模拟试卷（二）-2026年中考语文模拟试卷

2026年初中学业水平考试（中考） 语文， 模拟试卷（二） 同学你好！答题前请认真阅读以下内容： 1.全卷共4页，五个大题，共24题。满分120分，考试时间120分钟。考试形式为闭卷。 2.请在答题卡的相应区域作答。 P 一、书写水平(5分) 栽 1.请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。(5分) 弥二、基础积累（共4道小题，20分） 近年来，无论是体育竞技的赛场，还是科技创新的前沿，各行各业的中国青年向世界展示 了更加丰富多彩、可亲可爱的中国形象。砥砺前行中，年轻一代以中华民族伟大复兴为己任的 志气，zhùjiù 做中华民族之脊梁的骨气，以“敢为天下先”的志气，展现奋发有为、勇做 先锋的锐气，成就了一番事业，实现了人生价值。 国家的创新与发展需要青春力量，发展的后劲离不开青年的创造。是“一时行”？还是“一 直行”？这是对中国的提问，需要青年一代来回答。接力棒传到新一代手上，目标还是没变，就 是“继续领先跑”。实践告诉我们，如果始终处于跟随状态，即使将差距无限拉近至0.01，也会 被遮b 常 在领先者的阴影中。梦想无远弗届，时代广阔wúyin 。身处强国建 封 设、民族复兴的关键时期，吃劲的时候，也正是青年人大显身手的时候。与祖国共进、与时代同 崇 行，“强国有我”的时代新人，必将接续奋斗，凯歌前行，用青春之我创造青春之中国、青春之 民族。 (节选自《人民日报》，有删改) 2.请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的字词。(4分) 3.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是 )(3分) A.砥砺前行 B.骨气 C.志气 D.奋发有为 线4.根据所给信息默写相应内容。(10分) ①会当凌绝顶， 。(杜甫《望岳》) 挺 ②海日生残夜， 。 (王湾《次北固山下》) ③ ,千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ④零落成泥碾作尘， 。(陆游《卜算子·咏梅》) ⑤ ,听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） ⑥我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里 。(舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》) ⑦刘禹锡《陋室铭》一文中，描写“陋室”环境清幽宁静，淡雅中又生机盎然的句子是： ⑧文天祥《过零丁洋》中“ ”两句千古照人，他用生命为后人深 刻地诠释了铁骨与大义、慷慨与壮烈。 5.下列文学、文化常识表述正确的一项是 ( )(3分) A.李贺在《雁门太守行》中用“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”将爱国之情、浓重乡思相结 合，构成了将士们复杂而又矛盾的情绪。 B.《儒林外史》在小说艺术上达到了很高的境界。这部小说“秉持公心，指摘时弊”（鲁迅语）， 将讽刺的锋芒直接显现在直白明确、表露无遗的叙述中。 C梁衡的《壶口瀑布》一文主体部分是对枯水季的壶口瀑布的描写，采用定点换景的写法，立 足点是“河心”，先写水，后写石，视角有变换。 D.《我的叔叔于勒》一文中菲利普夫妇爱慕虚荣、势利市侩。他们对待于勒的态度，直接影响 了小儿子，使得若瑟夫对于勒的态度也由同情变得冷漠。 三、阅读能力（共15道小题，50分）》 整本书阅读 6.下面是从名著中梳理出的部分女性形象，其中评价与人物最符合的一项是 )(3分) 选项 名著 人物 评价 《西游记》 铁扇公主 日月刀光裂阵云，柳眉凝恨血溅裙。 B 《水浒传》 扈三娘 笑靥如春藏冷刃，冰旋榻侧索亡魂。 c 《朝花夕拾》 衍太太 翠袖摇风焚天火，罗刹一扇定炎荒。 D 《儒林外史》 沈琼枝 柔媚轻衫兰花指，绣针破笼侠骨生」 A.A B.B C.C D.D 7.阅读《钢铁是怎样炼成的》整部作品，简述保尔为什么在面对困境时产生自杀的念头，并分析 他最终放弃这一念头的原因。(2分) +++++十十“ 现代文阅读1 磨刀石里的岁月 高洪波 ①磨刀石，是人们家庭生活中司空见惯的物件。儿时在内蒙古草原上，我曾用磨刀石磨过 镰刀，那是在去外祖父家过暑假时经历过的生命体验。磨刀石长长的、窄窄的，是青灰的颜色， 把镰刀和清水组合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出锋利，是一个小男孩非常开心的事情，但 5 是内蒙古不产磨刀石，它只有草原、沙丘和骏马、羊群，所以磨刀石来自哪里一直让我很困惑， 它肯定是来自不知名的远方、山上，那是大山劈下的一片山的叶片，随便一扔，扔到了内蒙古草 原上，成为人们珍惜的磨刀石和我童年坚硬的记忆。 ②也许是和磨刀石有缘，年龄大起来后，我养成一个习惯，喜欢购买各种菜刀，哪怕是还没 有组建家庭的时候，我也逢刀必买。菜刀是家庭生活的必备。记得在云贵地区从军时，我在贵 州的安顺买过菜刀，后来在重庆的大足买过菜刀，买刀的原因非常简单：因为是当地名产。上 世纪90年代，我首次走访金门，金门的菜刀赫赫有名，我也买过一把。最近一次买刀是在德国 的莱比锡，我用欧元买过当地有名的菜刀，顺便还买了一块专用的磨刀石，它很像我们常见的 砂轮，但它不是圆的，是一个长条状的。这把菜刀应该是世界名刀，锋利坚韧，确实好用。但是 中国不同地域的菜刀也各有所长，不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石。 ③当代社会，磨刀石的功能日益减少，但我仍然关注着磨刀人的存在。磨菜刀曾经是由一 些走街串巷的磨刀人所经营的营生，而且他们的存在由于一部现代京刷《红灯记》而响遍全国， 因为剧中一个磨刀人（地下工作者）有一句著名的台词：“磨剪子来戗菜刀。”这是流行于北方的 一种市井呼唤，很多北方人耳熟能详。 ④这几年随着北京城市建设的变化，走街串巷的磨刀人少见了，倒是在社区经常举行不定 期的“磨剪子戗菜刀”义务服务，这当然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的钝菜刀被 人认真地磨戗。终于有一天，我听见了一声吆喝：“磨剪子来戗菜刀一”但这吆喝明显是电喇 叭声里的吆喝，没有什么激情。隔着小区的栅栏，我看见了一个磨刀人，于是我兴冲冲地把钝 了的两把菜刀拎出去，包括德国名刀，请磨刀人帮我打磨。他磨刀的时候跟我闲聊，我才知道 他是北京远郊一个村子里的人，而且他们村里的人都是以磨刀为职业，这应该是一个磨刀专业 村。磨刀的价格已经远非昔日所比，比如那把名刀，他一看就说：“好刀！但是很难磨，费用90 元钱。”我请他把两把刀都磨完了，试了试锋利程度，手艺端的不错，于是继续跟他聊，才知道， 磨刀这个职业已经非常罕见了。就拿他来说，将近60岁，孩子们显然已经没有兴趣再推着自 行车走街串巷地磨刀了。 ⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深处沁源县，研讨一部关于1942 年太岳军民围困沁源的纪实文学作品，那是一次两年多的围困战，最后使盘踞在沁源的敌人狼 狈地撤退，“沁源围困战”因此成为轰动抗日根据地的一件大事，以至于延安《解放日报》专门发 表了社论。一位山西的女作家叫蒋殊，写了一部非常好的纪实文学，以1942年围困沁源为主 要蓝本，而巧的是，沁源是我当年从军的四十师发祥地，她在文中写到的两个团就是后来我所 在的四十师的一一八团和一一九团，主导了围困沁源的这次战役，最高指挥官是大将陈赓。我 平生第一次走进沁源，看到那片英雄的土地，浴血奋战的前辈们让我由衷地感佩，深受激励。 离开沁源的时候，我们要坐车到太原再乘高铁回京，汽车在一处山脚边停下了，因为前面正在 修路，需要耽搁一段时间，我们在无名山村的小河边休息，等待前面放行。这时一位有乡村生 活经历的作家朋友突然检起了一块石头，高声叫道：“哎呀，这可是很好的磨刀石啊！”走过去 看，他拾起的是一块赭红色的条状山石，沉甸旬的长方形、果然是很标准的磨刀石，而且这些石 o 头分布在路旁的山崖边，一眼望去有很多，分明是“养在深闺无人识”。于是大家纷纷下去拾 捡，这是一次偶然的、意外的拾捡，也是一次与太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我捡起一块如戒尺 般整齐的磨刀石，平整光滑，透着太岳的赭红色，握在手里有一种凝重和素朴，它让我想起童年 时草原上的那块磨刀石，于是我把它装进了背囊，带回了北京。现在，这块太岳磨刀石就置放 在我的书房。我当然不是用它来磨刀，我只是拾捡回一段记忆，一段人和历史、人和童年相关 的沉旬甸的回味。 ⑥沉重的太岳磨刀石，你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀？我想，这应该是毫 弥 无疑问的。 (选自《人民日报》，有删改) 8.下列对文章内容理解与赏析有误的一项是 )(3分) 封 A.第②段写“不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石”，体现了民族文化的独特性。 B第③段写磨刀人的营生因《红灯记》中的著名台词“磨剪子来戗菜刀”而流行于北方。 C.第④段写“走街串巷的磨刀人少见了”“孩子们显然已经没有兴趣”，反映了磨菜刀这一传线 统手艺的没落。 D.第⑤段写“它让我想起童年时草原上的那块磨刀石”，呼应了儿时“我”对磨刀石来源的 猜想。 内 9.从文章内容看，“磨刀石”是家庭生活的实用工具，是童年记忆的载体，是 ,也是 。(4分) 10.说说文章第⑥段的深层含义。(3分) 要 答 11.综观全文，作者围绕“磨刀石”表达了哪些具体的情感？(3分) 题 现代文阅读2 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风…在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容 人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉， 感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的 智慧。 P ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德 栽 焉。”谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖 弥和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是苹 命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在 广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资 接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这 是优秀党员干部“冰清玉洁、白壁无瑕”的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密 的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成 器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为 常 一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是 封 崇 经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致 远。 拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂 的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培 养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每 个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因 材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干 事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的 线意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦 绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 挺 ⑤“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人 心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成 为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 (选自《人民日报》) 12.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是 （)(3分) A第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出 方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B.第④段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C.每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D.第⑤段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 13.下列表述中，最能概括文章中心论点的一项是 （)(3分) A.在中国传统文化中，“玉”常被用来形容人的优秀品质。 B.只有经过艰苦磨砺、笃行不怠，才能成为有益于国家和人民的人。 C.对青年人才的培育需要因材施教，才能获得良好效果。 D,革命先烈、当代青年和优秀党员干部都具备如玉般的品质。 14.下面是文章的脉络，请填补出空缺的部分。(6分) 论述玉在中国传统文化中的内涵一论述(1) —论述(2) 论述青 年人要磨砺自己成为栋梁一得出结论：(3) 15.“磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该从哪些方面来磨砺自己？(3分) 文言文阅读 文天祥传 文天祥，字宋瑞。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里①。万里素奇天祥志节，语及 国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？” 德佑初，江上报急。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百 余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下 忠臣义士，将有闻风而起者。” 明年正月，知临安府。寻除②右丞相，入军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘 之，天祥夜亡入真州…至潮阳，见弘范③，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖 山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零 丁洋》与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕 之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从 容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 (节选自《宋史·文天祥传》，有删改) 【注】①江万里：南宋末宰相。②除：授职。③弘范：张弘范，元朝大将。 16.下列对文章内容理解不正确的一项是 ()(3分) A.丞相江万里对文天祥的气节十分赞赏，认为他是不可多得的人才，可以拯救国家危难。 B.面对元军的进逼愈急，文天祥联合郡中好汉、民众万人、亲朋好友，并得到了积极响应。 C.文中多用文天祥的语言描写，重点突出文天祥作为民族英雄视死如归、大义凛然的高尚 气节。 D.文天祥被左右的侍从命令向张弘范下拜，但他不拜，张弘范便以礼相待，还派他招降张 世杰。 17.孟子有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，文天 祥是否能称为“大丈夫”？请结合选文内容说说你的理解。(4分) 18.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 )(3分) A.其在君乎独行其道(《孟子》) B其友止之召入谕之曰：“汝何愿？”(《宋史·文天祥传》) C.乃以所书《过零丁洋》与之乃不知有汉（陶渊明《桃花源记》） D.吾深恨于此所欲有甚于生者(《孟子》) 古代诗歌阅读 前出塞九首（其一）0 杜甫 戚戚去故里，悠悠赴交河。 公家有程期，亡命婴②祸罗。 君已富土境，开边一何多。 弃绝父母恩，吞声行负戈。 【注释】①选自《全唐诗》。②婴：遭受。 19.同样是边塞诗，下列诗歌表达的情感与本诗最贴近的一项是 )(3分) A.王维《使至塞上》 B.李贺《雁门太守行》 C.《木兰诗》 D.《十五从军征》 20.诗歌首联使用了两个叠词“戚戚”和“悠悠”，请结合诗歌内容分析它们的表达效果。(4分) 8 四、综合运用（共3道小题，15分） 学校拟开展以“探寻民俗文化”为主题的综合实践活动，请你参与。 21.为营造此次活动的氛围，请你拟写一条宣传标语。要求：符合主题并使用一种修辞手法。 (3分) 弥 22.同学们围绕活动主题展开了讨论。下面是两位同学的对话内容，其中有两处遗漏，请你根 据语境予以补充。(6分) 小语：“小文，老师让我们调查了解身边的民俗文化， ?” 小文：“民俗文化，又称为传统文化，是民间民众的风俗生活文化的统称，具有历史、艺术和 科学价值。” 线 小语：“那你能说一说我们的身边有哪些属于民俗文化吗？” 小文：“ 小语：“那我知道了，比如放爆竹、贴春联就是属于春节的传统风俗习惯。” 内 小文：“对，还有一些传统表演艺术、民俗活动等，比如我们学过的《安塞腰鼓》，腰鼓表演就 是属于陕北的传统舞蹈艺术。” 小语：“谢谢你。根据你的解释，我终于弄清楚什么是民俗文化了！” 23.活动中，校文学社搜集到了有关黄梅戏的一些资料，并整理成了一段说明性的文字，但这段不 文字中两处有语病，请你按要求修改。(6分) 黄梅戏，原名黄梅调或采茶戏，【A】与京刷、越剧、评剧、以及豫剧并称中国五大剧种。其 源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调，清末传入毗邻的安徽省安庆地区，与当要 地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱与念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。【B】黄梅戏唱 腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰厚的表现力；表演质朴细腻，以真实活泼著称。一曲《天 仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉。 答 (1)【A】处画线句标点符号使用不当，请修改： (2)【B】处画线句用词不当，应将“ ”改为“ 五、写作能力(30分) 题 24.按要求作文。(30分) 李公朴在《读书实验》中曾说：“把读书与做人、做事和求进步三件事结合起来，才是真 正的读书，才能求得真正的知识。” 请以“真正的读书”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整 洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。2026年初中学业水平考试（中考) 语文模拟试卷（二） 一、1.略 二、2.铸就蔽无垠 【解析】本题考查汉字书写。“铸就”的意思是把 熔化的金属倒入特制的模子里以形成器物，也指 塑造人的性格或脾气，多指有益的性格或脾气。 “遮蔽”的意思是遮挡、拦挡。“广阔无垠”的意思 是空间辽阔无际，没有边界或限制。 3.C【解析】本题考查词语理解。“志气”的意思 是积极上进或做成某事的决心和勇气，与本句意 思不符；故选C。 4.①一览众山小②江春人旧年③忽如一夜春 风来④只有香如故⑤稻花香里说丰年 ⑥挣脱⑦苔痕上阶绿草色入帘青⑧人生 自古谁无死留取丹心照汗青 【解析】本题考查古诗文默写。默写题作答时， 是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找 出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确， 做到不添字、不漏字、不写错字。 5.C【解析】本题考查文学常识。A.“浊酒一杯 家万里，燕然未勒归无计”出自范仲淹的《渔家 傲·秋思》，并非李贺的《雁门太守行》，A项表述 错误；B.《儒林外史》其讽刺特点是“含蓄深 沉”一一将对科举制度、封建礼教的批判，隐藏在 对人物言行和社会现象的客观叙述中，让读者自 行体会讽刺意味，而非“直白明确，表露无遗”， B项表述错误；D.若瑟夫对于勒始终是同情的态 度，并没有变得冷漠，D项表述错误；故选C。 三、6.D【解析】本题考查名著人物形象。A.“日月 刀光”“血溅裙”描绘的是使用刀类武器、浴血奋 战的武将形象，与铁扇公主依赖芭蕉扇的特点完 全不符；B.“榻侧索亡魂”暗示“床边杀人”的阴狠， 扈三娘从未有过此类行为；C.“翠袖摇风”“罗刹 扇定炎荒”化用铁扇公主芭蕉扇的典故，描绘的 是有强大力量的女性形象，与衍太太的特质完全 无关；故选D。 7.因为保尔身体健康的恶化和工作能力的丧失， 他觉得死亡是一种解脱，可以结束他的痛苦和折 磨。他最终放弃了这个念头，因为他意识到这是 52模拟试卷参考答案 懦弱的表现，他不想让自己的生命以这样的方式 结束。同时，他也想到了自己过去战胜困难的经 历，意识到自杀并不是解决问题的办法。 【解析】本题考查分析人物心理。保尔因身体健 康严重恶化、工作能力丧失，陷入绝望与痛苦，故 而产生以自杀来解脱困境的念头，认为死亡能终 结折磨。但保尔最终放弃自杀，是因为他深刻意 识到这种想法是懦弱的体现，不愿让自已的生命 以如此消极的方式终结。同时，过往在战斗和生 活中无数次战胜艰难险阻的经历，让他明白自杀 绝非解决问题的正确途径，反而应该凭借坚韧不 拔的精神，继续与困境斗争，赋予生命以意义和 价值。 8.B【解析】本题考查文章内容理解和分析。 第③段可知，是“磨刀人的存在”因《红灯记》而响 遍全国，而“磨剪子来戗莱刀”这一市井呼唤本身 是“流行于北方”的，并非“磨刀人的营生因台词 而流行于北方”，选项对原文的理解有误；故选B。 9.传统手艺的代表，文化传承的纽带历史的见 证，抗战精神的象征 【解析】本题考查文章内容的理解和概括。根据 文章第③段和第④段可知，磨刀石作为磨刀人赖 以生存的工具，其使用场景的减少与磨刀职业的 衰落紧密相关，它承载着“磨剪子戗菜刀”这一传 统手艺的记忆，是传统手艺的代表。根据文章第 ⑤段和第⑥段可知，太岳磨刀石来自曾发生“沁 源围困战”的抗日根据地，作者推测它可能磨过 八路军战士的刺刀，它见证了抗战时期的历史， 象征着英勇不屈的抗战精神，是历史的见证与抗 战精神的象征。 10.太岳磨刀石作为历史的见证者，其存在本身就 是抗战精神的物质载体，它既“磨砺”了武器，也 “磨砺”了民族精神，暗含着对革命先辈的缅怀与 对抗战精神的致敬。 【解析】本题考查段落深层含义分析。根据文章 第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你当年可曾磨过围 困沁源的八路军战士的刺刀？我想，这应该是毫 无疑问的”的内容可知，“沉重”一词既指磨刀石 本身的物理重量，也象征着它承载的历史分量。 11.对儿时磨刀体验的怀念（眷念），对磨刀这一传 统手艺失传的担忧，对磨刀人坚守手艺的敬重， 对见（检）到太岳磨刀石的惊喜，对太岳（红色血 脉)磨刀石的敬佩。 【解析】本题考查作者情感分析，根据文章第①段 可知，作者回忆童年在草原用磨刀石磨镰刀的经 历，直接流露出对儿时磨刀体验的深切怀念。根 据文章第③段及第④段的内容可知，作者看到磨 刀人职业因社会发展而逐渐消失，表现出对这 传统手艺濒临失传的担忧。根据文章第④段可 知，作者主动请磨刀人打磨刀具，对其手艺表示 认可，对磨刀人世代坚守这一传统职业的行为怀 有敬重之情。根据文章第⑤段可知，作者在沁源 修路等待时意外发现磨刀石，“突然捡起”“高声 叫道”等动作和语言，以及将其“装进背囊带回北 京”的行为，体现出偶遇太岳磨刀石时的惊喜与 珍视。根据文章第⑤段及第⑥段可知，作者将太 岳磨刀石与“沁源围困战”的抗战历史联系起来， 用“英雄的土地”“浴血奋战”等词，以及对磨刀石 磨砺刺刀的想象，表达了对太岳磨刀石所象征的 红色革命精神的感佩与敬意。 12.C【解析】本题考查文章内容的理解。C.根据 第④段可知，对青年人才的培育应因材施教，不 是顺其自然，本项“对青年的培育也应顺其自然” 有误；故选C。 13B【解析】本题考查中心论点。文章以“玉” 为喻，开篇引出“玉与修身立德”的关联，中间通 过举例和道理论证阐述“玉需雕琢而成器，人需 磨砺方成才”，结尾呼吁人们以勤勉雕琢自己成 为“美玉”。核心观点围绕“磨砺”与“成长为有 用之人”的关系展开，B选项准确涵盖了这一核 心；A、D是文章的论据或引出话题的内容，C是 针对青年培育的局部论述，均非中心论点；故 选B。 14.(1)君子以玉比德的事例(2)玉石需磨砺才 能成器的道理(3)人人应努力雕琢自己，成为 “美玉” 【解析】本题考查文章内容的概括。根据第②段 “《荀子·法行》中记载，子贡询问‘君子贵玉’的 原因，孔子答日：‘夫玉者，君子比德焉”可知，通 过方志敏等不同人物以玉彰显品质的内容，是在 论述君子以玉比德的事例。根据第③段可知，该 段围绕玉石需经磨砺成器，类比人也需经磨砺成 长展开，是在论述玉石需磨砺才能成器的道理， 根据第⑤段可知，结尾段由玉及人，总结得出人 人应雕琢自己成为“美玉”的结论。 15.历经艰苦锻炼，淬炼信仰；因材施教，结合自 身特质；心怀向善追求，服务人民。 【解析】本题考查文章内容的理解。根据第③段 “坚固细密的玉石…的人”可知，玉石经艰苦雕 琢成器，人也需历经艰苦锻炼，淬炼信仰，如此方 能成有用之人，所以要从历经艰苦锻炼方面磨砺 自己。根据第④段“每块玉都有独特的形…获 得出乎意料的效果”可知，玉因独特形态气质需 因材施教雕琢，青年因独特禀赋追求，培育也应 因材施教、结合自身特质，所以要从这方面磨砺 自己。根据第④段“广大青年也需要在干事创业 的路途中…必能成为栋梁之才”可知，青年需 心怀向善追求，把为人民服务意识融入自身，所 以要从心怀向善追求、服务人民方面磨砺自己。 16.B【解析】本题考查对文章内容的理解。B.根 据第②段“其友止之”可知，文天祥的朋友阻止 他，他的行为并没有得到亲朋好友的积极响应； 故选B。 17.文天祥是“大丈夫”。他面对元军招降，宁死不 屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以 死明志，体现“威武不能屈”；拒绝高官厚禄，坚守 对宋朝的忠诚，不“事二姓”，符合“富贵不能淫”； 被俘三年仍坚守气节，从容就义，展现“贫贱不能 移”的品格。其言行完全符合孟子对“大丈夫”的 定义。 【解析】本题考查文章内容分析。根据第三段可 知，文天祥面对元军的招降，坚决拒绝写信劝降 张世杰，即使被囚禁三年，始终坚守气节，宁死也 不愿侍奉元朝，体现了“威武不能屈”；根据“上知 天祥终不屈也，召入谕之日：‘汝何愿？’天祥对 日：‘天祥受宋思，为宰相，安事二姓？”可知，文 天祥拒绝了元朝的劝降，不被潜在的富贵权势所 诱惑，坚守对宋朝的忠诚，不背叛旧主，符合“富 贵不能淫”，根据“天祥在燕凡三年”“临刑殊从 容，谓吏卒日：‘吾事毕矣。’南乡拜而死”可知，文 模拟试卷参考答案53 天祥被俘后，被囚禁三年，始终没有改变自已的 气节和志向，最终从容就义，展现了“贫贱不能 移”的品格。综上，文天祥的言行完全符合孟子 对“大丈夫”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的定义，因此他是“大丈夫”。 18B【解析】本题考查文言虚词的意义和用法。 A.副词，大概/代词，他的；B.相同，都是指文天 祥；C.副词，于是，就/副词，竟然；D.介词，对于/介 词，比；故选B。 【参考译文】文天祥，字宋瑞。咸淳九年，被起用 为湖南提刑，因此拜见了前任丞相江万里。江万 里向来认为文天祥的志向气节奇特，谈到国家大 事时，（江万里）神色忧愁地说：“我老了，观察天 时人事将会有变化，我见过的人很多，挽救世道 的责任，大概就在你身上吧？” 德佑初年，长江上游告急。文天祥发动郡中 的豪杰，拥有民众万人。他的朋友阻止他，文天 祥说：“国家供养臣民三百多年，一旦国家有急 难，征集天下的军队，竟然没有一人一马入关救 援的，我对此深感遗憾。所以我不自量力，想用 自己的生命去殉国，希望天下的忠臣义士，将会 有听到消息就行动起来的。” 第二年正月，（文天祥）担任临安知府。不久 被授职右丞相，进入元军军营请求讲和，与大元 丞相伯颜在亭山激烈地争论。丞相发怒拘禁了 他，文天祥趁夜逃入真州…到了潮阳，见到张 弘范，左右侍从命令他下拜，（他）不下拜，张弘范 于是用对待客人的礼节对待他。（文天祥）和（张 弘范)一起进入崖山，（张弘范）让（文天祥）写信 招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫父母，却教 唆别人背叛父母，能这样做吗？”（张弘范）坚决向 他索要书信，（文天祥）就把自己所写的《过零丁 洋》给了他。崖山被攻破，张弘范派使者护送文 天祥到京师。文天祥在燕京一共三年，皇上知道 文天祥最终不会屈服，召（他）入宫告谕他说：“你 有什么愿望？”文天祥回答说：“我文天祥受到宋 朝的恩惠，担任宰相，怎么能待奉两个朝代（的君 主)呢？希望赐我一死就足够了。”文天祥临刑时 非常从容，对狱卒说：“我的事情完成了。”面向南 方行拜礼后死去。 54模拟试卷参考答案 19.D【解析】本题考查诗歌情感主旨。A.主要 描绘边塞风光，虽有孤寂之感，但整体情感较为 雄浑，与本诗的悲愤不同；B.歌颂将士英勇作战， 风格悲壮瑰丽，与本诗的批判现实主题不同；C.讲 述木兰替父从军的故事，侧重表现木兰的英勇和 孝心，虽有战争背景，但整体基调积极，与本诗的 哀伤不同；D.描写了一个老兵从军65年后返乡， 发现家园已成废墟的悲惨遭遇，控诉了战争的残 酷和人民的不幸，情感基调与本诗最为贴近；故 选D。 20.“戚戚”指忧惧的样子，表现了征夫被迫应征、 离开家乡时内心的担忧、害怕和愁苦；“悠悠”指 远行的样子，表现了征夫奔赴前线时路途的遥 远、行程的漫长，两个叠词都有强调程度之深的 作用。 【解析】本题考查词句理解和赏析。结合诗歌语 境理解其含义与作用。“戚戚去故里”描绘征人 被迫离开家乡时的状态，“去故里”点明离别之 实，而“戚戚”则深刻揭示了他们内心的愁苦、恐 惧与不舍—被迫抛家舍业奔赴战场，前路未 卜，对家乡与亲人的眷恋、对未知命运的担忧都 凝聚在这一叠词中，强化了离别时的悲苦情绪。 “悠悠赴交河”里，“悠悠”有遥远、漫长之意，“赴 交河”指出征的目的地，“悠悠”既写出了前往交 河的路途遥远漫长，也暗示了征人奔赴战场时沉 重、压抑的心情。漫长的行程不仅是空间上的距 离，更凸显了他们被迫远离故土、投身未知战事 的无奈与悲凉，叠词的运用让这种漫长感和沉重 感更为突出。这两个叠词从情感与行程两方面 入手，既细致刻画了征人的内心感受，又展现了 客观处境，共同强化了诗歌中战争带给百姓的苦 难与无奈，使情感表达更为真切动人。 四、21.示例一：体验民俗文化，感受传统魅力。 示例二：探寻民俗经典，弘扬文化新风。 示例三：民俗文化如一杯沁人心脾的茶水，让人 回味无穷。 【解析】本题考查拟写宣传标语。宣传标语要围 绕“探寻民俗文化”这一主题展开，这意味着标语 内容需要体现出对民俗文化的关注、探索、传承 等相关含义。宣传标语通常要简洁明了、朗朗上 口，便于记忆和传播，能够在短时间内吸引人们 的注意力并传达核心信息。 22.示例：你知道民俗文化指什么吗我们传统节 日的风俗习惯，或是一些传统表演艺术、民俗活 动等都属于民俗文化 【解析】本题考查情景对话。根据第一空可以推 断出，小语提出的问题应该是询问民俗文化的定 义或概念。第二空：根据小语的追问以及小文后 续提到的“比如放爆竹、贴春联就是属于春节的 传统风俗习惯”，可以推断出小文需要列举一些 身边的民俗文化实例。 23.(1)将“评剧”后的顿号删去(2)丰厚丰富 【解析】本题考查标点符号及病句辨析。①根据 “与京剧、越剧、评剧、以及豫剧并称中国五大剧 种”可知，“以及”和顿号都表示并列关系，二者同 时使用会造成语义重复和标点使用错误。应删 去“以及”前面的顿号；②“丰厚的表现力”中“丰 厚”通常用来形容数量多、价值高，形容“表现力” 时，“丰富”更为合适。“丰富”有种类多、数量大、 内容充实等意思，能更好地体现黄梅戏唱腔表现 力的多样性和充实性。 五、24.【审题指导】本题考查命题作文。第一，审题立 意。题目的关键在于理解“真正”的内涵。李公 朴指出要把读书与做人、做事和求进步三件事结 合起来才是真正的读书，这为立意指明了方向。 真正的读书并非单纯地获取文字信息、积累知 识，而是要将书中内容内化为自身的品质与能 力，实现个人在道德、实践和自我发展上的提升。 它强调读书的实用性和深度，要求读者以积极的 态度投人，让读书成为塑造人格、指导行为、推动 进步的强大动力。立意上，应突出真正读书的重 要性和积极意义，倡导摒弃形式主义的读书方 式，鼓励人们通过真正读书来完善自我、奉献社 会，实现个人价值与社会价值的统一，展现出积 极向上、追求卓越的精神风貌。第二，选材构思。 选材可从不同角度展现直正读书的表现和效果。 在做人方面，选取读经典文学作品。做事角度， 可写读专业书籍提升技能。求进步层面，列举读 励志书籍激发斗志。构思时，开头引用名言引出 “真正的读书”这一主题，中间通过具体事例分别 阐述读书与做人、做事、求进步的关系，结尾总结 真正读书的意义，呼吁大家践行真正读书的理 念，升华主题。 【例文】 真正的读书 李公朴曾说：“把读书与做人、做事和求进步 三件事结合起来，才是真正的读书，才能求得真 正的知识。”诚哉斯言，真正的读书绝非仅为纸上 文字的简单浏览，而是一场与自我、与世界深度 对话的修行。 读书如春雨润物，悄然塑造着我们的品格。 翻开《论语》，“己所不欲，勿施于人”，寥寥数字， 却如黄钟大吕，教会我们待人以善、推己及人；品 《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金在困境中不 屈不挠，那钢铁般的意志和坚定的信仰，让我们 懂得了坚韧与担当。这些文字穿越时空，在我们 心中种下真善美的种子，使我们在为人处世时， 有了道德的准则和精神的指引，逐渐成长为一个 有温度、有操守的人。 读书是开启实践大门的钥匙。马克思研读 大量经济学著作，为撰写《资本论》奠定坚实理论 基础，进而为无产阶级革命提供有力的思想武 器：袁隆平在农业科学书籍中汲取知识，不断探 索实践，成功培育高产杂交水稻，解决了无数人 的温饱问题。他们将书中知识转化为实际行动， 用智慧和汗水改变世界。读书让我们拥有做事 的能力和方法，在面对生活难题与社会挑战时， 能够运用所学，创造价值。 真正的读书更是一场永无止境的自我进步 之旅。每一本好书都是一位智者，引领我们突破 认知局限。读历史，我们能知晓朝代兴衰、文明 更迭，以史为鉴，避免重蹈覆辙；读哲学，能启迪 思维，让我们对世界、对人生有更深刻的思考。 从懵懂孩童到成熟青年，我们在书中不断丰富阅 历、提升素养，实现从量变到质变的飞跃，向着更 好的自己不断迈进。 真正的读书，是一场心灵的洗礼，是一次能 力的提升，是一生的成长蜕变。它将做人的道 理、做事的智慧和进步的力量融为一体，让我们 在书海遨游中，遇见更优秀的自己，创造更美好 的未来。 模拟试卷参考答案55