单元质量检测（一）古代文明的产生与发展(学用Word)-【优学精讲】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要下（统编版）

单元质量检测（一）　古代文明的产生与发展 （满分：100分） 一、选择题（共16小题，每小题3分，共48分） 1.（2025·山西晋城期末）希林顿指出：“许多民族独立地‘发明’了不同动植物的驯化。事实上，不同地区独立地‘发明’了农业，这些地区远至公元前5000年的中国黄河流域和公元前3000年的中美洲。”该学者意在说明世界文明（　　） A.相互交流 B.承前启后 C.趋于一致 D.面貌多元 2.（2025·山东威海期中）随着社会生产力、分工与交换的发展，阶级出现。社会矛盾和公共事务的日益复杂，需要对全社会进行劳动管理，组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学等，于是国家应运而生。这说明国家的诞生（　　） A.标志着专制集权的形成 B.意在推动社会公平的实现 C.源于社会管理需求增强 D.出于保障社会生产的需要 3.（2025·河南洛阳期末）约公元前18世纪，“从（古巴比伦王国）首都巴比伦出发，人们可以向南行进200千米到达波斯湾沿岸，或是沿着幼发拉底河或底格里斯河向北行进相同的距离，而仍然在这个国家境内。”这反映出（　　） A.苏美尔地区出现一系列城市国家 B.古代早期多元文明并立独立发展 C.两河流域古代王国规模有所扩大 D.铁器时代促进了两河流域的开发 4.（2025·安徽蚌埠期末）《汉谟拉比法典》详细规定了债务奴隶制的相关内容，如“债务人无力偿还债务，则可以被债主卖为奴隶，但债务奴隶在为主人服务三年后可获得自由”。这反映出（　　） A.奴隶社会地位有所提升 B.法律面前人人绝对平等 C.经济关系对法律的影响 D.私有财产不受任何侵犯 5.（2025·江苏连云港期中）古代埃及王国末期，法老们开始用门楣、柱子、石碑、浮雕等来装饰地方神庙，并用大量的捐献物来供养地方神庙，国王还经常自称是某地方神所爱之人，使之成为自己的守护神。法老们的上述做法意在（　　） A.严格等级秩序 B.借机为王室敛财 C.加强中央权威 D.宣扬自身的神性 6.（2025·河北唐山期中）关于古代印度种姓制度的起源，学术界有几种观点，如下表所述。这说明（　　） 中国史学家崔连仲 “瓦尔纳”论。认为原人普鲁沙的嘴、胳膊、大腿和双足分别化作婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 德国学者马克斯·韦伯 宗教论。认为种姓的本质是宗教和礼仪的差别，是对氏族“克里斯玛”信仰与崇拜的表现 美国史学家威廉·麦克尼尔 疫病论。认为印度种姓制度的建立很可能与疫病有关。为了避免被感染，入侵的雅利安人还设立了跨种姓接触的禁忌和有关身体净化的复杂规定 A.史学家的观点带有主观性 B.历史解释具有多元视角 C.中国学者的观点较为可靠 D.史料信息可以相互印证 7.（2025·山东菏泽期末）有学者说，古希腊各城邦的广场政治、陪审团制度、议事会制度都是在明确、严格程序下展开的，各种殖民活动的进行也是在一定程序下开展的，各城邦内公民的日常生活也大都按照契约的方式进行。该学者旨在强调，古希腊具有（　　） A.国家观念 B.民主精神 C.民族意识 D.法治思想 8.（2025·湖南长沙期末）古希腊历史学家赫卡泰厄斯认为，只有我认为是真实的东西，我才把它记载下来，关于希腊人的传说是纷繁复杂的，各异其趣的，但在我看来都是荒唐可笑的。这反映出他（　　） A.秉持求真的史学态度 B.提倡人文主义精神 C.重视希腊传说的价值 D.重构人与神的关系 9.（2025·山西运城期中）如图所示为亚述国王萨尔贡二世建造的人首飞牛石雕，屹立在雄伟的王宫门口。这件石雕具有人的头像，其面部依据萨尔贡二世的形象塑造，刻有一对富有威慑力的大眼睛，身上还长着一对展开的翅膀，令人敬畏。该石雕（　　） A.成为农耕文明的吉祥象征 B.凸显了专制王权的威严 C.表达了人们虔敬自然之情 D.刻画了英雄主义的形象 10.（2025·福建福州期末）苏美尔人将自身视为文明的、高贵的、与众不同的，国王纳拉姆辛称自己为“天下四方之王”。波斯统治者大流士也自称“万国之王、万王之王”。这共同体现出（　　） A.古代文明的扩张 B.武装蛮力的征服 C.中央集权的确立 D.早期国家的形成 11.（2025·浙江杭州期末）下表为波斯帝国埃及行省使用的货币。这体现出波斯帝国（　　） 铸造者 材质 流通范围 用途 备注 中央 金币、银币 帝国统治阶层 大宗国际贸易 行省自行铸造 银币 面向外族 日常生活 币面铭文为帝国通用的阿拉米文 面向埃及本地人 币面铭文为世俗体埃及语 A.经济社会文化的多样性 B.实行民族分化歧视政策 C.形成了统一的货币体系 D.行省拥有其财政自主权 12.（2025·江苏盐城期中）亚历山大在远征过程中，无论他把军队带到哪里，他都以希腊的形式建造希腊城市。在这些希腊人的生活中心，最初的希腊人或马其顿人与当地居民生活在一起。由此可见，亚历山大远征（　　） A.促进了疆域的拓展延伸 B.推动了文化的交流交融 C.助力希腊文化占据主导 D.丰富了国家治理的内涵 13.（2025·河北沧州期末）亚历山大在伊苏斯战役前对士兵进行了一场演讲：“我们马其顿人就要跟波斯人和米地亚人打仗了。他们长期以来沉浸在舒适享乐之中，我们却在长期的战斗和无数艰难险阻中锻炼得更加坚强了。最重要的是，这一仗将是（希腊）自由人和奴隶之间的大搏斗。”亚历山大的这段讲话（　　） A.强调了对希腊族群身份的认同 B.展示了灵活多变的统治策略 C.体现了亚历山大东征的正义性 D.旨在解救被征服地区的人民 14.（2025·山东青岛期中）罗马共和国时期，逐渐在海外设置行省。行省的行政管理系统主要由总督和财政官组成。总督由元老院任命，不仅集行政、军事、司法于一身，还有权插手财政、税收等事务。据此可知，罗马共和国时期行省制的推行（　　） A.巩固了共和政体 B.削弱了政治寡头 C.凸显了元首权威 D.助长了军阀势力 15.（2025·河南商丘期中）罗马帝国时期，皇帝不仅为平民免费提供战车表演、角斗表演、戏剧演出和运动会等，而且还经常现场观看角斗表演，给予前来观看表演的罗马民众直接面对最高统治者表达心声的机会。这表明罗马帝国（　　） A.角斗表演具有政治上的重要意义 B.重视巩固帝国对外扩张的成果 C.平民在政治生活中起到关键作用 D.君主制度下具有一定民主特征 16.（2025·甘肃兰州期中）古巴比伦法典、腓尼基字母文字等文明元素均为古希腊罗马文明的成长提供了营养成分，同时古希腊罗马文明也推动着其他文明的发展。据此可知，世界文明（　　） A.具有互鉴性和双向流动性 B.最早发源于两河流域地区 C.发展过程中具有继承性 D.起源以文字的发明为标志 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17.（2025·辽宁丹东期末）阅读材料，回答问题。（14分） 材料一　随着农耕和畜牧的发展，劳动生产率提高，私有制逐渐产生……男女在生产劳动中的地位有了变更……原来的部落管理机关为一种新的由一个阶级压迫另一个阶级的公共权力所代替。 ——摘编自周一良、吴于廑主编《世界通史》 材料二　新石器时代的人们放弃了他们旧石器时代前辈们的游荡生活，转而在农田附近永久定居下来。剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产。个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地，稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系，一起促成产生了一种全新的社会组织——城市。生活在农业社会的人们必须懂得季节的变换，他们逐渐积累起天地关系的知识，并向精确的历法迈出了第一步。新石器时代的神不仅有类似旧石器时代的维纳斯式的形象，还有与生命周期、死亡和再生相关的神灵。 ——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出人类进入文明时代的根本动力及其所具备的条件。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简要分析原始农业的出现对社会文化的重大影响。（8分） 18.（2025·山东临沂期中）阅读材料，回答问题。（12分） 材料　《汉谟拉比法典》（片段） 　　马都克（古巴比伦的“众神之王”）命我统治万民并使国家获得福祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福。自今而后： 　　1.倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。 　　22.自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 　　25.若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。 　　61.如果一个园丁没能完成这片田地的播种栽种，则其将负全责。 　　143.若女子犯罪，毁家弃夫，则投之水中。 　　196.挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛。 　　199.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。 （1）根据材料，概括《汉谟拉比法典》内容的特点。（6分） （2）你如何看待《汉谟拉比法典》宣扬的“公道与正义流传国境，并为人民造福”。（6分） 19.（2025·安徽合肥期中）阅读材料，回答问题。（14分） 材料一　希腊也没有一个共同的国王和共同的行政管理机构，每个城市自成一个国家。只有某些东西把希腊联合在一起了：共同的信仰和共同的体育运动。……譬如，为了纪念众神之父宙斯，人们每隔四年在其圣地举行一次盛大的赛会。这个圣地叫奥林匹亚，那里有大的神庙，也有一座运动场，所有的希腊人，多里安人和伊安尼尔人、斯巴达人和雅典人都来到那里，以显示他们在短跑、掷铁饼、投标枪、摔跤和赛车方面的才能。 ——摘编自[英]贡布里希《写给大家的简明世界史：从远古到现代》 材料二　 如图为希腊埃皮道罗斯剧场。剧场兴建于公元前4世纪中期，利用山坡地势，观众席逐排升高，呈半圆形，并有放射形的通道。表演区是位于剧场中心一块圆形平地，后面有化妆及存放道具用的建筑物。剧场不仅是娱乐场所，也是自由民集会的地方。 （1）根据材料一，概括古希腊各城邦的关系，指出奥林匹亚遗址在当时所起的作用。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，简析图片的史料价值。（6分） 20.（2025·河南驻马店期末）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料　早期的各帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内，看起来就像尚处在汪洋大海般未开化状态中的几座小岛。到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能够相互影响。（帝国建立后）随着经济的发展，社会和政治也发生了同样重大的变化。军事贵族的显赫地位，由于商人、工匠和海员阶层的兴起而正在瓦解；旧的部落社会由于铸币的出现而正在被改变；个人的效劳尽忠也正随着市场需要的产生而消失。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 根据材料及所学知识，围绕“早期帝国与文明交流”拟定一个论题，并予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密。） 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 单元质量检测（一）　古代文明的产生与发展 1.D　据材料可知，该学者认为，在古代世界的广阔范围内，不同的文明都独立地发展出了农业，这体现了世界文明的多元性，故选D项；A、C两项材料未体现，排除；各地的文明之间是彼此独立的，并非承前启后，排除B项。 2.C　根据材料可知，国家是为了适应“对全社会进行劳动管理，组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学等”的需要应运而生，由此可知，国家的诞生源于社会管理需求增强，故选C项；A项材料未体现，排除；B项说法与题意不符，排除；材料并未强调国家与“保障社会生产”之间的关系，与材料主旨不符，排除D项。 3.C　根据材料可知，时间信息是“约公元前18世纪”，空间信息是“首都巴比伦”“向南行进200千米到达波斯湾沿岸，或是沿着幼发拉底河或底格里斯河向北行进相同的距离”，这反映出两河流域古代王国规模有所扩大，故选C项；A、B、D三项材料未体现，排除。 4.C　材料中的规定体现了法律对经济关系的调节作用，即通过法律手段来解决经济纠纷，维护社会经济秩序，故选C项；债务奴隶制的存在本身就说明奴隶的社会地位非常低下，他们被当作财产来处理，而不是地位有所提升，排除A项；《汉谟拉比法典》明确规定了不同等级的人在法律面前的不平等，债务奴隶制的存在进一步体现了这种不平等，排除B项；《汉谟拉比法典》强调对私有财产的保护，D项表述绝对，排除。 5.C　据材料可知，法老们推崇地方神，建立并抬高自己与地方神之间的联系，而地方神是地方信仰中心，这有利于让地方推崇法老自身，从而加强中央权威，故选C项；A、B两项不是根本目的，排除；D项不是意图，而是表现，排除。 6.B　围绕种姓制度的起源，不同的学者站在不同的阶级立场上，以不同的视角作历史研究，会得出不同的历史解释，故选B项；史学家的研究确实带有主观性，但材料重点强调的是史学界对印度种姓制度的起源具有多元视角，排除A项；中国学者的观点立足于神话传说，这使得其理论的可靠性非常有限，而非更强，排除C项；材料中的信息有传说、宗教信仰与疫病论，这些信息不能体现相互印证，排除D项。 7.D　据材料可知，该学者强调古希腊诸多活动如广场政治、殖民活动，公民日常生活等都在明确程序或按契约方式进行，表明当时社会运行遵循一定规则秩序，故选D项；材料描述的是古希腊开放、民主的氛围，未涉及国家观念和民族意识，排除A、C两项；古希腊城邦社会运行遵循一定规则秩序，B项材料未涉及，排除。 8.A　赫卡泰厄斯认为历史的记载应该是真实的，而希腊传说是复杂和失真的，说明他秉持求真的史学态度，故选A项；材料强调史学传统，未体现人文主义精神，排除B项；赫卡泰厄斯对希腊传说的史学记载持怀疑态度，排除C项；材料未体现人与神的关系，排除D项。 9.B　据材料和所学可知，人首飞牛石雕面部依据国王形象塑造，屹立在王宫门口，凸显统治者的权力和威严，故选B项；雕塑象征的是强权和专制，而不是吉祥象征，排除A项；石雕表达对王权的敬畏，而不是表达对自然的虔敬，排除C项；该人首飞牛石雕是守卫在王宫门口，这体现对专制王权的敬畏，而不是英雄主义的形象，排除D项。 10.A　苏美尔文明中的国王纳拉姆辛自称“天下四方之王”，以及波斯帝国的大流士自称“万国之王、万王之王”，这些称谓反映了统治者试图强调自身权威及其统治范围之广，因此体现了古代文明的扩张，故选A项；B项材料未体现，排除；仅根据统治者的自称，并不能说明中央集权确立，排除C项；约公元前 2900 年，两河流域下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家，而波斯帝国是公元前6世纪建立的，不能说明早期国家的形成，排除D项。 11.A　根据材料可知，波斯帝国实行双轨制的货币制度，中央有一套货币制度，各行省也有一套货币制度，两套货币制度用于不同的场景中，而且各行省的货币制度还区分外族和本地人，充分照顾了各地族群、文化、经济发展水平的差异性，故选A项；双轨制货币制度照顾了各地族群、文化、经济发展水平的差异性，不等于歧视，排除B项；材料体现的是货币制度的双轨性，而非统一性，排除C项；材料只体现了波斯帝国实行双轨制的货币制度，无法判断行省拥有财政的自主权，排除D项。 12.B　亚历山大在东征过程中，在沿途建造希腊城市，希腊人或马其顿人与当地居民生活在一起，推动了不同文化的交流交融，故选B项；亚历山大通过建立希腊城市供希腊人、马其顿人和当地人居住，与疆域拓展延伸无关，排除A项；材料强调不同文化背景的居民共同生活促进文化交流，未体现亚历山大意图使希腊文化占据主导，排除C项；D项材料未体现，排除。 13.A　亚历山大在战前动员中，明确区分了“我们马其顿人”和“波斯人、米地亚人”，并进一步将此次战役提升为“（希腊）自由人和奴隶之间的大搏斗”，这一动员强调了对希腊族群身份的认同，故选A项；材料中没有体现亚历山大的统治策略，排除B项；亚历山大东征是为了扩张领土和掠夺财富，对东方国家和民族来说，是非正义的侵略战争，排除C项；亚历山大的演讲中并未提及解救被征服地区的人民，他的主要目的是激励士兵为希腊的荣誉和利益而战，排除D项。 14.D　据材料可知，罗马共和国时期的行省总督权力很大，造成地方势力增强，助长了军阀势力，故选D项；行省总督权力过大，威胁了共和国的稳定性，排除A项；行省制的建立是罗马共和国扩张领土的结果，这种制度使得罗马共和国的寡头政治得以在新征服的地区延续和扩展，从而加强了寡头政治的权力基础，排除B项；元首制是罗马帝国时期，排除C项。 15.A　罗马帝国皇帝不仅为平民免费提供战车表演、角斗表演、戏剧演出和运动会等，而且还经常现场观看角斗表演，听取罗马民众的心声，由此可见角斗表演具有政治上的重要意义，故选A项；材料仅仅体现的是罗马的角斗表演相关内容，没有涉及帝国对外扩张，排除B项；“关键作用”的表述绝对，平民在政治生活中发挥不了多大作用，罗马帝国时期实行君主专制，军事独裁，排除C项；听取民众的诉求并不是民主的典型表现，排除D项。 16.C　据材料可知，古希腊罗马文明继承吸收了西亚文明，而且它们都对其他文明的成长和发展提供了营养成分，这表明古代文明在发展过程中具有继承性，故选C项；材料强调文明的联系与继承，未涉及双向流动性，排除A项；目前所知世界上最早文明出现在西亚两河流域地区，但材料未提及时间问题，排除B项；材料强调了西亚文明和古希腊罗马文明对其他文明的影响，并未涉及世界文明起源的标志，排除D项。 17.（1）根本动力：生产力水平的提升。 条件：城市的出现；文字的产生；祭祀场所的形成；国家机构的出现。 （2）影响：过上定居生活；私有财产；出现社会分工和商品交换；人口膨胀；城市出现；实用科技的发展；宗教神灵的崇拜。 解析：第（1）问第一小问，根据材料一“随着农耕和畜牧的发展，劳动生产率提高，私有制逐渐产生”可知，生产力水平的提升；第二小问，结合所学可知有城市的出现；文字的产生；祭祀场所的形成；国家机构的出现。第（2）问，据材料二“新石器时代的人们放弃了他们旧石器时代前辈们的游荡生活，转而在农田附近永久定居下来”可知，过上定居生活；据材料二“剩余的粮食”可知，私有财产；据材料二“一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产”可知，出现社会分工；据材料二“个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品”可知，出现商品交换；据材料二“稠密的人口”可知，人口膨胀；据材料二“一种全新的社会组织——城市”可知，城市出现；据材料二“他们逐渐积累起天地关系的知识，并向精确的历法迈出了第一步”可知，实用科技的发展；据材料二“新石器时代的神不仅有类似旧石器时代的维纳斯式的形象，还有与生命周期、死亡和再生相关的神灵”可知，宗教神灵的崇拜。 18.（1）君权神授；原始野蛮（同态复仇），维护奴隶制度；等级分明；保护私有财产；重视证据；契约意识；内容丰富具体等。 （2）《汉谟拉比法典》在一定程度上体现了公道正义和造福人民；以成文法的形式颁行，有利于“公道与正义的流传”。但是，《汉谟拉比法典》具有鲜明的时代和阶级局限性，体现的法律公平有限；实质是维护奴隶主统治的工具。 解析：第（1）问，根据材料“马都克（古巴比伦的‘众神之王’）命我统治万民并使国家获得福祉之时”可知君权神授；根据材料“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死”可知原始野蛮（同态复仇），维护奴隶制度；重视证据；根据材料“若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿”可知等级分明；根据材料“若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中”可知保护私有财产；根据材料“如果一个园丁没能完成这片田地的播种栽种，则其将负全责”可知契约意识；根据材料总体分析可知内容丰富具体等。第（2）问，根据材料并结合所学知识，从积极性和局限性两方面认识。 19.（1）关系：彼此分立（或互不统属、不统一等）；又保持密切联系（或有共同信仰，共同参加运动会等）。 作用：古希腊圣地（或进行宗教祭祀）；体育竞技中心（或举办体育赛事）。 （2）希腊埃皮道罗斯剧场是实物史料、一手史料；对研究古希腊的建筑特点、政治制度及戏剧文化等具有重要的史料价值。 解析：第（1）问第一小问，根据材料一“希腊也没有一个共同的国王和共同的行政管理机构，每个城市自成一个国家”可知，彼此分立（或互不统属、不统一等）；根据材料一“这个圣地叫奥林匹亚……都来到那里”可知，又保持密切联系（或有共同信仰，共同参加运动会等）。第二小问，根据材料一“譬如，为了纪念众神之父宙斯”可知，古希腊圣地（或进行宗教祭祀）；根据材料一“以显示他们在短跑、掷铁饼、投标枪、摔跤和赛车方面的才能”可知，体育竞技中心（或举办体育赛事）。第（2）问，根据材料二“剧场兴建于公元前4世纪中期，利用山坡地势，观众席逐排升高，呈半圆形，并有放射形的通道”“剧场不仅是娱乐场所，也是自由民集会的地方”和所学可知，可从史料的类型、对古希腊历史研究的价值等角度进行分析。 20.示例 论题：汉代中华文明和古代罗马文明之间的文明交流十分有限。 阐释：从先秦到秦汉时期，古代中国的政治制度是从分封制发展到郡县制，经济方面长期盛行自给自足的小农经济。而古罗马时期，政治制度是从共和制度发展为帝国，经济方面商业较为发达。汉代中华文明的政治制度、经济基础与古代罗马文明之间有很大的差异。 由此可见，汉代中华文明与古代罗马文明之间的相互影响是十分有限的。 解析：首先，拟定论题，根据材料“早期的各帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内，看起来就像尚处在汪洋大海般未开化状态中的几座小岛”，可以拟定论题为“汉代中华文明和古代罗马文明之间的文明交流十分有限”。然后结合所学汉朝政治、经济，罗马政治、经济相关知识加以阐释。最后进行总结。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $