是什么稀世珍宝。 ③慢，不只是手艺人的态度，更是一种生活的诗意。老子出关，坐骑是牛，若骑快马，怕就不是老子了，与那“道法自然”“无为而治”的哲学也不相称了。中国画里的牛总是慢腾腾的，牧童骑在牛背上吹笛，那笛声想必也是悠长的。蜗牛爬得慢，却被写进了童谣：“阿门阿前一棵葡萄树，阿嫩阿嫩绿地刚发芽，蜗牛背着那重重的壳呀，一步一步地往上爬。”黄鹂鸟笑它太慢，它却道：“等我爬上去，葡萄就成熟了。”这慢，竟慢出了哲理。 ④古人作诗，很讲究“吟安一个字，捻断数茎须”。贾岛为“推敲”二字反复斟酌，杜甫“语不惊人死不休”，这般慢工细作，方成就千古绝唱。北宋画家文同画竹，讲究“胸有成竹”。他在住所周围种满竹子，日复一日地观察，看竹子在晴雨风雪中的千姿百态。如此慢的积累，才使得他下笔如有神。这般慢，是艺术的酝酿，是创作的根基。正如《庄子》中那棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，在悠悠岁月里慢慢生长，终成参天古木。 ⑤快，当然不是坏事。时代的发展需要速度，科技的进步依赖效率。快，让我们在有限的生命里体验更多可能；快，让知识得以迅速传播，让文明得以广泛交流。快与慢如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成。而今有的人活得太急了，看剧要倍速，通信要即时。他们追求速度，却忽略了质量；追赶着时间，却漠视了时间背后更重要的东西。那些需要慢功夫的事物——一首好诗、一幅好画、一件好器物——恰恰需要细细咂摸品味。 ⑥俗话说，“欲速则不达”，当快则快，当慢也该慢下来。尤其是在艺术创作的领域，慢不应是懒惰，也不应是懈怠，而是一种对品质的坚守与追求。慢工出细活，是手艺人的信条；慢火炖好汤，是厨师的智慧；慢读得真味，是读书人的享受。有的时候，或许我们需要学会慢下来——慢下来看一朵花开，慢下来听一段音乐。 ⑦千工顶子床上的雕花会流传下去，不仅因为它的精美，更因为它所承载的那份匠心。当我们驻足凝视那些繁复的纹样时，看到的不仅是工匠的手艺，更是一段被雕刻的时光。在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容。像那大椿树，在时光的长河里，慢慢生长，慢慢沉淀，终成永恒的印记。 （选自《人民日报》2025年7月30日，有删改） 15. 下面对文章理解错误的一项是（ ） A. 文章首段以千工顶子床为例，引出“慢工出细活”的观点，强调对品质的极致追求而非速度。 B. 文章举老子骑牛、中国画中的牛、蜗牛爬葡萄树等例子，形象阐释了“慢是生活的诗意”这一观点。 C. 第⑤段采用事实论证、道理论证、比喻论证等方法，论证了“快与慢相辅相成”，进而论证了中心论点。 D. 全文从手艺人、艺术创作、生活态度等角度，论证“慢的品格”的价值，结构清晰，层层递进。 16. 第⑥段“当快则快，当慢也该慢下来”中的“也该”能否换成“必须”？请表明你的看法。 17. 请谈谈你对文中画横线句子的理解。 18. 文章结尾说“在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容”，结合全文，谈谈你对“慢与“安宁与从容”关系的看法。 【答案】15. C 16. 不能。“也该”表示建议、倡导，语气委婉、温和，符合文章辩证看待快慢关系的论述风格——既肯定快的必要性，又提倡适当慢下来；而“必须”语气绝对、强制，与上下文语境不符，因此不能替换。 17. 慢是艺术创作中必要的酝酿与积累过程，就像《庄子》里的大椿树，需要经历极其漫长的岁月才能长成参天大树。只有沉下心来，用足够的时间反复打磨、积淀，才能成就真正有价值的作品。 18. 示例：“慢”能够让人摆脱浮躁与焦虑，专注于事物本身的过程与细节（如手工床的雕花、木匠的刨木、画竹的观察等），从而在细细品味与精心打磨中获得内心的满足与平静。这种态度不是懈怠，而是对品质的坚守，它让我们在快节奏的时代里重新找回安宁与从容，像大椿树一样在时光中慢慢沉淀，成就生命的永恒。 【解析】 【导语】在快节奏的当下，人们习惯了倍速追剧、即时通信，却往往忽略了慢工出细活的匠心与诗意。本文从一张耗时三年的手工顶子床写起，串联起木匠的刨花、老子的青牛、蜗牛的童谣以及贾岛杜甫的苦吟，娓娓道出“慢的品格”如何成就品质、酝酿艺术、滋养从容。文章不排斥“快”，而是倡导当快则快、当慢则慢的生活智慧。读一读，或许能让你在喧嚣中寻回久违的安宁与沉淀。 【15题详解】 C.第⑤段并未列举具体确凿的事例进行事实论证，仅泛泛提及当下人们追求速度的现象，主要运用道理论证和比喻论证，选项表述有误。 【16题详解】 根据第⑥段“当快则快，当慢也该慢下来”可知，“也该”在这里传达出一种建议与提倡的意味，读起来语气委婉且温和。结合前文关于时代发展需要速度的论述，可以看出作者并不是一味否定快，而是客观全面地看待快与慢的关系，既肯定效率的必要性，又引导人们在适当的时候沉下心来，使用“也该”正好契合这种娓娓道来的表达风格。如果将其直接替换成“必须”，不仅带有一种毫无商量余地的强制命令色彩，语气变得过于绝对和生硬，而且生活方式的选择本就因人而异，无法用硬性规定来约束。这种强硬的表述与全文探讨人生哲理时从容平和的语境完全不搭配，由此可见该词不能进行替换。 【17题详解】 根据第④段“这般慢，是艺术的酝酿，是创作的根基”及前后文可知，作者在引出这句话之前，先是列举了贾岛为推敲字句反复斟酌、文同为了画竹子日复一日观察百态的事例，用具体的名人佳话做了充实的铺垫。句中的“酝酿”原本是指酿酒时漫长且必不可少的发酵过程，用在这里生动地写出了艺术创作前期需要长时间的构思与准备；“根基”则说明这种缓慢的知识与经验积累，是支撑起优秀作品的坚实基础。换句话说，一件真正有内涵的艺术品绝不是靠着短暂的突发奇想就能完成的，它需要创作者投入大量的时间去反复推敲与打磨。紧接着，文章巧妙结合《庄子》中历经悠悠岁月才长成参天古木的大椿树作类比，将抽象的创作历程化作具体可感的植物生长规律，进一步说明了艺术创作切忌急于求成。由此可见，作者是想借这句话告诉大家，慢不仅不等于低效，反而是艺术创作中必须经历的积淀阶段，创作者只有真正沉下心来，愿意用足够的时间去感受与修改，才能最终成就出经得起时光考验、真正有价值的作品。 【18题详解】 根据第①至④段中列举的手工床雕花、木匠刨木以及文同画竹等事例可知，作者所倡导的“慢”能够让人彻底摆脱快节奏时代带来的浮躁与焦虑，把全部的精力专注于事物本身的过程与细节之中。根据第⑥段“慢不应是懒惰，也不应是懈怠，而是一种对品质的坚守与追求”可知，作者眼里的“慢”绝不是做事拖沓耗时，而是一种摒弃浮躁、用心对待事物的认真态度。就像前文列举的能工巧匠耗时三年雕刻一张床、木匠用大半年光景打磨一件木器，人们在慢慢打磨事物细节的过程中，心思完全沉浸在手头的事情上，自然就不会被快节奏时代里一味求快的急躁情绪所影响。根据第⑦段“在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容”可知，当我们愿意主动放慢脚步，不去盲目追赶时间，而是细细去品味一首好诗或是一朵花开时，就能彻底过滤掉外界的喧嚣。由此可见，慢与安宁从容之间是相辅相成的因果关系，慢是剥离生活焦虑、获取内心安宁的具体途径，而安宁与从容则是我们在真正专注投入、慢下来之后自然收获的平和心灵状态。 示例：慢就是在周末午后关掉电子设备，静静地阅读一本纸质书籍，不再追求一目十行的看书速度，而是逐字逐句地去体会文字背后的情感温度，在这个专注阅读的过程中，平日里繁重学业带来的浮躁便会慢慢消散，取而代之的是一份持久的踏实与从容。 （五）（共13分） 春晚《贺花神》中，周敦颐朗诵着“出淤泥而不染”，那是君子品格的回响：《吉量》唱着神话中的骏马，那是跨越山海的美好希冀。在我们身边，也有许多如莲般高洁、如马般坚韧的人，他们用平凡的日子书写着不平凡的故事。请阅读下面的文章，完成题目。 守花人 ①到了地方我们才知道，爷爷说的“花神节”是真的。 ②那年春节，我回乡下过年。爷爷神秘兮兮地说：“今年的花神节，我带你去见见真正的花神。”我嗤之以鼻：“花神?那不是春晚舞台上的节目吗?《贺花神》我都看过了，那是演员演的。”爷爷笑了笑，不说话。 ③大年初二凌晨四点，爷爷把我从被窝里拽起来。天还黑着，寒风刺骨。我裹着厚厚的棉衣，跟着爷爷往后山走。一路上，爷爷背着个竹篓，篓子里装着香烛、供品，还有几把修剪花枝的剪刀。 ④“爷爷，咱们这是去哪儿啊?” ⑤“去看你太奶奶。” ⑥我一愣。太奶奶?太奶奶不是已经去世十年了吗? ⑦走了将近一个小时，天边泛起鱼肚白。我们来到后山一片梅林前。梅花开得正盛，暗香浮动，在晨雾中若隐若现，美得像仙境。梅林深处，有一座小小的坟茔，被一圈冬青围着。 ⑧爷爷在坟前摆好供品，点燃香烛，然后开始修剪坟周围的梅花枝条。动作轻柔而虔诚，仿佛在抚摸什么珍贵的东西。 ⑨“你太奶奶活着的时候，最爱梅花。”爷爷边修剪边说，“她说，人要像梅花一样，越是冷，越要开出花来。她走的那年，我在这片山上种了一百棵梅树。十年了，每年花神节，我都来陪她说说话。” ⑩“花神节?”我不解。 ⑪“对。你太奶奶的生日，正好是正月初三。村里人都说，她是梅花托生的，是咱山里的花神。”爷爷的声音很平静，但我看见他的眼眶红了。 ⑫太阳慢慢升起来，阳光穿过梅林，洒在爷爷身上。他继续修剪着花枝，偶尔抬头看看远处。忽然，他指着山下的村庄说：“你看，咱村今年的梅花开得多好。” ⑬我顺着他的手指望去。晨光中，整个村庄掩映在红梅白梅之间，炊烟袅袅，鸡犬相闻。那一刻我突然明白，春晚舞台上那些绚烂的“花神”，是艺术家们用歌舞演绎的美好寓意；而眼前这个在梅林里修剪花枝的老人，才是真正的“守花人”————他守着对一个人的思念，守着对一片土地的热爱，守着几十年如一日的承诺。 ⑭回程的路上，我问爷爷：“您每年都来，不累吗?” ⑮爷爷停下脚步，回头看了一眼梅林，说：“你看那些梅花，它们每年都开，开了几十年，它们累不累?” ⑯我被问住了。 ⑰“人这一辈子，总得守点什么。”爷爷说，“有人守着一座山，有人守着一片田，有人守着一个家。守住了，心里就踏实了。” ⑱大年初三晚上，我们一家人围坐看电视。春晚重播里，正好在放《贺花神》。周敦颐的扮演者朗诵着《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染……”我看着屏幕上的“花神”，又看看身边打盹的爷爷，忽然觉得，那些在舞台上光芒四射的花神固然动人，但真正让人心安的，是那些在泥土里、在山野间，日复一日、年复一年守着某种东西的人。 ⑲梅花谢了又开，开了又谢，一年又一年。爷爷说，他要守到守不动的那一天。 ⑳那一刻，我听见了花开的声音。 19. 【理·情感】请根据文章内容，梳理“我”在跟随爷爷上山过程中的情感变化，完成下面的表格。 情节 “我”的情感 爷爷说要带我去见花神 ①________ 得知要去的是太奶奶的坟前 ②________ 看到爷爷虔诚地修剪花枝 ③________ 下山时听爷爷说“总得守点什么” ④________ 20. 请从下列给出的句子中任选一句，按要求进行赏析。 A.你看那些梅花，它们每年都开，开了几十年，它们累不累?（要求：从修辞的角度进行赏析） B.梅花谢了又开，开了又谢，一年又一年。（要求：赏析加点词语“又”的表达效果） 我选择________句；赏析：________ 21. 阅读下面的链接材料，结合文章内容，你认为文中的爷爷能够称为“守花人”吗?请谈谈你的看法。 【链接材料】 “守花人”一词，源自2026年春晚《贺花神》的创作理念。节目组认为，真正的“守花人”不仅是舞台上演绎花神的演员，更是那些在生活中守护着某种美好事物的人——守护一份记忆、守护一片土地、守护一份承诺。 看法：________ 22. 文章第⑦段画波浪线的句子描写了梅林的景色，有什么作用? 句子：梅花开得正盛，暗香浮动，在晨雾中若隐若现，美得像仙境。 作用：________ 23. 文章结尾写道：“那一刻，我听见了花开的声音。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 理解：________ 【答案】19. ①. 嗤之以鼻（怀疑） ②. 惊讶 ③. 感动、 ④. 领悟 20. ①. 示例：A ②. 示例：运用拟人的修辞手法，将梅花人格化，赋予梅花人的情态与感受，以问句的形式，借梅花年年绽放的坚守，呼应爷爷十年如一日的守护，暗含对爷爷坚守的赞美。 21. 爷爷完全称得上是真正的“守花人”。文中爷爷十年如一日，每年花神节都上山打理太奶奶坟前的梅林，他守护着对太奶奶的爱情记忆，坚守着对爱人的承诺，也守着对家乡土地的热爱，完全符合“守花人”的定义。 22. ①渲染了静谧圣洁的氛围，烘托出太奶奶坟前的庄重感；②以梅花的高洁象征太奶奶的品格，烘托爷爷的深情与虔诚；③为下文“我”领悟爷爷是“守花人”做铺垫，推动情节发展；④呼应“守花人”的主题，以美景衬深情，升华文章主旨。 23. 这句话是虚写，“花开的声音”并非真实声响：①表层指置身梅林，感受到了梅花年年绽放的蓬勃生命力；②深层指“我”听懂了爷爷十年如一日的坚守，领悟了“守”的意义，被爷爷的深情打动，内心豁然开朗；③象征爱与坚守的永恒，爷爷用守护让思念与美好永远“绽放”，升华了“守花人”的主题。 【解析】 【导语】《守花人》以“花神”为线索，串联起爷爷十年如一日守护太奶奶与梅花的故事，将舞台上的艺术“花神”与山野间的平凡“守花人”对照，以小见大。文章以梅花为意象，寄寓坚守、思念与热爱，语言细腻温情，于日常细节中见深情，既诠释了“守”的分量，也升华了平凡人身上的精神光芒，是一篇兼具文学性与感染力的叙事散文。 【19题详解】 ①：结合第②段可知，“嗤之以鼻”直接写出“我”对爷爷“花神节”说法的怀疑、不屑，认为花神只是舞台演绎，不相信真的存在。 ②：结合第⑥段可知，“一愣”是神态描写，写出“我”听到目的地后的惊讶、意外，完全没料到爷爷说的“见花神”是去太奶奶坟前。 ③：结合第⑧段、第⑬段可知，爷爷轻柔虔诚的动作，让“我”从疑惑转为理解，被爷爷的深情与坚守打动，内心充满感动与敬佩。 ④：结合第⑰段、第⑱段可知，爷爷的话点透了“守”的意义，让“我”彻底领悟了爷爷的坚守，内心豁然开朗，充满感悟与释然。 【20题详解】 以A句为例： 这句话运用了拟人的修辞手法，将梅花赋予人的情态与感受，把无生命的梅花写得像人一样有“累不累”的情绪。爷爷以梅花自比，用梅花数十年如一日绽放的坚韧，隐喻自己十年如一日守护太奶奶、守护梅林的坚守；以问句的形式，既引发“我”的思考，也暗含爷爷对这份坚守的无悔与笃定，将对爱人的深情融入对梅花的发问中，情感含蓄而深沉。 示例：运用拟人的修辞手法，将梅花人格化，赋予梅花人的情感与思考。以梅花数十年绽放的坚韧，隐喻爷爷十年如一日的坚守，以问句引发思考，含蓄地表达了爷爷对这份守护的无悔与深情，赞美了爷爷的执着与深情。 以B句为例： 句中三个“又”字反复使用，强调了梅花花开花谢的循环往复，突出了时间的漫长与流逝，写出了爷爷守护梅林、守护思念的岁月之久。“又”字层层递进，既写出梅花年年绽放的坚韧，也侧面烘托出爷爷数十年如一日的坚守，凸显了“守”的分量，将爷爷对太奶奶的深情、对承诺的践行，融入时光的循环中，让情感更厚重、更绵长。 示例：“又”字反复出现，强调了梅花花开花谢的循环往复，突出了时光的漫长流逝，侧面烘托出爷爷数十年如一日守护梅林、守护思念的坚守，凸显了“守”的分量，饱含爷爷对太奶奶的深情与对承诺的践行，让情感更厚重绵长。 【21题详解】 结合链接材料理解“守花人”的三个核心维度：守护记忆、守护承诺、守护土地。 结合第⑨段、第⑪段可知，太奶奶去世十年，爷爷每年花神节（太奶奶生日）上山打理梅林，本质是用梅花为载体，守护和太奶奶相伴的爱情记忆，把对爱人的思念融入年年岁岁的守护中，完美契合“守护一份记忆”的定义。 结合第⑫段、第⑬段可知，爷爷守护的梅林，是家乡后山的土地；他年年上山打理，不仅是守护太奶奶，更是守护这片生养自己的故土，让梅花年年盛开，装点家乡，这份对土地的热爱，正是“守花人”“守护一片土地”的生动体现。 结合第⑬段、第⑲段可知，太奶奶离世后，爷爷种下百棵梅树，十年风雨无阻上山打理，这是爷爷对爱人无声的承诺——用一生守护她的热爱、守护这份感情。这份跨越十年的坚守，完全符合“守花人”“守护一份承诺”的核心要求。 【22题详解】 结合第⑦段句子可知，描绘出梅林盛开、暗香浮动的仙境般的美景，营造出静谧、圣洁的氛围，完美契合太奶奶坟前的场景，既烘托了祭祀的庄重感，也让整个画面充满诗意； 结合第⑪段可知，梅花是太奶奶的象征，以盛放高洁的梅花，烘托太奶奶的品格；同时，以美景衬托爷爷十年如一日守护的深情，凸显爷爷的虔诚与温柔； 结合第②段、第④段、第⑬段可知，这句景物描写是“我”情感转变的重要铺垫。此前“我”对“花神”嗤之以鼻、对行程充满疑惑，而仙境般的梅林，让“我”第一次直观感受到爷爷守护的意义，为下文“我”领悟爷爷是“真正的守花人”做了情节铺垫，推动了“我”的情感与认知转变； 梅花是全文的核心意象，这句描写呼应了“守花人”的主题，以梅花的美好，象征爷爷守护的爱与坚守的珍贵，让“守花”的内涵有了具象的载体，升华了文章主旨。 【23题详解】 表层含义： 结合第⑦段、第⑲段可知，“花开的声音”并非物理意义上的声响，而是通感与虚写的手法。作者置身于梅林仙境般的美景中，眼前是梅花盛开、暗香浮动的画面，耳旁仿佛听见了生命破土、花朵绽放的声音。这不仅是对眼前实景的诗意描绘，更通过“花开”的动态，具象化地展现了梅花年年岁岁、生生不息的蓬勃生命力。 深层含义： 结合第⑬段可知，“花开的声音”也是心灵的顿悟，从一开始“我”对“花神”的“嗤之以鼻”，到此时彻底读懂爷爷十年如一日上山打理梅林的深意。“花开”象征着爷爷的守护，“声音”代表着“我”的领悟。“我”听懂了爷爷这份跨越十年的深情与执着，明白了“守”对于一个人、一份感情的意义，内心从疑惑转为豁然开朗，精神得到了升华。 象征意义： 结合第⑲段可知，“花开”象征着爱与美好。爷爷用一生的时间守护梅林、守护爱人，让对太奶奶的思念和对故土的热爱，像梅花一样年复一年、永不凋零。这种“花谢花开”的自然循环，隐喻着爷爷的爱超越了生死，永恒不变。作者以“听见花开”收尾，将爷爷平凡的坚守升华为人间最美的风景，完美契合了“守花人”在人间用坚守守护美好的核心主题。 三.作文（45分） 24. 入学时，老师一声“同学，你好！”的问候；百米冲刺时，同学们“加油！加油！”的呐喊；餐桌上，饭菜喷香可口；台灯下，纸笔沙沙作声；枝头上，嫩绿的新芽；田野间，金黄的麦浪……这些平常真实的点点滴滴，也许我们不曾深思，其实它们往往蕴藏着生活的美好，让我们的心灵得到滋润，让我们获得前行的力量。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可以谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材，不能透露与考生有关的信息） 【答案】例文： 于细微处汲取力量 生活从不缺少美好，只是常常被我们忽略。那些看似平常的点点滴滴，如春日细雨，润物无声；似暗夜微光，照亮前路。正是这些平凡瞬间，滋养着我们的心灵，给予我们一往无前的力量。 细微的善意，能温暖人心，汇聚成前行的勇气。寒冬清晨，早餐店老板递来的一杯热水；雨天路滑，陌生人伸手搀扶的一个动作；遇到难题，同学耐心讲解的几句话语……这些微小的善意，没有惊天动地的壮举，却能在瞬间驱散内心的阴霾。它们如同点点星火，汇聚成温暖的光芒，让我们在失意时感受到人间温情，在困境中重拾前行的勇气。 平凡的坚守，能磨砺心性，铸就成长的力量。校园里，老师伏案批改作业的身影，日复一日，默默耕耘；街道上，环卫工人天未亮便清扫路面，寒来暑往，从不间断；书桌前，我们为梦想挑灯夜读，坚持不懈，奋力拼搏。平凡的坚守，是日复一日的坚持，是默默无闻的付出。正是这份坚守，让我们在点滴积累中不断成长，在持之以恒中突破自我，收获属于自己的进步与光芒。 日常的美好，能丰盈心灵，赋予生活无限希望。清晨窗外的鸟鸣，傍晚天边的晚霞，深夜家人的陪伴，闲暇时书页的墨香……这些藏在烟火气里的美好，看似平淡，却能抚慰心灵的疲惫。它们让我们懂得生活的温柔与珍贵，在繁杂的岁月中保持内心的宁静，以乐观积极的心态面对生活，赋予我们奔赴未来的无限希望。 生活的美好，藏在每一个细微瞬间；前行的力量，源于每一件平凡小事。不必追寻远方的轰轰烈烈，只需用心感受身边的点滴温暖。珍视平凡中的美好，汲取细微处的力量，我们便能以更坚定的步伐，勇敢奔赴人生的漫漫征途。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料以一组日常场景开篇，最终点明核心主旨：生活中平常真实的点点滴滴，往往蕴藏着美好，能滋润心灵、给予人前行的力量，体现了“平凡小事”“生活美好”“心灵滋养”“前行力量”四个核心。立意应围绕从真实可感的小事中感悟成长、汲取力量展开，不能只停留在描写美好，而要写出内心的触动与精神的成长，突出心灵的变化与力量的获得，体现出对生活的观察与思考。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，避开试卷素材。如写记叙文，选材可以是学习或生活中的平凡小事，例如外婆每日熬制的热粥、父亲书房外留的夜灯等，写平凡烟火里的温暖成为成长的底气。开头用生活中的一个小场景或一句感悟直接点题，引出平凡小事里藏着力量；中间选取一件真实具体的小事，详细叙述事情的经过，写出自己从失落、迷茫到被温暖、被鼓舞的心理变化，具体体现美好如何滋润心灵、带来力量；结尾总结感悟，回扣主题，升华平凡瞬间给予自己长久前行的动力，深化文章中心。如写议论文，选材可选取身边平凡人的坚守与微光，如社区工作者日复一日的值守、环卫工人默默清扫街道、普通人随手相助的微小善意等。开头由材料引出中心论点，点明平凡小事中蕴藏着滋养心灵、催人奋进的力量；中间设置两到三个分论点，分别从“细微善意温暖人心”“日常坚守成就力量”“平凡美好丰盈生命”展开，选用身边普通人的坚守、日常里的微小善意等真实事例作为论据，结合道理分析进行论证；结尾总结全文，重申中心论点，呼吁我们留心平凡、珍惜点滴，在细微美好中汲取前行的力量，深化文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川第二十四中学2025—2026学年第二学期九年级 阶段性质量监测语文试卷 一.积累与运用（30分） 1. 语境默写。 （1）家国情怀与时代悲欢在古诗文中交织，勾勒出历史的沧桑与人物的风骨。文天祥在《过零丁洋》中直抒胸臆，以赤诚之心表明忠心报国、死而无憾的坚定信念，诗句是：“①________，②________。”张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中凭吊古迹，抒发对王朝兴衰更替的感慨与怀古伤今的悲痛，诗句为：“③________，④________。”诸葛亮在《出师表》中回忆自己“⑤________，⑥________”这正是历代仁人志士在国家危难时挺身而出的真实写照。 （2）诗人往往于困境中感悟人生哲理，传递出积极豁达的处世智慧。陆游在《游山西村》中，通过描写眼前景象揭示困境中蕴含希望的深刻道理：“⑦________；⑧________。”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达新事物必将取代旧事物的乐观胸襟：“⑨________，⑩________。” 2. 成语与病句辨析。 当前，推进生态文明建设、守护绿水青山① ，但一些地方仍存在“重口号、轻行动”的现象，这些流于表面的环保措施对改善生态的作用② ，难以真正解决污染问题。真正的环保治理，应依靠科技创新，让绿色发展的力量③ （形容来势凶猛，不可阻挡），让低碳环保的新理念④ （形容基础稳固，不易动摇）。若只做表面文章而不真抓实干，不仅无法实现生态好转，而且会辜负人民群众对美好环境的期待。长此以往，必将影响生活质量、制约社会进步、污染生存环境。 （1）为文中①②处选择最恰当的成语（ ） A. 间不容发 微不足道 B. 间不容发 鲜为人知 C. 刻不容缓 微不足道 D. 刻不容缓 鲜为人知 （2）根据括号内的解释，写出③④处的成语。 ③________，④________ （3）文中画线句有语病，请找出并修改。 3. 对联是我国传统文化瑰宝，也是活的文化遗产，至今仍普遍应用于我们的日常生活中。请仔细品读下面一句对联，将其补充完整，并说说你对此对联的理解。 海到无边天作岸，山（ ）绝顶我为峰。——林则徐《出老》 理解：_________________ 4. 依据你对下列句子的理解，顺序排列正确的一项是（ ） 近年来，随着深度神经网络技术特别是AI（人工智能）算法模型的出现，AI绘画加速发展。如何运用AI进行绘画，我们一起了解一下： 以计算机和互联网为标志的前两代数字技术，已在一定程度上扩增了大众的艺术创作权利，开启技术普惠之路，并分别孵化出以几何美学、奇观美学和互动美学为标志的前三代数字绘画，但这三种绘画方式，都需要绘画者掌握一定的计算机软硬件操作技能，绘画主体的范围有限。 ①从理论上讲，借助AI绘画创作模型，任何人都可以自由地进行美术创作——可以画中国画，也可以画西方油画；可以画达·芬奇风格的古典油画，也可以画毕加索风格的现代油画；可以画花鸟画，也可以画山水画或人物画……②在AI绘画平台的赋能下，普通人能够轻而易举地创作出自己想得出的所有绘画类型和绘画作品——从技法上说，只有你想不到的，没有AI画不出的。③随着AI时代的到来，数字绘画的技术门槛大大降低。④如果对作品不满意，可以随时修改关键词，调整自己的诉求和主题，直到最终看到自己满意的作品为止。 （摘自2024年9月11日《光明日报》，马立新、宋泽华《人工智能为美术创作打开新空间》，有删改） A. ①③②④ B. ③①④② C. ①④③② D. ③④②① 5. 阅读材料，完成下面小题。 材料一： 曾经，旅游必须亲临其境，到实地亲自去看，是感知美景的唯一方式。如今，数字技术逐渐打开文旅产业的想象空间。从图片、视频、3D技术，到如今VR、AR的兴起，人们足不出户，便可领略十万八千里外的美景，且体验感越来越好。2023年被业内人士称为“度假元年”。中国文旅产业已步入以数字文旅为主要特征的新时代，年轻的“Z世代”崛起成为文旅消费主力。文旅产业正积极拥抱数字技术，为消费者提供智慧化、人性化、虚实结合，共创共融的新奇体验。 材料二： 2023年数字中国建设峰会期间，“福元宇宙2.0”。针对福州闽江之心，用AR技术打造了元宇宙商业街区，形成覆盖50万平方米的AR游园会。从仅展示到实现实体互动，元宇宙景区的体验更进一步。南平也开始了数字文旅尝试。在和平古镇，以建设全国首个元宇宙“数字古镇”为目标，邵武市启动了“元·和平”项目建设。借助数字智慧引流和智慧导览，平潭“蓝眼泪”更快“出圈”，也更能满足游客的体验感，2023年“五一”假期，平潭接待游客67.83万人次,同比增长118.7%。 另外，“鼓浪屿元宇宙”搭建鼓浪屿1.88平方千米映射物理时空的场景，高清实时渲染的比特景观，可以满足用户沉浸式的文旅元宇宙体验需求。这个自主可控、自由探索、即时互动、实时在线的“元宇宙第一岛”，可为“上岛”游客提供文旅游览、互动娱乐、消费购物等数字生活体验。 材料三： （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国数字文旅市场总体发展规模呈逐年扩大趋势，2020年受大环境影响出现猛烈下滑。 B. 平潭“蓝眼泪”更快“出圈”，主要是借助了数字智慧引流和智慧导览。 C. 年轻的“Z世代”是数字文旅消费的主力，其他年龄的游客对“元宇宙”等数字旅游方式不感兴趣。 D. 新搭建成的“鼓浪屿元宇宙”具有自主可控、自由探索、即时互动、实时在线的特点。 （2）借着数字中国建设峰会的举办，福建的数字文旅可谓风生水起。请结合材料二，简要概括福建各地的数字文旅开发情况。 （3）数字文旅市场发展规模日趋扩大，结合材料中数字文旅的特点和经济效益，请以“Z世代”年轻人的名义，向当地文旅局局长写一封建议书，建议当地的博物馆也发展数字文旅，带动经济发展。（写三条建议） 建议书 尊敬的文旅局局长： 您好！作为“Z世代”的一员，我们深感数字文旅的无限魅力，希望本地博物馆紧跟时代步伐，开发数字文旅项目，现提出以下建议： ①________ ②________ ③________ 期待您采纳我的建议，共创数字文旅新篇章！ 建议人:××× 2026年×月×日 （4）2025年7月11日，西夏陵被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》，西夏王陵风景名胜区管理处也开发了数字旅游，为迎接“五一”旅游高峰期，现招募对数字技术有了解并有广博的西夏王陵历史知识的青少年担任讲解员，请你向西夏王陵风景名胜区管理处负责人写一份申请书，申请担任讲解员。 二.阅读理解（45分） （一）（12分） 【甲】 秋夜读书每以二鼓尽为节 宋·陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编①不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策②传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜③。 【注】①遗编：泛指古代典籍。②策策：落叶声。③琼糜：像琼浆一样甘美的粥。 【乙】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? （选自《送东阳马生序》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事①；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋所谓交相问难③审④问而明辨之也。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （选自《问说》，有删改） 【注】①达于事：（使道理）用于实行。②其奚决焉：怎么能解决问题呢?③交相问难：互相诘问。④审：详细。 6. 解释下列句中括号里的字。 ①无冻馁之患矣（馁）________ ②就有道而正（就）________ ③假诸人而后见也（假）________ ④夫子贤之（贤）________ 7. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也 8. 翻译下列句子。 （1）非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? （2）非学无以致疑，非问无以广识。 9. 阅读以上三则材料，分别概括出甲乙丙三文的读书观。 （二）（4分） 贺兰山后大捷 [明]王越 兵事驱人老未闲，衔枚①夜度几重关。 地空虎穴藏勍掠②，天运神机破大奸。 杀气平吞湖海水，威声高压贺兰山。 凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还。 【注释】①衔枚：古代军队秘密行动时，让兵士口中横衔着枚，防止说话，以免敌人发觉。②勍（qíng）掠：指强有力的战斗。勍，强。 10. 下面对诗歌的理解错误的一项是（ ） A. “衔枚夜度几重关”表现了战事的紧张，突出了军队的纪律严明和行动迅速。 B. 颔联表现了戍边军队的将领运筹帷幄，战士战斗时的英勇无畏、视死如归。 C. 颈联运用比喻的修辞手法，表现了我军将士作战时的斗志高昂，士气之盛。 D. 整首诗描写了戍边将士们在贺兰山附近和敌人大战后取得大胜的场景。 11. 请简要赏析“凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还。” （三）（6分） 12. 下列关于《儒林外史》的说法有误的一项是（ ） A. 小说没有贯穿全文的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成。 B. 本书刻画了许多正史官书不愿记载的文人百态与世俗风貌。 C. 小说中的人物全部是醉心于功名利禄之徒，个个丑态毕露。或唯利是图，自甘下流；或假作清高，实则鄙陋；或终老科场，迂腐可笑等。 D. 鲁迅在《中国小说史略》中称它为中国古代最优秀的讽刺小说，可谓定评。 13. 九年级举行“图说名著”活动，下面是《图说儒林》展板部分图片，请根据图片展示的故事情节，写出人物姓名，并指出这三位在《儒林外史》中先出场的是谁。 第一幅人物A________，第二幅人物B________，第三幅人物C________，先出场的是________（填字母）。 14. 《儒林外史》以讽刺艺术见长，作者运用多种讽刺手法，使小说具有强烈的讽刺效果。请从下列讽刺手法中选择一项，结合作品的具体内容，赏析《儒林外史》的讽刺艺术。 A.运用白描进行讽刺 B.运用对比进行讽刺 C.运用夸张进行讽刺 （四）（10分） 慢的品格 梁凌 ①洛阳大宋名相园里有一张手工顶子床，据说是能工巧匠用了三年才做完。如今的人听了，大约要咋舌；三年？就为了一张床？这年头谁还有这等耐心？然而正是这般慢工，才出得细活。那床上的雕花，每一刀都是时光的印记，每一画都是匠心的沉淀。慢工出细活，关键在于用心、用力，在于对品质的极致追求，而不是盲目追求速度。 ②幼时家中请木匠做活计，常见他们耳朵上夹着半截香烟，慢条斯理地刨着木头。木屑在空中飞舞，落在他们的旧布鞋上。一根木料，要经选料、画线、锯、刨、凿眼、开榫、雕刻、组装、打磨、上漆，前后竟要大半年光景。放学归来，我最爱蹲在后院看他们干活。他们不急不躁，仿佛手中握的不是木头，而是什么稀世珍宝。 ③慢，不只是手艺人的态度，更是一种生活的诗意。老子出关，坐骑是牛，若骑快马，怕就不是老子了，与那“道法自然”“无为而治”的哲学也不相称了。中国画里的牛总是慢腾腾的，牧童骑在牛背上吹笛，那笛声想必也是悠长的。蜗牛爬得慢，却被写进了童谣：“阿门阿前一棵葡萄树，阿嫩阿嫩绿地刚发芽，蜗牛背着那重重的壳呀，一步一步地往上爬。”黄鹂鸟笑它太慢，它却道：“等我爬上去，葡萄就成熟了。”这慢，竟慢出了哲理。 ④古人作诗，很讲究“吟安一个字，捻断数茎须”。贾岛为“推敲”二字反复斟酌，杜甫“语不惊人死不休”，这般慢工细作，方成就千古绝唱。北宋画家文同画竹，讲究“胸有成竹”。他在住所周围种满竹子，日复一日地观察，看竹子在晴雨风雪中的千姿百态。如此慢的积累，才使得他下笔如有神。这般慢，是艺术的酝酿，是创作的根基。正如《庄子》中那棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，在悠悠岁月里慢慢生长，终成参天古木。 ⑤快，当然不是坏事。时代的发展需要速度，科技的进步依赖效率。快，让我们在有限的生命里体验更多可能；快，让知识得以迅速传播，让文明得以广泛交流。快与慢如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成。而今有的人活得太急了，看剧要倍速，通信要即时。他们追求速度，却忽略了质量；追赶着时间，却漠视了时间背后更重要的东西。那些需要慢功夫的事物——一首好诗、一幅好画、一件好器物——恰恰需要细细咂摸品味。 ⑥俗话说，“欲速则不达”，当快则快，当慢也该慢下来。尤其是在艺术创作的领域，慢不应是懒惰，也不应是懈怠，而是一种对品质的坚守与追求。慢工出细活，是手艺人的信条；慢火炖好汤，是厨师的智慧；慢读得真味，是读书人的享受。有的时候，或许我们需要学会慢下来——慢下来看一朵花开，慢下来听一段音乐。 ⑦千工顶子床上的雕花会流传下去，不仅因为它的精美，更因为它所承载的那份匠心。当我们驻足凝视那些繁复的纹样时，看到的不仅是工匠的手艺，更是一段被雕刻的时光。在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容。像那大椿树，在时光的长河里，慢慢生长，慢慢沉淀，终成永恒的印记。 （选自《人民日报》2025年7月30日，有删改） 15. 下面对文章理解错误的一项是（ ） A. 文章首段以千工顶子床为例，引出“慢工出细活”的观点，强调对品质的极致追求而非速度。 B. 文章举老子骑牛、中国画中的牛、蜗牛爬葡萄树等例子，形象阐释了“慢是生活的诗意”这一观点。 C. 第⑤段采用事实论证、道理论证、比喻论证等方法，论证了“快与慢相辅相成”，进而论证了中心论点。 D. 全文从手艺人、艺术创作、生活态度等角度，论证“慢的品格”的价值，结构清晰，层层递进。 16. 第⑥段“当快则快，当慢也该慢下来”中的“也该”能否换成“必须”？请表明你的看法。 17. 请谈谈你对文中画横线句子的理解。 18. 文章结尾说“在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容”，结合全文，谈谈你对“慢与“安宁与从容”关系的看法。 （五）（共13分） 春晚《贺花神》中，周敦颐朗诵着“出淤泥而不染”，那是君子品格的回响：《吉量》唱着神话中的骏马，那是跨越山海的美好希冀。在我们身边，也有许多如莲般高洁、如马般坚韧的人，他们用平凡的日子书写着不平凡的故事。请阅读下面的文章，完成题目。 守花人 ①到了地方我们才知道，爷爷说的“花神节”是真的。 ②那年春节，我回乡下过年。爷爷神秘兮兮地说：“今年的花神节，我带你去见见真正的花神。”我嗤之以鼻：“花神?那不是春晚舞台上的节目吗?《贺花神》我都看过了，那是演员演的。”爷爷笑了笑，不说话。 ③大年初二凌晨四点，爷爷把我从被窝里拽起来。天还黑着，寒风刺骨。我裹着厚厚的棉衣，跟着爷爷往后山走。一路上，爷爷背着个竹篓，篓子里装着香烛、供品，还有几把修剪花枝的剪刀。 ④“爷爷，咱们这是去哪儿啊?” ⑤“去看你太奶奶。” ⑥我一愣。太奶奶?太奶奶不是已经去世十年了吗? ⑦走了将近一个小时，天边泛起鱼肚白。我们来到后山一片梅林前。梅花开得正盛，暗香浮动，在晨雾中若隐若现，美得像仙境。梅林深处，有一座小小的坟茔，被一圈冬青围着。 ⑧爷爷在坟前摆好供品，点燃香烛，然后开始修剪坟周围的梅花枝条。动作轻柔而虔诚，仿佛在抚摸什么珍贵的东西。 ⑨“你太奶奶活着的时候，最爱梅花。”爷爷边修剪边说，“她说，人要像梅花一样，越是冷，越要开出花来。她走的那年，我在这片山上种了一百棵梅树。十年了，每年花神节，我都来陪她说说话。” ⑩“花神节?”我不解。 ⑪“对。你太奶奶的生日，正好是正月初三。村里人都说，她是梅花托生的，是咱山里的花神。”爷爷的声音很平静，但我看见他的眼眶红了。 ⑫太阳慢慢升起来，阳光穿过梅林，洒在爷爷身上。他继续修剪着花枝，偶尔抬头看看远处。忽然，他指着山下的村庄说：“你看，咱村今年的梅花开得多好。” ⑬我顺着他的手指望去。晨光中，整个村庄掩映在红梅白梅之间，炊烟袅袅，鸡犬相闻。那一刻我突然明白，春晚舞台上那些绚烂的“花神”，是艺术家们用歌舞演绎的美好寓意；而眼前这个在梅林里修剪花枝的老人，才是真正的“守花人”————他守着对一个人的思念，守着对一片土地的热爱，守着几十年如一日的承诺。 ⑭回程的路上，我问爷爷：“您每年都来，不累吗?” ⑮爷爷停下脚步，回头看了一眼梅林，说：“你看那些梅花，它们每年都开，开了几十年，它们累不累?” ⑯我被问住了。 ⑰“人这一辈子，总得守点什么。”爷爷说，“有人守着一座山，有人守着一片田，有人守着一个家。守住了，心里就踏实了。” ⑱大年初三晚上，我们一家人围坐看电视。春晚重播里，正好在放《贺花神》。周敦颐的扮演者朗诵着《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染……”我看着屏幕上的“花神”，又看看身边打盹的爷爷，忽然觉得，那些在舞台上光芒四射的花神固然动人，但真正让人心安的，是那些在泥土里、在山野间，日复一日、年复一年守着某种东西的人。 ⑲梅花谢了又开，开了又谢，一年又一年。爷爷说，他要守到守不动的那一天。 ⑳那一刻，我听见了花开的声音。 19. 【理·情感】请根据文章内容，梳理“我”在跟随爷爷上山过程中的情感变化，完成下面的表格。 情节 “我”的情感 爷爷说要带我去见花神 ①________ 得知要去的是太奶奶的坟前 ②________ 看到爷爷虔诚地修剪花枝 ③________ 下山时听爷爷说“总得守点什么” ④________ 20. 请从下列给出的句子中任选一句，按要求进行赏析。 A.你看那些梅花，它们每年都开，开了几十年，它们累不累?（要求：从修辞的角度进行赏析） B.梅花谢了又开，开了又谢，一年又一年。（要求：赏析加点词语“又”的表达效果） 我选择________句；赏析：________ 21. 阅读下面的链接材料，结合文章内容，你认为文中的爷爷能够称为“守花人”吗?请谈谈你的看法。 【链接材料】 “守花人”一词，源自2026年春晚《贺花神》的创作理念。节目组认为，真正的“守花人”不仅是舞台上演绎花神的演员，更是那些在生活中守护着某种美好事物的人——守护一份记忆、守护一片土地、守护一份承诺。 看法：________ 22. 文章第⑦段画波浪线的句子描写了梅林的景色，有什么作用? 句子：梅花开得正盛，暗香浮动，在晨雾中若隐若现，美得像仙境。 作用：________ 23. 文章结尾写道：“那一刻，我听见了花开的声音。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 理解：________ 三.作文（45分） 24. 入学时，老师一声“同学，你好！”的问候；百米冲刺时，同学们“加油！加油！”的呐喊；餐桌上，饭菜喷香可口；台灯下，纸笔沙沙作声；枝头上，嫩绿的新芽；田野间，金黄的麦浪……这些平常真实的点点滴滴，也许我们不曾深思，其实它们往往蕴藏着生活的美好，让我们的心灵得到滋润，让我们获得前行的力量。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可以谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材，不能透露与考生有关的信息） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $