精品解析：福建省漳州市南靖县城关中学2025-2026学年九年级上学期月考语文试卷

2025-2026(上)漳州市南靖县城关中学九年级 语文月考一试卷 (试卷满分150分；考试时间120分钟) 一、积累与运用(25分) 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 “木无本必枯，水无源必竭。”矗立起我们精神大厦是我们的“源头活水”。爱恨情仇、建功立业、修身养性，像毕淑敏一样，古代文人们也在为自己的精神修建三间小屋。 第一间小屋里，有苏轼对月倾诉“_____________，____________”(《水调歌头》)的美好祝愿。 第二间小屋里，李白盛放着“ _______________，________________”(《行路难》)的坚定信念；也盛放着刘禹锡 ___________ ，______________(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)的乐观豁达。 第三间小屋里，有欧阳修欣赏山间春夏“_______________ ，_______________ ”(《醉翁亭记》)的山水之乐，也有范仲淹兼济天下“_______________ ，_______________ ”的政治抱负。 【答案】 ①. 但愿人长久 ②. 千里共婵娟 ③. 长风破浪会有时 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 野芳发而幽香 ⑧. 佳木秀而繁阴 ⑨. 先天下之忧而忧 ⑩. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 注意易错字：婵娟、沧海、侧畔、幽香、繁。 2. 请阅读下面的文字，按要求作答。 麦秆剪贴，也叫麦秸画。先粗略①（cái）剪，依据图案的大致形状，剪出块状或长条状；精细（cái）剪，得沿着线条一气呵成地修剪，麦秆的边缘才显丝滑；镂空（cái）剪，用刀小心镂刻，让细节更精细耐看。②（pì）如做一幅牡丹图，先粗剪枝干，再精剪花瓣，使其饱满圆润，接着镂空叶片脉络，最后拼接黏合。 上色诀③（qiào）在于“深煳、中煳、浅煳”，就是用烙铁烫出淡黄、金黄和棕色。要给牡丹花上色——先是（ ），把烙铁温度调至200摄氏度，轻轻滑动，烫出淡黄的牡丹轮廓；再是（ ），调高50摄氏度，用烙铁头侧锋点烫或滑烫，花瓣表露褶皱阴影；最后是（ ），从花蕊处向外烙色，每隔一段距离升高20摄氏度，做出渐变颜色。这一朵朵牡丹便盛开了！ （1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①（ ） ②（ ） ③（ ） （2）依次填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 色彩过渡 底色铺垫 层次塑造 B. 层次塑造 色彩过渡 底色铺垫 C. 色彩过渡 层次塑造 底色铺垫 D. 底色铺垫 层次塑造 色彩过渡 （3）文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 【答案】（1） ①. 裁 ②. 譬 ③. 窍 （2）D （3）调高50摄氏度，用烙铁头侧锋点烫或滑烫，花瓣呈现褶皱阴影 【解析】 【小问1详解】 本题考查根据拼音写汉字。 裁剪（cái jiǎn）：把衣料按一定尺寸裁开；也比喻对事物进行筛选、取舍。 譬如（pì rú）：：比如，用于举例说明。 诀窍（jué qiào）：关键性的方法、窍门。 【小问2详解】 本题考查词义辨析。 第一空： 底色铺垫：指在进行创作时，先为作品奠定一个基础的色调。根据“把烙铁温度调至200摄氏度，轻轻滑动，烫出淡黄的牡丹轮廓”可知，这一步是在为牡丹花上色做最初的准备工作，先烫出淡黄的轮廓，也就是为后续上色打下基础，起到铺垫的作用，用“底色铺垫”合适； 第二空： 层次塑造：通过各种手法来增加作品立体感、深度感，使画面中的元素看起来更具层次感。由“调高50摄氏度，用烙铁头侧锋点烫或滑烫，花瓣表露褶皱阴影”可知，这一步是在通过不同的烫法，使花瓣呈现出不同的褶皱阴影，从而让花瓣有更丰富的层次感，用“层次塑造”合适； 第三空： 色彩过渡：是指两种或多种颜色之间的逐渐变化过程，包括颜色的明度、亮度和色调等方面的过渡，其特点是平滑、渐变、流畅。根据“从花蕊处向外烙色，每隔一段距离升高20摄氏度，做出渐变颜色”可知，这一步是在进行颜色的过渡，让颜色从花蕊处向外逐渐变化，形成渐变效果，用“色彩过渡”合适； 故选D。 【小问3详解】 本题考查病句辨析及修改。 根据“调高50摄氏度，用烙铁头侧锋点烫或滑烫，花瓣表露褶皱阴影”可知，存在搭配不当的问题。“表露”通常用于形容人的情感、态度等通过言语、行为等表现出来，比如“表露心声”“表露喜悦”等，它一般不与“阴影”搭配。而“呈现”有显出、露出的意思，更常用于描述事物展现出某种状态、特征等，“花瓣呈现褶皱阴影”搭配更为合适。将“表露”改为“呈现”，修改后的句子为“调高50摄氏度，用烙铁头侧锋点烫或滑烫，花瓣呈现褶皱阴影”。 3. 名著阅读 阅读名著，小语发现，人生之路，有“舍”有“守”，请参考小语的示例，从下列名著人物中任选一个，结合名著内容简要阐述。 备选人物：A.简·爱《简·爱》 B.鲁智深《水浒传》 小语：保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》），保尔的人生之路，有“舍”有“守”。保尔的一生是战斗的一生，也是奋斗的一生。他为了革命事业，屡次受伤，尤其是在双目失明之后，他本可以休息，享受别人的照顾，但他选择用写作继续自己的革命事业，传递坚强不屈的意志。他舍弃舒适安逸，拒绝虚度年华，碌碌无为，他守住了坚强、刚毅和勇敢，他是一个热爱生活、顽强不屈的战士。 我选（ ） 【答案】示例一：鲁智深的人生之路，有“舍”有“守”。他路见不平，为救金氏父女，拳打郑屠户，为此不惜舍弃提辖官职，守的是人间正义；他也守兄弟义气，为护林冲安全，一路暗中保护，大闹野猪林，护送林冲直到沧州城外。他是心地厚实，有勇有谋，坚守道义的好汉。 【解析】 【详解】本题考查人物形象。 从备选人物（简·爱、鲁智深）中任选一个，结合名著内容，阐述其人生之路中的“舍”与“守”。“舍”的内涵：指人物主动放弃的事物，可能是利益、安逸、世俗追求等。“守”的内涵：指人物坚守的信念、原则、精神品质等。 参照示例，需先点明人物的“舍”与“守”，再结合具体情节说明“舍”的内容（放弃了什么）和“守”的内容（坚守了什么），最后对人物品质进行总结。 鲁智深（《水浒传》）鲁智深的人生之路，有“舍”有“守”。他本是渭州经略府提辖，手握职权，生活安稳，却因打抱不平而彻底改变人生轨迹。为救金氏父女，他三拳打死镇关西，舍弃了官职与安稳生活，沦为朝廷通缉的逃犯；在五台山出家后，他受不了清规戒律的束缚，屡次破戒，最终被方丈打发离开，舍弃了佛门的清净与庇护。但鲁智深始终坚守着心中的正义与侠义。他在桃花村教训强娶民女的周通，在瓦罐寺惩治恶僧恶道，在野猪林冒死救下林冲，无论身处何种境遇，都始终践行着“路见不平拔刀相助”的信念。他舍弃了世俗的地位、安稳乃至佛门的清规，却守住了对弱小的怜悯、对强权的反抗，以及那份赤诚刚烈的侠义精神，是《水浒传》中极具光彩的侠义英雄。 简·爱的人生之路，有“舍”有“守”。简·爱来到桑菲尔德成为一名家庭教师，认识了罗切斯特，渐渐的，他们爱上了彼此。可在婚礼当天，简·爱得知了罗切斯特重婚事件，她无法接受这个事实，舍弃了桑菲尔德平稳的生活，坚守了自尊自重。离开桑菲尔德后，她流落异乡，当上了乡村教师，也意外得知收留自己的一家人竟是她的表兄、表姐们，她收到叔叔的遗产，但她看重亲情，深知亲人比金钱重要，将财产均分给表兄和表姐们，她“守”住了纯洁无私的亲情，舍弃了部分财产，显示了她高尚的灵魂。 示例：人生之路，简·爱有“舍”有“守”。她追求自由、平等、尊严。她得知罗切斯特有妻子后，便坚决地离开了桑菲尔德庄园，舍弃了爱情和安定的生活；她拒绝圣约翰的求婚，舍弃了基于宗教责任而非爱情的婚姻。简·爱的“舍”，是为了坚守她独立自主的人格尊严、自由平等的人生信条。 二、阅读（65分） （一） （25分） 阅读下面的材料，完成各题。 这是同学们在“对话先贤”主题探究活动中搜集的资料卡片： 资料夹 卡片一：贬谪之路 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 蓝田①数百里皆在万山中，其崎岖坎坷，固弗利于行旅，咸称胜于蜀道之难。 （节选自《蓝田县志》） 卡片二：贬谪之声 溪居② 柳宗元 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾。 （节选自柳宗元《上李仆射启》） 卡片三：贬谪之绩 罗池庙者，故刺史柳候④庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。于是民业有经，公无负租，乐生兴事。 （节选自《柳州罗池庙碑》） 始潮人未知学，公⑤命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民悦服。 （节选自《潮州韩文公庙碑》） [注]①蓝田：蓝田武关道，唐代贬官多由此过。②溪居：诗人贬谪永州时在冉溪居住。③榜：船桨，这里是划船。④柳侯：指柳宗元。⑤公：指韩愈。 小语在阅读资料夹时遇到了一些困难，请你帮忙解决： 4. 下列对《潮州韩文公庙碑》中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 潮人之事公也/饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉 B. 潮人之事公/也饮食必祭水旱/疾疫凡有求/必祷焉 C. 潮人之事公也/饮食必祭水旱/疾疫凡有/求必祷焉 D. 潮人之事公/也饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉 5. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 咸称胜于蜀道之难 关联教材：咸来问讯。（《桃花源记》） （1）咸：______ 苟有辅于世万分之一 使用词典选择义项： 苟：①姑且，暂且；②苟且，不严肃；③如果，假使。 （2）苟：______ 莫不忖度而后从事 成语推断：审时度势 （3）度：______ 6. 翻译句子 （1）于是老少相教语，莫背侯令。 （2）自是潮之士，皆笃于文行 7. 组内同学对卡片二的内容进行了讨论，根据语境及括号内的要求补全对话： 小语：读到颈联，我仿佛看到了_________。（发挥联想与想象，描绘画面） 小文：看来柳宗元已经不再为自己被贬“南夷”而感到悲伤，而是认为能借此摆脱官场的约束是一件“幸”事。 我不赞同小文的观点，我认为“幸”字另有意味：_________。（结合卡片二解读首联中的“幸”字） 8. 小语将在语文课上分享小组的探究成果。请结合“资料夹”的内容帮小语从以下备选项中选择一个分享主题，并结合以上材料说明理由。 A.困境的突围者 B.理想的践行者 【答案】4. A 5. ①. 咸：全，都； ②. 苟：如果，假使； ③. 度：推测，估计 6. （1）参考答案：于是柳州的老老少少都相互教育（或“告诉”）对方，不要违背柳侯的教令。 （2）参考答案：从此以后潮州的读书人，都坚定地（学习）文学和（修养）品行。 7. ①. 示例：我仿佛看到诗人在一大早冒着露水去地里锄草，晚上乘船沿着溪水前进，船桨点破溪水，叩响溪底的卵石，发出清越的声响。 ②. 示例：“幸”字其实是反语，表面看是可以借贬谪之机过上闲适的田园生活，但诗人在书信中依然表达了一种不肯屈服，希望有用于世的坚定信念。是故意将“不幸”说成“幸”，表达了诗人内心的愤激之情。 8. 示例1：我选A。因为材料中韩愈和柳宗元表现出了在困境中不肯屈服的精神。韩柳二人都经历了艰难困苦的贬谪之路，韩愈被贬潮州，柳宗元被贬永州、柳州。但即使遭遇这样的困境，韩柳二人都没有向困境低头，而是在贬谪之地励精图治，推行文教，不久就使当地人民的生活大有起色，深受当地人民的爱戴，从而实现自己的人生价值。这种执着的精神、坚定的意志，超越了他们所处的困境。是当之无愧的“困境的突围者”。 示例2：我选择B。因为材料中韩愈和柳宗元无论在什么时候，都能坚定地践行自己的政治理想。韩愈“欲为圣明除弊事”，柳宗元哪怕改革失败，依然想着“有辅于世”“虽死不憾”，都体现了两位士人坚定的理想信念。即使身在贬谪之地，也能为官一任，造福一方，励精图治，深受当地人民的爱戴。是当之无愧的“理想的践行者”。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以“对话先贤”为主题，通过三张卡片展示了韩愈和柳宗元两位文豪的贬谪经历。材料设计精巧，将诗歌、方志、书信、碑文等多元文本有机结合，既呈现了文学价值，又展现了历史背景。卡片一凸显贬谪之苦，卡片二展现精神超越，卡片三记录惠民政绩，形成完整的贬谪文人形象谱系。命题设置兼顾文言基础（断句、字词）与高阶思维（画面再现、文本解读），特别是通过对比阅读引导思考士人面对逆境的姿态，体现了语文教学的人文关怀。整体而言，这是一份兼具文学性与思辨性的优质阅读素材。 【4题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可知，“潮人之事公也”是完整主谓句，应断开；“饮食必祭”这是具体阐述潮州人“事公”的具体表现，应断开；“水旱疾疫”是主语，应断开；“凡有求必祷焉”这是句子的谓语部分，应断开； 故断为：潮人之事公也/饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉； 故选A。 【5题详解】 本题考查文言文的实词。 （1）关联教材：“咸来问讯”句意：都来问消息。咸：全，都。据此可知，“咸称胜于蜀道之难”中的“咸”理解为“全，都”，“咸称胜于蜀道之难”句意：（走过的人）都认为（这驿道之难行）胜过蜀道之难。 （2）根据“词典选择义项”确定选②。“苟有辅于世万分之一”译为：如果对这社会有所贡献哪怕只有万分之一。苟：如果，假使。 （3）根据成语推断法：“审时度势”的意思是：研究时机，估量形势。度：推测，估计。据此推断，“莫不忖度而后从事”的“度”意为：推测，估计，“莫不忖度而后从事”句意：他们无不经过反复估计揣摩后再行事。 【6题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）相教：相互教育；莫：不要；背：违背； （2）自是：从此以后；笃：坚定地；文行：学习文学和修养品行。 【7题详解】 本题考查赏析诗句。 第一空，卡片二“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的句意是，天破晓踏碎露珠翻地除草，夜晚荡小舟出游，船触到溪石，发出声响。这是描写诗人被贬谪到永州后，在溪边筑室而居，过着闲适的田园生活场景，其意象有：露草、溪石 据此想象画面即可。 示例： 诗人清晨起来耕地，他用锄头翻动带着露水的野草；夜晚诗人乘船游玩，船桨划破平静的水面，触碰到溪中的石头，发出清脆的声响，周围显得非常安静。 第二空，“久为簪组束，幸此南夷谪”的意思是，长久地为做官所羁累着，庆幸贬到永州得以解脱。其中的“幸”字，是运用反语用法，表面上看似庆幸贬谪，实则暗含对仕途压抑与政治遭遇的深刻不满。这一反语手法通过表面的豁达与内心的矛盾形成强烈对比，揭示了诗人复杂的心理状态。结合卡片二“宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，可知：柳宗元当时虽然被贬到荒凉的地方，但其作品体现对社会的不屈，他希望能为社会做贡献。此时作者被贬，他将“不幸”说成“幸”，体现他壮志未酬的悲愤。 【8题详解】 本题考查理解文章的主题。 A.困境的突围者：结合卡片一“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，卡片三“公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉”，可知：韩愈被贬到潮州，他在当地造福百姓，实行文化教育，让当地的百姓接受文化熏陶，让人们知书识礼，同时他也净化社会风气，让当地的百姓安居乐业，他的政治措施深得民心，得到人们的拥护。这体现他在困境中依旧施行自己的政治理想，是困境的突围者。 卡片二“宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，卡片三“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋”“于是民业有经，公无负租，乐生兴事”可知：柳宗元因为参与改革失败而被贬柳州，他虽然在柳州这些荒蛮的地方做官，但依旧不忘初心，他在当地用礼法教育百姓，让他们知书识礼，社会变得积极向上，人们安居乐业，深得百姓的拥护。这体现柳宗元虽然不幸遭受贬谪，但依旧坚持为人们造福，实现自己的政治理想，这体现他在困境中依旧施行自己的政治理想，是困境的突围者。 B.理想的践行者：结合卡片一“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，卡片三“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”，可知：韩愈即使被贬，依旧教化当地百姓，为百姓造福，坚定地践行自己的政治理想，体现他“为圣明除弊事”的政治理想。 结合卡片二“苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，卡片三“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令”“于是民业有经，公无负租，乐生兴事”，可知柳宗元即使被贬，依旧渴望造福百姓，施行自己的政治理想，他在柳州为百姓做实事，采用礼法来教化百姓，让当地的民风有所改变，人们安居乐业，为百姓造福。这体现他在贬谪的时候，励精图治，依旧坚持自己“苟有辅于世万分之一，虽死不憾”的政治理想，是理想的践行者。 【点睛】参考译文： 卡片一： 蓝田武关驿道几百里都在群山之中，这驿道的崎岖坎坷，本来就不利于徒步远行，（走过的人）都认为（这驿道之难行）胜过蜀道之难。 （节选自《蓝田县志》） 卡片二： 即使我柳宗元自身遭遇失败，但我的议论著作也常常不为世俗所屈服，如果对这社会有所贡献哪怕只有万分之一，即使死去也没有遗憾。 （节选自柳宗元《上李仆射启》） 卡片三： 罗池庙，是前刺史柳侯（柳宗元）的庙。柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法（教化他们）。过了三年，百姓都知道自重奋进。于是老老少少的柳州人民都相互告诫，不要违犯柳侯的命令。凡是有所行动，大家都说：“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧？”他们无不经过反复估计揣摩后再行事。于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，安居乐业，百业兴旺。 （节选自《柳州罗池庙碑》） 从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都坚定地（学习）文学和（修养）品行，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州。凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服。 （节选自《潮州韩文公庙碑》） （二） （18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的家屋 施蛰存 ①我于1911年随父母从苏州迁居到松江，搬入了同街四〇三号的俞姓屋子。这就是我如今怀念着的，已被敌人炸毁了的屋子了。 ②这所屋子坐西朝东，每到夏季，上午则前半间非常之热，下午则后半间又晒满了太阳，人住在屋子里，就像被蒸烤着一样。然而我在这屋子里舒服地住了二十余年。 ③与我关系最密切的，是那间书斋。书斋的陈设很简单，统共只有一桌数椅，并旧式书箱而已。靠窗子的一部分，还安置着一架母亲的缝纫机。差不多每天晚上，母亲的机声，父亲的算盘声，我的读书声，和妹妹们的嘻笑声，互为应和。父亲常常引曾国潘的话，“入其室，有读书声，纺绩声，儿童笑乐声，其家必兴”，觉得很满意；有时他还嘲笑自己，说惟有他的算盘声不很典雅。但是他无论如何想不到，我们的读书声，纺绩声，笑乐声，始终都没有把家兴起来，反是他的算盘声维持了我们的生活，直到现在。 ④我应该提起那十二只旧式书箱。这十二只书箱是父亲从苏州搬来的，其中都贮藏着中国书。对于这些书籍，我都一例地加以爱护。十余年来，我已养成了一个爱书之癖，每有余资，辄以买书，在新陈代谢之余，那十二只书箱的内容，已经成为比较的齐整了。虽然说不上是藏书家，但在我却已是全副家产了。上海战事【注】发生后不及两个月，我就离舍了它们，只身走天南了。现在我对于书籍的损失，都不胜其惋惜，我希望它们不至同归于尽。 ⑤书斋外边的院子是我和妹妹的乐园，从前曾经有过一株碧桃、一株石榴和一架葡萄，因为培养不得其法的缘故，碧桃和石榴先后都萎谢了。至于那葡萄呢，是为了它吸引了几尾蛇来，所以终于也被伐去了。在父亲四十岁生日的那一天，我们曾从邻家去折了一枝蔷薇花来插在花瓶里，不料那枝花竟在瓶里生长起来，一个月之后，我们发现他已经长满了一瓶子的须根。母亲很高兴，以为这是一个好朕兆，就把这枝花种在院子里的墙边。至今已有十八年了，虽然因为我们不善栽培，花开不肥，但是在每年四月间，它总开出一片繁花来。 ⑥现在我想起我的卧室来了。那屋子原是我父母的卧室，我就睡在他们的后间。每晚九点钟光景，我退到自己房里去睡觉。这睡觉，大多数的日子是假的，因为我怀里早就藏好了一二卷书。我把油灯移在桌子边上，使它更近一些床，于是我伏在被池里看书，若是在寒冬之夜，其趣味更为隽永。有时父亲或母亲觉察到了我尚未真的睡觉，便敲着板壁催我，我虽然答应了，可是事实上，卷帙不尽，总是不肯睡的。 ⑦我家的客室是不会给客人以好印象的。第一个使来客感到不舒服的是那一堂太古旧的几椅。我们未尝不知道这一套几椅是不能再使用的了，然而我们不忍撤除它。父亲常常提起这一套几椅的来历，说是祖母怎样怎样艰苦地购置了这些家具。可是现在在暴日轰炸之余，这些几椅想必也都毁坏得不能用了。以后我们当然可以购置新的家具使用，然而这些足以昭示一家之历史的纪念物，却非后人所得见的了。 ⑧我的家屋，尽管它在我看来有多大的意义，多少的感情，可是在整个松江县城中的万家屋瓦之下，它又是多么渺小的地方啊！当我离去松江的时候，我还坚信我的家屋是不至于毁灭的。可是现在这渺乎其小的三间矮屋，竟然光荣地牺牲于敌人炸弹之下了。在人家眼里看来，尽管这牺牲是如何之渺小，如何之轻微。可是我的缱绻之情，却不是旁人能体会得到的。《采薇》之诗曰：“靡室靡家，玁狁之故。”又曰：“王事靡盬，不遑启处。”我虽然未尝不知道，但若有人因此就要责备我不务其大，那却是不甘受的了。 一九三八年四月五日 （有删改） 【注】上海战事：指1937年淞沪会战。 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者以回忆的方式介绍了书斋、院子、卧室和客室等家屋的相关事物。 B. 从作者对家屋的叙述中，可以感受到其家庭重视诗书与传承的家风。 C. 本文以描写为主，语言生动，极具文采，叙述不多却蕴含了丰富的内涵。 D. 结尾引用《采薇》之诗，既含蓄地表达了作者情感，又增添了文化底蕴。 10. 第②段“然而我在这屋子里舒服地住了二十余年”中的“舒服”体现在哪些方面？请结合第③段到第⑥段的内容简要概括。 11. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）但是他无论如何想不到，我们的读书声，纺绩声，笑乐声，始终都没有把家兴起来，反是他的算盘声维持了我们的生活，直到现在。 （“反是他的算盘声维持了我们的生活”这句话有何深刻含意？请简要分析。） （2）至今已有十八年了，虽然因为我们不善栽培，花开不肥，但是在每年四月间，它总开出一片繁花来。 （加点词有什么表达效果？请简要分析。） 12. 本文与链接材料在抒发家国情怀方面有何不同，请简要分析。 链接材料： 我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。 （端木蕻良《土地的誓言》） 【答案】9. C 10. 家庭生活和谐美好；满足爱书之癖；体会种植花果之乐；享受寒夜读书之趣。 11. （1）战乱年代，美好的事物难以“兴家”，世俗的经营却维持着一家人的生活，饱含无奈与感慨。评分说明：句意理解3分，作者情感2分。意思对即可。（2）“总”表现蔷薇花每年不论何种情况都会如期开放，突出其生命力顽强，表达作者对蔷薇花及小院的怀念。 12. 本文间接抒情，在叙述家屋被毁及往事的文字中，融入眷念小家的个人情感和为国赴难的责任感。链接材料直接抒情，直接抒发誓死捍卫故乡的坚定信念和决心，具有强烈的感染力。 【解析】 【导语】文章以“家屋”为载体，回忆书斋、院子等生活场景，用平实语言勾勒家庭温馨与个人癖好。家屋被毁的遭遇，借《采薇》诗与细节叙述，将个人眷恋、战争悲愤与家国之思交融，于日常叙事中见深情，于细微处显时代伤痕，含蓄而有力量。 【9题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合全文内容可知，文章以第一人称叙述为主，如第③段叙述书斋中的家庭生活、第⑤段讲述院子里植物的经历等，语言平实自然，并非“以描写为主，语言生动，极具文采”； 故选C。 【10题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第③段“差不多每天晚上，母亲的机声，父亲的算盘声，我的读书声，和妹妹们的嘻笑声，互为应和”可知，家庭成员的声音交织成和谐的生活乐章，父亲还引用曾国藩的话表达对家庭氛围的满意。由此可知，“舒服”体现在家庭生活和谐美好。 结合第④段“十余年来，我已养成了一个爱书之癖，每有余资，辄以买书，在新陈代谢之余，那十二只书箱的内容，已经成为比较的齐整了”可知，作者能自由购置书籍，精心打理书箱，将书籍视为“全副家产”。由此可知，“舒服”体现在满足爱书之癖。 结合第⑤段“在父亲四十岁生日的那一天……至今已有十八年了，虽然因为我们不善栽培，花开不肥，但是在每年四月间，它总开出一片繁花来”可知，作者一家在院子里种植蔷薇，见证其从插枝到开花的过程，母亲还将其视为好兆头。由此可知，“舒服”体现在体会种植花果之乐。 结合第⑥段“每晚九点钟光景……若是在寒冬之夜，其趣味更为隽永”可知，作者常藏书本在卧室，寒冬伏在被中读书，即便被父母催促也舍不得放下书卷。由此可知，“舒服”体现在享受寒夜读书之趣。 【11题详解】 本题考查词句理解赏析。 （1）结合第③段“但是他无论如何想不到，我们的读书声，纺绩声，笑乐声，始终都没有把家兴起来，反是他的算盘声维持了我们的生活，直到现在”可知，父亲期望家庭因“读书声，纺绩声，笑乐声”兴旺，可现实却是靠代表世俗经营的“算盘声”维生。由此可知，战乱年代，理想中美好的事物难以实现“兴家”的愿景，反而是世俗的生计手段支撑着家庭，这句话饱含了作者对现实的无奈与感慨。 （2）结合第⑤段“至今已有十八年了，虽然因为我们不善栽培，花开不肥，但是在每年四月间，它总开出一片繁花来”可知，“总”强调了蔷薇花每年四月都会开放，不受“不善栽培”“花开不肥”等条件影响。由此可知，“总”表现出蔷薇花生命力的顽强，也表达了作者对蔷薇花及小院深深的怀念之情。 【12题详解】 本题考查抒情方式及情感理解。 结合第⑧段“可是现在这渺乎其小的三间矮屋，竟然光荣地牺牲于敌人炸弹之下了。在人家眼里看来，尽管这牺牲是如何之渺小，如何之轻微。可是我的缱绻之情，却不是旁人能体会得到的”可知，作者未直接呼喊家国大义，而是通过叙述家屋被炸毁的事实，以及“缱绻之情”的个人感受，将对小家的眷恋与“敌人炸弹”引发的家国之痛交织。由此可知，本文以家屋为载体，在回忆生活细节（如书斋、院子、蔷薇花）与感慨家屋被毁的过程中，间接流露对故土的眷恋和因战争失去家园的悲愤，暗含为国赴难的责任感。 结合链接材料“我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边……而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱”可知，作者以“我必须”“我愿付出一切”等直白表述，直接倾诉对故乡的誓言，情感如潮水般喷涌。由此可知，链接材料通过呼告、誓言式的表达，直接展现誓死捍卫故乡的决心，情感浓烈奔放，极具感染力，侧重对家国大义的直接呐喊。 （三） （10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 13. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 最后一段通过具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同文化记忆的象征，印证了民族团结的现实意义。 C. 材料综合运用了事实材料、道理材料，增强文章的说服力。 D. 文章从三方面论证了龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 14. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 15. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑材料第二段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 【答案】13. A 14. ①文化祖先以龙为共同标识，形成可互换的文化符号；②历史文献构建统一民族谱系；③各民族神话传说主动融合龙元素；④民间习俗与日常生活广泛传承龙文化。 15. 第一问：事例二更适合。 第二问：事例二更符合第二段中“把古代各民族纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”的观点，而事例一则证明了第四段“延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象”的观点。 【解析】 【导语】这篇材料以“龙图腾”为核心，系统论述了其作为中华民族共同文化记忆的形成过程与文化功能。文章呈现出三个递进层次：首先从文化认同的源起切入，阐述龙图腾与祖先崇拜的内在关联；其次通过历史文献和民族叙事，论证龙图腾在民族融合中的纽带作用；最后以丰富的民俗实例，展现龙文化在当代的活态传承。 【13题详解】 本题考查理解分析文章内容。 A.“说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面”的理解分析不正确。结合第④段“诸如侗族的山羊古称‘龙羊’，云南大理彝族因竹崇拜而称之为‘龙竹’，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同”可知，彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同，说明各民族对“龙”形象的认可和热爱。 故选A。 【14题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第②段“中华民族文化祖先都带有‘龙’的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系”“在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以‘龙’作为文化标识，‘龙’与‘文化祖先’在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为‘龙的传人’”可知，文化祖先以“龙”作为共同文化标识，形成可互换的文化符号，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第②段“汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”可知，历史文献构建统一民族谱系，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第③段“许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以‘龙’为图腾的族源标志所导致的客观现象”“许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与‘龙’或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性”可知，各民族神话传说主动融合龙元素，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第④段“不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象，表达出对‘龙’形象的认可和热爱”可知，民间习俗与日常生活广泛传承龙文化，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆。 【15题详解】 本题考查补充论据。 结合第②段“中华民族文化祖先都带有‘龙’的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”可知，第②段主要论述汉代已将各民族纳入以黄帝为始祖的华夏谱系，并通过“龙”的文化符号实现民族认同； 结合事例一“青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主”可知，事例一展示了少数民族的龙崇拜现象，未体现“黄帝谱系”的整合过程，这第④段的观点“不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象，表达出对‘龙’形象的认可和热爱”相符合，可以作为事实论据证明该观点； 结合事例二“秦汉时期‘黄帝子孙’等称谓已出现并得到认同”可知，事例二直接关联“黄帝子孙”的称谓形成与认同，这与第②段的历史谱系建构观点高度契合。故事例二更符合“通过祖先谱系实现文化认同”的论证逻辑，能够论证“把古代各民族纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”的观点。据此概括作答。 （四） （12分） 材料一： ①伴随着社会需求的调整和就业结构的变迁，自由插画师、儿童陪伴师、手作艺术家……各种内容新奇、模式多样的小众新职业日益兴起，并逐渐成为一些从业人员的最新选择。它们以不唯学历和资历的门槛要求为特点，以满足用户个人的差异化需求为导向，在职业版图的边缘和缝隙中开辟了一条差异化的赛道。新时代的青年群体是就业大军的主流，更是小众新职业的领航者。 ②小众新职业突破传统职业边界，填补了市场空白。色彩搭配师是视觉美学的“魔法师”，他们通过分析客户对色彩的需求，制作出符合客户期望的方案，提供专业化服务；儿童陪伴师是心理健康的守护者，他们通过陪伴来观察孩子的心理状况，帮助他们养成健全的人格，提供必要的情感关怀。在传统行业竞争加剧的背景下，小众新职业以其不断创新的服务内容满足着社会多元化的需求，同时为青年人提供了更加灵活多样的就业机会。 ③小众新职业更加看重工作内容与自我价值的契合度。在物质发展环境更为优越的今天，青年选择职业的关键动力，已不只是单纯的谋生需要，更多的是寻求个人价值的实现。手作艺术家用真情实感引发大众共鸣，非遗手工艺人用现代语言丰富文化遗产的呈现方式，自由插画师用专业技巧展现作品温度和锐度……许多传统工艺和技能正在通过小众新职业焕发新生、创造价值。广大青年从业人员以小众新职业为平台，通过兴趣与职业的转化、变现，实现自我价值与社会价值的统一。 ④当前，中国青年的职业选择日益市场化、多元化、自主化。“三百六十行，行行出状元。”小众新职业正以其独具特色的优势，在兴趣与专业、价值与生活、自由与专注等多重融合的视角下为青年人择业提供更多的选项。 ⑤生逢盛世，机遇共享。我们期冀，新时代的中国青年不断开阔视野，不对人生进行自我设限，坚持向美向上向善的价值追求，接续奋斗、勇于创新，以别样风采不断延展人生价值的实现舞台。 （摘编自王春丽《青春让“小而美”的职业绽放异彩》） 材料二： ①直到看见顾客寄来的礼物和手书的感谢信，玩偶修复师王筱阳的父母才停止了唤她“捡破烂的”。玩偶修复师或玩偶医生，这项属于崭新赛道的工作，似乎从诞生起就受到质疑。然而今天，“玩偶诊所”已应接不暇。 将情感需求缝进布偶 ②“主打一个烟火气和人情味！”在重庆，挂着“时光修补站”木牌的工作室里，操作台上躺着破旧的泰迪熊，玻璃柜里陈列着20世纪60年代的赛璐璐娃娃。35岁的任嘉嘉原是服装设计师，3年前，她为重病好友修复了童年的布兔，意识到这不仅是缝补玩偶，更是勾连珍贵记忆，于是辞职开办“玩偶诊所”。任嘉嘉表示：“我们的工作很小众，是情感经济的衍生物，有些情感机器无法替代。” 旧物修护的苦与甜 ③毕竟是技术活儿！ ④“玩偶诊所”的主理人、95后青年陈昊天游学各地，收集百余种传统布料，学会飞针法等技艺。今年春节，他跑到陕西凤翔泥塑代表性传承人家里求学。这种学习劲头让团队对“玩偶诊所”的前程充满信心。“当然，一不小心也会遇到顾客投诉，还得认真应对，”合伙人张欣悦坦率地说，“对于性格内向的人来说，处理投诉，真的难极了！” 在崭新赛道坚定前行 ⑤谈起工作的“诗和远方”，滔滔不绝；而提到眼前的收入，大多数修复师都相对沉默——囊中羞涩，看来是他们的普遍状况。在王筱阳的工作室账本上，一些经营中的挑战就更为具体了：仅材料成本，已占报价的45%，除去用工费用，利润空间很薄……种种数据形成嵌套的矛盾，让这位满怀抱负的年轻人体会到“胜利并不像山坡上的蒲公英一样唾手可得”。 ⑥然而，他们的坚持都有一个颇有诗意的原因——在这个生产流水线飞转的年代，总该有一双手，愿意为那些独一无二的记忆，留在缝纫机上。 （摘编自彭景晖《缝补玩偶，也勾连记忆》） 材料三： 活动一：背景探究 16. 下列对材料的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 新职业兴起带来从业人员选择的变化，导致社会需求的调整及就业结构变迁。 B. 爱狗人士小明将兴趣转化为训宠职业，为自己的人生开辟出新的职业赛道。 C. 材料二中青年陈昊天为修复玩偶各地游学，拜师学艺，学会飞针法等多种技艺。 D. 材料二玩偶修复师的事例、材料三的漫画印证了“三百六十行，行行出状元”。 17. 根据材料一，概括小众新职业兴起的原因。 活动二：访谈提纲 18. 根据材料二、三，完成访谈记录。 访谈背景 小众新职业兴起，人们择业观念转变 访谈对象 玩偶修复师 访谈目的 了解玩偶修复师面临的困难及对该职业的理解 访谈记录 记者提问 受访者回答（概要） 在从事玩偶修复职业过程中，你们遇到了哪些困难？ （1）________ 你们认为这份工作的意义是什么？ （2）________ 访谈感悟 （3）现代社会，丰富多彩的职业为我们提供了多样化的选择。作为新时代青少年，我们应如何做好准备来把握机遇？请结合材料三简要概述。________ 活动三：分享交流 19. 本次探究活动引发了你怎样的思考？请结合以上材料，围绕“职业与热爱”写一段话与同学分享。（要求：观点明确，100字以内） 【答案】16. A 17. ①社会多元化的需求 ②没有唯学历和资历的门槛要求 ③契合青年寻求实现个人价值的择业观 18. ①. 家人不理解（或：沟通难度大、利润空间薄） ②. 帮助重拾记忆（或：能够慰藉心灵、传承小众技艺） ③. 每个人都有自己的闪光点和发展方向，要看见并认可自己与别人的不一样的地方（或要注重培养兴趣，未来可以在自己热爱的领域发光发热） 19. 示例：职业与热爱紧密相连，小众新职业因热爱而兴起。如玩偶修复师，虽面临诸多困难，但因热爱这份工作，便能在修复玩偶中实现自我价值，我们应追寻热爱的职业，将兴趣转化为动力，勇敢逐梦，让职业因热爱绽放光彩。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“小众新职业”展开，通过三则材料分别探讨了新职业的兴起背景、职业特点以及从业者的心路历程。材料一从社会需求、就业结构、青年择业观念等角度分析了小众新职业的兴起原因；材料二以玩偶修复师为例，展现了小众职业的情感价值与从业者的坚持；材料三则通过漫画进一步呼应了“三百六十行，行行出状元”的主题。文章结构清晰，内容充实，既展现了新职业的独特魅力，也传递了青年人对职业与热爱的追求，具有较强的时代感和启发性。 16题详解】 本题考查材料内容理解。 A.根据材料一第①段“伴随着社会需求的调整和就业结构的变迁，自由插画师、儿童陪伴师、手作艺术家……各种内容新奇、模式多样的小众新职业日益兴起，并逐渐成为一些从业人员的最新选择”可知，社会需求的调整和就业结构的变迁是新职业兴起的原因，而非新职业兴起导致社会需求的调整及就业结构变迁，所以该选项因果倒置，推断错误； 故选A。 【17题详解】 本题考查材料概括。 根据材料一第①段“伴随着社会需求的调整和就业结构的变迁，自由插画师、儿童陪伴师、手作艺术家……各种内容新奇、模式多样的小众新职业日益兴起，并逐渐成为一些从业人员的最新选择”第②段“在传统行业竞争加剧的背景下，小众新职业以其不断创新的服务内容满足着社会多元化的需求”可概括原因为：社会多元化的需求 ； 根据材料一第①段“它们以不唯学历和资历的门槛要求为特点，以满足用户个人的差异化需求为导向，在职业版图的边缘和缝隙中开辟了一条差异化的赛道”可概括原因为：没有唯学历和资历的门槛要求； 根据材料一第③段“小众新职业更加看重工作内容与自我价值的契合度。在物质发展环境更为优越的今天，青年选择职业的关键动力，已不只是单纯的谋生需要，更多的是寻求个人价值的实现”“广大青年从业人员以小众新职业为平台，通过兴趣与职业的转化、变现，实现自我价值与社会价值的统一”可概括原因为：契合青年寻求实现个人价值的择业观。 【18题详解】 本题考查材料运用。 （1）根据提问“在从事玩偶修复职业过程中，你们遇到了哪些困难？”可知，需要结合材料回答玩偶修复职业所面临的困难。根据材料二第①段“直到看见顾客寄来的礼物和手书的感谢信，玩偶修复师王筱阳的父母才停止了唤她‘捡破烂的’。玩偶修复师或玩偶医生，这项属于崭新赛道的工作，似乎从诞生起就受到质疑”可概括困难为：家人不理解； 根据材料二第④段“‘当然，一不小心也会遇到顾客投诉，还得认真应对，’合伙人张欣悦坦率地说，‘对于性格内向的人来说，处理投诉，真的难极了！’”可概括困难为：沟通难度大； 根据材料二第⑤段“而提到眼前的收入，大多数修复师都相对沉默——囊中羞涩，看来是他们的普遍状况。在王筱阳的工作室账本上，一些经营中的挑战就更为具体了：仅材料成本，已占报价的45%，除去用工费用，利润空间很薄……”可概括困难为：利润空间薄。 任意选择一个或多个困难进行回答即可。 （2）根据材料二第②段“‘主打一个烟火气和人情味！’在重庆，挂着‘时光修补站’木牌的工作室里，操作台上躺着破旧的泰迪熊，玻璃柜里陈列着20世纪60年代的赛璐璐娃娃。35岁的任嘉嘉原是服装设计师，3年前，她为重病好友修复了童年的布兔，意识到这不仅是缝补玩偶，更是勾连珍贵记忆，于是辞职开办‘玩偶诊所’”“我们的工作很小众，是情感经济的衍生物，有些情感机器无法替代”可概括意义为：能帮助重拾珍贵记忆；能够慰藉心灵； 根据材料二第②段“‘玩偶诊所’的主理人、95后青年陈昊天游学各地，收集百余种传统布料，学会飞针法等技艺。今年春节，他跑到陕西凤翔泥塑代表性传承人家里求学”可概括意义为：能够传承小众技艺； （3）材料三图一是一个小女孩在用望远镜观察太空，下面匹配的文字是：给他可以追随一生的兴趣。图文是一个带着王冠的小孩拿着星星禅杖，周围还有很多闪亮的星星，匹配的文字是：让每个孩子都用他自己的方式发光。图三是两个小孩在不同的路上行走，匹配的文字是：一百个孩子，有一百条成功之路。由此可知，图片所反映出来的内容是：每个孩子都有自己的闪光点，都有自己的兴趣爱好，要看到孩子与众不同的地方，让孩子在自己热爱的领域发光发热。据此整合作答即可。 示例：作为新时代的青少年，我们要拓宽视野，拥抱多元；要追随兴趣，发掘潜能；要发挥优势，自信追梦；更要脚踏实地，坚持不懈。只有这样，我们才能在未来的职业生涯中把握机遇，书写属于自己的精彩人生。 【19题详解】 本题考查语言表达。本题要求围绕“职业与热爱”写一段话与同学分享，需要结合所给的三则材料。三则材料都围绕小众新职业展开，材料一阐述小众新职业的特点、优势及对青年择业的意义；材料二以玩偶修复师为例，讲述小众新职业从业者的经历；材料三讲述要兼顾擅长的领域与兴趣爱好。写作时要紧扣“职业与热爱”这一主题，观点明确，且字数在 100 字以内。 示例：职业与热爱紧密相连。小众新职业为青年提供多元选择，从业者因热爱投入其中，如玩偶修复师修复的不只是玩偶，更是珍贵记忆。青年应追随热爱选择职业，实现自我价值。 三、作文（60分） 20. 阅读下面文字，完成写作任务。 敬我不能，是对规律的尊重，对过往的释怀；尽我所能，是对当下的诚实，对明天的守望。 ——“浙江宣传”2025新年献词 以上文字，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？或激发了你怎样的创意想象？请从以下题目中任选一题，写一篇文章。你可以叙述经历，可以发表见解，也可以进行文学创作。 题目一：敬我不能 题目二：尽我所能 要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）文章不少于600字；（3）不要出现含有真实的人名、校名、地名等。 【答案】例文一： 敬我不能​ 去年校运会报名800米长跑时，我攥着报名表的手心全是汗。看着体育委员期待的眼神，我咬咬牙在空白处写下名字，却没敢告诉任何人，我连体育课的晨跑都没完整坚持下来。​ 比赛那天，发令枪响的瞬间，其他选手像小鹿般冲了出去。我奋力摆动双臂，可才跑了半圈，喉咙就泛起血腥味，脚步也越来越沉重。渐渐地，跑道上只剩下我和最后一名同学。当我气喘吁吁地冲过终点线时，广播里已经开始播报下一个项目，观众席上稀稀拉拉响起几声掌声。​ 回到班级休息区，我低着头不敢看人，满心都是羞愧。班主任却轻轻拍了拍我肩：“知道吗？承认自己暂时做不到，比硬撑更需要勇气。”她递给我一瓶水，“就像种子要等春天才能发芽，有些事急不来的。”​那天傍晚，我坐在操场边的台阶上，看着夕阳把跑道染成金色，忽然想起爷爷常说的话：“庄稼人最懂，该翻土时翻土，该浇水时浇水，急着拔苗反而坏事。”原来，“敬我不能”不是认输，而是尊重成长的规律。​后来的日子里，我不再强迫自己一口气跑完800米。每天放学后，我都会绕着操场慢慢跑上两圈。当寒风中呼出的白雾在眼前消散，当汗水浸透的衣衫在阳光下晾干，我渐渐发现，跑步不再是件痛苦的事。虽然现在我依然跑不快，但我学会了接受自己的节奏。​ 上周末整理旧物时，翻到运动会那天的号码牌，边角已经卷起毛边。我轻轻把它放进纪念册，忽然明白：那些没能做到的瞬间，不是失败的烙印，而是成长的勋章。“敬我不能”，让我懂得敬畏时间的力量，也让我学会温柔地与自己和解。 例文二： 尽我所能​ 去年秋天的运动会上，我第一次真正明白了“尽我所能”四个字的分量。​ 作为班里公认“运动小白”，我原本只想安静当观众。但当体育委员急得直跺脚，说4×100米接力赛还缺一个女生时，我鬼使神差地举起了手。那一刻，我看见同学们惊讶的目光，心里却莫名涌起一股冲动——哪怕跑得不够快，也要为班级出份力。​ 训练的日子比想象中艰难。起跑总是慢半拍，接棒时手忙脚乱，甚至有次摔在塑胶跑道上，膝盖渗出了血珠。“要不换人吧？”有同学小声建议。我咬着牙爬起来，拍掉裤腿上的灰：“我能行！”每天放学后，我留在操场加练。跟着体育老师练习起跑姿势，反复模拟接棒动作，汗水浸透了校服，双腿像灌了铅般沉重。​ 比赛那天，我站在第三棒的位置，心脏快要跳出嗓子眼。枪响的瞬间，第一棒的小林如离弦之箭冲了出去。当她将接力棒稳稳塞进我手中时，我拼尽全力迈开双腿。耳边呼啸的风声、此起彼伏的加油声，都化作了向前的动力。最后一棒的小雨从我手中接过接力棒时，我几乎耗尽了全部力气，瘫坐在地上大口喘气。​ 虽然我们班最终只得了第四名，但当同学们围过来欢呼拥抱时，我忽然觉得名次好像没那么重要了。我想起训练时摔破的膝盖，想起无数次想要放弃又咬牙坚持的瞬间，原来“尽我所能”不是非要拿第一，而是拼尽全力做到最好的自己。​ 现在的我，依然不是运动健将，但每当遇到困难，我都会想起运动会上那个拼命奔跑的自己。在学习中遇到难题时，我会静下心钻研到深夜；在帮助同学时，我会毫无保留地分享自己的思路。因为我知道，只要怀着对当下的认真，怀着对明天的期待，在自己的能力范围内做到最好，就是最闪亮的成长。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 题目一： 一、审题：“敬我不能”核心在于“敬”与“不能”，“敬”体现尊重、敬畏、接纳的态度，“不能”既指客观规律无法违背，也指个人能力、认知的局限。需紧扣对规律的尊重和对过往释怀这两个内涵，避免写成简单的承认失败或无能为力。 二、立意 敬畏自然规律：通过具体事例，展现人类在自然规律面前的渺小，倡导以敬畏之心遵循规律行事，如写洪水、地震等自然灾害来临时，人类应顺应自然，科学防灾减灾。 接纳自身局限：从个人成长角度出发，讲述在学习、生活中正视自己的不足，学会与不完美的自己和解，如学习某项技能时，因天赋或条件限制难以达到理想目标，最终坦然接受并调整心态。 释怀过往遗憾：围绕曾经因能力不足或决策失误而留下的遗憾，表达对过去经历的释怀，从中汲取经验教训，如回忆一次失败的比赛、考试或人际关系处理，学会放下包袱，重新出发。 三、构思 记叙文构思：以个人经历为线索，比如写自己尝试学习钢琴，因手指条件和乐感不足难以取得突破，在经历挫折和自我怀疑后，通过老师或家人的引导，明白每个人都有擅长与不擅长的领域，最终释怀并选择专注于自己擅长的绘画，体现“敬我不能”。在结构上，采用“设置悬念、叙述经历、 遭遇挫折、获得启示、感悟升华”的方式，增强故事吸引力。 议论文构思：开篇提出“敬我不能”的中心论点；中间分论点论述，可从“敬我不能是对规律的尊重，违背规律将自食恶果”“敬我不能是对过往的释怀，放下包袱才能轻装前行”“敬我不能能让我们更清晰地认识自己，找准人生方向”三个方面展开，每个分论点结合具体事例、名言进行论证；结尾总结全文，强调“敬我不能”对个人成长和社会发展的重要意义，呼吁大家以正确的态度面对自身局限和客观规律。 题目二： 一、审题：“尽我所能”的核心是在自身能力范围内，以积极态度、诚实精神全力以赴地应对当下事务，同时蕴含着对未来的期待与努力。关键词“尽”强调不遗余力，“我所能”表明基于自身实际能力，避免好高骛远，需围绕对当下的诚实行动和对明天的希望守望展开写作，展现积极向上的精神面貌。 二、立意 个人成长奋斗：围绕个人在学习、生活中面对困难，发挥自身能力努力拼搏，实现自我提升与成长，如学生克服学习障碍，挖掘自身潜力提高成绩，体现对当下学习的认真和对未来进步的期待。 社会责任感与奉献：从个人在社会中的角色出发，讲述在能力范围内为他人、社会贡献力量，如志愿者参与公益活动，在能力所及之处帮助他人，展现对当下社会责任的担当和对美好社会未来的守望。 梦想追求与坚持：阐述为实现梦想，充分发挥自身能力，坚持不懈努力，即使面临困境也不放弃，如创业者在创业道路上，凭借自身能力与毅力克服重重困难，为实现创业梦想而奋斗，体现对当下行动的专注和对梦想成真的期盼。 三、构思 记叙文构思：采用“总、分、总”结构，开篇点明“尽我所能”对自己的意义；中间讲述具体事例，如参加校园科技节，从最初遇到技术难题，到通过查阅资料、请教老师、反复试验，最终在比赛中展示成果，在过程中刻画心理变化、行动细节；结尾总结从事件中获得的感悟，呼应开头，升华主题。 议论文构思：开头引用材料或名言引出“尽我所能”的论点；中间设置三个分论点，如“尽我所能是对当下的负责”“尽我所能是通往明天的桥梁”“尽我所能需要脚踏实地的行动”，分别结合名人故事、历史事件、社会热点进行论证；结尾总结全文，强调“尽我所能”的价值，呼吁读者在生活中践行这一理念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026(上)漳州市南靖县城关中学九年级 语文月考一试卷 (试卷满分150分；考试时间120分钟) 一、积累与运用(25分) 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 “木无本必枯，水无源必竭。”矗立起我们的精神大厦是我们的“源头活水”。爱恨情仇、建功立业、修身养性，像毕淑敏一样，古代文人们也在为自己的精神修建三间小屋。 第一间小屋里，有苏轼对月倾诉“_____________，____________”(《水调歌头》)的美好祝愿。 第二间小屋里，李白盛放着“ _______________，________________”(《行路难》)的坚定信念；也盛放着刘禹锡 ___________ ，______________(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)的乐观豁达。 第三间小屋里，有欧阳修欣赏山间春夏“_______________ ，_______________ ”(《醉翁亭记》)的山水之乐，也有范仲淹兼济天下“_______________ ，_______________ ”的政治抱负。 2. 请阅读下面的文字，按要求作答。 麦秆剪贴，也叫麦秸画。先粗略①（cái）剪，依据图案的大致形状，剪出块状或长条状；精细（cái）剪，得沿着线条一气呵成地修剪，麦秆的边缘才显丝滑；镂空（cái）剪，用刀小心镂刻，让细节更精细耐看。②（pì）如做一幅牡丹图，先粗剪枝干，再精剪花瓣，使其饱满圆润，接着镂空叶片脉络，最后拼接黏合。 上色诀③（qiào）在于“深煳、中煳、浅煳”，就是用烙铁烫出淡黄、金黄和棕色。要给牡丹花上色——先是（ ），把烙铁温度调至200摄氏度，轻轻滑动，烫出淡黄的牡丹轮廓；再是（ ），调高50摄氏度，用烙铁头侧锋点烫或滑烫，花瓣表露褶皱阴影；最后是（ ），从花蕊处向外烙色，每隔一段距离升高20摄氏度，做出渐变颜色。这一朵朵牡丹便盛开了！ （1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①（ ） ②（ ） ③（ ） （2）依次填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 色彩过渡 底色铺垫 层次塑造 B. 层次塑造 色彩过渡 底色铺垫 C. 色彩过渡 层次塑造 底色铺垫 D. 底色铺垫 层次塑造 色彩过渡 （3）文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 3. 名著阅读 阅读名著，小语发现，人生之路，有“舍”有“守”，请参考小语的示例，从下列名著人物中任选一个，结合名著内容简要阐述。 备选人物：A.简·爱《简·爱》 B.鲁智深《水浒传》 小语：保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》），保尔的人生之路，有“舍”有“守”。保尔的一生是战斗的一生，也是奋斗的一生。他为了革命事业，屡次受伤，尤其是在双目失明之后，他本可以休息，享受别人的照顾，但他选择用写作继续自己的革命事业，传递坚强不屈的意志。他舍弃舒适安逸，拒绝虚度年华，碌碌无为，他守住了坚强、刚毅和勇敢，他是一个热爱生活、顽强不屈的战士。 我选（ ） 二、阅读（65分） （一） （25分） 阅读下面的材料，完成各题。 这是同学们在“对话先贤”主题探究活动中搜集的资料卡片： 资料夹 卡片一：贬谪之路 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 蓝田①数百里皆在万山中，其崎岖坎坷，固弗利于行旅，咸称胜于蜀道之难。 （节选自《蓝田县志》） 卡片二：贬谪之声 溪居② 柳宗元 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾。 （节选自柳宗元《上李仆射启》） 卡片三：贬谪之绩 罗池庙者，故刺史柳候④庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。于是民业有经，公无负租，乐生兴事。 （节选自《柳州罗池庙碑》） 始潮人未知学，公⑤命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民悦服。 （节选自《潮州韩文公庙碑》） [注]①蓝田：蓝田武关道，唐代贬官多由此过。②溪居：诗人贬谪永州时在冉溪居住。③榜：船桨，这里是划船。④柳侯：指柳宗元。⑤公：指韩愈。 小语在阅读资料夹时遇到了一些困难，请你帮忙解决： 4. 下列对《潮州韩文公庙碑》中划波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 潮人之事公也/饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉 B 潮人之事公/也饮食必祭水旱/疾疫凡有求/必祷焉 C 潮人之事公也/饮食必祭水旱/疾疫凡有/求必祷焉 D. 潮人之事公/也饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉 5. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 咸称胜于蜀道之难 关联教材：咸来问讯。（《桃花源记》） （1）咸：______ 苟有辅于世万分之一 使用词典选择义项： 苟：①姑且，暂且；②苟且，不严肃；③如果，假使。 （2）苟：______ 莫不忖度而后从事 成语推断：审时度势 （3）度：______ 6. 翻译句子 （1）于是老少相教语，莫背侯令。 （2）自是潮之士，皆笃于文行 7. 组内同学对卡片二的内容进行了讨论，根据语境及括号内的要求补全对话： 小语：读到颈联，我仿佛看到了_________。（发挥联想与想象，描绘画面） 小文：看来柳宗元已经不再为自己被贬“南夷”而感到悲伤，而是认为能借此摆脱官场的约束是一件“幸”事。 我不赞同小文的观点，我认为“幸”字另有意味：_________。（结合卡片二解读首联中的“幸”字） 8. 小语将在语文课上分享小组的探究成果。请结合“资料夹”的内容帮小语从以下备选项中选择一个分享主题，并结合以上材料说明理由。 A.困境的突围者 B.理想的践行者 （二） （18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的家屋 施蛰存 ①我于1911年随父母从苏州迁居到松江，搬入了同街四〇三号的俞姓屋子。这就是我如今怀念着的，已被敌人炸毁了的屋子了。 ②这所屋子坐西朝东，每到夏季，上午则前半间非常之热，下午则后半间又晒满了太阳，人住在屋子里，就像被蒸烤着一样。然而我在这屋子里舒服地住了二十余年。 ③与我关系最密切的，是那间书斋。书斋的陈设很简单，统共只有一桌数椅，并旧式书箱而已。靠窗子的一部分，还安置着一架母亲的缝纫机。差不多每天晚上，母亲的机声，父亲的算盘声，我的读书声，和妹妹们的嘻笑声，互为应和。父亲常常引曾国潘的话，“入其室，有读书声，纺绩声，儿童笑乐声，其家必兴”，觉得很满意；有时他还嘲笑自己，说惟有他的算盘声不很典雅。但是他无论如何想不到，我们的读书声，纺绩声，笑乐声，始终都没有把家兴起来，反是他的算盘声维持了我们的生活，直到现在。 ④我应该提起那十二只旧式书箱。这十二只书箱是父亲从苏州搬来的，其中都贮藏着中国书。对于这些书籍，我都一例地加以爱护。十余年来，我已养成了一个爱书之癖，每有余资，辄以买书，在新陈代谢之余，那十二只书箱的内容，已经成为比较的齐整了。虽然说不上是藏书家，但在我却已是全副家产了。上海战事【注】发生后不及两个月，我就离舍了它们，只身走天南了。现在我对于书籍的损失，都不胜其惋惜，我希望它们不至同归于尽。 ⑤书斋外边的院子是我和妹妹的乐园，从前曾经有过一株碧桃、一株石榴和一架葡萄，因为培养不得其法的缘故，碧桃和石榴先后都萎谢了。至于那葡萄呢，是为了它吸引了几尾蛇来，所以终于也被伐去了。在父亲四十岁生日的那一天，我们曾从邻家去折了一枝蔷薇花来插在花瓶里，不料那枝花竟在瓶里生长起来，一个月之后，我们发现他已经长满了一瓶子的须根。母亲很高兴，以为这是一个好朕兆，就把这枝花种在院子里的墙边。至今已有十八年了，虽然因为我们不善栽培，花开不肥，但是在每年四月间，它总开出一片繁花来。 ⑥现在我想起我的卧室来了。那屋子原是我父母的卧室，我就睡在他们的后间。每晚九点钟光景，我退到自己房里去睡觉。这睡觉，大多数的日子是假的，因为我怀里早就藏好了一二卷书。我把油灯移在桌子边上，使它更近一些床，于是我伏在被池里看书，若是在寒冬之夜，其趣味更为隽永。有时父亲或母亲觉察到了我尚未真的睡觉，便敲着板壁催我，我虽然答应了，可是事实上，卷帙不尽，总是不肯睡的。 ⑦我家的客室是不会给客人以好印象的。第一个使来客感到不舒服的是那一堂太古旧的几椅。我们未尝不知道这一套几椅是不能再使用的了，然而我们不忍撤除它。父亲常常提起这一套几椅的来历，说是祖母怎样怎样艰苦地购置了这些家具。可是现在在暴日轰炸之余，这些几椅想必也都毁坏得不能用了。以后我们当然可以购置新的家具使用，然而这些足以昭示一家之历史的纪念物，却非后人所得见的了。 ⑧我的家屋，尽管它在我看来有多大的意义，多少的感情，可是在整个松江县城中的万家屋瓦之下，它又是多么渺小的地方啊！当我离去松江的时候，我还坚信我的家屋是不至于毁灭的。可是现在这渺乎其小的三间矮屋，竟然光荣地牺牲于敌人炸弹之下了。在人家眼里看来，尽管这牺牲是如何之渺小，如何之轻微。可是我的缱绻之情，却不是旁人能体会得到的。《采薇》之诗曰：“靡室靡家，玁狁之故。”又曰：“王事靡盬，不遑启处。”我虽然未尝不知道，但若有人因此就要责备我不务其大，那却是不甘受的了。 一九三八年四月五日 （有删改） 【注】上海战事：指1937年淞沪会战。 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者以回忆的方式介绍了书斋、院子、卧室和客室等家屋的相关事物。 B. 从作者对家屋的叙述中，可以感受到其家庭重视诗书与传承的家风。 C. 本文以描写为主，语言生动，极具文采，叙述不多却蕴含了丰富的内涵。 D. 结尾引用《采薇》之诗，既含蓄地表达了作者情感，又增添了文化底蕴。 10. 第②段“然而我在这屋子里舒服地住了二十余年”中的“舒服”体现在哪些方面？请结合第③段到第⑥段的内容简要概括。 11. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）但是他无论如何想不到，我们的读书声，纺绩声，笑乐声，始终都没有把家兴起来，反是他的算盘声维持了我们的生活，直到现在。 （“反是他算盘声维持了我们的生活”这句话有何深刻含意？请简要分析。） （2）至今已有十八年了，虽然因为我们不善栽培，花开不肥，但是在每年四月间，它总开出一片繁花来。 （加点词有什么表达效果？请简要分析。） 12. 本文与链接材料在抒发家国情怀方面有何不同，请简要分析。 链接材料： 我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。 （端木蕻良《土地的誓言》） （三） （10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 13. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 最后一段通过具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同文化记忆的象征，印证了民族团结的现实意义。 C. 材料综合运用了事实材料、道理材料，增强文章的说服力。 D. 文章从三方面论证了龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 14. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 15. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑材料第二段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 （四） （12分） 材料一： ①伴随着社会需求的调整和就业结构的变迁，自由插画师、儿童陪伴师、手作艺术家……各种内容新奇、模式多样的小众新职业日益兴起，并逐渐成为一些从业人员的最新选择。它们以不唯学历和资历的门槛要求为特点，以满足用户个人的差异化需求为导向，在职业版图的边缘和缝隙中开辟了一条差异化的赛道。新时代的青年群体是就业大军的主流，更是小众新职业的领航者。 ②小众新职业突破传统职业边界，填补了市场空白。色彩搭配师是视觉美学的“魔法师”，他们通过分析客户对色彩的需求，制作出符合客户期望的方案，提供专业化服务；儿童陪伴师是心理健康的守护者，他们通过陪伴来观察孩子的心理状况，帮助他们养成健全的人格，提供必要的情感关怀。在传统行业竞争加剧的背景下，小众新职业以其不断创新的服务内容满足着社会多元化的需求，同时为青年人提供了更加灵活多样的就业机会。 ③小众新职业更加看重工作内容与自我价值的契合度。在物质发展环境更为优越的今天，青年选择职业的关键动力，已不只是单纯的谋生需要，更多的是寻求个人价值的实现。手作艺术家用真情实感引发大众共鸣，非遗手工艺人用现代语言丰富文化遗产的呈现方式，自由插画师用专业技巧展现作品温度和锐度……许多传统工艺和技能正在通过小众新职业焕发新生、创造价值。广大青年从业人员以小众新职业为平台，通过兴趣与职业的转化、变现，实现自我价值与社会价值的统一。 ④当前，中国青年的职业选择日益市场化、多元化、自主化。“三百六十行，行行出状元。”小众新职业正以其独具特色的优势，在兴趣与专业、价值与生活、自由与专注等多重融合的视角下为青年人择业提供更多的选项。 ⑤生逢盛世，机遇共享。我们期冀，新时代的中国青年不断开阔视野，不对人生进行自我设限，坚持向美向上向善的价值追求，接续奋斗、勇于创新，以别样风采不断延展人生价值的实现舞台。 （摘编自王春丽《青春让“小而美”的职业绽放异彩》） 材料二： ①直到看见顾客寄来的礼物和手书的感谢信，玩偶修复师王筱阳的父母才停止了唤她“捡破烂的”。玩偶修复师或玩偶医生，这项属于崭新赛道的工作，似乎从诞生起就受到质疑。然而今天，“玩偶诊所”已应接不暇。 将情感需求缝进布偶 ②“主打一个烟火气和人情味！”在重庆，挂着“时光修补站”木牌的工作室里，操作台上躺着破旧的泰迪熊，玻璃柜里陈列着20世纪60年代的赛璐璐娃娃。35岁的任嘉嘉原是服装设计师，3年前，她为重病好友修复了童年的布兔，意识到这不仅是缝补玩偶，更是勾连珍贵记忆，于是辞职开办“玩偶诊所”。任嘉嘉表示：“我们的工作很小众，是情感经济的衍生物，有些情感机器无法替代。” 旧物修护的苦与甜 ③毕竟是技术活儿！ ④“玩偶诊所”的主理人、95后青年陈昊天游学各地，收集百余种传统布料，学会飞针法等技艺。今年春节，他跑到陕西凤翔泥塑代表性传承人家里求学。这种学习劲头让团队对“玩偶诊所”的前程充满信心。“当然，一不小心也会遇到顾客投诉，还得认真应对，”合伙人张欣悦坦率地说，“对于性格内向的人来说，处理投诉，真的难极了！” 在崭新赛道坚定前行 ⑤谈起工作的“诗和远方”，滔滔不绝；而提到眼前的收入，大多数修复师都相对沉默——囊中羞涩，看来是他们的普遍状况。在王筱阳的工作室账本上，一些经营中的挑战就更为具体了：仅材料成本，已占报价的45%，除去用工费用，利润空间很薄……种种数据形成嵌套的矛盾，让这位满怀抱负的年轻人体会到“胜利并不像山坡上的蒲公英一样唾手可得”。 ⑥然而，他们的坚持都有一个颇有诗意的原因——在这个生产流水线飞转的年代，总该有一双手，愿意为那些独一无二的记忆，留在缝纫机上。 （摘编自彭景晖《缝补玩偶，也勾连记忆》） 材料三： 活动一：背景探究 16. 下列对材料的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 新职业兴起带来从业人员选择的变化，导致社会需求的调整及就业结构变迁。 B. 爱狗人士小明将兴趣转化为训宠职业，为自己的人生开辟出新的职业赛道。 C. 材料二中青年陈昊天为修复玩偶各地游学，拜师学艺，学会飞针法等多种技艺。 D. 材料二玩偶修复师的事例、材料三的漫画印证了“三百六十行，行行出状元”。 17. 根据材料一，概括小众新职业兴起的原因。 活动二：访谈提纲 18. 根据材料二、三，完成访谈记录。 访谈背景 小众新职业兴起，人们择业观念转变 访谈对象 玩偶修复师 访谈目的 了解玩偶修复师面临困难及对该职业的理解 访谈记录 记者提问 受访者回答（概要） 在从事玩偶修复职业过程中，你们遇到了哪些困难？ （1）________ 你们认为这份工作的意义是什么？ （2）________ 访谈感悟 （3）现代社会，丰富多彩的职业为我们提供了多样化的选择。作为新时代青少年，我们应如何做好准备来把握机遇？请结合材料三简要概述。________ 活动三：分享交流 19. 本次探究活动引发了你怎样的思考？请结合以上材料，围绕“职业与热爱”写一段话与同学分享。（要求：观点明确，100字以内） 三、作文（60分） 20. 阅读下面文字，完成写作任务。 敬我不能，是对规律的尊重，对过往的释怀；尽我所能，是对当下的诚实，对明天的守望。 ——“浙江宣传”2025新年献词 以上文字，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？或激发了你怎样的创意想象？请从以下题目中任选一题，写一篇文章。你可以叙述经历，可以发表见解，也可以进行文学创作。 题目一：敬我不能 题目二：尽我所能 要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）文章不少于600字；（3）不要出现含有真实的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $