第3课 鸿门宴 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册教用课件（统编版）

该高中语文课件涵盖课内课外成语积累、古人论“正义”经典阐释及《秋风桐槐说项羽》文本阅读，以晨背“悦”读切入，通过《鸿门宴》相关成语衔接历史情境，拓展文化类成语，结合经典名句构建从积累到理解的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，课内成语关联《史记》场景，课外成语如“韦编三绝”“阳春白雪”拓展文化视野，古人论“正义”引用《礼记》《贞观政要》培养辩证思维。采用“积累-阐释-运用”方法，项羽素材结合创业案例迁移，提升学生语言运用与审美创造能力，教师可直接用于晨读、文本分析及写作教学，提高效率。

晨背“悦”读部分 一、课内成语 1. 【鸿门宴】　比喻不怀好意、居心不良的宴会或危险的、有阴谋的 场合。 　　一场精彩的故事在鸿门展开，鸿．门．宴．也成为后世对危险场合的代称。 2. 【项庄舞剑，意在沛公】　比喻说话和行动的真实意图别有所指。 　　鸿门宴上，项庄受范曾指示舞剑助兴，却被张良看出“项．庄．舞．剑．， 意．在．沛．公．”。 3. 【劳苦功高】　指勤劳辛苦，功劳很大。 　　樊哙认为刘邦攻破关中，劳．苦．功．高．，不应受到项羽猜疑。 语文·必修下册 4. 【人为刀俎，我为鱼肉】　比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被 宰割的地位。 　　樊哙认为，鸿门宴上对方占据优势，人．为．刀．俎．，我．为．鱼．肉．，亟需离 开鸿门。 5. 【秋毫无犯】　形容军队纪律严明，丝毫不侵犯百姓利益。 　　刘邦攻入关中后，与秦地百姓约法三章，军队秋．毫．无．犯．，很快稳定了 局势。 语文·必修下册 二、课外拓展 文化文明类（三） 1. 【浩如烟海】　形容典籍、图书等极为丰富，像大海里的烟雾一样广阔 无边。 　　国家图书馆的藏书浩．如．烟．海．，无论是古老的典籍还是现代的学术著 作，都能在这里找到，为学者们的研究提供了丰富的资源。 2. 【汗牛充栋】　指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个 屋子。形容藏书很多。 　　古代文人留下的诗词歌赋汗．牛．充．栋．，它们是中华文化的瑰宝，展现了 古人丰富的情感和卓越的文学才华。 语文·必修下册 3. 【韦编三绝】　用来比喻读书勤奋，刻苦治学。体现了对文化知识的钻 研精神。 　　这位作家在创作过程中，为了深入理解经典作品的精髓，对那些名著 反复研读，几乎到了韦．编．三．绝．的地步，也正因如此，他的作品才具有独特 的深度和魅力。 4. 【阳春白雪】　原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通 俗的文学艺术。 　　画家吴冠中的作品融合了中西方绘画的精髓，以独特的线条和色彩语 言展现出对自然和生活的深刻理解，是绘画领域的阳．春．白．雪．，具有很高的 艺术价值。 语文·必修下册 5. 【下里巴人】　原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通 俗的文学艺术。 　　二人转作为一种典型的下．里．巴．人．式艺术形式，语言诙谐，表演接地 气，深受东北老百姓的喜爱。 6. 【曲高和寡】　曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻 言论或作品不通俗，能了解的人很少。 　　这位先锋派画家的作品，以独特的抽象表现手法和深邃的内涵，展现 了对现实世界的独特思考，然而却曲．高．和．寡．，在大众中很难引起共鸣。 语文·必修下册 古人论“正义” 1. 政者，正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所 不为，百姓何从？——《礼记·哀公问》 【启示】　公正能让人明察事理，而偏私会导致愚昧糊涂。它启示我们在 生活中要秉持公正的态度，无论是处理工作事务、人际交往还是面对社会 现象，都应一视同仁，不偏袒、不徇私，以公正之心去判断是非对错，这 样才能看清事物的本质，作出正确的决策。 语文·必修下册 2. 大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》 【启示】　要有胸怀天下的大格局和为公的精神，不能只考虑个人私利， 而应关注社会的公平、公正与和谐，为了公共利益和人类的福祉贡献自己 的力量，共同推动社会向更加美好的方向发展。 3. 理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢《贞观政要·论公平》 【启示】　无论是国家的管理者还是普通公民，都应将公平正直作为价值 追求。在国家层面，政策的制定和执行要体现公平正义；在个人层面，要 以公平正直的态度对待他人和处理事务，共同构建一个公平正义、和谐稳 定的社会。 语文·必修下册 4. 守正直而佩仁义。——宋·朱熹《宋名臣言行录》 【启示】　正义不仅仅是外在的行为表现，更是内心的一种坚守和信仰。 在生活中，我们要时刻保持内心的正直，以仁义为行为指南，不随波逐 流，不被利益诱惑，做一个有道德、有正义感的人，用自己的行动传递正 能量，为社会的正义事业添砖加瓦。 5. 多行不义，必自毙。——《左传·隐公元年》 【启示】　违背正义的行为最终会给自己带来恶果。无论在何时何地，都 要坚守正义，不做违法乱纪、违背道德良心的事情。那些妄图通过不义之 举获取利益或达到目的的人，终究会受到法律的制裁和道德的审判。 语文·必修下册 　　鸿门宴上，项羽自恃兵力强大，刚愎自用，不听从谋士范增的多次劝 谏，错失击杀刘邦的绝佳时机。刘邦则审时度势，听从张良的计策，亲自 赴宴示弱，化解项羽的猜忌。宴会上，项庄舞剑意在沛公，项伯却拔剑相 护，樊哙闯入营帐斥责项羽，局势紧张万分。最终刘邦借口如厕逃脱，得 以保存实力。这场宴会展现了项羽的优柔寡断和刘邦的隐忍机智，也体现 了谋士在关键时刻的重要作用以及人心向背、局势变化对事件走向的深刻 影响。 　　【适用角度】　决策与领导力　团队协作与谋士作用　隐忍与时机把 握　性格与命运 语文·必修下册 　　【运用示例】　在创业浪潮中，鸿门宴的故事蕴含着深刻的借鉴意 义。例如，两家创业公司在争夺市场份额时，实力较强的A公司如同项 羽，获得了一笔巨额投资，一时间踌躇满志。而实力稍弱的B公司则像刘 邦，面临巨大压力。在一次行业峰会上，A公司本有机会与重要客户达成 合作，进一步巩固市场优势，这恰似鸿门宴上项羽有机会击杀刘邦。然 而，A公司的领导者刚愎自用，不听从团队成员关于合作细节的建议，盲 目自信，错失合作良机。B公司的领导者则如同刘邦，审时度势，虚心听 取团队中智囊的意见，在峰会上巧妙展示公司优势，主动与客户建立联 系。虽然暂时处于劣势，但凭借着隐忍和对时机的把握，在后续的发展中 逐渐赢得客户信任，实现业务突破。这正如鸿门宴的结局，强者因决策失 误而错失先机，弱者凭借智慧和团队协作扭转乾坤。 语文·必修下册 秋风桐槐说项羽 梁衡 文本导读 　　项羽是历史上的一代枭雄，他有卓越的军事能力，其破釜沉舟击败秦 军主力，被称为西楚霸王。只可惜他刚愎自用，在楚汉之争时败给刘邦， 落得个自刎于乌江边的结果，一代枭雄自此陨落。著名作家梁衡眼里的项 羽是怎样的呢？一起来读读吧！ 语文·必修下册 　　去年十月里的一天，我在洪泽湖畔继续我的寻访古树之旅。在一家小 酒店用早餐时，无意间听到百里外的项羽故里有两棵古树，下午即驱车前 往。这里今属江苏省宿迁市，我原本以为故里者只是一古朴草房，或农家 小院，不想竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有 这两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。 语文·必修下册 中国人知道项羽是因为司马迁的《史记》，一篇《项羽本纪》在中华 民族的文明史上树起了一个英雄，从此国人心中就有了一个永远抹不去的 楚霸王。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一 下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。那棵青桐，树上专门挂了牌，名 “项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树 下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出 生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿 命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一 株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。 语文·必修下册 桐树是一个大家族，常见的有青桐、泡桐、法国梧桐等，而青桐又名中国 梧桐，是桐树中的美君子，其树身笔直溜圆，一年四季都苍翠青绿。如果 是雨后，那树皮绿得能渗出水来，光亮得照见了人影。它的叶子大如蒲扇， 交互层叠，浓荫蔽日。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地。有桐有凤的 人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。现在这棵九代“项里桐”正 少年得志，蓬勃向上，挺拔的树身带着一团翠绿的披挂，轻扫着蓝天白云。 桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。槐树家族有中国 槐、洋槐、紫穗槐、龙爪槐、红花槐等，而以中国槐为正宗，俗称国槐。 它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河 几次决口，像一条黄龙一样滚来滚去。这故里曾被淹没、推平，唯有这棵 语文·必修下册 槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 语文·必修下册 项羽是个失败的英雄。但中国史学有个好传统，不以成败论英雄，这 是历史唯物主义。项羽的对立面是刘邦。刘项之争是中国历史上第一出争 为帝王的大戏。司马迁为他们两人都写了《本纪》，而在整部《史记》里 给未成帝者立《本纪》的却只有项羽一人，可见他在太史公心中的地位。 项羽是个悲剧人物，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读 书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑（活埋）俘虏几十万； 他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶 醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那， 擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎 威，连斩数将。 语文·必修下册 当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的 头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王， 也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂炭，就说百姓何罪？ 请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。 项羽本是秦末农民大起义中一支普通的反秦力量，后渐成主力，成了诸侯 的首领。灭秦后他封这个为王，那个为王，一口气封了近二十个，他却不 称帝，而只给自己封了一个“西楚霸王”，他有心称霸扬威，却无意治国 安邦，乏帝王之术。 语文·必修下册 项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而 他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块 碑，上书“项王故里”四个大字。这恐怕是第一次正式为项羽立碑，由是 这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的 游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种 画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、 一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行、霸王 别姬……讲解员说她统计过，有一百多条。现在我们常用到的成语总共也 就一千来条，一般的成语辞典收三四千条，大型辞典收到上万条，项羽一 语文·必修下册 人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。项羽少年时不爱读书，说“书足以记姓名而已”。未想他自己倒成了一本后人读不完的书。汉代是中国文化的源头之一，司马迁写了这样一个人物，塑造了这样一个英雄，就影响了我们民族的历史两千年，而且还将影响下去。 语文·必修下册 汉之后，项羽成了中国人说不尽的话题。史家说，小说家写，戏剧家 演，诗人咏，画家画，民间传。直到现在，他的故里又出现了这个旅游 城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条 街。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜 欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。历史上的“两羽”一 勇一忠，成了中国人的偶像。这是民间的海选，与政治无关，与成败无 关，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个 是做人，一个是爱国。 语文·必修下册 项羽是个多色彩的人物。刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君 子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长。他少不读书，临终之 时却填了一首感天动地、流传千古的好歌词：“力拔山兮气盖世。时不利 兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他杀人如麻，却爱得缠 绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌，然后两人从容自刎。 他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物，有巨大的悲剧之美。他身上 有矛盾，有冲突，有故事；而其形象又壮如山，声如雷，貌如天神，是艺 术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸 谱。全国北至河北南到台湾“项王祠”“项王庙”又不知有多少，百姓自 语文·必修下册 觉地封他为神。南迁到福建的王姓奉霸王为自家的保护神，台湾许姓从大陆请去项羽塑像建庙供养，以保佑他们平安、幸福。这就像商人把关羽奉为财神。没有什么理由，就是信，自觉地信。 但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物，于是他又成了一面历史的 镜子。可以看出来，太史公是以热情的笔触、惋惜的心情刻画了这个人 物。后人也纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。鲁迅说， 一部《红楼梦》有的见淫，有的见《易》。一个历史人物，就如一部古典 名著，能给人以充分的解读空间才够得上是个大人物。唐代诗人杜牧抱怨 项羽脸皮太薄，说你怎么就不能再忍一回呢：“胜败兵家事不期，包羞忍 耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 语文·必修下册 宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思 项羽，不肯过江东。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不 可沽名学霸王。”项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足 人们多方位的思考。而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下， 我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓 马的背上，作扬鞭驰骋状。 语文·必修下册 这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车 骑马，可以与雕像拥抱照相，可以投壶射箭，可以登上城楼，出入项羽的 卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵 树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也 立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸 带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子 里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方 舟上托着两棵苍翠的古树。 语文·必修下册 站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项 羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。环顾全城，房是 新的，墙是新的，碑廊是新的，人物、车马全是新的。唯有这两棵树是古 的，是与项羽关联最紧的原物。因为有了这两棵树，人们才顺藤摸瓜，慢 慢地发掘、整理出其它的物什。1985年在附近出土了一个硕大的石马槽， 是当年项羽用过的遗物，于是就移来园中，并于槽上拴了一匹高大的乌骓 石马。青桐既是项羽埋胞衣之处，桐树后便盖起了数进深的院子，分别是 项羽父母房、项羽房、客厅等，院中有项羽练功的石锁，象征力量的八吨 重的大铜鼎。项宅的入口处是那块清康熙年立的石碑，而大槐树前则有陈 设项羽生平的大殿及广场。一切，皆因这两棵树而“再生”，而存在。 语文·必修下册 梁实秋说20世纪30年代的北平，人们讥笑暴发户是“树小墙新画不古”。 你有钱可以盖院子，但却不能再造一棵古树。幸亏有这青桐、古槐为项羽 故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。考古学家把地表一二米深、 留有人类活动遗存的土壤叫“文化层”，扎根在“文化层”上的古树，其 枝枝叶叶间都渗透着文化的汁液。一棵古树就是一种文化的标志。我以为 要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、 金字塔，也如这院子里的石马槽；第三种就是古树。林学界认为一百年以 上的树为古树，五百年以上的古树就是国宝了。因为世间比人的寿命更长， 又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十 倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。 语文·必修下册 就算它死去，埋于地下硅化为石为玉，仍然在用碳14等各种自然信息，为 我们留存着那个时代的风云。 秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 　　【阅读感悟】　有人对项羽曾有“羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的 死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”等评价。结合上面的文章以及 自己所知，谈谈你对项羽的认识。 语文·必修下册 $