第21课《古代诗歌五首》课件-2025--2026学年七年级语文下册统编版

七年级下册｜第五单元｜教读引领课 《望岳》 《登飞来峰》 【学习内容】 教材：《登飞来峰》 《望岳》 拓展：《宿灵鹫禅寺二首（其二） 》 【学习目标】 1.围绕诗眼，感知诗歌内蕴，感受诗人情感。 2.分析景和情的特点，理解诗歌借景抒情的写作手法。 欲穷千里目，更上一层楼。 东临碣石，以观沧海。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 。 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 导入新课 登临诗是中国古代诗歌的重要组成部分。所谓登临诗，是指作者或抒情主人公登临某处（山、亭、楼、阁等）而生发某种或某些情思的诗词。题目主要有“登某处”“上某处”“望某处”等。 【资料助读：登临诗】 1.自由地读两首诗歌，读准字音和节奏，比较两诗的体裁特点。 2.自由选择喜欢的诗歌，有感情地朗读，进行小组竞赛。 3.再读诗歌，思考：两位诗人登临分别望到了怎样的景？诗人是如何写景的？ 活动一：万古登临望其景 岱宗/夫如何，齐鲁/青未了。 造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。 荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。 会当/凌绝顶，一览/众山小。 望岳 杜甫 dài liǎo zì 登飞来峰 飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。 不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。 王安石 【远望】望到了青翠绵延的泰山山脉 望到了巍峨秀丽的泰山山体 【近望】望到了昼夜悬殊的阴晴分割线 【细望】望到了翻卷不定的云海 望到了傍晚归巢的鸟儿 【想象俯望】望到了矮小的群山 望到了什么？怎样写“望”？ 望岳—登山远望 《登飞来峰》 1.首联运用了什么手法？突出了塔什么特点？ 明确：夸张。塔高。 2.用自己的语言描绘首联的景象。 飞来峰上的应天塔高耸入云，听说在上面可以听到天鸡报晓那嘹亮的声音，这时，一轮红日也从东方喷薄而出，“我”整个人沐浴在晨光之中，心潮澎湃。 再读诗歌，思考：景因情生，情因景动。哪一联诗让你在登临中触摸到诗人的内心？请结合关键词句走进诗人内心。 活动二：万古登临感其心 参考示例： 我在“会当凌绝顶，一览众山小”中感受到杜甫不怕困难，勇于攀登绝顶、傲视群雄的雄心和气概。“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，体现出诗人乐观自信、积极向上的精神。这是一种大气魄。 参考示例： 我在“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”中看出诗人对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“浮云”既指眼前的困难、障碍、挫折等，又比喻当时的保守势力。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。这是一种大抱负。 古诗文中某些名句往往被后人反复引用，并衍生出新的意义。请解释下列诗句在原作中的意思，以及后来衍生的意义。 （1）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【释义】不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。 【衍生义】应该放眼大局和长远；高度决定眼界。 【释义】终要登上泰山的顶峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。 【衍生义】站位要高,眼界要宽,思考问题才更全面更正确。 （2）会当凌绝顶，一览众山小。 登临望景，读诗识人。诵读诗歌，再结合背景资料，思考：你读到一个怎样的诗人？ 活动三：万古登临识其人 【资料助读】 唐玄宗开元二十四年（736），24岁的杜甫离开长安，开始过漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。他后来在《壮游》中记载了他这一时期的游历：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。” 《登飞来峰》背景 宋仁宗皇祐二年（1050），王安石在鄞县知县（今浙江宁波）任满回临川（今江西抚州）故里时，途经绍兴城外的宝林寺，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有29岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。 参考示例： 杜甫虽考场失意，但对未来仍充满无限期待。泰山的神奇秀丽和雄伟高大激起了他对祖国山河的无限热爱，也看出他是一位不怕困难、勇往直前的诗人。 王安石他初涉宦海，虽有保守势力的阻挠，但是依然对前途充满信心。他是一位有着雄心壮志的诗人，也是一位无所畏惧的改革家。革命导师列宁就曾称他为“中国十一世纪的改革家”。 朗读《宿灵鹫禅寺二首（其二）》，说说其与《望岳》《登飞来峰》在写景与抒情方面的不同之处。 活动四：拓展阅读，探寻写法 参考示例： （1）《宿灵鹫禅寺二首（其二）》写景着重在听觉，写山泉在不同地点声音由山中的“终夜鸣”到前溪的“无半语”的变化；《望岳》《登飞来峰》写景则着重在视觉，突出泰山的巍峨与飞来峰的高耸。 （2）《宿灵鹫禅寺二首（其二）》讽刺了那些在做官前指点江山，高谈阔论，慷慨激昂，忧国忧民，但是一旦掌握了权力，有了一定地位，就和其他昏官一样尸位素餐、了无建树的人；《望岳》《登飞来峰》则是表现出诗人的大气概、大抱负。 （3）《宿灵鹫禅寺二首（其二）》始终在写景，是融情于景；《望岳》《登飞来峰》则是先写景，再最后直抒胸臆。 这节课，我们不仅“结识”了不畏艰难、勇攀高峰的青年杜甫和推行新政、有着“富国强兵”之宏愿的青年改革家王安石，也“结识”了刚正不阿，讽刺、揭露官场黑暗行径的杨万里，更通过比较阅读了解到写景诗中两种不同的情景关系。美学家王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，大家在欣赏写景诗时，一定要留意景物背后的情。 课堂小结 【课后实践】 1.背诵《望岳》《登飞来峰》，并用楷书默写下来。 2.比较阅读杜甫的《望岳》和《春望》，探究所望之景与望远之情有何异同。 $ 感遇诗三十八首 十三 唐代 陈子昂 林居病时久，水木澹孤清。 闲卧观物化，悠悠念无生。 青春始萌达，朱火已满盈。 徂落方自此，感叹何时平。 宿灵鹫禅寺二首 其二 宋 杨万里 初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。 流到前溪无半语，在山做得许多声。 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级下册｜第五单元｜教读引领课 《登幽州台歌》 【学习内容】 教材：《登幽州台歌》 拓展：《感遇三十八首（其十三） 》 【学习目标】 1.诵读并背诵诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。 2.运用对比阅读和知人论世的方法，感知诗歌内蕴，感受诗人情感。 【古诗词中的“孤独”】 李煜——无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 王维——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 李清照——红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 柳宗元——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 李白——众鸟高飞尽，孤云独去闲。 苏轼——谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 壹 诵读诗歌，发现“孤独” 登幽州台歌 陈子昂 前/不见/古人， 后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠， 独/怆然/而/涕下！ 再读诗歌，联系资料，理解诗意。 用句式说话：陈子昂在幽州台望到了（ ）景，他的心情是（ ），我是从“ ”词或句中感受到的。 幽州台 燕昭王即位以后，想广招天下贤才辅佐自己，可是燕国地理位置偏僻、国力弱小，难以吸引治国安邦的良材，于是他采纳谋士郭隗的建议：修筑一座高台，台上放置黄金（后人又称此台为“黄金台”），作为礼物赠送给前来燕国的贤士。此事传播于天下，果然吸引了乐毅、部衍等有才能的人前来归附，燕国因此强大起来 。 《登幽州台歌》背景 陈子昂胸怀大志，曾任右拾遗。他多次上述陈述时弊，他的忠言不但不被采纳，甚至因此遭受打击。后随建安王武攸宜出征，谁知武攸宜无才无能，且刚愎自用，不听忠言，致前锋大败，更将陈子昂降为军曹。陈子昂处此境遇下，写下此诗。 陈子昂登上幽州台，他看到了广阔浩渺的天地。“天地之悠悠”写出了天地的广阔，时间的久远。 他的心情是“悲伤”。“怆然而涕下”表达出了他悲伤的心情。 两个“不见”和一个“独”写出了诗人悲伤的原因。两个“不见”相互映照，表达出诗人对贤明君主的钦敬仰慕之情，也表露出自己生不逢时、怀才不遇的感伤。一个“独”字，可以感受到诗人在无垠的时间与空间面前的孤独、寂寞、悲凉，将诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤表达得淋漓尽致，催人泪下。 读评价，理解诗歌写法。 思考：这首诗在选材上、在艺术上有什么技巧？ 古诗文网 这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。 大时间：上两句俯仰古今，通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，写出时间绵长。 大视野：通过“天地悠悠”和“独”的对比，写出天地的广阔和宇宙的永恒。 大胸怀：天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，而有生之年里，空怀美好的理想才智而终生得不到任用与知赏，这种悲哀寂寞，岂不更加沉痛和深重！诗人把天下有才志、有理想的人共有的悲哀简练扼要地表达出来，真挚强烈，震撼人心。 贰 比较阅读，理解“孤独” 朗读《感遇三十八首（其十三）》，结合课后译文和学习提示，思考：这首诗和《登幽州台歌》抒发的感情有何相同之处？表现方式有何不同？ 参考示例：《感遇三十八首（其十三）》抒发的也是诗人苦闷孤寂、抱负无处施展的悲愤与无奈。只不过这首诗是借助草木变化、季节更替抒发内心情感的。 联系诗人生平，思考：陈子昂的“孤独”源于什么？ 知人论世 资料一：子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗矣！” 资料二：陈子昂第二次落第，适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心！”话完，即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。 知人论世 资料三：24岁，唐高宗李治驾崩于洛阳，欲归葬长安乾陵，陈子昂上《谏灵驾入京书》，获得武则天赏识，召见金华殿，拜麟台正字。 资料四：39岁，陈子昂随武攸宜北征契丹，屡次进言不被采纳，甚至提出“分麾下万人以为前驱”也不被采纳，反而被降级。陈子昂知道自己有志不能伸，黯然神伤。罢军，以父老，罢职归侍。 资料五：42岁，县令段简觊觎陈子昂家财，罗织罪名，陷害陈子昂。陈子昂被诬陷下狱，散尽家财，却终于冤死狱中。已经列出提纲的《后史记》一书，未及完成。 联系诗人生平，思考：陈子昂的“孤独”源于什么？ 参考示例：陈子昂的旷世孤独源于——怀才不遇，生命落空，年华虚度，功名无成。不是不见礼贤下士的古人和来者，是自己空有济世之才，却不能被古人和来者所见；不是天地悠悠、无穷无尽，而是天地之大，自己却无处可去。 叁 鉴古通今，安放“孤独” 中国文人的传统文化心理 达则兼济天下 穷则独善其身 君子之道，或出或处。 用之则行，舍之则藏。 达则兼济天下，穷则独善其身。 【课后实践】 1.背诵《登幽州台歌》，并用楷书默写下来。 2.其实每个人都有每个人的“孤独”，学了这一课，你觉得我们应该如何对待“孤独”？ 孤独是生命的礼物 Joe 周 23 $ 七年级下册｜第五单元｜教读引领课 《游山西村》 《己亥杂诗（其五）》 【学习内容】 教材：《游山西村》 《己亥杂诗（其五）》 【学习目标】 1.品味诗句，领略不同诗人笔下的不同风光，感悟和体验诗中蕴含的情怀和理趣。 2.比较阅读，理解托物言志与借景抒情的异同。 世界很大，但我们大多数人兜兜转转，都走不出自己的心境。走得再远，都是局促于一室之内。人的一生都要经历世事的沧桑，那么何不让心灵去旅行，让生命在旅途中回归最本真的状态？ 今天，就让我们随着诗人的脚步，学习《游山西村》和《己亥杂诗（其五）》两首游历诗。 1.诵读诗歌，读准字音和节奏，比较两诗的体裁特点。 活动一：途中所见 莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。 山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。 箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。 从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。 游山西村 陆游 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡/离愁/白日斜， 吟鞭/东指/即天涯。 落红/不是/无情物， 化作/春泥/更护花。 活动二：途中所见 2.再读诗歌，思考：两首诗都写了途中所见，你觉得哪一首优美？哪一首凄美？请结合具体诗句说出理由。 参考示例： 我觉得《游山西村》优美。 诗人闲游山西村，这里人情美。首联一个“足”字表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。 这里风景美。颔联写了山重，水复，柳暗，花明，巧妙地把山西村周围山重叠水萦绕的美景刻画得形神毕现。 这里民俗美。颈联描写了山西村将近社日，忙着迎神赛会，村民衣冠简朴，吹箫击鼓热热闹闹的场景。 参考示例： 我觉得《己亥杂诗》凄美。 “白日斜”，“落红”，写出了诗人离开京城时，已是日暮时分，斜阳西下，斜晖映在飘零的落花上。 1.再读诗歌，从诗中找出最能表达诗人情感的诗句，说说理由。 活动二：途中所感 参考示例： 《游山西村》最能表达诗人情感的诗句是尾联。诗人还未离开就惦记着随时故地重游，字里行间都洋溢着对山西村的喜爱与留恋。 《己亥杂诗》最能表达诗人情感的诗句是后两句。后两句用比喻手法，移情于物，借“落花”自喻，表达诗人至死仍牵挂国家的一腔热情。 2.名句理解：两首诗中都有名句流传至今，体会其现实意义。 参考示例： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村：现在常指在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。 落红不是无情物，化作春泥更护花：现在多借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。 1.知人论世：联系诗歌的创作背景，思考：两位诗人有着怎样共同的情怀？ 活动三：途中之人 知人论世 陆游博学多才，少有壮志，但仕途却很不得意，因为极力支持北伐，被罢黜还乡。他当时正值壮盛之年，“上马击狂胡，下马草军书”的壮怀始终未得施展，他怀着悲愤抑郁的心情回到家乡山阴，这首《游山西村》就是他被黜居家里的第二年春天所写。 知人论世 《己亥杂诗》多咏怀和讽喻之作。己亥指清道光十九年（1839），这一年是鸦片战争的前一年，曾经强大的清王朝行将没落；这一年，力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下，将所见所闻、所思所想记录在了315首日记体组诗——《己亥杂诗》中。本诗是《己亥杂诗》的第五首。　 联系诗歌的创作背景，思考：两位诗人有着怎样共同的情怀？ 共同特点：“达则兼济天下，穷则独善其身”，不管是在朝廷为官时，还是退处乡里时，都心怀天下，以天下为己任。陆游在人生低落期闲看风云修养身心，告诉自己“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，希望就在不久的将来。龚自珍在远离庙堂愁心浩荡时，许下“落红不是无情物，化作春泥更护花”的誓言。 活动四：比较阅读，探寻写法 比较分析五首诗歌，理解借景抒情与托物言志的异同。 诗歌 景物特点 情感 手法 《登幽州台歌》   怀才不遇的孤独失意 直抒胸臆 《望岳》 雄奇秀丽 不怕困难、敢于攀登的雄心与气概 借景抒情 《登飞来峰》 高耸辉煌 勇往直前、无所畏惧的进取精神 借景抒情 《游山西村》 风景优美 民风淳朴 对悠闲惬意生活的向往 借景抒情 《己亥杂诗（其五）》 凄美 至死不渝的爱国之情 托物言志 知识学习：借景抒情和托物言志 借景抒情：是指借助于描绘景物而抒发感情,感情寓于写景之中。作者抒发感情时借助依托的不是某一事物,而是自然风景。所抒的“情”指的是热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情,是情绪情感,而不是思想。 托物言志：是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情抱负和志趣。作者借以寄托思想的载体是动物、植物、物品等具体物象，诗文是“物”而非“景”，是咏物，而不是写景。托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,是作者借以表明的心迹，是作者对人生的态度，或者对生活的感悟。作者所选择的客观事物与他所表达的主观志趣必须契合交融，要能给人以艺术感染和思想启迪。 人生，就是一路的遇见。陆游遇见其乐融融、箫鼓连天的乡村，龚自珍遇见默默无语的路边花草树木，既入了眼，又入了心，也浸入了肝胆……感谢我们与他们的遇见，这遇见将为我们留下深刻的回忆。 【课后实践】 1. 背诵《游山西村》《己亥杂诗（其五）》，并用楷书默写下来。 2. 完成丛书“诗中理趣”单元的单元学习任务三。 $