期中备考专项训练专题06 整本书阅读（河北专用）2025-2026学年八年级语文下学期期中备考专项训练

专题06 整本书阅读 （24-25八年级下·河北沧州·期中） 1．阅读下面文段，回答后面的问题。 材料一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表达到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 材料二： 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 （1）这两则材料都选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_________》。 （2）结合材料一，说说“重叠”在诗歌里失去主要的地位的原因。 _____________ （3）结合材料二，概述上古时候歌谣的作用。 ________________ 2．学校准备开展名著推荐活动，小冀同学准备推荐《经典常谈》，请你帮他写一段推荐语，不少于80字。 3．（24-25八年级下·河北保定·期中）请阅读下面文字，完成问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的，歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 (1)文段体现出《经典常谈》怎样的语言特色？ (2)为什么说歌谣是“多人的智慧”？ 4．（23-24八年级下·河北唐山·期中）班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。 (1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。 这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。 (2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”（重章叠句）的表达效果。 5．（24-25八年级下·河北邢台·期中）鲁迅在《藤野先生》一文中写道“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”藤野先生给身处异国他乡的鲁迅真诚的关怀和不辍的教诲，是鲁迅一生中的“重要他人”，那保尔生命中的“重要他人”是谁？结合名著相关内容简述这个“重要他人”给保尔带来的积极影响。 6．（24-25八年级下·河北沧州·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，请你一起参加。 (1)如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更加重要。请结合《经典常谈》的相关内容，简要谈谈你如何进行选择性阅读。 (2)在班级分享会中，小语同学制作了一张阅读分享卡，请你一起帮他完成分享批注部分。 摘录语段 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 《〈说文解字〉第一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 《辞赋第十一》 批注：作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处。__________________________________________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 《〈史记〉〈汉书〉第九》 批注：作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是__________________________________________ （24-25八年级下·河北秦皇岛·期中）整本书阅读结合整本书的阅读，完成下面小题。 7．《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经_____________子___________的顺序，并把文字学经典《_____》放在首篇。 8．下列关于《经典常谈》的表述，正确的一项是（   ） A．它是朱自清先生介绍世界文学经典的启蒙读物。 B．全书见解平庸，语言晦涩难懂。 C．写作目的是为中学生指点阅读经典的门径。 D．书中没有涉及到诸子百家的内容。 9．请根据《经典常谈》中提到的汉字造字法（象形、指事、会意、形声），推测甲骨文中“山”采用的造字法，并简要说明理由。 10．（24-25八年级下·河北保定·期中）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不妨选择自己最感兴趣的部分切入，进行选择性阅读。请根据自己的兴趣或自己喜欢的专题，为《经典常谈》设计一个选择性阅读的读书方案。 （23-24八年级下·河北唐山·期中）阅读下面的文字，回答后面的问题。 【甲】他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。 【乙】他们接受了孔子“无邪”的见解，又摘取了A的“知人论世”的见解，以为用孔子的诗的哲学，别裁古代的史说，拿来证明那些诗篇是什么时代作的，为什么事作的，便是A所谓“以意逆志”。其实A所谓“以意逆志”倒是说要看全篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不同。他们这样猜出来的作诗人的志，自然不会与作诗人的相合，但那种志倒是关联着政治教化而与“诗言志”一语相合的。 11．以上两个选段均出自《经典常谈》中的《<诗经>第四》，【甲】段中的“他”和【乙】段中的“A”分别是谁？ 12．请你仿照示例，结合【甲】段内容，填写表格中a、b两句的教育意义。 原句 原意 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 a.靡不有初，鲜克有终 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① b.他山之石，可以攻玉 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② 13．（23-24八年级下·河北石家庄·期中）阅读选段，回答问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。 (1)本段出自书籍《经典常谈》，该书作者是___________。阅读本书，我们学习的阅读方法是“___________。” (2)你喜欢《经典常谈》中的哪一篇？为什么？ 附目录： 《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；三礼第五；《春秋》三传第六；四书第七；《战国策》第八；《史记》《汉书》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三。 （24-25八年级下·河北邢台·期中）经典不朽，历久弥新。请你阅读下面的材料，完成下面小题。 《大序》说明诗的教化作用：这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、______________、______________，所谓“六义”上。《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的，照今人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。雅就是“鸟”字，似乎描写这种乐的呜呜之音。雅也就是“夏”字，古代乐章叫作“夏”的很多，也许原是地名或族名。雅又分《大雅》《小雅》，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”。容就是“样子”；这种乐连歌带舞，舞就有种种样子了。 （选自《经典常谈》之《诗经》） 14．在选段的横线处将《诗经》的“六义”补写完整。 15．你的同学没有读懂文段的意思，请你帮他简要概括。 16．《大序》和今人对风、雅、颂三义的解释角度有何不同？ （24-25八年级下·河北廊坊·期中）阅读《经典常谈》序中的文段，结合整本书的阅读，完成下面小题。 我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。……理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发出他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。 17．兴趣与阅读的关系密不可分，正如很多学者“从治标下手”，以“启发出他们的兴趣，引他们到经典的大路上去”。请阅读文段，结合阅读体验，回答后面的问题。 （1）学者著书会考虑到激发读者的兴趣，我们在阅读时也可以通过兴趣进行选择性阅读，比如在阅读_________（作者名）的《经典常谈》时，若对屈原的事迹感兴趣，可以读其中的_________（①《辞赋第十一》②《诗第十二》③《文第十三》）这一篇目。 （2）你在阅读《经典常谈》时未按照本书的编排依序阅读，而是根据自己的兴趣爱好选取自己感兴趣的章节阅读。杨杨对你的做法不太理解，请你向他说明这样阅读的好处。 18．在为《经典常谈》设计书签时，你用“畅游中国文化经典海洋的航船”一句作为书签上的文字。请结合名著内容，说明用这句话作为书签文字的理由。（不少于80字） 19. （23-24八年级下·河北唐山·期中） 为了提高阅读效率，老师推荐同学们采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》。 小语和小文阅读后展开了讨论，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是①__________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从《②__________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法③__________有了更深理解。 小语：是啊，不过端午节刚过，我想了解屈原的爱国情感，不知道这本书里头有没有介绍。 小文：有啊，你可以去阅读《辞赋第十一》，里边讲述了屈原二次放逐时作《④__________》的过程，里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。 20．（24-25八年级下·河北邯郸·期中） 《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 (1)下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ①_____ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ②______ 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《 ______》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 (2)你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” 23．（23-24八年级下·河北唐山·期中）班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。 (1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。 这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。 (2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”（重章叠句）的表达效果。 试卷第32页，共33页 试卷第33页，共33页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 整本书阅读 （24-25八年级下·河北沧州·期中） 1．阅读下面文段，回答后面的问题。 材料一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表达到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 材料二： 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 （1）这两则材料都选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_________》。 （2）结合材料一，说说“重叠”在诗歌里失去主要的地位的原因。 _____________ （3）结合材料二，概述上古时候歌谣的作用。 ________________ 2．学校准备开展名著推荐活动，小冀同学准备推荐《经典常谈》，请你帮他写一段推荐语，不少于80字。 【答案】 1． 诗经 字数均齐，韵脚调协。 抒发情感（消愁解闷）；酬神作乐（庆祝节日）；唱和竞胜。 2．示例：《经典常谈》创作于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了许多经典内容。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 【解析】 1．（1）本题考查文学常识。 根据材料一“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”可知，本材料讨论歌谣节奏与《诗经》的重叠复沓；根据材料二“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，本材料描述上古歌谣的创作场景，这两则材料介绍了歌谣的特点、创作，与《诗经》的收集与特点直接相关。两则材料均出自朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》一篇，内容围绕《诗经》的起源、形式与功能展开；因此填《诗经》。 （2）本题考查理解概括名著内容。材料一“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，因诗歌形式逐渐规范化（字数、韵脚），重叠这一原始歌谣的节奏基础被替代，不再是主要表现方式。 （3）本题考查理解概括名著内容。 由材料二“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，歌谣的作用可以消愁解闷，可以抒发情感；由“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可知，庆祝节日、酬神作乐时都用歌谣；由“或一唱众和，或彼此竞胜”可知，歌谣还可以唱和竞胜。 2．本题考查拟写推荐语。 写推荐语，可以介绍作者身份，介绍读者定位是青少年，要阐明这本书的核心价值是解读经典、通俗易懂、有传承精髓的文化意义，以及它的实用功能能辅助文言学习；要用口语化推荐句式，突出“入门”“易懂”“系统”等关键词，符合学生的特点。注意字数不少于80字。 示例：《经典常谈》是朱自清先生专为青少年撰写的国学入门经典。全书以散文笔法生动解读《诗经》《史记》等十三部典籍，深入浅出，语言平易。读此书，既能系统了解中华文化精髓，又能提升文言理解能力。它如同一座桥梁，带你轻松跨越古今隔阂，走进传统文化的殿堂。强烈推荐给每一位渴望读懂经典的初学者！ 3．（24-25八年级下·河北保定·期中）请阅读下面文字，完成问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的，歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 (1)文段体现出《经典常谈》怎样的语言特色？ (2)为什么说歌谣是“多人的智慧”？ 【答案】 (1)通俗性、普及性、口语化。 (2)在歌谣流传的过程中，人们会根据自身需求对歌谣进行删改，众人的参与使歌谣不断完善，最终成为定本，所以说它是“多人的智慧”。 【详解】 （1）本题考查语句赏析。 文段体现出《经典常谈》“通俗性、普及性、口语化”的语言特色，这一特色在文字中随处可见。 比如开篇“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”，没有使用晦涩的学术术语，而是以直白、平实的表述直接点明核心观点，像与人对话般将“诗与歌谣的渊源”这一知识点清晰传达，让不同知识背景的读者都能轻松理解，尽显通俗性； 再看“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”“日常的言语不够劲儿，便用歌唱”“唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家”这类句子，“不够劲儿”“使到了家”都是生活中常见的口语表达，没有刻意追求文辞的雕琢，反而用贴近日常对话的语气，将古人从“诉说心情”到“歌唱”再到“歌舞”的情感表达递进过程生动还原，让抽象的文化溯源变得鲜活可感，充分体现出口语化的特点； 还有对葛天氏乐八章“三个人唱，拿着牛尾，踏着脚”的描述，以及“借他人的酒杯，浇自己块垒”“删一些改一些，到称意为止”的表述，均避开了复杂的理论阐释，而是用具体、浅白的场景与动作，将歌谣的流传场景、古人对歌谣的灵活运用方式清晰呈现，无论是文化研究者还是普通读者，都能通过这些通俗的文字读懂歌谣的产生与发展逻辑，凸显出面向大众的普及性。 整体而言，文段语言摒弃了学术著作常见的艰深感，以通俗、口语化的表达传递专业知识，充分契合《经典常谈》作为经典普及读物的定位，让经典文化知识能够轻松走进大众视野。 （2）本题考查内容理解。 说歌谣是“多人的智慧”，可从文段中的具体描述找到依据。文中提到，人们在使用歌谣时，“若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止”，可见并非单一创作者固定了歌谣的形态，而是不同人在传唱过程中，会根据自身需求对歌谣词句进行调整，这种个性化的删改本质上是多人想法与经验的融入；同时文段也指出“可也有经过众人修饰，成为定本的”，说明在长期流传中，并非一人完成歌谣的最终定型，而是经过众多人的共同修饰、打磨，让歌谣在内容、表达上不断完善，最终形成更成熟的定本。正是这种多人参与的删改与修饰，让歌谣凝聚了不同人的智慧，所以说它是“多人的智慧”。 4．（23-24八年级下·河北唐山·期中）班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。 (1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。 这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。 (2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”（重章叠句）的表达效果。 【答案】 (1)选择性阅读 (2)示例：选择《关雎》。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”等采用重章叠句的形式，回环往复地吟唱，增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过这种形式，逐步深入地展现了君子对淑女的爱慕和追求，强化了诗歌的情感表达 。 【详解】 （1）本题考查阅读方法。根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，小语推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。 “选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我们今天处在一个信息爆炸的时代，知识增长的速度大大超过个人的接受速度，选择性阅读也变得更加重要。  读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《(战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》读起。  还可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>三首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字〉第一》。 （2）本题考查分析诗歌重章叠句的表达效果。 在《诗经》的《关雎》与《蒹葭》中，重章叠句的运用，淋漓尽致地展现了其独特魅力。   《关雎》一诗中，“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之” ，仅“流”“采”“芼”三字有别，分别描绘了女子在水中寻觅、采摘、挑选荇菜的动作。这不仅展现出男子对女子从初始倾慕，到主动追求，再到渴望相伴的情感递进，还使得诗歌节奏明快、韵律和谐，富有音乐美感，便于传唱。   《蒹葭》里，“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已” ，通过对蒹葭与白露的不同形态描绘，既表现出从清晨霜凝，到露水渐干的时间变化，又营造出深秋清晨朦胧、清冷、孤寂的氛围，有力烘托出主人公在追寻意中人途中的迷茫与惆怅。这种重章叠句的形式，回环往复，一唱三叹，强化了诗歌的抒情效果，让读者深切感受到主人公求而不得却又执着坚守的情感。 可据此作答。 5．（24-25八年级下·河北邢台·期中）鲁迅在《藤野先生》一文中写道“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”藤野先生给身处异国他乡的鲁迅真诚的关怀和不辍的教诲，是鲁迅一生中的“重要他人”，那保尔生命中的“重要他人”是谁？结合名著相关内容简述这个“重要他人”给保尔带来的积极影响。 【答案】示例一：保尔的“重要他人”是朱赫来。他向保尔传授了许多革命道理，引导保尔走上革命道路，并成长为一名坚定的共产主义战士。他还教会了保尔实用的技能，如：教保尔英国式拳击，传授电工技术等实用知识，这些技能在保尔后来的革命生涯中发挥了重要作用。 示例二：保尔的“重要他人”是哥哥阿尔焦姆。他正直、善良，面对困难始终保持着不屈的精神。他用自己的言行影响着保尔，让保尔从小就树立了对正义的追求和对家庭的责任感，在后来的革命斗争中也展现出顽强的毅力。 【详解】本题考查名著内容的理解和分析。 “重要他人”指在个人成长和发展过程中起到关键性、积极影响作用的人物。识别并理解主角保尔·柯察金成长道路上具有深远影响的核心人物能够援引原著具体章节的事件，说明该人物对保尔在思想、品格、行动上的具体塑造和积极推动作用。 保尔·柯察金生命中的“重要他人”无疑是朱赫来。这位坚强的布尔什维克革命者对保尔的成长产生了不可替代的、决定性的积极影响。在保尔家乡谢佩托夫卡镇，朱赫来因躲避追捕藏匿在保尔家期间，这段时间里，朱赫来主动向保尔讲解革命道理，启蒙了保尔朴素的阶级仇恨和反抗意识，他就像一盏灯，照亮了保尔迷茫的青春，让他理解了“贫穷、压迫”的根源，并第一次系统地接触到布尔什维克的革命思想，为保尔确立了毕生奋斗的政治信仰和人生方向。在后来艰苦的革命和建设工作中，如修建博亚尔卡窄轨铁路，朱赫来作为领导者，在视察工地时，看到保尔等人在极端恶劣条件下忘我劳动，深受感动并给予高度赞扬和实际支持。在保尔负伤转业到地方工作、直至后来全身瘫痪后，朱赫来始终给予保尔信任、鼓励和关键性的帮助。朱赫来不仅是保尔的革命引路人，更是他一生的精神导师和坚强的后盾。朱赫来以其深邃的思想、无畏的行动、坚定的信念和深沉的人格魅力，深刻地塑造了保尔·柯察金成为“钢铁”战士的整个生命历程，其积极影响贯穿保尔一生，是无可争议的“重要他人”。 阿尔焦姆作为保尔唯一的直系亲属，其影响贯穿保尔一生，尤其在保尔最脆弱时提供不可替代的支持。保尔童年家境贫寒，父亲早逝。阿尔焦姆作为长子，扛起养家糊口的重担，用微薄的薪水艰难地养活母亲和年幼的保尔，为保尔提供了最基本的生活保障，使其免于流离失所或更悲惨的命运。后来，阿尔焦姆也积极投身革命，成为了一名坚定的革命工人。阿尔焦姆以自身的言行，为保尔树立了一个正直、勤劳、有责任感的工人阶级榜样。他让保尔从小就在一个朴素的工人阶级环境中成长，潜移默化地塑造了保尔吃苦耐劳、正直坚韧的品格基础。在保尔遭受最沉重打击——全身瘫痪、双目失明，陷入绝望甚至产生自杀念头时，阿尔焦姆的亲情关怀显得尤为珍贵和有力。保尔在信中向哥哥倾诉痛苦，阿尔焦姆的回信充满了对弟弟深切的关心、担忧和不离不弃的承诺。阿尔焦姆的存在本身和他无声的支持，极大地缓解了保尔内心的孤独和绝望感，成为他继续活下去、继续战斗的重要动力之一。阿尔焦姆的默默付出和坚定支持，是保尔能够一次次从挫折中爬起、最终成为“钢铁”战士不可或缺的支撑力量。 示例一：保尔生命中的“重要他人”是朱赫来。这位布尔什维克革命者是保尔革命思想的启蒙导师，在谢佩托夫卡藏身期间向保尔系统讲解革命道理，点燃了他的信仰之火。朱赫来更是保尔钢铁意志的榜样，他面对危险的沉着坚定和在艰苦工作中的身先士卒，深深影响了保尔，塑造了其面对任何磨难都不屈服的坚韧品格。更重要的是，朱赫来始终是保尔人生道路的坚定支持者和精神导师，在他负伤、瘫痪甚至绝望时给予信任和鼓舞，最终激励保尔在全身瘫痪双目失明后仍以笔为枪继续战斗。朱赫来对保尔的思想、品格和人生选择产生了全方位、决定性的积极影响。 示例二：保尔生命中的另一位“重要他人”是他的哥哥阿尔焦姆·柯察金。阿尔焦姆是保尔童年苦难中的保护伞，解决了基本生存问题。他更是保尔工人阶级品格的榜样，以自身的正直勤劳言传身教，奠定了保尔的阶级认同感。最重要的是，在保尔人生的至暗时刻，阿尔焦姆提供了不可替代的情感支撑。当保尔全身瘫痪双目失明陷入绝望时，他的深切关怀和不离不弃成为保尔对抗孤独与绝望的坚实后盾，激励保尔最终找到写作的战斗方式。阿尔焦姆以沉默而深厚的兄弟情谊，为保尔的一生提供了根基性的温暖与力量。 6．（24-25八年级下·河北沧州·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，请你一起参加。 (1)如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更加重要。请结合《经典常谈》的相关内容，简要谈谈你如何进行选择性阅读。 (2)在班级分享会中，小语同学制作了一张阅读分享卡，请你一起帮他完成分享批注部分。 摘录语段 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 《〈说文解字〉第一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 《辞赋第十一》 批注：作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处。__________________________________________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 《〈史记〉〈汉书〉第九》 批注：作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是__________________________________________ 【答案】 (1)示例：首先我会浏览目录，初步了解十三篇文章的内容，然后我根据兴趣或目的进行选择性阅读。因为我对历史感兴趣，所以会对《经典常谈》中有关历史的论述认真阅读，如《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》。我还会根据目的进行选择。比如班级开展以汉字文化我来谈为专题的研究性学习，我就会认真阅读《〈说文解字〉第一》。 (2) 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉近了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 【详解】（1）本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》是朱自清所著的国学普及读物。书中围绕《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等传统经典，用通俗语言梳理其源流、内容及影响，既阐明经典要义，又纠正常见误解，旨在引导读者轻松入门传统文化，兼具学术性与普及性，是了解中国古典典籍的简明指南。 作答此题，要结合《经典常谈》按经典类别分篇的特点，可从自身兴趣点（如文学、历史）或具体需求（如专题研究）出发，锁定相关篇目重点阅读，同时利用目录快速定位，实现针对性阅读。 示例：我会先看《经典常谈》的目录，按内容分类挑选。若想了解诗歌发展，就细读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》；若要探究儒家经典，便专注《四书第七》。遇到需要深入研究的主题，比如礼乐文化，就重点研读《三礼第五》，这样能高效获取所需知识。 （2）本题考查名著内容理解及表现手法。 （1）《经典常谈》在许多篇章开头并未开门见山直接讲解某本著作，而是用其他材料引用该著作或作者，再详细讲解经典著作。如《<说文解字>第一》没直接介绍这部书，而是以“仓颉造字”的神话传说开篇，这样的故事富有吸引力，赋予文字产生以神秘色彩，激发读者阅读兴趣。再如《辞赋第十一》，主要介绍诗人屈原，但并未直接介绍屈原的生平或作品，而是且端午节的来历导入对屈原身世的讲述，这样能将读者快速带入到阅读情境中，拉近了读者与经典作品的距离，激发读者的阅读兴趣。 （2）《<史记><汉书>第九》这一章，先分别介绍了《史记》《汉书》，结尾处把二者进行对比来写，“《史》《汉》可以说是各自成家”把两部作品进行了总体的比较和评价。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”具体指出两部作品的异同。“总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”，两本书都给予了肯定与赞扬。这样运用对比的写法，可以让读者对这两部史书的异同点有更深的认识，对两本书的内容有更加清晰的了解。 （24-25八年级下·河北秦皇岛·期中）整本书阅读结合整本书的阅读，完成下面小题。 7．《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经_____________子___________的顺序，并把文字学经典《_____》放在首篇。 8．下列关于《经典常谈》的表述，正确的一项是（   ） A．它是朱自清先生介绍世界文学经典的启蒙读物。 B．全书见解平庸，语言晦涩难懂。 C．写作目的是为中学生指点阅读经典的门径。 D．书中没有涉及到诸子百家的内容。 9．请根据《经典常谈》中提到的汉字造字法（象形、指事、会意、形声），推测甲骨文中“山”采用的造字法，并简要说明理由。 【答案】 7． 史 集 说文解字 8． C 9．“山”采用的是象形造字法，因为在甲骨文中，“山”字形似山，是对山的形状进行了形象的描绘，直接用图形来表示事物，符合象形造字法的特点。 【解析】 7．本题考查文学文化常识。 《经典常谈》依“经、史、子、集”排序，因这是中国传统典籍分类的核心框架：经为儒家核心典籍，史是史书，子含诸子思想，集乃文学总集。首篇设《说文解字》，因其是解读汉字形义的根本，是理解一切典籍的基础，为读者后续研读经典铺路。 8．本题考查对名著内容的了解。 A.《经典常谈》介绍的是中国传统经典（如《诗经》《尚书》等），而非“世界文学经典”； B.朱自清先生的写作风格平实易懂，全书见解独到，旨在普及经典，并非“见解平庸，语言晦涩”； D.书中有专门篇章介绍诸子百家（如《诸子第十》），涉及儒家、道家、墨家等学派的思想及代表著作； 故选C。 9．本题考查造字法。 造字法：象形 理由：象形造字法是最原始的造字方法，用线条等勾勒出事物的外形特征。甲骨文中的“山”字，像三座山峰并立的形状（中间一峰稍高，两侧低小），直接模拟了山峦的自然形态。因此，“山”采用的是象形造字法。 10．（24-25八年级下·河北保定·期中）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不妨选择自己最感兴趣的部分切入，进行选择性阅读。请根据自己的兴趣或自己喜欢的专题，为《经典常谈》设计一个选择性阅读的读书方案。 【答案】 示例一：结合目录，浏览全书，对有兴趣、容易读懂的部分进行略读，并简单记录自己感兴趣的古代典籍、人物、文体或其他内容。 示例二：根据自己的兴趣，就某一个主题选择相应内容进行精读。同时做好读书笔记，并进行概括、比较、归纳、总结，并写下阅读感悟。 【详解】本题考查名著阅读方法。 要求根据自己的兴趣或自己喜欢的专题，为《经典常谈》设计一个选择性阅读的读书方案。 首先要理解选择性阅读的概念，即依据自身兴趣和目的挑选书籍内容阅读。可从《经典常谈》中选择一本古籍，结合《经典常谈》对其的阐述，阐述深入阅读的原因。可从古籍的文学价值、历史意义、与自身兴趣的契合度等方面入手。比如若自身对古代诗歌感兴趣，可依据《经典常谈》中对《诗经》诗歌艺术特色等方面的介绍，说明选择深入阅读《诗经》的原因；若对历史故事感兴趣，可结合《经典常谈》中对《史记》丰富历史故事、人物刻画等内容，阐述选择《史记》的理由；若对古代谋略、游说故事感兴趣，可根据《经典常谈》中对《战国策》独特叙事风格、谋略智慧等描述，解释选择《战国策》的缘由。 示例：我对《诗经》很感兴趣，选择深入阅读《<诗经>第四》。《经典常谈》中提到，《诗经》是我国最早的诗歌总集，它收录了从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌。其内容丰富，涵盖了劳动、爱情、战争、祭祀等诸多方面，反映了当时社会生活的全貌。我对古代诗歌一直充满浓厚兴趣，想深入了解古代诗歌的源头和发展脉络。《诗经》中的诗歌形式多样，有四言诗、重章叠句等独特的艺术手法，通过深入阅读，我可以更好地领略古代诗歌的韵律美和语言魅力，感受古人丰富的情感世界和生活状态，探究诗歌在古代社会中的重要地位和作用。 （23-24八年级下·河北唐山·期中）阅读下面的文字，回答后面的问题。 【甲】他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。 【乙】他们接受了孔子“无邪”的见解，又摘取了A的“知人论世”的见解，以为用孔子的诗的哲学，别裁古代的史说，拿来证明那些诗篇是什么时代作的，为什么事作的，便是A所谓“以意逆志”。其实A所谓“以意逆志”倒是说要看全篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不同。他们这样猜出来的作诗人的志，自然不会与作诗人的相合，但那种志倒是关联着政治教化而与“诗言志”一语相合的。 11．以上两个选段均出自《经典常谈》中的《<诗经>第四》，【甲】段中的“他”和【乙】段中的“A”分别是谁？ 12．请你仿照示例，结合【甲】段内容，填写表格中a、b两句的教育意义。 原句 原意 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 a.靡不有初，鲜克有终 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① b.他山之石，可以攻玉 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② 【答案】 11. “他”是孔子，“A”是孟子。 12．①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人的意见帮助自己改正缺点。 【解析】 11．本题考查文学常识。 甲段中的“他”：文中提到“他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”，并且引用了“如切如磋，如琢如磨”这句话。根据《论语》中的记载，孔子经常引用《诗经》中的诗句来教导学生，强调做学问和做人的道理。因此，“他”指的是孔子。 乙段中的“A”：文中提到“他们接受了孔子‘无邪’的见解，又摘取了A的‘知人论世’的见解”，并且提到“以意逆志”这一观点。根据《孟子》中的记载，孟子提出了“知人论世”和“以意逆志”的观点，强调理解诗篇时要看全篇大意，不可拘泥于字句。因此，“A”指的是孟子。 12．本题考查名著内容理解。 （1）根据“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”可知，“靡不有初，鲜克有终”是从为人做事的角度讽谕持志不终的人；“经常不了了之，没个结果”以反面事实告诫人们：为人做事要有头有尾、善始善终，矢志不渝。 （2）根据“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，“它山之石，可以攻玉”是从外力的角度阐述的育人作用，“别的山上面的石头”“用来琢磨玉器”运用了比喻的修辞，用“别的山上面的石头”比喻他人的意见、建议或帮助，用玉器被“琢磨”比喻个人改正缺点，或个人的成长。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 13．（23-24八年级下·河北石家庄·期中）阅读选段，回答问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。 (1)本段出自书籍《经典常谈》，该书作者是___________。阅读本书，我们学习的阅读方法是“___________。” (2)你喜欢《经典常谈》中的哪一篇？为什么？ 附目录： 《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；三礼第五；《春秋》三传第六；四书第七；《战国策》第八；《史记》《汉书》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三。 【答案】 (1) 朱自清 选择性阅读 (2)示例一：我喜欢《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》，因为它介绍了历史。 示例二：我喜欢《战国策＞第八》，因为它介绍了战国时期的说客。 示例三：我喜欢《＜诗经＞第四》，因为它介绍了关于《诗经》的更多知识。 示例四：我喜欢《＜说文解字＞第一》，因为它介绍了汉字文化。 【详解】 （1）本题考查文学常识与阅读方法。 《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。选择性阅读的目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是自己感兴趣的内容。 （2）本题考查名著阅读。 结合题干“选择性阅读推荐卡”“选读目的”“选读篇目”可知，要首先确定选读目的，然后根据选读目的在目录中选择合适的篇章进行阅读。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一； 《<周易>第二》，《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。 《尚书》第三，即上古之书，亦称“书经”，是一部记言的古史。其内容大多是有关政治的一些言论和史事。今存《尚书》共五十八篇，分为《商书》《周书》《虞书》《夏书》，其中《古文尚书》二十五篇，为东晋梅赜所献，后儒以为是伪作。今人也有不同看法。尚书》（今文）记录了距今约四千年到二千六百年间虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域。 《诗经》第四，《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 三礼第五，《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。 《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》； 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书，四书古时的用途，“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来），“四书”的两种排序，“四书”的内容； 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感； 《<史记＞<汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松； 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术； 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍； 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长； 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 示例：我喜欢《战国策》第八，因为它介绍了战国时期各种礼仪风俗。 （24-25八年级下·河北邢台·期中）经典不朽，历久弥新。请你阅读下面的材料，完成下面小题。 《大序》说明诗的教化作用：这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、______________、______________，所谓“六义”上。《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的，照今人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。雅就是“鸟”字，似乎描写这种乐的呜呜之音。雅也就是“夏”字，古代乐章叫作“夏”的很多，也许原是地名或族名。雅又分《大雅》《小雅》，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”。容就是“样子”；这种乐连歌带舞，舞就有种种样子了。 （选自《经典常谈》之《诗经》） 14．在选段的横线处将《诗经》的“六义”补写完整。 15．你的同学没有读懂文段的意思，请你帮他简要概括。 16．《大序》和今人对风、雅、颂三义的解释角度有何不同？ 【答案 14．比、兴 15．具体解释了《诗经•大序》中风、雅、颂的含义。 16．《大序》“风雅颂”侧重教化作用，认为它们分别代表风化讽刺、正直和盛德之意。而今人将它们与不同的乐调和音乐形式联系起来。 【解析】 14．本题考查文学常识。 《诗经》的 “六义” 是风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是《诗经》的诗歌分类，赋、比、兴是其表现手法。题目中已给出风、雅、颂、赋，所以应补写 “比”“兴”。 15．本题考查概括文段内容。 文段主要围绕《大序》中对风、雅、颂的解释展开。先指出诗的教化作用与 “六义” 有关，接着具体阐述《大序》中风、雅、颂的含义，所以概括时抓住 “《大序》” 以及对 “风、雅、颂含义的解释” 这一关键内容即可。 16．本题考查内容理解和分析。 根据文段中“《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的”可知，《大序》在阐释风、雅、颂时，是从道德和教育的层面切入的。它将风定义为具有风化、讽刺的功能，意味着风可用于感化人心、针砭时弊；把雅解读为 “正”，突出其代表着正统、正直的价值观；将颂认定为形容盛德，强调对高尚品德和功绩的歌颂。这种解释方式是为了凸显《诗经》在道德教化、社会引导等方面的作用，体现出古代对于文学作品承载道德内涵和社会功能的重视。 根据“照今人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。雅就是‘鸟’字，似乎描写这种乐的呜呜之音。雅也就是‘夏’字，古代乐章叫作‘夏’的很多，也许原是地名或族名。雅又分《大雅》《小雅》，大约也是乐调不同的缘故。颂就是‘容’。容就是‘样子’；这种乐连歌带舞，舞就有种种样子了”可知，今人对风、雅、颂的研究是从音乐角度出发，认为风是地方乐调，雅与乐音、乐章相关，颂与乐舞的样子相关，将它们与不同的乐调和音乐形式联系起来。 （24-25八年级下·河北廊坊·期中）阅读《经典常谈》序中的文段，结合整本书的阅读，完成下面小题。 我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。……理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发出他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。 17．兴趣与阅读的关系密不可分，正如很多学者“从治标下手”，以“启发出他们的兴趣，引他们到经典的大路上去”。请阅读文段，结合阅读体验，回答后面的问题。 （1）学者著书会考虑到激发读者的兴趣，我们在阅读时也可以通过兴趣进行选择性阅读，比如在阅读_________（作者名）的《经典常谈》时，若对屈原的事迹感兴趣，可以读其中的_________（①《辞赋第十一》②《诗第十二》③《文第十三》）这一篇目。 （2）你在阅读《经典常谈》时未按照本书的编排依序阅读，而是根据自己的兴趣爱好选取自己感兴趣的章节阅读。杨杨对你的做法不太理解，请你向他说明这样阅读的好处。 18．在为《经典常谈》设计书签时，你用“畅游中国文化经典海洋的航船”一句作为书签上的文字。请结合名著内容，说明用这句话作为书签文字的理由。（不少于80字） 【答案】 17．（1）朱自清  ① （2）示例：杨杨，我们在阅读自己感兴趣的内容时，往往会感受到阅读的乐趣，产生主动阅读的动机，最终养成自主阅读的良好习惯。而且，我们在阅读感兴趣的内容的过程中，往往会触发新的兴趣点、关切点，并由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。 18．示例：《经典常谈》按照历史发展的脉络，介绍了文学历史上诸多经典著作，是我们通览国学精华的指南，能帮助我们找到阅读古代典籍的门径和方法。正如朱自清先生所说，阅读《经典常谈》，我们可以“把它当作一只船，航到经典的海里去”。用这句话作为书签文字，能够鲜明体现本书的指导性作用。 【解析】 17．（1）本题考查相关文学常识。 该文段选自朱自清的《经典常谈》的自序。朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。 书中《辞赋第十一》专门讲解楚辞及屈原的创作与事迹，而《诗第十二》侧重《诗经》，《文第十三》讨论汉以后的文章演变，因此应选①。 （2）本题考查语言表达能力。 在阅读《经典常谈》时并没有按照书中的编排顺序进行阅读，而是根据自己的兴趣爱好选取了自己感兴趣的部分进行阅读。这种阅读方式被称为“选择性阅读”。选择性阅读是一种非常有效的阅读方法，特别是在面对像《经典常谈》这样内容丰富、涉及面广的书籍时。这本书由13篇文章组成，每篇文章介绍一类传统经典，各篇之间相对独立，互不影响。因此，可以从任意一篇开始阅读，而不必担心内容的连贯性问题。例如，如果你对《诗经》感兴趣，可以选择先阅读《诗经第四》；如果你对诸子百家的思想感兴趣，可以选择阅读《诸子第十》。这种阅读方式不仅能够满足你的兴趣，还能够帮助你更好地理解和吸收书中的内容。总之，选择性阅读是一种灵活、高效的阅读方法，特别适合像《经典常谈》这样内容丰富、涉及面广的书籍。通过选择自己感兴趣的部分进行阅读，可以提高阅读的兴趣和效率，从而更好地理解和吸收书中的知识。 据上分析，选择一两点理由进行劝说即可。 18．本题考查语言表达能力。 需紧扣“航船”的比喻，结合书中内容，如经典篇目、语言特色、结构编排等，以及引导作用，突出其对读者的“入门指南”意义。 示例：《经典常谈》系统介绍《诗经》《史记》等经典，如同“航船”带领读者探索中国文化之海。朱自清以通俗语言解析深奥典籍，既梳理源流（如诸子百家），又提炼精华（如屈原的爱国精神），为读者指明航向。书签比喻此书是通往经典的桥梁，既点明其引导功能，又呼应序言中“船”的意象，体现名著深入浅出、启人深思的价值。 19. （23-24八年级下·河北唐山·期中） 为了提高阅读效率，老师推荐同学们采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》。 小语和小文阅读后展开了讨论，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是①__________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从《②__________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法③__________有了更深理解。 小语：是啊，不过端午节刚过，我想了解屈原的爱国情感，不知道这本书里头有没有介绍。 小文：有啊，你可以去阅读《辞赋第十一》，里边讲述了屈原二次放逐时作《④__________》的过程，里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。 【答案】 朱自清 说文解字 赋、比、兴 离骚 【详解】本题考查名著文学常识。 第一空。《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作。包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 第二空。《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。朱自清在《说文解字》中介绍了传说中仓颉造字的经过。 第三空。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法（直陈其事），“比”指的是不直陈而用譬喻（借物譬喻），“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端（托物起兴）。 第四空。《辞赋第十一》中，介绍了屈原的经历和作品。《楚辞》中《离骚》和《九章》各篇，都是他放逐的时候所作。《离骚》尤其是千古流传在杰作，大概是二次被放时作的。屈原感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，因此在里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。 20．（24-25八年级下·河北邯郸·期中） 《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 (1)下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ①_____ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ②______ 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《 ______》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 (2)你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” 【答案】 (1) 苏秦 爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢（符合屈原形象特点即可） 离骚 (2)战国时期的这些策士能言善辩，才智超群，但他们只图功名富贵，只求揣摩君主的心思，拐弯抹角投其所好。他们靠“三寸不烂之舌”生存，以利益为目标，在政治上没有稳定立场、是非观念，让人不齿、唾弃。 【详解】 （1）本题考查分析理解名著内容识别人物及概括人物形象的能力。 第一空，，依据选段中“妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”可知，他指的是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦他早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。 第二空，根据“《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作”可见，屈原坚贞不屈、才华横溢；根据“他感念怀王的信任，却恨他糊涂”可知，屈原爱国爱民。 第三空，根据“尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的”可知，这篇文章是《离骚》。《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。 （2）本题考查分析材料发表看法。 根据链接材料“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵”可知，这些策士他们追求功名利禄。“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交”可知，策士要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智。根据“帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你”可知，策士在政治上没有稳定立场、是非观念，让人不齿、唾弃。但是我们也不能全盘否定他们。 试卷第32页，共33页 试卷第33页，共33页 学科网（北京）股份有限公司 $