2026届高考语文复习：诗歌鉴赏——形象

诗歌鉴赏 诗歌形象 形象，又称艺术形象，在诗歌中也称意象，就是指诗人根据现实生活中的各种现象加以艺术概括所形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然景象。 古典诗歌的形象一般包括三部分：景物形象（写景诗或杂诗中的景象）、事物形象（咏物诗或杂诗中的物象）、人物形象（诗中塑造的人物形象或抒情主人公）。 1.景物形象 诗歌中的景物形象，即写景诗或杂诗中的景象。所谓“意象”主要指的是这类形象，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。（偏重写景的诗歌） 诗人通过意象的创造和连缀，构成一种耐人寻味的艺术境界，这就是意境。意境的范围比较大，意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这个建筑的一些砖石。 【古诗中常见的表象征的意象】 （1）送别类意象 或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念。 ①杨柳 它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。 如王之涣的《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ②长亭 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如李白《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。” 如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”。 ③南浦 南浦多见于南方水路送别的诗词中。如江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！” 如白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。 ④酒 酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。如元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。 岑参的《白雪歌送武判官归京》“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。” （2）思乡类意象 或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。 ①月亮 一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”如张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。” ②鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如王湾《次北固山下》：“乡书何处达？归雁洛阳边。”如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”。 ③双鲤 古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如汉代昭明文选里蔡邕所作的《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” ④捣衣 月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如宋贺铸《捣练子》词：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。”如李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。” （3）愁苦类意象 或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛。 ①梧桐 在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” ②芭蕉 在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋代李清照《添字丑奴儿》词“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀清”（也作余情），把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 如徐再思《水仙子·夜雨》中的“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。” ③流水 水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 如李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。” ④猿猴 古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如赵嘏[gǔ]《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。” 如杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。 ⑤杜鹃 古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 如白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。 ⑥斜阳（夕阳、落日） 多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” 如马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。” （4）抒怀类意象 或托物显示高洁的品质，或抒发感慨。 ①菊花 菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。 如范成大《重阳后菊花二首》：“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。” 东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。 ②梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。” 如元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 ③松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境深远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。如唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。” ④竹 亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。 苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。 ⑤黍离 旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？” ⑥冰雪、草木 古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚，以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” （5）爱情类意象 用以表达爱恋、相思之情。 ①红豆 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” ②莲 与“怜”音同，所以古诗中有不少写“莲”的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。” ③连理枝、比翼鸟 连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作对恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” （6）战争类意象 或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往。 ①投笔 《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” ②长城 《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游诗《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” ③楼兰 《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ④柳营 指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫的许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。如唐代王维《观猎》：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。 ⑤请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红（遥望中原）》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” ⑥羌笛 唐代边塞诗中经常提到，如范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 （7）闲适类意象 或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。 ①五柳 陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 ②东篱 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。 ③三径 陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。 【考点突破】 提问方式 （1）这首诗营造了一种怎样的意境？表达了诗人怎样的思想感情？ （2）这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想感情？ （3）某几句诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？ 答题步骤 （1）描绘诗中展现的图景画面。 （2）概括景物营造的氛围特点。 （3）分析作者表达的思想感情。 常用术语 雄浑壮丽、壮阔苍茫、苍凉悲壮、闲适恬淡、清幽明净、明丽清新、萧条凄寂、宁谧寂静、高远深邃、繁华热闹、清冷幽静、孤寂衰败、寥廓旷远、缠绵婉转 【实战演练】 阅读下面这首诗，回答问题。 江村即事 【唐】司空曙 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 问题：这首小诗营造了怎样的意境？ 江村即事 【唐】司空曙 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 问题：这首小诗营造了怎样的意境？ 【参考答案】这首诗用船、江村、月、风、芦花等意象，描绘了富有诗情画意的江村生活：深夜，月亮落下去了，人也已经很疲倦了，渔翁垂钓回来懒得系船，而让渔船任意随风飘荡。且不说夜里不一定起风，即使起风，没有系住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，又有什么关系。（步骤一）营造了一种宁静甜美的意境。（步骤二）表现了作者悠闲的生活情趣和对江村生活的喜爱。（步骤三）。 2.事物形象 事物形象，即诗人描摹歌咏的对象，多是指咏物诗或杂诗中的物象，即被作者人格化了的描写对象。 诗人通过描写这种象征性的物象来曲折地表现他的品格节操、思想感情。 【考点突破】 主要针对咏物诗，咏物诗有两类：一类是描摹情态类，主要是抒发对物的喜爱之情；一类是托物言志类，主要是借物寄托志向抱负，表现品行节操。 【提问方式】 如：“诗人是如何借……展示自我形象的？” 【答题思路】 形象——契合点——意义 野菊 【宋】杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香。 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 【注】①糗qiǔ粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。 问题：颔联描绘了怎样的野菊形象？ 【参考答案】 ①描写了长于山野、花色清淡、香气清馨，不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁的野菊形象。②借野菊表明自己孤芳自赏（“未与”），率性自然，超凡脱俗的清高（“肯为无人”“冷笑”）的志趣。 3.人物形象 诗歌的人物形象，包括抒情主人公和诗中塑造的人物形象。 （1）诗人形象（偏重抒情的诗歌） 诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象。 ①傲视权贵、傲岸不羁的形象。如李白。 如《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了李白淡于富贵、傲视权贵的思想，塑造了一个不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。 ②心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫、白居易、陆游。 杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足？”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。 ③怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂、李白、杜甫、柳宗元。 陈子昂《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。 ④矢志报国、慷慨愤世的形象。如辛弃疾、陆游、文天祥、王昌龄。 陆游和辛弃疾，两位诗人的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感。如《示儿》《十一月四日风雨大作》《破阵子》。 ⑤友人送别、思念故乡的形象（集中于送别诗和思乡诗）。如王维、李白等。李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》 ⑥寄情山水、归隐田园的隐者形象（集中于山水田园诗）。如陶渊明、王维、孟浩然。 ⑦献身边塞、反对征伐的形象（集中于边塞诗）。如王翰、王昌龄、杜甫等。 王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。 ⑧爱恨情长的形象（集中于爱情诗）。如柳永、李商隐等。 柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。 ⑨积极乐观，笑傲人生的形象。如苏轼等。 （2）主人公形象 主人公形象，即诗歌中描写的人物形象。如《孔雀东南飞》刻画的同封建家长制作斗争的刘兰芝、焦仲卿等。（偏重叙事的诗歌） 《静女》刻画了一对青年恋人的形象，男青年热烈痴情、淳朴憨厚，女青年漂亮活泼、伶俐俏皮。 野步 【宋】周密 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 野步 【清】赵翼 峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。 问题：这两首诗分别写了怎样的一个野步者的形象？ ①第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象； ②第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。 谢观看 感 $