第四单元 课时2 驾驭多媒展风采，信息传播巧作为——善用多媒介(课时跟踪检测)(学用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

课时2　驾驭多媒展风采，信息传播巧作为——善用多媒介 训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 信息类文本阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 分值 3 4 4 2 6 3 3 3 4 6 训练点 语言运用 补写句子 语病修改 成语运用 词句理解 内容理解 内容推断 论证技巧 词语理解 归纳概括 得分 　　 一、语言文字运用 　　阅读下面的文字，完成1～5题。 直到网络闯进生活，我们才蓦然发现，　甲　，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 ①根据统计显示，②生活在大城市的中国人，③每天要查看智能手机100多次，④大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所挟持。⑤这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，人们都能够在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要说话个性泯灭，　乙　，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”不仅需要遵守规则，更需要凝聚共识，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”只会不断强化（　A　）者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，与之前已不可（　B　）。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 1.下列说法不正确的一项是（　　） A.“纾解情绪”的“纾”和“毁家纾难”的“纾”是同一个字，读作shū。 B.“信息汪洋中的小船”中“汪洋”和“小船”都使用了借喻的修辞手法。 C.“说话个性泯灭”改为“泯灭说话个性”与语境更加协调。 D.“张口闭口‘脑残’，动不动就‘拉黑’”，这两个引号的作用相同。 2.将横线甲、乙两处句子补充完整，要求语意连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过16个字。 3.第二段画线的部分有两个病句，请找出并修改。 4.在括号A、B两处填上合适的成语。 5.请根据语段的整体内容，解释画波浪线句子中“合唱者”“稀里糊涂被别的声部带走”“故意越位破坏整体效果”的具体含义。 二、现代文阅读 　　阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 中国编辑学会在全国书博会编辑高层论坛上提出“大文化、大媒介、大编辑”的理念，其核心就是重视对优秀文化进行多元化、多媒介的开发，产生出新的文本意义。 数字化改变了人们原有的交流方式，传统文化被要求缔构成全新的文化载体，单一的文化体式改变为电子声、屏的媒介体式，同一文化内容在作者、读者和编者三者互动交流中发生了革命。这就需要编辑不断创造新的媒介，在不断解构老媒介、缔构新媒介的交互过程中，新媒介总是悄悄地吸收并消化着老媒介中“味道鲜美的肉”。在“逝者如斯”的人文传播历史中，图书、报纸、期刊、广播、电影、电视、网络与手机等各种媒介载体，无不凸显着多重交互性特征。经典文化随着社会的进步和受众的需求，根据原始文本引发图书、电视、电影和网络的移植、吸收、改编甚至克隆，形成多媒介文化链。以单一的文化内容为模板，经典文化经过众多媒介的互补互动、协调发展，产生出新的“意义链”。 一部作品无论多么优秀，如果只是将成品束之高阁，没有经过编辑的加工、整理和完善使之构建成适合传播的文化载体，就不能得到社会的认可，其文本内容也不能得到广泛接受。曹雪芹用毕生心血撰写的《红楼梦》，在初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传，后经高鹗续写，加工整理，使之次第有序，才得以广泛流传。从1924年梅兰芳第一次将《黛玉葬花》搬上银屏，到1987年央视版《红楼梦》，再到2010年BTV版《红楼梦》，共拍摄了25部与《红楼梦》题材相关的影视作品，再加上图书、画册和光盘等新的媒介传播手段，掀起受众重读文本《红楼梦》的热潮，带来纸质图书的热销，赋予古典文化新的文化内涵。在传播文化时，任何一种媒介都不是单独存在的，媒介总是使其他媒介成为自己的“基因”，旧媒介又把比它们更老的媒介作为基因保存起来，经过选择、转变和消化作为自己的内容吸收进来。 数字化发达的时代，国际信息传播领域中的媒介经营垄断越来越明显，鲁伯特·默多克的新闻集团旗下的传统媒介和数字媒介就覆盖了香港凤凰卫视资讯台。像这样的以跨国集团为标志的新的传媒帝国，加强了西方国家对发展中国家的单向信息流动。东方国家还在大力发展数字化出版文化时，西方国家已有更先进的数字终端产品和技术。单一或少数媒介传播文化已显得单薄无力，多媒介交互传播才能使文化爆发出集束式力量，赋予经典文化以新的传播意义，我们只有通过新媒介和传统大众媒体的互动将分散的声音凝聚成更为强大的集合力量，才能消弭东西方出版文化的失衡。 一部经典著作得以流传下来，不仅仅是因为它的文本内容的经典。“古诗三千”，但“传诗三百”。经典文化从诞生到现在，如果没有编辑根据社会需要一编再编，如果没有读者不断阅读，恐怕它的知识含量不会这么丰富，其艺术价值和文化意义就不会源源不断。优秀文化的传承和扩散需要编辑立足当代社会环境和读者需求，为文化的传播创造多种多样的永载工具，也就是创造媒介。 （摘编自刘双红等《文化在多媒介 交互中产生新的文本意义》） 材料二： 如果把唐诗影视化呈现，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。从7月8日上映以来，《长安三万里》好评如潮，票房已经突破3亿元。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心。用时下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。 “床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用48首经典唐诗串联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》抖音号发布的视频里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。正如网友所评价的，“唐诗刻在中国人的DNA里，一看电影DNA就动了。” 这是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。“168分钟的片长，从制作难度到排片再到观众的接受度，确实面临着很大的考验。但大家身上有一种责任感，将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。”导演谢君伟说，“这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。比如李白不只是才华横溢，其实也面临生活中的磨难。比如高适，普通观众可能只知道他的‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’，我们要把高适此前经历艰难困苦到‘安史之乱’后才终成大器的故事告诉大家……” 《长安三万里》为何能火？从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”“三刷”。在年轻人聚集的B站上，许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐《长安三万里》。某“文化网红”在直播时，也滔滔不绝讲解唐代诗人故事，为《长安三万里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼眶湿润的，可能是我们成年人。我们曾经是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过”。 “电影是造梦的艺术，好莱坞通过超级英雄造梦，用钢铁侠、美国队长构建‘漫威宇宙’。而我们通过唐诗造梦，《长安三万里》为中国动画的发展起到了很好的示范作用，也体现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。”以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过《长安三万里》构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震撼。 （摘编自邢虹《唐诗造梦，DNA动了！》） 6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A.材料一以《红楼梦》为例，论述如果不重新构建适合传播的新媒介文化载体，即使是优秀的作品，也无法让受众重读文本。 B.材料一指出，东方国家虽然不像西方国家有更先进的数字产品和技术，但通过新老媒介互动来凝聚力量，就可以做到反垄断。 C.材料二认为，如何把唐诗通过影视成功呈现，《长安三万里》交上了自己的答卷，这比好莱坞构建的“漫威宇宙”更让人震撼。 D.两则材料都强调了文化得以传承的条件，像《红楼梦》、唐诗这样的经典内容和与时代相适应的传播方式，二者缺一不可。 7.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（　　） A.新时代背景下，优秀文化更需要进行多元化、多媒介的开发，以期产生新的意义。 B.媒介不断融合发展，互补互动，在丰富自己的同时，也促进了文化的不断发展。 C.如果编辑为各个层面的目标受众提供不同的媒介，就能满足不同读者的文化需求。 D.经典文化因作者、读者和编者的交流互动，其艺术价值和文化意义才源源不断。 8.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A.材料一主要从多媒介交互在文化传播上的表现和多媒介交互意义方面展开论述。 B.材料二第三段，主要从传播内容方面阐释主创团队克服重重困难展现大唐文化。 C.材料二第四段，“自来水”“打call”等新词，论证了媒介在传播中的重要作用。 D.材料二层层递进，先述说《长安三万里》现象，再分析其成功的原因，最后阐释意义。 9.材料一第二段用了“消化”“味道鲜美的肉”等词语，简析其作用。 10.材料一和材料二都谈到文化的“传播”，请谈谈两则材料的侧重点有何不同。 3 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时2　驾驭多媒展风采，信息传播巧作为 ——善用多媒介 1.B　“都使用了借喻的修辞手法”错误。“信息”是本体，“汪洋”是喻体，将“信息”比作“汪洋”，“汪洋”是暗喻。 2.甲.网络舆论场对我们的影响如此巨大　乙.而是强调对社会秩序担负一份责任 解析：甲处，涉及“成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤”的主语，并且是“网络闯进生活”带来的结果，可推知网络舆论场对我们生活的影响非常大，故可填“网络舆论场对我们的影响如此巨大”。乙处，承接前文“并不是要限制表达权利，也不是要说话个性泯灭”，且表现之一为“对他人权利、公共秩序存有一份敬畏”，可推知应该填“而是……”，用来表明对“增强媒介素养、培养主体意识”的认识，结合后文“这种责任与敬畏”，乙处要体现出对社会秩序担负的责任，故可填“而是强调对社会秩序担负一份责任”。 3.①句，改为“根据统计”或“统计显示”。④句，改为“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通占据”（或“填满”）。 解析：①句，“根据统计显示”句式杂糅。“根据统计”是状语，“显示”是谓语动词，可视为“根据”滥用，造成主语残缺，去掉“根据”；或者去掉“显示”，让“根据统计”做后面句子的状语，即①句改为：“根据统计”或“统计显示”。④句，“被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所挟持”搭配不当，被动句形式，可表述为“被……”或“为……所”，“被……所”不能搭配，应该去掉“所”，且“挟持”这一动作不能施加于“大量空闲时间”，可将其改为“占据”或“填满”。 4.A.坐井观天　B.同日而语 解析：A处，应该填与“夜郎自大”相似的成语，用来说“张口闭口‘脑残’，动不动就‘拉黑’”的人的特征，“夜郎自大”原指国土很小的夜郎国王自以为大，比喻人不自量力，妄自尊大，可知这样的人目光狭隘、见识短浅，可填成语“坐井观天”。坐井观天：坐在井里看天，用来比喻眼界小、见识少。B处，据语境看，应该填“其声势之大、力量之巨”与之前不能同时提起之类的成语，可填“同日而语”。同日而语：放在同一时间谈论，多用于否定式。 5.①“合唱者”指网络时代的集体参与者。②“稀里糊涂被别的声部带走”指对谣言等错误信息不明辨分析、盲目跟从、人云亦云、缺乏理性思考的现象和行为。③“故意越位破坏整体效果”指哗众取宠、造谣祸众、站队骂架、语言暴力等超越规则、打破共识、破坏和谐氛围的行为。 解析：①联系“中国人的集体生活，已经走到今天的‘多声部合唱’阶段”可知，“今天的‘多声部合唱’阶段”是网络闯进生活的阶段，“合唱者”指网络时代的集体参与者。②“稀里糊涂被别的声部带走”，是合唱中盲目跟从的现象，联系“网络信息”的话题可知，“别的声部”指谣言等错误信息；“稀里糊涂”是不明辨分析、盲目跟从、人云亦云、缺乏理性思考；“稀里糊涂被别的声部带走”指对谣言等错误信息不明辨分析、盲目跟从、人云亦云、缺乏理性思考的现象和行为。③“越位”指超越规则；“故意越位”指哗众取宠、造谣祸众、战队骂架、语言暴力等超越规则的行为；“破坏整体效果”是打破共识、破坏和谐氛围。“故意越位破坏整体效果”指哗众取宠、造谣祸众、站队骂架、语言暴力等超越规则、打破共识、破坏和谐氛围的行为。 6.D　A项，“无法让受众重读文本”错。材料一说“……再到2010年BTV版《红楼梦》……掀起受众重读文本《红楼梦》的热潮”，可见，原文认为无法让受众掀起重读文本的热潮，而不是“无法让受众重读文本”。B项，“就可以做到反垄断”错。材料一说“我们只有通过新媒介和传统大众媒体的互动将分散的声音凝聚成更为强大的集合力量，才能消弭东西方出版文化的失衡”，可见，原文是说通过新老媒介互动来凝聚力量，才能消弭东西方出版文化的失衡，并不是说“就可以做到反垄断”。C项，“这比好莱坞构建的‘漫威宇宙’更让人震撼”错。材料二只是说“好莱坞通过超级英雄造梦，用钢铁侠、美国队长构建……也体现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展”，并没有把《长安三万里》和好莱坞构建的“漫威宇宙”相比，故选项中“比好莱坞构建的‘漫威宇宙’更让人震撼”的说法于文无据。 7.C　“就能满足不同读者的文化需求”说法太绝对。材料一说“如果没有编辑根据社会需要一编再编……其艺术价值和文化意义就不会源源不断”，可见，如果编辑为各个层面的目标受众提供不同的媒介，可能会满足不同读者的文化需求。 8.C　“论证了媒介在传播中的重要作用”错，应为“论证了传播中受众的重要作用”。 9.①生动形象地写出了新媒介不断更新发展的过程与特点；②增强了论述的趣味性，把深奥的问题讲得浅显易懂，便于读者理解。 解析：结合“这就需要编辑不断创造新的媒介，在不断解构老媒介、缔构新媒介的交互过程中，新媒介总是悄悄地吸收并消化着老媒介中‘味道鲜美的肉’”分析，“消化”一词运用比拟手法，生动形象地写出了新媒介不断更新发展的过程与特点——不断解构老媒介、缔构新媒介。“味道鲜美的肉”运用比喻手法，把老媒介中有益的、能被新媒介吸收的东西比喻成“味道鲜美的肉”，增强了论述的趣味性，把深奥的问题讲得浅显易懂，便于读者理解。 10.①材料一是就文化在多媒介交互中产生新的文本意义而言，侧重于文化传播媒介的作用，媒介的多重交互能促进优秀文化的传播。②材料二分析《长安三万里》火的原因，侧重于文化传播的对象，指出关注受众的文化记忆的重要性。 解析：材料一聚焦文化在多媒介交互中的新文本意义。重视优秀文化的多元化、多媒介开发，各类媒介载体有多重交互性，能依原始文本形成多媒介文化链，使经典文化产生新的“意义链”。多媒介交互传播可赋予经典文化新传播意义，凝聚分散声音，消弭文化失衡，强调文化传播媒介的作用。材料二剖析《长安三万里》火的原因，着眼于文化传播对象。唐诗是国人共同文化记忆，不同年龄受众观影关注点不同，影片唤起各年龄段独特情感。这表明关注受众的文化记忆对文化传播至关重要。 学科网（北京）股份有限公司 $