内容正文:
2024级初二上期中模拟试题(2025.10.24)
一、(16分)
阅读下面文段,完成1一3题
10月1号凌晨五时许,我走进广场,A气宇轩虽的人民英雄纪,金碑巍然蟲立,令我感觉分外肃
移。观旗区已经聚集了上千名观看升旗的群众,但是秩序井然,大家B屏息敛声,翘首以待升旗时
刻的到来。终于,城楼上吹响升旗号角,升国旗仪式正式开始。随着一声“正步走”的口今三军
仪使队和护旗编队,以C抑扬顿挫的正步步伐走过长安街。六时十一分,伴随着D振生发聩的升旗
口令,护旗队员和礼兵行礼,解放军军乐团奏响《义勇军进行曲》,升旗手高高地扬起国,国旗
徐徐升至旗杆顶端。晨光盘微,国旗的飘扬与xuà()丽多彩的鲜花交相辉映,可谓是“旗
展五星光日月,花开四季山。进份记忆,会深深地镌刻在我的生命里,我由zhōg(()地
为自己是一个中国人而骄傲。
1.加点字的注音,汉字的书写全对的一项是(
)(3分)
A.zhù
qià。炫衷
B.ch
qiǎo
绚
忠
C.chùqi6o绚
衷
D.zhù
qiáo
炫
忠
2.文中划线的四个成语运用正确的一个是(
)(3分)
A气宇轩昂
B.屏息敛声
C.抑扬领挫
D.振聋发聩
3.文中划波浪线的句子有语病、下列修改正确的一项是(
)(3分)
A.晨光熹微,飘扬的国旗与uàn丽多彩的鲜花文相粹映
B,展光熹微,uàn丽多彩的鲜花与飘杨的国旗相得益彰。
C.展光熹微,uàn丽多彩的鲜花与国旗的飘扬交相辉映。
D.晨光熹微,飘扬的国旗与则àn丽多彩的鲜花相得益彰。
4.阅读下面这则新闻材料,为其拟写一个不超过20字的恢题)要求准确概括核心内容,语言简洁。
(3分)
【新闻材料】2025年3月14日,济南边上以市海监管局联合丛消费者协会,在宽厚里步行
街举办诚信经善放心消费”一主题宣传活动。.活动现场,对2024年度辖区内18家“星级诚
信商户”进行授牌,涵盖餐饮、零售、文旅等多个行业;同时,工作人员还为市民提供诚信维权
咨询服务,讲解辨别虚假宣传的方法。据介绍,历下区已连续5年开展“星级诚信商户”评
选,旨在以本地直户为榜样,筑牢济南消费市场的诚信基石。
5.阅读材料回答下列问题。
受持续降雨影响;2025年10月6日,山东济南趵突泉的地下水位达到了30.25米,创下
济南城区57年来最高地下水位记录,喷涌的泉水吸引了众多游客前来拍服留念。
近日,持续的降雨使济南的泉水分外欢腾。10月6日,趵突泉三股泉流喷涌有力,激起
层层雪白的水花。前来观泉拍照的游客纷纷感慨大自然的伟力。一位济南的游客说:“我们二
定要像保护眼睛一样保护家乡的泉水,共同守护泉城济南的生态环境。”
(1)请给这则新闻拟乌一个标题。(不超过20字)(2分)
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(2)请将划线句改成双重否定句。(不改变句意)(2分)
二、(36分)
(一)文盲文阅读
阅读下面文段,完成6~11题题(21分)
【甲】
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,逆至承天寺寻张怀
民。怀民亦木较,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何
处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】
轼七八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公①者,其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公②
者,从之游,而与之上下其议论。其后益世哈能读其文词想见其为人。愈甚极然脱去世俗之乐,而
自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求什斗之禄,向度无以进见于诸公之间来京师逾年,未尝窥
其门。
今年春,天下之士,辉至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。轼不自意,获在第二。既而闻之,
执事爱其文,以为有孟轲之风,而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十余年间,B其名而
不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以简富贵,亦不可以使贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦
足伸矣。荀其侥一时之幸,从车骑数十人,使阁巷小民聚观而费叹之,亦可以易此乐也!
(节选自苏成《上梅直讲书》,有删改)
【注释】①欧阳公:欧阳修。②梅公:北宋著名诗人梅尧臣。后文的“执事”也是对梅尧臣的称
呼。
6.下列对词语的理解,不正确的一项是()(3分)
A“而自乐其乐也”的第一个·乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”,意思相同。
B“小之游,而与之上下其议论”与“从流淑荡”中的两个“从”,意思不同。
C.“月色入尸”中的“户”与“木兰当户织”中的“户”,意思下月。
0“但少闲人如吾两人者耳”与“但微领之”中的两个“但”,意思相同。
7.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
上“相与步于中庭”中的“与”与“与朱元心书”中的“与”,意义不同。
8.“何夜无月少中的“何”与“风声一何盛”中的“何”,意义不同。
“念无与为乐者”中的“者”与“不以木为之者”中的“者”,意义相同。
0.乙文选自《上梅直讲书以,“书”是书信的意思,是古代的一种文体。
8,下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.甲文结构清晰,先叙率再写景,最后议论抒怀,意味隽永,复杂微妙的情感尽在其中。
B.甲文写景的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬,比喻手法精当、新颖。
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0.甲文写于作者苏机贬浦黄州期间,旨在表达作者的悲凉不平之气。
D.乙文写苏软与欧阳修和梅尧臣的相過相知,流露出对欧、梅的敬仰之情。
9.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择两项。(多选不得分)(2分)
其后A益壮B始能C读其文词D想见E其为人
10.用现代汉语翻译下面的句子。(6分)
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
(2)向之十余年间,闲其名而不得见者,一朝为知己。
11、苏轼在甲文中写道“欣然起行,念无与为乐者”,而在乙文觉得“亦何以易此乐也”,试分析两
文中“乐”的内涵有何不同。(4分)
(二)诗歌阅读
阅读下面诗歌,完成12一13题。(共7分)
除夜有怀
[唐]崔涂
逆三巴路,羁危万里身。
乱山残雪夜,孤烛异乡人。
渐与骨肉远,转於僮仆亲。
那堪正飘泊,明日岁华新。
12.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是()
A.首联点明诗人漂泊巴蜀身在异乡的现实
但“三巴路、万里身”又给人以气象宏大之感。
B.颈联写到虽然与家乡亲人相隔万里,不过有夕相处的值仆相伴,由羁旅之苦转而写亲情之压。~
〔.戴叔伦的诗句“年将尽夜,万里未归人”、与本诗那堪正漂泊,明日岁华新”在内容和情感上有
相似。
D整首诗语言朴素!意境苍凉,漂泊之感强烈,自然真切。虽不事雕琢,却于平实之处涌动真情,
感人至深。
13.请结合诗歌内容,分析诗人的愁绪是如何从尾联中传达出来的。(4分)
(三)根据原文默写
14.按要求填写相应诗句。(共8分)
()当你在寒冬中看到其他树木枝叶调零,唯独松柏挺立如初,不由得想起《赠从弟》中,诗人
用“一问一答”的方式解释松柏这一特性的诗句是」
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(2)春日里你漫步西湖白沙提,只见路边各色野花峰然妃汝车苹吐绿。这时你忽然想起白居易
《钱塘湖春行》中的诗句是
0
(3)王维在《使至塞上》一诗中,以物自比,既写桑天般车,表达孤寂、织军的的诗句是
(4)
李白在《渡荆门送别》中,用拟人的修辞手法,表达对故乡思念之情的语句
是:
三.(7分)
15.阅读下面的文字,按照要求作答。
(1)今年107岁的老红军马志选深情讲述了自已14岁参军的故事。他们这一群体在《红星照耀中
国》被作者亲切地称为①“
”。本书的作者是②(国籍)记者③
(2)马志选老人在102岁时曾说过:“如果能为国家贡献力量,那就最大程度地去做。”请结合以
上名蓍中该群体的具体情节,阐述这些少年们是如何为国家贡献力量的。
四.(31分)
阅读下面材料,完成16一18题。(共12分)
材料一
纹者,文也。先民形鸟兽之状法乾坤之意,均纹于龟而成卜,镌纹于石而成图,薮纹于盒而
成铭,篆纹于竹而成简,绘纹于瓷而成器,墨纹于簿而成书…中国数千年的发展历程孕育了无数
璀璨的文化艺术,纹样便是其中典范。
从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感,到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清
丽织纹,中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化,中得心
源”的造物智慧,使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺米范式的一柄密钥。
从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表,那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样,是先民
薪火相传、集体书写的文明史诗,蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中,纹样成为天人
对话的符策,将先民对生命的困惑与对未知的恐惧,都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、
周,那些被铸鼎象物的纹饰,将文明初醒的天地纳入礼制的经纬,完成了礼乐文明对原始巫术的别
化。及至清代,故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力一纹样此时已然成为承
载社会意识形态的艺术文本。
材料二
当我们行走于中国传统建筑之林中,目光所及,那些精致的传统纹样几乎无处不在,如春风化
雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言,赋予建筑以节奏
之美、韵律之美、和谐之美,闪烁着千年文明的熠熠光辉。
在我国传统建筑中,铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当,其通常为圆形或半圆形,上有精
美图案或文字。在古建筑的众多构件中,瓦当看似毫不起眼,却扮演着重要角色一不仅有助于屋
顶排水,还美化了屋面轮廓,更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上,那些精巧细致的纹样:
或为文字,或是图案,描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜,也为我们溯源中国建筑传统纹
样历史打开了一扇窗口。
彩画,有“锦绣木衣”之称,是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、
麻纤维和布制作地仗,然后在光洁的地仗上油漆、彩绘,颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功
能外,彩画还具有很强的装饰性,分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式,龙
凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合,或深或浅,千变万化,在梁枋之上熠熠生
辉,带给人一场视觉盛宴。
清晨,金色的阳光穿过云层,温柔地洒在金水河时,沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊
的门宙上,棂格纹样令人目不暇接。步步锦,以直棂和横棂组成步步登高的图案,寓意仕途顺递,
步步高升:灯笼框,形似灯笼,造型圆润饱满,寓意团圆美满,生活红火。这些棂格纹样,不仅具
有实用的透光、通风功能,更以其精美的造型,为紫禁城增添了一份灵动与雅致。
材料三
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提起传统纹样,很多人或许认为它“老气”,甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近
些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上,历朝历代的工匠,都会結合时代的审美,对古
老的纹饰加以改良,并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说,纹样创新的实践由来已
久
以壮丹纹为例,牡丹被赋予吉样寓意,受到人们广泛喜爱,大体是在唐五代时期。这一时期的
牡丹纹,已有从简略向精细发展的趋势:宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似,花朵丰满,花
瓣翻卷,常和缠枝纹搭配,寓意富贵连绵:元代的壮丹纹更为硕大,细节刻画精致,且出现了侧
视、仰视、俯视等不同视角的造型:明初的牡丹纹疏朗秀丽:清代的牡丹纹吸收了西方美术的画
法、构图答,更显文雅之气。传统纹饰,正是这样在不断创新中得以流传下来。
21世纪是全球化与本土化交织的时代,传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传
播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本,而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》
惊艳全国观众时,我们看到的不仅是传统元素的现代演绎,更是中华文化基因在新时代的延续。即
使在科技浪潮席卷全球的当下,中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。
16.下列对材料内容理解有误的一项是()(3分)
A.纹样是中国文化艺术的典范之一,其厂泛应用于器皿、建筑、织锦等,能反映中国不同时期的
文化习俗和审美特点。
B.由材料一可知,纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的,并在模拟的基础上融入了创造
智慧。
C材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样,具体说明了纹样在建筑中的应用,并且三种纹样都
兼具美观与实用的特点。
D.综合三则村料可知,纹样从诞生之日起,不论是样式、功能,还是文化寓意,都随着时代的发
展而不断发生变化。
17.下列对材料分析有误的一项是()(3分)
A.由材料一画线句中“灼”“锈”“整”“篆”“绘”“墨”这些动词可知,在不同材质上制作纹样技
法不同。
B.由“从…到…”的句式可以推断出,材料一是按时间顺序进行说明的。
C材料二画线句中“几乎”一词,说明纹样在中国传统建筑中应用广泛,但也不是全部应用,体
现了语言的周密严谨。
D
材料三第二段主要运用举例子、作比较的说明方法,说明纹样创新的实践由来已久。
18.阅读下面文段,结合三则材料,探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。(6分)
太殿(太和殿,俗称“金銮殿”)正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝
座,背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱,每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿
顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
一节选自《故宫博物院》
(二)阅读下面文章,完成19一22题。
在母语的屋檐下
彭程
(1)少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈,我们聊到故乡种种情
形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
(2)本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了,忧惚中,
甚至忆起了听到这些话时的具体情景,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
(3)在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那
些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻
的语言,才应允我们做到这一点。
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(4)关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mother
tongue,直译就是妈妈的舌头。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润
着爱的声音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼晴,看到万物,理
解生活,认识生命。
(5)诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极敌。它可以做为标尺,衡量一个人对一种语言熟
悉和理解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,服看他楼玥了”,说的是世華沧桑、人生无常。
“而今识尽愁滋味,欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日遥遥,没有历史文化为
之打底,没有人生经历作为铺挚,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤、无奈和迷茫。它们
宜于意会,难以言传。
(6)每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在
作为载体和符号的特有的语言中,仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,戴着稀世的珍
宝。
(7)芝麻开门吧!咒语念起,山洞石门俨然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
(8)但洞察和把提一种语言的奥秘,不需要咒语,时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸
得足够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熱蒂落,风生
水起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺
里,有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的吸泣。
(9)对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋
代序;昼夜不舍的流水,远古沉默的荒野;鹰击呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团:一颗从
眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾
结,表达和诉说。
(10)我骄傲于自己母语的强大生命力,五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个
方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了
一种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
(11)童年在农村度过,记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走曲屋门到外
面玩,追着一只蹦蹦跳跳的免子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕
得大哭。但四周没人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户
人家的屋檐。
(12)一颗悬空的心倏地落地了。
(13)对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之
感,一个汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语:置身异国,母语便是方块的中文汉
字。官秩加身应谬得,乡音到耳是真归,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了
存在的确凿感。
(14)因为时时相与,反而熟视无睹,就像对于一尾悠然游弋的鱼儿、水的环抱和裹挟是自然
而然的,不需要去意识和诘问间的,但一当因某种缘故离开了那个环境、就会感受到置身盛夏沙漠中
般的室息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫,那亲切的音
节声调,是一股直透心底的清凉水流。
(15)每一种语言的子民们,在自己的母语的河流中,泗渡,游憩,俯仰,沉醉,吟求,创造
出灿烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜
集》中波斯大诗人伽咖亚漠及时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿
了相通的哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,
李商隐写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清晰,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵,让不同
的语言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
(16)热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为是一个木的职责,他的伦理的基点,“他可以
走向天高地阔,但母语是他的出发地,是他不断尚前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。
((原载《光明日报》,有删节)
19.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是()(3分)
A文中引用mother tongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法,强调母语的温馨可亲。
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6作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥,,
是在说母语宜于意会,难以言传。
C.文章引用阿里巴巴的故事,旨在说明每一种语言都有特有的文化基因。
D.文章融记叙、议论、抒情为一体,引经据典,华而不失厚重,有较深的文化意蕴。
20.结合语境,从修辞的角度赏析第14段划线句。(4分)
就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹块是自然而然的,不需要去意识和诘问的,
但一当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般的室息。
21作者在行文中突然宕开一笔,叙述了童年迷路的经历。此部分能否删去?若不能,请阐述理
由。(6分)
【宕开一笔】字面意思是现在暂时不写,笔头转向另一面,其引申就是另寻他路,另辟蹊径。有
人也把它称之为闲笔,就是主情节发展到关健紧要处,故意把笔宕开,膨出几笔去写其他事情。
22.文章结尾说:“他可以走向天高地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延的生命坐标轴
线上,那一处不变的原点。”请结合文本,联系下面的材料谈谈你对这句话的思考。(6分)
我的老师木心写道“向世界出发,流亡,千山万水,天涯海角,一直流亡到祖国、故乡”。
这段话,是我见过的对母国问题的最高见解,非常决绝,非常潇洒。他把母国、故乡、老家、
祖宅,统统看成流亡之地,而陪他流亡的,是他的母语。在木心的个案中,母语的力量,大于母
国,高于母国…对母语表达敬意。
(陈丹青《生死于母语之中》)
23.作文(60分)
阅读下面树料,自选角度,自拟题月,写一篇作文,字数不少于600字。
“圆规为什么可以画圆?因为脚在走,心不变。
觉流识
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