第2课 中华文化的世界意义(课时跟踪检测)(学用Word)-【优学精讲】2025-2026学年高中历史选择性必修3（统编版）

第2课　中华文化的世界意义 一、选择题 1.（2025·河北邯郸期末）东晋时期，某僧人在庐山传教三十余年间，不仅讲解《丧服经》，也讲解《诗经》；时常引用《庄子》的话来说明《般若经》中的内容。他少年时便通读儒家经典，擅长用玄学比附佛经，在社会上层颇有影响。材料可用于印证，当时（　　） A.国家推行三教并行政策 B.社会上层普遍信仰佛教 C.佛教的本土化趋势凸显 D.正统思想日益受到挑战 2.（2025·广东茂名联考）“愁眉”一词本指我国古代女子化妆的方法。东汉时期的孙寿喜欢化啼妆、愁眉，这样就显得惹人怜爱，娇媚。佛教传入中国后，“苦”的思想得到传播，南朝陈后主陈叔宝作“落花同泪脸，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦脸”代替“泪脸”，再与我国古代的“愁眉”直接结合，创造了“愁眉苦脸”这一成语。这反映出（　　） A.佛教对中国传统文化的全面颠覆 B.前代语言文字不被社会重视 C.佛教与中国传统文化未出现冲突 D.佛教传入对中华文化的影响 3.（2025·安徽A10联盟调研）《职贡图》多描绘朝贡国向皇帝觐见纳贡情景，贡使形象往往野蛮和怪异。如图为乾隆时期《职贡图》中的西洋贡使形象。据此可知，当时（　　） A.政府鼓励海外贸易 B.朝贡贸易体制渐趋成熟 C.平等观念深入人心 D.对西方的认知有所提升 4.（2025·湖北名校联盟联考）16—18世纪是世界历史上西学东渐、东学西渐的大时代。晚明时期意大利传教士利玛窦来华，为减少传教阻力，采用了“利玛窦规矩”——即尊重中国风俗的传教方式，如允许中国天主教徒保留传统的祭天祭祖习俗，用汉语传播基督教，用自然科学知识来博取中国人的好感等。由此可见（　　） A.天朝上国观念制约中西交流 B.西学东渐以自然科学为主 C.近代中国面临西方文化冲击 D.中国传统文化注入新生机 5.（2025·湖南名校联合体期中）下表是晚清时期一些国人的思想主张。这些思想主张（　　） 人物 思想主张 冯桂芬 洋务为国家招携怀远一大政……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉 李鸿章 处今日喜谈洋务，乃圣之时 郑观应 目击时艰，无可下手，而一言以蔽之曰：莫如自强为先 张之洞 方今万国盟聘，事变日多，洋务最为当务之急 A.助推中国早期现代化到来 B.表明变法图强成为共识 C.基于对欧美社会全面了解 D.彻底颠覆传统华夷观念 6.（2025·福建部分中学联合检测）下面为1850—1904年中国译著概况简表。这（　　） 时期 译著类别 应用科学 自然科学 历史地理 社会科学 哲学艺术 其他 1850—1899年 40％ 30％ 10％ 8％ 3.5％ 8.5％ 1902—1904年 10.5％ 21％ 24％ 25.5％ 11.3％ 7.7％ A.表明了儒学教育再次得到国人的重视 B.反映了中国人对西学的认识不断加深 C.体现了科举制的废除推动了译著内容的变化 D.说明了应用和自然科学不利于民族工业发展 7.（2025·重庆（康德卷）期末）1915年，陈独秀发表《法兰西人与近世文明》一文，指出：“近代文明之特征，最足以变古之道而使人心社会焕然一新者，厥有三事：一曰人权说，一曰生物进化论，一曰社会主义是也。……此近世三大文明，皆法兰西人之赐。世界而无法兰西，今日之黑暗不识仍居何等。”这一论述旨在（　　） A.宣传社会主义理论 B.盛赞法国文明价值 C.反思西方近代文明 D.推动思想文化革新 8.（2025·四川泸州期末）公元前4—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。这表明（　　） A.中华文化开放包容 B.中华文化圈的发展扩大 C.中华文明博大精深 D.汉字文化具有丰富内涵 9.（2025·天津重点校联考）公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是（　　） A.朝鲜和日本的制度建设效仿中国 B.朝鲜和日本的文化源头在中国 C.中华文化影响着周边国家的发展 D.中华文化传承具有鲜明地域性 10.（2025·天津东丽区期末）7世纪中期，日本仿效中国进行大化改新；7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；隋唐时期的科举制被称为中国“第五大发明”，在近代被介绍到了西方，对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明（　　） A.隋唐时期的中国是世界上最发达的国家 B.隋唐的科举制度对世界的影响非常深远 C.隋唐时期中国的各个方面都领先于世界 D.中华文明为世界的发展作出了突出贡献 11.（2025·黑龙江哈尔滨六校期末）唐贞观年间，高丽、百济和新罗都有贵族子弟到长安学习，其中有些人还参加了唐朝的科举考试。新罗人崔致远在唐朝考中进士并担任淮南节度使的幕僚，还留下了20卷汉文的诗歌集传世，他回国后热情介绍唐朝文化，在知识分子群体中享有很高威望。材料现象（　　） A.体现了文明交流成果的同质性 B.印证了唐朝宗藩体制的稳定 C.彰显出中华文化强大的吸引力 D.表明了华夏认同具有内驱力 12.（2025·辽宁实验中学期末）1793年，马戛尔尼使团的成员巴罗在《中国游记》中盛赞了承德避暑山庄的园林建筑，“错落有致，间隔合宜，恰到好处，互相衬托”，中国园林这种不规则的自然美引发了欧洲仿造中国园林建筑的热潮。这一热潮（　　） A.展现了中国高超的建筑技术 B.改变了欧洲民众的审美意趣 C.促进东西方文化的融合发展 D.提高了中国文化的国际地位 13.（2025·山西运城期末）西方第一个将中国戏剧译介给欧洲人的是法国的来华传教士马若瑟。1735年，由他翻译的纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》在巴黎出版，轰动一时。后伏尔泰也将其进行改编，其原因是（　　） A.儒家思想是启蒙思想的重要来源 B.可推进中西方文明之间的相互借鉴 C.传统思想蕴含着丰富的人生哲理 D.中国文化能为其提供部分精神资源 二、非选择题 14.（2025·江西鹰潭期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一　古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。 ——摘编自周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》 材料二　19世纪中叶起，政府官员开始出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 （1）根据材料一并结合所学，归纳启蒙运动时期的“中国热”的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学，分析西方文明对近代中国产生的影响，谈谈你对东西方文明的认识。 3 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 第2课　中华文化的世界意义 1.C　佛教为了在中国传播，不得不适应中国的文化环境，与儒家、道家等本土思想相结合，说明佛教的本土化趋势凸显，故选C项；材料不能说明国家推行三教并行政策，排除A项；佛教在东晋时期虽然有一定影响，但并不能说社会上层都普遍信仰，排除B项；D项材料未体现，排除。 2.D　根据材料可知，佛教文化传入中国后，和中华文化相融合，并对中国文化产生重要影响，故选D项；A项说法错误，排除；B项材料未体现，排除；C项说法绝对，佛教传入中国后，和传统文化出现过冲突，排除。 3.D　材料体现出对西方的认知不再像过去那样完全基于想象和偏见，而是有了一定程度的进步和提升，故选D项；清朝实行闭关自守政策，严格限制海外贸易，排除A项；材料重点强调的是对西方认知的变化，这种变化是东西方联系加强的结果，不是朝贡贸易体制发展的结果，排除B项；在当时的封建等级社会环境下，平等观念不可能深入人心，排除C项。 4.D　利玛窦将西方的文化和科技知识与中国传统文化相结合，为中国传统文化注入新生机，故选D项；材料未涉及“天朝上国观念”，排除A项；利玛窦确实带来了一些自然科学知识，但这只是他传播教义的一种手段，排除B项； “近代中国”通常指1840年鸦片战争以后的中国，排除C项。 5.A　据材料可知，晚清时期的这些人都主张向西方学习和自强，他们意在助推中国早期现代化的到来，实现民族独立和富强，故选A项；“成为共识”表述夸张，排除B项；“全面了解”说法夸大，排除C项；“彻底颠覆”说法绝对，排除D项。 6.B　随着时间的推移，译著类别从以应用科学和自然科学为主，逐渐扩展到包括历史地理、社会科学、哲学艺术等多个领域，这表明中国人对西学的认识不断加深，故选B项；表格中并未提及儒学教育的地位或变化，排除A项；科举制在1905年被废除，排除C项；应用和自然科学对民族工业的发展通常具有积极影响，排除D项。 7.D　陈独秀是新文化运动的代表人物，其盛赞法兰西在思想文化方面贡献的目的在于倡导民主、科学以推动思想文化革新，故选D项；1915年新文化运动刚刚开始，陈独秀以宣扬民主科学为主，1919年五四运动后才大力宣传社会主义理论，排除A项；盛赞法国文明价值属于材料现象，不属于其目的，排除B项；材料体现的是陈独秀盛赞法兰西文明，并非对西方近代文明的反思，排除C项。 8.B　从公元前4—公元3世纪后中国的汉字和文化不断影响周边国家，表明以中国文化为代表的中华文化圈的发展扩大，故选B项；材料未涉及对周边文化的吸收，而是对周边文化的影响，“开放包容”说法有误，排除A项；材料不是强调中华文明的内涵，而是中华文明的影响，排除C项；材料不仅涉及汉字的传播，还涉及儒家文化的传播，排除D项。 9.C　新罗人发明的朝鲜文字受汉字的影响，日本的文字发明也受到汉字的影响，说明中华文化影响着周围国家的发展，故选C项；A、D两项材料未体现，排除；朝鲜和日本的文化受到中国文化的影响，但不是源头在中国，排除B项。 10.D　日本仿效中国进行大化改新，新罗模仿中国建立中央集权国家，以及隋唐时期的科举制对欧洲文官制度的影响，这些都表明中华文明对世界的发展作出了突出贡献，故选D项；A、B两项表述绝对，排除；题干信息中没有全面比较、分析当时世界各国的发展情况，无法得出隋唐时期中国的各个方面都领先于世界的结论，排除C项。 11.C　据材料可知，唐朝时期，高丽、百济和新罗的贵族子弟到长安学习，甚至有人参加科举考试并考中进士，这充分说明当时中国的强大，中华文化具有强大的吸引力，故选C项；材料中的现象主要展示了唐朝文化对其他文化的吸引力和影响，而非强调文明交流成果的同质性，排除A项；宗藩体制主要涉及唐朝与周边国家的政治关系，与材料无关，排除B项；华夏认同主要指对中华民族文化和身份的认同，排除D项。 12.C　中国园林引发欧洲仿造中国园林建筑的热潮，这有利于促进东西方文化的融合发展，故选C项；材料未展现中国高超的建筑技术，排除A项；B项说法绝对，排除；D项表述与材料主旨不符，排除。 13.D　启蒙运动时期，中国戏剧在欧洲被译介出版，轰动一时，这体现了中国文化在西方产生了影响，能为其提供部分精神资源，故选D项；中国文化对启蒙运动有一定影响，但“重要来源”表述夸大，排除A项；材料并未体现中国对西方文化的借鉴，排除B项；材料不能体现传统思想蕴含着丰富的人生哲理，排除C项。 14.（1）西欧资本主义经济发展；文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；中国文化的优秀成分具有借鉴价值。 （2）影响：冲击中国传统文化，推动思想解放；推动近代民族工业兴起和发展；推动中国政治改革和革命运动兴起；促进近代教育发展，培养大量近代人才；推动社会习俗变迁。 认识：东西方文明都创造了辉煌的成就，是世界文明的重要组成部分；不同文明间的交流有利于世界文明的发展；文明发展应该体现出继承性、包容性和开放性。 解析：第（1）问，结合所学可知，启蒙运动时期西欧资本主义经济发展为追求东方文化创造物质基础，由此可得西欧资本主义经济发展；结合所学可知，文艺复兴和宗教改革宣扬人文主义，解放思想，为进一步学习东方文化奠定思想基础，由此可得文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；据材料一“与追求理性主义的启蒙运动相符”可得资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；据材料一“除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿”可得中国文化的优秀成分具有借鉴价值。第（2）问第一小问，据材料二“全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”可得冲击中国传统文化，推动思想解放；据材料二“举凡近代西方的工程技术、科学理论”可得推动近代民族工业兴起和发展；据材料二“民主思想、政治制度”可得推动中国政治改革和革命运动兴起；据材料二“新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生”可得促进近代教育发展，培养大量近代人才；结合所学可得推动社会习俗变迁。第二小问，可从地位、性质、特点、意义等角度作答。 3 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $