精品解析：湖南省岳阳市华容县2024-2025学年高二上学期期末语文试题

湖南省岳阳市华容县2024-2025学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （毛泽东《反对党八股》） 材料二： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 …… “修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料三： 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连接起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来比喻党八股的冗长空洞，鲜明表达了对党八股的憎恶。 B. 材料一“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。 C. 材料二强调写文章要坚持真实性，从为文的道理引申到做人的道理，并把它作为写文章的一个原则，这些都和材料一相同。 D. 材料三中写到了画家调配各种颜色的问题，目的在于说明作家只有组织好、运用好语言，才有可能创作出优秀的文学作品。 2. 下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的“看菜吃饭，量体裁衣”。 B. 材料一主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。 C. 材料二逻辑严密，层次清晰。对“立其诚”的含义深入分析阐述，采取递进式的论证结构。 D. 材料二语言平实，文风质朴。文中运用引用论证的方法，增强了文章的说服力。 3. 下列语句与三则材料的观点都不相符的一项是（ ） A. 为求一字稳，耐得半宵寒。（袁枚《随园诗话》） B. 务正学以言，无曲学以阿世。（班固《汉书·儒林传》） C. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》） D. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（夏元鼎《绝句》） 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 结合三则材料的内容把下面表格补充完整。（论述类文本评价表） 序号 维度 评价标准 （1） 审题 切合题意，论点明确 （2） 论证 逻辑清晰，论证有力 （3） ______ ______________ （4） ______ ______________ （5） ______ ______________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 风云初记（节选） 孙犁 第二天清早，秋分就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。她们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到：从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。 黄昏的时候，她们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！” 秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！” 在船上，秋分就看见在她们小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。 她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场。 人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。 乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公高四海从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。 高四海摸着一只大公羊的角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。” 秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门槛。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了作料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。 忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚地哭着。 “唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩！” 庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。 吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。” 高翔看完了信说：“你来得正好。在军事上，我既没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！” 庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。 秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？” 小女孩慢腾腾地说：“俺爹！” 秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过去，高翔过来把她抱起。 秋分又逗她。 庆山对高翔说：“我好像从没见过她，长得这样高了！” 秋分说：“你哪里见过她，你们走的时候，她娘刚刚坐了月子！” 高翔拍拍怀里的孩子，放在地下，笑着说：“我马上要和庆山哥谈谈这里的情况，开展工作，你们先到外边去玩一会儿。” 高四海、高翔的父亲抱着孩子出去了，秋分噘着嘴说：“我听听也不行吗？” “不行，”高翔说，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！” “等着你考察！”秋分给他们点着灯，就扭身走了。 他们两个在屋里谈着，秋分她们就坐在堤坡上等着，天上出着星星，高翔的小女孩指着： “又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！” 一直等到满天的星斗出全了，他们还没有谈完。高翔的父亲对高四海说：“你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。” 高四海抽着烟没有说话，大烟锅里的火星飞扬到河滩里去。儿子回来，老人高兴，心里也有些沉重。他们回来了，他们又聚在一起商议着闹事了。那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来。老人有些激动，也感到深深的痛苦。自从儿子出走，斗争失败，这十年的日子是怎样过的？当爹娘的，当妻子的是怎样熬过了这十年的白天和黑夜啊？再闹起来！那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面，国家的军队全叫人家赶得飞天落地，就凭老百姓这点土枪土炮，能够战胜敌人？他思想着，身边的草上已经汪着深夜的露水，高翔的小女孩打着呵欠躺在她爷爷的怀里睡着了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说运用有限视角叙述故事，作者从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的视角来观察，呈现人物形象和故事情节。 B. 从文本“她从船上跳下来，腿脚有些发软”可以看出来她性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软。 C. 这篇小说洋溢着着浓郁的泥土芳香，激荡着作者对故乡的爱。孙犁的小说对美有一种特殊的追求，他着力描写、赞扬故乡的风土人情。 D. “不行……回头我还得考察考察你的历史”，此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了。 7. 关于小说最后两段，分析正确的一项是（ ） A. 小说结尾满天的星斗都出全了，他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作，这让他的父亲非常担心，感觉深深的痛苦。 B. 结尾通过高四海的回忆直接描写了激烈、血腥的战争场面，让人感受到战争的残酷：伙伴流血牺牲，父子分离，夫妻离散。 C. 小说的结尾借高四海的内心活动进一步交代了时代背景，既表现了老人复杂的心理，又让读者看到了他不同一般的思想觉悟。 D. 高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里，高四海则替儿子的“闹事”担忧，作者对这两位父亲的不同表现，有褒有贬。 8. 农村女性形象一直都是孙犁小说的描写重点，请简要概括并分析文中秋分的形象特征。 9. 本文诗化小说特点明显，请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰：“孟子，鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也，三桓子孙，既以衰微，分适他国。”孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强，以相侵夺；当世取士，务先权谋，以为上贤。先王大道陵迟隳废异端并起若杨朱墨翟放荡之言以干时惑众者非一。孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，《二雅》之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 （节选自赵岐《孟子题辞》） 文本二： 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先王大道A陵迟隳废B异端C并起D若杨朱E墨翟放荡之言F以干时G惑H众者非一 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夙，会意字。除了有早晨的意义外，还有早起劳作，以示恭敬的意思。此处是早起之意。 B. 以为，把……作为。与《国风·卫风·氓》中“将子无怒，秋以为期”“以为”词意相同。 C. 倨，形声字。从人，居声。本义为傲慢。与成语“前倨后恭”中的“倨”词性和意义均相同。 D. 四海，天下。与贾谊《过秦论》中“包举宇内，囊括四海”的“四海”词性相同。 12. 下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子著书7篇，其中既有集结达官显贵子弟公孙丑、万章这些人的疑难问答，也有亲自撰写行为规范之类的言论。 B. 孟子天生品质善良，少时因孟母而得以迁到良好教育环境中学习，长大后拜在孔子的孙子子思门下学习。 C. 孟子生于战国，当时各个国家往往凭借武力发动战争，以争夺利益，因此君主选才往往偏好擅长权术谋略的人士。 D. 孟子认为如果说一个人具有不忍人之心，真正的原因并不是想与孩子父母拉关系，也不是想在乡邻中博取声誉。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 14. 概括文本一和文本二中关于孟子思想的相同点，并结合文本简析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 送襄陵①令李君 欧阳修 绿发襄陵新长官，面颜虽老渥②如丹。 折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。 红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。 民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。 【注】①襄陵，县名。②渥，光润、光津。③挂冠，语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出对李君做官要为民的期许。 B. 首联刻画了一位容光焕发、意气风发的新任县令李君形象——面容虽老而颜色红润。 C. 颔联化用陶渊明不为五斗米折腰的典故，意在说李君新官上任至少可以把酒言欢，表达了对朋友的劝解与安慰。 D. 尾联展现出一幅政通人和的欢乐场景，诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡。 16. 赏析颈联“红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒”。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·秦风·无衣》中描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场两句是：“__________________，__________________。” （2）张若虚《春江花月夜》中与古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信相关两句是：“__________________，__________________。” （3）李白《将进酒》中表现了诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“__________________，__________________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一般说来，文章里应该避免重复。因为重复会使文章啰嗦、软弱。但有时为了特别强调某一点，也可以有意反复讲，把它深深打进读者印象里去。①还有时，②为了在文章里创造沉郁的、不舒畅的一种气氛，③故意用些重复笔墨使气势憋闷。鲁迅名句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”就是第二种的典型例子。 为了特别强调某一点而重复，往往需要和对偶或排比句法配合运用。一般对偶里是不用相同词语的；如果用了一部分相同词语，就成了重复。这种重复往往是为了使两层意思显著,且互相映衬。同时，重复也常和排比一块儿用。效用与对偶里使用重复词语大体相同。应注意的是，凡是重复的词语，往往从句法结构看，也可以不重复。换言之，重复好还是不重复好，主要看我们希望收到怎样的效果。例如“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗。”（朱自清《论朗诵诗》）。但是重复一下，修辞上就有特别的效果，使这些联合成分显得重要，音节上也显得顿挫有力。 最后还有一种情形也值得注意：重复或排比的部分不在一个句子或相连句子里，而是散在文章前后，指示层次，互相呼应、互相连贯。比如《老舍选集》《自序》第一段开头：“论篇数，此集只选了旧作小说五篇……”，接着第二段开头是“论体裁……”,第三段开头是“论时期……”。这种重复的效果在于___________，使读者易于把握全文脉络，由形式的近似引起关于内容的联想。 18. 请结合上述材料，给“重复”下一个定义，不超过60字。 19. 文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请在横线处补写恰当句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯，不超过20字。 21. 请仿照文中“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗”的句式，围绕“家国”这一主题仿写2个句子。要求句式一致，修辞有效果。 22. 请从下列三个句子中任选一个，围绕上述材料内容，分析“重复”的艺术效果。要求结合原文语境，表达流畅，不超过60个字。 ①沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》） ②终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！（马丁·路德·金《我有一个梦想》） ③她含着笑，洗着我们的衣服/她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜/（艾青《大堰河——我的保姆》） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省岳阳市华容县2024-2025学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （毛泽东《反对党八股》） 材料二： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 …… “修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料三： 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连接起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来比喻党八股的冗长空洞，鲜明表达了对党八股的憎恶。 B. 材料一“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。 C. 材料二强调写文章要坚持真实性，从为文的道理引申到做人的道理，并把它作为写文章的一个原则，这些都和材料一相同。 D. 材料三中写到了画家调配各种颜色的问题，目的在于说明作家只有组织好、运用好语言，才有可能创作出优秀的文学作品。 2. 下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的“看菜吃饭，量体裁衣”。 B. 材料一主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。 C. 材料二逻辑严密，层次清晰。对“立其诚”的含义深入分析阐述，采取递进式的论证结构。 D. 材料二语言平实，文风质朴。文中运用引用论证的方法，增强了文章的说服力。 3. 下列语句与三则材料的观点都不相符的一项是（ ） A. 为求一字稳，耐得半宵寒。（袁枚《随园诗话》） B. 务正学以言，无曲学以阿世。（班固《汉书·儒林传》） C. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》） D. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（夏元鼎《绝句》） 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 结合三则材料的内容把下面表格补充完整。（论述类文本评价表） 序号 维度 评价标准 （1） 审题 切合题意，论点明确 （2） 论证 逻辑清晰，论证有力 （3） ______ ______________ （4） ______ ______________ （5） ______ ______________ 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①首先指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物； ②接着论述“长而空”的危害； ③然后又指出“短而空”也不好； ④最后得出结论——文章最重要的是要言之有物。 5. ①. 内容 ②. 言之有物，实事求是 ③. 思想 ④. 见解真实，敢于表达 ⑤. 语言 ⑥. 语言丰富，巧妙运用 【解析】 【导语】这篇阅读材料集中探讨了文章的写作原则，分别从党八股文章的弊病、真实性原则的重要性、语言组织的关键性三个角度进行论述。材料一强烈批评了冗长空洞的文风，强调文章应短小精悍且内容充实。材料二强调写作应真实，强调名实一致、言行一致、表里一致作为写作的准则。材料三则从语言运用角度，形象地比喻作家需如画家般巧妙协调语言色彩，以期创作出感人的作品。整体上，文本通过对比和细致分析为写作提供了指导。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“这些都和材料一相同”错。根据材料二最后一段“然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲”分析可知，材料二从为文的道理引申到做人的道理；而材料一只是针对写文章、演说要言之有物论述的，没有从为文的道理引申到做人的道理。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“采取递进式的论证结构”错误，材料二从“立其诚”的三层含义“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面进行论证，应是“采取并列式的论证结构”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.表达对语言的追求； B.表达对“真”的追求； C.表达对“真”和“言之有物”的追求； D.表达要寻找的东西忽然出现或是意外得到。 ABC中的语句都强调要斟酌语言，与三则材料观点相符，只有D不是强调语言的斟酌。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一第一句“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物； ②接着写“长而且空，群众见了就摇头……造成坏习惯”“文章太长了，有谁来看呢”，论述“长而空”的危害； ③然后又说“长而空不好，短而空就好吗？也不好”，指出“短而空”也不好； ④最后得出结论“我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样……最不应该、最要反对的是言之无物的文章”，即文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据材料一“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容”“我们应当禁绝一切空话”“我们反对的是空话连篇言之无物的八股调”“尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”可知：就内容维度上，评价标准是言之有物，实事求是，反对空话连篇，言之无物； 根据材料二“‘立其诚’即是坚持真实性”“把自己的真实见解表达出来，这应是‘修辞立其诚’的起码要求”“揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事”“说真话、讲实话，却不是容易做到的”可知：就思想维度上，评价标准是见解真实，讲真话，敢于表达； 根据“生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代”可知：就语言维度上，评价标准是语言丰富，巧妙运用各种名词、动词、形容词等。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 风云初记（节选） 孙犁 第二天清早，秋分就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。她们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到：从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。 黄昏的时候，她们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！” 秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！” 在船上，秋分就看见在她们小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。 她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场。 人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。 乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公高四海从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。 高四海摸着一只大公羊的角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。” 秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门槛。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了作料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。 忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚地哭着。 “唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩！” 庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。 吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。” 高翔看完了信说：“你来得正好。在军事上，我既没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！” 庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。 秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？” 小女孩慢腾腾地说：“俺爹！” 秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过去，高翔过来把她抱起。 秋分又逗她。 庆山对高翔说：“我好像从没见过她，长得这样高了！” 秋分说：“你哪里见过她，你们走的时候，她娘刚刚坐了月子！” 高翔拍拍怀里的孩子，放在地下，笑着说：“我马上要和庆山哥谈谈这里的情况，开展工作，你们先到外边去玩一会儿。” 高四海、高翔的父亲抱着孩子出去了，秋分噘着嘴说：“我听听也不行吗？” “不行，”高翔说，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！” “等着你考察！”秋分给他们点着灯，就扭身走了。 他们两个在屋里谈着，秋分她们就坐在堤坡上等着，天上出着星星，高翔的小女孩指着： “又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！” 一直等到满天的星斗出全了，他们还没有谈完。高翔的父亲对高四海说：“你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。” 高四海抽着烟没有说话，大烟锅里的火星飞扬到河滩里去。儿子回来，老人高兴，心里也有些沉重。他们回来了，他们又聚在一起商议着闹事了。那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来。老人有些激动，也感到深深的痛苦。自从儿子出走，斗争失败，这十年的日子是怎样过的？当爹娘的，当妻子的是怎样熬过了这十年的白天和黑夜啊？再闹起来！那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面，国家的军队全叫人家赶得飞天落地，就凭老百姓这点土枪土炮，能够战胜敌人？他思想着，身边的草上已经汪着深夜的露水，高翔的小女孩打着呵欠躺在她爷爷的怀里睡着了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说运用有限视角叙述故事，作者从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的视角来观察，呈现人物形象和故事情节。 B. 从文本“她从船上跳下来，腿脚有些发软”可以看出来她性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软。 C. 这篇小说洋溢着着浓郁的泥土芳香，激荡着作者对故乡的爱。孙犁的小说对美有一种特殊的追求，他着力描写、赞扬故乡的风土人情。 D. “不行……回头我还得考察考察你的历史”，此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了。 7. 关于小说最后两段，分析正确的一项是（ ） A. 小说结尾满天的星斗都出全了，他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作，这让他的父亲非常担心，感觉深深的痛苦。 B. 结尾通过高四海的回忆直接描写了激烈、血腥的战争场面，让人感受到战争的残酷：伙伴流血牺牲，父子分离，夫妻离散。 C. 小说的结尾借高四海的内心活动进一步交代了时代背景，既表现了老人复杂的心理，又让读者看到了他不同一般的思想觉悟。 D. 高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里，高四海则替儿子的“闹事”担忧，作者对这两位父亲的不同表现，有褒有贬。 8. 农村女性形象一直都是孙犁小说的描写重点，请简要概括并分析文中秋分的形象特征。 9. 本文诗化小说特点明显，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①勤劳能干：丈夫回来，秋分点火、拉风箱、揉面、切面、下面，用一系列动作展现了秋分勤劳能干的特点；②坚贞隐忍：她爱自己的丈夫，丈夫没回来，“整天等，整宿盼”，丈夫回家，秋分激动得“腿脚有些发软”，还有“一阵心酸”，既表现了秋分的形象，也表现了她因丈夫回来内心的喜悦和激动之情。③淳朴善良善解人意：“红着脸爬上堤坡”“等着你考察！” 9. ①景物描写情景交融，使小说充满了诗情画意。“明静又带些红色的太阳光”，炉灶里的“青烟和火苗儿的红光”,“满天的星斗”,“深夜的露水”，画面恬静优美。②淡化故事情节。没有紧张的冲突，而是以舒缓的节奏、相对轻松的氛围表现人民对抗战的积极态度。③人物形象的诗化。孙犁是将农村青年妇女当作“美的极致”的化身来表现的，本文着意表现秋分等人的人性人情之美。④诗化的语言。“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！”等语言纯朴自然清新。 【解析】 【导语】《风云初记》节选展现了孙犁小说一贯的乡土情怀与诗意叙事。文章通过秋分与丈夫高庆山重逢的场景，细腻刻画了农村女性的坚韧与深情，同时折射出抗战时期农民的抗日情绪与生活状态。小说语言质朴而富有诗意，人物心理描写细腻，情感真挚。结尾通过高四海的内心活动，进一步揭示了时代的复杂性与人物的思想觉悟，体现了孙犁对故乡风土人情的深厚情感与对美的独特追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“小说运用有限视角叙述故事，作者从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的视角来观察”错，小说主要以第三人称全知视角进行叙述，虽然文中有对不同人物的描写和展现，但并非从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的有限视角来观察呈现的。 B.“她性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软”错，“她从船上跳下来，腿脚有些发软”，这并不是因为她不懂文明礼仪或被吓得，而是因为她终于见到了一别十年的丈夫，内心过于激动和紧张，所以腿脚发软，是情感上的强烈波动导致的。 D.“此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了”错，高翔拒绝秋分听他们谈话，并不是不合理的借口。当时他们还没有正式接上关系，在工作上有一定的保密性和严肃性，高翔这样做是符合工作原则的。秋分虽然噘嘴不满，但也能理解，并不是因为高翔的拒绝不合理而扭身就走。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作”错，结尾他们还没有谈完的是和日本侵略者的斗争工作，而不是与土豪劣绅的斗争工作。从文中“这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面”等内容可以看出，高四海的担忧也是针对和日本的抗战。 B.“直接描写了激烈、血腥的战争场面”错，结尾通过高四海的回忆是间接描写了过去斗争的场景，并非直接描写激烈、血腥的战争场面。文中只是提到 “那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来”，是一种回忆和想象，属于侧面描写，并非直接描写。 D.“高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里”“有褒有贬”错，作者对高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里，以及高四海对儿子“闹事”的担忧，并没有明显的褒贬倾向。高翔父亲的抱怨更多是一种生活中的情绪表达，并非真的抱怨；高四海的担忧则是出于对现实情况的思考，作者只是客观地呈现他们的反应。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 ①勤劳能干：从“她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟”“她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿”等描写中，可以看出秋分在丈夫回来后，熟练地进行一系列做饭的动作，展现了她的勤劳和能干。 ②坚贞隐忍：听到丈夫回来的消息，“她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场”，这些内容表现了她对丈夫深深的思念，丈夫离开十年，她一直等待，见到丈夫时的激动和心酸，体现了她的坚贞和隐忍。 ③淳朴善良善解人意：“红着脸爬上堤坡”体现了她的羞涩和淳朴；当高翔拒绝她听他们谈话时，她说“等着你考察！”虽然有点小情绪，但也能理解高翔的工作原则，体现了她的善解人意；收养遇难女人的孩子，也表现了她的善良。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说写作特色的能力。 ①景物描写情景交融：小说中多处景物描写如“在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里”描绘了一种温暖、宁静的氛围，烘托了秋分见到丈夫时的心情；“炉灶里的青烟和火苗儿的红光”不仅展现了生活场景，也暗示了秋分内心的温暖；“满天的星斗”“深夜的露水”等描写营造出一种静谧、美好的意境，使小说充满了诗情画意，让读者感受到一种诗意的美感。 ②淡化故事情节：本文没有设置激烈的矛盾冲突和紧张的情节，没有传统小说那种跌宕起伏的情节发展。而是以一种舒缓的节奏，讲述秋分等人的生活和相聚，以及对抗战的讨论等，在相对轻松的氛围中表现人民对抗战的积极态度，突出了一种诗意的生活情境。 ③人物形象的诗化：孙犁笔下的农村青年妇女形象往往具有美好的品质和人性美。本文中的秋分，她的勤劳、坚贞、善良等品质，使她成为“美的极致”的化身，作者通过对她的描写，着力表现她的人性人情之美，让人物形象充满诗意。 ④诗化的语言：文中的语言质朴自然，如“乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去”“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗!”“身边的草上已经汪着深夜的露水”等语言纯朴自然清新，读来给人一种诗情画意的画面感。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰：“孟子，鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也，三桓子孙，既以衰微，分适他国。”孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强，以相侵夺；当世取士，务先权谋，以为上贤。先王大道陵迟隳废异端并起若杨朱墨翟放荡之言以干时惑众者非一。孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，《二雅》之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 （节选自赵岐《孟子题辞》） 文本二： 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先王大道A陵迟隳废B异端C并起D若杨朱E墨翟放荡之言F以干时G惑H众者非一 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夙，会意字。除了有早晨意义外，还有早起劳作，以示恭敬的意思。此处是早起之意。 B. 以为，把……作为。与《国风·卫风·氓》中“将子无怒，秋以为期”的“以为”词意相同。 C. 倨，形声字。从人，居声。本义为傲慢。与成语“前倨后恭”中的“倨”词性和意义均相同。 D. 四海，天下。与贾谊《过秦论》中“包举宇内，囊括四海”的“四海”词性相同。 12. 下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子著书7篇，其中既有集结达官显贵子弟公孙丑、万章这些人的疑难问答，也有亲自撰写行为规范之类的言论。 B. 孟子天生品质善良，少时因孟母而得以迁到良好教育环境中学习，长大后拜在孔子孙子子思门下学习。 C. 孟子生于战国，当时各个国家往往凭借武力发动战争，以争夺利益，因此君主选才往往偏好擅长权术谋略的人士。 D. 孟子认为如果说一个人具有不忍人之心，真正的原因并不是想与孩子父母拉关系，也不是想在乡邻中博取声誉。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 14. 概括文本一和文本二中关于孟子思想的相同点，并结合文本简析。 【答案】10. BDE 11. A 12. A 13. （1）我想借托空洞的语言来表达我的思想，但不如通过记载具体的历史事件来表现更加深刻、明显。 （2）这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 14. 都主张施行仁、义、礼、智。材料一中写到如果施行对文章中的主张的话就会使国家获得太平，卿大夫士效忠君主尊敬父亲，树立忠信之义，坚守志向砥砺节操的人推崇高尚的节操，抵抗虚浮的名利，而这些都是仁、义、礼、智的表现。材料二中写到同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两段文言文展现了孟子的生平、思想及其对后世的影响。文本一主要介绍了孟子的出身、教育背景及其在战国时期的游历与著述，强调了他对儒家思想的继承与发扬，以及对仁义道德的坚守。文本二则通过“不忍人之心”的论述，进一步阐发了孟子的仁政思想，强调人性本善及其在社会治理中的重要性。两段文本共同体现了孟子对儒家核心价值的传承与弘扬，展现了他作为“亚圣”的思想深度与历史地位。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先王的治国之道渐趋衰败废弃，各种思想一并而起，像杨朱、墨翟这样放纵的言论来扰乱时事迷惑众人的并非其一。 “先王大道陵迟隳废”是主谓句，“陵迟隳废”的主语为“先王大道”，中间不应断开，应在“废”后面即在B处断开； “异端并起”也是主谓句，应在“起”后面即在D处断开； “杨朱”“墨翟”同时做“放荡之言”的定语，表示并列关系，中间即在E处断开。 “放荡之言”是主语，“干时惑众”作谓语，中间不断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“此处是早起之意”错误。应为“早年”。句意：早年失去父亲。 B.正确。句意：把这样的人才作为贤能之士。/希望你不要生气，把秋天作为婚期。 C.正确。句意：可以说正直而不傲慢。/以前傲慢，后来恭敬。 D.正确。句意：便足以安定天下。/包罗、吞并天下。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“达官显贵子弟公孙丑、万章”错误。“高第弟子”指的是优秀的弟子，而不是“达官显贵子弟”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“托之空言”，省略句，“空言”前加上“以”，用空话记载下来；“行事”，具体的历史事件；“著明”，明显。 （2）“所以”，……的原因；“内”，通“纳”；“要誉”，博取名誉；“然”，这样。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 都主张施行仁、义、礼、智。 由原文“包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云”可知，材料一中孟子主张实行仁义道德，即仁；效忠君主，尊敬父亲，即礼；树立忠信之义，推崇高尚的节操，即义。 由原文“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”可知，材料二中孟子主张施行仁、义、礼、智。 参考译文： 文本一： 孟子，是邹国仁人。孟子，名轲，他的字没有听说过。有人说：“孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，因此（尽管）孟子在齐国为官，但他的母亲死后还是被安葬回了鲁国。春秋后期掌握鲁国政权的三家贵族的子孙，之后也因为国家衰落，分别到了其他国家。”孟子有善良的品质，早年失去父亲，幼时受到慈祥的母亲三迁之教。（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。周王室衰微之际，诸侯国无所顾忌，发动战争争强称霸，相互侵夺土地；当时选取士人，致力于以权术谋略为首要，把这样的人当做贤能之士。先王的治国之道渐趋衰败废弃，各种思想一并而起，像杨朱、墨翟这样放纵的言论来扰乱时事迷惑众人的并非其一。孟子忧伤尧、舜、汤、文、周公、孔子的事业将要没落衰微，正道受阻停滞，仁义荒废、懈怠，奸邪谄媚的小人竞相奔走，邪道取代正道。在这个时候，他就羡慕孔子周游各地忧心世事，于是用儒家思想游说于诸侯国，想要周济百姓。然而，由于他不愿在小处委屈一些，以求得较大的好处，当时的诸侯国国君都说他思想言行不合实际，始终没有人采纳他的观点。孟子也知道自己遭逢周王朝运数将尽，而汉王朝还没有兴起之际，出仕不能辅佐君主创造尧舜时代那样和乐昇平的盛世，退隐也不能让人们遵守夏、商、周三朝的遗风，为死在世上却默默无闻感到耻辱，因此留下合乎礼法之言传给后人。孔子说：“我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。”于是，孟子退隐后，编次撰集所结交的学习成绩优异的弟子公孙丑、万章这些人的疑难问答，又亲自撰写行为规范之类的言论，撰写书籍七篇，共二百六十一章，三万四千八百六十五个字。包含天地，统摄万物，仁义道德，性命祸福，清清楚楚，无所不在。帝王公侯遵守它，就可以获得昌盛太平，称赞祖先功德；卿大夫士遵循它，就可以效忠君主尊敬父亲，树立忠信之义；坚守志向砥砺节操的人以它为表率，就可以推崇高尚的节操，抵抗虚浮的名利。孟子这样有风范的人往往寄情于物，用《二雅》来匡正言行，可以说正直而不傲慢，委曲而不厌倦，是闻名于世、仅次于圣人而又学识很高的人。 文本二： 之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送襄陵①令李君 欧阳修 绿发襄陵新长官，面颜虽老渥②如丹。 折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。 红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。 民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。 【注】①襄陵，县名。②渥，光润、光津。③挂冠，语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出对李君做官要为民的期许。 B. 首联刻画了一位容光焕发、意气风发的新任县令李君形象——面容虽老而颜色红润。 C. 颔联化用陶渊明不为五斗米折腰的典故，意在说李君新官上任至少可以把酒言欢，表达了对朋友的劝解与安慰。 D. 尾联展现出一幅政通人和的欢乐场景，诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡。 16. 赏析颈联“红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒”。 【答案】15. D 16. 颈联是诗人对友人上任之后丰收景象与个人生活的设想。诗句运用想象手法，对仗工整，既写出了秋收时节红枣的成熟，也反映了春寒之际百姓的生活状况。含蓄表达对友人的期许。 【解析】 【导语】这首宋诗通过描绘新任襄陵县令李君的形象和其任职地的景象，表达了对李君的期许和祝福。诗中，“绿发襄陵新长官”展现其意气风发，“红枣林繁欣岁熟”描绘了丰收的喜悦，寓意政通人和。尾联“民淳政简居多乐”则寄寓了对李君为民造福的期望，整体语言朴实，情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡”理解错误，根据最后一句“无苦思归欲挂冠”可知，是诗人希望李君不要因为想家而离职、弃官。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒”，这是诗人对友人上任之后丰收景象与个人生活的设想：林木繁茂，红枣累累，年成丰熟，自然让人欣喜；紫檀色的红枣，柔软的皮，吃了可以抵御春寒。既写出了秋收时节红枣的成熟，也反映了春寒之际百姓的生活状况。诗句对仗工整，“红枣林繁”“紫檀皮软”相对，凸显颜色之美；“欣岁熟”“御春寒”相对，凸显百姓的生活状况。通过对丰收景象和百姓生活的想象，含蓄地表达了诗人对友人的期许。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·秦风·无衣》中描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的两句是：“__________________，__________________。” （2）张若虚《春江花月夜》中与古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信相关的两句是：“__________________，__________________。” （3）李白《将进酒》中表现了诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“__________________，__________________。” 【答案】 ①. 修我甲兵     ②. 与子偕行 ③. 鸿雁长飞光不度     ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 天生我材必有用     ⑥. 千金散尽还复来 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。 易错字词：偕、度、潜跃、材、散。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一般说来，文章里应该避免重复。因为重复会使文章啰嗦、软弱。但有时为了特别强调某一点，也可以有意反复讲，把它深深打进读者印象里去。①还有时，②为了在文章里创造沉郁的、不舒畅的一种气氛，③故意用些重复笔墨使气势憋闷。鲁迅名句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”就是第二种的典型例子。 为了特别强调某一点而重复，往往需要和对偶或排比句法配合运用。一般对偶里是不用相同词语的；如果用了一部分相同词语，就成了重复。这种重复往往是为了使两层意思显著,且互相映衬。同时，重复也常和排比一块儿用。效用与对偶里使用重复词语大体相同。应注意的是，凡是重复的词语，往往从句法结构看，也可以不重复。换言之，重复好还是不重复好，主要看我们希望收到怎样的效果。例如“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗。”（朱自清《论朗诵诗》）。但是重复一下，修辞上就有特别的效果，使这些联合成分显得重要，音节上也显得顿挫有力。 最后还有一种情形也值得注意：重复或排比的部分不在一个句子或相连句子里，而是散在文章前后，指示层次，互相呼应、互相连贯。比如《老舍选集》《自序》第一段开头：“论篇数，此集只选了旧作小说五篇……”，接着第二段开头是“论体裁……”,第三段开头是“论时期……”。这种重复的效果在于___________，使读者易于把握全文脉络，由形式的近似引起关于内容的联想。 18. 请结合上述材料，给“重复”下一个定义，不超过60字。 19. 文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯，不超过20字。 21. 请仿照文中“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗”的句式，围绕“家国”这一主题仿写2个句子。要求句式一致，修辞有效果。 22. 请从下列三个句子中任选一个，围绕上述材料内容，分析“重复”的艺术效果。要求结合原文语境，表达流畅，不超过60个字。 ①沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》） ②终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！（马丁·路德·金《我有一个梦想》） ③她含着笑，洗着我们的衣服/她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜/（艾青《大堰河——我的保姆》） 【答案】18. 重复是一种为了强调某种意思（或创造某种氛围），与排比、对偶联合使用，通过反复讲形成特别效果的修辞手法。 19. ②：为了在文章里创造一种沉郁的、不舒畅的气氛。 20. 明确文章层次和前后文形成呼应。 21. 参考：家国魂是时代的魂，是民族的魂；中国梦是复兴的梦，是伟大的梦。 22. ①重复“沉默”，密集分布在语句中，互相呼应、互相连贯，表达了鲁迅先生对段祺瑞政府的愤怒和对民众觉醒的期盼之意。 ②重复“终于自由”，强调了“自由”对黑人的重要性，也流露出黑人对自由的深切期盼和获得自由的愉悦之情。 ③重复“她含着笑”，既让诗歌结构层次清晰，也充分表现了大堰河淳朴与勤劳的性格特点，流露出作者对其命运的同情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 解答此类试题，首先要了解“下定义”的模式，一般为“……是……的……”；然后分析所给的材料，如本题要求“请结合上述材料，给‘重复’下一个定义，不超过60字”，需要到材料中找到有关“重复”的内容，筛选出关键信息，找到属概念，最后按照下定义的模式进行答题即可。 根据材料内容和平时的积累可知，“重复”是一种修辞手法，所以重复的属概念是“修辞手法”；然后筛选种差，根据“但有时为了特别强调某一点，也可以有意反复讲，把它深深打进读者印象里去”“为了在文章里创造一种沉郁的、不舒畅的气氛，故意用些重复笔墨使气势憋闷”可概括“为了强调某种意思（或创造某种氛围）”，根据“为了特别强调某一点而重复，往往需要和对偶或排比句法配合运用”可概括“与排比、对偶联合使用”，根据“是重复一下，修辞上就有特别的效果”可概括“通过反复讲形成特别效果”。然后在下定义的基本模式框架下，结合字数的要求，按照一定的语法规范组合成一个单句：重复是一种为了强调某种意思（或创造某种氛围），与排比、对偶联合使用，通过反复讲形成特别效果的修辞手法。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②：语序不当，“一种”语序不当，应放在“创造”后面。 修改为：为了在文章里创造一种沉郁的、不舒畅的气氛。 20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 此处内容为重复的效果，根据上文“论篇数，此集只选了旧作小说五篇……”“论体裁……”“论时期……”可知，这种重复的效果在于指示层次，互相呼应、互相连贯，所以此处应该填写“明确文章层次和前后文形成呼应”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 “朗诵诗是群众的诗，是集体的诗”的句式是“……是……，是……”，运用重复的修辞手法，强调了朗诵诗的特点。题目要求以“家国”为主题，仿写句子， 可以用“家国魂”“中国梦”，“是时代的魂，是民族的魂”“是复兴的梦，是伟大的梦”运用重复的修辞手法。 【22题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的艺术效果的能力。 ①根据材料“重复或排比的部分不在一个句子或相连句子里，而是散在文章前后，指示层次，互相呼应、互相连贯”，重复“沉默”，密集分布在语句中，互相呼应、互相连贯，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”表达了鲁迅先生对段祺瑞政府的愤怒和对民众觉醒的期盼之意。 ②此句三次咏叹“终于自由啦”，重复“终于自由”，强调了“自由”对黑人的重要性，表达了黑人对自由的期盼和渴望，也流露出获得自由的愉悦之情。 ③根据“这种重复的效果在于明确文章层次和前后文形成呼应，使读者易于把握全文脉络，由形式的近似引起关于内容的联想”可知，重复“她含着笑”，可以让诗歌结构层次清晰，使读者易于把握全文脉络；“她含着笑”洗衣服、洗菜、切萝卜，也充分表现了大堰河淳朴与勤劳的性格特点，流露出作者对其命运的同情。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于烈火中升华，于磨砺中借力 倘若把优秀比作铸就一把宝剑，逼迫就是于烈火中的烧制，而死磕为一次又一次的打磨，吾辈需将烈火转化为内生动力，借烈火之力潜心打磨，方可成就自身之英气。 源古溯今，“逼迫”的力量不可忽视。若无家长之“逼迫”，何来无数有才之青年？若无村民信任危机的逼迫，杨宁何以探得致富之路？若无列强打开国门之逼迫，中国又何以被迫选择适合的道路，成就如今的盛世中华？诚然，有了逼迫的压力，才激发了内生的动力，但若没有将其成功转化，青年是否会失去朝气？杨宁是否会抽身走人？国家是否会动荡灭亡？由是观之，化逼迫为内力，适度的施压是有利于事物的发展的。 因而，在成功与优秀的道路上，与自己“死磕”显得尤为重要。这是一种事不罢休不放弃的坚毅，是立于疾风中的松柏，是日复一日，年复一年与时代洪流英勇搏斗的我们。 揆古，孙康囊萤映雪，苦学于书；窥今，当代作家路遥行走于贫困黄土之间，奋发求学；又有周国平不甘贫苦、立志成材。他们生动地诠释了与命运斗争，逼迫自己成才的道理。 如今五风十雨，国泰民安，我们或许不再苦于无饭无书之贫苦，但你是否在该学习的时候与自己的懒惰死磕？是否在冷漠的人际关系中与自私自利死磕，点燃人心的温暖？又是否在无人之处与自己的懈怠放纵死磕，做到君子恒其独？只有如此，我们方能朝优秀靠近。 但，世殊事异，时代的大潮奔涌向前，倘若仅将逼迫视作唯一手段，而忽视了个人与环境相互渗透与弥合的作用，是否会显得太过粗野与鄙吝呢？个人的努力是否也沦为了仅剩消极意义的说辞？ 死磕不是一味地消耗自己，打压自己，我们应善于借助外力，或是逼迫之火，或是“舆论之舟”，决不做那不听劝的骑驾之人，一路向北，盲目死磕，最终无法到达目的地。我们要做到“君子生非异也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的优秀一方面需要我们将逼迫转化为自己的内生动力，另一方面，更需我们找寻到适合自己的“死磕”方法。借外力而发内力，一借一发，方得成功。 此外，当“与自己死磕”依然无法取得成效，并且还把自己拖入失败者的泥潭中时，我们就需要考虑与自己和解，接纳自己，转换道路，或许才是更明智的选择。总之，是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题，需要我们用智慧解答。 愿我们青年一代，身负朝气，在逼迫之烈火中找寻动力，方得以升华；在磨砺死磕中，找寻恰当方法，方立得脚跟。于是乎，我们便能以青春之种子，构出雨林蓬勃，散出花香幽径。点缀国之芳序，国之馨宁。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提出了两个不同看法，是“放自己一马还是逼自己一把”。什么是“放自己一马”？“接纳自己”。什么是“逼自己一把”？“与自己死磕”。 “放自己一马”意味着接受自己现状，减轻不必要的压力和焦虑。在面对无法改变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严重打击信心，还可能使情绪崩溃；而放自己一马可以帮助避免不必要的心理负担，更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。正如材料所说“唯有接纳自己才能超越自己”。并且，有时候我们要正视自己的不足，只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。 而“与自己死磕”通常意味着面对挑战和压力，不要给自己退路，逼自己直面挑战，以充分发挥潜力，实现个人目标。这种态度适用于追求个人成就、面对困难和抓住机遇的情境。逼自己一把可以帮助我们养成勇敢面对的态度，而且压力也能够转化成动力，从而锻炼能力、磨炼意志，为未来打下坚实的基础。 为什么要“接纳自己”？因为人要“超越自己”。为什么要“与自己死磕”？因为人要“成长与优秀”。“接纳自己”，接纳什么？自然是自己的缺陷与不足，如颜值、才能、成就等。“与自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不认输，并想方设法去弥补、增进、完善。 写作时应该明确观点，是“接纳”还是“死磕”。这个问题仁者见仁智者见智，最好是认定一个方向作为主轴，同时兼及另一个方向，但不建议平均着笔。 立意： 1.和解也是一种智慧。 2.不死磕何来成功？ 3.何时和解，何时死磕，你我需斟酌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$