精品解析：湖南娄底市新化县2025-2026学年高二上学期期末质量检测语文试题（B卷）

2025年下学期高二期末考试试题 语文B卷 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如果将植物的分布在世界地图上标注，青藏高原是一块少有记载的空白。更让人忧虑的是，人类对种子的研究步伐，远远追不上植物消逝的速度…钟扬要做的，就是为祖国盘点青藏高原的植物“家底”。 1964年出生于湖北黄冈的钟扬，少年早慧，勤奋刻苦。1979年，钟扬考取中国科技大学少年班。谁曾想，这个无线电专业毕业的少年，因1984年被分配到中科院武汉植物研究所而与植物结缘。 植物学中，也有“领土”。“晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物。”钟扬心中发酸。西方人从中国拿走的珍稀种子和苗木，把英国这个只有1500种植物的岛国装扮成世界植物的圣殿，更让西方在植物学研究中掌握话语权。 作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。 这个想法，终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此，钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程。 野外科考的艰苦超乎人们想象，经常七八天吃不到热饭。晚上，住的是牦牛皮搭的帐篷；冬天，盖三床被子也无法抵御寒冷；路上，常常被突袭的大雨冰雹困在山窝窝里……为了规避种子遗传之间的杂交问题，每走50千米，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学生们能采500个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1/5。 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”—学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花将他的骨灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他，永远也不会与这片深爱的土地分离。 （摘编自张烁《一粒种子的初心与梦想》，有删改） 材料二： 在上海自然博物馆，近500块中英文展板上的文字都经他反复斟酌。上海自然博物馆图文项目负责人鲍其洞说，当初找到钟扬，没敢奢望他会接下这个要求高但回报少、时间紧却周期长的“烫手山芋”。没想到他二话不说就揽下了。每条不到200字的文稿，涉及天文、地质、生物、人文等学科，文字要求兼顾准确性、前沿性和可读性，通常一天只能讨论十几块图文。钟扬常和他们一字一句斟酌，他的50岁生日就是在自然博物馆的讨论会中度过的。 （摘编自颜维琦《钟扬，用一生书写种子的故事》，有删改） 材料三： 红树是一种适应海岸生活的植物，以往最北存活在浙江温州。一次钟扬提出，现在气温变暖了，也许上海也能种活。这是前人不曾有过的设想。上海的海岸线很脆弱，如果有红树，对于生态保护将大有裨益。钟扬在南汇投入了这项尝试。从小苗长大需要50年，成为红树林则要100年甚至更久，种树者自然看不到这一幕。但钟扬说，这是我献给未来上海的礼物。 （摘编自董少校《复旦钟扬：不忘初心追梦人》，有删改） 材料四： 世界范围的种质资源赛在发达国家一直不见硝烟地进行着，耗资8000万英镑的英国邱园“千年种子库合作计划”就旨在以技术输出的方式纳入各国的种质资源，并计划在2020年收集到全世界25%的植物物种。 （摘编自王丹阳《青藏高原上的“种子方舟”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 过去中国缺乏种子资源保护意识，在植物学研究中缺失话语权，这坚定了钟扬为国家收集种子的决心。 B. 在野外科考任务中，钟扬不畏艰险，独自跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子。 C. 在漫长的科考途中，帮助西藏大学建好生态学科，留下一支优秀科研团队，成为钟扬的新梦想、新目标。 D. 钟扬艰苦援藏16年，为西部少数民族地区的科学研究、人才培养和学科建设做出了重要贡献。 2. 下列对材料的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 钟扬带领学生收集了上千种植物的4000多万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质资源。 B. 在西藏大学，钟扬开创了全新的生态学科，培育了科研人才，将生物多样性研究推向世界。 C. 钟扬积极参与上海自然博物馆的建设，斟酌、讨论中英文展板上的图文，耗费了大量心力。 D. 钟扬为保护上海脆弱的海岸线而创造性地尝试种植的红树，是他希望献给未来上海的礼物。 3. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 钟扬收集种子，为祖国守护植物基因宝库，为人类建造种子的“诺亚方舟”，其意义不在当下，而在未来。 B. 青藏高原是植物学研究的空白地带，地理环境恶劣，科考道路艰辛，因此钟扬着力培植当地科研力量。 C. 红树以往最北存活在浙江温州，但在上海种植红树的尝试并非没有科学依据，只是其效用短期不可见。 D. 钟扬一生矢志报国，他去世后，学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江，让他与深爱的土地相融。 4. 作为科学家，钟扬身上体现了哪些科学精神？请结合材料，简要概括。 5. 结合材料一，说说“一粒种子的初心与梦想”包含哪些内容？ 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①严守规程的谨严精神。 ②填补空白的探索精神。 ③不畏艰辛的实干精神。 ④着眼未来的创新精神。 5. 一粒种子的初心是指年轻的钟扬因被分配到中国科学院武汉植物研究所而与植物结缘，了解到晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，而英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物的史实，内心产生的保护物种的想法。 一粒种子的梦想主要包含两个方面：一是作为植物学家的钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”；二是钟扬慢慢意识到，我们需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，所以他倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”学生，将科学研究的种子播撒在学生心中。 【解析】 【导语】这组非虚构阅读材料由多篇纪实通讯摘编而成，围绕钟扬的科研人生展开，聚焦他青藏高原种质资源收集、西藏学科人才建设、科普与生态尝试等事迹，平实叙事中凸显钟扬甘坐冷板凳、为国谋长远的科学家品格，选材典型，情感真挚，感染力强。 【1题详解】 B.“独自跋涉50多万千米”错误，原文表述为“16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子”，收集种子是钟扬和学生共同完成，并非他独自一人跋涉50多万千米。 故选B。 【2题详解】 B.“钟扬开创了全新的生态学科”错误，原文是“带领西藏大学生态学科入选国家‘双一流’……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界”，并非开创全新生态学科。 故选B。 【3题详解】 A.“其意义不在当下，而在未来”错误，种子保存既守护当下基因资源，也为未来留存希望，并非只在未来有意义。 B.“……因此钟扬着力培植当地科研力量”错误，钟扬培植当地科研力量的原因，是意识到高原需要教育工作者，而非仅因环境恶劣、是研究空白，选项因果关系不成立。 D.“学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江”错误，文中未提及“遵照他的愿望”，属于无中生有。 故选C。 【4题详解】 定位原文关键行为，把行为上升为精神品质，用概括性短语表述。 ①原文钟扬在采集种子时严格遵守科学取样标准，不随意简化、不马虎应付，体现了科学家严谨细致、严守规程的科学精神。 ②原文指出青藏高原是植物分布记载上的一块空白，钟扬立志“为祖国盘点青藏高原的植物‘家底’”，填补我国高原植物种质资源研究的空白，体现了勇于探索、敢为人先的科学精神。 ③原文描写了野外科考的极端艰苦，钟扬坚持16年，和学生跋涉50多万千米，用实际行动完成艰巨任务，体现了他不畏艰险、脚踏实地、艰苦奋斗的实干精神。 ④钟扬建立种子库，为未来构建种子“诺亚方舟”；他大胆尝试在上海种植红树，为上海未来的生态保护做长远规划，这种为未来布局的做法，体现了着眼未来、勇于创新的科学精神。 【5题详解】 题干明确“初心”与“梦想”，答题必须分开作答，应先用原文事实做依据，再提炼内涵，表述要简洁。 “初心”的原文依据要定位材料一中钟扬与植物结缘、了解晚清种子流失历史、内心发酸立志的段落，概括其最初动机。 “梦想”分两层内容：一层是收集种子，守护国家基因库、建人类种子方舟；另一层是培育学生，把学生当作“种子”培养，建设学科、传承科研。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 留下长江的人 冯骥才 ①“很少一位摄影家能够如此强烈地震撼我。为此，在他这些惊世之作出版之际，我要为他写一些动心的话。” ②郑云峰的行为是完全个人化的。 ③他自1988年就不断地只身远涉长江和黄河的源头，用镜头去探询这两条华厦民族母亲河生命的始由。十年后，随着长江大坝的加速耸起，三峡的湮灭日趋迫近，郑云峰决定和大坝工程抢时间，在关闸蓄水之前，将三峡的地理风貌、自然景象、人文形态、历史遗存，以及动迁移民的过程全方位地记录下来。这是一位年过半百的人所能完成的么？然而，历史使命都是心甘情愿承担的。于是他停止了个人的摄影，负债办起一家公司来积累资金。他用这些钱造了一条小木船放入长江，开始了摄影史上富于传奇色彩的“日饮长江水，夜宿峡江畔”的摄影生活。整整六年，无论风狂雨肆，酷暑严冬，他一年四季，朝朝暮暮，都生活与工作在长江。两岸的荒山野岭到处有他的足迹，许多船工村民与他结为好友。他日日肩背相机，翻山越岭，呼吸着山川的气息；夜夜身裹被单，睡在船中，耳听着江中浩荡而不绝的涛声。 ④也许他本人也不曾料到，这样的非物质和纯奉献的人生选择，最终得到的却是心灵的升华。 ⑤郑云峰与我大约是同龄人，但他个子不高，瘦健又轻爽，胳膊上的肌肉轮廓清楚。在三峡两岸随处都可以看到如此样子的人，他受到了长江的同化，已是长江之子。⑥同他对座而谈，很快就能进入他的世界，他这些年在长江充满冒险经历的摄影生活，他的所见所闻，以及他的激情，他的忧虑，他的焦迫，还有对长江那种无上的爱。他几乎不谈他的作品，只谈他的长江。一个热恋的人满口总是对方，独独没有自己。我被他深深地感动着。 ⑦为此，他爬上过三峡两岸上百座巍峨的峰顶。在那些乱石嶙峋、荆棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞来，双腿磕破流血。可是有一天，他忽然感受到那些绊倒他的石头或刺疼他的荆条是有性灵的，是沉默的大山与他的一种主动的交流，他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运的了。 ⑧最使他刻骨铭心的是三峡两岸的纤夫古道。那些被纤绳磨出一条条十几厘米凹槽的石头，那些绝壁上狭窄的纤夫的路，乃是长江最深刻的人文。他曾经在大雨中遇到一条纤夫古道，地处百米断崖，劈空而立，下临万丈深渊，恶浪翻滚，这古道只有肩宽，仅容双脚。千百年来，多少纤夫由于崩断纤绳，或者腿软足滑，落崖丧命？郑云峰要去亲身体验那些纤夫们的生命感受。尽管心惊肉跳，但他还是冒死地匍匐过去了。 ⑨还有哪一位摄影家、画家、作家和诗人这样做过？ ⑩也许你会问：为什么这样做？ ⑪他说，一条凝结着一个民族命运与精神的江河，一定是庄严神圣的。 ⑫长江给予中国人的，绝不仅仅是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神，浩阔的胸襟，以及对人们的磨砺。数千年来，人们与它在相搏中融合，在融合中相搏，它最终造就的不是中华民族豪迈与坚韧的性格么？ ⑬它又是一条流淌与回荡着民族精神的万里大江！郑云峰正是在这样的虔敬的境界中举起他的相机的。 ⑭为此，在整整六年对长江抢救性的拍摄中，他给我们的不是一般性的视觉记录，而是长江的精神，长江的魂魄，长江的气息，以及它深层的生命形象。 ⑮同时，这些出自于如此激情的摄影家手中的作品，每一帧都是情感化的。无论是对山花烂漫的三峡春色的赞美，对风狂雨骤的长江气势的讴歌；无论是对一块满是纤痕的巨石的刻画，还是对一片遍布暗礁的险滩的描述，都能使我们听到摄影家的惊叹、呼叫、欢笑与呜咽。如果不是他数年里在长江两岸的荒山野岭中来来回回地翻越，我们从哪里能获得如此绝伦的视角？特别是他站在那些峰巅之上全景的拍摄，会使我们出声地赞叹：这才是长江、三峡！ ⑯然而郑云峰会骄傲地告诉你，住在长江边上的人天天看到的都是这样的景色！ ⑰他已经是长江人的代言人了。惟有他才称得上长江的代言人！ ⑱自2000年11月长江便开始拦江蓄水。就此，传统意义的长江很快消失。无数历史人文和自然风景随即葬身水底，世代居住在两岸的百姓迁徙它乡，最重要的是，长江由“江”变为“湖”，由“动”变为“静”，不再有急流险滩，不再有惊涛拍岸，何处再能见到“大江东去”和“奔流到海不复回”那样的豪情？ ⑲一时我竟落下泪来，我联想到唐人的那些咏叹长江的诗篇都已成为匪夷所思的神话了！ ⑳然而，上苍竟在此时，赐给我们一位摄影家。他苦其体肤，劳其筋骨，以生命之躯去博取大江的真容。他以六年时间，倾尽家财，拍摄照片三万余帧，为我们留下了一个真切的、立体的、完整的三峡——三峡之魂！ ㉑艺术家不能改变历史，却能升华生活，补偿精神，记录时代，慰藉心灵。这一切，郑云峰全做到了！ ㉒我深信，将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图。这便是这本图集真正的价值。因为，尽管长江三峡不复存在，却在这里获得了永生！ 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运了”，这表明郑云峰在拍摄过程中不断深化了对长江的认识。 B. 郑云峰在纤夫古道上匍匐前行，用生命记录长江，这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情。 C. 在作者看来，长江截流将唐人曾经咏叹长江的诗篇变成了匪夷所思的神话，作者因而流泪，并为此感到哀伤。 D. 作者评价郑云峰是“长江之子”“长江人的代言人”“长江的代言人”，这表明郑云峰在作者内心的崇高地位。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “瘦健又轻爽，胳膊上的肌肉轮廓清整”，这一外貌描写既刻画出了长江对郑云峰外在的影响，也写出了郑云峰内在的精神特质。 B. 本文既写了郑云峰对长江的认识，也有作者对长江的深刻思考，两种感悟交织在一起，进一步深化文章的主题。 C. 本文没有对郑云峰摄影作品进行评论，但是对长江的评述颇为用心，这在一定程度上反而强化了郑云峰摄影作品的意义。 D. 本文既有对人物拍摄活动的叙述，也有对人物品格和长江精神的评论，能让读者产生情理上的共鸣。 8. 第②段在文中有计么作用？ 9. 文章最后作者说“将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图”，你认为那云峰的意图是什么？ 【答案】6. B 7. C 8. ①强调郑云峰的行为不是响应国家和社会的要求，完全是个人的行动自觉，突出了他弥足珍贵的历史责任感与文化情怀。②引出下文对郑云峰个人行为的具体描述。 9. ①希望曾经的长江模样在他的摄影作品中获得永生。②希望将来的人们在享受大坝建成之后的经济利益的同时不要忘记长江对于我们的人文意义。③希望将来的人们会通过他的摄影作品更深刻地领悟中华民族的精神。 【解析】 【分析】 【6题详解】 此题考查学生分析文本思想内容的能力。 B．“这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情”错误，从后文“一条凝结着一个民族命运与精神的江河，一定是庄严神圣的”信息可知，这是因为古道诠释了中华民族百折不回的民族精神。 故选B。 【7题详解】 此题考查学生分析和鉴赏文本艺术特色的能力。 C．“没有对郑云峰摄影作品进行评论”错误，“惊世之作”就是对郑云峰摄影作品的评论。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 本段独句成段，从内容上看并不是必须独立成段，而是作者有意为之。即为了取得特殊效果而让某些句子独句成段。独句成段的作用一般有显示文脉、调整节奏、突出强调、呼应开头、写出寓意等作用，答题时要结合文章做具体分析。 “郑云峰的行为是完全个人化的”，“完全”“个人化”，强调郑云峰的行为不是响应国家和社会的要求，完全是个人的行动自觉，突出了他弥足珍贵的历史责任感与文化情怀。 根据“他自1988年就不断地只身远涉长江和黄河的源头，用镜头去探询这两条华厦民族母亲河生命的始由。十年后，随着长江大坝的加速耸起，三峡的湮灭日趋迫近，郑云峰决定和大坝工程抢时间，在关闸蓄水之前，将三峡的地理风貌、自然景象、人文形态、历史遗存，以及动迁移民的过程全方位地记录下来”，可知引出下文对郑云峰个人行为的具体描述。 【9题详解】 本题考查学生分析重要句子含义、把握主旨的能力。 根据“我深信，将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图。这便是这本图集真正的价值。因为，尽管长江三峡不复存在，却在这里获得了永生”，可知希望曾经的长江模样在他的摄影作品中获得永生。 根据“在整整六年对长江抢救性的拍摄中，他给我们的不是一般性的视觉记录，而是长江的精神，长江的魂魄，长江的气息，以及它深层的生命形象”，可知希望将来的人们在享受大坝建成之后的经济利益的同时不要忘记长江对于我们的人文意义。 根据“最使他刻骨铭心的是三峡两岸的纤夫古道。那些被纤绳磨出一条条十几厘米凹槽的石头，那些绝壁上狭窄的纤夫的路，乃是长江最深刻的人文”“艺术家不能改变历史，却能升华生活，补偿精神，记录时代，慰藉心灵。这一切，郑云峰全做到了”，可知希望将来的人们会通过他的摄影作品更深刻地领悟中华民族的精神。 【点睛】理解句子含意，既要指出语句的表层意思，又要指出深层内容。作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含意决不可忽视，这也是得分点。同时必须把语句放在文章具体语境中辨析，通过对具体语句前后句含意的分析，弄清所问语句的深层内容。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也，主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》，有删改） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章，有删改） 【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “偷幸”，意思为苟且侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”意思不相同。 B. “恃诸侯者危其国”中的“其”与墨子《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”意思相同。 C. “民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。 D. “其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同，都指安然未变。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。 B. 材料一选用越王勾践的故事，也从正面上论证了治理国家要显明法度。 C. 材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。 D. 材料二指出了圣人遵从“无为而治”思想的具体做法。如圣人以不欲为欲，以不学为学，遵循万物的自然本性而不妄加干预。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 14. 在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析并说明你的观点。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。 （2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。 14. ①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。 ②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。 ③道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护“道”。 【解析】 【导语】两则材料聚焦治国，风格迥异。《韩非子》借秦与山东诸国、吴越等例，力证“明法亲民”“赏罚有度”是强国关键，批判恃鬼神、靠外力之弊，逻辑刚健务实。《老子》以草木、高台为喻，主张“治于未乱”“无为”，顺应自然，透着辩证柔和的智慧。一主法治有为，一倡无为顺势，展现先秦治国思想的多元碰撞。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。 主语“勾践”省略，“身”状语，亲自；“臣入宦”连动，谓语，“于吴”状语后置，完整结构，故B处断。 主语“勾践”省略，“反国”作时间状语，“弃龟”是动宾结构，完整结构，故D处断。 主语“勾践”省略，“明法亲民”两个动宾结构并列，“以”表目的，连接“明法亲民”的做法和“报吴”的目的，中间不断开，“吴”后断开，故G处断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义现象的能力。 A.正确。“偷幸”，苟且侥幸。句意：君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理。 “幸”，宠幸。句意：妇女没有被宠幸的。 B.正确。“其”，自己的。句意：依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。 句意：大夫各自爱他自己的家族。 C.正确。“民望”，民众心生怨恨。句意：国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨。 “民望”，众人的希望。句意：形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。 D.错误。“安”，安然未变。句意：事物安然未生变的时候容易持守。 “安”，性情安和。句意：镇静不躁才能够性情安和。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“完全在于它自身不彰明法度”错。由原文“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也”，可知韩灭亡还因为依仗国外的势力，不完全“在于它自身不彰明法度”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“劝”，鼓励；“则”，那么；“虽”，即使；“必”，一定。 （2）“民”，一般人；“从事”，做事；“几”，接近；“慎”，审慎。 【14题详解】 本题考查学生评价文中思想观点的能力。 ①由“先王……加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”“臣故曰……富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者……”可知，韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。 ②由“是以圣人无为，故无败；无执，故无失”可知，老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。 ③观点：治国理政需刚柔并济，以韩非子的“加事于明法”确立基本秩序；以老子的“圣人无为”平衡治理力度；“道”为“法”的基础；“法”可维护“道”。 参考译文： 材料一： 古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的。群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就衰亡，这是人事的常规；社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。邢国依仗吴国而不听从齐国，赵国攻打吴国的时候齐国消灭了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别人不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。 我所以说：认识到治理国家的法术，那么国家虽然小，可以富足；赏罚谨慎而诚信，民众虽然少，国家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众也会不属于自己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他，我所以说：这是指望古代君主那样的功绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人；君主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理，臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会埋怨，国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所以说：一点小聪明不可以去谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。 材料二： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决。事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 再次韵寄子由 黄庭坚 想见苏耽①携手仙，青山桑柘冒寒烟。 骐驎②堕地思千里，虎豹憎人上九天③。 风雨极知鸡自晓④，雪霜宁与菌争年⑤？ 何时确论倾樽酒，医得儒生自圣颠？ 【注】①苏耽：汉代末期人，据传在马岭山得道成仙。②骐驎：良马、千里马，比喻贤人志士。③出自《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”。④出自《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”。⑤出自《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以苏耽代指苏辙，通过想象，将他的品性与生活形象地展现在读者面前。 B. 骐驎、雄鸡与虎豹、朝菌，既是典故，又是两组品格、志趣不同的比喻意象。 C. 尾联由“何时”转入回忆，写二人曾一起饮酒、探讨之事，实现时空的转换。 D. 诗人“无一字无出处”“夺胎换骨”“点铁成金”的诗歌主张在本诗有所体现。 16. 诗歌尾联表达了丰富的情感，请结合手法简要分析。 【答案】15. C 16. ①以问作结，诗人问何时能与苏辙相对而饮，表达了诗人对两人相逢的期待和与友人相隔一方的感伤。 ②运用反语，将愤懑化为谐谑，更加深刻地表达了诗人对两人不被执政者理解和重视的愤懑之情。 【解析】 【导语】此诗借神话典故与自然意象，以千里马自喻才志，虎豹喻朝中险恶，鸡鸣自励风骨，菌短喻不屑俗争。全篇交织报国之志与贬谪之苦，寄寓对友人的深切理解与超然共勉之情。 【15题详解】 C.“转入回忆”“实现时空的转换”错误。“何时确论倾樽酒”意为“什么时候能再相聚畅谈”，“何时”是对未来的期盼，而非“回忆”；全句抒发的是对重逢的渴望，并未体现“时空转换”。 故选C。 【16题详解】 解答此题，须在理解诗歌尾联内容的基础上，分析诗人的情感内涵，可关注“何时”“倾樽酒”“自圣颠”；并结合抒情手法赏析，如问句等。 ①尾联以“何时”领起疑问句式。诗人没有直接说我盼望与你相聚，而是用问句表达这种期盼，使情感更显迫切、深沉；同时暗含不知何时才能实现的无奈与别离的感伤。 ②“儒生自圣颠”表面调侃自己和苏辙是自以为圣明的迂腐之人，实为反语。结合前文“骐驎堕地思千里”自比才志高远、“虎豹憎人上九天”指斥朝廷排挤贤才；“自圣颠”并非真认为自己疯癫，而是以自嘲口吻反讽执政者将贤才当作狂人。诗人将不被重用的处境说成需要医治，把愤懑包裹在轻松调侃中，愤懑越深，语气越诙谐，尽显反语之妙。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己”，《论语·里仁》中“_______________，_______________”两句也表达了同样的意思。 （2）高适《燕歌行》以“_______________，_______________”的铿锵之语，讴歌戍边将士舍生忘死、不计荣辱的壮烈情怀。 （3）古诗词中“自”或“空”常用来营造孤寂失意的意境，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 相看白刃血纷纷 ④. 死节从来岂顾勋 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音（去来江口守空船，绕船月明江水寒/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年来，“新中式”的流行，成为当今社会（ A ）的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫的本土时髦，并还在逐步外销海外。而且，在服饰流行之外， 甲 ，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用目的，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红， 乙 。①实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，②其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。③当一名青年人，消费“新中式”、使用“新中式”、分享“新中式”的时候，④他内心所荡漾的自豪感与享受，⑤大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的， 丙 ，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的任何一次复古都是创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实同时更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到那个传统中国，传统当随时代，也要与当今的审美与生活相匹配，通过“新中式”的发展，力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、（ B ）的现象必然会出现，但这只是短期现象，通过规范产业的方式就可以“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不改变愿意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列选项中的双引号，和文中“新中式”的引号作用相同的一项是。（ ） A. 科学家仔细研究了解，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。 B. 包扎所设在一个小学里，大小留个房子组成“品”字形。 C. 苏轼“一尊还酹江月”抒发了无限人生感慨。 D. 包身工没有“做”或“不做”的自由。 22. 请结合文本，请用并列关系概括“新中式”走红的原因。 【答案】18. A令人瞩目 B东拼西凑 19. ③“消费‘新中式’、使用‘新中式’”语序不当，应先“使用”后“消费”； ④“享受”缺少与之搭配的“感”。 20. 甲：这种热潮还延伸到其他领域。 乙：也被网友们戏称为“血脉觉醒”。 丙：自觉之后才会有“文化自信”。 21. A 22. ①一方面“新中式”不单纯为了实用，更有对美的追求； ②另一方面“新中式”在多领域流行，满足人们对生活精致、国风热爱的表达； ③以及青年人对中华优秀传统文化的认同，“血脉觉醒”带来的自豪感与享受感推动其走红。 【解析】 【18题详解】 A：令人瞩目：使人注视，形容事物很有影响力，受到大家广泛关注。文中指“新中式”近年来流行程度高、影响大，成为社会上受大家关注的文化现象，用“令人瞩目”贴切。 B：东拼西凑：把零碎的东西胡乱拼凑在一起，指没有原创、杂乱抄袭。前文说“抄袭成风、缺乏新意”，后文对应“劣质”，用“东拼西凑”形容行业内抄袭模仿、没有原创的乱象，符合语境。 【19题详解】 ③：语序不当，应先使用再消费、分享，改为：使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式” ④：成分残缺，“享受”缺少与之搭配的“感”。 【20题详解】 甲处：前文讲服饰，后文讲其他国风场景，需体现领域延伸，故填“这种热潮还延伸到其他领域”。 乙处：后文紧接着解释“血脉觉醒”，此处需先引出该说法，故填“也被网友们戏称为‘血脉觉醒’”。 丙处：前后为“自觉—自信—自立”的递进逻辑，故填“自觉之后才会有‘文化自信’”。 【21题详解】 文中“新中式”的引号表示特定称谓。 A. “流线型”表特定称谓，作用一致； B.表突出强调； C.表引用； D.表突出强调。 故选A。 【22题详解】 根据“不是单纯为了实用目的，而是有着对美的追求”“显现出的是中国‘生活美学’的复兴”直接提炼“不单纯为实用，更有对美的追求”，构成并列第一层； 根据“‘血脉觉醒’乃是一种‘文化自觉’”“对中华优秀传统文化的深刻认同”“内心所荡漾的自豪感”提炼“青年对传统文化认同，血脉觉醒带来自豪感”，构成并列第二层； 根据“其实同时更是创新”“传统文化的创造性转化”“与当今的审美与生活相匹配”提炼“实现传统文化创造性转化，贴合现代审美”构成并列第三层。 用“一方面……另一方面……同时……”连接，三个分句构成并列结构。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，人们习惯用短视频获取信息，以快餐方式获取知识。但前不久王兴兴在公开演讲中说“时代不会辜负一个长期主义者”。 对此你有怎样的联想与思考？请结合社会现象和自身感悟写一篇文章。 要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深耕不辍，方得长远 在信息碎片化的时代，短视频的即时快感、快餐知识的速成便捷，成为许多人获取信息的首选。人们沉溺于唾手可得的浅层满足，渐渐遗忘了深耕细作的力量。而王兴兴所言“时代不会辜负一个长期主义者”，如一声警钟，点破了浮躁世相下的生存真谛：摒弃速成之念，坚守长期主义，方能在岁月沉淀中抵达理想彼岸。 长期主义，是拒绝浮躁、静候花开的坚守，是着眼未来、厚积薄发的智慧。古人云：“滴水穿石，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。”真正的成就，从来不是一蹴而就的侥幸，而是日复一日的坚持。知识传播者罗振宇，坚持每日输出内容二十余年，不为流量喧嚣所惑，以长期深耕搭建知识服务平台，用持续陪伴让终身学习成为时代风尚；“中国天眼”之父南仁东，深耕天文领域二十二载，踏遍群山选址，潜心技术攻关，终以一生执念筑就国之重器。他们皆是长期主义的践行者，以岁月为笔，以坚守为墨，书写出超越时代的价值篇章。 反观当下，快餐式学习、短视化追求大行其道。有人渴望一夜成名，沉迷流量泡沫；有人奢求一蹴而就，放弃深度钻研；有人追逐即时回报，漠视长期积累。这种急功近利的心态，如同揠苗助长，看似高效快捷，实则根基浅薄。短视频带来的碎片化知识，难以构建完整的认知体系；速成的技能，经不起时间与实践的考验。当人们沉溺于短期快感，便失去了深耕的耐心，最终只能在浮躁中碌碌无为，与真正的成长渐行渐远。 当然，坚守长期主义并非墨守成规、消极等待，而是明确方向后的笃定前行，是脚踏实地中的持续精进。它不是拒绝新事物，而是不被浅层娱乐裹挟；不是排斥快速获取信息，而是不沉溺于碎片化认知。长期主义者懂得，人生是一场马拉松，而非百米冲刺，唯有稳住脚步、深耕不辍，才能行稳致远。正如苏轼所言：“博观而约取，厚积而薄发。”真正的智者，从不追求一时的喧嚣，而是在默默坚守中积蓄力量，静待时光馈赠。 时代的浪潮滚滚向前，淘汰的是浮躁的逐利者，成就的是坚定的长期主义者。作为新时代青年，我们更应挣脱速成思维的枷锁，放下对短期回报的执念，以长期主义为人生信条。于学习中深耕不怠，于理想中坚守初心，于岁月中沉淀自我。 愿我们都能做时代的长期主义者，不贪一时之快，不求一蹴而就，以坚守为帆，以深耕为桨，在人生的航程中劈波斩浪，奔赴长远而辽阔的未来，让生命在时光沉淀中绽放最厚重的光彩。 【解析】 【详解】【审题】 材料以当下社会普遍现象为切入点，指出人们沉迷短视频、依赖快餐式知识获取方式，呈现出追求即时满足、浮躁短视的时代特征；随后以王兴兴“时代不会辜负一个长期主义者”的观点形成鲜明对照，构建起快餐式浅尝辄止与长期主义深耕坚守的核心矛盾。材料聚焦当代人的认知与成长困境，批判急功近利、速成求快的浮躁心态，倡导立足长远、持续积累、坚守初心的长期主义精神，引导写作者结合社会现实与自我成长，思考短期快感与长期价值、浮躁逐利与踏实深耕的取舍，明确长期主义对个人发展、时代前行的核心意义，凸显脚踏实地、久久为功的价值导向。 【立意】 1.摒弃快餐浮躁，坚守长期主义。 2.长期为舟，行稳致远。 3.拒一时之快，守长久之功。 【行文思路】 采用层进式结构展开论述，开篇结合短视频、快餐知识等社会现象引出话题，与长期主义观点形成对比，直接提出中心论点，如“摒弃速成浮躁，坚守长期主义，方能在时代浪潮中行稳致远”。主体部分分层递进，先论述当下快餐式学习、短视逐利的社会弊端与危害，再阐释长期主义的内涵与价值，结合社会案例与自身感悟论证长期主义对个人成长、事业发展的重要性，接着进一步厘清长期主义并非消极等待，而是明确目标、持续深耕的主动坚守，区分坚守与躺平、拖延的本质区别。结尾部分回扣材料观点，升华主旨，号召当代人远离浮躁、秉持长期主义，以积累与坚守奔赴长远未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年下学期高二期末考试试题 语文B卷 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如果将植物的分布在世界地图上标注，青藏高原是一块少有记载的空白。更让人忧虑的是，人类对种子的研究步伐，远远追不上植物消逝的速度…钟扬要做的，就是为祖国盘点青藏高原的植物“家底”。 1964年出生于湖北黄冈的钟扬，少年早慧，勤奋刻苦。1979年，钟扬考取中国科技大学少年班。谁曾想，这个无线电专业毕业的少年，因1984年被分配到中科院武汉植物研究所而与植物结缘。 植物学中，也有“领土”。“晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物。”钟扬心中发酸。西方人从中国拿走的珍稀种子和苗木，把英国这个只有1500种植物的岛国装扮成世界植物的圣殿，更让西方在植物学研究中掌握话语权。 作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。 这个想法，终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此，钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程。 野外科考的艰苦超乎人们想象，经常七八天吃不到热饭。晚上，住的是牦牛皮搭的帐篷；冬天，盖三床被子也无法抵御寒冷；路上，常常被突袭的大雨冰雹困在山窝窝里……为了规避种子遗传之间的杂交问题，每走50千米，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学生们能采500个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1/5。 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”—学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花将他的骨灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他，永远也不会与这片深爱的土地分离。 （摘编自张烁《一粒种子的初心与梦想》，有删改） 材料二： 在上海自然博物馆，近500块中英文展板上的文字都经他反复斟酌。上海自然博物馆图文项目负责人鲍其洞说，当初找到钟扬，没敢奢望他会接下这个要求高但回报少、时间紧却周期长的“烫手山芋”。没想到他二话不说就揽下了。每条不到200字的文稿，涉及天文、地质、生物、人文等学科，文字要求兼顾准确性、前沿性和可读性，通常一天只能讨论十几块图文。钟扬常和他们一字一句斟酌，他的50岁生日就是在自然博物馆的讨论会中度过的。 （摘编自颜维琦《钟扬，用一生书写种子的故事》，有删改） 材料三： 红树是一种适应海岸生活的植物，以往最北存活在浙江温州。一次钟扬提出，现在气温变暖了，也许上海也能种活。这是前人不曾有过的设想。上海的海岸线很脆弱，如果有红树，对于生态保护将大有裨益。钟扬在南汇投入了这项尝试。从小苗长大需要50年，成为红树林则要100年甚至更久，种树者自然看不到这一幕。但钟扬说，这是我献给未来上海的礼物。 （摘编自董少校《复旦钟扬：不忘初心追梦人》，有删改） 材料四： 世界范围的种质资源赛在发达国家一直不见硝烟地进行着，耗资8000万英镑的英国邱园“千年种子库合作计划”就旨在以技术输出的方式纳入各国的种质资源，并计划在2020年收集到全世界25%的植物物种。 （摘编自王丹阳《青藏高原上的“种子方舟”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 过去中国缺乏种子资源保护意识，在植物学研究中缺失话语权，这坚定了钟扬为国家收集种子的决心。 B. 在野外科考任务中，钟扬不畏艰险，独自跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子。 C. 在漫长的科考途中，帮助西藏大学建好生态学科，留下一支优秀科研团队，成为钟扬的新梦想、新目标。 D. 钟扬艰苦援藏16年，为西部少数民族地区的科学研究、人才培养和学科建设做出了重要贡献。 2. 下列对材料的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 钟扬带领学生收集了上千种植物的4000多万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质资源。 B. 在西藏大学，钟扬开创了全新的生态学科，培育了科研人才，将生物多样性研究推向世界。 C. 钟扬积极参与上海自然博物馆的建设，斟酌、讨论中英文展板上的图文，耗费了大量心力。 D. 钟扬为保护上海脆弱的海岸线而创造性地尝试种植的红树，是他希望献给未来上海的礼物。 3. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 钟扬收集种子，为祖国守护植物基因宝库，为人类建造种子的“诺亚方舟”，其意义不在当下，而在未来。 B. 青藏高原是植物学研究的空白地带，地理环境恶劣，科考道路艰辛，因此钟扬着力培植当地科研力量。 C. 红树以往最北存活在浙江温州，但在上海种植红树的尝试并非没有科学依据，只是其效用短期不可见。 D. 钟扬一生矢志报国，他去世后，学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江，让他与深爱的土地相融。 4. 作为科学家，钟扬身上体现了哪些科学精神？请结合材料，简要概括。 5. 结合材料一，说说“一粒种子的初心与梦想”包含哪些内容？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 留下长江的人 冯骥才 ①“很少一位摄影家能够如此强烈地震撼我。为此，在他这些惊世之作出版之际，我要为他写一些动心的话。” ②郑云峰的行为是完全个人化的。 ③他自1988年就不断地只身远涉长江和黄河的源头，用镜头去探询这两条华厦民族母亲河生命的始由。十年后，随着长江大坝的加速耸起，三峡的湮灭日趋迫近，郑云峰决定和大坝工程抢时间，在关闸蓄水之前，将三峡的地理风貌、自然景象、人文形态、历史遗存，以及动迁移民的过程全方位地记录下来。这是一位年过半百的人所能完成的么？然而，历史使命都是心甘情愿承担的。于是他停止了个人的摄影，负债办起一家公司来积累资金。他用这些钱造了一条小木船放入长江，开始了摄影史上富于传奇色彩的“日饮长江水，夜宿峡江畔”的摄影生活。整整六年，无论风狂雨肆，酷暑严冬，他一年四季，朝朝暮暮，都生活与工作在长江。两岸的荒山野岭到处有他的足迹，许多船工村民与他结为好友。他日日肩背相机，翻山越岭，呼吸着山川的气息；夜夜身裹被单，睡在船中，耳听着江中浩荡而不绝的涛声。 ④也许他本人也不曾料到，这样的非物质和纯奉献的人生选择，最终得到的却是心灵的升华。 ⑤郑云峰与我大约是同龄人，但他个子不高，瘦健又轻爽，胳膊上的肌肉轮廓清楚。在三峡两岸随处都可以看到如此样子的人，他受到了长江的同化，已是长江之子。⑥同他对座而谈，很快就能进入他的世界，他这些年在长江充满冒险经历的摄影生活，他的所见所闻，以及他的激情，他的忧虑，他的焦迫，还有对长江那种无上的爱。他几乎不谈他的作品，只谈他的长江。一个热恋的人满口总是对方，独独没有自己。我被他深深地感动着。 ⑦为此，他爬上过三峡两岸上百座巍峨的峰顶。在那些乱石嶙峋、荆棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞来，双腿磕破流血。可是有一天，他忽然感受到那些绊倒他的石头或刺疼他的荆条是有性灵的，是沉默的大山与他的一种主动的交流，他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运的了。 ⑧最使他刻骨铭心的是三峡两岸的纤夫古道。那些被纤绳磨出一条条十几厘米凹槽的石头，那些绝壁上狭窄的纤夫的路，乃是长江最深刻的人文。他曾经在大雨中遇到一条纤夫古道，地处百米断崖，劈空而立，下临万丈深渊，恶浪翻滚，这古道只有肩宽，仅容双脚。千百年来，多少纤夫由于崩断纤绳，或者腿软足滑，落崖丧命？郑云峰要去亲身体验那些纤夫们的生命感受。尽管心惊肉跳，但他还是冒死地匍匐过去了。 ⑨还有哪一位摄影家、画家、作家和诗人这样做过？ ⑩也许你会问：为什么这样做？ ⑪他说，一条凝结着一个民族命运与精神的江河，一定是庄严神圣的。 ⑫长江给予中国人的，绝不仅仅是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神，浩阔的胸襟，以及对人们的磨砺。数千年来，人们与它在相搏中融合，在融合中相搏，它最终造就的不是中华民族豪迈与坚韧的性格么？ ⑬它又是一条流淌与回荡着民族精神的万里大江！郑云峰正是在这样的虔敬的境界中举起他的相机的。 ⑭为此，在整整六年对长江抢救性的拍摄中，他给我们的不是一般性的视觉记录，而是长江的精神，长江的魂魄，长江的气息，以及它深层的生命形象。 ⑮同时，这些出自于如此激情的摄影家手中的作品，每一帧都是情感化的。无论是对山花烂漫的三峡春色的赞美，对风狂雨骤的长江气势的讴歌；无论是对一块满是纤痕的巨石的刻画，还是对一片遍布暗礁的险滩的描述，都能使我们听到摄影家的惊叹、呼叫、欢笑与呜咽。如果不是他数年里在长江两岸的荒山野岭中来来回回地翻越，我们从哪里能获得如此绝伦的视角？特别是他站在那些峰巅之上全景的拍摄，会使我们出声地赞叹：这才是长江、三峡！ ⑯然而郑云峰会骄傲地告诉你，住在长江边上的人天天看到的都是这样的景色！ ⑰他已经是长江人的代言人了。惟有他才称得上长江的代言人！ ⑱自2000年11月长江便开始拦江蓄水。就此，传统意义的长江很快消失。无数历史人文和自然风景随即葬身水底，世代居住在两岸的百姓迁徙它乡，最重要的是，长江由“江”变为“湖”，由“动”变为“静”，不再有急流险滩，不再有惊涛拍岸，何处再能见到“大江东去”和“奔流到海不复回”那样的豪情？ ⑲一时我竟落下泪来，我联想到唐人的那些咏叹长江的诗篇都已成为匪夷所思的神话了！ ⑳然而，上苍竟在此时，赐给我们一位摄影家。他苦其体肤，劳其筋骨，以生命之躯去博取大江的真容。他以六年时间，倾尽家财，拍摄照片三万余帧，为我们留下了一个真切的、立体的、完整的三峡——三峡之魂！ ㉑艺术家不能改变历史，却能升华生活，补偿精神，记录时代，慰藉心灵。这一切，郑云峰全做到了！ ㉒我深信，将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图。这便是这本图集真正的价值。因为，尽管长江三峡不复存在，却在这里获得了永生！ 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运了”，这表明郑云峰在拍摄过程中不断深化了对长江的认识。 B. 郑云峰在纤夫古道上匍匐前行，用生命记录长江，这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情。 C. 在作者看来，长江截流将唐人曾经咏叹长江的诗篇变成了匪夷所思的神话，作者因而流泪，并为此感到哀伤。 D. 作者评价郑云峰是“长江之子”“长江人的代言人”“长江的代言人”，这表明郑云峰在作者内心的崇高地位。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “瘦健又轻爽，胳膊上的肌肉轮廓清整”，这一外貌描写既刻画出了长江对郑云峰外在的影响，也写出了郑云峰内在的精神特质。 B. 本文既写了郑云峰对长江的认识，也有作者对长江的深刻思考，两种感悟交织在一起，进一步深化文章的主题。 C. 本文没有对郑云峰摄影作品进行评论，但是对长江的评述颇为用心，这在一定程度上反而强化了郑云峰摄影作品的意义。 D. 本文既有对人物拍摄活动的叙述，也有对人物品格和长江精神的评论，能让读者产生情理上的共鸣。 8. 第②段在文中有计么作用？ 9. 文章最后作者说“将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图”，你认为那云峰的意图是什么？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也，主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》，有删改） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章，有删改） 【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “偷幸”，意思为苟且侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”意思不相同。 B. “恃诸侯者危其国”中的“其”与墨子《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”意思相同。 C. “民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。 D. “其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同，都指安然未变。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。 B. 材料一选用越王勾践的故事，也从正面上论证了治理国家要显明法度。 C. 材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。 D. 材料二指出了圣人遵从“无为而治”思想的具体做法。如圣人以不欲为欲，以不学为学，遵循万物的自然本性而不妄加干预。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 14. 在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析并说明你的观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 再次韵寄子由 黄庭坚 想见苏耽①携手仙，青山桑柘冒寒烟。 骐驎②堕地思千里，虎豹憎人上九天③。 风雨极知鸡自晓④，雪霜宁与菌争年⑤？ 何时确论倾樽酒，医得儒生自圣颠？ 【注】①苏耽：汉代末期人，据传在马岭山得道成仙。②骐驎：良马、千里马，比喻贤人志士。③出自《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”。④出自《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”。⑤出自《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以苏耽代指苏辙，通过想象，将他的品性与生活形象地展现在读者面前。 B. 骐驎、雄鸡与虎豹、朝菌，既是典故，又是两组品格、志趣不同的比喻意象。 C. 尾联由“何时”转入回忆，写二人曾一起饮酒、探讨之事，实现时空的转换。 D. 诗人“无一字无出处”“夺胎换骨”“点铁成金”的诗歌主张在本诗有所体现。 16. 诗歌尾联表达了丰富的情感，请结合手法简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己”，《论语·里仁》中“_______________，_______________”两句也表达了同样的意思。 （2）高适《燕歌行》以“_______________，_______________”的铿锵之语，讴歌戍边将士舍生忘死、不计荣辱的壮烈情怀。 （3）古诗词中“自”或“空”常用来营造孤寂失意的意境，如“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年来，“新中式”的流行，成为当今社会（ A ）的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫的本土时髦，并还在逐步外销海外。而且，在服饰流行之外， 甲 ，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用目的，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红， 乙 。①实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，②其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。③当一名青年人，消费“新中式”、使用“新中式”、分享“新中式”的时候，④他内心所荡漾的自豪感与享受，⑤大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的， 丙 ，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的任何一次复古都是创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实同时更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到那个传统中国，传统当随时代，也要与当今的审美与生活相匹配，通过“新中式”的发展，力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、（ B ）的现象必然会出现，但这只是短期现象，通过规范产业的方式就可以“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不改变愿意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列选项中的双引号，和文中“新中式”的引号作用相同的一项是。（ ） A. 科学家仔细研究了解，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。 B. 包扎所设在一个小学里，大小留个房子组成“品”字形。 C. 苏轼“一尊还酹江月”抒发了无限人生感慨。 D. 包身工没有“做”或“不做”的自由。 22. 请结合文本，请用并列关系概括“新中式”走红的原因。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，人们习惯用短视频获取信息，以快餐方式获取知识。但前不久王兴兴在公开演讲中说“时代不会辜负一个长期主义者”。 对此你有怎样的联想与思考？请结合社会现象和自身感悟写一篇文章。 要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $