精品解析：山东省济南育秀中学2025-2026学年八年级上学期期中模拟考试语文试题

2024级初二上期中模拟试题 （2025.10.24） 一、（16分） 阅读下面文段，完成小题 10月1号凌晨五时许，我走进广场，A气宇轩昂的人民英雄纪念碑巍然矗立，令我感觉分外肃穆。观旗区已经聚集了上千名观看升旗的群众，但是秩序井然，大家B屏息敛声，翘首以待升旗时刻的到来。终于，城楼上吹响升旗号角，升国旗仪式正式开始。随着一声“正步走”的口令，三军仪仗队和护旗编队，以C抑扬顿挫的正步步伐走过长安街。六时十一分，伴随着D振聋发聩的升旗口令，护旗队员和礼兵行礼，解放军军乐团奏响《义勇军进行曲》，升旗手高高地扬起国旗，国旗徐徐升至旗杆顶端。晨光熹微，国旗的飘扬与xuàn（ ）丽多彩的鲜花交相辉映，可谓是“旗展五星光日月，花开四季丽山川”。这份记忆，会深深地镌刻在我的生命里，我由zhōng（ ）地为自己是一个中国人而骄傲。 1. 加点字的注音，汉字的书写全对的一项是（ ） A. zhù qiào 炫 衷 B. chù qiǎo 绚 忠 C. chù qiáo 绚 衷 D. zhù qiáo 炫 忠 2. 文中划线的四个成语运用正确的一个是（ ） A. 气宇轩昂 B. 屏息敛声 C. 抑扬顿挫 D. 振聋发聩 3. 文中划波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 晨光熹微，飘扬国旗与xuàn丽多彩的鲜花交相辉映 B. 晨光熹微，xuàn丽多彩的鲜花与飘扬的国旗相得益彰。 C. 晨光熹微，xuàn丽多彩的鲜花与国旗的飘扬交相辉映。 D. 晨光熹微，飘扬的国旗与xuàn丽多彩的鲜花相得益彰。 4. 阅读下面这则新闻材料，为其拟写一个不超过20字的标题，要求准确概括核心内容，语言简洁。 【新闻材料】 2025年3月14日，济南历下区市场监管局联合区消费者协会，在宽厚里步行街举办“诚信经营·放心消费”主题宣传活动。活动现场，对2024年度辖区内18家“星级诚信商户”进行授牌，涵盖餐饮、零售、文旅等多个行业；同时，工作人员还为市民提供诚信维权咨询服务，讲解辨别虚假宣传的方法。据介绍，历下区已连续5年开展“星级诚信商户”评选，旨在以本地商户为榜样，筑牢济南消费市场的诚信基石。 5. 阅读材料回答下列问题。 受持续降雨影响，2025年10月6日，山东济南趵突泉的地下水位达到了30.25米，创下济南城区57年来最高地下水位记录，喷涌的泉水吸引了众多游客前来拍照留念。 近日，持续的降雨使济南的泉水分外欢腾。10月6日，趵突泉三股泉流喷涌有力，激起层层雪白的水花。前来观泉拍照的游客纷纷感慨大自然的伟力。一位济南的游客说：“我们一定要像保护眼睛一样保护家乡的泉水，共同守护泉城济南的生态环境。” （1）请给这则新闻拟写一个标题。（不超过20字） （2）请将划线句改成双重否定句（不改变句意） 二、（36分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面文段，完成下面小题 甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公①者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公②者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人。意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （节选自苏轼《上梅直讲书》，有删改） 【注释】①欧阳公：欧阳修。②梅公：北宋著名诗人梅尧臣。后文的“执事”也是对梅尧臣的称呼。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “而自乐其乐也”的第一个“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”，意思相同。 B. “从之游，而与之上下其议论”与“从流飘荡”中的两个“丛”，意思不同。 C. “月色入户”中的“户”与“木兰当户织”中的“户”，意思不同。 D. “但少闲人如吾两人者耳”与“但微颔之”中的两个“但”，意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “相与步于中庭”中的“与”与“与朱元心书”中的“与”，意义不同。 B. “何夜无月”中的“何”与“风声一何盛”中的“何”，意义不同。 C. “念无与为乐者”中的“者”与“不以木为之者”中的“者”，意义相同。 D. 乙文选自《上梅直讲书》，“书”是书信的意思，是古代的一种文体。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文结构清晰，先叙事，再写景，最后议论抒怀，意味隽永，复杂微妙的情感尽在其中。 B. 甲文写景的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，比喻手法精当、新颖。 C. 甲文写于作者苏轼贬谪黄州期间，旨在表达作者悲凉不平之气。 D. 乙文写苏轼与欧阳修和梅尧臣的相遇相知，流露出对欧、梅的敬仰之情。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在下面选项中选择两项。（多选不得分） 其后A益壮B始能C读其文词D想见E其为人 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。 11. 苏轼在甲文中写道“欣然起行，念无与为乐者”，而在乙文觉得“亦何以易此乐也”，试分析两文中“乐”的内涵有何不同。 （二）诗歌阅读（共7分） 阅读下面诗歌，完成小题。 除夜有怀 [唐]崔涂 迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转於僮仆亲。 那堪正飘泊，明日岁华新。 12. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明诗人漂泊巴蜀身在异乡现实境况，但“三巴路、万里身”又给人以气象宏大之感。 B. 颈联写到虽然与家乡亲人相隔万里，不过有朝夕相处的值仆相伴，由羁旅之苦转而写亲情之乐。 C. 戴叔伦的诗句“年将尽夜，万里未归人”，与本诗“那堪正漂泊，明日岁华新”在内容和情感上有相似。 D. 整首诗语言朴素，意境苍凉，漂泊之感强烈，自然真切。虽不事雕琢，却于平实之处涌动真情，感人至深。 13. 请结合诗歌内容，分析诗人的愁绪是如何从尾联中传达出来的。 （三）根据原文默写 14. 按要求填写相应诗句。 （1）当你在寒冬中看到其他树木枝叶凋零，唯独松柏挺立如初，不由得想起《赠从弟》中，诗人用“一问一答”的方式解释松柏这一特性的诗句是：________________？________________。 （2）春日里你漫步西湖白沙堤，只见路边各色野花悄然绽放，春草吐绿。这时你忽然想起白居易《钱塘湖春行》中的诗句是：________________，________________。 （3）王维在《使至塞上》一诗中，以物自比，既写又叙事，表达孤寂、飘零的诗句是：________________，________________。 （4）李白在《渡荆门送别》中，用拟人的修辞手法，表达对故乡思念之情的语句是：________________，________________。 三、（7分） 15. 阅读下面的文字，按照要求作答。 （1）今年107岁的老红军马志选深情讲述了自己14岁参军的故事。他们这一群体在《红星照耀中国》被作者亲切地称为①“________”。本书的作者是②________（国籍）记者③________。 （2）马志选老人在102岁时曾说过：“如果能为国家贡献力量，那就最大程度地去做。”请结合以上名著中该群体的具体情节，阐述这些少年们是如何为国家贡献力量的。 四、（31分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 材料二 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 材料三 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 16. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 17. 下列对材料分析有误的一项是（ ） A. 由材料一画线句中“灼”“携”“錾”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。 B. 由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。 C. 材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言的周密严谨。 D. 材料三第2段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。 18. 阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金銮宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻并有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） （二） 阅读下面文章，完成小题。 在母语的屋檐下 彭程 ①少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 ②本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 ③在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 ④关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue，直译就是妈妈的舌头。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 ⑤诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以做为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑、人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日遥遥，没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤、无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 ⑥每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。 ⑦芝麻开门吧！咒语念起，山洞石门俨然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 ⑧但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 ⑨对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，远古沉默的荒野；鹰击呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 ⑩我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 ⑪童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。 ⑫一颗悬空的心倏地落地了。 ⑬对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。官秩加身应谬得，乡音到耳是真归，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 ⑭因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿、水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫，那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 ⑮每一种语言的子民们，在自己的母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清晰，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 ⑯热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点，“他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断尚前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 19. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中引用mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B. 作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是在说母语宜于意会，难以言传。 C. 文章引用阿里巴巴的故事，旨在说明每一种语言都有特有的文化基因。 D. 文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 20. 结合语境，从修辞的角度赏析第⑭段划线句。 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。 21. 作者在行文中突然宕开一笔，叙述了童年迷路的经历。此部分能否删去？若不能，请阐述理由。 【宕开一笔】 字面意思是现在暂时，不写，笔头转向另一面，其引申就是另寻他路，另辟蹊径。有人也把它称之为闲笔，就是主情节发展到关键紧要处，故意把笔宕开，腾出几笔去写其他事情。 22. 文章结尾说：“他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。”请结合文本，联系下面的材料谈谈你对这句话的思考。 我的老师木心写道“向世界出发，流亡，千山万水，天涯海角，一直流亡到祖国、故乡”。 这段话，是我见过的对母国问题的最高见解，非常决绝，非常潇洒。他把母国、故乡、老家、祖宅，统统看成流亡之地，而陪他流亡的，是他的母语。在木心的个案中，母语的力量，大于母国，高于母国……对母语表达敬意。 （陈丹青《生死于母语之中》） 作文（60分） 23. 阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文，字数不少于600字。 “圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级初二上期中模拟试题 （2025.10.24） 一、（16分） 阅读下面文段，完成小题 10月1号凌晨五时许，我走进广场，A气宇轩昂的人民英雄纪念碑巍然矗立，令我感觉分外肃穆。观旗区已经聚集了上千名观看升旗的群众，但是秩序井然，大家B屏息敛声，翘首以待升旗时刻的到来。终于，城楼上吹响升旗号角，升国旗仪式正式开始。随着一声“正步走”的口令，三军仪仗队和护旗编队，以C抑扬顿挫的正步步伐走过长安街。六时十一分，伴随着D振聋发聩的升旗口令，护旗队员和礼兵行礼，解放军军乐团奏响《义勇军进行曲》，升旗手高高地扬起国旗，国旗徐徐升至旗杆顶端。晨光熹微，国旗的飘扬与xuàn（ ）丽多彩的鲜花交相辉映，可谓是“旗展五星光日月，花开四季丽山川”。这份记忆，会深深地镌刻在我的生命里，我由zhōng（ ）地为自己是一个中国人而骄傲。 1. 加点字的注音，汉字的书写全对的一项是（ ） A. zhù qiào 炫 衷 B. chù qiǎo 绚 忠 C. chù qiáo 绚 衷 D. zhù qiáo 炫 忠 2. 文中划线的四个成语运用正确的一个是（ ） A. 气宇轩昂 B. 屏息敛声 C. 抑扬顿挫 D. 振聋发聩 3. 文中划波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 晨光熹微，飘扬的国旗与xuàn丽多彩的鲜花交相辉映 B. 晨光熹微，xuàn丽多彩的鲜花与飘扬的国旗相得益彰。 C. 晨光熹微，xuàn丽多彩的鲜花与国旗的飘扬交相辉映。 D. 晨光熹微，飘扬的国旗与xuàn丽多彩的鲜花相得益彰。 【答案】1. C 2. B 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 矗立（chù lì）：高耸地立着。 翘首（qiáo shǒu）：抬起头来向远处看。 绚丽（xuàn lì）：耀眼而华丽。 由衷（yóu zhōng）：出自内心。 故选C。 【2题详解】 本题考查成语的理解和运用。 A.气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。这里修饰的是“人民英雄纪念碑”，不是人，所以该成语运用错误； B.屏息敛声：意思是抑制语声和呼吸。这里指大家安静的等待升旗时刻的到来，与语境相合，使用正确； C.抑扬顿挫：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。这里修饰“正步步伐”，与声音无关，该成语运用错误； D.振聋发聩：意思是声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。这里指的是“升旗口令”，与语境不合，该成语运用错误； 故选B。 【3题详解】 本题考查病句的辨析与修改。 文中划波浪线的句子搭配不当，应将“国旗”“飘扬”调换位置； 故选A。 4. 阅读下面这则新闻材料，为其拟写一个不超过20字的标题，要求准确概括核心内容，语言简洁。 【新闻材料】 2025年3月14日，济南历下区市场监管局联合区消费者协会，在宽厚里步行街举办“诚信经营·放心消费”主题宣传活动。活动现场，对2024年度辖区内18家“星级诚信商户”进行授牌，涵盖餐饮、零售、文旅等多个行业；同时，工作人员还为市民提供诚信维权咨询服务，讲解辨别虚假宣传的方法。据介绍，历下区已连续5年开展“星级诚信商户”评选，旨在以本地商户为榜样，筑牢济南消费市场的诚信基石。 【答案】济南历下区授牌18家“星级诚信商户”。（答案不唯一） 【解析】 【详解】本题考查拟写新闻标题。新闻核心要素包括时间、地点、人物、事件等。这则新闻中，时间是2025年3月14日，地点是济南历下区宽厚里步行街，事件是举办“诚信经营·放心消费”主题宣传活动，重点内容有对18家“星级诚信商户”授牌、提供诚信维权咨询服务、开展“星级诚信商户”评选等。 接着，提炼关键信息：时间不是核心要点可省略，地点可简化为“济南历下区”，事件围绕“诚信经营”展开，“星级诚信商户”评选及授牌是重要举措，目的是筑牢消费市场诚信基石。 最后，拟定标题：将关键信息整合，用简洁语言概括，突出“济南历下区”和“诚信经营”相关举措。 示例：济南历下区举办诚信经营主题宣传活动。 5. 阅读材料回答下列问题。 受持续降雨影响，2025年10月6日，山东济南趵突泉的地下水位达到了30.25米，创下济南城区57年来最高地下水位记录，喷涌的泉水吸引了众多游客前来拍照留念。 近日，持续的降雨使济南的泉水分外欢腾。10月6日，趵突泉三股泉流喷涌有力，激起层层雪白的水花。前来观泉拍照的游客纷纷感慨大自然的伟力。一位济南的游客说：“我们一定要像保护眼睛一样保护家乡的泉水，共同守护泉城济南的生态环境。” （1）请给这则新闻拟写一个标题。（不超过20字） （2）请将划线句改成双重否定句。（不改变句意） 【答案】（1）济南趵突泉地下水位创57年来最高纪录 （2）示例：我们不能不像保护眼睛一样保护家乡的泉水。 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写新闻标题。 解答此类题要注意以下几点：①新闻标题的拟写要紧扣导语提炼，导语的位置一般在新闻的开头第一句或第一段；②拟写的结构：“什么＋怎么样”或“谁＋干什么”；③做到准确、简洁；④注意字数要求。 由新闻导语“受持续降雨的影响，2025年10月6日，济南趵突泉地下水位达到了30.25米，创下济南城区57年来最高地下水位记录”可知：新闻报道的对象是：济南趵突泉地下水位；结果是：创57年来最高纪录。 据此拟写为：济南趵突泉地下水位创57年来最高纪录 【小问2详解】 本题考查句式转换。 原句“我们一定要像保护眼睛一样保护家乡的泉水”是肯定的祈使语气。双重否定句需通过两个否定词表达肯定含义，且不改变原句“必须保护家乡泉水”的核心句意。用“非……不可”“不能不”这些常用双重否定结构，既能准确传达原意，又符合语言表达习惯，是最贴合原句语境的改写方式。 二、（36分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面文段，完成下面小题 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公①者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公②者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人。意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （节选自苏轼《上梅直讲书》，有删改） 【注释】①欧阳公：欧阳修。②梅公：北宋著名诗人梅尧臣。后文的“执事”也是对梅尧臣的称呼。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “而自乐其乐也”的第一个“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”，意思相同。 B. “从之游，而与之上下其议论”与“从流飘荡”中的两个“丛”，意思不同。 C. “月色入户”中的“户”与“木兰当户织”中的“户”，意思不同。 D. “但少闲人如吾两人者耳”与“但微颔之”中的两个“但”，意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “相与步于中庭”中的“与”与“与朱元心书”中的“与”，意义不同。 B. “何夜无月”中的“何”与“风声一何盛”中的“何”，意义不同。 C. “念无与为乐者”中的“者”与“不以木为之者”中的“者”，意义相同。 D. 乙文选自《上梅直讲书》，“书”是书信的意思，是古代的一种文体。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文结构清晰，先叙事，再写景，最后议论抒怀，意味隽永，复杂微妙的情感尽在其中。 B. 甲文写景的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，比喻手法精当、新颖。 C. 甲文写于作者苏轼贬谪黄州期间，旨在表达作者的悲凉不平之气。 D. 乙文写苏轼与欧阳修和梅尧臣的相遇相知，流露出对欧、梅的敬仰之情。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在下面选项中选择两项。（多选不得分） 其后A益壮B始能C读其文词D想见E其为人 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。 11. 苏轼在甲文中写道“欣然起行，念无与为乐者”，而在乙文觉得“亦何以易此乐也”，试分析两文中“乐”的内涵有何不同。 【答案】6 C 7. C 8. C 9. BD 10. （1）庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）从前十多年里，听到他们的名声却不能见到的人，一下子竟成为了知己。 11. 示例：甲文中“乐”是与好友张怀民夜游承天寺，共赏澄澈空明的月夜美景，享受宁静闲适的时光的快乐。乙文中“乐”是遇到了能赏识自己才华、理解自己的人，是一种被认可、被欣赏的精神愉悦。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇经典作品，展现了其不同时期的创作风貌。《记承天寺夜游》以清新淡雅的笔触描绘月夜美景，体现作者超然物外的闲适心境；《上梅直讲书》则通过追忆求学经历，表达对欧阳修、梅尧臣的敬仰之情。两文对比鲜明，前者重意境营造，后者重情感抒发，共同展现了苏轼作为文学大家的多元风格。文中既有对自然之美的细腻捕捉，又有对人生际遇的深刻感悟，体现了苏轼“随物赋形”的创作特点。 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.均为意动用法，“以……为乐”的意思； B.跟随、追随/顺着、随着； C.均为“门”的意思； D.均为“只、只是”的意思； 故选C。 【7题详解】 本题考查一词多义和文学常识。 A.和、跟/给、写给； B.哪、哪个/多么； C.……的人/……的原因； D.解说正确。 故选C。 【8题详解】 本题考查对文本相关内容的理解和分析。 C.甲文写于苏轼贬谪黄州期间，由“月色入户，欣然起行”“但少闲人如吾两人者耳”可知，核心情感是“闲适”，而非“悲凉不平之气”，虽暗含仕途失意的感慨，但主旨是享受月夜的恬淡。 故选C。 【9题详解】 本题考查文言断句 句意：从那以后，我年纪逐渐大了起来，才能够阅读他们的文章诗词，想象他们的为人。 从内容看，“其后益壮”说的是自己长大的情况，句意完整，B处断句；“始能读其文词”是说自己能够阅读欧阳公、孟轲等人的文章，句意独立，D处断句；“想见其为人”是说通过读古人的文章想象他们的为人，句意完整； 故选BD。 【10题详解】 本题考查文言翻译。 重点词语： （1）空明：清澈透明；交横：纵横交错；盖：大概。 （2）向：从前；名：名声；一朝：一下子。 【11题详解】 本题考查对作者情感的把握。解答此题，首先分别解释两文中“乐”字所表达的情感。然后结合具体语句分析这种情感产生的原因。最后总结出两种“乐”的不同之处。 【甲】文：“欣然起行”，“欣然”一词直接表现出作者因月色美好而产生的喜悦之情，这是对自然美景的一种本能喜爱。“念无与为乐者”说明作者在被贬黄州的孤寂处境中，想到能与友人一同欣赏这美景，便觉得是一种快乐。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，作者以细腻的笔触描写出月光下庭院的美景，这种对自然美的欣赏和陶醉，体现了他在困境中寻求到的精神寄托，是一种暂时忘却烦恼的闲适之乐。 【乙】文：“其后益壮，始能读其文词，想见其为人”，苏轼长大后读欧阳修和梅尧臣的文章，想象他们的为人，心生敬仰，后来“一朝为知己”，能与自己仰慕已久的人相识相交，这让他感到无比快乐。“意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也”，苏轼认为他们能摆脱世俗的乐趣，以自己所喜好的事物为乐，他自己也以能结识这样的贤才，追求这种高尚的精神境界为乐，“亦何以易此乐也”，意思是没有什么能代替这种快乐，强调了这种精神上的共鸣和追求带给苏轼的满足和愉悦。综上可知，甲文的“乐”侧重于对自然美景的欣赏和与友人的闲适之乐，是在困境中寻求到的一种暂时的心灵慰藉；而乙文的“乐”更侧重于与贤才的相知相交，以及对高尚精神境界的追求和自得，是一种更高层次的精神愉悦。 示例：甲文中，苏轼“欣然起行”，与友人共赏“积水空明”的月色，其“乐”源自自然美景和友人陪伴，是困境中获得的心灵慰藉。乙文中，苏轼“一朝为知己”，与仰慕已久的欧、梅相识相知，且认同他们超脱世俗的追求，其“乐”来自与贤才的精神共鸣，以及对高尚精神境界的追求。 【点睛】参考译文； 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）便一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 我七八岁的时候，才知道读书，听说当今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代的孟轲、韩愈这类人。又有一位梅公，跟欧阳公交游，并且和他相互切磋议论文章。从那以后，我年纪逐渐大了起来，才能够阅读他们的文章诗词，想象他们的为人。料想他们潇洒地摆脱世俗的乐趣，而自己以自己所喜好的事物为乐。当时我刚刚学习写讲求对偶、声律的文章，为了得到微薄的俸禄，自己估量没有什么才能可以进见诸位先生。我来到京城一年多了，不曾登门拜访。 今年春天，天下的读书人，都聚集到礼部，您和欧阳公实际上亲自主持了考试。我没有料到，竟获得了第二名。不久听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，而欧阳公也因为我能不写世俗的文章而录取了我。从前十多年里，听到他们的名声却不能见到的人，一下子竟成为了知己。回来后思考这件事，人们不可以苟且地获取富贵，也不可以白白地处于贫贱的境地。有了大贤人而能成为他的学生，那也就足以依靠了。如果凭借一时的侥幸而获得成功，身后跟着几十个车马随从，让里巷的平民百姓聚在一起观看并且赞叹，又怎么能换取这种（成为大贤人学生的）快乐呢！ （二）诗歌阅读（共7分） 阅读下面诗歌，完成小题。 除夜有怀 [唐]崔涂 迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转於僮仆亲。 那堪正飘泊，明日岁华新。 12. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明诗人漂泊巴蜀身在异乡的现实境况，但“三巴路、万里身”又给人以气象宏大之感。 B. 颈联写到虽然与家乡亲人相隔万里，不过有朝夕相处的值仆相伴，由羁旅之苦转而写亲情之乐。 C. 戴叔伦的诗句“年将尽夜，万里未归人”，与本诗“那堪正漂泊，明日岁华新”在内容和情感上有相似。 D. 整首诗语言朴素，意境苍凉，漂泊之感强烈，自然真切。虽不事雕琢，却于平实之处涌动真情，感人至深。 13. 请结合诗歌内容，分析诗人愁绪是如何从尾联中传达出来的。 【答案】12. B 13. ①尾联“那堪正飘泊，明日岁华新”以“那堪”直抒胸臆，表达漂泊在外的处境本已难堪。 ②又以“明日岁华新”形成对比，新年将至本是团圆之时，自己却仍处漂泊，更添时光流逝、归期无望的愁苦，强化了羁旅之悲。 【解析】 【导语】这首《除夜有怀》以苍凉的笔触勾勒出诗人漂泊异乡的孤寂。首联“迢递”“羁危”奠定漂泊基调，颔联“乱山”“孤烛”强化了除夕夜的凄凉氛围。颈联通过骨肉远、僮仆亲的对比，凸显孤独之深。尾联“那堪”“明日”的转折，将羁旅之愁推向高潮。 【12题详解】 B.颈联“渐与骨肉远，转於僮仆亲”意思是：这句话的核心意思是：渐渐和至亲骨肉疏远了，反而转身与家中的仆人变得亲近起来。错，颈联实则用亲人甚少来衬托羁旅之苦，羁旅之思贯穿全诗，并未“由羁旅之苦转而写亲情之乐”。 【13题详解】 ①由“那堪正飘泊”可知，“那堪”二字是极具情感张力的抒情词，直接道出诗人当下的心境——漂泊在外本就充满艰辛与孤独，这份苦楚已让他难以承受，无需多余铺垫，便将羁旅的困顿与内心的煎熬直白地传递出来，让读者瞬间感受到他身处异乡的无奈。 ②由“明日岁华新”可知，“明日”意味着新年的到来，而新年本是家人团聚、辞旧迎新的喜庆时刻，这是人们共有的情感认知与生活常态。诗人将“正飘泊”的凄凉处境与“岁华新”的喜庆氛围形成强烈对比，以乐景衬哀情，既突出了自己无法与亲人团圆的遗憾，又暗含时光匆匆流逝、自己却仍无归期的迷茫，让原本的漂泊之苦更添一层岁月沧桑的愁绪，使情感表达更为深沉动人。 （三）根据原文默写 14. 按要求填写相应诗句。 （1）当你在寒冬中看到其他树木枝叶凋零，唯独松柏挺立如初，不由得想起《赠从弟》中，诗人用“一问一答”的方式解释松柏这一特性的诗句是：________________？________________。 （2）春日里你漫步西湖白沙堤，只见路边各色野花悄然绽放，春草吐绿。这时你忽然想起白居易《钱塘湖春行》中的诗句是：________________，________________。 （3）王维在《使至塞上》一诗中，以物自比，既写又叙事，表达孤寂、飘零的诗句是：________________，________________。 （4）李白在《渡荆门送别》中，用拟人的修辞手法，表达对故乡思念之情的语句是：________________，________________。 【答案】 ①. 岂不罹凝寒 ②. 松柏有本性 ③. 乱花渐欲迷人眼 ④. 浅草才能没马蹄 ⑤. 征蓬出汉塞 ⑥. 归雁入胡天 ⑦. 仍怜故乡水 ⑧. 万里送行舟 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“罹、渐、蹄、蓬、雁”等字词容易写错。 三、（7分） 15. 阅读下面的文字，按照要求作答。 （1）今年107岁的老红军马志选深情讲述了自己14岁参军的故事。他们这一群体在《红星照耀中国》被作者亲切地称为①“________”。本书的作者是②________（国籍）记者③________。 （2）马志选老人在102岁时曾说过：“如果能为国家贡献力量，那就最大程度地去做。”请结合以上名著中该群体的具体情节，阐述这些少年们是如何为国家贡献力量的。 【答案】（1） ①. 红小鬼 ②. 美国 ③. 埃德加·斯诺 （2）示例：在《红星照耀中国》中，“红小鬼”们为国家做出了诸多贡献。例如，他们积极参与红军的各项工作，有的担任通讯员，传递重要信息，确保红军作战的顺利进行；有的担任警卫员，保护红军领导人的安全；还有的参与宣传工作，向群众宣传革命思想，动员群众支持红军。他们虽然年纪小，但有着坚定的革命意志和强烈的责任感，为国家的解放事业贡献了自己的力量。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著常识。 ①：在《红星照耀中国》中，斯诺提到了许多参加红军的少年儿童，他们被称为“红小鬼”。这些孩子年龄虽小，但却有着坚定的革命信念和乐观的精神。他们在红军中承担着各种任务，如通信员、勤务员、小侦察员等，为革命事业贡献着自己的力量。老红军马志选14岁参军，符合“红小鬼”的年龄特征，他也是众多“红小鬼”中的一员，所以马志选这一群体在《红星照耀中国》中被称为“红小鬼”。 ②③：《红星照耀中国》又名《西行漫记》，是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽名著，是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者实地记录了自1936年6月到10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及毛泽东、朱德、周恩来等许多红军领袖、红军将领的情况，先后被译为二十多种文字，几乎传遍了全世界。 【小问2详解】 本题考查名著情节和人物。 首先明确答题方向，要从《红星照耀中国》里“红小鬼”（对应题干中参军少年群体）的具体情节入手。然后回忆名著内容，筛选出能体现他们为国家贡献力量的事例，再分析这些事例中他们的行为如何助力国家、军队，展现报国担当。例如站岗放哨、传递情报、后勤保障、护理伤员等。 示例：在《红星照耀中国》里，“红小鬼”积极为国家贡献力量。比如他们虽年纪小，却承担着诸如站岗放哨的任务，警惕地守护营地，不让敌人靠近；传递重要情报时，穿越艰险环境，克服困难，确保信息准确送达，助力军队作战决策；在军队中，他们还参与后勤工作，像帮助运送物资、护理伤员，为前线作战提供保障，以稚嫩肩膀扛起报国责任，用行动践行对国家的担当，展现出为国家奉献的热忱与勇气。 四、（31分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 材料二 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 材料三 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 16. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 17. 下列对材料分析有误的一项是（ ） A. 由材料一画线句中“灼”“携”“錾”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。 B. 由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。 C. 材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言的周密严谨。 D. 材料三第2段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。 18. 阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金銮宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻并有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） 【答案】16. D 17. B 18. 龙是皇权的象征，彰显帝王的统治权力；传承商周以来的礼制文化；兼具装饰建筑与符合宫殿审美需求的功能。 【解析】 【导语】三则材料以中国传统纹样为核心，从历史脉络、建筑应用及时代创新三个维度展开。材料一勾勒纹样从原始符箓到礼乐载体的文化演变，凸显其“观物取象”的创作智慧；材料二聚焦建筑纹样(瓦当、彩画、棂格)，揭示实用与审美的双重价值；材料三通过牡丹纹的流变，论证纹样创新的历史延续性，呼应“国潮”当代转化。文本结构清晰，语言兼具诗意与严谨，动词运用精准(如“灼”“镌”)，例证丰富，既展现纹样作为文化密码的深度，又传递其活态传承的生命力。 【16题详解】 本题考查对信息的筛选和辨析。 材料一第③段提到纹样在不同时期的功能变化(如从巫觋符号到礼制图式、权力象征)，材料三强调样式的创新，但材料未提及纹样的“文化寓意”随时代不断发生变化”。例如牡丹纹的吉祥寓意从唐五代至今始终延续，并非完全改变，选项中“样式、功能、文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化”的表述过于绝对； 故选D。 【17题详解】 本题考查对材料内容的分析。 材料一第③段虽用“从原始社会到夏商周再到清代”的时间线索举例，但全文并未严格按时间顺序说明(如①段列举不同材质纹样无时间关联，②段讲创作法则，③段分述不同时期文化内涵)。“从……到……”的句式更多用于列举不同时期的案例，而非以时间为唯一逻辑脉络； 故选B。 18题详解】 本题考查对材料的拓展运用。 ①根据材料一第③段“及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力--纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本”可知，清代纹样是皇权统治的象征载体。太和殿作为皇权核心场所，龙形纹样通过“雕龙宝座”“蟠龙金柱”等具象化呈现，直接呼应帝王“统治山河”的权力诉求，成为社会意识形态的视觉投射。 ②根据材料一第③段“进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化”可知，龙纹的使用可追溯至商周时期的礼制文化。龙作为“铸鼎象物”的重要纹饰，历经千年演化，从原始巫术符号逐步融入礼乐体系，太和殿的龙形纹样延续了这一传统，将皇权置于历史悠久的礼制脉络中，强化统治的合法性。 ③根据材料二第②段“瓦当....不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓”及材料二第④段“棂格纹样……不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致”可知，传统建筑纹样兼具实用与审美价值。太和殿龙形纹样通过“雕金蟠龙”“蟠龙金柱”等雕刻与彩绘工艺，既满足宫殿建筑对威严气势的装饰需求，又通过立体造型与色彩搭配增强空间层次感，实现功能与艺术的统一。 （二） 阅读下面文章，完成小题。 在母语的屋檐下 彭程 ①少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 ②本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 ③在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 ④关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue，直译就是妈妈的舌头。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 ⑤诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以做为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑、人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日遥遥，没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤、无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 ⑥每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。 ⑦芝麻开门吧！咒语念起，山洞石门俨然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 ⑧但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 ⑨对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，远古沉默的荒野；鹰击呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 ⑩我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 ⑪童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。 ⑫一颗悬空的心倏地落地了。 ⑬对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。官秩加身应谬得，乡音到耳是真归，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 ⑭因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿、水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫，那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 ⑮每一种语言的子民们，在自己的母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清晰，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 ⑯热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点，“他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断尚前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 19. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中引用mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B. 作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是在说母语宜于意会，难以言传。 C. 文章引用阿里巴巴的故事，旨在说明每一种语言都有特有的文化基因。 D. 文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 20. 结合语境，从修辞的角度赏析第⑭段划线句。 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。 21. 作者在行文中突然宕开一笔，叙述了童年迷路的经历。此部分能否删去？若不能，请阐述理由。 【宕开一笔】 字面意思是现在暂时，不写，笔头转向另一面，其引申就是另寻他路，另辟蹊径。有人也把它称之为闲笔，就是主情节发展到关键紧要处，故意把笔宕开，腾出几笔去写其他事情。 22. 文章结尾说：“他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。”请结合文本，联系下面的材料谈谈你对这句话的思考。 我的老师木心写道“向世界出发，流亡，千山万水，天涯海角，一直流亡到祖国、故乡”。 这段话，是我见过的对母国问题的最高见解，非常决绝，非常潇洒。他把母国、故乡、老家、祖宅，统统看成流亡之地，而陪他流亡的，是他的母语。在木心的个案中，母语的力量，大于母国，高于母国……对母语表达敬意。 （陈丹青《生死于母语之中》） 【答案】19. B 20. 运用比喻修辞，将日常使用母语比作鱼儿被水环抱，将脱离母语环境比作置身沙漠窒息，生动形象地写出母语日常的浸润感与脱离母语的窘迫，突出母语对人的重要性。 21. 不能删去。童年迷路望见屋檐安心的经历，与漂泊者听到母语获得归属感形成类比，具象化了母语带来的“返归家园之感”；丰富文章内容，让抽象的母语情感变得具体可感，深化了“母语如屋檐般庇护心灵”的主旨。 22. 这句话与材料都强调母语是人精神根基与心灵归宿。母语承载着文化记忆与情感联结，是人无论漂泊何方都不变的精神原点；即便身处异乡甚至视故乡为“流亡之地”，母语也能给予人归属感与精神力量，是超越地域的永恒精神寄托。 【解析】 【导语】这篇散文以母语为主题，通过个人经历、文化典故和诗意比喻，展现了母语的深厚情感与文化内涵。作者从方言的亲切感切入，延伸到母语的文化基因和诗意魅力，再以童年迷路的经历隐喻母语的精神归宿。文章语言优美，融记叙、议论、抒情于一体，既有个人体验的真挚，又有文化思考的深度，最终落脚于母语作为生命原点的永恒价值。 【19题详解】 本题考查对文章的理解与分析。 B.由第③段“在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味”可知，这两个比喻是为了形容母语的微妙玄奥，突出母语需要长期浸润才能感知的特质；而“宜于意会，难以言传”是后文形容诗句情感的表述，并非此处比喻的含义，“说母语宜于意会，难以言传”错误。 故选B。 【20题详解】 本题考查从修辞的角度赏析句子。 由第⑭段“因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿、水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息”可知，这句话运用了比喻修辞。作者将日常使用母语却浑然不觉的状态，比作鱼儿被水环抱的自然状态，形象写出母语日常浸润的常态；将脱离母语环境的困境，比作置身盛夏沙漠的窒息感，生动表现出失去母语庇护的窘迫。通过这两个对比鲜明的比喻，突出了母语对人不可或缺的重要性，让抽象的情感体验变得具体可感。 【21题详解】 本题考查句段作用。 由第⑪段“童年在农村度过……望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了”、第⑬段“对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”可知，童年迷路后望见屋檐安心的经历，与漂泊者听到母语获得归属感形成鲜明类比，将抽象的“母语带来的家园感”具象化为可见可感的生活场景。同时，这段“宕开一笔”的叙述并非闲笔，它丰富了文章内容，让原本偏重议论的文本更具生活气息，进一步深化了“母语如屋檐般为心灵提供庇护”的核心主旨，使情感表达更真挚动人。 【22题详解】 本题考查理解文本关键语句。 由第⑯段“他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点”可知，作者强调母语是人生命的精神根基，无论人生历程如何拓展，母语始终是不变的心灵归宿。结合题干材料中“向世界出发，流亡……陪他流亡的，是他的母语。在木心的个案中，母语的力量，大于母国，高于母国”可知，木心即便视故乡为“流亡之地”，母语依然是他漂泊途中的精神支撑。两者都表明，母语承载着文化记忆与情感联结，是人超越地域、跨越境遇的永恒精神寄托，无论身处何方，母语都能给予人归属感与精神力量，是生命中不可替代的精神原点。 作文（60分） 23. 阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文，字数不少于600字。 “圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。” 【答案】例文： 心之所向，步履不停 圆规之所以能画出完美的圆，是因为它的针尖牢牢钉在原点，而笔脚一刻不停地移动。这简单的工具，却蕴含着成就万事的至理：唯有初心如磐石般坚定，行动如溪流般不息，我们才能在生命的画纸上，勾勒出属于自己的圆满轨迹。 我的“圆”，曾是体育中考那令人望而生畏的800米跑道。刚入学时，站在起跑线上，听着发令枪响，我的心跳几乎要撞破胸膛，不是因为激动，而是源于对终点的恐惧。第一次测试，我跑了不到一圈就气喘吁吁，瘫坐在地，看着计时器上刺眼的数字，那个“达标”的目标仿佛远在天边。那一刻，我动摇了，甚至想放弃努力。然而，当看到同学们奋力奔跑的身影，当想到自己最初立下的誓言，一股不甘涌上心头——难道就这样认输吗？不！那个“达标”的目标，就是我心中不可动摇的“圆心”。 决心已定，便要“脚在走”。我为自己制定了严格的训练计划。从此，每天放学后的校园里，总有一个身影在夕阳下奔跑。一圈、两圈……汗水浸透了校服，双腿像灌了铅一样沉重，每一次呼吸都带着灼痛。有时遇上阴雨天，湿滑的跑道让人寸步难行，我也曾犹豫是否该停下。但每当这时，我就想起自己设定的目标，想起当初的不甘。我告诉自己：“再坚持一步，再跑一圈。”我记录下每一次的成绩，哪怕只比上次快了五秒，也是向目标迈进的一小步。日复一日，我的步伐从踉跄变得稳健，呼吸从急促变得均匀，那个看似遥不可及的终点线，也渐渐清晰起来。 终于迎来了考试那天。站在起跑线上，我深吸一口气，将全部心神凝聚在终点。枪声响起，我如离弦之箭冲出。途中依然疲惫，但我没有停下，脑海中只有一个念头：冲向那个不变的目标。当我用尽最后一丝力气跨过终点线，听到老师报出“达标”的成绩时，巨大的喜悦瞬间淹没了所有辛劳。回望那长长的跑道，它不再是一道难关，而是一条由无数个坚实足迹串联而成的完美弧线。 原来，生命中的每一个圆满，都是这样绘就的。它需要一颗永不偏移的“心”，也需要一双永不停歇的“脚”。当我们锚定心中的方向，并愿意为之付出不懈的跋涉，那么无论前路多长，终将抵达属于自己的圆心。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料“圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变”运用比喻，揭示深刻哲理。“心不变”喻指坚定的初心、理想或目标，是行动的圆心与精神支柱；“脚在走”则象征持续的行动、实践与奋斗过程。二者缺一不可：无“心”，则行之无向，如无舵之舟；无“脚”，则志为空想，终难成事。因此，“画圆”即指圆满地实现人生理想或完成某项事业。立意应聚焦于“坚守初心”与“付诸行动”的辩证统一关系。可从个人成长角度切入，论述在追求梦想、克服困难时，唯有内心信念不动摇，同时不懈努力，方能成就圆满；也可升华至家国情怀，赞美那些为民族复兴坚守岗位、默默奉献的群体，他们正是以“心不变”的忠诚和“脚在走”的实干，共同绘就时代宏图。 第二，选材构思。可选取自己备战中考体育长跑考试的经历。起初，800米的目标（“心”）让我望而生畏，几次测试都半途放弃。后来我明白，光有目标不行，必须“脚在走”。于是我制定训练计划：每天放学后加练一圈，风雨无阻；记录每一次进步，哪怕只是快了五秒。过程中有过疲惫想放弃的时刻，但想到终点就在前方，便咬牙坚持。最终考试那天，当我冲过终点线，成绩达标，那一刻我真正理解了“画圆”的含义——那个完美的圆，是由无数个奔跑的足迹围绕着不变的目标构成的。这个亲身经历能生动展现从迷茫到坚定、从空想到实践的过程，通过细节描写（如汗水、喘息、内心的挣扎与鼓励）和心理变化，有力论证“初心如磐，行则不怠”方能成功的主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $