备战2026年中考语文第二次模拟考试检测卷：（陕西省）模拟检测（一）

2025一2026学年第二学期教学质量检测（一） 九年级语文 总分：120分 考试时间：150分钟 一、积累与运用(24分) 回望峥嵘岁月，探寻三秦红迹，于烽火征程中铭记先辈披荆斩棘的历程。下面是小秦为栏目一拟写的导语， 请你解决其中的语言文字问题。 百年征程波1壮阔，红色基因代代相传。自嘉兴南湖红船启航，至陕北延安窑洞引航，再到新时代 巨轮扬帆奋进，无数先辈以热血浇灌理想，以生命践行誓言。回望峥嵘岁月，革命先辈扎根三秦大地，于 风雨如晦之际坚守初心，于危急存亡之秋挺身而出。他们舍生取义、夫志不渝，为民族复兴点燃燎原之火， 为华夏崛起擎起精神火炬，让红色血脉在三秦沃土绵y不绝、薪火永续。 1.请确认导语中加点字的读音。（2分) (1)风雨如晦(A.huiB.hui) (2)薪火(A.ximB.xmg) 2.你在校对导语时发现其中有两个字用了拼音代替，请根据拼音写出汉字。(2分) (1)波lan 壮阔(2)绵yan 不绝 3.校报推出《我们中国人的精神》专刊，请补充诗文名句，完善栏目《不屈的意志》的初稿。(8分) 历史长河奔涌至1934年，列强瓜分中国的狂潮未息，日寇又强占东三省。(1)“ (文天祥《过零丁洋》)，家国一体，山河破碎，民生多艰，民族危机空前严重。红军为保存抗日火种， 毅然踏上战略转移的漫漫征途。雪山草地，枪林弹雨，(2)“角声满天秋色里， ”(李贺《雁门 太守行》)，这两万五千里每一步都在生死边缘，每一处都有战士倒下，但每一处都有“金色的鱼钩”，每一 处都有“丰碑”，只要信念之炬不灭，牺牲便重于泰山。1936年10月，三大主力成功会师，绝境突围的中国 革命终于迎来(3)“ ”(陆游《游山西村》)的历史转折。(4)“ (《论语》十二章)，时光倏忽八十载，昔日烽火早成史册，复兴的号角方兴未艾，昔日的革命圣地如今 高铁奔驰，让人耳目一新。正如贺敬之重返延安时所写的(5)“ ,母亲延安换新衣”(《回延安》)。 【礼乐繁荣】学校开展了“探源礼乐文明”研学活动，下面是秦秦研学笔记的一部分，请你解决笔记中的问题。 (8分) ①陕西是中华礼乐文明的兴盛地。②中国号称礼仪之邦，礼不仅是中华文明起源的重要标志之一，也 是中华文化连续性的主要内在动因。③礼乐教化被用来维系国家统治、生活治理和人际关系。④“礼乐文明” 试卷第1页，共8页 是中华文明的基础，而周公正是在陕西完成了制礼作乐的历史创举，留下了《周礼》、《仪礼》、《礼记》 等文化经典。⑤《国语》记载，“周之兴也，驚鷟（即凤凰）鸣于岐山”，周朝是从陕西岐山、扶风等周原一 带走向兴盛的。⑥陕西宝鸡有“中国青铜器之乡”的美誉，各式各样的已经出土的青铜器，见证了周代礼乐文 明的繁荣兴盛。 4.秦秦想删掉第②句中的主要’一词，请你说说这个定语不能删除的理由。(4分) 5.第④句有标点符号使用错误，请将修改意见写在下面的横线上。(2分) 6.第⑥向有语病，请将修改意见写在下面的横线上。(2分) 7.下面是活动四故土”的相关内容，请按要求完成任务。(4分) 班级举办《艾青诗选》封面设计大赛，主题为“土地与家园”。请你从下面素材库中选择一个构图要素，结合 诗歌内容与情感，阐述理由。 A.太阳 B.手推车 C.玉米地 我选择 (填序号)，我的理由是： 二、阅读(27分) (一)阅读下面的材料，完成下面小题。(9分) 【材料一】 马在十二生肖中排名第七，对应地支“午”，是唯一被人类长期驯化、与人类文明发展深度绑定的动物。 考古发现显示，我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，距今已有5000多年。早期，马主要用于狩猎、运 输和军事，是古代社会重要的生产和战争资源—商周时期，马车成为贵族出行和军队作战的核心装备， 甲骨文中的“马”字，形似昂首扬尾的奔马，线条简洁却精准捕捉了马的动态特征。随着社会发展，马的功能 逐渐丰富，从军事用途延伸到农业生产、交通代步，更被赋予了精神内涵：古人将马视为“仁兽”，赞美其忠 诚、坚韧、奔腾不息的特质，“千里马”喻指才华出众的人，“龙马精神”则成为激励人们奋发向上的精神符号。 如今，马的实用功能逐渐弱化，但作为文化符号，马依然活跃在人们的生活中，赛马、马术运动成为现代 试卷第2页，共8页 体育项目，马元素也广泛出现在艺术、文学、民俗活动中。 (摘自《中国传统文化大观》，有删改) 【材料二】 现藏于陕西历史博物馆的唐代三彩马，是盛唐时期马文化的典型代表，也是中华民族马文化的重要文 物遗存。这匹三彩马通高42厘米，通体以黄、白、绿三色釉彩为主，色彩艳丽、造型饱满。马昂首挺胸， 双耳直立，双眼圆睁，四肢修长有力，呈站立姿态，尾巴自然下垂，整体形象矫健昂扬，既保留了马的自 然形态，又融入了唐代工匠的艺术想象，彰显出盛唐的豪迈气象。唐代是我国马文化发展的鼎盛时期，西 域良马的引入让马的品种更加优良，马不仅是军事、交通的重要载体，更成为盛唐开放、进取精神的象征。 这尊三彩马的造型，既体现了古人对马的喜爱与敬畏，也反映了不同民族之间的文化交流一西域的良马 品种与中原的陶瓷工艺完美融合，见证了中华民族多元一体的发展历程。 (摘自《文物中的中国马文化》，有删改) 【材料三】 马文化在我国文学作品中有着深厚的积淀，成为文人墨客抒发情感、寄托志向的重要载体。从《诗 经·小雅·车攻》中“萧萧马鸣，悠悠旆旌”的征战场景，到曹操《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里”的壮志 豪情；从李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的童真童趣，到杜甫“竹批双耳峻，风入四蹄轻”对良马的赞美，马 元素贯穿了中国古典文学的发展历程。这些文学作品中的马，不仅是自然生灵的写照，更被赋予了家国情 怀、进取精神和人文情怀，成为中华文学宝库中不可或缺的部分。如今，马的文学意象依然被广泛运用， 在诗歌、散文、影视剧中，马依然是勇气、忠诚、拼搏的象征，延续着马文化的精神内核。 (摘自《中国古代文学中的马意象研究》，有删改) 【材料四】 2026年是农历丙午马年，作为中华民族传统生肖年份，马年承载着人们对美好生活的向往与期盼。春 节期间，我国各地举办了丰富多彩的马文化主题活动：北京庙会推出“马年赏灯“马术表演”，南京举办“马 文化民俗展”，展示传统马具、马画、马诗词：线上平台发起“马年送祝福”活动，“马到成功一马当先”等 吉祥语广泛传播。与此同时，马文化也逐渐走向国际，我国马术运动员在国际赛场上屡获佳绩，马元素文 创产品出口海外，让世界通过马文化了解中国传统文化。马年不仅是一个时间节点，更是传承和弘扬中华 优秀传统文化的重要契机，彰显了中华传统文化的生命力与国际影响力。 (摘自《人民日报海外版》，有删改) 8.结合【材料一】，简要概括马的功能演变与精神内涵。(4分) 9.小语对甲骨文中的“马”字和唐代三彩马的造型感到好奇，请你运用材料一和材料二中的相关内容为他解 释。(3分) 试卷第3页，共8页 10.下列对以上四则材料的理解和分析，正确的一项是()（2分) A.我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，商周时期马车成为核心装备，这一时期马的功能已延伸到 农业生产和交通代步。 B.唐代三彩马通体以黄、白、绿三色釉彩为主，造型融合自然形态与艺术想象，彰显盛唐豪迈气象， 直接见证了中华民族多元一体格局的最终形成。 C.2026年丙午马年，我国各地的马文化主题活动以“赏灯、马术”为主，线上吉祥语传播推动了马文化 走向国际。 D.马元素贯穿中国古典文学发展，古人借文学作品中的马寄托家国情怀、进取精神，如今其文学意象 仍被广泛运用。 (二)阅读下文，完成下面小题。(21分) 佟继萍 ①一条大河..波浪宽，风吹稻花..香两岸.”？穿过柳树林，歌声越来越近，透过斑驳的树影， 一位白发老妇人伫立在蒲河岸边。老妇人身体瘦弱弓背而立，身旁轮椅上坐着一位头戴钢盔的老汉，在叮 叮当当地敲打着什么，听上去像是在有节奏地配合着。 ②这是军转千部李子树去马家村当村书记的第一天。他小时候曾经在这里生活过几年，这里是他的家 乡。李子树椅子还没坐热，已经说得口干舌燥，被村民嚷着把他堵在门口，说村东头新搬来一户老两口， 整天又唱又敲不消停，扰得四邻不安。为尽早摸清情况，李子树干脆吃住在村委会。恰巧，有歌声断断续 续地传来。一老妇人的歌声，像录音机似的只唱一段，后来就只唱第一句了。 ③第二天一大早，歌声又流进李子树的耳朵，许是沾了晨露，稍有些清灵。一条大河..波浪宽， 风吹稻花.香两岸.” ④李子树为一探究竟，就循着歌声走向蒲河岸，躲在一棵柳树后观察。老妇人穿着一身褪色的旧军装， 专注地唱着。坐在轮椅上的老汉头上戴着钢盔，身上也被着一件褪色的旧军装，似乎在伴奏。他们的背影 与风中摇曳的柳枝、蒲草相映衬，宛如一幅苍凉的油画。 ⑤老妇人的歌声一停，老汉就像被按了开关，顿时打了蔫儿，脑袋一歪睡着了。她给轮椅上的他盖了 一块儿小毛毯，然后坐在轮椅旁的小板凳上，目光越过河水中绕颈而立的白鹭，远眺着。 ⑥老妇人打起精神，看着面无表情打着瞌睡的老汉，轻轻起身，挺着有些伸不直的腰板，啊啊地清清 嗓子。老汉如听到冲锋号一样，顿时在轮椅上挺了挺腰，正了正头上的钢盔，右手拿一个小木棍，叮叮当 试卷第4页，共8页 当地敲起胸前摆着的物件。她的歌声再次响起。一群麻雀被惊起，叽叽喳喳飞走了。 ⑦一条大河…波浪宽，风吹稻花.香两岸”几句重复的歌声下来，老汉一直而带微笑，老妇 人似乎完成了一项艰巨的任务，喜悦地拍拍轮椅上的他，大声地说：“报告马连长，我们打退了敌人的又一 次进攻，上甘岭是属于我们的！”老汉两只胳膊高举起挥动着，一只袖管空着半截。 ⑧李子树微笑着走了过去，刚想打个招呼，老汉像被电击了一样，叽里呱啦地一阵狂叫，老妇人像安 慰孩子一样，拍拍他的肩，理都没理李子树，推着轮椅叮叮当当地走了。 ⑨一连三天的早上，李子树都被老妇人拒绝。村民照例天天来投诉。为尽快摸清情况，李子树日出而 作日落而归，每天都会去蒲河边探望两位老人，回到村委会时连吃饭的气力都没了。 ⑩一周后，李子树渐渐地与两位老人熟络起来。当老妇人知道李子树是村千部，曾在部队当过连长， 为建设新农村放弃大城市，自愿回家乡工作，就热情地邀请他到家里去坐坐。 ①蒲河岸边的一个院子里，两间红砖瓦房，东墙边一棵老槐树下一个个土堆貌似碉堡，西院墙一排地 沟，上面还立着高低不平的砖头瓦块，中间的过道成了分水岭。李子树推开东屋的门，一下子怔住了，这 是主人的房间吗？怎么会是这样？他感到肩上担子的分量。一台老式电视机正播放着电影《上甘岭》，一 面墙上挂着武装带，五星红旗上镶嵌着数枚军功章，炕上的老柜子，行军被.他觉得走进了陈列馆，又 像是一个防空洞。 ②老妇人正唱着：一条大河.老汉头戴钢盔，右手拿着木棍，随着歌曲欢快地摇晃着，面前的锅碗 瓢盆一起在唱，直到电视机中的五星红旗飘扬在阵地上。老妇人的歌声停了，老汉的笑容也凝固了。 ③老妇人这才发现李子树，赶紧让他进屋里坐，倒了一碗水递给他，水碗是军用且破旧的。她坐在李 子树对面聊了起来。她和他是在抗美援朝中认识的，在一次美军飞机轰炸时，他为了救正在巷道里演唱的 她，丢了一只胳膊。老妇人接着说：“他是八十岁那年突然失去记忆的，他明白时嚷着要回老家，这不就从 城里搬回来了。李书记，你说奇怪不，他每天听着一条大河，居然有了些感觉，能敲敲打打伴奏了。”她说 这些时，脸上一直挂着笑。 ④老妇人喝了口水继续说：“我是朝鲜族，志愿军回国时，我就和他一起回到中国。他一直就喜欢看 电影《上甘岭》《英雄儿女》，喜欢听《一条大河》，便让儿孙们给录下来了，可以反复地播放。”老汉似 乎听懂了老妇人对李子树说的话，指着电视机哇哇叫。老妇人抹了抹脸，又拍了拍老汉的肩。 ⑤原来，这老人家是一级战斗英雄，马家村人，锡伯族，名叫马天亮。 ⑥村民们投诉的话卡在了李子树嗓子眼儿里，裹着老妇人的故事咽下去了。他留下电话号码，反复嘱 咐老妇人，有事去找他，便告辞。一路上，老妇人的歌声仍在耳边缭绕。 ⑦岁月染白了老妇人的秀发，她看见电视里的家乡，鸭绿江对岸那熟悉又陌生的样子，泪水也模糊了 视线。 试卷第5页，共8页 11.本文采用双线叙事，故事脉络清晰。请梳理明暗两条线索，完成下面示意图。(4分) 赴任家乡 1 ② 关照二老， 线 手扰民投诉 择 定守护初心 壤 ③ 对外言行警惕， 暗藏伏笔 ④ 唱曲坚守技艺， 思念故土 ① ② ③ ④ 12.小说中多处描写老妇人吟唱“一条大河.…波浪宽，风吹稻花.香两岸.”，请结合具体语境，任选 三处分析其作用。(6分) 13.结合小说内容，谈谈村民这一群体虽着墨有限却不可或缺的原因。（6分) 14.结合全文内容，你认为下面两个标题哪一个更适合本文？请简述理由。(5分) 《守护》 《家乡》 (三)文言文阅读。（12分) 【甲】 刘禹锡《陋室铭》（略） 【乙】 刘禹锡字梦得，世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时， 与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外 郎，判度支盐铁案。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。素善诗，晚节尤精，与白 居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检 校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。 (选自《新唐书》，有删改) 15.解释下列加点词。(4分) (1)惟吾德馨 (2)谈笑有鸿儒 (3)工文章 (4)素善诗 试卷第6页，共8页 16.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是()（2分) A.禹锡以名重一时则以一平板按其面 B.世为儒 自以为大有所益 C.其诗在处 及其家穿井 D.与之交 未复有能与其奇者 17.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。 18.【乙】文内容印证了《陋室铭》中斯是陋室，惟吾德馨所表达的精神。请结合两篇文章，说说这是怎 样的一种精神。（2分) (四)诗歌鉴赏。(4分) 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 19.本诗首联，“莫笑二字，表达了对农村淳朴民风的赞美，一个“足字写出了①，与丰字相照应， 渲染了丰年的宁静、欢愉氛围。尾联写出了诗人希望随时拜访农家的愿望，表现了诗人②之情，以及 对吾乡吾土的热爱。(2分) 20.本诗领联“生气”与“高致”并存，阅读下面一段文字，说说额联的“生气”和“高致”分别指什么？(2分) 诗人对于宇宙人生，须入乎其内①，又须出乎其外②。入乎其内，故能写之：出乎其外，故能观之： 入乎其内，故有生气：出乎其外，故有高致。 王国维《人间词话》【注释】①入乎其内：指深入生活，对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外： 从现实事物中摆脱出来，能站在较高的角度思考看待人生。 三、写作(50分) 21.阅读下面的材料，完成写作任务。 从校园到社会，从历史到当下，“变”如一条奔涌的长河，冲刷着时代的印记。2010年，学校教室里粉 试卷第7页，共8页 笔与黑板的碰撞声中，学生们埋头记笔记；2026年，同一间教室已化作“智慧课堂”，电子白板实时展示3D 模型，A1助教根据数据调整教学节奏。1900年，北京街头人力车夫拉客；2026年，自动驾驶出租车通过 APP接单，智能语音助手与乘客对话。1905年，詹天佑主持修建京张铁路，用“人”字形线路克服地形难题， 列车时速30公里：2025年，复兴号高铁以350公里时速穿越秦岭隧道，智能驾驶系统实现“零误差”运行。 变，是技术的跃迁，是社会的发展，更是中国人永不停止、勇毅前行的奋进力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据自己的生活实际，写一篇文章。或讲述你的关于变的故事， 或阐述你对“变的见解。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信 息；⑤不少于600字。 试卷第8页，共8页 2025—2026学年第二学期教学质量检测(一) 九年级语文 总分：120分 考试时间：150分钟 一、积累与运用(24分) 回望峥嵘岁月，探寻三秦红迹，于烽火征程中铭记先辈披荆斩棘的历程。下面是小秦为栏目一拟写的导语，请你解决其中的语言文字问题。 百年征程波lán壮阔，红色基因代代相传。自嘉兴南湖红船启航，至陕北延安窑洞引航，再到新时代巨轮扬帆奋进，无数先辈以热血浇灌理想，以生命践行誓言。回望峥嵘岁月，革命先辈扎根三秦大地，于风雨如晦之际坚守初心，于危急存亡之秋挺身而出。他们舍生取义、矢志不渝，为民族复兴点燃燎原之火，为华夏崛起擎起精神火炬，让红色血脉在三秦沃土绵yán不绝、薪火永续。 1．请确认导语中加点字的读音。（2分） （1）风雨如晦（A．huǐ  B．huì）___________（2）薪火（A．xīn  B．xīng）____________ 2．你在校对导语时发现其中有两个字用了拼音代替，请根据拼音写出汉字。（2分） （1）波lán___________壮阔（2）绵yán___________不绝 【答案】1． B A 2． 澜 延 【解析】1．“‘晦’读huì，意为昏暗；‘薪’读xīn，‘薪火’指火种。 2．注意“澜”“延”的书写。 3． 校报推出《我们中国人的精神》专刊，请补充诗文名句，完善栏目《不屈的意志》的初稿。（8分） 历史长河奔涌至1934年，列强瓜分中国的狂潮未息，日寇又强占东三省。（1）“__________，__________”（文天祥《过零丁洋》），家国一体，山河破碎，民生多艰，民族危机空前严重。红军为保存抗日火种，毅然踏上战略转移的漫漫征途。雪山草地，枪林弹雨，（2）“角声满天秋色里，__________”（李贺《雁门太守行》），这两万五千里每一步都在生死边缘，每一处都有战士倒下，但每一处都有“金色的鱼钩”，每一处都有“丰碑”，只要信念之炬不灭，牺牲便重于泰山。1936年10月，三大主力成功会师，绝境突围的中国革命终于迎来（3）“__________，__________”（陆游《游山西村》）的历史转折。（4）“__________，__________”（《论语》十二章），时光倏忽八十载，昔日烽火早成史册，复兴的号角方兴未艾，昔日的革命圣地如今高铁奔驰，让人耳目一新。正如贺敬之重返延安时所写的（5）“__________，母亲延安换新衣”（《回延安》）。 【答案】 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 塞上燕脂凝夜紫 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 逝者如斯夫 不舍昼夜 对照过去我认不出了你 【详解】本题中的“飘絮、萍、燕脂、凝、昼”等字词容易写错。 【礼乐繁荣】学校开展了“探源礼乐文明”研学活动，下面是秦秦研学笔记的一部分，请你解决笔记中的问题。（8分） ①陕西是中华礼乐文明的兴盛地。②中国号称礼仪之邦，礼不仅是中华文明起源的重要标志之一，也是中华文化连续性的主要内在动因。③礼乐教化被用来维系国家统治、生活治理和人际关系。④“礼乐文明”是中华文明的基础，而周公正是在陕西完成了制礼作乐的历史创举，留下了《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文化经典。⑤《国语》记载，“周之兴也，鸑鷟（即凤凰）鸣于岐山”，周朝是从陕西岐山、扶风等周原一带走向兴盛的。⑥陕西宝鸡有“中国青铜器之乡”的美誉，各式各样的已经出土的青铜器，见证了周代礼乐文明的繁荣兴盛。 4．秦秦想删掉第②句中的“主要”一词，请你说说这个定语不能删除的理由。（4分） 5．第④句有标点符号使用错误，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） 6．第⑥句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） 【答案】4．“主要”一词起限制作用，其意思是有关事物中最重要的，起决定作用的，表明“礼”是使中华文化连续性的非常重要的因素，但也不是唯一因素，如果删去与实际不符。 5．将两处顿号删去。 6．将“各式各样的”放在“已经出土的”后面。 【解析】4．本题考查内容理解。 根据“礼不仅是中华文明起源的重要标志之一，也是中华文化连续性的主要内在动因”可知，“主要”一词明确指出了“礼”在中华文化连续性方面所起到的关键作用。它强调了“礼”是众多促使中华文化保持连续性的因素中最为重要的一个，但并没有排除其他因素的存在。如果删去“主要”一词，那么句子就变成了“礼不仅是中华文明起源的重要标志之一，也是中华文化连续性的内在动因”，这意味着“礼”成为了中华文化连续性的唯一内在动因，这种表述过于绝对，与客观事实不符。因为中华文化的连续性是由多种因素共同作用的结果，“礼”虽然重要，但不能涵盖所有方面。所以，“主要”这个定语不能删除，它准确地表达了“礼”在中华文化连续性中所具有的重要地位和作用，同时也兼顾了其他相关因素，使句子的表述更加严谨、准确。 5．本题考查标点符号。 第④句中“《周礼》、《仪礼》、《礼记》”之间的顿号使用错误。在汉语中，当连续列举书名、篇名、报纸名、刊物名等时，中间通常不用顿号隔开。因为这些书名本身已经具有明确的界限和独立性，读者能够清晰地分辨它们，使用顿号反而会使句子显得过于停顿和生硬。所以，应将“《周礼》”“《仪礼》”“《礼记》”之间的两处顿号删去。 6．本题考查病句辨析及修改。 第⑥句的语病属于语序不当。句中“各式各样的”和“已经出土的”都是用来修饰“青铜器”的定语。按照正常的语序，表领属、时间、处所等的定语应放在前面，表数量、性质、状态等的定语放在后面。“已经出土的”表示一种状态，是领属性定语，应放在前面；“各式各样的”表示性质，用来描述青铜器的外观特点，应放在“已经出土的”后面。修改后的句子为：“陕西宝鸡有‘中国青铜器之乡’的美誉，已经出土的各式各样的青铜器，见证了周代礼乐文明的繁荣兴盛。” 7．下面是活动四“故土”的相关内容，请按要求完成任务。（4分） 班级举办《艾青诗选》封面设计大赛，主题为“土地与家园”。请你从下面素材库中选择一个构图要素，结合诗歌内容与情感，阐述理由。 我选择_______（填序号），我的理由是：________ 【答案】 示例：A 艾青的诗歌中，太阳是重要的意象，象征着光明、希望等。“土地与家园”主题中，太阳可以寓意着家园充满希望，给土地带来生机，与诗歌中对土地的热爱和对家园的情感相契合。 【详解】作答时要抓住《艾青诗选》的核心主题——“土地的忧郁”与“太阳的向往”，即对祖国和人民的深沉之爱，以及对光明、理想的执着追求。将每个选项与艾青诗歌中的经典意象和象征内涵进行匹配： A.太阳：对应《向太阳》《太阳》等诗，象征光明、希望、新生，是艾青对未来的热烈向往。 B.手推车：对应名篇《手推车》，象征民族苦难、人民坚韧，是艾青“土地”主题的具象化表达。 C.玉米地：象征广袤土地、人民根基，体现艾青诗歌与土地、人民的血肉联系。 示例一：我选择A。艾青诗歌的核心意象之一就是“太阳”，如《向太阳》《太阳》等名篇。太阳象征着光明、希望、新生与革命力量，代表诗人对民族解放、自由未来的热烈向往，是艾青诗歌“土地与太阳”核心主题的集中体现。用太阳作为封面元素，能直观传递诗集的精神内核，契合艾青诗歌中对光明的执着追求。 示例二：我选择B。艾青的名篇《手推车》，以“手推车”为核心意象，刻画了北方人民的苦难与坚韧。手推车象征着苦难岁月中底层人民的挣扎与顽强生命力，承载着艾青对民族苦难的深切悲悯与对人民力量的礼赞。手推车是艾青“土地”主题的具象化表达，能直观体现他对祖国大地和人民命运的深切关怀。 示例三：我选择C。艾青的诗歌扎根土地，常以田野、庄稼等意象展现乡土中国的风貌，如《北方》《雪落在中国的土地上》。玉米地象征着广袤的土地、劳动人民的生存根基，代表着民族的生命力与希望，呼应艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”这片土地的深情。玉米地能营造出浓郁的乡土氛围，体现艾青诗歌与土地、人民的血肉联系。 二、阅读（27 分) （一）阅读下面的材料，完成下面小题。（9分） 【材料一】 马在十二生肖中排名第七，对应地支“午”，是唯一被人类长期驯化、与人类文明发展深度绑定的动物。考古发现显示，我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，距今已有5000多年。早期，马主要用于狩猎、运输和军事，是古代社会重要的生产和战争资源——商周时期，马车成为贵族出行和军队作战的核心装备，甲骨文中的“马”字，形似昂首扬尾的奔马，线条简洁却精准捕捉了马的动态特征。随着社会发展，马的功能逐渐丰富，从军事用途延伸到农业生产、交通代步，更被赋予了精神内涵：古人将马视为“仁兽”，赞美其忠诚、坚韧、奔腾不息的特质，“千里马”喻指才华出众的人，“龙马精神”则成为激励人们奋发向上的精神符号。如今，马的实用功能逐渐弱化，但作为文化符号，马依然活跃在人们的生活中，赛马、马术运动成为现代体育项目，马元素也广泛出现在艺术、文学、民俗活动中。 （摘自《中国传统文化大观》，有删改） 【材料二】 现藏于陕西历史博物馆的唐代三彩马，是盛唐时期马文化的典型代表，也是中华民族马文化的重要文物遗存。这匹三彩马通高42厘米，通体以黄、白、绿三色釉彩为主，色彩艳丽、造型饱满。马昂首挺胸，双耳直立，双眼圆睁，四肢修长有力，呈站立姿态，尾巴自然下垂，整体形象矫健昂扬，既保留了马的自然形态，又融入了唐代工匠的艺术想象，彰显出盛唐的豪迈气象。唐代是我国马文化发展的鼎盛时期，西域良马的引入让马的品种更加优良，马不仅是军事、交通的重要载体，更成为盛唐开放、进取精神的象征。这尊三彩马的造型，既体现了古人对马的喜爱与敬畏，也反映了不同民族之间的文化交流——西域的良马品种与中原的陶瓷工艺完美融合，见证了中华民族多元一体的发展历程。 （摘自《文物中的中国马文化》，有删改） 【材料三】 马文化在我国文学作品中有着深厚的积淀，成为文人墨客抒发情感、寄托志向的重要载体。从《诗经·小雅·车攻》中“萧萧马鸣，悠悠旆旌”的征战场景，到曹操《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情；从李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的童真童趣，到杜甫“竹批双耳峻，风入四蹄轻”对良马的赞美，马元素贯穿了中国古典文学的发展历程。这些文学作品中的马，不仅是自然生灵的写照，更被赋予了家国情怀、进取精神和人文情怀，成为中华文学宝库中不可或缺的部分。如今，马的文学意象依然被广泛运用，在诗歌、散文、影视剧中，马依然是勇气、忠诚、拼搏的象征，延续着马文化的精神内核。 （摘自《中国古代文学中的马意象研究》，有删改） 【材料四】 2026年是农历丙午马年，作为中华民族传统生肖年份，马年承载着人们对美好生活的向往与期盼。春节期间，我国各地举办了丰富多彩的马文化主题活动：北京庙会推出“马年赏灯”“马术表演”，南京举办“马文化民俗展”，展示传统马具、马画、马诗词；线上平台发起“马年送祝福”活动，“马到成功”“一马当先”等吉祥语广泛传播。与此同时，马文化也逐渐走向国际，我国马术运动员在国际赛场上屡获佳绩，马元素文创产品出口海外，让世界通过马文化了解中国传统文化。马年不仅是一个时间节点，更是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要契机，彰显了中华传统文化的生命力与国际影响力。 （摘自《人民日报海外版》，有删改） 8．结合【材料一】，简要概括马的功能演变与精神内涵。（4分） 9．小语对甲骨文中的“马”字和唐代三彩马的造型感到好奇，请你运用材料一和材料二中的相关内容为他解释。（3分） 10．下列对以上四则材料的理解和分析，正确的一项是（   ）（2分） A．我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，商周时期马车成为核心装备，这一时期马的功能已延伸到农业生产和交通代步。 B．唐代三彩马通体以黄、白、绿三色釉彩为主，造型融合自然形态与艺术想象，彰显盛唐豪迈气象，直接见证了中华民族多元一体格局的最终形成。 C．2026年丙午马年，我国各地的马文化主题活动以“赏灯、马术”为主，线上吉祥语传播推动了马文化走向国际。 D．马元素贯穿中国古典文学发展，古人借文学作品中的马寄托家国情怀、进取精神，如今其文学意象仍被广泛运用。 【答案】8．功能演变：从早期的狩猎、运输、军事，逐渐延伸到农业生产、交通代步，如今实用功能弱化，成为文化符号。 精神内涵：被古人视为“仁兽”，象征忠诚、坚韧、奔腾不息；“千里马”喻指才华出众，“龙马精神”激励人们奋发向上，成为勇气、忠诚、拼搏的象征。 9．甲骨文“马”字：形似昂首扬尾的奔马，线条简洁精准，精准捕捉了马的动态特征，体现了早期文字对马形态的直观描摹。 唐代三彩马：通高42厘米，以黄、白、绿三色釉彩为主，色彩艳丽，造型饱满矫健，既保留了马的自然形态，又融入了唐代工匠的艺术想象，彰显出盛唐的豪迈气象，也反映了不同民族之间的文化交流。 10．D 【导语】四则材料围绕中华马文化层层铺展，从历史溯源、文物载体、文学意象到当代传承，全方位拆解马文化的内涵与价值。文本脉络清晰、史料与实例兼具，兼顾知识性与文化性，既梳理了马从实用工具到精神符号的演变，又展现其古今传承、中外传播的生命力，语言平实严谨，全方位呈现中华马文化的深厚底蕴，助力读者读懂传统文化内核。 8．根据材料一中的“早期，马主要用于狩猎、运输和军事”“从军事用途延伸到农业生产、交通代步，更被赋予了精神内涵”“如今，马的实用功能逐渐弱化，但作为文化符号，马依然活跃在人们的生活中”可知，功能演变可概括为：从早期的狩猎、运输、军事，逐渐延伸到农业生产、交通代步，如今实用功能弱化，成为文化符号。 根据材料一中的“古人将马视为‘仁兽’，赞美其忠诚、坚韧、奔腾不息的特质”“‘千里马’喻指才华出众的人，‘龙马精神’则成为激励人们奋发向上的精神符号”可知，精神内涵可概括为：被古人视为“仁兽”，象征忠诚、坚韧、奔腾不息；“千里马”喻指才华出众，“龙马精神”激励人们奋发向上，成为勇气、忠诚、拼搏的象征。 9．根据材料一中的“甲骨文中的‘马’字，形似昂首扬尾的奔马，线条简洁却精准捕捉了马的动态特征”可知，甲骨文的“马”字是对马形态的直观描摹，以简洁的线条还原了奔马昂首扬尾的动态，体现了早期文字与生活观察的紧密联结。 根据材料二中的“这匹三彩马通高42厘米，通体以黄、白、绿三色釉彩为主，色彩艳丽、造型饱满。马昂首挺胸，双耳直立，双眼圆睁，四肢修长有力，呈站立姿态，尾巴自然下垂，整体形象矫健昂扬，既保留了马的自然形态，又融入了唐代工匠的艺术想象，彰显出盛唐的豪迈气象”可知，唐代三彩马在色彩与造型上都极具特色，既贴合马的真实形态，又注入了工匠的艺术创作，传递出盛唐的豪迈气质。 根据材料二中的“这尊三彩马的造型，既体现了古人对马的喜爱与敬畏，也反映了不同民族之间的文化交流——西域的良马品种与中原的陶瓷工艺完美融合”可知，三彩马还见证了西域良马品种与中原陶瓷工艺的融合，是民族文化交流的实物见证。 10．A.根据材料一中的“马主要用于狩猎、运输和军事，是古代社会重要的生产和战争资源——商周时期，马车成为贵族出行和军队作战的核心装备”“随着社会发展，马的功能逐渐丰富，从军事用途延伸到农业生产、交通代步”可知，商周时期马的功能仍以狩猎、运输、军事为主，农业生产与交通代步是后续社会发展中才延伸出的功能，该选项错误。 B.根据材料二中的“这尊三彩马的造型……见证了中华民族多元一体的发展历程”可知，三彩马见证的是中华民族多元一体的发展历程，并非“最终形成”，该选项错误。 C.根据材料四中的“春节期间，我国各地举办了丰富多彩的马文化主题活动：北京庙会推出‘马年赏灯’‘马术表演’，南京举办‘马文化民俗展’……与此同时，马文化也逐渐走向国际，我国马术运动员在国际赛场上屡获佳绩，马元素文创产品出口海外”可知，各地马文化主题活动并非以“赏灯、马术”为主，且推动马文化走向国际的是马术赛事与文创产品，并非线上吉祥语传播，该选项错误。 （二）阅读下文，完成下面小题。（21分） ________ 佟继萍 ①“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……”？穿过柳树林，歌声越来越近，透过斑驳的树影，一位白发老妇人伫立在蒲河岸边。老妇人身体瘦弱弓背而立，身旁轮椅上坐着一位头戴钢盔的老汉，在叮叮当当地敲打着什么，听上去像是在有节奏地配合着。 ②这是军转干部李子树去马家村当村书记的第一天。他小时候曾经在这里生活过几年，这里是他的家乡。李子树椅子还没坐热，已经说得口干舌燥，被村民嚷着把他堵在门口，说村东头新搬来一户老两口，整天又唱又敲不消停，扰得四邻不安。为尽早摸清情况，李子树干脆吃住在村委会。恰巧，有歌声断断续续地传来。一老妇人的歌声，像录音机似的只唱一段，后来就只唱第一句了。 ③第二天一大早，歌声又流进李子树的耳朵，许是沾了晨露，稍有些清灵。“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……” ④李子树为一探究竟，就循着歌声走向蒲河岸，躲在一棵柳树后观察。老妇人穿着一身褪色的旧军装，专注地唱着。坐在轮椅上的老汉头上戴着钢盔，身上也披着一件褪色的旧军装，似乎在伴奏。他们的背影与风中摇曳的柳枝、蒲草相映衬，宛如一幅苍凉的油画。 ⑤老妇人的歌声一停，老汉就像被按了开关，顿时打了蔫儿，脑袋一歪睡着了。她给轮椅上的他盖了一块儿小毛毯，然后坐在轮椅旁的小板凳上，目光越过河水中绕颈而立的白鹭，远眺着。 ⑥老妇人打起精神，看着面无表情打着瞌睡的老汉，轻轻起身，挺着有些伸不直的腰板，啊啊地清清嗓子。老汉如听到冲锋号一样，顿时在轮椅上挺了挺腰，正了正头上的钢盔，右手拿一个小木棍，叮叮当当地敲起胸前摆着的物件。她的歌声再次响起。一群麻雀被惊起，叽叽喳喳飞走了。 ⑦“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……”几句重复的歌声下来，老汉一直而带微笑，老妇人似乎完成了一项艰巨的任务，喜悦地拍拍轮椅上的他，大声地说：“报告马连长，我们打退了敌人的又一次进攻，上甘岭是属于我们的！”老汉两只胳膊高举起挥动着，一只袖管空着半截。 ⑧李子树微笑着走了过去，刚想打个招呼，老汉像被电击了一样，叽里呱啦地一阵狂叫，老妇人像安慰孩子一样，拍拍他的肩，理都没理李子树，推着轮椅叮叮当当地走了。 ⑨一连三天的早上，李子树都被老妇人拒绝。村民照例天天来投诉。为尽快摸清情况，李子树日出而作日落而归，每天都会去蒲河边探望两位老人，回到村委会时连吃饭的气力都没了。 ⑩一周后，李子树渐渐地与两位老人熟络起来。当老妇人知道李子树是村干部，曾在部队当过连长，为建设新农村放弃大城市，自愿回家乡工作，就热情地邀请他到家里去坐坐。 ⑪蒲河岸边的一个院子里，两间红砖瓦房，东墙边一棵老槐树下一个个土堆貌似碉堡，西院墙一排地沟，上面还立着高低不平的砖头瓦块，中间的过道成了分水岭。李子树推开东屋的门，一下子怔住了，这是主人的房间吗？怎么会是这样？他感到肩上担子的分量。一台老式电视机正播放着电影《上甘岭》，一面墙上挂着武装带，五星红旗上镶嵌着数枚军功章，炕上的老柜子，行军被……他觉得走进了陈列馆，又像是一个防空洞。 ⑫老妇人正唱着：一条大河……老汉头戴钢盔，右手拿着木棍，随着歌曲欢快地摇晃着，面前的锅碗瓢盆一起在唱，直到电视机中的五星红旗飘扬在阵地上。老妇人的歌声停了，老汉的笑容也凝固了。 ⑬老妇人这才发现李子树，赶紧让他进屋里坐，倒了一碗水递给他，水碗是军用且破旧的。她坐在李子树对面聊了起来。她和他是在抗美援朝中认识的，在一次美军飞机轰炸时，他为了救正在巷道里演唱的她，丢了一只胳膊。老妇人接着说：“他是八十岁那年突然失去记忆的，他明白时嚷着要回老家，这不就从城里搬回来了。李书记，你说奇怪不，他每天听着一条大河，居然有了些感觉，能敲敲打打伴奏了。”她说这些时，脸上一直挂着笑。 ⑭老妇人喝了口水继续说：“我是朝鲜族，志愿军回国时，我就和他一起回到中国。他一直就喜欢看电影《上甘岭》《英雄儿女》，喜欢听《一条大河》，便让儿孙们给录下来了，可以反复地播放。”老汉似乎听懂了老妇人对李子树说的话，指着电视机哇哇叫。老妇人抹了抹脸，又拍了拍老汉的肩。 ⑮原来，这老人家是一级战斗英雄，马家村人，锡伯族，名叫马天亮。 ⑯村民们投诉的话卡在了李子树嗓子眼儿里，裹着老妇人的故事咽下去了。他留下电话号码，反复嘱咐老妇人，有事去找他，便告辞。一路上，老妇人的歌声仍在耳边缭绕。 ⑰岁月染白了老妇人的秀发，她看见电视里的家乡，鸭绿江对岸那熟悉又陌生的样子，泪水也模糊了视线。 11．本文采用双线叙事，故事脉络清晰。请梳理明暗两条线索，完成下面示意图。（4分） ①________   ②________   ③________   ④________ 12．小说中多处描写老妇人吟唱“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……”，请结合具体语境，任选三处分析其作用。（6分） 13．结合小说内容，谈谈村民这一群体虽着墨有限却不可或缺的原因。（6分） 14．结合全文内容，你认为下面两个标题哪一个更适合本文？请简述理由。（5分） 《守护》   《家乡》 【答案】11． 循声探寻，观察老夫妇 逐渐熟络，受邀家访 战场负伤，失忆返乡 以歌唤醒记忆，坚守战友情谊 12．（1）开篇引出人物：歌声打破村庄的喧闹，引出老夫妇形象，制造悬念，吸引读者。 （2）推动情节发展：歌声贯穿全文，是李子树探寻真相、走近老人的线索，串联起家访、揭秘等情节。 （3）塑造人物形象：反复吟唱的《一条大河》，是老夫妇对抗遗忘、坚守战友情与家国情怀的象征，凸显其坚韧与深情。 （4）升华主题：歌声承载着革命记忆与乡土情怀，深化了“守护”与“家乡”的主题。 13．反衬作用：村民的抱怨与不解，反衬出老夫妇行为的崇高与珍贵。 推动情节：村民投诉促使李子树深入调查，推动故事发展。 烘托主题：村民从误解到沉默，侧面体现英雄事迹的震撼力，凸显“平凡中的伟大”。 14．选《守护》： （1）核心是老夫妇守护战友情、革命记忆与家国情怀； （2）李子树守护英雄、传承精神； （3）涵盖“守护记忆、守护英雄、守护初心”多层内涵，紧扣主题。 选《家乡》： （1）故事发生在马家村，是英雄的根与魂； （2）老夫妇守护家乡，李子树建设家乡； （3）突出“家乡是精神归宿”的情感内核，温暖动人。 【导语】这篇小说以双线叙事展开，明线是村书记李子树处理扰民投诉、探寻真相并关照英雄夫妇的过程，暗线是战斗英雄马天亮与朝鲜妻子以歌声守护记忆、眷恋家国的往事。《一条大河》的歌声贯穿始终，既串联情节、制造悬念，又象征着革命情谊与乡土情怀。村民的投诉反衬出英雄夫妇的崇高，突出了“守护英雄记忆、传承初心”的主题。 11．①由第②到④段可知，军转干部李子树赴任马家村书记首日，便接到村民关于老夫妇“又唱又敲、扰得四邻不安”的投诉；为尽早摸清情况，他循着断断续续传来的歌声前往蒲河岸边，躲在柳树后暗中观察老夫妇的日常状态，这是他探寻真相的核心开端。据此可填：闻声探访，暗中留意二老。 ②由第⑨到⑪段可知，李子树连续多日前往蒲河边探望老夫妇，逐渐消解了对方的防备，与二人熟络起来；老妇人得知他曾是部队连长、自愿放弃大城市工作投身家乡建设后，热情邀请他到家中家访，让他得以走进老夫妇的生活空间，窥见其充满战争记忆的居住环境。据此可填：相处渐熟，被邀至家中探访。 ③由第⑬到⑮段可知，老夫妇在抗美援朝战场相识，战斗中老汉为救正在巷道演唱的老妇人，不幸失去了一只胳膊；老汉八十岁时突然失去记忆，清醒时执意要回到故乡马家村，于是二人从城里搬回了马家村，这是他们后来一系列“反常”行为的根源。据此可填：战场致伤，失忆后重返故土。 ④由第⑫到⑰段可知，老妇人日复一日反复吟唱《一条大河》，用熟悉的旋律唤醒失忆老汉的意识，既坚守着战火中凝结的深厚战友情谊，也寄托着对家国故土的深切思念，让老汉在歌声中逐渐找回了些许记忆与情感反应。据此可填：借歌声唤醒记忆，守护战友深情。 12．开篇引出人物，制造悬念：由第①段可知，歌声打破村庄的喧闹，直接引出蒲河岸边弓背而立的老妇人与轮椅上敲打的老汉，以“只唱一段”“只唱第一句”的反常表现制造悬念，让读者好奇这对老人“又唱又敲”的背后藏着怎样的故事，有效吸引阅读兴趣。 串联情节，推动发展：由第④到⑩段可知，歌声贯穿李子树探寻真相的全过程。从循声观察、被老夫妇拒绝，到逐渐熟络、受邀家访，歌声始终是他走近老夫妇的核心线索，串联起“误解——探寻——揭秘”的情节链条，让故事节奏张弛有度；同时，歌声与老汉的敲打伴奏形成呼应，直观展现出歌声对唤醒老汉意识的关键作用，为后文揭秘“以歌唤记忆”做铺垫。 塑造人物，象征精神：由第⑦、⑬到⑰段可知，反复吟唱的《一条大河》是老夫妇对抗遗忘的象征：老妇人以歌声唤醒老汉的记忆，坚守着抗美援朝的革命记忆与战火中凝结的战友情谊；同时，歌声也承载着老妇人对朝鲜故土的思念，以及马天亮对家乡马家村的眷恋，塑造出两位老人坚韧深情、眷恋家国的英雄形象。 升华主题，凝聚情感：由第⑯⑰段可知，歌声最终承载起“守护记忆、传承精神”的主题：它不仅是老夫妇的情感寄托，也是李子树理解英雄、决心守护的媒介，让“平凡中的伟大”这一内核更具象，深化了小说的情感与思想深度。 13．反衬英雄形象：由第②⑨⑯段可知，村民起初因老夫妇“又唱又敲”将其视为“扰民”的麻烦制造者，这种误解与老夫妇作为一级战斗英雄的崇高身份形成强烈反差，反衬出老夫妇行为的珍贵与伟大，让英雄形象更具感染力，也让读者更能体会到“英雄在民间”的震撼。 推动情节发展：由第②⑨段可知，村民持续的投诉是李子树深入调查、主动接近老夫妇的直接动因：若没有村民的抱怨，李子树便不会主动探寻真相，故事也就失去了“从误解到理解”的发展起点，正是村民的投诉，让“扰民事件”成为揭开英雄往事的突破口。 烘托主题表达：由第⑯段可知，当李子树了解真相后，将村民的投诉话“咽下去”，这一细节侧面体现出英雄事迹对村民（及读者）的震撼。从最初的抱怨到最终的沉默，暗示着英雄精神终将被理解与传承，让“平凡中的伟大”“守护英雄记忆”的主题更具现实温度。 14．先选定标题，再结合小说双线叙事，从人物核心行为、主题内涵等角度，分析标题与文本内容、情感内核的契合度，佐证选择的合理性即可。 选《守护》更合适。 紧扣核心行为：由第⑬到⑰段可知，老夫妇的核心行为是“守护”。老妇人以歌声守护老汉的记忆，守护战火中凝结的战友情谊，守护抗美援朝的革命记忆；由第⑯段可知，李子树作为村干部，主动守护英雄夫妇的生活，守护英雄精神的传承，践行建设家乡的初心，“守护”二字精准概括了双线叙事的核心动作。 涵盖多层内涵：“守护”既包含个人层面的情感守护（老夫妇之间的相濡以沫），也包含社会层面的精神守护（李子树对英雄的关照），还延伸到对家国记忆的守护，比“家乡”更具情感张力与思想深度，能让读者直观感受到小说的精神内核。 呼应叙事脉络：小说明线是李子树从“处理投诉”到“守护英雄”的初心转变，暗线是老夫妇从“战场结缘”到“守护记忆”的人生历程，标题《守护》与双线叙事高度契合，让结构与主题更统一。 选《家乡》更合适。 锚定故事根脉：由第②⑬⑮段可知，故事发生在马家村——李子树的家乡，也是马天亮的故乡，“家乡”是英雄的根与魂。马天亮失忆后执意回到马家村，李子树放弃大城市投身家乡建设，老妇人的泪水里藏着对朝鲜家乡的思念，“家乡”串联起所有人物的情感归宿。 凸显情感内核：由第⑰段可知，“家乡”不仅是地理空间，更是精神家园：它指向马天亮对故土的眷恋，老妇人对远方故乡的思念，也指向李子树对建设家乡的热忱，让小说的情感更温暖动人，更易引发读者对“家乡”这一永恒命题的共鸣。 延伸主题普适性：“家乡”让小说主题从“守护英雄”延伸到“守护精神家园”，既体现个人的情感归属，也指向民族的精神根脉，让故事更具普适性，能让不同读者都感受到“家乡是精神归宿”的力量。 （三）文言文阅读。（12分） 【甲】 刘禹锡《陋室铭》（略） 【乙】 刘禹锡字梦得，世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎，判度支盐铁案。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。 （选自《新唐书》，有删改） 15．解释下列加点词。（4分） （1）惟吾德馨 _______________    （2）谈笑有鸿儒 _______________ （3）工文章   _______________    （4）素善诗     _______________ 16．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）（2分） A．禹锡以名重一时      则以一平板按其面 B．世为儒              自以为大有所益 C．其诗在处            及其家穿井 D．与之交              未复有能与其奇者 17．将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。 18．【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章，说说这是怎样的一种精神。（2分） 【答案】15． 德行美好 大 擅长 向来 16．C 17．（1）苔痕蔓延到台阶上，台阶都绿了；草色映入竹帘，室内染上青色。 （2）太子即位后，朝廷的大政密策大多出自王叔文，王叔文引荐刘禹锡和柳宗元到宫中商议国事。 18．这是不慕名利、安贫乐道，坚守高洁操守，不与世俗同流合污的精神。 【导语】这段文字以《陋室铭》与刘禹锡本传对读，一文一人，相映成趣。甲文托物言志，借陋室写高洁节操、安贫乐道；乙文叙其生平才学、仕途沉浮，见其才华出众却屡遭贬谪。一文一史，既显其文人风骨，又见其人生坎坷，其人其文互为印证，性情与襟怀跃然纸上，读来令人感怀。 15．（1）句意：只是我（住屋者）的品德美好，就不觉得简陋了。馨：德行美好。 （2）句意：谈笑往来的都是博学多才的人。鸿：大。 （3）句意：擅长写文章。工：擅长，善于。 （4）句意：一向善于作诗。素：向来，平素。 16．A.连词，因为/介词，用； B.动词，是/动词，认为； C.代词，他的/代词，他的； D.介词，和/动词，参与，这里指欣赏、领悟。 17．注意重点字词： （1）上，蔓延到；阶，台阶；入，映入；帘，竹帘。 （2）即，登上；引，引荐；及，和；禁中，宫中。 18．《陋室铭》借陋室不陋，表达作者不慕荣华、安贫乐道、坚守品德的情怀；乙文写刘禹锡才华出众却屡遭贬谪，依旧潜心诗文、品格高洁，不被困境改变志向。其人生经历与处世态度，正好印证了“斯是陋室，惟吾德馨”所体现的、身处逆境仍坚守高尚节操的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好，就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都染上了绿色；草色映入竹帘里，使室内染上青色。谈笑的都是博学的人，往来的没有平庸浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】刘禹锡，字梦得，家族世代都是读书人。他考中进士，又考中博学宏辞科，擅长写文章。当时王叔文受到太子的宠信，刘禹锡因为名声在当时很大，和他交往，王叔文常常称赞他有做宰相的才能。太子即位后，朝廷中的重大商议和机密计策大多出自王叔文，他邀请刘禹锡和柳宗元在宫中商议政事。刘禹锡被提拔为屯田员外郎，兼任度支盐铁案的职务。唐宪宗即位后，王叔文等人事败，刘禹锡被贬为连州刺史，还没到任，又被贬为朗州司马。他一向擅长作诗，晚年的诗尤其精妙，和白居易往来唱和的诗作很多。白居易是凭借诗自我扬名的人，曾经推崇他为“诗豪”，还说：“他的诗所到之处，一定有神明宝物守护。”会昌年间，刘禹锡加任检校礼部尚书。去世，享年七十二岁，追赠户部尚书。 （四）诗歌鉴赏。（4分） 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 19．本诗首联，“莫笑”二字，表达了对农村淳朴民风的赞美，一个“足”字写出了①_____，与“丰”字相照应，渲染了丰年的宁静、欢愉氛围。尾联写出了诗人希望随时拜访农家的愿望，表现了诗人②_____之情，以及对吾乡吾土的热爱。（2分） 20．本诗颔联“生气”与“高致”并存，阅读下面一段文字，说说颔联的“生气”和“高致”分别指什么？（2分） 诗人对于宇宙人生，须入乎其内①，又须出乎其外②。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。 王国维《人间词话》【注释】①入乎其内：指深入生活，对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外：从现实事物中摆脱出来，能站在较高的角度思考看待人生。 【答案】19． 农家待客的热情（或：农家的丰足、好客） 对农村生活的喜爱（或：留恋、向往） 20．“生气”：诗人深入农村生活，真切地感受到了山村“山重水复”“柳暗花明”的自然风光之美，诗句中充满了自然界的勃勃生机和行路中的鲜活体验。 “高致”：诗人从具体的景物描写中跳脱出来，升华出蕴含哲理的思考（即在困境中坚持下去，往往会出现新的转机和希望），体现了诗人豁达乐观的人生态度和高远的意趣。 【导语】此诗绘江南山村丰年乐景，融哲理于山水。“山重水复”一联绝唱，喻困境中蕴希望。全篇语言质朴，情感真挚，尽显诗人对淳朴民风之眷恋与豁达乐观之胸襟。 19．①“足”意为充足、丰盛。前文提到“丰年”，后文用“足”来形容鸡和豚（猪肉）的数量多。这不仅写出了物质上的丰收，更深层地表现了农家虽然酒浑，但为了招待客人毫不吝啬，拿出最好的食物，体现了农家待客的热情好客以及生活的丰足。这与“丰”字形成照应，共同渲染了欢愉的氛围。 ②“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”含义：诗人说如果今后允许我趁着月光闲游，我会随时拄着拐杖来敲你家的门。“无时”意味着不分时间、随时想去就去。这种不拘礼节、渴望随时造访的心态，淋漓尽致地表现了诗人对这种淳朴农村生活的喜爱、留恋和向往之情，也呼应了首联中对民风的赞美。 20．“生气”源于诗人“入乎其内”的深切体验。陆游深入山西村的自然与生活之中，细腻捕捉到山峦重叠、水流曲折的实景以及柳绿花红的画面。这种身临其境的观察，使得诗句充满了自然界蓬勃的生命力和行路中的鲜活体验，让读者仿佛能触摸到乡村的脉搏，感受到那份真实而鲜活的生机。 “高致”则来自诗人“出乎其外”的哲理升华。陆游没有局限于眼前的山水景物，而是从“疑无路”到“又一村”的游历过程中跳脱出来，将具体的行路经历提炼为普遍的人生智慧。这种超越现实的思考，揭示了在困境中坚持希望便会迎来转机的深刻哲理，体现了诗人豁达乐观的胸襟和高远脱俗的精神境界，赋予了诗歌超越时空的艺术感染力。 三、写作(50分) 21．阅读下面的材料，完成写作任务。 从校园到社会，从历史到当下，“变”如一条奔涌的长河，冲刷着时代的印记。2010年，学校教室里粉笔与黑板的碰撞声中，学生们埋头记笔记；2026年，同一间教室已化作“智慧课堂”，电子白板实时展示3D模型，AI助教根据数据调整教学节奏。1900年，北京街头人力车夫拉客；2026年，自动驾驶出租车通过APP接单，智能语音助手与乘客对话。1905年，詹天佑主持修建京张铁路，用“人”字形线路克服地形难题，列车时速30公里；2025年，复兴号高铁以350公里时速穿越秦岭隧道，智能驾驶系统实现“零误差”运行。 变，是技术的跃迁，是社会的发展，更是中国人永不停止、勇毅前行的奋进力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据自己的生活实际，写一篇文章。或讲述你的关于“变”的故事，或阐述你对“变”的见解。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 灯火里的变迁 爷爷的旧相册里，夹着一张泛黄的照片：教室里黑板上落着粉笔灰，老师握着粉笔奋力书写，台下的学生们埋着头，笔尖在笔记本上沙沙作响。而如今，同一间教室早已换了模样，电子白板上跳动着3D模型，AI助教轻声提醒我们调整学习节奏，这细微的变化，藏着时代前行的脚步，也藏着我成长的印记。 小时候，我最期待爷爷讲过去的故事。他说，1900年的北京街头，人力车夫顶着烈日奔波，汗水浸透衣衫，一天下来也挣不了几个钱；而现在，我们只需点开手机APP，自动驾驶出租车就会准时抵达，智能语音助手温柔地询问目的地，再也没有了当年的奔波与艰辛。爷爷总摸着我的头说：“你们这代人，生在了好时代，见证着太多奇迹。” 最让我震撼的，是京张铁路的变迁。课本里，詹天佑主持修建京张铁路的故事深深打动着我，他用“人”字形线路克服重重地形难题，列车时速仅有30公里，每一步都走得格外艰难。而去年暑假，我坐着复兴号高铁穿越秦岭隧道，时速高达350公里，平稳得仿佛坐在家里的沙发上，智能驾驶系统实现“零误差”运行，窗外的风景飞速掠过，我真切感受到了“中国速度”的力量。 这种变化，也悄悄发生在我的身边。以前，我写作业遇到难题，只能等着第二天问老师；现在，智慧课堂的线上资源随时可用，AI助教能耐心为我讲解，学习效率大大提高。家里的电视从笨重的老式款变成了智能电视，视频通话让远方的亲人近在眼前；出行时，共享单车、高铁、自动驾驶汽车，让每一次出发都变得轻松便捷。 这些大大小小的变化，不是凭空而来，而是一代代中国人永不停止、勇毅前行的成果。从粉笔黑板到智慧课堂，从人力车夫到自动驾驶，从低速列车到复兴号，变的是技术，是生活，不变的是中国人奋进的初心。 作为新时代的青少年，我们既是变化的见证者，更是变化的创造者。愿我们带着这份奋进的力量，在时代的浪潮中勇敢前行，用努力书写属于我们这一代人的“变”的篇章，让未来的中国，因我们的努力而更加美好。 【详解】一、审题立意：这段材料的关键在于“变”，通过教室教学、街头交通、铁路出行三个场景的今昔对比，展现了我国从传统到现代、从落后到先进的巨大变迁，强调了“变”不仅是技术的跃迁、社会的发展，更是中国人永不停止、勇毅前行的奋进力量。在人生成长和时代发展中，我们总会经历各种变化，既有科技带来的生活便捷，也有个人成长中的自我蜕变，还有国家发展中的蓬勃进步。立意可以围绕“变是时代的必然，是成长的动力”展开，探讨无论是个人、社会还是国家，唯有顺应变化、勇于创新，在变革中坚守初心、奋勇前行，才能实现突破与发展，彰显中国人的奋进精神。 二、选材构思：如写成记叙文，可以讲述自己身边的“变”的故事，比如见证家里通信方式的变化，从功能单一的老人机到智能5G手机，从书信往来到视频通话，真切感受科技之变带来的亲情温暖；也可以写自己学习中的变化，从依赖老师讲解、埋头刷题，到借助智慧课堂的AI助教、线上资源自主学习，在学习方式的转变中收获成长与进步。如写成议论文，可以列举具体事例，如詹天佑主持修建京张铁路的艰难探索，到如今复兴号高铁的智能领跑，展现国家交通领域的巨变；从传统手工制作到智能制造的转型升级，体现产业发展的变革；从个人在时代浪潮中主动适应变化、突破自我，到国家在变革中实现富强，通过这些事例，深入阐述“变”的意义，论证唯有勇于求变、勤于奋进，才能实现个人成长与国家发展的观点。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期教学质量检测(一) 九年级语文 总分：120分 考试时间：150分钟 一、积累与运用(24分) 回望峥嵘岁月，探寻三秦红迹，于烽火征程中铭记先辈披荆斩棘的历程。下面是小秦为栏目一拟写的导语，请你解决其中的语言文字问题。 百年征程波lán壮阔，红色基因代代相传。自嘉兴南湖红船启航，至陕北延安窑洞引航，再到新时代巨轮扬帆奋进，无数先辈以热血浇灌理想，以生命践行誓言。回望峥嵘岁月，革命先辈扎根三秦大地，于风雨如晦之际坚守初心，于危急存亡之秋挺身而出。他们舍生取义、矢志不渝，为民族复兴点燃燎原之火，为华夏崛起擎起精神火炬，让红色血脉在三秦沃土绵yán不绝、薪火永续。 1．请确认导语中加点字的读音。（2分） （1）风雨如晦（A．huǐ  B．huì）___________（2）薪火（A．xīn  B．xīng）____________ 2．你在校对导语时发现其中有两个字用了拼音代替，请根据拼音写出汉字。（2分） （1）波lán___________壮阔（2）绵yán___________不绝 3． 校报推出《我们中国人的精神》专刊，请补充诗文名句，完善栏目《不屈的意志》的初稿。（8分） 历史长河奔涌至1934年，列强瓜分中国的狂潮未息，日寇又强占东三省。（1）“__________，__________”（文天祥《过零丁洋》），家国一体，山河破碎，民生多艰，民族危机空前严重。红军为保存抗日火种，毅然踏上战略转移的漫漫征途。雪山草地，枪林弹雨，（2）“角声满天秋色里，__________”（李贺《雁门太守行》），这两万五千里每一步都在生死边缘，每一处都有战士倒下，但每一处都有“金色的鱼钩”，每一处都有“丰碑”，只要信念之炬不灭，牺牲便重于泰山。1936年10月，三大主力成功会师，绝境突围的中国革命终于迎来（3）“__________，__________”（陆游《游山西村》）的历史转折。（4）“__________，__________”（《论语》十二章），时光倏忽八十载，昔日烽火早成史册，复兴的号角方兴未艾，昔日的革命圣地如今高铁奔驰，让人耳目一新。正如贺敬之重返延安时所写的（5）“__________，母亲延安换新衣”（《回延安》）。 【礼乐繁荣】学校开展了“探源礼乐文明”研学活动，下面是秦秦研学笔记的一部分，请你解决笔记中的问题。（8分） ①陕西是中华礼乐文明的兴盛地。②中国号称礼仪之邦，礼不仅是中华文明起源的重要标志之一，也是中华文化连续性的主要内在动因。③礼乐教化被用来维系国家统治、生活治理和人际关系。④“礼乐文明”是中华文明的基础，而周公正是在陕西完成了制礼作乐的历史创举，留下了《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文化经典。⑤《国语》记载，“周之兴也，鸑鷟（即凤凰）鸣于岐山”，周朝是从陕西岐山、扶风等周原一带走向兴盛的。⑥陕西宝鸡有“中国青铜器之乡”的美誉，各式各样的已经出土的青铜器，见证了周代礼乐文明的繁荣兴盛。 4．秦秦想删掉第②句中的“主要”一词，请你说说这个定语不能删除的理由。（4分） 5．第④句有标点符号使用错误，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） 6．第⑥句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） 7．下面是活动四“故土”的相关内容，请按要求完成任务。（4分） 班级举办《艾青诗选》封面设计大赛，主题为“土地与家园”。请你从下面素材库中选择一个构图要素，结合诗歌内容与情感，阐述理由。 我选择_______（填序号），我的理由是：________ 二、阅读（27 分) （一）阅读下面的材料，完成下面小题。（9分） 【材料一】 马在十二生肖中排名第七，对应地支“午”，是唯一被人类长期驯化、与人类文明发展深度绑定的动物。考古发现显示，我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，距今已有5000多年。早期，马主要用于狩猎、运输和军事，是古代社会重要的生产和战争资源——商周时期，马车成为贵族出行和军队作战的核心装备，甲骨文中的“马”字，形似昂首扬尾的奔马，线条简洁却精准捕捉了马的动态特征。随着社会发展，马的功能逐渐丰富，从军事用途延伸到农业生产、交通代步，更被赋予了精神内涵：古人将马视为“仁兽”，赞美其忠诚、坚韧、奔腾不息的特质，“千里马”喻指才华出众的人，“龙马精神”则成为激励人们奋发向上的精神符号。如今，马的实用功能逐渐弱化，但作为文化符号，马依然活跃在人们的生活中，赛马、马术运动成为现代体育项目，马元素也广泛出现在艺术、文学、民俗活动中。 （摘自《中国传统文化大观》，有删改） 【材料二】 现藏于陕西历史博物馆的唐代三彩马，是盛唐时期马文化的典型代表，也是中华民族马文化的重要文物遗存。这匹三彩马通高42厘米，通体以黄、白、绿三色釉彩为主，色彩艳丽、造型饱满。马昂首挺胸，双耳直立，双眼圆睁，四肢修长有力，呈站立姿态，尾巴自然下垂，整体形象矫健昂扬，既保留了马的自然形态，又融入了唐代工匠的艺术想象，彰显出盛唐的豪迈气象。唐代是我国马文化发展的鼎盛时期，西域良马的引入让马的品种更加优良，马不仅是军事、交通的重要载体，更成为盛唐开放、进取精神的象征。这尊三彩马的造型，既体现了古人对马的喜爱与敬畏，也反映了不同民族之间的文化交流——西域的良马品种与中原的陶瓷工艺完美融合，见证了中华民族多元一体的发展历程。 （摘自《文物中的中国马文化》，有删改） 【材料三】 马文化在我国文学作品中有着深厚的积淀，成为文人墨客抒发情感、寄托志向的重要载体。从《诗经·小雅·车攻》中“萧萧马鸣，悠悠旆旌”的征战场景，到曹操《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情；从李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的童真童趣，到杜甫“竹批双耳峻，风入四蹄轻”对良马的赞美，马元素贯穿了中国古典文学的发展历程。这些文学作品中的马，不仅是自然生灵的写照，更被赋予了家国情怀、进取精神和人文情怀，成为中华文学宝库中不可或缺的部分。如今，马的文学意象依然被广泛运用，在诗歌、散文、影视剧中，马依然是勇气、忠诚、拼搏的象征，延续着马文化的精神内核。 （摘自《中国古代文学中的马意象研究》，有删改） 【材料四】 2026年是农历丙午马年，作为中华民族传统生肖年份，马年承载着人们对美好生活的向往与期盼。春节期间，我国各地举办了丰富多彩的马文化主题活动：北京庙会推出“马年赏灯”“马术表演”，南京举办“马文化民俗展”，展示传统马具、马画、马诗词；线上平台发起“马年送祝福”活动，“马到成功”“一马当先”等吉祥语广泛传播。与此同时，马文化也逐渐走向国际，我国马术运动员在国际赛场上屡获佳绩，马元素文创产品出口海外，让世界通过马文化了解中国传统文化。马年不仅是一个时间节点，更是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要契机，彰显了中华传统文化的生命力与国际影响力。 （摘自《人民日报海外版》，有删改） 8．结合【材料一】，简要概括马的功能演变与精神内涵。（4分） 9．小语对甲骨文中的“马”字和唐代三彩马的造型感到好奇，请你运用材料一和材料二中的相关内容为他解释。（3分） 10．下列对以上四则材料的理解和分析，正确的一项是（   ）（2分） A．我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，商周时期马车成为核心装备，这一时期马的功能已延伸到农业生产和交通代步。 B．唐代三彩马通体以黄、白、绿三色釉彩为主，造型融合自然形态与艺术想象，彰显盛唐豪迈气象，直接见证了中华民族多元一体格局的最终形成。 C．2026年丙午马年，我国各地的马文化主题活动以“赏灯、马术”为主，线上吉祥语传播推动了马文化走向国际。 D．马元素贯穿中国古典文学发展，古人借文学作品中的马寄托家国情怀、进取精神，如今其文学意象仍被广泛运用。 （二）阅读下文，完成下面小题。（21分） ________ 佟继萍 ①“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……”？穿过柳树林，歌声越来越近，透过斑驳的树影，一位白发老妇人伫立在蒲河岸边。老妇人身体瘦弱弓背而立，身旁轮椅上坐着一位头戴钢盔的老汉，在叮叮当当地敲打着什么，听上去像是在有节奏地配合着。 ②这是军转干部李子树去马家村当村书记的第一天。他小时候曾经在这里生活过几年，这里是他的家乡。李子树椅子还没坐热，已经说得口干舌燥，被村民嚷着把他堵在门口，说村东头新搬来一户老两口，整天又唱又敲不消停，扰得四邻不安。为尽早摸清情况，李子树干脆吃住在村委会。恰巧，有歌声断断续续地传来。一老妇人的歌声，像录音机似的只唱一段，后来就只唱第一句了。 ③第二天一大早，歌声又流进李子树的耳朵，许是沾了晨露，稍有些清灵。“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……” ④李子树为一探究竟，就循着歌声走向蒲河岸，躲在一棵柳树后观察。老妇人穿着一身褪色的旧军装，专注地唱着。坐在轮椅上的老汉头上戴着钢盔，身上也披着一件褪色的旧军装，似乎在伴奏。他们的背影与风中摇曳的柳枝、蒲草相映衬，宛如一幅苍凉的油画。 ⑤老妇人的歌声一停，老汉就像被按了开关，顿时打了蔫儿，脑袋一歪睡着了。她给轮椅上的他盖了一块儿小毛毯，然后坐在轮椅旁的小板凳上，目光越过河水中绕颈而立的白鹭，远眺着。 ⑥老妇人打起精神，看着面无表情打着瞌睡的老汉，轻轻起身，挺着有些伸不直的腰板，啊啊地清清嗓子。老汉如听到冲锋号一样，顿时在轮椅上挺了挺腰，正了正头上的钢盔，右手拿一个小木棍，叮叮当当地敲起胸前摆着的物件。她的歌声再次响起。一群麻雀被惊起，叽叽喳喳飞走了。 ⑦“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……”几句重复的歌声下来，老汉一直而带微笑，老妇人似乎完成了一项艰巨的任务，喜悦地拍拍轮椅上的他，大声地说：“报告马连长，我们打退了敌人的又一次进攻，上甘岭是属于我们的！”老汉两只胳膊高举起挥动着，一只袖管空着半截。 ⑧李子树微笑着走了过去，刚想打个招呼，老汉像被电击了一样，叽里呱啦地一阵狂叫，老妇人像安慰孩子一样，拍拍他的肩，理都没理李子树，推着轮椅叮叮当当地走了。 ⑨一连三天的早上，李子树都被老妇人拒绝。村民照例天天来投诉。为尽快摸清情况，李子树日出而作日落而归，每天都会去蒲河边探望两位老人，回到村委会时连吃饭的气力都没了。 ⑩一周后，李子树渐渐地与两位老人熟络起来。当老妇人知道李子树是村干部，曾在部队当过连长，为建设新农村放弃大城市，自愿回家乡工作，就热情地邀请他到家里去坐坐。 ⑪蒲河岸边的一个院子里，两间红砖瓦房，东墙边一棵老槐树下一个个土堆貌似碉堡，西院墙一排地沟，上面还立着高低不平的砖头瓦块，中间的过道成了分水岭。李子树推开东屋的门，一下子怔住了，这是主人的房间吗？怎么会是这样？他感到肩上担子的分量。一台老式电视机正播放着电影《上甘岭》，一面墙上挂着武装带，五星红旗上镶嵌着数枚军功章，炕上的老柜子，行军被……他觉得走进了陈列馆，又像是一个防空洞。 ⑫老妇人正唱着：一条大河……老汉头戴钢盔，右手拿着木棍，随着歌曲欢快地摇晃着，面前的锅碗瓢盆一起在唱，直到电视机中的五星红旗飘扬在阵地上。老妇人的歌声停了，老汉的笑容也凝固了。 ⑬老妇人这才发现李子树，赶紧让他进屋里坐，倒了一碗水递给他，水碗是军用且破旧的。她坐在李子树对面聊了起来。她和他是在抗美援朝中认识的，在一次美军飞机轰炸时，他为了救正在巷道里演唱的她，丢了一只胳膊。老妇人接着说：“他是八十岁那年突然失去记忆的，他明白时嚷着要回老家，这不就从城里搬回来了。李书记，你说奇怪不，他每天听着一条大河，居然有了些感觉，能敲敲打打伴奏了。”她说这些时，脸上一直挂着笑。 ⑭老妇人喝了口水继续说：“我是朝鲜族，志愿军回国时，我就和他一起回到中国。他一直就喜欢看电影《上甘岭》《英雄儿女》，喜欢听《一条大河》，便让儿孙们给录下来了，可以反复地播放。”老汉似乎听懂了老妇人对李子树说的话，指着电视机哇哇叫。老妇人抹了抹脸，又拍了拍老汉的肩。 ⑮原来，这老人家是一级战斗英雄，马家村人，锡伯族，名叫马天亮。 ⑯村民们投诉的话卡在了李子树嗓子眼儿里，裹着老妇人的故事咽下去了。他留下电话号码，反复嘱咐老妇人，有事去找他，便告辞。一路上，老妇人的歌声仍在耳边缭绕。 ⑰岁月染白了老妇人的秀发，她看见电视里的家乡，鸭绿江对岸那熟悉又陌生的样子，泪水也模糊了视线。 11．本文采用双线叙事，故事脉络清晰。请梳理明暗两条线索，完成下面示意图。（4分） ①________   ②________   ③________   ④________ 12．小说中多处描写老妇人吟唱“一条大河……波浪宽，风吹稻花……香两岸……”，请结合具体语境，任选三处分析其作用。（6分） 13．结合小说内容，谈谈村民这一群体虽着墨有限却不可或缺的原因。（6分） 14．结合全文内容，你认为下面两个标题哪一个更适合本文？请简述理由。（5分） 《守护》   《家乡》 （三）文言文阅读。（12分） 【甲】 刘禹锡《陋室铭》（略） 【乙】 刘禹锡字梦得，世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎，判度支盐铁案。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。 （选自《新唐书》，有删改） 15．解释下列加点词。（4分） （1）惟吾德馨 _______________    （2）谈笑有鸿儒 _______________ （3）工文章   _______________    （4）素善诗     _______________ 16．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）（2分） A．禹锡以名重一时      则以一平板按其面 B．世为儒              自以为大有所益 C．其诗在处            及其家穿井 D．与之交              未复有能与其奇者 17．将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。 18．【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章，说说这是怎样的一种精神。（2分） （四）诗歌鉴赏。（4分） 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 19．本诗首联，“莫笑”二字，表达了对农村淳朴民风的赞美，一个“足”字写出了①_____，与“丰”字相照应，渲染了丰年的宁静、欢愉氛围。尾联写出了诗人希望随时拜访农家的愿望，表现了诗人②_____之情，以及对吾乡吾土的热爱。（2分） 20．本诗颔联“生气”与“高致”并存，阅读下面一段文字，说说颔联的“生气”和“高致”分别指什么？（2分） 诗人对于宇宙人生，须入乎其内①，又须出乎其外②。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。 王国维《人间词话》【注释】①入乎其内：指深入生活，对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外：从现实事物中摆脱出来，能站在较高的角度思考看待人生。 三、写作(50分) 21．阅读下面的材料，完成写作任务。 从校园到社会，从历史到当下，“变”如一条奔涌的长河，冲刷着时代的印记。2010年，学校教室里粉笔与黑板的碰撞声中，学生们埋头记笔记；2026年，同一间教室已化作“智慧课堂”，电子白板实时展示3D模型，AI助教根据数据调整教学节奏。1900年，北京街头人力车夫拉客；2026年，自动驾驶出租车通过APP接单，智能语音助手与乘客对话。1905年，詹天佑主持修建京张铁路，用“人”字形线路克服地形难题，列车时速30公里；2025年，复兴号高铁以350公里时速穿越秦岭隧道，智能驾驶系统实现“零误差”运行。 变，是技术的跃迁，是社会的发展，更是中国人永不停止、勇毅前行的奋进力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据自己的生活实际，写一篇文章。或讲述你的关于“变”的故事，或阐述你对“变”的见解。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $