精品解析：湖南岳阳市华容县2025-2026学年度第一学期期末监测高二语文试卷

2025－2026学年度第一学期期末监测试卷 高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原是中国文学史上第一个写诗人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B. 屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C. 屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D. 屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 2. 根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（ ） A. 优秀诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B. 无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C. 诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D. 诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 3. 下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（ ） A. 为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B. 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C. 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D. 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 4. 文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 5. 影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的生命之歌 贺捷生 一九三五年十一月十九日，红二、六军团从湖南桑植县刘家坪出发开始长征。那时，我刚刚出生十九天。 我哭着来到了这个世界，可难为了戎马倥偬的母亲。部队长征在即，我这刚出生的婴儿是随行，还是忍痛割舍？父亲把一位最忠厚、最亲近的亲戚找来，对他说：“部队这次走得很远，要越过千山万水，越往前走，气候会越冷。毛毛刚刚出生，实在是没法带走，留给你抚养，好吧？！”亲戚满口答应，说，回去找个奶妈，过两天来接。分手时，父亲还给了他一些钱，可是左等右等，那位亲戚没来接。父亲着急了，亲自去登门拜访，却一头撞在门环上。邻居说，全家人几天前就都搬走了。父亲当然明白人家有顾虑，也理解人家的顾虑。回来对母亲说：“他是怕我们连累他。”父亲沉默了一会儿又说：“这么亲近的亲戚都躲起来了，看来没人敢要这孩子。罢了，我们干革命，就是为了下一代，这孩子我们带走。只是你要多多辛苦些了。”这时候，我正在哭，①母亲把我抱起说：“别哭了，再辛苦我也要把你这小毛毛带走。无论路有多远！无论……” 当时，部队为了长征，进行了轻装精简，把老弱病残人员都留了下来。我这个刚刚出生的婴儿能带吗？为此，红二、六军团总指挥部党委专门开会进行了一次研究，最后的决议是：先把娃娃带起走，路上遇到合适的人家再送人吧。母亲很伤心，她知道这个决议意味着随时都可能和自己的新生女儿生生别离。就这样我跟着红二、六军团长征了。为了照顾母亲和我，指挥部让我们随着军团的卫生部走，部长是贺彪。行军第一天，在乘船过一条河的时候，母亲要其他人先过，她抱着我在河边等。当贺彪划船来接妈妈和我时，突然敌机来了，在船的周围扔起了炸弹，船像一片树叶在波浪上摇晃，涌起的水柱几次都险些把船掀翻。 因为卫生部是行军队伍的后卫，母亲和我都休息不好。指挥部就让母亲和我跟先遣队走。每天行军时，母亲怕树枝划了我，就用布袋子兜着我，她把布袋挂在胸前，这样她可以时时照看着我。②出生刚一个月的我，随着母亲行军时的摇晃、天上飞机的轰鸣、地上的枪炮声，就是在这种奇特的摇篮曲伴奏下活下来的！ 母亲生下我就没奶，每到一个宿营地，她就抱着我四处找奶。我的哭声把老乡们都引来了，老乡见红军中还有婴儿，都感到稀奇。母亲就给他们讲革命道理，讲红军是穷人的队伍。那些正在喂奶的年轻妇女就把饥肠辘辘、大哭大叫的我抱进她们的怀里。可以说，长征二万五千里，有无数位妈妈给过我奶水。爸爸妈妈说我吃过千家奶，这是名副其实的千家奶啊！ 那时怪不怪？父母和任弼时、萧克、王震、卢冬生、贺炳炎、贺彪这些叔叔、伯伯、阿姨们，对我的哭泣不仅不厌烦，反而都愿意听。一旦我不哭了，他们反倒担心。有一次，我病得很重，不吃不哭不睁眼，长征路上又没有药。当地老百姓告诉妈妈一个偏方，用百年老灶的土和蛋清搅成泥糊抹在我的肚脐上。偏方还真管用，两三天不哭的我又哭起来，父母听到我的哭声才舒心地笑了。 父母盼我哭，可有时他们又怕我哭。每次过敌人封锁线时，母亲都用奶头堵住我的嘴。一次，急行军。母亲很紧张，紧紧地用奶头堵住了我的嘴。当队伍冲过敌人封锁线后，母亲拉出奶头，我却没有声音，母亲以为我被奶头堵得没气了，仔细一看，我在母亲胸前的布兜里酣睡呢。 过雪山时，母亲背着我，当她千辛万苦翻过雪山之后，又听见我的哭声，她也激动得哭，毛毛！小毛毛还活着啊！雪山没夺走你！我的命大啊！在那次，我十五岁的舅舅蹇先超就牺牲在寒冷的雪山上。 过草地的时候，母亲把干粮分给了丢了干粮的女战士马忆湘（当时她才十二三岁），身为总指挥的父亲也断了粮，我饿得哇哇直哭。一个警卫员把干粮袋抖了一阵，抖下一小撮面粉，搅成糊糊，抹在我嘴里，我的哭声才慢慢地止住。 红二方面军过草地时，由于行走在红四方面军的后面，野菜都被前面部队挖光了，许多人因为吃了不知名的野菜都中了毒。为此，父亲下令成立“试吃组”，成员都是共产党员。母亲就把试吃过的野菜捣成菜泥喂我。野菜又苦又涩，我哭着不肯吃，一次次吐出来，母亲就一次次再喂。 长征路上，父母几次想把我送人，可我不断生病，他们见我病着，总也不忍心丢下，只好带着走。看来我是因祸得福呀！如果我是个健健康康的婴儿，我会流落在哪里呢？也许早已是长征路边上一小堆白骨了，真是难以设想。 我这个小毛毛跟着长征，可以说无时不牵动着大家的心。每到宿营时，大家都安排我和母亲住能遮风挡雨的房子。指战员经过我们居住的屋外，都要侧耳倾听，怕我没了声息。有一次我病得非常重，两天没有哭声了，大家认为我真的活不下去了。③陈希云找了块花布，递给我母亲说：“娃儿走的时候用这块花布包着吧，她到底是个女孩。” 也许真的是我命大，几天后，我又哭了，我的哭声，使大家悬着的心都放下了。我又哭了！几乎给了全军一个惊奇。④像传达一个总部的口令一样，队伍里都在传递着这句话：捷生又哭了！捷生又哭了！新中国成立，许多叔叔阿姨都对我说：“长征路上，我们都愿听到你的哭声，你的哭声，就是平安，就是欣慰啊！就怕听不到你的哭声！” 是的，我的长征，留下的是一路哭声，也是我的生命之歌。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 出生十九天时，“我”就不得不跟随红二、六军团长征，开始了这段九死一生的生命旅程，文章开头营造了压抑、悲伤的氛围。 B. 长征途中，饥肠辘辘、大哭大叫“我”喝上“千家奶”，这是母亲给老乡们宣传革命道理，教育、感化那些年轻妇女的成果。 C. 文章叙事曲折生动，细节描写真实感人。例如写过封锁时，母亲以为“我”被奶头堵得没气了，却发现“我”睡着了，虚惊一场。 D. 母亲分干粮给十二三岁的女战士，身为总指挥的父亲带头试吃野菜，文章再现了红军过草地时艰难而令人感动的场景。 7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①中母亲的话表现了母爱的深沉博大，“无论”连用，既表明母亲的决心坚定，又暗示未来困难重重、极其艰难。 B. 句②中的“摇篮曲”指行军时的摇晃、飞机轰鸣、枪炮声，再现长征的真实图景，又表现出革命乐观主义精神。 C. 句③中，找来花布说明陈希云认为“我”病重垂危；“到底是个女孩”表现出对“我”的不幸遭遇的悲悯、同情。 D. 句④中“捷生又哭了”反复连用，突出全军因为“我”又活过来而产生的无比惊喜，预示着革命胜利即将到来。 8. 请结合文章内容，谈谈文章标题“我的生命之歌”包含了哪些含义。 9. 文章多次写到要把“我”送人，有什么作用？请结合文本简要说明。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏秦为赵合从，说楚威王曰：“楚，天下之强国也。大王，天下之贤王也。地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不南面而朝于章台之下矣。秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。故为王至计，莫如从亲以孤秦。大王不从亲，秦必起两军：一军出武关，一军下黔中。若此，则鄢、郢动矣。臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已。故愿大王早计之。大王诚能听臣，臣请令山东之国，奉四时之献，以承大王之明制，委社稷宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。从合则楚王，横成则秦帝。今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也。秦，天下之仇雠也。横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。夫为人臣而割其主之地以外交强虎狼之秦以侵天下卒有秦患。夫外挟强秦之威，内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。故从亲，则诸侯割地以事楚；横合，则楚割地以事秦。此两策者，相去远矣，大王何居焉？故敝邑赵王，使臣效愚计，奉明约，在大王命之。”楚王曰：“秦，虎狼之国，不可亲也。而韩、魏迫于秦患，不可与深谋。寡人自料，以楚当秦，未见胜焉。内与群臣谋，不足恃也。寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。今君欲一天下，安诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。” （节选自《战国策·楚策一》） 材料二： 战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。 （节选自曾巩《战国策目录序》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 夫为A人臣B而割C其主之地D以外交E强F虎狼之秦G以侵H天下I卒J有秦患 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 地方，在文中是土地方圆的意思，与“地方志”的“地方”意思不相同。 B. 乘，古代称四马一车的兵车为一乘，与《陈涉世家》中“比至陈，车六七百乘”的“乘”意思相同。 C. 四时，指春夏秋冬四季，与《醉翁亭记》中“山间之四时也”的“四时”意思不相同。 D. 善，此处是好处的意思，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦认为楚国有建立霸王之业资本，楚秦两国势不两立，最好的打算就是六国结成合纵联盟来孤立秦国。 B. 苏秦希望楚王及早谋划，听从他的意见，如合纵联盟成功，楚国就可称王，而连横联盟成功，秦国就会称帝。 C. 苏秦认为主张连横的人想割让诸侯的土地来侍奉秦国是奉养仇敌的做法，合纵和连横应该如何取舍不言自明。 D. 楚王认楚不可能和秦友好，而韩、魏又不能深入谋划，单凭楚对抗秦也毫无胜算，最终同意参加合纵联盟。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已。 （2）今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也。 14. 请结合曾巩对战国游士的评价，简要评述苏秦游说楚威王这件事。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 ［注］①安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼吞舌头，不屈而死。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。 B. 颔联运用苏武牧羊张巡捐躯的典故，抒写自己的愤恨之情，含蓄深刻耐嚼。 C. 颈联中的景物描写，极尽渲染、烘托之能事，详尽且形象，语言朴素，看似平淡，实则意蕴极其丰富。 D. 本诗采用了起承转合之法，自然流畅，叙事抒情，寓情于景，艺术特色鲜明。 16. “愤”是陆游诗中常见的情感。本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》的“愤”有何相同内容？请结合两诗简要概括。 （三）名句名篇默写（每句1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“碣石”是个山名，后来逐渐演变成诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，如张若虚《春江花月夜》中“_____________，_____________”两句。 （2）某同学在学习上自恃聪明，不肯用功，常常犯一些低级错误，又沉迷网络，喜欢夜刷手机，你不妨用《伶官传序》中“_____________，_____________”两句来对他做友情提醒。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如：“_____________，_____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “零糖社交”何以成为年轻人的社交关键词？ 首先，“零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重流失，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 其次，“零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，催生出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 最后，（ ① ）。传统的社交模式往往强调群体意识和群体归属感，而当代年轻人更倾向于建立一种基于自我实现和自我表达的社交关系，希望通过社交活动促进个人成长，而非受限于过度情感依附。从“为他人”到“为自我”的“为己社交”，“零糖社交”强调的是建立在自我认知基础上的真实交往，让社交成为一种自我实现的过程。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都 【甲】 。有人偏爱浓烈，（ ② ）；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ Ⓐ ”， Ⓑ 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实，不为取悦他人而放弃自我立场。 然而，坚守个性和独立，并不代表要 【乙】 、远离人群。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 18. 请在文中画横线的【甲】【乙】处填入恰当的成语。 19. 请在括号内补写恰当语句，使文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 画波浪线句有语病，请修改，使语言准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列可填入Ⓐ和Ⓑ后面横线中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ） A. 我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来；《山中与幽人对酌》 B. 人生契阔无老少，论调何必先同调；《徒步归行》 C. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君；《别董大》 D. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；《琵琶行》 22. 根据材料说说对“糖”的理解，并给“零糖社交”下定义，不超过150字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下。然而，这个年纪的用户或正在读书，或刚刚进入职场。为何在不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性，没有耐心去读一本书，不能静心去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限，如果只是刷小视频来虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。 读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容作文，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025－2026学年度第一学期期末监测试卷 高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B. 屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C. 屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D. 屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 2. 根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（ ） A. 优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B. 无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C. 诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D. 诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 3. 下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（ ） A. 为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B. 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C. 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D. 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 4. 文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 5. 影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①将屈原与孔子的思想、性格进行对比。②将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。③将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。④将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。⑤将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 5. ①屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。②思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。③面对污浊的世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“第一个写诗的人”错，原文是“第一位诗人”，选项偷换概念； C.“创造了”错，原文只说楚辞“支配”（影响）了唐文化，不是说“创造”了盛唐文化； D.“哲学思考中的理性成就了他的伟大”错，屈原的伟大不在于哲学的理性，而在于“哲理的感情”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大”逻辑错误，因果关系于文无据，原文“历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响”对后世影响大小没有与作品作比较。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.表述只涉及屈原在治学与政治上的才能，与人格无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰”，将屈原与孔子的思想、性格进行对比。 “孟子的思想形态是‘浩然之气’。而屈原所谓的‘中正’，便是孟子的‘浩然之气’；屈原的‘与天地兮比寿’，便是孟子的‘塞于天地之间’。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意”，将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。 “孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期”，将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。 “荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神”，将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。 “在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者”，将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的”可知，屈原的时代，正是先秦诸子思想的光芒的时代，屈原伟大人格的形成是屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。 结合“这便是当时思想界普遍的苦闷……他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情”可知，屈原伟大人格形成是先秦时代伟大思想家思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。 结合“时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量”“屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼”可知，面对污浊的世道，屈原伟大人格形成实际是屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的生命之歌 贺捷生 一九三五年十一月十九日，红二、六军团从湖南桑植县刘家坪出发开始长征。那时，我刚刚出生十九天。 我哭着来到了这个世界，可难为了戎马倥偬的母亲。部队长征在即，我这刚出生的婴儿是随行，还是忍痛割舍？父亲把一位最忠厚、最亲近的亲戚找来，对他说：“部队这次走得很远，要越过千山万水，越往前走，气候会越冷。毛毛刚刚出生，实在是没法带走，留给你抚养，好吧？！”亲戚满口答应，说，回去找个奶妈，过两天来接。分手时，父亲还给了他一些钱，可是左等右等，那位亲戚没来接。父亲着急了，亲自去登门拜访，却一头撞在门环上。邻居说，全家人几天前就都搬走了。父亲当然明白人家有顾虑，也理解人家的顾虑。回来对母亲说：“他是怕我们连累他。”父亲沉默了一会儿又说：“这么亲近的亲戚都躲起来了，看来没人敢要这孩子。罢了，我们干革命，就是为了下一代，这孩子我们带走。只是你要多多辛苦些了。”这时候，我正在哭，①母亲把我抱起说：“别哭了，再辛苦我也要把你这小毛毛带走。无论路有多远！无论……” 当时，部队为了长征，进行了轻装精简，把老弱病残人员都留了下来。我这个刚刚出生的婴儿能带吗？为此，红二、六军团总指挥部党委专门开会进行了一次研究，最后的决议是：先把娃娃带起走，路上遇到合适的人家再送人吧。母亲很伤心，她知道这个决议意味着随时都可能和自己的新生女儿生生别离。就这样我跟着红二、六军团长征了。为了照顾母亲和我，指挥部让我们随着军团的卫生部走，部长是贺彪。行军第一天，在乘船过一条河的时候，母亲要其他人先过，她抱着我在河边等。当贺彪划船来接妈妈和我时，突然敌机来了，在船的周围扔起了炸弹，船像一片树叶在波浪上摇晃，涌起的水柱几次都险些把船掀翻。 因为卫生部是行军队伍的后卫，母亲和我都休息不好。指挥部就让母亲和我跟先遣队走。每天行军时，母亲怕树枝划了我，就用布袋子兜着我，她把布袋挂在胸前，这样她可以时时照看着我。②出生刚一个月的我，随着母亲行军时的摇晃、天上飞机的轰鸣、地上的枪炮声，就是在这种奇特的摇篮曲伴奏下活下来的！ 母亲生下我就没奶，每到一个宿营地，她就抱着我四处找奶。我的哭声把老乡们都引来了，老乡见红军中还有婴儿，都感到稀奇。母亲就给他们讲革命道理，讲红军是穷人的队伍。那些正在喂奶的年轻妇女就把饥肠辘辘、大哭大叫的我抱进她们的怀里。可以说，长征二万五千里，有无数位妈妈给过我奶水。爸爸妈妈说我吃过千家奶，这是名副其实的千家奶啊！ 那时怪不怪？父母和任弼时、萧克、王震、卢冬生、贺炳炎、贺彪这些叔叔、伯伯、阿姨们，对我的哭泣不仅不厌烦，反而都愿意听。一旦我不哭了，他们反倒担心。有一次，我病得很重，不吃不哭不睁眼，长征路上又没有药。当地老百姓告诉妈妈一个偏方，用百年老灶的土和蛋清搅成泥糊抹在我的肚脐上。偏方还真管用，两三天不哭的我又哭起来，父母听到我的哭声才舒心地笑了。 父母盼我哭，可有时他们又怕我哭。每次过敌人封锁线时，母亲都用奶头堵住我的嘴。一次，急行军。母亲很紧张，紧紧地用奶头堵住了我的嘴。当队伍冲过敌人封锁线后，母亲拉出奶头，我却没有声音，母亲以为我被奶头堵得没气了，仔细一看，我在母亲胸前的布兜里酣睡呢。 过雪山时，母亲背着我，当她千辛万苦翻过雪山之后，又听见我的哭声，她也激动得哭，毛毛！小毛毛还活着啊！雪山没夺走你！我的命大啊！在那次，我十五岁的舅舅蹇先超就牺牲在寒冷的雪山上。 过草地的时候，母亲把干粮分给了丢了干粮的女战士马忆湘（当时她才十二三岁），身为总指挥的父亲也断了粮，我饿得哇哇直哭。一个警卫员把干粮袋抖了一阵，抖下一小撮面粉，搅成糊糊，抹在我嘴里，我的哭声才慢慢地止住。 红二方面军过草地时，由于行走在红四方面军的后面，野菜都被前面部队挖光了，许多人因为吃了不知名的野菜都中了毒。为此，父亲下令成立“试吃组”，成员都是共产党员。母亲就把试吃过的野菜捣成菜泥喂我。野菜又苦又涩，我哭着不肯吃，一次次吐出来，母亲就一次次再喂。 长征路上，父母几次想把我送人，可我不断生病，他们见我病着，总也不忍心丢下，只好带着走。看来我是因祸得福呀！如果我是个健健康康的婴儿，我会流落在哪里呢？也许早已是长征路边上一小堆白骨了，真是难以设想。 我这个小毛毛跟着长征，可以说无时不牵动着大家的心。每到宿营时，大家都安排我和母亲住能遮风挡雨的房子。指战员经过我们居住的屋外，都要侧耳倾听，怕我没了声息。有一次我病得非常重，两天没有哭声了，大家认为我真的活不下去了。③陈希云找了块花布，递给我母亲说：“娃儿走的时候用这块花布包着吧，她到底是个女孩。” 也许真的是我命大，几天后，我又哭了，我的哭声，使大家悬着的心都放下了。我又哭了！几乎给了全军一个惊奇。④像传达一个总部的口令一样，队伍里都在传递着这句话：捷生又哭了！捷生又哭了！新中国成立，许多叔叔阿姨都对我说：“长征路上，我们都愿听到你的哭声，你的哭声，就是平安，就是欣慰啊！就怕听不到你的哭声！” 是的，我的长征，留下的是一路哭声，也是我的生命之歌。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 出生十九天时，“我”就不得不跟随红二、六军团长征，开始了这段九死一生的生命旅程，文章开头营造了压抑、悲伤的氛围。 B. 长征途中，饥肠辘辘、大哭大叫的“我”喝上“千家奶”，这是母亲给老乡们宣传革命道理，教育、感化那些年轻妇女的成果。 C. 文章叙事曲折生动，细节描写真实感人。例如写过封锁时，母亲以为“我”被奶头堵得没气了，却发现“我”睡着了，虚惊一场。 D. 母亲分干粮给十二三岁的女战士，身为总指挥的父亲带头试吃野菜，文章再现了红军过草地时艰难而令人感动的场景。 7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①中母亲的话表现了母爱的深沉博大，“无论”连用，既表明母亲的决心坚定，又暗示未来困难重重、极其艰难。 B. 句②中的“摇篮曲”指行军时的摇晃、飞机轰鸣、枪炮声，再现长征的真实图景，又表现出革命乐观主义精神。 C. 句③中，找来花布说明陈希云认为“我”病重垂危；“到底是个女孩”表现出对“我”的不幸遭遇的悲悯、同情。 D. 句④中“捷生又哭了”反复连用，突出全军因为“我”又活过来而产生的无比惊喜，预示着革命胜利即将到来。 8. 请结合文章内容，谈谈文章标题“我的生命之歌”包含了哪些含义。 9. 文章多次写到要把“我”送人，有什么作用？请结合文本简要说明。 【答案】6. C 7. D 8. ①“生命之歌”指“我”在长征途中哭声，哭声是“我”的生命标志。 ②“我的生命之歌”也指“我”在长征途中历经艰难而得以活下来的宝贵人生经历。 ③哭声是“我”顽强生命的见证，能够给予军民信心，也象征着对红军长征这段艰难而光辉的革命历程的赞美。 9. ①结构上：“多次写到要把‘我’送人”，使得文章前后呼应，巧妙勾连。 ②内容上：点明环境背景，再现了长征途中的艰难处境，使得故事真实可信且丰富了文章内容。 ③情节上：使得情节跌宕起伏，吸引读者牵挂“我”的命运，引起阅读兴趣。 ④情感和主题上：表现了父母的不易和对“我”的爱，也突出了长征途中不屈不挠、勇于克服困难的革命乐观主义精神。 【解析】 【导语】这篇文章通过作者贺捷生的视角，讲述了她作为婴儿在红军二万五千里长征中随父母一起跋涉的故事。文章细腻刻画了母亲无私而伟大的爱，反映出长征的艰辛以及红军战士的坚韧与奉献精神。文章以婴儿的哭声贯穿全篇，象征困境中的生命活力与希望。通过个人经历，真实再现了长征路上革命者的牺牲、团结和革命乐观主义精神。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“文章开头营造了压抑、悲伤的氛围”错误，开头处的氛围是无奈与担忧，而非压抑悲伤。 B.“这是母亲给老乡们宣传革命道理，教育、感化那些年轻妇女的成果”错误，文中“我”能喝上千家奶是老乡们的同情心与人道主义精神导致的。 C.正确。 D.“身为总指挥的父亲带头试吃野菜”错误，文中表述为“父亲下令成立‘试吃组’，成员都是共产党员。”试吃野菜的是试吃组中的党员，父亲下令成立而非亲自试吃。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 D.“预示着革命胜利即将到来”错误，句④中的“捷生又哭了”虽突出全军因“我”活过来而欣喜，但并未直接预示革命胜利即将到来，这是对句子含义的误读。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①首先，“生命之歌”的表面含义是我作为长征中的一个婴儿，“我”的哭声就是“生命之歌”。 ②其次，文中提到在长征路上，“我”经历了几次病重，还通过了环境恶劣的雪山，“也许真的是我命大，几天后，我又哭了，我的哭声，使大家悬着的心都放下了。我又哭了！”这种经历就像生命的一首歌，充满波折但又生生不息。 ③最后，“我”的哭声牵动着大家的心，“许多叔叔阿姨都对我说：‘长征路上，我们都愿听到你的哭声，你的哭声，就是平安，就是欣慰啊！就怕听不到你的哭声！’真荣幸！我的哭声在那条漫长的饥饿征途上，竟然成了一种象征，它象征着生命在继续，它象征着前途有光明，它象征着革命有希望。”由此可知，“我”的哭声象征着生命的延续，是红军队伍中的希望和精神的慰藉。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①在结构上，文章开头提到，父母想把“我”送给亲戚，文中也提到“长征路上，父母几次想把我送人，可我不断生病，他们见我病着，总也不忍心丢下，只好带着走。”前后呼应，结构严谨。 ②在内容方面，这样反复的论述，体现出当时红军长征的艰难，如文章中父母要把我送给亲戚时“对他说：“部队这次走得很远，要越过千山万水，越往前走，气候会越冷。”以及“我”在长征特殊环境下的坚韧的生命力，文中“我”因生病，从而没有被送人，也是因祸得福。这样的内容安排使得读者更加关注和揪心。 ③在情节方面，文章开头，父母要把“我”送给亲戚，但亲戚偷偷跑了；在文章中，父母几次要把“我”送人，“我”都因生病没有被送走。这些情节一方面表现了“我”在长征路上忍受的艰辛，另一方面也表现出父母出于对“我”安全的忧虑而产生犹豫和挣扎，增加了文章的戏剧性和情感波动。 ④在主题方面，文中提到关于“我”的去留，组织特意召开会议，“为此，红二、六军团总指挥部党委专门开会进行了一次研究，最后的决议是：先把娃娃带起走，路上遇到合适的人家再送人吧。母亲很伤心，她知道这个决议意味着随时都可能和自己的新生女儿生生别离。”以及“长征路上，父母几次想把我送人，可我不断生病，他们见我病着，总也不忍心丢下，只好带着走。”提现了父母对我的深沉的爱意。文中“我”几次病入膏肓，但大家都没有放弃我，没有饭吃就想办法吃野菜，体现出在长征中红军队伍对生命的尊重和不屈不挠的乐观精神。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏秦为赵合从，说楚威王曰：“楚，天下之强国也。大王，天下之贤王也。地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不南面而朝于章台之下矣。秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。故为王至计，莫如从亲以孤秦。大王不从亲，秦必起两军：一军出武关，一军下黔中。若此，则鄢、郢动矣。臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已。故愿大王早计之。大王诚能听臣，臣请令山东之国，奉四时之献，以承大王之明制，委社稷宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。从合则楚王，横成则秦帝。今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也。秦，天下之仇雠也。横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。夫为人臣而割其主之地以外交强虎狼之秦以侵天下卒有秦患。夫外挟强秦之威，内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。故从亲，则诸侯割地以事楚；横合，则楚割地以事秦。此两策者，相去远矣，大王何居焉？故敝邑赵王，使臣效愚计，奉明约，在大王命之。”楚王曰：“秦，虎狼之国，不可亲也。而韩、魏迫于秦患，不可与深谋。寡人自料，以楚当秦，未见胜焉。内与群臣谋，不足恃也。寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。今君欲一天下，安诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。” （节选自《战国策·楚策一》） 材料二： 战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。 （节选自曾巩《战国策目录序》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 夫为A人臣B而割C其主之地D以外交E强F虎狼之秦G以侵H天下I卒J有秦患 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 地方，在文中是土地方圆的意思，与“地方志”的“地方”意思不相同。 B. 乘，古代称四马一车的兵车为一乘，与《陈涉世家》中“比至陈，车六七百乘”的“乘”意思相同。 C. 四时，指春夏秋冬四季，与《醉翁亭记》中“山间之四时也”的“四时”意思不相同。 D. 善，此处是好处的意思，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦认为楚国有建立霸王之业的资本，楚秦两国势不两立，最好的打算就是六国结成合纵联盟来孤立秦国。 B. 苏秦希望楚王及早谋划，听从他的意见，如合纵联盟成功，楚国就可称王，而连横联盟成功，秦国就会称帝。 C. 苏秦认为主张连横的人想割让诸侯的土地来侍奉秦国是奉养仇敌的做法，合纵和连横应该如何取舍不言自明。 D. 楚王认为楚不可能和秦友好，而韩、魏又不能深入谋划，单凭楚对抗秦也毫无胜算，最终同意参加合纵联盟。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已。 （2）今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也。 14. 请结合曾巩对战国游士的评价，简要评述苏秦游说楚威王这件事。 【答案】10. DGI 11. C 12. D 13 （1）我听说在国家还未混乱时就要着手治理，在事情还没有发生的时候就去做它；祸患临头然后才去担忧它，那就来不及了。 （2）现在您放弃称霸称王的大业，反而落个侍奉别人的名声，我私下认为大王不应采取这种做法啊。 14. ①苏秦不知道信奉道义，只知道逞口舌之才来迎合楚威王，他的策略只是一时的权宜之计而已。 ②最终苏秦因欺诈而失去性命，而任用他的楚国也最终灭亡。 【解析】 【导语】材料一展示了苏秦对楚王的游说策略，强调合纵以孤立强秦，力图说服楚王加入联盟。苏秦的说辞表现出游士巧言善辩的特点。材料二则是曾巩对战国游士的批判，指出他们追逐利益、追求短期效果而导致长远损害。这两则材料相辅相成，前者体现游士的游说技巧，后者从历史结果的角度对他们进行反思，提醒读者游士言辞的潜在风险。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：作为人臣割让自己国家的领土，在外结交强暴如虎狼的秦国，来侵略天下，最终会招来祸患。 “夫为人臣而割其主之地”，是后文“以外交强虎狼之秦”的手段，两句之后，即D、G处都要断开； “以侵天下”，是阐述前文叙述行为的目的，其后I处断开； 故选DGI。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。土地方圆；/行政区域。句意：楚国的土地方圆五千里。/记述地方情况的史志。 B.正确。句意：战车千辆。/等行进到了陈县的时候，已拥有兵车六七百辆。 C.错误。意思相同，“四时”，都指春夏秋冬四季。句意：一年四季都来进贡。/这就是山里四季的景色。 D.正确。好处；/善于。句意：夸说战争的好处。/善于借助外物。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“单凭楚对抗秦也毫无胜算”错误。原文是“未见胜焉”，意思是“未必能够取得胜利”；不一定能取胜，而不是“毫无胜算”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“臣闻治之其未乱”“为之其未有也”，省略句，状语后置句，正常语序为“臣闻（于）其未乱治之”“（于）其未有也为之”；“患”，祸患；“无及”，来不及。 （2）“释”，放弃；“霸王”，名词作动词，称霸，称王；“事”，侍奉；“窃”，私下。 【14题详解】 本题考查学生筛选、概括文中信息，评价文中观点的能力。 ①曾巩认为战国游士“不知道之可信，而乐于说之易合。其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患”，即这些游士不遵循正道，只图一时之计，只讲好处而隐瞒弊端。苏秦不信奉道义，他游说出发点更多是为了实现自己合纵的主张，达成自身的政治抱负，他的策略只是一时的权宜之计。如在游说过程中，他着重强调合纵的优势以及连横的劣势，极力渲染合纵成功后的楚国美好前景，逞口舌之才迎合楚威王，对于合纵可能面临的困难和潜在的隐患隐瞒不说。 ②曾巩认为“卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国”，即最后苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，都因此丧失了性命；而任用他们的各国诸侯和秦国，也使自己的国家灭亡。苏秦在游说楚威王时，对于合纵可能面临的困难和潜在的隐患有所隐瞒，确实充满了权谋和欺诈成分，他想以此来达到自己的目的，但最终却因欺诈而失去性命，而任用他的楚国也最终灭亡。 参考译文： 材料一： 苏秦为赵国组织合纵联盟，去游说楚威王，说：“楚国是天下的强国。大王是天下的贤王。全国土地方圆五千里，战士百万，战车千辆，战马万匹，粮食可供十年，这是建立霸王之业的资本。现在您却打算面向西听命于秦国，那么诸侯没有不面向南朝见于秦国章台宫之下的了。秦国最害怕的莫过于楚国，楚国强盛则秦国削弱，楚国衰弱则秦国强大，这表明楚秦两国势不两立。所以替大王做最好的打算，不如六国结成合纵联盟来孤立秦国。大王如果不组织六国合纵联盟，秦国必然会从两路进军：一路从武关出兵，一路南下进军汉中。如果这样，楚都鄢、郢必然会引起震动。我听说平定天下，在它还未混乱时就要着手，做一件事在未开始时就要做好准备；祸患临头，然后才去担忧它，那就来不及了。所以，我希望大王及早谋划这件事。您若真能听取我的意见，我可以让山东各国一年四季都来进贡，奉行大王诏令，将国家、宗庙都委托给楚国，训练士兵，磨砺武器，任大王使用。合纵联盟成功，楚国就可以称王；连横联盟成功，秦国就会称帝。现在您放弃称霸、称王的大业，反而落个侍奉别人的名声，我私下认为大王不该这样做啊。秦国是天下的仇敌。主张连横的人都想割让诸侯土地来侍奉秦国，这是所谓奉养仇敌的做法。作为人臣，以损失自己国家的领土为代价，交结强暴如虎狼的秦国，来侵略天下，最终会招来祸患。至于对外依靠强秦的威势，对内胁迫自己的国君，以求得割让土地，这是最大的叛逆和不忠，没有比这更严重的罪行了。所以合纵相亲，诸侯就会割让土地侍奉楚国；连横成功，楚国就得割让土地侍奉秦国。这两种谋略，相差很远，大王要站在哪一方的立场上呢？因此，敝国国君赵王特派我献上这不成熟的策略，奉上详明的公约，听从大王决定。”楚王说：“秦国是虎狼一样凶恶的国家，不可以亲近。而韩、魏两国迫于秦国的威胁，又不能和它们深入地谋划合作。我自己考虑，单凭楚国来对抗秦国，未必能够取得胜利。在国内与群臣谋划，也不值得依靠。我躺着睡不安稳，吃也感觉不到香甜，心神恍惚，好像悬挂在空中的旗子，始终没有着落。现在您想统一天下，安定诸侯，拯救危国，我愿意恭恭敬敬地把国家托付给您，听从您的安排。” 材料二： 战国时代的游说之士却不是这样。（他们）不知道道义值得信奉，却喜欢于他们的言论容易迎合国君的需要。他们的居心用意，只是苟且地提出一时的权宜之计罢了。所以他们谈论欺诈的便利，而讳言欺诈的危害；夸说战争的好处，而隐瞒战争带来的祸患。他们一个接一个提出的权宜之计，不是没有好处，但是不会超过它的害处；有收获，但是不会超过它的损失。最后到苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，都因此丧失了性命；而任用他们的各国诸侯和秦国，也使自己的国家灭亡。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 ［注］①安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼吞舌头，不屈而死。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。 B. 颔联运用苏武牧羊张巡捐躯的典故，抒写自己的愤恨之情，含蓄深刻耐嚼。 C. 颈联中的景物描写，极尽渲染、烘托之能事，详尽且形象，语言朴素，看似平淡，实则意蕴极其丰富。 D. 本诗采用了起承转合之法，自然流畅，叙事抒情，寓情于景，艺术特色鲜明。 16. “愤”是陆游诗中常见的情感。本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》的“愤”有何相同内容？请结合两诗简要概括。 【答案】15. C 16. ①国土分裂，世事艰难；②年华已老，徒慕英豪；③收复难期，壮志难酬。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C．“渲染、烘托”、“详尽且形象”错。颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，用六种名词意象“细雨”“春芜”“上林苑”“颓垣”“夜月”“洛阳宫”加以组合，运用白描手法，看出不“详尽”，亦没有渲染烘托手法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》的“愤”的相同内容： ①国土分裂，世事艰难：本诗写“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，意思是丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上，清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙，体现出家国的破败；《书愤》中“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，意思是年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山，既有对世时艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露。 ②年华已老，徒慕英豪：本诗写“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”，意思是遭难的苏武熬住了十数年吞毡咽雪的风霜，忧愤的张巡面对叛贼恨得把牙齿咬碎嚼光；“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，意思是我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳，体现出对英雄的仰慕之情；《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”，意思是出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原，用典明志，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。 ③收复难期，壮志难酬：本诗写“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”意思是我这白发稀疏的老头幽住在镜湖旁，只有公正的天地能洞察我报国无门的忠肝义肠，抒发了壮志难酬的情感：《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，意思是说自己当年曾以守城大将檀道济自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼恢复都城已成空谈。体现出诗人感到岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑的郁愤。 （三）名句名篇默写（每句1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“碣石”是个山名，后来逐渐演变成诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，如张若虚《春江花月夜》中“_____________，_____________”两句。 （2）某同学在学习上自恃聪明，不肯用功，常常犯一些低级错误，又沉迷网络，喜欢夜刷手机，你不妨用《伶官传序》中“_____________，_____________”两句来对他做友情提醒。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 斜月沉沉藏海雾 ②. 碣石潇湘无限路 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “零糖社交”何以成为年轻人的社交关键词？ 首先，“零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重流失，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 其次，“零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，催生出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 最后，（ ① ）。传统的社交模式往往强调群体意识和群体归属感，而当代年轻人更倾向于建立一种基于自我实现和自我表达的社交关系，希望通过社交活动促进个人成长，而非受限于过度情感依附。从“为他人”到“为自我”的“为己社交”，“零糖社交”强调的是建立在自我认知基础上的真实交往，让社交成为一种自我实现的过程。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都 【甲】 。有人偏爱浓烈，（ ② ）；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ Ⓐ ”， Ⓑ 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实，不为取悦他人而放弃自我立场。 然而，坚守个性和独立，并不代表要 【乙】 、远离人群。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 18. 请在文中画横线的【甲】【乙】处填入恰当的成语。 19. 请在括号内补写恰当语句，使文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 画波浪线句有语病，请修改，使语言准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列可填入Ⓐ和Ⓑ后面横线中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ） A. 我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来；《山中与幽人对酌》 B. 人生契阔无老少，论调何必先同调；《徒步归行》 C. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君；《别董大》 D. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；《琵琶行》 22. 根据材料说说对“糖”理解，并给“零糖社交”下定义，不超过150字。 【答案】18. 【甲】不尽相同（千差万别/五花八门/各式各样） 【乙】遗世独立（避世离俗） 19. ①个体意识觉醒呼唤“为己社交” ②有人钟情于淡泊 20. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 21. A 22. ①“糖”是高热量、容易令人沉迷，且带有一定黏性的物质，用以比喻束缚年轻人建立清爽、平等人际关系的绑带，社交层面表现出某种形式的难敌诱惑和过度亲密等。 ②定义：“零糖社交”泛指在社交中保持一定距离和独立性，不过多依赖他人提供情绪价值，避免社交焦虑产生压力的一种社会交往方式。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 【甲】处，由后文“有人偏爱浓烈……有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索”可知，此处强调在社交方式多元化的当下，每个人的社交偏好存在差异，故可填“不尽相同（千差万别/五花八门/各式各样）”。不尽相同：指多个事物之间不完全相同。千差万别：形容各类多，差别大。五花八门：比喻事物繁多，变化莫测。各式各样：许多不同的式样或方式。 【乙】处，结合前文“然而，坚守个性和独立，并不代表要”以及后文“远离人群”可知，此处强调坚守个性和独立并不意味着要远离尘世、不与众人接触，故可填“遗世独立（避世离俗）”。遗世独立：指超然独立于现实世界之外。避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，此句承接上文从不同方面阐述“零糖社交”成为关键词的原因，如“首先，‘零糖社交’是节约‘社交体力’的客观需要”“其次，‘零糖社交’是告别社交焦虑的有效方式”，并结合后文“传统的社交模式往往强调群体意识和群体归属感，而当代年轻人更倾向于……”可知，此处从当代年轻人倾向于建立基于自我实现的社交关系角度，来说明“零糖社交”与之契合，是其追求自我实现的一种方式，故可填“个体意识觉醒呼唤‘为己社交’”。 ②处，与前文“有人偏爱浓烈”相对应，形成两种不同社交偏好的对比，且与后文“有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索”共同展现了社交偏好的多样性，故可填“有人钟情于淡泊”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原语段语病有二： （1）搭配不当。“降低”和“依赖”搭配不当。因此，应把“降低”改为“减少”。 （2）语序不当。按照正常逻辑，应该先有时间上的自由，才能更好地以真诚和平等的态度建立人际关系。因此，应把“让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量”改为“让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之衔接的能力。 A.诗句出自《山中与幽人对酌》，这句诗表达了一种随性、自在，不刻意迎合他人的态度，与文段中所倡导的在人际交往中保持淡然与真实，不为取悦他人而放弃自我立场的“零糖社交”观念相符。 B.诗句强调人与人之间观点不必强求一致，主要侧重于思想层面的交流，与“零糖社交”所强调的人际交往中的淡然真实且不取悦他人的整体氛围不太契合。 C.诗句主要是对友人前路的宽慰，表达的是对友情的一种信心和鼓励，与“零糖社交”的内涵相差较大。 D.诗句侧重同病相怜的情感共鸣，同样与“零糖社交”所倡导的观念不一致。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生对文中重要概念的理解和概括（下定义）能力。 （1）文中，“糖”并非指我们日常生活中食用的糖，而是一个比喻。 ①传统社交模式中存在的过度依赖、情感绑架等现象。这些社交行为如同高热量的糖，虽然可能带来短暂的满足感，但长期来看会消耗大量精力和时间，让人沉迷其中，难以自拔。 ②“黏性”象征着复杂的人际关系和难以摆脱的社交压力。在某些社交环境中，人们可能因为各种原因（如人情世故、利益关系等）被迫维持一些不必要的联系，这些关系就像黏人的糖，让人难以挣脱。 ③“糖”代表了那些阻碍年轻人建立健康、平等社交关系的因素。这些因素可能是过度的情感依赖、虚伪的社交面具、不必要的社交压力等。它们束缚了年轻人的自由，让他们无法真正享受社交的乐趣。 ④“糖”的诱惑力对应了社交中的一些不良现象，例如为了迎合他人而委屈自己、为了维持表面关系而过度付出等。这些行为都反映了人们在社交中难以抵挡某些诱惑，导致过度亲密或不必要的社交负担。 （2）下定义在说明事物本质特征时，常用判断句式来表述概念。然后将事物的特点或属性变成宾语的修饰词整合进长单句中。同时，明确陈述语序，合理排序。 ①首先，明确句子主干为“‘零糖社交’泛指一种社会交往方式”。 ②其次，对“零糖社交”的阐述，应提取出关于“糖”的负面因素，如社交压力等。接着根据“零糖社交”的特点，如“节约‘社交体力’”“告别社交焦虑”等，概括其特点和属性，即“在社交中保持一定距离和独立性，不过多依赖他人提供情绪价值，避免社交焦虑产生压力”。 ③最后，将两者整合在一起，即“‘零糖社交’泛指在社交中保持一定距离和独立性，不过多依赖他人提供情绪价值，避免社交焦虑产生压力的一种社会交往方式”。同时要在字数限制内做到简洁准确。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下。然而，这个年纪的用户或正在读书，或刚刚进入职场。为何在不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性，没有耐心去读一本书，不能静心去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限，如果只是刷小视频来虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。 读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容作文，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 珍惜精力，为梦拼搏 子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高中阶段的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，部分青年朋友依然难以抵御抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而拼搏。 珍惜时光，不断提升自己。 刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。2018年度“感动中国”栏目中所介绍的程开甲院士，在生命历程中不放过每一个提升自己的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障。即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷”，青年朋友们，身负国家未来与希望的我们，难道不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。 静下心来，积蓄成长力量。 尼尔波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负韶华。对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。青年朋友们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴”，曾有人卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下，终名震一方。 为梦而搏，规划学习时间。 孟子论治国时曾说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命，浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。青年朋友们，让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗吧！ 尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默。” 青年朋友们，我倡议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。相信我们终有一天会“胸中有丘壑，勒马震山河”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则材料作文题，材料类型是引语式材料。 材料描述了一个奇怪的社会现象：正在读书或刚刚进入社会、进入职场的年轻人，不断地熬夜或早起刷小视频，刷抖音、刷头条。并分析了这样做的原因是猎奇，后果和危害是形成惯性，不能耐心读书，静心思考事情，只会虚度时光，无法提升自己。 可见，材料的主旨是：刷手机的原因极其危害性。随着互联网的高速发展，随着网络用户的激增和普及，网上各种信息平台应运而生，几乎包罗万象的内容令人目不暇接，大数据分析让用户无处可躲，源源不断地精准地信息推送，各种超级链接，让用户在令人眼花缭乱的一个比一个更新鲜的事物中，在立刻得到结论和方案的便捷中，极大地满足了自己的猎奇和直达结果的心理，于是乐此不疲，沉溺其中，欲罢不能，年轻人尤甚。于是，这种刷手机的生活，就像一个黑洞，吸掉用户的时间和精力，为了让自己越来越难以满足的猎奇心理得到最大的满足，用户就会在不知不觉中适应并依赖这种刷手机的生活。习惯了碎片化的阅读，依赖于别人编辑好的内容，享受短平快的节奏，迷失于喧嚣的虚拟世界，用户们尤其是年轻用户们便没有耐心花很长的时间去研读一本书，没有能力沉心静气地思考一件事，反而在这种周而复始、没有太大意义的事情中，浑浑噩噩，虚度光阴，浪费生命，对于个人的提升和进步几乎毫无裨益。那么，年轻人如何扭转这种局面呢？第一，改变认知，要让便捷的网络为我所用，让电子产品成为我们的工具，而不是成为网络和电子产品的奴役。第二，转移注意力，改变生活习惯，走出封闭的生活圈子，多与他人打交道，让生活丰富多彩起来。第三，树立人生中的目标，向着目标坚定不移地努力拼搏，用这件最有意义的事情取代毫无意义的自我消耗。第四，培养自我节制的能力，懂得自律，适可而止，不沉迷于无意义的刷手机的生活。 从“认识和思考”可知，文章适合写成议论文。考生可以运用并列式结构，谈沉溺于刷手机的原因，或沉溺于刷手机的危害性，或如何摆脱这种刷手机的习惯。也可以运用层进式结构，谈刷手机的表现是什么，其危害性在哪里，年轻人应该如何改变这种局面，让手机为我所用。 立意： 1.何惧人生无路，只畏心陷娱乐。 2.在娱乐洪流中坚守本我。 3.娱乐要有度，提升是正道。 4.不在“刷”中迷失，而在“奋”中进取。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $