第16课 篇目二 六国论(课时跟踪检测)(学用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

篇目二　六国论 1.B　“厌”意为“满足”。 2.B　A项，连词，表转折，却。B项，连词，表示顺承。C项，连词，表转折，却。D项，连词，表转折，却。 3.C　②古义：泛指祖辈、父辈。今义：父亲的父亲。③古义：以至，以至于。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。④古义：智谋和力量。今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。⑥古义：它的实际数目。今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。⑧古义：旧事。今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；文艺作品中用来体现主题的情节。 4.C　A项，“理”，名词作状语，按道理。B项，“义”，名词作动词，坚持正义。D项，“日”“月”，名词作状语，一天天地；一月月地。 5.B　B项和例句均为被动句。A项，状语后置句。C项，“苟以天下之大”，定语后置句。D项，判断句。 6.（1）为国者无使为积威之所劫哉　（2）不赂者以赂者丧 盖失强援　不能独完　（3）至丹以荆卿为计　始速祸焉　（4）洎牧以谗诛　邯郸为郡　惜其用武而不终也 （5）暴霜露　斩荆棘 7.BCF　“朝文”“暮质”是两个结构相同的并列短语，用“而”连接，“不”放在前面表示否定，“不朝文而暮质”句意完整，其后断开，即在B处断开；“故圣人者出”句意完整，“故”作连词放在句首，其前断开，“圣人者”作主语，“出”作谓语，其后断开，即在C、F处断开；“先定一代之所尚”句意完整，“先定”作谓语，“一代之所尚”作宾语，中间不断句。 8.B　B项，“意思相同”错误。在/被。A项，正确。坚持/本来。C项，正确。都是介词，意为“用”。D项，正确。都是“这”。 9.C　“君王在任何时候都应恩威并施”错误。原文说“故处弱者利用威，而处强者利用惠”，作者认为处于弱势的国家要善于利用威慑，而处于强势的国家则要善于利用恩惠，而不是“在任何时候都应恩威并施”。 10.（1）直到政治上出现了弊端，这样以后才可以改变它细小的部分，但那些大政方针始终是不可改变的。 （2）势过分强劲的，威力耗尽，也不能震慑臣下；势过分软弱的，恩惠被轻慢，底下的人也不会认为是恩德。 11.建言献策：仁宗应该用威严振弱势。 理由：①考其时：宋仁宗至和年间，外为强敌所制，内兴奢靡之风，积贫积弱，国力不盛；②苏洵对“势”的论述：处在弱势的国家要利用威慑，处在强势的国家要利用恩惠。 解析：考其时：在宋仁宗时期，官僚队伍庞大，行政效率低下，外为强敌所制，内兴奢靡之风，人民生活困苦，北方和西北边疆受到辽国和西夏的威胁，社会危机日益加剧，国家积贫积弱，国力不盛。 苏洵对“势”的论述：“处弱者利用威，而处强者利用惠”，处于弱势的国家要善于利用威慑，而处于强势的国家则要善于利用恩惠。故为宋仁宗治政建言献策：仁宗应该用威严振弱势。 参考译文： 　　治理天下的人要制定所崇尚的东西。所崇尚的一经确定，历经千万年不变，这样可使百姓的耳目心意归于单纯一致，王族的子孙有所遵守，治理国家就容易许多。所以夏商周三代的圣人，他们的后代能够继续当国君，君位传到七八百年。难道只是由于他们的百姓没有忘掉圣人们的功勋才这样？原来是他们的子孙得到祖宗的法制作为根据，可以永久统治下去。像夏朝崇尚忠诚，商朝崇尚质朴，周朝崇尚文华，审察天下适宜尊崇的来坚持执行，以此开始，以此终结，不能早上崇尚文华，晚上崇尚质朴，导致自身的溃败和混乱。因此圣人一出来，必然会确定一个时代所要崇尚的东西。 在周朝的时候，由于有周公为国家制定礼法，所以天下就崇尚文化。后来的贾谊也劝说汉文帝要先制定相应的法度，但其观点却没有被采用。现在，天下幸运地获得了太平和安定，子孙得以万世做帝王的大计，不可不在这个时候预先确定。然而，让后世能长久做帝王的策略，通常要首先确定所崇尚的东西，才可以让子孙后代能够安定地遵循旧制来治理国家。直到政治上出现了弊端，这样以后才可以改变它细小的部分，但那些大政方针始终是不可改变的。如此而来，既可以让国家长久而安定，也不会让民众草率而简陋。 如今，我在朝廷和民间进行考察，想要发现国家所崇尚的东西，却感觉有些困惑不解。为什么呢？天下的态势有强弱之分，圣人可以审视态势的变化并用权力来应对。态势强的时候，太过刚强却不收敛就会折断；态势弱的时候，太过柔弱却不停止就会屈从。圣人之所以能够利用权力让态势的强弱不至于折断或屈从，就是因为善于利用威慑和恩惠。势过分强劲的，威力耗尽，也不能震慑臣下；势过分软弱的，恩惠被轻慢，底下的人也不会认为是恩德。因此，处于弱势的国家要善于利用威慑，而处于强势的国家则要善于利用恩惠。凭借强势时的威慑向他者施与恩惠，这种恩惠就会得到尊重；凭借弱势时的恩惠来培养自身的威慑，那么当这种威慑发出时整个天下都会战栗。所以威慑和恩惠，是掌控天下强弱态势的方法。 但是，那些不了解强弱态势的君王，即便有了可以杀人的威慑却不会让臣子恐惧，即便有了可以救人的恩惠却不会让臣子喜欢。这是为什么呢？因为威慑已经用尽而恩惠太过轻慢。因此，治理天下的人一定要先审视天下的形势，然后才能去使用威慑和恩惠。不提前审视了解态势，却徒然地说自己能够利用威慑和恩惠的人，都是浅薄而无知的。故而，已经很强势却还在不断使用威慑，已经很弱势却还在不断施与恩惠，从而最终导致折断或屈从，这些都是让人感到痛心的事情。所以善于制服天下的，先审察它形势的强弱再来谋划。 学科网（北京）股份有限公司 $ 篇目二　六国论 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 分值 3 3 3 3 3 10 3 3 3 8 3 训练点 实词 含义 虚词 用法 古今 异义 词类 活用 文言 句式 情境 默写 文言 断句 文言 词语 文言 概述 文言 翻译 文言 简答 得分 　　 一、课内基础夯实 1.下列各组句子中，加点词语的解释不正确的一项是（　　） A.六国互丧　　　　　互：相继 盖失强援 盖：因为 B.思厥先祖父 先：对去世的尊长的敬称 暴秦之欲无厌 厌：讨厌 C.故不战而强弱胜负已判矣　判：决定，确定 终继五国迁灭 迁：改变 D.后秦击赵者再 再：两次 苟以天下之大 苟：如果 2.下列各句中，加点的“而”字不表转折的一项是（　　） A.有如此之势，而为秦人积威之所劫 B.战败而亡，诚不得已 C.故不战而强弱胜负已判矣 D.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 3.下列句子中，加点词语的古今意义相同的一组是（　　） ①盖失强援，不能独完 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 ③至于颠覆，理固宜然 ④可谓智力孤危 ⑤然后得一夕安寝 ⑥较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ⑦然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ⑧下而从六国破亡之故事 A.①②⑦ B.③④⑤ C.①⑤⑦ D.④⑥⑧ 4.下列句子中，没有词类活用现象的一项是（　　） A.至于颠覆，理固宜然 B.能守其土，义不赂秦 C.故不战而强弱胜负已判矣 D.日削月割，以趋于亡 5.下列各句中，与“洎牧以谗诛”句式相同的一项是（　　） A.赵尝五战于秦，二败而三胜 B.为国者无使为积威之所劫哉 C.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 D.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》中用六国破灭的教训来对比当今局势，劝诫统治者的一句是：“　　　　　　　　　　　　　　！” （2）苏洵认为赂秦导致了六国力亏、灭亡，《六国论》第1段中“　　　　　　　。　　　　　　　，　　　　　　　”概括出了“不赂者”的下场。 （3）“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“　　　　　　　　，　　　　　　　　”11个字，说明了燕国灭亡的原因。 （4）《六国论》中苏洵批评赵国残害良将，叹息其不能用武力对抗秦到底的句子是：“　　　 　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （5）《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” 二、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成7～11题。 　　治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人，其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是？盖其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终。不朝文而暮质以自溃乱故圣人者出必先定一代之所尚。 周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，而其说不果用。今者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此时。然万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可以安坐而守其旧。至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。故享世长远，而民不苟简。 今也考之于朝野之间，以观国家之所尚者，而愚犹有惑也。何则？天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。势强矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣人权之，而使其甚不至于折与屈者，威与惠也。夫强甚者，威竭而不振；弱甚者，惠亵而下不以为德。故处弱者利用威，而处强者利用惠。乘强之威以行惠，则惠尊；乘弱之惠以养威，则威发而天下震慄。故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。 然而不知强弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠而下不喜。何者？威竭而惠亵故也。故有天下者，必先审知天下之势，而后可与言用威惠。不先审知其势，而徒曰我能用威、我能用惠者，未也。故有强而益之以威，弱而益之以惠，以至于折与屈者，是可悼也。故善制天下者，先审其强弱以为之谋。 （选自《苏洵文选·审势》，有删改） 7.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 不朝文A而暮质B以自溃乱C故D圣人者E出F必先G定H一代之所尚。 8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.固，意为坚持，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”中的“固”意思不同。 B.于，是介词，可理解为“在”，与《师说》中“不拘于时”中的“于”意思相同。 C.以，是介词，相当于“用”，与《鸿门宴》中“请以剑舞”中的“以”意思相同。 D.是，意为“这”，与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”中的“是”意思相同。 9.下列对文章相关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.文章开宗明义，提出“治天下者定所尚”的命题，并以三代为例，陈述“定所尚”的重要性，可以长治久安，民不苟且。 B.文章从“所尚”引出一个“势”字，认为“势”有强弱之分，既不能强得过度，也不能弱得过度，暗合了儒家中庸之道。 C.文章辨明了用威严和施恩惠是裁抑节制天下强弱之势的手段，进而强调如果要行之有效，君王在任何时候都应恩威并施。 D.苏洵的这篇策论，既用典型事例做论据，又在正反论述中深化了说理，博古通今，论辩严密，关怀现世之情溢于言表。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）夫强甚者，威竭而不振；弱甚者，惠亵而下不以为德。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11.明代方孝孺认为“论政则考其时”，本文大致作于宋仁宗至和年间，请根据文中苏洵对“势”的论述，为宋仁宗治政建言献策并阐明理由。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $