精品解析：云南文山壮族苗族自治州富宁县新纪元云贵发展中心2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

2025-2026秋期新纪元云贵发展中心第二次月考 语文（高二） 试卷满分150分 考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，认真核准条形码，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心价值观，包括其精神追求和道德精髓，说到底都以提升人的素质，塑造理想人格或者说集体人格为旨归。源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思。最终给出的答案，就是做人要做君子。 为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于“圣人”，他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”关于“小人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。 儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什么、为什么”，而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。 这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行合一”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子欲讷于言而敏于行。”“君子耻其言而过其行。”《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。 （摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》） 材料二： 君子文化的核心属性是君子人格。什么是君子人格？“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”常见的君子人格林林总总，表征为：才学，“君子博学于文”；品德，“君子无终食之间违仁”；人际交往，“君子和而不同”“君子周而不比”；雅趣，“游于艺”；等等。还可归纳为自强、慎独、宽容等若干关键词。“天行健，君子以自强不息。”有理想、有信念、有追求、有担当，不惮前驱，百折不挠。不忘初心，始终追寻“诗与远方”，决不随波逐流、沉沦、放纵；“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，没有外在的监督，没有功利的权衡，一以贯之践行君子之道。 君子人格和君子文化是中华民族的精魂，是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也是民族精神的脊梁。这是一种强大的文化人格，不管经历了多少血雨腥风，它依旧沉潜于中国人的血脉之中。不要哀叹早已“礼崩乐坏”，不必危言耸听“世风日下，人心不古”，这种文化人格和文化精神其实源远流长、无处不在。通常说来，圣人、贤人和君子，是中国古典人格的三重境界。“大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！”孔子慨叹，“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 （摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》） 1. 对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 君子人格是源远流长、博大精深的中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格。 B. “君子”一词在《论语》里出现107次，说明孔子一辈子所思考的最根本最突出的问题就是如何“做人”。 C. 君子不是“发育万物”“峻极于天”的圣人，而是普通人可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。 D. 圣人、贤人和君子是中国古典人格的三重境界，而成为圣贤很难，不妨做个能够确立人生价值追求的君子。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在《论语》中，孔子已经对“君子人格”的内涵做了充分的说明，我们今天没必要再进行新的阐发。 B. 儒学乃至整个中华传统文化虽是直截了当地面对日常应用，但也在探究建立严密的哲学理论系统。 C. 正是中华文化的“实用理性”精神，使得君子文化和君子人格没有停留在理论上，而是推向了社会大众。 D. 材料二认为现代社会并不存在“世风日下，人心不古”现象，因为每个中华儿女的心中都埋藏着君子人格和君子文化。 3. 下列关于君子的论述不符合“君子人格”的一项是（ ） A. 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。 B. 君子谋道不谋食 C. 修己以安百姓。 D. 君子矜而不争，群而不党。 4. 材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”这句话体现了材料一中的哪些观点？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 桎梏 【奥地利】茨威格 妻子在甜美地睡着，呼吸均匀有力。她微张着嘴，似乎要笑或说什么。窗外露出晨曦，可是冬日的黎明晨光熹微，半明半暗的光芒游移不定地在酣睡的万物之上涌动。 费迪南轻手轻脚地起了床，自己也不知道为什么，他现在往往作画作了一半，会突然快步走出屋子，到田野里去，越走越快，直到精疲力竭，或者晚上脱衣服时，他会把脱下的鞋拿在手里发愣…… 此刻他从有点闷热的卧室走到阳台上。眼前山坡下的景色还完全笼罩在浓雾之中。他的目光所及，手所触及，一切都很潮湿、昏暗。渐渐从雾中升起来的世界，就像一个刚从洪水中逃出的人。 他把目光射向远方，他觉得在坡下灰蒙蒙的一片之中，仿佛有什么东西在慢慢地挪动。很小的形体为薄雾所遮盖，正慢慢走了过来。他先是感到一阵喜悦，除他以外居然还有人醒着；可同时也感到好奇：那灰色的形体现在向前移动的地方，有个十字路口，通向邻村，或者通到山上。那陌生人似乎在那儿稍稍犹豫了一下，吁了口气，然后慢悠悠地沿着羊肠小道登上山来。 费迪南感到一阵不安。这陌生人是谁？他问自己，他是要到我这儿来？他想找我干什么？ 现在，近处的雾已稍散，他认出来了：这是邮差。每天早晨，钟敲八下，邮差就爬到这山上来。他总是把那黑色的大包威严地往右边一甩，然后庄重地把信件交给人家。看到邮差一步一步地迈步登山，把邮袋挎在左边，努力迈动短腿，神色相当凝重地走着，费迪南不由得想笑。 可是，突然间他感到自己的双膝直哆嗦。 举到眼睛上的手像瘫痪了似的掉了下来。今天，昨天，这几个礼拜的不安，又一下子涌来。他心里感觉到，这个人正向他走来，一步一步地，是冲他一个人来的。 他自己也不知道是怎么回事，打开房门，急忙地走下楼梯，沿着两旁都是篱笆的小道迎着来人走下坡去。在花园门旁，他碰上了邮差，“您……您有……您有……”他连说了三次才把话说出口来，“您有什么东西给我吗？” 邮差抬起沾满雾气的眼睛看看他。 “是的，是的。”邮差伸出手在信件中掏摸，费迪南哆嗦着。邮差终于把信掏了出来，一个褐色的大信封，上面印着“官方文件”四个大字。“请签字。”邮差说道。费迪南很快地写下了他的名字，由于激动，字迹无法辨认。然后他抓过那封信，但是他的手指如此僵硬，信件从指间滑落，摔到地上，掉进湿土和潮湿的落叶之中。 就是那件事。现在他知道几周以来是什么东西扰乱了他内心的安宁了，就是这封信。这封他不愿要，却又在等待着的信，这封信是从丧失了理智和礼仪的远方给他寄来的，这封信朝他摸索着，它那打字机打出的呆板语句攫取了他温暖的生活和他的自由。他感到这封信从不晓得的什么地方向他走来，就像一个在茂密的森林中巡逻的骑兵，感觉到有一支看不见的冷冰冰的枪管向他瞄准，想射进他的肌肤深处。 那还是不到八个月之前的事，当时他光着身子，在边界那边站在一位军医面前，寒冷和厌恶使他浑身发抖。那军医像一个马贩子似的抓着他胳膊上的肌肉，他认识到，这种对人格的侮辱就是当代对人的尊严的鄙视和那在欧洲蔓延的奴役。在一片乌烟瘴气的爱国滥调中生活两个月，他还可以忍受，但是他慢慢就感到憋气了，每当他周围的人启口说话的时候，他就看出全是信口雌黄，令人不胜厌恶。看到妇女们提着盛土豆的空口袋，天色微明就冷得瑟缩着身体坐在市场的台阶上，他的心都要碎了。 由于自己的愤怒荏弱无力，他为此而生自己的闷气。亏有人帮忙，他终于得以和他的妻子移居到了瑞士。当他跨过边界时，突然感到热血涌上面颊，踉踉跄跄，不得不紧紧抓着柱子。人、生活、意志、力量、绘画事业，他感到再一次获得了这一切。他敞开胸怀，尽情地呼吸自由的空气。 但是这种欢快、轻松的感觉并没有持续多久。如今这封信，冷冷地在他的手指当中沙沙作响。他感到有一只彻夜不眠的、冷冰冰的眼睛，从看不见的什么地方正窥视着他。 这张纸没有力量，但是把它寄来的人有力量，是谁把它寄来的？是那部机器，是那部巨型的杀人机器。它打着“爱国主义”的旗号，抓了千百万人，现在又来抓他！“不……不……决不能成为它的帮凶！可是，可是……无论我走到那里，它都会找到我……” 费迪南努力使自己保持平静。“这张纸在这儿对我来说算得了什么？！”他手指一使劲，想把那硬硬的信封撕成碎片。但是奇怪的是，肌肉不听他的使唤。他整个灵魂都希望他的手指把信封撕碎，它们却小心翼翼地把信封打开，哆哆嗦嗦地把一张白纸展开。上面写着他已经知道的事情： F34729号，根据M市区司令部的指示，请阁下最迟于三月二十二日前往M区司令部八号房间报到，再次接受兵役合格检查，军方证件由苏黎世领事馆转交，为此，您务必亲自前往领取。 一小时以后，他又走进房间，妻子笑吟吟地迎上前来，手里捧着一束没有扎好的春花。妻子的脸庞光彩照人，“瞧，”她说道，“看我找到什么了！这些花就在那儿，在屋后的草地里盛开，树木之间的背阴地里还有残雪呢。”为了让妻子高兴，他接过了鲜花，向花束弯下身子，免得看见他的心上人无忧无虑的眼睛。 注释：茨威格（1881年--1942年），奥地利作家，代表作有《象棋的故事》《人类群星闪耀时》等。德国法西斯占领奥地利后，茨威格先后流徙英美瑞士等地。1942年在巴西里约热内卢寓所服毒自杀。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的环境描写营造了紧张、阴暗的气氛，烘托出费迪南内心的不安与压抑，让人感到一种令人窒息的气息。 B. 小说运用大量的心理描写，如“感觉到有一支看不见的冷冰冰的枪管向他瞄准”，形象地写出费迪南的担心害怕。 C. 由邮差送来了“官方文件”过渡到“就是那件事”，引出下文费迪南对兵役体检的回忆，这使得小说情节接转自然。 D. 小说以第三人称、第一人称交叉切换的方式叙述，有限视角与全知视角结合，避免了单调和呆板，使故事更客观、真实。 7. 关于小说结尾的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说结尾写妻子“笑吟吟”“光彩照人”等，照应开头有关妻子的描写，使小说结构完整，首尾圆合。 B. 小说结尾以妻子的无忧无虑反衬费迪南内心的焦虑、压抑和沉重，凸显了战争对安宁生活的破坏。 C. 小说结尾处妻子说找到盛开的花儿，但树木间的背阴地里还有残雪，暗示了费迪南的问题可以解决。 D. 小说的标题“桎梏”不仅指费迪南的个人困境，也象征了整个社会在战争中的束缚与挣扎。 8. 从认出邮差后到见妻子之前，费迪南的心理发生了一系列变化。请结合小说内容简要分析。 9. 《桎梏》揭示了战争如何打破普通人的宁静生活，带来精神上和心理上的沉重枷锁。但是茨威格的作品里仍然“充盈着崇高的明亮的东西”，请结合本文作简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复泝②朗公谷①东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （节选自姚鼐《游灵岩记》） 材料二： 吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。 （节选自高启《游灵岩记》） 【注】①朗公谷：旧名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。②泝：sù，逆水而上。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 聂君A指岩之北B谷C泝以东D越E一岭F则入G于琨瑞之山 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “高千余雉”中的“雉”是古代城墙面积的计量单位，长三丈高一丈为一雉。 B. “盖灵岩谷水西流”中的“西”与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法相同。 C. “或起或伏”与《梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹”的“或”意思相同。 D. “其峰联岭属”与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱子颍因有公事未能如约出游，于是派聂剑光陪同姚鼐游灵岩，聂剑光向姚鼐介绍了进入琨瑞山的路线。 B. 灵岩山与琨瑞山景色俱佳，姚鼐来不及游玩琨瑞山，写信告诉朱子颍一条完整的游赏路线便于日后出游。 C. 高启虽然多次游览灵岩山，但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记。 D. 高启自谦为粗陋的人，认为淮南行省参知政事临川饶公以及同游的十个人与灵岩称得上互相不负其名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 （2）启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！ 14. 在这两篇游记中，姚鼐和高启在写景之外还各自有不同的内容呈现，请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 论语绝句（其十五） 张九成 贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。 个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。 论语绝句（其二十三） 张九成 算来此亦是寻常，不比其他味较长。 孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “贫即无聊富即骄”写世人易受贫富困扰，“回心”指颜回的心境。 B. “回心独尔乐箪瓢”描写颜回饮食的场景，体现其自得其乐的状态。 C. “算来此亦是寻常”意为孔颜之乐是平常之态，“味较长”指蕴含的趣味更深远。 D. “大家相见没商量”写孔子与颜回心意相通，无需多言便可彼此理解契合。 16. 请结合张九成的两首《论语绝句》，分析诗人是如何通过对比手法展现“孔颜之乐”的。 （三）名篇名句续写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人善于用典。张若虚《春江花月夜》中，“______，______”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，游子、思妇间音讯断绝，相思无着落。 （2）《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的两句是“______，______”。 （3）《论语·子罕》中所说的“______，______”，是以积土成山为比喻，形象地说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，遇到敌人，便射出带芋螺毒素的“鱼叉”，中镖对手顿时全身麻痹，束手就擒。 芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们 A 的药物——胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是怎样的动物胰岛素？【甲：___________？】为了验证这种胰岛素的威力，科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析血糖水平，结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得 B 了。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。一百年前，科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素，然而，他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定，有流脓感染等毒副作用。①他们在利用兔子进行动物实验时发现，②胰岛素使用剂量过大，③会引发危险的低血糖效应出现，④使之休克甚至瘫软。⑤这种现象被称为“胰岛素休克”。⑥因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑦为防止这种情况出现，⑧护士要准备一杯高糖橘汁。 后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，【乙：___________。】这为糖尿病治疗带来了革命性变化。 科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这让科学家产生了更多的憧憬。 18. 请在文中AB处填入恰当的成语。 19. 请在文中方括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画波浪线的部分有二处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文段“毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力，请任简要分析其表达效果。 22. 下列句子中“对付”与文中加点的“对付”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 有时我们需要放下对精致的追求，用简单的食材对付一餐也是一种满足。 B. 人体的免疫系统非常复杂，在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。 C. 他们夫妻俩最近有些不对付，需要找个时间好好谈谈，化解误会 D. 对待生活的态度决定了生活的质量，凡事对付着过，并不能带来幸福感。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年7月，南开大学讲席教授叶嘉莹步入百岁期颐之寿，叶先生一生即是一首诗，一生只做一件事，以诗言志，以词寄情。 林语堂先生在《苏东坡传》中，为我们展现了一个建树广泛的通才形象：苏东坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师…… 在快节奏的当下社会，对“择一事，终一身”与“多样人生更精彩”，你有怎样的思考？ 请你结合上述材料，联系现实，写一篇文章，表达自己的认识与思考。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026秋期新纪元云贵发展中心第二次月考 语文（高二） 试卷满分150分 考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，认真核准条形码，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心价值观，包括其精神追求和道德精髓，说到底都以提升人的素质，塑造理想人格或者说集体人格为旨归。源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思。最终给出的答案，就是做人要做君子。 为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于“圣人”，他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”关于“小人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。 儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什么、为什么”，而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。 这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行合一”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子欲讷于言而敏于行。”“君子耻其言而过其行。”《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。 （摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》） 材料二： 君子文化的核心属性是君子人格。什么是君子人格？“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”常见的君子人格林林总总，表征为：才学，“君子博学于文”；品德，“君子无终食之间违仁”；人际交往，“君子和而不同”“君子周而不比”；雅趣，“游于艺”；等等。还可归纳为自强、慎独、宽容等若干关键词。“天行健，君子以自强不息。”有理想、有信念、有追求、有担当，不惮前驱，百折不挠。不忘初心，始终追寻“诗与远方”，决不随波逐流、沉沦、放纵；“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，没有外在的监督，没有功利的权衡，一以贯之践行君子之道。 君子人格和君子文化是中华民族的精魂，是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也是民族精神的脊梁。这是一种强大的文化人格，不管经历了多少血雨腥风，它依旧沉潜于中国人的血脉之中。不要哀叹早已“礼崩乐坏”，不必危言耸听“世风日下，人心不古”，这种文化人格和文化精神其实源远流长、无处不在。通常说来，圣人、贤人和君子，是中国古典人格的三重境界。“大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！”孔子慨叹，“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 （摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》） 1. 对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 君子人格是源远流长、博大精深的中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格。 B. “君子”一词在《论语》里出现107次，说明孔子一辈子所思考的最根本最突出的问题就是如何“做人”。 C. 君子不是“发育万物”“峻极于天”的圣人，而是普通人可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。 D. 圣人、贤人和君子是中国古典人格的三重境界，而成为圣贤很难，不妨做个能够确立人生价值追求的君子。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在《论语》中，孔子已经对“君子人格”的内涵做了充分的说明，我们今天没必要再进行新的阐发。 B. 儒学乃至整个中华传统文化虽是直截了当地面对日常应用，但也在探究建立严密的哲学理论系统。 C. 正是中华文化的“实用理性”精神，使得君子文化和君子人格没有停留在理论上，而是推向了社会大众。 D. 材料二认为现代社会并不存在“世风日下，人心不古”的现象，因为每个中华儿女的心中都埋藏着君子人格和君子文化。 3. 下列关于君子的论述不符合“君子人格”的一项是（ ） A. 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。 B. 君子谋道不谋食。 C. 修己以安百姓。 D. 君子矜而不争，群而不党。 4. 材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”这句话体现了材料一中的哪些观点？请简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①举例论证，“孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的‘圣人’和比君子矮小的‘小人’”。 ②对比论证，以中西方文化对比，论述君子文化体现着“实用理性”精神。 ③引用论证，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”等是引用论证。 5. ①君子人格并非高不可攀难以企及的，而是可见可感可做的人格范式。敏事慎言，向优秀的人学习，都是普通人可以做到的。 ②孔子这句话是面向现实人生的，是告诉我们“做什么、怎么做”。食无求饱，居无求安，告诫我们不要追求物质上的享受，面向现实，告诉我们成为君子该如何做。 ③这句话也体现君子文化中的“知行合一”的思想。敏于事而慎于言，不仅讲究“知”，更看重“行”，重在实践锻炼。 【解析】 【导语】两则材料围绕君子文化展开，各有侧重又互补：材料一以《论语》为据，析孔子对君子人格的塑造，对比中西文化凸显其“实用理性”；材料二归纳君子人格表征，强调其为民族精神脊梁。论证紧扣经典，逻辑清晰，既溯源传统，又点明君子人格对当代人的意义，为理解中华优秀传统文化核心提供了清晰路径。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“说明孔子一辈子所思考的最根本最突出的问题就是如何‘做人’”错误。“君子”一词在《论语》里出现107次，只能说明孔子对君子人格的重视，不能直接得出孔子一辈子所思考的最根本最突出的问题就是如何“做人”，原文是“冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何‘做人’的反思。最终给出的答案，就是做人要做君子”，选项属于过度推断。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“我们今天没必要再进行新的阐发”错误。人格是文化的积淀和影响，是几千年的积淀，必然是不断发展的，这两篇论文本身就是在进行阐发。 B.“探究建立严密的哲学理论系统”错误，由文中“虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问‘是什么、为什么’”可知是探究哲学理论，并不是“探究建立严密的哲学理论系统”。 D.“材料二认为现代社会并不存在‘世风日下，人心不古’的现象”说法错误，文中说“不必危言耸听‘世风日下，人心不古’”，是说不必过于夸大这种现象，而不是认为不存在，因此这一推理不成立。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段对“君子人格”有介绍：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”“才学……品德……人际交往……雅趣……自强、慎独、宽容……有理想、有信念、有追求、有担当。不惮前驱，百折不挠”。 A.这句话说的是以法治国。这里的“君子”与人格无关。 B.“谋道不谋食”体现君子重精神追求，符合。 C. “修己以安百姓”体现君子担当，符合。 D. “矜而不争，群而不党”体现君子人际交往准则，符合。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①第三段举孔子在《论语》里采取比较排除法来说明君子人格的事例，同时对“君子”“圣人”“小人”做了分析，论述了比君子高大的‘圣人’和比君子矮小的‘小人’”，这是举例论证。 ②第三段将君子与圣人、小人进行对比；第四段“中华传统文化这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。西方……中国……”将中西方的文化进行比较，论述君子文化体现“实用理性”的精神，这是对比论证。 ③第三段“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是”等；第五段“君子食无求饱……可谓好学也已”“君子欲讷于言而敏于行”“君子耻其言而过其行”等，是引用《论语》中的句子来阐述君子人格的内涵，这是引用论证。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 ①该句强调君子不追求饮食和居住的安逸，而是注重做事勤勉、说话谨慎，并向有道德的人学习来端正自己。这体现了材料一阐述的君子人格是可见可感、可学可做的人格范式，普通人可以学习这一观点。 ②该句所表达的成为君子该如何做，是与现实人生紧密相关的，体现了材料一指出的中华传统文化（尤其是儒学）“更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说”，不纠结于“是什么、为什么”的抽象思辨，而是直截了当地指导“做什么、怎么做”的观点。 ③“敏于事而慎于言”体现了“实用理性”精神，重行动、轻言词，重实践、轻思辨，体现了材料一强调的中华传统文化（尤其是有关君子及君子文化）讲究“知行合一”的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桎梏 【奥地利】茨威格 妻子在甜美地睡着，呼吸均匀有力。她微张着嘴，似乎要笑或说什么。窗外露出晨曦，可是冬日的黎明晨光熹微，半明半暗的光芒游移不定地在酣睡的万物之上涌动。 费迪南轻手轻脚地起了床，自己也不知道为什么，他现在往往作画作了一半，会突然快步走出屋子，到田野里去，越走越快，直到精疲力竭，或者晚上脱衣服时，他会把脱下的鞋拿在手里发愣…… 此刻他从有点闷热的卧室走到阳台上。眼前山坡下的景色还完全笼罩在浓雾之中。他的目光所及，手所触及，一切都很潮湿、昏暗。渐渐从雾中升起来的世界，就像一个刚从洪水中逃出的人。 他把目光射向远方，他觉得在坡下灰蒙蒙的一片之中，仿佛有什么东西在慢慢地挪动。很小的形体为薄雾所遮盖，正慢慢走了过来。他先是感到一阵喜悦，除他以外居然还有人醒着；可同时也感到好奇：那灰色的形体现在向前移动的地方，有个十字路口，通向邻村，或者通到山上。那陌生人似乎在那儿稍稍犹豫了一下，吁了口气，然后慢悠悠地沿着羊肠小道登上山来。 费迪南感到一阵不安。这陌生人是谁？他问自己，他是要到我这儿来？他想找我干什么？ 现在，近处的雾已稍散，他认出来了：这是邮差。每天早晨，钟敲八下，邮差就爬到这山上来。他总是把那黑色的大包威严地往右边一甩，然后庄重地把信件交给人家。看到邮差一步一步地迈步登山，把邮袋挎在左边，努力迈动短腿，神色相当凝重地走着，费迪南不由得想笑。 可是，突然间他感到自己的双膝直哆嗦。 举到眼睛上的手像瘫痪了似的掉了下来。今天，昨天，这几个礼拜的不安，又一下子涌来。他心里感觉到，这个人正向他走来，一步一步地，是冲他一个人来的。 他自己也不知道是怎么回事，打开房门，急忙地走下楼梯，沿着两旁都是篱笆的小道迎着来人走下坡去。在花园门旁，他碰上了邮差，“您……您有……您有……”他连说了三次才把话说出口来，“您有什么东西给我吗？” 邮差抬起沾满雾气的眼睛看看他。 “是的，是的。”邮差伸出手在信件中掏摸，费迪南哆嗦着。邮差终于把信掏了出来，一个褐色的大信封，上面印着“官方文件”四个大字。“请签字。”邮差说道。费迪南很快地写下了他的名字，由于激动，字迹无法辨认。然后他抓过那封信，但是他的手指如此僵硬，信件从指间滑落，摔到地上，掉进湿土和潮湿的落叶之中。 就是那件事。现在他知道几周以来是什么东西扰乱了他内心的安宁了，就是这封信。这封他不愿要，却又在等待着的信，这封信是从丧失了理智和礼仪的远方给他寄来的，这封信朝他摸索着，它那打字机打出的呆板语句攫取了他温暖的生活和他的自由。他感到这封信从不晓得的什么地方向他走来，就像一个在茂密的森林中巡逻的骑兵，感觉到有一支看不见的冷冰冰的枪管向他瞄准，想射进他的肌肤深处。 那还是不到八个月之前的事，当时他光着身子，在边界那边站在一位军医面前，寒冷和厌恶使他浑身发抖。那军医像一个马贩子似的抓着他胳膊上的肌肉，他认识到，这种对人格的侮辱就是当代对人的尊严的鄙视和那在欧洲蔓延的奴役。在一片乌烟瘴气的爱国滥调中生活两个月，他还可以忍受，但是他慢慢就感到憋气了，每当他周围的人启口说话的时候，他就看出全是信口雌黄，令人不胜厌恶。看到妇女们提着盛土豆的空口袋，天色微明就冷得瑟缩着身体坐在市场的台阶上，他的心都要碎了。 由于自己的愤怒荏弱无力，他为此而生自己的闷气。亏有人帮忙，他终于得以和他的妻子移居到了瑞士。当他跨过边界时，突然感到热血涌上面颊，踉踉跄跄，不得不紧紧抓着柱子。人、生活、意志、力量、绘画事业，他感到再一次获得了这一切。他敞开胸怀，尽情地呼吸自由的空气。 但是这种欢快、轻松的感觉并没有持续多久。如今这封信，冷冷地在他的手指当中沙沙作响。他感到有一只彻夜不眠的、冷冰冰的眼睛，从看不见的什么地方正窥视着他。 这张纸没有力量，但是把它寄来的人有力量，是谁把它寄来的？是那部机器，是那部巨型的杀人机器。它打着“爱国主义”的旗号，抓了千百万人，现在又来抓他！“不……不……决不能成为它的帮凶！可是，可是……无论我走到那里，它都会找到我……” 费迪南努力使自己保持平静。“这张纸在这儿对我来说算得了什么？！”他手指一使劲，想把那硬硬的信封撕成碎片。但是奇怪的是，肌肉不听他的使唤。他整个灵魂都希望他的手指把信封撕碎，它们却小心翼翼地把信封打开，哆哆嗦嗦地把一张白纸展开。上面写着他已经知道的事情： F34729号，根据M市区司令部的指示，请阁下最迟于三月二十二日前往M区司令部八号房间报到，再次接受兵役合格检查，军方证件由苏黎世领事馆转交，为此，您务必亲自前往领取。 一小时以后，他又走进房间，妻子笑吟吟地迎上前来，手里捧着一束没有扎好的春花。妻子的脸庞光彩照人，“瞧，”她说道，“看我找到什么了！这些花就在那儿，在屋后的草地里盛开，树木之间的背阴地里还有残雪呢。”为了让妻子高兴，他接过了鲜花，向花束弯下身子，免得看见他的心上人无忧无虑的眼睛。 注释：茨威格（1881年--1942年），奥地利作家，代表作有《象棋的故事》《人类群星闪耀时》等。德国法西斯占领奥地利后，茨威格先后流徙英美瑞士等地。1942年在巴西里约热内卢寓所服毒自杀。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中环境描写营造了紧张、阴暗的气氛，烘托出费迪南内心的不安与压抑，让人感到一种令人窒息的气息。 B. 小说运用大量的心理描写，如“感觉到有一支看不见的冷冰冰的枪管向他瞄准”，形象地写出费迪南的担心害怕。 C. 由邮差送来了“官方文件”过渡到“就是那件事”，引出下文费迪南对兵役体检的回忆，这使得小说情节接转自然。 D. 小说以第三人称、第一人称交叉切换的方式叙述，有限视角与全知视角结合，避免了单调和呆板，使故事更客观、真实。 7. 关于小说结尾的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说结尾写妻子“笑吟吟”“光彩照人”等，照应开头有关妻子的描写，使小说结构完整，首尾圆合。 B. 小说结尾以妻子无忧无虑反衬费迪南内心的焦虑、压抑和沉重，凸显了战争对安宁生活的破坏。 C. 小说结尾处妻子说找到盛开花儿，但树木间的背阴地里还有残雪，暗示了费迪南的问题可以解决。 D. 小说的标题“桎梏”不仅指费迪南的个人困境，也象征了整个社会在战争中的束缚与挣扎。 8. 从认出邮差后到见妻子之前，费迪南的心理发生了一系列变化。请结合小说内容简要分析。 9. 《桎梏》揭示了战争如何打破普通人的宁静生活，带来精神上和心理上的沉重枷锁。但是茨威格的作品里仍然“充盈着崇高的明亮的东西”，请结合本文作简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①费南迪认出邮差后感到紧张、不安；②费南迪知道邮差送来的信件是什么，他很紧张、激动，进而感到恐惧；③费南迪回忆起接受兵役检查以及在部队的生活，他感到厌恶、憋气，为百姓而心碎；④他努力想使自己平静下来，想要撕碎这封搅扰他美好生活的信，可是他不敢。 9. ①人的尊严。当他被军医当做牲口一样检视的时候，他感到厌恶，感到受到了人格的侮辱，尊严被鄙视的痛苦。②人性的善良。他同情天不亮就提着盛土豆的口袋坐在市场台阶上的妇女，这是天性的善良，对弱者的同情；③自我意识的觉醒。他认识到了这场打着“爱国”旗号的战争的荒谬，意识到被“爱国”裹挟着的是人的尊严被践踏、人格被奴役。④勇敢地反抗和自我意志的觉醒。他勇敢地进行了反抗，逃到了瑞士，他追求人的尊严和自由美好的生活，即使收到了让他回去再次接受兵役检查的信，他也想把它撕毁。 【解析】 【导语】茨威格这篇《桎梏》以二战为背景，借逃亡画家费迪南等候征召的清晨片段，用细腻心理描摹与环境烘托，把战争投在普通人身上的精神枷锁写得具象可感。平静叙事下翻涌着压抑的恐惧，既写出个体自由被强权裹挟的绝望，也藏着作家对战争罪恶的尖锐控诉，沉郁动人。 【6题详解】 D.“小说以第三人称、第一人称交叉切换的方式叙述”错，小说始终以第三人称叙述，没有转换成第一人称。 故选D。 【7题详解】 C.“但树木间的背阴地里还有残雪，暗示了费迪南的问题可以解决”错误，“残雪”代表寒冷、阴暗，恰恰说明问题难以解决。 故选C。 【8题详解】 定位情节区间：认出邮差→拿到信→回忆过往→面对信件，按顺序提取心理。 按情节顺序抓心理词：看到邮差→不安、紧张、哆嗦；拿到官方信→恐惧、慌乱、激动；回忆兵役与民生→厌恶、憋气、心碎；想撕信却做不到→挣扎、无力、抗拒。 按时间顺序串联，分点简洁表述。 【9题详解】 审题：战争是黑暗枷锁，要找人性中光明、高贵的品质。 从文本找对应闪光点：被军医侮辱→坚守人格尊严；见百姓受苦→心怀善良同情；看透战争虚伪→自我意识觉醒；逃离、想撕信拒兵役→追求自由、反抗压迫。 组织答案，每条先点出“明亮品质”，再结合文中情节简要说明。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复泝②朗公谷①东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （节选自姚鼐《游灵岩记》） 材料二： 吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。 （节选自高启《游灵岩记》） 【注】①朗公谷：旧名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。②泝：sù，逆水而上。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 聂君A指岩之北B谷C泝以东D越E一岭F则入G于琨瑞之山 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “高千余雉”中的“雉”是古代城墙面积的计量单位，长三丈高一丈为一雉。 B. “盖灵岩谷水西流”中的“西”与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法相同。 C. “或起或伏”与《梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹”的“或”意思相同。 D. “其峰联岭属”与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱子颍因有公事未能如约出游，于是派聂剑光陪同姚鼐游灵岩，聂剑光向姚鼐介绍了进入琨瑞山的路线。 B. 灵岩山与琨瑞山景色俱佳，姚鼐来不及游玩琨瑞山，写信告诉朱子颍一条完整的游赏路线便于日后出游。 C. 高启虽然多次游览灵岩山，但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记。 D. 高启自谦为粗陋的人，认为淮南行省参知政事临川饶公以及同游的十个人与灵岩称得上互相不负其名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 （2）启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！ 14. 在这两篇游记中，姚鼐和高启在写景之外还各自有不同的内容呈现，请简要说明。 【答案】10. CDF 11. C 12. C 13. （1）这样以后才知道对于这座山(我是)从今天开始了解的，而过去一向都不了解啊。 （2）我是宾客里最年轻的，可是我敢执笔记录却不推辞，也是因为能够私下记录这份幸运啊！ 14. ①姚鼐对景点的地理位置、水流情况等做了考据；②高启探讨了“人和景”的关系：名山须待名士赏识，名士须遇名山而游，两者缺一都不能穷尽游观的乐趣。 【解析】 【导语】这两篇游记展现了泰山灵岩幽奇的自然景观与文化韵味，姚鼐以细致描写呈现灵岩地貌，通过交代路线规划突出实用价值；高启则通过多角度的观察，深刻表达人与自然相遇的感慨。他借名士与名山互相成就的论述，提升文章思想内涵。两篇文章结构严谨，语言简练，各具特色，都流露出作者对自然山水的热爱和对游赏之乐的深刻感悟。 【10题详解】 句意：聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以进入到琨瑞山。 “聂君指岩之北谷”主谓宾齐全，独立成句，所以C断开； “泝以东”是状中结构，“东”作动词，独立成句，所以D断开； “越一岭”为动宾短语，独立成句，所以F断开。 故选CDF。 【11题详解】 A．正确。句意：高千余丈。 B．正确。都是名词作状语，向西/像门坎一样。句意：灵岩诸山的溪水向西流。/挡在路上的像门槛一样的山崖。 C．错误。意思不同。有的/有时。句意：（山势）有的起有的伏。/在云霞的明灭掩映之间有时能看见。 D．正确。连接/劝请。句意：那里山峰相连，山岭相叠，数量诸多。/举起酒杯相互敬酒。 故选C。 【12题详解】 C．“但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记”错误。依据材料二第二段“今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来”可知，高启不是带着穷尽灵岩幽境胜景的目的再次游玩的，而是随着此次再度的游玩，深入了解了灵岩山。 故选C。 【13题详解】 （1）“然后”，这样以后；“素”，平素、一向；“昧”，不了解。 （2）“少”，年幼、年轻；“辞”，推辞；“识”，记录；“幸”，幸运。 【14题详解】 题干要求分析写景之外两篇游记不同的内容呈现，所以首先要明确答题边界：排除纯粹的景物描写内容，分别梳理两篇非写景部分的核心内容，还要突出姚鼐、高启二人内容的差异，不能混同作答。 逐篇梳理文本，定位非写景核心内容。先梳理材料一：姚鼐简单勾勒灵岩景色后，内容都围绕本次出游展开。姚鼐写景之外的内容，侧重记本次游程的经历、留出行方案给友人，没有生发额外的议论说理。再梳理材料二：高启简单交待灵岩特点和自己过往游山的遗憾后，核心内容放在游山后的生发议论上。可见高启写景之外，侧重借游记阐发哲理、抒发生命感悟。 整理归纳，规范作答，清晰点明二者内容侧重差异即可。 【参考译文】 材料一： 泰山以北有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头垒起的城墙，高千余丈，周围环抱着的群山像枚玉环，但在南面存在缺口。(缺口)南面还有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。 我最开始与泰安知府朱子颍相约来灵岩，恰好子颍有公事，(他)派泰安人聂剑光陪同我游玩。聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以进入到琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川溪水，流入济水；琨瑞山的溪水向西北方流，也流入济水，都在泰山北谷。 灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天比一天多。但到琨瑞山那儿，岩谷幽深，景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍：子颍你以后来游玩，可沿泰山西面的山脚上山，观赏灵岩，往北到历城。再沿着朗公谷向东南走，走到长城岭下，沿着泰山东面的山脚返回泰安，那么山的四面都可游赏到了。晚上住在(长清县的)张峡。姚鼐记。 材料二： 吴城东面没有山，只在城西有，那里山峰相连，山岭相叠，数量诸多，(山势)有起有伏，而灵岩就在其中，挺拔奇秀，像是不肯和其他山峰同列。远望过去，都知道灵岩与众不同。 我高启是吴城人，来这个地方虽然已经很多次了，但灵岩似乎每次都将幽境胜景隐藏了起来，没有办法找到，像是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，那些奇石突然出现。山间雾气也因此舒展，杉树桧树也因此随风起舞。灵岩山中，大的、小的、明显的、不明显的景色，都争相显现出它们的姿态，不再隐藏，毫无保留地呈现出来。这样以后才知道对于这座山(我是)从今天开始了解的，而过去一向都不了解。 山的景致不同于寻常，尚且能待人来看，更何况人不同于常人呢？饶公观看景色有得，于是让随同的客人赋诗，并嘱咐我为此写一篇记文。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名，难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略而理趣得以被体会吧。像我这样粗陋的人，也能跟随其中有所体会，难道不也是一种幸运吗？我是宾客里最年轻的，可是我敢执笔记录却不推辞，也是因为能够私下记录这份幸运啊！”同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 论语绝句（其十五） 张九成 贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。 个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。 论语绝句（其二十三） 张九成 算来此亦是寻常，不比其他味较长。 孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “贫即无聊富即骄”写世人易受贫富困扰，“回心”指颜回的心境。 B. “回心独尔乐箪瓢”描写颜回饮食的场景，体现其自得其乐的状态。 C. “算来此亦是寻常”意为孔颜之乐是平常之态，“味较长”指蕴含的趣味更深远。 D. “大家相见没商量”写孔子与颜回心意相通，无需多言便可彼此理解契合。 16. 请结合张九成的两首《论语绝句》，分析诗人是如何通过对比手法展现“孔颜之乐”的。 【答案】15. B 16. ①世人浮躁与颜回安贫的对比：第一首以“贫即无聊富即骄”批判世人因贫富而浮躁失衡，反衬颜回安于清贫、自得其乐的高洁品格，突出其超脱物质的精神境界。②寻常生活与深远哲思的对比：第二首“算来此亦是寻常”表面写孔颜之乐看似平淡，但“不比其他味较长”强调其中蕴含的超越世俗的深远意趣能在平凡中彰显永恒的价值。③孤独坚守与理想契合的对比：“惆怅遗风久寂寥”暗示世俗对孔颜精神的漠视，而“大家相见没商量”以孔子与颜回心意相通的默契，凸显儒家精神传承者的灵魂共鸣，及对精神高地的坚守。 【解析】 【导语】这两首《论语绝句》以简练笔法勾勒出“孔颜之乐”的精神境界。前诗通过贫富对比凸显颜回安贫乐道之趣，后诗以寻常中见深味展现师生默契。诗人巧妙运用对比手法，在世俗与超脱、寻常与深远的张力中，将儒家理想人格的从容自得表现得含蓄而深刻。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“‘回心独尔乐箪瓢’描写颜回饮食的场景”错。“乐箪瓢”源自《论语》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，诗句并非“描写饮食场景”，而是借“箪瓢”这一象征，凸显颜回安于清贫的精神境界，而非具体生活场景的刻画。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①以世人与颜回态度对比凸显超脱。第一首“贫即无聊富即骄”，写世人因贫富或困顿或骄纵；“回心独尔乐箪瓢”借颜回典故，展现其安贫乐道。二者对比，批判世人被物质束缚，突出“孔颜之乐”超越物质的内核。 ②以“寻常”与“味长”对比揭本质。第二首“算来此亦是寻常”，说孔颜之乐看似平凡；“不比其他味较长”强调其精神意趣远胜世俗欢愉。通过对比，打破对“孔颜之乐”的神秘化，点明其在平凡中见真谛的特质。 ③以世俗漠视与孔颜默契对比显珍贵。第一首“惆怅遗风久寂寥”，写世人漠视颜回遗风；第二首“大家相见没商量”，绘孔颜心意相通。对比中，既反衬世俗对精神境界的忽视，也凸显“孔颜之乐”作为灵魂共鸣的稀缺与珍贵。 （三）名篇名句续写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人善于用典。张若虚《春江花月夜》中，“______，______”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，游子、思妇间音讯断绝，相思无着落。 （2）《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的两句是“______，______”。 （3）《论语·子罕》中所说的“______，______”，是以积土成山为比喻，形象地说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 【答案】 ①. 鸿雁长飞光不度 ②. 鱼龙潜跃水成文 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 譬如为山 ⑥. 未成一篑 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，遇到敌人，便射出带芋螺毒素的“鱼叉”，中镖对手顿时全身麻痹，束手就擒。 芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们 A 的药物——胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是怎样的动物胰岛素？【甲：___________？】为了验证这种胰岛素的威力，科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析血糖水平，结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得 B 了。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。一百年前，科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素，然而，他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定，有流脓感染等毒副作用。①他们在利用兔子进行动物实验时发现，②胰岛素使用剂量过大，③会引发危险的低血糖效应出现，④使之休克甚至瘫软。⑤这种现象被称为“胰岛素休克”。⑥因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑦为防止这种情况出现，⑧护士要准备一杯高糖橘汁。 后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，【乙：___________。】这为糖尿病治疗带来了革命性变化。 科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这让科学家产生了更多的憧憬。 18. 请在文中AB处填入恰当的成语。 19. 请在文中方括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画波浪线的部分有二处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文段“毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力，请任简要分析其表达效果。 22. 下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 有时我们需要放下对精致的追求，用简单的食材对付一餐也是一种满足。 B. 人体的免疫系统非常复杂，在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。 C. 他们夫妻俩最近有些不对付，需要找个时间好好谈谈，化解误会。 D. 对待生活的态度决定了生活的质量，凡事对付着过，并不能带来幸福感。 【答案】18. A.耳熟能详       B.萎靡不振 19. 甲：它的毒杀威力有多大        乙：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素 20. 序号③修改为：会引发危险的低血糖效应；序号④修改为：使之瘫软甚至休克 21. ①“毒暗器”运用比喻，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地写出毒素的威力；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 ①“狠角色”运用拟人，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 22. B 【解析】 【18题详解】 A处，胰岛素是一种常见的药物，人们对其比较熟悉。可填“耳熟能详”。耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。突出人们对胰岛素的熟悉程度。 B处，前面说斑马鱼刚才还活蹦乱跳，被注射芋螺分泌的胰岛素后，状态肯定发生很大变化，变得没有精神，可填“萎靡不振”。萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。符合此时斑马鱼的状态。 【19题详解】 甲处，前文提到科学家对这种动物胰岛素感兴趣并进行实验，后面接着讲实验结果，所以此处应是对这种胰岛素威力的疑问，填写“它的毒杀威力有多大”符合语境。 乙处，前文提到科学家摸索出胰岛素提纯的工艺技术，后文说这为糖尿病治疗带来革命性变化，所以此处应是对这一变化的积极表述，填写“提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素”之类得话较为合适，既体现了新变化，又表达出积极的意义。 【20题详解】 ③结构混乱，“引发……效应出现”句式杂糅，删去“出现”即可。 ④语序不当，“使之休克甚至瘫软”中“瘫痪”程度轻，“休克”更严重，可改为“使之瘫软甚至休克”。 【21题详解】 审题：分析“毒暗器”“狠角色”的表达效果，要从手法+内容+效果三点作答。 逐词分析： “毒暗器”：运用比喻，把芋螺毒素比作暗器，突出毒素隐秘、致命、攻击快的特点，语言生动形象。“狠角色”：运用拟人，把地纹芋螺当作厉害人物写，突出其捕猎凶猛、杀伤力强，语言活泼有趣。 总结效果：用词通俗形象，增添趣味性，吸引读者阅读。 【22题详解】 文中加点的“对付”是指对人对事采取一定的办法和措施去对待。 B.对人对事采取一定的办法和措施去对待； A.将就、凑合的意思； C.感情相投和的意思； D.将就的意思。 故选B。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年7月，南开大学讲席教授叶嘉莹步入百岁期颐之寿，叶先生一生即是一首诗，一生只做一件事，以诗言志，以词寄情。 林语堂先生在《苏东坡传》中，为我们展现了一个建树广泛的通才形象：苏东坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师…… 在快节奏的当下社会，对“择一事，终一身”与“多样人生更精彩”，你有怎样的思考？ 请你结合上述材料，联系现实，写一篇文章，表达自己的认识与思考。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 专精一事，斑斓人生 岁月物语，沧海横流，观于苍古，时代嬗变。自古洎今，专精一事，心无旁骛，才能收获精彩，斑斓人生。纪昀有言：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”《尚书》亦云：“予仁若考；能多材多艺。”作为搏击风浪的时代青年，擘画蓝图之际，既需要有“择一事，终一生”的笃定执着，亦需要饱览不同的生命色彩，专精一事，还需斑斓人生。 不为繁华易匠心，不舍初心得始终。择一事，终一生，笃志趋急绝山海，奋楫扬帆斩碧波。 历经了中国的沧桑百年，被誉为“诗译英法唯一人”的许渊冲择一事，在80余年的翻译生涯中，始终坚持“形美、意美、音美”的翻译理念，终其一生。“敦煌图录”改变一生命运，把所有的生命热力都献给敦煌壁画的常书鸿择一事，终其一生研究“世界文化遗产”敦煌艺术，成为“敦煌守护神”。每个人都是人生的掌舵者，人生誓言如盏盏明灯，择一事终一生使我们不惧风暴，不溺风景，奋勇前行。吾辈青年投身时代洪流，热血沃中华。既以笃志筑梦，又以奋勇前行，方可斑斓人生。 百舸争流千帆竞，满船星辉斑斓梦。生命短，岁月长，丰富人生得厚重，舒天朝晖初日生。 “布鞋企业家”宗庆后年轻时上山下乡，他的理想是当一名合格的农民；当改革开放的春风吹遍中国大地后，43岁的宗庆后决定创办实业，并一生为之奋斗，终于成为中国的良心企业家，成就了娃哈哈的商业神话。伟大人生从不会被拘束，想做什么就去做，敢于尝试，多样人生同样精彩。浩渺乾坤日月梭，青年我辈振山河。斑斓人生，不同的人生体验，不同的生命色彩，星辰大海，云月长空，吾辈自当厉行进取，万里蹀躞，追风赶月，筑梦人生。 站在两个一百年的交汇点，我辈青年择一事终一生初心不改；面对时代大潮奔涌向前，青年我辈丰富人生为国助力。因为有终一生的执着坚定，才能在努力的过程中俯身耕耘不旁骛，昂首向前不为名，唯其如此，人生更厚重，生命更壮美。同时，作为当代青年，更应该于时代的熔炉里锻造自我，勇于尝试，丰富自己，厚重生命。 人生海海，征途漫漫。蓝图徐徐展，晔晔少年郎，巍巍山河证，悠悠岁月名。专精一事成功名，斑斓人生笃志行。我辈青年琢志寰宇，皓月碧穹，骄阳初升，绘出盛世，锦绣人生。择一事，守住初心心不改；终一生，不易匠心心笃定。斑斓精彩，大美人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为任务驱动型材料作文题。 材料中呈现了两种不同的人生态度：其一为“择一事，终一身”，强调专精一事的重要性，即投身于自己选择的事业并为之努力、笃定前行，奋斗一生，将会意义非凡。为此材料选择了南开大学讲席教授叶嘉莹的案例，向我们展现了叶教授坚定自己的诗歌事业并坚守一生，收获丰硕的果实的光辉事迹。她身上体现的专注精神、敬业态度都是我们新时代青年需要学习的。 其二是“多样人生更精彩”，也就是选择丰富多彩的人生，让自己去选择和感受不同的生命体验。譬如《苏东坡传》中建树广泛的通才苏东坡，诗文、书法、绘画样样精通，烹饪、造酒、建筑无所不能，成就了多彩的人生。 两种选择无所谓对错，如只就其中的一种态度来展开立论也符合题意。如果能综合两种态度来写，辩证地分析两者之间的关系，如在“择一事，终一身”的选择之下，通过自身的奋斗也可收获丰富的人生体验和成就感；或者在选择丰富多彩的人生中，每一次的选择都离不开“择一事，终一身”的执着的态度，要顺应时代潮流不断地调整自己，但也要苦练本领，增强核心竞争力，如此才能立足于世，才有“精彩”可言。换而言之，两种态度并非对立，在写作时要综合考量，建立关联，体现思辨性。 试题写作背景是“在快节奏的当下社会”，考生写作时一定要结合这一背景来写作，写作内容要有针对性。在行文中可综合考量两种人生态度，建立关联，辩证看待。综合运用引证法、例证法、对照法，使论证更有说服力。可列举的事例很多：公益校长张贵梅，致力于改变山区贫困女孩的命运，以怒放的生命馈人间以芬芳；万佐成、熊庚香夫妇的“抗癌厨房”，以数十年如一日的坚守温暖万千家庭；诗词的女儿叶嘉莹，一生只做一件事，桃李天下，传承一家…… 亦可联系社会现实中反面的现象：在新时代的今天，一些青年人滋生出浮躁心态，视坚守者为“傻子”。有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”，一味追求礼花般的绚烂绽放；有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”，陶醉于鲜花和掌声；有的流连光鲜世界，为了“露个脸”，奔走在各种闪光灯之中。淹没于名利，所累于杂念，迷失在茫茫人海当中，最终难逃平庸的结局。最后强调在“择一事，终一身”的坚守下，丰富自己的人生，要摒除浮躁心态，苦练本领，成就丰富的人生。 立意： 1.执着坚守，精彩人生。 2.因时而择，成就不同。 3.心无旁骛，择一而终。 4.人生因专精而而非凡，因丰富而精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $