第15课 篇目二 答司马谏议书 课时2 名实相左,理辞不让——把握文中观点,体会说理艺术(教用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册(统编版)

2026-06-02
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教辅
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 15-2 *答司马谏议书/王安石
类型 教案-讲义
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 152 KB
发布时间 2026-06-02
更新时间 2026-06-02
作者 拾光树文化
品牌系列 优学精讲·高中同步
审核时间 2026-04-02
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/57142116.html
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来源 学科网

摘要:

本高中语文讲义聚焦《答司马谏议书》,以“把握观点—体会品格—赏析说理”为学习支架,先梳理王安石对“侵官、生事、征利、拒谏”的反驳逻辑,再体会其改革担当精神,最终赏析“理足气盛”的行文艺术。 资料通过辩论活动、小组讨论等设计,引导学生在梳理观点、分析驳论(如盘庚迁都史实反驳)中提升逻辑思维与语言运用能力,结合王安石改革精神渗透文化自信。课中助力教师高效授课,课后通过文言基础与课外阅读练习帮助学生查漏补缺。

内容正文:

课时2 名实相左,理辞不让——把握文中观点,体会说理艺术 学习目标 1.把握王安石的基本立场和主要观点。 2.体会文章的说理艺术。 任务一 情志两端,泾渭分明——概括作者观点,体会精神品格   王安石与司马光同朝为臣,素有私谊,但在变法问题上却有不同的看法。班级拟举办辩论活动,主要是评价两人的观点看法。作为参赛者,你对王安石的观点有何看法?请完成以下活动。 活动一|梳理作者的观点态度 1.请梳理《答司马谏议书》2~3段的思路,把握其主要观点,体会其思虑之周详。 参考答案:第2段:作者先破后立,先说“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣”,为下文的“正名”提供了大前提;然后连用四个“不为……”这样不容置疑的判断句,逐一反驳司马光所提出的“侵官、生事、征利、拒谏”四大弊端;最后表明对于“怨诽之多”,自己早已做好面对的准备。第3段:紧承上段末句,首先分析“怨诽”的原因,直接揭露其思想实质;紧接着举盘庚迁都的历史事例,表明自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度;接下来,文章更以让步假设的方式,更加决绝地表明自己坚持改革的态度。这样的论述思路,其思虑不可谓不周详。 观点:针对司马光的责难,从高处入手,论证变法的名正言顺,令指责不攻自破;并且批判了士大夫因循守旧的不良习气,表现了其改革的决心与勇气。 活动二|体会作者的政治胆略与担当精神 2.本文中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略和担当精神? 参考答案:①“至于怨诽之多,则固前知其如此也”,改革前就已经将这种情况洞明于心,敢于挑战。②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,直斥当时保守派苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象,不回避,不妥协,不遮掩。③明知寡不敌众,却“欲出力助上以抗之”,体现出担当精神。④在论辩中面对司马光这样的政敌,使用“何为而不汹汹然”之类的强烈反诘语气,加强肯定语气,增强了结论的不可置疑性。举重若轻地对待“汹汹然”的“怨诽”。 任务二 辞情委婉,文笔犀利——体会说理艺术,赏析行文特点   王安石在《答司马谏议书》中表示自己会坚持变法,“不为怨者故改其度”,即不会因为他人的抱怨就改变自己的计划。他的这种执着是怎样在文中表达出来的?请在小组内讨论,并踊跃发言。同时,完成以下活动。 活动一|分析文本的说理艺术 1.请从驳论的角度,体会本文的说理艺术,试结合文章具体分析。 参考答案:①直接反驳,如“为天下理财,不为征利”。②借助论据进行反驳,如“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官”,这里就举出了有利的根据,说明王安石不是侵夺原来官吏的职权,而是受命于皇帝,议订法令制度,又在朝廷上修正,把它交给负有专责的官吏去执行,指出这不是个人的行为,而是合理合法的。③举出史实进行反驳,如“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”。这里以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变立场,既委婉地反驳了对方的责备,又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳明确有力,言简意赅。 活动二|品评文本的行文特点 2.有人评价此文“理足气盛”“行文简洁”,请结合文本内容简要分析。 参考答案:①理足气盛。一是立足于理,理足则气盛;二是擅于运用排比,用排比驳斥对方,势如破竹,无可阻挡;三是擅于运用反问,如“欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然”,气盛言宜,铿锵有力。②行文简洁。除开头和结尾段使用几句酬答的礼貌性语言之外,其他内容紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥,只驳论点,不涉及其他事情,结构非常严谨,驳斥时针对其要害,言简意明。 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 分值 3 3 3 3 3 6 3 3 3 8 3 训练点 实词 含义 通假字 虚词 用法 古今 异义 词类 活用 情境 默写 文言 断句 文言 词语 文言 概述 文言 翻译 文言 简答 得分 一、课内基础夯实 1.下列各句中,加点词的解释有误的一项是(  ) A.窃以为与君实游处相好之日久 游处:同游共处,交往 B.重念蒙君实视遇厚 视遇:看待,对待 C.虽欲强聒,终必不蒙见察 强:加强 D.未能助上大有为,以膏泽斯民 膏泽:施恩惠 解析:C 强:勉强。 2.下列各句中,含有通假字的一项是(  ) A.故略上报,不复一一自辨 B.不任区区向往之至 C.仁者播其惠,信者效其忠 D.士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 解析:A “辨”同“辩”,分辩。 3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析:D A项,①连词,表转折,但;②连词,表修饰,相当于“地”。B项,①代词,法度;②主谓之间,取消句子独立性,不译。C项,①介词,在;②介词,比。D项,均为连词,那么。 4.下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是(  ) A.故略上报 B.于反覆不宜卤莽 C.不任区区向往之至 D.以为侵官、生事、征利、拒谏 解析:D D项,生事:制造事端。A项,古义:写回信。今义:向上级报告。B项,古义:指书信往返。今义:一遍又一遍,多次重复。C项,古义:小,用作自称的谦辞。今义:(数量)少;(人或事物)不重要。 5.下列各句中加点的词,从词类活用角度看与其他三项不同的一项是(  ) A.如曰今日当一切不事事 B.籍吏民,封府库 C.范增数目项王 D.君为我呼入,吾得兄事之 解析:D A项“事”、B项“籍”、C项“目”,都是名词作动词。D项,“兄”,名词作状语。 6.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)王安石在《答司马谏议书》中,为驳斥保守派的谬论,表明自己坚持变法的立场,以“ 名实已明 , 而天下之理得矣 ”两句作为论证的立足点。 (2)《答司马谏议书》中,王安石认为自己是从皇帝那里接受命令后,才“ 议法度而修之于朝廷 , 以授之于有司 ”,不算侵夺原来官吏的职权。 (3)王安石在《答司马谏议书》中以盘庚迁都为例自我辩护,他认为盘庚在决定迁都时,“ 胥怨者民也 ”,不仅仅是那些士大夫反对;但盘庚不为所动,经过一番揣度后坚决行动,“ 是而不见可悔故也 ”。 二、课外阅读提升   阅读下面的文言文,完成7~11题。   材料一: 贞观八年,太宗谓侍臣曰:“自朕有天下以来,存心抚养,无有所科差,人人皆得营生,守其资财,即朕所赐。向使朕科唤不已,虽数资赏赐,亦不如不得。” 贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师宫中珍玩美女无院不满炀帝意犹不足征求无已,兼穷兵黩武,东西征讨,百姓不堪,遂致亡灭,此皆朕所目见,故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?” 贞观十六年,太宗谓侍臣曰:“或君乱于上,臣治于下;或臣乱于下,君治于上。二者苟逢,何者为甚?”特进魏征对曰:“君心治,则照见下非。诛一劝百,谁敢不畏威尽力?若昏暴于上,忠谏不从,虽百里奚、伍子胥之在虞、吴,不救其祸,败亡亦继。”太宗曰:“必如此,齐文宣〔注〕昏暴,杨遵彦以正道扶之得治,何也?”征曰:“遵彦弥缝暴主,救治苍生,才得免乱,亦甚危苦。与人主严明,臣下畏法,直言正谏,皆见信用,不可同年而语也。”   太宗自即位之始,志在忧人,锐精为政,崇尚节俭。至贞观三年,关中丰熟,商旅野次,无复盗贼。 (选自吴兢《贞观政要》,有删改)   材料二: 方今陛下躬行俭约,以率天下,此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内,奢靡无节,犯上之所恶,以伤天下之教者,有已甚者矣。未闻朝廷有所放绌,以示天下。 臣窃观前世治财之大略,盖因天下之力,以生天下之财,取天下之财,以供天下之费。自古治世,未尝以不足为天下之公患也。患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具,而元元安土乐业,人致己力,以生天下之财,然而公私尝以困穷为患者,殆以理财未得其道,而有司不能度世之宜而通其变耳。诚能理财以其道,而通其变,臣虽愚,固知增吏禄不足以伤经费也。 (选自王安石《王文公文集》,有删改) 〔注〕 齐文宣:北齐显祖文宣皇帝高洋。 7.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 往昔A初平B京师C宫中珍玩D美女无院不满E炀帝意F犹不足G征求H无已 解析:CEG “往昔初平京师”是时间状语,其后C处断句;“珍玩美女无院不满”是主谓句,“珍玩美女”是并列结构,不断开,E处断句;“炀帝意”是主语,“不足”是谓语,语意完整,后面“征求无已”也是主谓结构,两句中间G处断句。 8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(  ) A.“惟”,“只,只是,只有”的意思,与《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的意思相同。 B.“或君乱于上”与《师说》中“或师焉,或不焉”的“或”意思相同。 C.“劝”在文中是“劝诫”的意思,与《劝学》题目中的“劝”意思不同。 D.“未尝以不足为天下之公患也”与《劝学》中的“以为轮”的“以为”意思不相同。 解析:D D项,错误。意思相同,都是“把……当作、作为”。A项,正确。都是“只,只是,只有”。B项,正确。都是“有的”。C项,正确。劝诫/勉励。 9.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(  ) A.魏征认为,君主威严圣明,臣子敬畏守法,敢于直言进谏,得君主信任,才更容易实现天下大治。 B.唐太宗用“栽树”喻“治国”,深入浅出、生动形象地阐述了民为国本、君民一体、一荣俱荣的观点。 C.王安石认为如今君主能在勤俭节约方面做出表率,面对臣子家庭内部奢侈浪费问题,朝廷却对此不做贬黜惩罚。 D.王安石秉持取之于民、用之于民的理财观,认为国家和私人常常陷入贫穷的忧患中,是因为理财没有找到正确的方法。 解析:D “认为国家和私人常常陷入贫穷的忧患中,是因为理财没有找到正确的方法”错。材料二“殆以理财未得其道”,意思是“大概是因为理财没有找到正确的方法”,选项说法绝对,并且还有“有关部门不能审度时世的适宜情况而懂得变通”的原因。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)若昏暴于上,忠谏不从,虽百里奚、伍子胥之在虞、吴,不救其祸,败亡亦继。 译文: 如果君主在上面昏庸残暴,不采纳忠诚的劝谏,即使有百里奚、伍子胥在虞国、吴国那样的贤臣,也挽救不了他们的灾祸,败亡也会随之而来。  (2)诚能理财以其道,而通其变,臣虽愚,固知增吏禄不足以伤经费也。 译文: 如果真的能够按照正确的方法理财,并且懂得变通,我虽然愚笨,也确实知道增加官吏的俸禄并不会对国家经费造成损害。  11.如何才能治世安天下?请综合两则材料简要概括。 参考答案:①君主要清静无为,躬行俭约;②关注民生,让百姓休养生息;③君主以及家人要节约有度;④要理财有道。 解析:①根据材料一最后一段“太宗自即位之始,志在忧人,锐精为政,崇尚节俭”,以及第二段唐太宗从隋炀帝灭亡中得到的教训“炀帝意犹不足,征求无已……使天下无事”“君能清净,百姓何得不安乐乎?”可归纳出:君主要清静无为,躬行俭约。②根据材料一的第一段“自朕有天下以来……即朕所赐”,以及第二段唐太宗从隋炀帝灭亡中得到的教训“炀帝意犹不足,征求无已,兼穷兵黩武,东西征讨,百姓不堪,遂致亡灭”可归纳出:关注民生,让百姓休养生息。③根据材料二第一段“方今陛下躬行俭约……以示天下”可归纳出:君主以及家人要节约有度。④根据材料二第二段“自古治世……殆以理财未得其道”可归纳出:要理财有道。 参考译文:   材料一: 贞观八年,唐太宗对身边的大臣说:“自从我拥有天下以来,一直存心抚恤养育百姓,没有实行什么征调徭役,使得每个人都能够谋求生计,守护自己的财产,这(百姓安居乐业的局面)就是我所赐予的。假使我不停地征调百姓服劳役,即便多次赏赐财物,那也还不如不这样做(赏赐也抵不过百姓的劳役之苦)。” 贞观九年,唐太宗对身边的大臣说:“过去刚刚平定京城的时候,宫中的珍宝古玩、美女没有一个院子不是满满的。隋炀帝的欲望还不满足,不停地征求索取,同时穷兵黩武,向东西两个方向征讨,百姓不堪忍受,于是导致国家灭亡,这些都是我亲眼所见的,所以我从早到晚勤奋努力,只希望做到清静无为,让天下没有事端。治理国家就如同栽种树木,根基不动摇,那么枝叶就会繁茂。君主能够做到清静无为,百姓怎么会不安乐呢?” 贞观十六年,唐太宗对身边的大臣说:“有的是君主在上面昏乱,而大臣在下面治理;有的是大臣在下面作乱,而君主在上面治理。如果这两种情况遇到了,哪一种更为严重呢?”特进魏征回答说:“君主的心如果是清明的,就能明察臣下的过错。诛杀一个来劝诫众多的人,谁敢不畏惧君主的威严而竭尽全力呢?如果君主在上面昏庸残暴,不采纳忠诚的劝谏,即使有百里奚、伍子胥在虞国、吴国那样的贤臣,也挽救不了他们的灾祸,败亡也会随之而来。”唐太宗说:“如果一定是这样的话,北齐文宣帝那样昏庸残暴,杨遵彦用正道来辅助他,国家得以治理,这是为什么呢?”魏征说:“杨遵彦补救缝合昏暴君主(的过失),拯救百姓,才得以避免祸乱,但也是非常艰难辛苦的。这和君主严明,臣下敬畏法令,直言正谏,都能被君主信任重用的情况,是不能相提并论的。” 唐太宗从即位开始,志向就在于为百姓担忧,精心努力地处理政务,崇尚节俭。到了贞观三年,关中地区粮食丰收,商人旅客在野外住宿,不再有盗贼出现。   材料二: 当今陛下亲自践行节俭简约,以此为天下人做出表率,这是陛下身边显要尊贵的大臣们所亲眼见到的。然而他们(指那些大臣们)的家庭内部,奢侈浪费没有节制,触犯陛下所厌恶的事情,从而损害天下的教化,有的已经非常严重了。但没有听说朝廷对这些人有什么贬黜、放逐的举措,以此来向天下昭示(朝廷的态度)。 我私下考察前代治理财政的大致方略,大概是凭借天下的人力,来创造天下的财富,收取天下的财富,用来供给天下的费用。自古以来的太平盛世,不曾把财富不足当作天下共同的忧患。忧患在于治理财政没有正确的方法罢了。如今天下看不到战争的器具(指没有战事),而且百姓安居乐业,人们贡献出自己的力量,来创造天下的财富,然而国家和私人常常把困窘贫穷当作忧患,大概是因为理财没有找到正确的方法,而且有关部门不能审度时世的适宜情况而懂得变通罢了。如果真的能够按照正确的方法理财,并且懂得变通,我虽然愚笨,也确实知道增加官吏的俸禄并不会对国家经费造成损害。 1 / 2 学科网(北京)股份有限公司 $

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