第21课《古代诗歌五首——登飞来峰》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

登飞来峰 王安石 【教学目标】 1.有感情地诵读诗歌，感知诗人的豪情壮志。 2.关注诗歌意象，品鉴描写、议论、抒情等关键语句的表达效果。 3.感受诗人积极进取、坚定无畏的人生态度，领悟“只有站得高，才能看得远”的人生哲理，获得精神启迪。 【教学重点】 1.有感情地诵读诗歌，感知诗人的豪情壮志。 2.关注诗歌意象，品鉴描写、议论、抒情等关键语句的表达效果。 【教学难点】 感受诗人积极进取、坚定无畏的人生态度，领悟“只有站得高，才能看得远”的人生哲理，获得精神启迪。 【教学方法】 朗诵法、任务驱动法、讨论法、问答法 【教学课时】 1课时 一、情境导入 教师提问：同学们，你们有过登高的经历吗？当你站在山顶、高楼或任何高处，极目远眺时，你看到了怎样的景色？心里产生了怎样的感受？ 预设：开阔、壮观、心旷神怡、觉得自己渺小等。 导入语：登高而望，总能引发人们无限的遐思。今天，我们将跟随一位九百多年前的诗人，去攀登一座名为‘飞来峰’的高山，看看他站在峰顶的古塔之上，望见了什么，又想到了什么。这位诗人就是王安石。他是杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，自幼饱读诗书，胸怀治国平天下的理想，立志改变北宋“积贫积弱”的社会局面。写作《登飞来峰》时，王安石30岁，正值年富力强、充满朝气的壮年，且任浙江鄞县（今宁波鄞州区）知县，任期已满，可谓是在仕途中崭露头角、对未来抱有极大的期待和进取之心，就让我们通过诗歌与变法革新的杰出人物——王安石，来一场跨越时空的对话。 二、朗读感知，体会诗歌的韵律美 登飞来峰 飞来山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。 不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。 思考：假如你站在千丈高塔之巅，面对云海日出，你会用怎样的声音和节奏朗诵这首诗？ 预设： 语调：前两句语调上扬，重读“千寻塔”“见日升”，后两句要更坚定沉稳，重读“不畏”“最高层”。 情感基调：全诗充满豪迈自信、高瞻远瞩的昂扬进取精神。 三、品析直接抒情词语，体悟诗人豪情 问题：请寻找出《登飞来峰》中直接抒发作者情感的词语，品析其表达出作者怎样的情感？ 预设：“不畏”表现了诗人在政治上的高瞻远瞩和不畏奸邪的勇气和决心。“自缘”：意思是“只因为”。这个词清晰地说明了“不怕浮云遮挡”的原因，表达了诗人因为自身站得高、看得远而产生的高度自信和清醒的认识。这两个词前后呼应，说明了“因为站得最高，所以无所畏惧”的道理，是诗人内心豪情的直接表达。 四、探析表达方式与艺术手法 问题1：“不畏”是直接抒情，“自缘”是抒发议论，那么前两句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”是哪一种表达方式呢？ 预设：描写，在描绘飞来峰顶的应天塔。 问题2：作者是如何极力描绘应天塔之高的？ 预设： 1.“飞来山上千寻塔”，概括飞来峰和应天塔的高度，用“千寻”这一夸张的词语，展现出古塔之高，也凸显出自己的立足点之高。 2.“闻说鸡鸣见日升”，是运用虚写的表现手法，想象在应天塔上看到的旭日东升的辉煌景象。一方面，突出古塔之高；另一方面，表现出诗人朝气蓬勃、胸怀大志、对前途充满自信的情怀。 问题3：运用夸张、虚实结合的写作技法来描绘飞来峰与应天塔，对抒发情感和志向有何作用？ 预设： 通过描写高塔和日出的壮美景象，营造了一种朝气蓬勃、前途光明的氛围，为后文抒发豪情壮志做了铺垫。 五、联系写作背景，理解“浮云”深意 写作背景：这首诗创作于宋仁宗皇祐二年（1050年）夏天。当时，王安石在浙江鄞县（今宁波鄞州区）担任知县，任期已满。他在返回江西临川（今抚州）故乡的途中，经过杭州，登临飞来峰（一说在杭州灵隐寺前）时写下了这首诗。 此时王安石三十岁，正值壮年，是他初入官场（初涉宦海）不久的时期。他胸怀大志，抱负不凡，这首诗借登高望远的感受，抒发了他的广阔胸襟和政治抱负，常被看作是他后来主持“王安石变法”（熙宁变法）的精神前奏。 预设： “浮云”的表层含义：指天空中真实的云彩。 “浮云”的深层含义：比喻当时保守的势力和阻挠改革的困难，也比喻人生道路上的各种障碍和迷惑。 追问：如何理解王安石的“不畏”浮云？ 预设： 表层原因：因为诗人站在“飞来峰”这座最高的山上，身处“最高层”，自然视野开阔，不惧浮云遮挡视线。 深层原因：诗人借此表达自己在思想和精神上也处于很高的境界，拥有远大的抱负、清醒的头脑和坚定的信念。他相信自己能够看清时局、把握未来，因此不畏惧那些像“浮云”一样的困难和反对声音。这体现了王安石在推行新法前高瞻远瞩、信心百倍的精神状态。 六、探究诗歌蕴含的哲思启示 预设：这首诗通过登高望远的感受，告诉我们一个深刻的道理：只有站得高，才能看得远；只有拥有崇高的理想、卓越的见识和坚定的内心，才能在面对困难和考验时保持清醒的头脑和积极的态度，不被眼前的障碍所迷惑。它鼓励我们不断努力提升自己的人生高度和精神境界。 七、小结交流 今天，我们一同攀登了宋代政治家、文学家王安石精神世界的“飞来峰”。这首绝句虽短，却如一座精神的丰碑，矗立于古典诗歌的山峦之中。与之前所学的陈子昂《登幽州台歌》相比，两首诗都题为“登高”，却呈现出截然不同的人生姿态与情感宇宙。 陈子昂的登临，是面向无尽时空的孤独叩问。他立于幽州台上，前溯历史，不见礼贤下士的燕昭王；后望未来，难遇明主知音。在“天地之悠悠”的永恒映衬下，“独怆然而涕下”的个体生命显得如此渺小与悲怆。这是一首向后的诗，充满了对历史长河的敬畏、对怀才不遇的悲愤，是一种在宏大时空压力下的生命咏叹，基调沉郁苍凉。 而王安石的登临，则是面向未来征途的自信宣言。他立于飞来峰顶，目光所及，是脚下“浮云”与远方的“日升”。他不纠结于历史，不空叹于当下，而是坚信凭借“身在最高层”的认知与境界，可以穿透一切迷障，看见光明的前路。这是一首向前的诗，充满了对自身理性的笃信、对改革前程的乐观，是一种主动掌握命运的进取豪情，基调昂扬明快。 一“望”一“叹”，一“进”一“思”，展现了古代士人面对困境时的两种伟大精神面向：陈子昂代表了深刻的自省与生命的悲剧美，他在孤独中完成了对个体价值的终极追问；王安石则展现了积极的担当与实践的进取心，他在自信中擘画了改变现实的蓝图。他们的诗篇，如同镜子的两面，共同照见了中国文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的复杂心灵世界，也为我们提供了在逆境中不同却同样高贵的精神选择。 八、作业设计 查找并阅读李白《登金陵凤凰台》全诗，思考其“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”与王安石“不畏浮云遮望眼”中“浮云”意象的异同，以及两位诗人面对“浮云”时的心境差异，写下你的分析（150字左右）。 九、板书设计 登飞来峰 王安石 景（所见所想） 千寻塔（夸张：高） 闻说日升（虚写：远、光明） 情（所思所感） 不畏浮云遮望眼 （双关：云朵→ 困难） ↓ 自缘身在最高层 （象征：塔顶 → 志向/境界） 理（所悟） 只有站得高，才能看得远。 学科网（北京）股份有限公司 $