专题07 写作（期中真题汇编，安徽专用）高一语文下学期

专题07 写作 一、（24-25高一下·安徽省合肥市肥西县A10联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 屠呦呦团队历经无数次实验失败，才从传统中医药典籍中觅得青蒿素这一抗疟良方；马斯克的SpaceX太空探索计划，在火箭发射屡次受挫、外界质疑声浪此起彼伏之际，依然执着奋进，终在可回收火箭技术上取得重大突破，大幅降低太空探索成本。 材料二： 1961年1月的一天，钱三强把于敏叫到了办公室，说：“国家需要氢弹。”此时的于敏已在原子核研究领域渐入佳境，但听到这短短六个字，他没有过多地考虑，毅然加入氢弹研究的队伍，开始了对氢弹的研究。 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人类进步的内在动力 人类文明的长河奔涌向前，推动其前进的并非神秘莫测的外力，而是深植于人性深处的三种内在动力：对未知的探索、对使命的担当、对极限的突破。从实验室里千万次失败的尝试，到国家召唤时毫不犹豫的转身，再到面对质疑依然坚持的执着，这些精神品质构成了人类进步最坚实的基石。 探索精神是人类认知边界的开拓者。当科学家在显微镜下观察细胞结构，当工程师反复计算火箭轨道参数，当医生尝试新药配方时，他们都在进行着同一件事：探索未知。这种探索往往伴随着无数失败，但正是这些失败铺就了通往成功的道路。一位化学家可能经历数百次实验才能发现有效成分，一位程序员需要调试上千行代码才能解决一个bug。探索不是直线前进，而是在曲折中寻找方向，在黑暗中点亮微光。每一次失败都是排除错误选项的过程，每一次尝试都在缩小与真相的距离。 使命担当是推动社会前进的集体意志。当国家需要某项技术突破，当人类面临共同挑战，总有人挺身而出。他们或许本可以在原有领域安稳发展，却选择了一条更为艰难的道路。这种选择不需要豪言壮语，往往只是简单的一句“国家需要”。上世纪中叶，面对严峻的国际形势，一批科学家隐姓埋名投身国防科研；在抗击疫情的战场上，无数医护人员主动请缨奔赴一线。使命意识让个人价值与社会需求完美结合，创造出超越个体的巨大能量。 突破极限的勇气是人类潜能的试金石。当传统方法失效时，当既有理论无法解释新现象时，需要有人敢于打破常规。这种突破往往面临质疑和阻力，因为挑战现状总是困难的。一位建筑师提出全新结构设计时，可能被批评为异想天开；一位企业家尝试商业模式创新时，可能遭遇市场冷遇。但历史证明，真正改变世界的往往是这些不被看好的尝试。突破需要忍受孤独，需要坚持己见，更需要用实际成果证明价值。 这三种动力并非孤立存在，而是相互交织、彼此强化。探索中发现使命，担当中寻求突破，突破后继续探索，形成良性循环。这种循环推动着知识边界的扩展和技术水平的提升，也塑造着人类的精神品格。 人类取得的每一项重大成就背后，都能看到这三种动力的作用。它们不会因时代变迁而褪色，反而随着文明发展显得愈发重要。未来属于那些保持好奇心的探索者，勇于负责的担当者，敢于创新的突破者。这些品质不是少数人的专利，而是潜藏在每个人心中的火种，等待被点燃，去照亮人类前行的道路。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过三个典型事例，展现了人类在不同领域突破困境、实现创新的精神内核。我们可以从三个维度来解析： 第一维度是“坚持与突破”的辩证关系。屠呦呦团队面对无数次实验失败仍不放弃，最终在古籍中找到青蒿素；马斯克面对火箭发射失败和外界质疑，依然坚持可回收火箭的研发。这说明真正的创新往往诞生于持续突破困境的过程中，失败不是终点而是必经之路。就像登山者要经历缺氧的考验才能登顶，科研突破也需要承受失败的淬炼。 第二维度是“个人与使命”的价值选择。于敏在原子核研究渐入佳境时，因“国家需要氢弹”这六个字就转向全新领域。这种选择展现了个人理想与国家需要的完美统一。就像一棵树，既要向上生长追求阳光，也要向下扎根服务大地。个人的专业积累最终要服务于更大的使命召唤。 第三维度是“传承与创新”的共生关系。屠呦呦从传统中医药典籍中寻找现代抗疟方法，体现了对传统的创造性转化。这就像酿酒，既需要古老的发酵工艺，也需要现代的提纯技术。真正的创新往往站在传统的肩膀上，让古老智慧焕发新生。 这三个案例共同诠释了人类进步的内在动力：在坚持中突破困境，在使命中实现价值，在传承中开拓创新。这种精神既推动着科技进步，也引领着文明发展。 写作时，开头可从材料共性切入，指出屠呦呦、马斯克、于敏虽身处不同领域，却都展现了人类突破边界的共同精神：或迎难而上坚持探索，或响应召唤勇于担当。这种精神正是推动文明进步的核心动力。中间分三个层次展开：先分析科研领域的“破界”（如屠呦呦从古籍中创新、马斯克突破技术瓶颈），强调突破需要继承与创新的辩证思维；再转向家国情怀层面的“破界”（如于敏为氢弹研究转向全新领域），说明个人选择如何与国家需求同频共振；最后升华到人类文明维度，指出所有重大突破都源于对现状的质疑与超越，这种精神在人工智能时代更显珍贵。结尾可联系当代青年实际，指出我们既要有“板凳甘坐十年冷”的定力，也要有“敢教日月换新天”的魄力，在各自领域打破认知、能力或格局的边界，让破界精神在新时代焕发光彩。 立意： 1.百折不挠终见曙光，执着探索方得真知。 2.国家需要就是方向，个人理想融入时代洪流。 3.在失败中寻找突破，于坚守中勇担重任。 二、（24-25高一下·安徽省鼎尖教育联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：饺子导演花五年时间精心打磨《哪吒之魔童降世》，终成爆款。时隔六年，续作《哪吒之魔童闹海》全球上映，他不仅重新诠释了传统神话故事，还融入了许多现代化的设计理念，再创票房神话。 材料二：机器人专家王兴兴深耕仿生机器人领域十余年，带领团队从零开始，坚持自主创新，最终突破关键技术，研发出全球领先的人形机器人“悟空”。 上述两位人物的成功路径，给了你哪些启示？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 匠心独运 与时俱进 饺子导演用五年时间打磨《哪吒之魔童降世》，又在续作中融入现代理念；王兴兴带领团队十余年如一日钻研仿生机器人，最终突破关键技术。两位不同领域的成功者，看似路径各异，实则殊途同归——他们既以匠心坚守专业深度，又以开放心态拥抱时代变化。这种“守正”与“创新”的辩证统一，正是当代成功者的共同密码。 匠心是成功的基石。没有五年精雕细琢，就不会有《哪吒》的惊艳问世；没有十余年深耕细作，就不会有“悟空”机器人的横空出世。北宋理学家程颢曾说：“不日新者必日退。”但日新必须建立在扎实的基础上。明代科学家宋应星撰写《天工开物》，走遍大江南北实地考察，记录各种工艺技术，正是这种脚踏实地的精神，才成就了这部百科全书式的科技巨著。匠心不是简单的重复劳动，而是在专业领域不断向下扎根的过程。 创新是突破的关键。饺子导演在传统神话中注入现代价值观，让古老故事焕发新生；王兴兴在机器人领域突破常规思维，实现技术飞跃。清代思想家龚自珍曾言：“灭人之国，必先去其史。”反之，兴国之道则在于推陈出新。晚清实业家盛宣怀创办中国通商银行，引入西方金融制度却不全盘照搬，而是结合中国实际进行改良，开创了中国近代金融业的先河。创新不是无源之水，而是在深厚积累上的飞跃。 匠心与创新的结合需要知行合一的实践智慧。它要求我们既要有坐冷板凳的定力，又要有突破常规的勇气；既要耐得住寂寞，又要敢于打破常规。这种平衡不是与生俱来的，而是在实践中不断磨砺出来的。就像一位优秀的厨师，既要掌握传统烹饪技法，又要敢于尝试新食材新搭配。在现实生活中，我们看到太多人要么因循守旧不敢创新，要么标新立异缺乏根基，最终都难以取得真正的成就。只有将匠心的深度与创新的高度结合起来，才能走出一条属于自己的成功之路。 匠心与创新如同鸟之双翼，缺一不可。从《哪吒》到“悟空”机器人，从传统工艺到现代科技，成功者都在告诉我们：在这个变革的时代，既要像匠人一样专注执着，又要像探险家一样勇于突破。只有将根基扎入传统的土壤，又能将枝叶伸向未来的天空，才能在时代的浪潮中把握自己的方向，成就非凡的事业。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这两则材料虽然来自不同领域，但都生动展现了成功背后的共同规律。饺子导演和王兴兴的故事，就像两面镜子，照出了成就事业的三个关键要素。 首先，时间沉淀是成就的基石。饺子用五年打磨一部动画，续作又酝酿六年；王兴兴在机器人领域深耕十余年。让人想到酿酒，没有足够的发酵时间，再好的原料也成不了佳酿。现代社会总追求“速成”，但真正的突破往往需要像种树那样，既要有破土而出的爆发力，更要有默默扎根的耐力。 其次，创新是突破的关键。饺子重新诠释传统神话，加入现代设计；王兴兴从零开始自主创新。他们都不是简单复制前人，而是在传承中寻找新表达。就像做菜，同样的食材，不同的烹饪理念就能创造全新风味。创新不是凭空想象，而是站在传统肩膀上看得更远。 最重要的是坚持的勇气。两位都在各自领域遭遇过困难：动画行业竞争激烈，机器人研发充满未知。但他们像登山者一样，认准方向就不轻易放弃。这种坚持不是固执，而是看清目标后的笃定。就像溪水穿石，不是力量大，而是功夫深。 这两个故事告诉我们，在专业领域取得突破，既需要抵抗浮躁的定力，又需要突破常规的智慧，更需要持之以恒的韧性。这种成功模式，放在任何时代都不过时。 写作时，开头部分可以从两则材料的共性切入，联系当下社会普遍存在的浮躁现象，指出这种“慢工出细活”精神的可贵，点出中心论点。中间部分需分层次展开：先分析“时间沉淀”的价值，如五年打磨剧本、十年钻研技术的案例，说明重大创新需要耐得住寂寞；再探讨“守正创新”的辩证关系，既尊重传统（神话改编）或基础原理（机器人研发），又能融入现代思维；最后可延伸到各行业都需要这种“深耕细作”的专业精神，对比急功近利者的失败案例。结尾可升华到民族复兴的宏观视角，指出中国制造向中国创造转型正需要这样的工匠精神，号召年轻人培养“十年磨一剑”的定力，在各自领域做新时代的“造梦者”。 立意： 1.创新如酿酒，岁月沉淀方得醇香。 2.深耕细作方能突破，自主创新终成大道。 3.工匠精神，成就非凡。 三、（24-25高一下·安徽省宿州市砀山县七校联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 知与行是中国哲学中的一对重要范畴。《左传》中的“非知之实难，将在行之”，就表达了对知行关系的思考。 近期，习近平总书记再次强调；“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知，正所谓‘知者行之始，行者知之成’。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行合一，砥砺前行 知与行是中国哲学中的一对重要范畴。知者行之始，行者知之成，我们要做到知行合一，砥砺前行。 说到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心学集大成者王守仁在贵阳讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，“知”主要指人的道德意识和思想意念，即认知或良知；“行”，主要指人的道德践履和实际行动，即行为、行动。 《左传》有“非知之实难，将在行之”之言，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，无论何种知行观，都认为知行是不能分离的。萨迪说过，有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。这告诉我们，知中有行，行中有知，只有内在的知识和行动的统一，才会有发展和进步。 当今社会，变化日新月异，竞争无处不在。“当今世界有多少人才”，“又有多少人才没有岗位”，“你想做什么，能做什么”，这些都是值得思考的问题。众多的事实告诉我们，你必须有能力才能争得一席之地，没能力根本不可能立足社会，卓越的成就，向来不是唾手可得，没有人能随随便便成功。 那怎么做到有能力，立足社会呢？求知，求知，不断求知；实践，实践，坚持实践。人生就像选择题，无法回避，你我都得做出选择，若要如何，全凭自己！最怕的是你甘于平庸不愿进取，也怕的是不甘平庸却又不去行动！想追求成功，就得愿意塑造自己，强大自己，成长自己。只有让勇气配得上志气，做到知行合一，成功才有希望！ 作为时代青年，我们生活在社会主义新时代，正为实现伟大复兴的中国梦而努力奔跑。正如习总书记所说，“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知”。要在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为。了解和关注社会，增强忧患意识和使命感，在自己的学习中，在未来的岗位上，实践知行合一，不断砥砺前行。 命运，本来就是勇者的游戏。放下借口，努力拼搏，才是知行合一！让行动和信念保持一致，才是知行合一！就让我们一起努力，把时间用在学习上，让梦想落实在行动中吧。因为，知行合一，砥砺前行，是对自己最好的提升，是实现梦想的前提。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要分析了知与行的关系。根据《左传》可知，真正理解或认识事物的本质并不困难，但将所理解和认识的事物付诸实际行动并长期坚持下去才是真正的挑战。这句话强调了知识和实践相结合的重要性。习近平总书记说“以知促行、以行求知”，意思是要通过获取和理解知识来促进实践和行动，同时通过实践和行动来加深对知识的理解和掌握，阐述了知与行的相互作用。考生可围绕知与行的关系、知与行的相互作用等展开思考和立意。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，知与行相辅相成。然后展开论述，一是读书是获取知识和理论的重要途径，是行的基础。二是实践是检验真理的唯一标准。只有做到知行合一，才能将学问应用到实际中。最后，重申论点，强调知与行是互相促进、相辅相成的。我们要注重读书和实践的结合，不断提高自己的知识和能力，为未来的发展打下坚实的基础。 立意： 1.知是基础和前提，行是重点和关键。 2.坚持学以致用、知行合一。 3.脚踏实地，知行合一。 4.学无止境，实践出真知。 四、（24-25高一下·安徽省皖南八校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前，而这种约束对于大多数成年人而言通常似乎又很难超越。” ——加来道雄《一名物理学家的教育历程》 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 突破世俗之束，逐梦青春之光 加来道雄笔下年轻人突破世俗约束的特质，恰似古希腊神话中盗火者普罗米修斯的勇气，在人类文明长河中始终闪耀着叛逆而珍贵的光芒。这份不被规训的生命力，既是个体成长的原始动力，更是文明突破的隐秘引擎。 年轻人敢于挣脱世俗枷锁，源于其尚未被固化的认知框架。神经科学研究显示，青少年大脑前额叶皮层尚未完全发育，这使得他们在面对既定规则时，更少产生条件反射式的服从。17 岁的谷爱凌在自由式滑雪女子大跳台决赛中，毅然选择此前从未成功完成的1620 高难度动作，最终逆转夺冠。当所有人都认为她应稳妥选择难度较低的动作保银时，这个尚未被职业体育“风险规避”思维完全驯化的少女，用近乎莽撞的勇气颠覆了竞技体育的 “最优解”逻辑。这种对世俗经验的天然质疑，恰恰为创新提供了认知留白。 成年人难以超越的约束，本质是社会化过程中形成的路径依赖。诺贝尔经济学奖得主卡尼曼提出的“锚定效应”揭示，人们会不自觉地以最初获得的信息为基准来调整判断。35 岁的李安曾六年靠妻子养家，在好莱坞的剧本一次次被拒时，他拒绝像多数失意导演那样转行从商，最终用《推手》打破西方对东方家庭的刻板想象。这种罕见的坚持，正源于他始终保持着对电影艺术的“新手思维”—— 不被“商业必赢”的行业铁律所捆绑，在世俗眼光的质疑声中守护着创作的初心。 然而，突破世俗的勇气并非鲁莽的代名词。真正的创新者既要有挑战陈规的锐气，更要有辨识藩篱的智慧。2012 年，22 岁的曹原发现两层石墨烯旋转到特定角度时会呈现超导特性，这项足以改变能源史的发现，并非凭空而来的天马行空。他在实验室度过的无数个日夜，正是在扎实的量子力学基础上，对传统超导理论进行的创造性突破。这提醒我们，年轻人的叛逆应当建立在对专业领域深刻理解的基础上，否则便会沦为虚无的标新立异。 从哥白尼用日心说撼动地心说的宇宙秩序，到今敏在动画电影中打破时空叙事的常规，人类文明的每一次跃迁，都离不开那些拒绝被世俗规训的灵魂。当我们步入成年，或许无法避免地会被社会规则所塑造，但永远可以选择在心底为那份赤子之心保留一席之地。正如加来道雄所言，不是成年人失去了突破的能力，而是他们在日复一日的生活中，渐渐遗忘了自己曾经拥有的、敢于对世界说“不”的勇气。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 加来道雄这句话核心在于对比年轻人和成年人面对世俗约束时的不同态度。“世俗的约束”涵盖社会传统观念、既定规则、舆论压力、经验主义等多方面。例如，在职业选择上，世俗观念可能认为稳定的公务员、教师等职业才是“好工作”，这会对人们的选择产生限制；在创新领域，以往的经验和既定的技术框架也可能成为创新的阻碍。年轻人不受世俗约束而不畏缩不前，展现出他们敢于突破常规、挑战权威、追求理想的特质。这种特质往往源于年轻人较少受固有思维的禁锢，对世界充满好奇与探索欲，具有初生牛犊不怕虎的勇气。而成年人难以超越世俗约束，是因为在长期的社会生活中，他们积累了太多经验，形成了固定的思维模式，同时也受到社会角色、责任等因素的限制，做事更加谨慎，不愿轻易打破常规。 这句话给我们提供了思考的空间，即世俗约束的利弊，年轻人和成年人各自态度的优劣，以及我们应该如何在世俗约束与个人发展之间找到平衡等。 写作时，考生可以肯定年轻人突破世俗约束的勇气与价值。阐述年轻人突破世俗约束对个人成长、社会进步的重要意义，鼓励人们保持年轻的心态和勇气，敢于挑战权威和常规。比如爱因斯坦年轻的时候，突破牛顿经典力学的束缚，提出相对论，改变了人们对时间和空间的认知；毕加索开创立体主义绘画，打破传统绘画对物体形态的表现方式，为艺术发展开辟新道路。 可以从成年人角度来立意，呼吁成年人学习年轻人突破世俗约束，打破思维定式，勇于尝试新事物，重新焕发活力。成年人虽然受世俗约束影响较大，但不应因此失去创新和进取的精神。如肯德基创始人山德士上校，在66岁时突破年龄和世俗观念的限制，创立了肯德基快餐帝国；褚时健晚年出狱后，不顾高龄和世俗对失败者的偏见，再次创业种植褚橙获得成功。 可以辩证看待世俗约束。指出世俗约束并非完全是负面的，它在一定程度上维护了社会秩序和传统价值观，是人类社会长期发展形成的行为规范和道德准则。然后探讨如何在世俗约束与个人发展间取得平衡。强调个人发展不能完全脱离世俗约束，完全无视规则和传统可能会导致行为的盲目和混乱；但过度受世俗约束又会限制个人潜力的发挥。我们应该在尊重社会基本规则和道德的基础上，保持独立思考，敢于创新和突破。 具体写作时，考生可以引用加来道雄的话，引出年轻人不受世俗约束而勇敢前行这一核心观点，点明这种特质对个人和社会的重要意义。接着阐述年轻人突破世俗约束对社会进步的推动。比如爱因斯坦年轻时提出相对论的过程，展现其突破牛顿经典力学框架的勇气；比如青年时期的马丁・路德・金为争取民权，不顾世俗偏见和阻力发起运动。然后结合事例深入分析，阐述年轻人突破世俗约束如何助力个人实现理想、获得成长，以及对社会发展在推动科技进步、艺术创新、社会公平正义等方面的积极影响。最后联系现实，指出当下社会中，年轻人依然面临诸多世俗约束，如就业观念、社交压力等，呼吁年轻人保持这份勇气，鼓励成年人学习年轻人突破常规的精神。结尾总结年轻人突破世俗约束的价值，强调这种特质是社会不断前进的动力，号召大家共同打破不合理的束缚，创造更美好的未来。 立意： 1.以勇气为刃，斩碎世俗的藩篱。 2.致不妥协的青春。 3.规则的边界，青春的突围。 4.成年人的枷锁，年轻人的星辰。 五、（24-25高一下·安徽省合肥市八中·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 敦煌莫高窟的千年壁画在风沙中逐渐褪色，而现代工程师用VR技术让壁画“活”了起来；苏州评弹的传人坚持口传心授的师承方式，年轻演员却尝试将电子音乐融入传统曲调。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两层，第一层阐述敦煌壁画这一传统艺术面临自然侵蚀的困境，但现代科技赋予文化遗产新生命，技术手段拓展了文化传承的维度。莫高窟壁画的VR“复活”是守护文化之“形”的典范。数字化技术将脆弱的历史痕迹凝固为永恒数据，将“褪色”的威胁消弭于无形。它如无形的庇护所，让文化载体免受岁月侵蚀，在数字世界中获得不朽，并得以跨越地域限制，将敦煌之美传遍世界。这是技术赋予文化之“形”的崭新生机。第二层阐释苏州评弹的两种传承方式，体现了坚守传统的方法，口传心授保持原真性创新尝试，电子音乐注入新活力，反映传统艺术传承中的守正与创新问题。苏州评弹的融合尝试则是对文化之“神”的探索与延伸。当年轻演员引入电子音乐，他们并非摧毁评弹之魂，而是以当代精神激活其内在生命力。这种创新在传统肌理上编织时代色彩，为古老艺术注入新活力，让评弹在当下世界依旧拥有打动人心的力量。正如古人所言：“苟日新，日日新，又日新”——文化的生命力正在于不断蜕变，适应时代脉搏。 另外，我们在利用科技手段给文化传承赋能的同时，一定要把握主次关系，二者结合中灵魂是传统文化，科技只是传承手段，因此无论怎样利用科技给文化传承赋能，都要以传统文化为魂，不要喧宾夺主。 写作时，考生可以开篇列举《敦煌》《青蛇》《栋梁》等借助科技实现文化创新的案例，点明科技与传统文化并非对立，而是能为传统文化注入新生命力。接着从传播方式革新和创新发展两个维度论述科技对传统文化的赋能作用。传播方式上，以故宫线上展览、河南卫视节目为例，说明科技突破时空限制，助力传统文化广泛传播；创新发展方面，结合3D打印、全息投影等技术在传统工艺、戏曲表演中的应用，阐述科技为传统文化赋予新内涵，增强观众认同感。然后指出科技与传统文化融合中，需以传统文化为根基，避免因追求科技新奇而忽视文化本质，让科技成为辅助传统文化发展的工具。最后，呼应开头，强调科技与传统文化深度融合将书写传统新生篇章，展望传统文化在科技助力下未来将绽放光彩、传承民族精神智慧。 立意： 1.文化为根，科技为用，构建科传新生态。 2.科技，传统文化复兴的强劲引擎。 3.警惕科技之刃，毋伤传统之根。 六、（24-25高一下·安徽省六安市二中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 把握“现在” 继往开来 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”丹比萨·莫约如是说。对此，有人说，往者已矣不可追，失去的已经失去了；也有人说，如果错过在过去种这棵梦想之树，那最好的开始时间，就是现在。让我们把握“现在”，既往开来。 把握当下，不为失去的时间而哭泣，明白不论什么时候开始都不晚。 活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。 奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。 加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”历史的接力棒已交到我们的手中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活，只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。 展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。 以未来为动力，不负未来的伟大梦想。展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而成……怎么不让人心潮澎湃、血脉贲张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点,何不加快脚步，再快一点驶达？时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。 不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。让我们向往着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照亮未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 对于 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”，考生需要理解“种一棵树”代表着什么，“最好的时间”和“现在”之间是什么关系，这句名言表述的重心在哪里等等。这句话的表层意思是，如果你十年前种了一棵树，那么现在你就可以有丰厚的回报，如果你错过了十年前，那么现在开始种树，十年后你也会有收获。深层的意义是，以现在的角度看，种下理想，付诸行动，应该在十年前；但以未来的角度看，现在也是“最好的年龄”。前者可以写要早行动，要有规划等；后者可以写何时开始都不晚；整体来看，又可以谈只有行动起来，才会有收获。 写作时，首先，可以指出，最好的种树时间当然是“过去”，但“过去”的时间已经流逝了，那么我们要做的就是把握“现在”。因此，如果有了学习的想法，就要马上付诸行动。每个人都有理想，但有的理想仅仅是一种空想，因为抱着这种理想的人一直在观望、拖延，不肯立刻行动起来。同时，当过去已经成为过去，我们没必要一直停留在对过去的追忆甚至后悔中，而是要与过去告别，开始“现在”的生活。写作中，如果选择议论文体，则应该在文章的开头明确观点，正文部分可以运用正反对比论证方法进行有力论证，论证只是为失去的时间或没有开始去做某件事的而懊悔的弊端，得出无论如何现在就行动起来的正确结论，我们应活在当下，从现在做起，亡羊补牢，为时未晚。 立意： 1.青春植梦正当时。 2.立足当下，逐梦永不迟。 3.奋力逐梦，桑榆非晚。 4.行动起来，才会有收获。 一、（24-25高一下·安徽省池州市贵池区·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 撒贝宁说：“如果命运是世上最烂的编剧，那么你就要争取做人生最好的演员。”这句话阐释了命运和努力的关系，但是做最好的演员，对于我们的人生就已经足够了吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在命运的舞台上，我们还能做些什么 撒贝宁说：“如果命运是世上最烂的编剧，那么你就要争取做人生最好的演员。”这句话道出了面对命运时的积极态度，但人生不应止步于被动地“演好剧本”。在命运的舞台上，我们既是演员，也可以是编剧，甚至是导演。真正的生命智慧在于，在认清命运局限的同时，不断拓展自我可能性的边界。 命运确实设定了我们无法选择的起点。有人生在战乱之地，有人先天残疾，有人遭遇家庭变故。这些无法选择的境遇构成了生命的底色，就像舞台上的布景无法更改。面对这些限制，积极应对、尽力演好既定角色确实是一种智慧。而北宋词人晏殊虽出身贫寒，却通过刻苦读书改变命运；当代企业家褚时健在古稀之年重新创业，证明了人可以在任何境遇下展现生命的韧性。接受不可改变的，改变可以改变的，这是面对命运的第一重智慧。 然而，仅仅做一个“好演员”远远不够。人生不应是被动接受命运安排的过程，而应是主动创造的过程。我们可以改写剧本，甚至重新搭建舞台。法国画家亨利·卢梭四十岁才开始学画，最终开创了稚拙派；美国作家劳拉·英格尔斯·怀尔德六十五岁才出版《草原上的小木屋》，成为经典儿童文学作家。他们都没有被年龄、境遇所限，而是主动创造了自己的人生故事。这种创造不是对命运的否定，而是在承认局限基础上的超越。 更进一步说，最高层次的生命智慧是成为自己命运的导演。这意味着不仅改变个人处境，还能影响他人命运，甚至改变社会剧本。南非前总统曼德拉在狱中二十七年，出狱后不仅改变了自己的命运轨迹，更改变了整个国家的走向。中国企业家任正非在中年创业，不仅成就了自己，还影响了全球通信产业格局。他们证明了人类精神的伟大之处在于能够超越个人命运的局限，参与到更宏大的人类叙事中。 命运给予每个人的初始条件确实不同，但生命的精彩之处恰恰在于如何突破这些限制。从被动接受到主动改变，再到影响他人，这是生命境界的三重跃升。在这个充满不确定性的时代，我们更需要这种全面而立体的生命智慧：既不做命运的奴隶，也不做虚妄的叛逆者，而是在认清现实的基础上，不断拓展可能性的边界。唯有如此，我们才能在命运的舞台上，不仅演好自己的角色，还能参与编写更美好的剧本。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 撒贝宁的这句话用编剧和演员的比喻，生动地阐释了人与命运的关系。命运就像编剧，给我们安排了各种境遇，可能是顺境也可能是逆境；而我们就像演员，要用自己的表演赋予剧本生命。这个比喻很形象，它告诉我们：虽然我们不能选择命运给我们的“剧本”，但我们可以决定如何“演绎”自己的人生。 这句话的重点在于强调人的主观能动性。即使面对糟糕的命运安排，我们依然可以通过自己的努力，活出精彩的人生。就像演员要把平庸的剧本演得出彩一样，我们也应该积极面对生活中的挑战。这种态度很有价值，它鼓励人们不向命运低头，而是主动把握自己的人生。 但材料最后提出了一个更深层的问题：仅仅做最好的“演员”就够了吗？这引发我们思考：除了被动地“表演”命运给我们的剧本，我们是否还能做更多？比如，我们能不能不只是“演好戏”，还要尝试改写剧本？或者不只是关注自己的“表演”，还要关注整个“剧场”的环境？这些问题都值得深入探讨。 这个材料实际上在引导我们思考人生的主动性。它先肯定了我们可以在既定命运中做到最好，但更进一步启发我们：人生或许还有更高层次的追求。比如创造命运、改变环境、影响他人等。这让我们看到，面对命运，人类不仅有适应能力，还有改造能力。这种思考很有现实意义，特别是在面对困难时，它鼓励我们既要脚踏实地，又要敢于突破。 写作时，开头可从撒贝宁的名言切入，提出核心问题：在命运限制下，仅做“好演员”是否足够？可引用尼采“命运如同洪流，但我们是掌舵者”等观点，引发对主动性的思考。中间分三层递进：先肯定“演好剧本”的价值，如贝多芬在耳聋中创作《命运》；再转折指出局限——演员终受剧本制约，类比人生需要突破框架，如张桂梅改写山区女孩命运；最后升华到“成为编剧”的创造性，举例黄文秀放弃城市生活返乡扶贫，主动书写人生剧本。结尾强调人生不应止于精湛演技，更需勇气提笔改写台词，超越被动应对，实现生命的主体性创造。 立意： 1.做命运的演员不如做人生的导演。 2.做最好的演员，更要做好自己人生的编剧。 3.破局者胜：在既定剧本外开创新篇。 二、（24-25高一下·安徽省蚌埠市A层高中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及，当代青年在网络空间里，好友满屏，畅谈人生，无话不聊。在现实生活中，面对亲人，片言只语；面对同窗，少言寡语。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在虚实之间寻找真我 在互联网的虚拟天地里，当代青年似乎找到了释放自我的舞台，好友满屏，畅谈人生，无话不聊。然而，当回归现实生活，面对亲人时的片言只语，面对同窗时的少言寡语，却像一道无形的墙，隔阂了真实的情感交流。这一现象，不禁引人深思：我们是否在虚拟与现实的交织中，迷失了真实的自我？我想说，作为时代青年，应该在虚实之间找寻真我。 有人在网络上活跃于各种社群，讨论着热门话题，分享着生活点滴，但在现实生活中，却往往表现出对社交的淡漠，对人际关系的疏离。面对亲人，或许因为太过熟悉而失去了表达的欲望，或许因为“低头族”文化的盛行而忽略了情感的交流。那些曾经围坐一桌、共话家常的温馨场景，如今却被手机屏幕所取代。沉浸在“王者荣耀”“吃鸡”等游戏的世界里，忽略了身边人的存在。这种现实生活中的沉默，与网络空间里的喧嚣形成了鲜明的对比。 深入分析这种现象，一是虚拟世界中的自我呈现方式。在网络空间里，我们可以是任何人，可以是侃侃而谈的智者，也可以是默默无闻的听众。但这份自由背后，往往隐藏着对真实自我的逃避。我们过于依赖网络的伪装，却忘了现实中的自己也需要被看见、被听见。二是现实生活中的自我缺失。当我们将大量的时间和精力投入到虚拟世界中时，现实生活中的交流与沟通便显得愈发苍白。我们与家人、朋友之间的距离，在无形中被拉远。这种缺失，不仅是对他人情感的忽视，更是对自我成长的阻碍。 然而，我们不能将这一切归咎于互联网本身。互联网为我们提供了前所未有的学习机会，让我们能够跨越地域、时间的限制，与世界各地的人共同学习、进步，这本身就具有巨大的正面价值。真正的问题在于我们如何使用这个平台，以及我们如何在虚拟与现实之间找到平衡。 为了找回那个真实的自我，一方面，要合理利用网络资源，让互联网成为我们拓展视野、增长知识的工具，而不是逃避现实的避难所。另一方面，要重拾现实生活中的温情与感动，学会在忙碌中抽出时间，与家人共度时光，与朋友分享心事。在虚拟的世界里，我们可以像“网红博主”一样释放压力、展现自我；但在现实的生活中，我们更应该学会倾听、学会表达、学会关爱。不要让“短视频刷屏”的喧嚣掩盖了现实的美好，不要让虚拟的交往替代了真实的情感。 虚实之间找寻真我，这是一场心灵的旅行，也是一次成长的蜕变。让我们以“数字公民”的身份，保持一颗清醒的头脑，不被虚拟的世界所迷惑；勇敢地走出网络的壳，拥有一颗真挚的心，去拥抱现实生活中的每一个美好瞬间，找到那个最真实的自己。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到当代青年在网络空间里无话不聊，而在现实生活中，面对亲人、同窗却片言只语，少言寡语，这呈现的是当代青年在人际交往过程中的现象，即在网络空间和现实生活中的不同表现。在具体的写作中，学生可以从以下角度构思。 角度一：现象与本质。在现象分析方面，只有透过现象看本质，才能深入理解该现象，体现思维的深刻性。基于青年在网络空间和现实生活中交流特点不同的原因，可以从社会发展、交际心理、青年成长特点等角度分析。如当前互联网的普及和人工智能的快速发展，网络空间打破交流壁垒，为青年在互联网中广交朋友、无所不言提供便利条件，从而使青年在网络交往中言无不尽，而在现实生活中沉默寡言；此外，青年本身独立意识觉醒、与长辈存在代沟、学业压力、文字表达和语言表达存在差异等，也可能导致青年在不同社交场合的交流意愿大不相同。同时，通过发散思维，我们也可以挖掘出这一现象背后存在的情感需求、情感表达等问题。分析这些问题，可以引导青年积极、正确表达自己的情感，从而收获友谊、亲情，与周围的人建立良好的人际关系。 角度二：辩证思维。结合材料，在论证过程中注意辩证分析，体现辩证思维。要客观看待互联网发展在青年人际交往方面的利与弊：互联网的发展为青年在网络中交流提供了便利，同时也削减了他们在现实生活中与他人交流的意愿，使之沉浸在虚拟世界中。此外，也要理性看待网络中的好友，分析网络空间的好友与现实生活中亲友的不同。 角度三：解决措施。结合对这一现象本质、原因的分析，从社会、家庭、学校、网络、自身等角度思考问题的解决措施，注重发散思维，学会方法的迁移运用。 行文思路上，开头由材料引入话题在虚拟与现实之间，我们如何寻找真实的自我。然后先分析网络空间中的“自我”，虽然网络提供了表达自我的平台，但过度美化、夸大或隐藏真实的自我，可能导致自我认知的扭曲。再反思现实生活中的“自我”，实际现实生活中的交流更加真实、深刻，能够建立深厚的人际关系，促进个人成长。最后总结强调，网络与现实并非对立，而是相辅相成，青年一代应在网络与现实之间找到并坚守真实自我，成为真正有思想、有情感、有担当的时代新人。 立意： 1.破网络脆弱热情，重现实真切亲近。 2.以现实为基，化言语为桥。 3.立足网络交流，重塑现实关系。 4.由网络走进现实，寻找心灵栖所。 5.网聊诚有趣，现实需珍惜。 三、（24-25高一下·安徽省芜湖市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 新年肇始，捷报频传，2025年，将注定是不平凡的一年。《哪吒2》票房爆火，deepseek一夜封神，机器人与人共舞惊艳春晚，比亚迪电池实现兆瓦闪充……这些成就的背后自有原因。有人认为是时来运转，有人认为是功到自成，还有人认为是…… 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时运为帆，功成作桨，驶向梦想彼岸 2025 年，哪吒在大银幕上再度爆火，机器人在春晚上与人共舞，成为备受瞩目的文化与科技盛景。这背后，有人感慨是时来运转，有人坚信是功到自然成。在我看来，时运是东风，给予机遇助力；功成是航船，凭借扎实的积累破浪前行，唯有二者兼具，才能驶向成功的彼岸。 时运，是机遇的垂青，为成功提供了外部的契机。所谓“好风凭借力，送我上青云”，适时的机遇能够让努力事半功倍。回首历史，秦末民不聊生，陈胜恰逢乱世，时势给了他振臂一呼、揭竿而起的机会，成为中国历史上第一次农民起义的领袖。在当今时代，互联网的蓬勃发展造就了无数创业神话。电商行业兴起时，马云敏锐地捕捉到这一时机，创建了阿里巴巴，开启了中国电商的新纪元。若没有时代赋予的机遇，纵使马云有再宏大的商业蓝图，也难以如此迅速地实现。可见，时运如同成功路上的催化剂，能让有准备的人迅速崭露头角。 然而，仅仅依赖时运，而没有自身的努力积累，即便机遇来临，也难以把握。功到自然成，是对成功内在逻辑的深刻诠释。成功从来不是一蹴而就的，它需要长时间的付出、积累与沉淀。正如“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，没有前期无数次的筛选、磨砺，就难以收获那熠熠生辉的成果。 电影《哪吒》系列的爆火，绝非偶然。从剧本打磨、角色设计到特效制作，每一个环节都凝聚着创作者们的不懈努力。他们在传统文化中深挖故事宝藏，精心雕琢每一个细节，才塑造出了让观众喜爱的哪吒形象。同样，登上春晚舞台的机器人，为了实现手绢的旋转、抛掷和回收，团队专门为其设计额外关节，开发精密结构和控制算法，在虚拟物理仿真平台上，单台机器人测试次数达上万次。正是这份对技术的执着与努力，才让机器人在舞台上的表演惊艳众人。 时运与功成，是成功的一体两面。时运为功成提供舞台，功成则是抓住时运的底气。在科技飞速发展的今天，人工智能、新能源等新兴领域不断涌现机遇。我们既要像敏锐的航海者一样，善于观察时代风向，捕捉机遇；又要如坚毅的舵手，凭借扎实的知识与不懈的努力，掌控前行的方向。作为新时代的青年，我们肩负着时代赋予的使命，更应积极提升自我，在机遇来临之时，果断出击，用努力与智慧书写属于自己的辉煌。 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”让我们以时运为帆，功成为桨，在时代的浪潮中，向着梦想的远方奋勇前行，创造属于我们的精彩。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料起始于2025年哪吒爆红、机器人与人共舞这类引人注目的现象，抛出对其背后成因的不同观点，蕴含着对事物发展规律、成功要素等多方面的深度叩问。从“时来运转”的观点来看，它强调了外部偶然性因素对事物发展的影响，在现实中，我们确实看到许多成功带有一定的运气成分，某个产品偶然契合了当下热点，一夜之间成为爆款。但如果仅将成功归结于运气，就忽略了事物发展的内在必然性。“功到自然成”这一观点，则侧重于事物发展过程中自身的积累与努力，就像哪吒动画的成功，离不开制作团队多年来在动画技术、故事创作等方面的深厚沉淀和艰苦付出。然而，这一观点也存在局限性，过于强调自身努力，可能会忽视外部环境变化带来的机遇与挑战。 在科技日新月异、文化多元且快速传播的当下，信息传播速度与范围超乎想象，社会发展节奏加快，机遇与挑战瞬息万变。成功不再是孤立的个体行为结果，而是与整个时代背景紧密相连。比如机器人与人共舞，背后是科技发展到一定阶段，人工智能、机械制造等多领域协同进步的结果，也是社会对人机协作需求增长这一时代趋势的体现。这要求我们思考成功时，既要剖析个体内部因素，又要洞察外部时代环境的影响，以全面、动态、辩证的视角看待。 写作时，文章开篇可紧密结合材料中的热点现象，直入主题，提出成功是内部因素(努力、实力等)与外部因素(机遇、时代背景等)相互作用的复杂产物这一核心观点。主体部分先阐述“时来运转”背后机遇的作用，列举互联网行业中一些新兴企业借助网络发展浪潮迅速崛起的实例，分析机遇在关键节点改变事物发展轨迹的重要性。接着深入探讨“功到自然成”所代表的努力与积累的意义，强调长期努力形成的深厚底蕴是成功的基础。然后运用辩证思维，深入剖析努力与机遇的相互关系，努力能提升把握机遇的能力，机遇又能为努力提供更广阔的发展空间。再将视野拓展到时代层面，阐述时代背景如何塑造机遇，以及个体如何顺应时代潮流、通过努力实现成功。结尾总结全文，升华主题，呼吁在新时代，我们要以敏锐的眼光捕捉机遇，用不懈的努力迎接挑战，实现个人与社会的价值。 立意： 1.努力积蓄能量，机遇释放成功潜能。 2.于时代风云处，以努力开启成功之门。 3.时代风口与努力沉淀共筑成功高塔。 四、（24-25高一下·安徽省淮南市二中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 梁思成先生在《中国建筑的特征》一文中提到，“我们就必须首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘词汇’，否则我们是不可能写出一篇中国的‘文章’的”，那么“原汁原味”是传统文化最好的传承吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：立意明确，文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守正与创新，文化传承的辩证之道 梁思成先生将中国建筑的特征比作“文法”与“词汇”，道出了文化传承的根本问题。所谓“原汁原味”的传承，不应是简单的复制粘贴，而是对文化基因的深刻理解与创造性转化。真正的传承，是在坚守文化本真的同时，赋予其时代的新意，让传统活在当下而非封存于历史。 文化传承之所以需要“原汁原味”，是因为每一种文化都有其独特的生命密码。苏州园林的曲径通幽，徽派建筑的白墙黛瓦，这些形式背后是中国人“天人合一”的哲学思考。若只求形似而忽略内涵，就如同临摹字帖却不解其笔意，终难得其神韵。明式家具的简约线条承载着文人雅士的审美追求，若仅机械复制其形制而不知其精神，便失去了灵魂。传统戏曲中的一颦一笑、一招一式，都是千锤百炼的文化符号，随意改动可能破坏其整体美感与文化逻辑。 然而，固守“原汁原味”若走向极端，反而会使文化失去生命力。北宋汝窑的天青釉色固然珍贵，但若当代陶艺家只知仿古不敢创新，陶瓷艺术将停滞不前。传统节日的仪式若不能与当代生活产生共鸣，终将沦为空洞的形式。唐代诗人革新齐梁体，宋代词人突破唐诗藩篱，正是这种不囿于成规的创新精神，才让中华文脉绵延不绝。传统不是博物馆里的标本，而是流动的江河，需要在保持水质的同时不断接纳新的支流。 文化传承的理想状态，应是“守正”与“开新”的辩证统一。岭南园林在保留传统造园理念的同时，融入现代建筑材料与设计思维，创造出既古典又现代的空间体验。传统书法在笔墨纸砚的基本法则下，仍有当代书法家探索新的表现形式。传统医学与现代科技的结合，使古老智慧焕发新生。这种传承不是简单的加减法，而是如同酿酒，既需保持传统工艺的精髓，又要适应时代的口味变化。 文化传承的最高境界，是让传统成为创新的资源而非束缚。当景德镇的匠人用千年技艺创作符合当代审美的瓷器，当年轻设计师从汉服元素中汲取灵感打造时尚服饰，传统便真正活在了当下。传统不是压在肩上的重担，而是托起创新的基石；不是限制想象的牢笼，而是激发创造的火种。 面对文化传承，我们既不能数典忘祖，也不应泥古不化。唯有深入理解传统的“文法”，掌握文化的“词汇”，才能写出属于这个时代的精彩“文章”。让传统与现代对话，让守正与开新共鸣，这才是文化传承的康庄大道。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 梁思成先生关于建筑“文法”和“词汇”的论述，实际上揭示了一个深刻的文化命题：传统文化的传承需要把握其内在规律和基本元素。这个比喻生动地说明，就像写文章需要掌握语法和词汇一样，传承文化也需要理解其核心要义和表达方式。 材料中提出的“原汁原味”问题，触及了传统文化传承中的核心矛盾。一方面，保持原貌确实能最大程度保留文化的本真性，就像古建筑修复要尽量使用原有工艺和材料。但另一方面，完全固守原貌可能导致文化失去生命力，就像语言如果永远不发展新词汇，就难以表达现代生活。 更深层次看，“原汁原味”本身就是一个需要辩证看待的概念。任何文化都是在特定历史条件下形成的，随着时代发展，文化的表现形式必然需要调整。比如传统戏曲要吸引年轻观众，可能需要在保留唱腔精髓的同时，对剧目内容进行创新。 因此，传统文化的传承更应关注其精神内核而非表面形式。就像梁思成强调要掌握建筑的“文法”，我们传承文化也要把握其内在规律。这种规律既包括文化的基本特征，也包括其发展演变的逻辑。只有在理解这些的基础上，才能做到既不失传统精髓，又能让文化焕发新的生机。 写作时，开头部分可以从梁思成先生的观点切入，指出传统文化传承需要理解其内在规则（“文法”和“词汇”），但“原汁原味”是否就是最好的传承方式值得探讨。可以引用一些文化现象，如古建筑修复、传统节日演变等，引出核心问题。中间部分可以分层次展开：先分析“原汁原味”传承的价值，如保持文化本真性、延续历史记忆等；再探讨其局限性，如可能阻碍创新发展、难以适应现代需求等；最后提出辩证观点，强调在理解传统内核基础上的创新传承才是关键。可以结合具体案例，如故宫文创、戏曲现代化改编等。结尾部分可以升华思考，指出传统文化传承不是简单的复制，而是要在把握精神内核的前提下与时俱进。可以呼吁在尊重传统与创新发展之间找到平衡，让传统文化在现代社会焕发新生机。 立意： 1.守正出新：传统文化传承的必由之路。 2.固守原貌并非传承传统文化的最佳选择。 3.传统文化需要在创新中延续生命力。 五、（24-25高一下·安徽省芜湖市师大附中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。 ——卡尔·马克思《青年在选择职业时的考虑》 材料二：杜甫在战乱中颠沛流离，饱经磨难，但仍心系苍生；林觉民不惜牺牲个人幸福，矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”；屠呦呦在科研攻坚中夙兴夜寐，只为攻克疟疾难题，护佑生命安康。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 以生命之烛照人类之光 马克思在青年时期就立下为人类福利而劳动的志向，认为这样的选择能使重担无法将我们压倒。纵观历史长河，从杜甫的忧国忧民到林觉民的舍生取义，从屠呦呦的科研攻坚到无数默默奉献的普通人，正是这种超越个人得失、心系天下苍生的精神，构成了人类文明最璀璨的光芒。当个体生命与更广阔的人类福祉相连，渺小的存在便获得了永恒的意义。 人类历史上那些被铭记的名字，无不镌刻着对他人命运的深切关怀。杜甫在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号中，展现了文人最崇高的担当；林觉民与妻书中“为天下人谋永福”的决绝，彰显了革命者最纯粹的情怀。他们共同诠释了一个真理：生命的价值不在于索取多少，而在于给予几何。古希腊哲学家第欧根尼白天提着灯笼“寻找真正的人”，他所寻找的正是这种超越自我、关怀他人的精神品质。当我们将目光从自身投向更广阔的世界，个人的苦难与挫折便显得微不足道，因为我们已成为更宏大叙事的一部分。 科学探索的道路上，同样需要这种超越性的精神追求。屠呦呦从古代医籍中寻找治疗疟疾的灵感，在设备简陋的实验室里反复试验，最终提取出青蒿素，挽救了全球数百万人的生命。爱因斯坦曾言：“只有为他人而活的生命才是值得的。”科学的价值不在于发表多少论文、获得多少荣誉，而在于能在多大程度上减轻人类的痛苦、增进人类的福祉。居里夫人在发现镭元素后拒绝申请专利，坚持让科研成果为全人类共享，正是这种精神的生动体现。真正的科学探索永远与人文关怀紧密相连，是理性与温情的完美结合。 在当代社会，这种为人类福祉而奉献的精神依然具有深刻的现实意义。当“精致的利己主义”成为一些人的生活哲学，当功利计算主导了许多人的选择，重拾马克思青年时期的思考尤为必要。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论认为，人类文明的突破往往发生在个体开始思考普遍人类问题的时刻。今天，无论是投身乡村振兴的大学生村官，还是坚守抗疫一线的医护人员，抑或是致力于环保事业的活动家，他们都在以各自的方式延续着这种精神传统。每个人的能力或许有大小，但只要方向正确，涓滴之水终可汇成江海。 生命如同一支蜡烛，唯有燃烧自己，才能照亮他人。在这个充满挑战与机遇的时代，我们比任何时候都更需要这种超越自我、心系天下的情怀。当越来越多的人选择“为人类福利而劳动”的职业与生活方式，人类文明的火焰必将更加明亮，照见通往更美好未来的道路。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一选用马克思的论述为学生提供了择业观、价值观的参考。马克思指出，青年的心之所向和选择不能仅仅为了自己个人的立意、兴趣，而应思考什么才是“为人类福利而劳动”“为大家而献身”，在为他人、社会、国家的奋斗中实现真正的人生价值。材料二则借助教材中曾出现的杜甫、林觉民、屠呦呦等古今仁人志士，向我们展现了真正的勇担责任、奉献世人的人是怎样的。由此可见，两则材料都围绕着个人对社会、对人类的责任与奉献展开，从不同角度展现了个人在为他人、为社会谋福祉过程中的担当与付出。 而我们当代青年，此时正面临人生选择的关键时期，我们做出选择的时候就不能不考虑自己身上肩负的责任。因此，青年的职业与人生选择，既要利己，又要利他，既要能挑战自己、突破障碍、使自己能在职业中成长成熟从而拥有收获，也要充分发挥自己的所学所长，竭尽所能，贡献个人力量，助力民族发展。 写作时，可从马克思言论的内涵、人物事迹的共性出发，思考个体如何在不同时代背景下实现人生价值。比如可以结合马克思的观点，对自己的人生选择等进行规划，思考当代青年身上的责任与担当。行文中，可以采用分论点的形式，如“奉献”“责任”“牺牲”，对于和平年代的我们来说，不需要牺牲生命，但在个人和他人、国家利益发生冲突的时候，应当谨记革命者的选择，牺牲“小我”，成就“大我”。可以采用例证法、正反对比论证法等进行论证，各行各业的建设者们都有优秀代表可作例子，像感动中国人物，国家发生灾难时那些冲在前线的人。还可以反思当下某些人的自私做法，反思某些人的“躺平”“摆烂”行为，从而诠释你理解的“责任”“奉献”。 立意： 1.担当时代使命，书写人生华章。 2.以平凡之我创非凡之人生。 3.择业需怀济世志，立身方显人生辉。 一、（24-25高一下·安徽省滁州市县中联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：良知是我们内心最深处的声音，不管外界如何诱惑，我们都应该听从它的指引。 ——毛泽东 材料二：悲悯是一种对他人的同情和爱，它能让我们更加关心社会的弱势群体，更有爱心和包容心。 ——苏格拉底 材料三：良知和悲悯是人类道德的两个支柱，有了它们，我们才能建立起一个更加公正、和谐的社会。 ——马克思 读了上述材料，你有怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 良知为基明底线，悲悯耀世照苍生 在历史的浩浩长河中，良知与悲悯，如同两个支柱，帮助人类在万丈荒原上建立文明，又不断支撑着人类以道德建立起的贝阙珠宫，为困苦迷茫的灵魂遮风挡雨，为脚下的土地庇护四方。 正如一代伟人毛主席所言：“良知是我们内心最深处的声音。”人类之所以能不断前行，正是因为有良知的指引。 良知是一本精装的“是非律法”，为我们划定基本的道德底线，让我们明白什么该做、什么不该做。恰如王阳明也说：“良心者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”出于对和平的渴望，爱因斯坦写信给美国总统建议研制原子弹，以免被法西斯捷足先登；但同样是出于良知，爱因斯坦却又一直后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎百年难愈的噩梦。良知也是一只精准的“指南针”，指引我们方向，让我们避免误入歧途，走向阳关大道。“毒奶粉”“毒豆芽”纵然红极一时，但走错了方向，终归只能落入销声匿迹之境地；相反，民族企业“娃哈哈”“老凤祥”坚守良知，反而成为了常青树。历史在不断进步，但良知始终如影随形，让人们及时停下脚步，做出取舍。 苏格拉底说：“悲悯是一种对他人的同情和爱，它能让我们更加关心社会的弱势群体，更有爱心和包容心。”如果说，良知是人类道德的“底线”，做好自己；那么，悲悯情怀便是人类道德的“上限”，关照他人。 “悲悯不是为了给自身带来愉悦，而是包容他人的轻视、遗忘、憎恶。”年少不解《悯农》意，而今看到至善至孝的窦娥被阴险小人与丑恶世道所害，不由得潸然泪下；年少不解杜甫慈，可是看到他上雨旁风，骨瘦如柴，却还高喊“吾庐独破受冻死亦足”，望天下苍生安居乐业，不能不心生敬佩；年少不解世间苦，可看到鲁侍萍一片真心错付、“木石前盟”天作之合却难成佳偶，禁不住痛彻心扉。即便微如蝼蚁，也是自然挥就的绚丽一笔。心怀悲悯，方见苍生。 而如今，尘世喧嚣，人心浮躁，人们的悲悯之心似乎日渐僵化，更有甚者，不少人连最基本的良知都已被浮华日益吞噬。坚守良知，心怀悲悯，似乎变得越来越艰难。但请扪心自问，若无这一点星星之火，又何来燎原之势？熊培云有言：“心地温暖者，亦身体力行，脚踏实地。”所以，我辈中人，不如做这良知之塔上的小小守望者，若无火炬，我便为火炬。火光也许不大，却足够明亮，足以指引方向。 生而为人，时时以良知叩问自己，得半溪明月照亮前路；常常用悲悯关照他人，获一枕清风凉众生。如此，人类的精神家园方能日渐稳固，风雨难摧。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本试题有三则材料。这三则材料都是名人引言，其中材料一借助毛主席的话，向我们阐释了良知的重要意义，以及告诫我们应该用良知来抵制诱惑、找准方向。材料二则是古希腊著名哲学家苏格拉底的名言，向我们介绍了悲悯情怀的意义和作用。材料三则借助马克思的语句，将良知和悲悯合二为一，强调了这两个人类道德支柱对于建设和谐社会的重要作用。由此可见，本次写作的主题是“良知和悲悯”。 材料“良知与悲悯”正对应必修下第二单元写作任务。良知和悲悯，紧密联系又相互区别，良知是指人先天具有的判断是非善恶的智慧，是人的正确认识；悲悯是对人间苦难感同身受的情感。良知与悲悯是一个人高尚心灵的体现，有良知与悲悯之心的人充满了人情味，能够点燃世间温情。两则材料结合起来辩证分析，只有悲悯而不冷静理智，有时会被人利用，难免错付真情；过于冷静理智，缺少悲悯之心，容易变得冷酷无情，世间便少了许多温暖与关爱。 写作时，可先确立论点：坚守良知，心怀悲悯。论述时，先阐述良知是人与生俱来的内心“是非律”，是一切道德伦理的基石，然后引用孟子、王阳明、康德、达·芬奇、卢梭等人的名言对“良知”的含义进行论证。再论述常怀悲悯之心是对生命的怜恤和对他人的关怀，更是对生命的尊重与感恩。可用比喻论证，常怀悲悯之心，犹如世间一道清流、一盏心灯、一杯热茶，滋润着、照亮着、温暖着黑暗中的心灵的同时，也映照了自身。同时可辩证分析悲悯之心应坚守道义原则，冷静、理智，不能爱心泛滥。最后重申论点，强调在人和人的交往中，最温情、最具震撼力的就是良知与悲悯之心。写作任务要求写发言稿，要注意发言稿格式要求。 立意： 1.扶弱济困怀悲悯，净拭冷眼存良知。 2.怀良知与悲悯心，奏和谐乐章。 3.悲天悯人，扬善抑恶。 二、（24-25高一下·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈人生与我》中说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。” 朱光潜先生并举其《无言之美》里的一段话来说明这个道理：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。” 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 直面缺陷 “莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。”命运似乎总是喜欢用“缺陷”考验人们，如果面对缺陷你坦然视之，那些在艰难的遭遇中百折不挠的人终会为成功所垂青。 生命如梦，五彩斑斓；生命如歌，激越高昂；生命如涛，意境深远。 世上没有绝对完美的东西，看上去完美的皎月，表面却是坑坑洼洼；看上支光润无瑕的美玉，里面却夹杂着瑕疵。昙花冰肌玉骨，艳溢香融，却留给人昙花一现的遗憾；玫瑰雍容华贵，惊世骇俗，它的刺却让人惊而又叹。有情芍药，无力蔷薇，傲雪梅花，天山雪莲，他们本身并不完美，但它们极尽自身价值，组成了色彩斑斓，生机盎然的自然。 万事万物都有它的缺陷，但这绝不能成为悲观甚至失败的理由。小的时候，常常喜欢在童话世界里寻求完美的人生，横扫一切的君王，美丽多情的公主，试卷上的满分……但是，年龄渐大之时，发现“完美”其实是一种奢侈，一种叫“缺陷”的东西走进了生活。 突然之间发现，生活留给我们的只是“完美”的空壳，我们生活在自己所制造的空壳里。一切的幻想只是海市蜃楼，为了生活，我们必须冲破那所谓完美的壳，在奶酪被咬了一口之后，勇敢地面对。 翻开与缺陷抗争的哲学日历，发现命运所开的残酷玩笑，却让人收获辉煌的人生： 安迪直面人生缺陷，真诚面对观众，收获的不是鄙视和嘲笑，而是热烈的赞美与歆羡；扼住命运咽喉的贝多芬没有被缺陷吓倒，而是凌驾于生命之上，奏响人生撞击缺陷的凯歌；华盛顿面对自己跛足的缺陷没有自暴自弃，顽强努力，终成开国元勋，美国之父…… 坦然面对被咬的奶酪，你会欣喜地发现，缺陷也是一笔宝贵的财富，是激励人昂扬的催化剂。在弥补人生缺失的过程中，生命的意义会因之升华，会体验灵魂升华的颠峰状态。美国著名滑雪运动员戴安娜高登，同骨癌作斗争，她选择坚强，勇往直前，当她站在高高领奖台上，缺陷已被强大的意志消磨殆尽，穿越痛苦的深渊，又如火山爆发前酝酿的惊人力量，一旦爆发，展现的是生命永恒的色彩。 “为草当作兰，为木当作松，兰幽香风定，松寒不改容。”人生不必抱憾缺陷，更不必讳莫如深，既然“立根原在破岩中”，又何惧“东西南北风”。 人生如潺潺流水，只有遇到礁石险滩，才会激起浪花，绽放生命的五彩花朵。 面对被咬了一口的奶酪，不回避它，而是搏击之，战胜之，人生定有别样的精彩。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两段文字组成。第一段较为简短，第二段是对第一段的说明，具体阐释了“人生有价值正因其有悲剧”的观点。这里的“悲剧”，比喻人生、世界中的“缺陷”与“不完美”。朱光潜先生的用意，是帮助青年正确认识人生与世界，正确对待“缺陷”与“不完美”；更为重要的是，以“缺陷”与“不完美”来引发“希望”与“想象”，来提供多种“可能性”，从而激励青年为创造更好的人生和世界而奋斗。换言之，虽有“缺陷”但不止步“缺陷”，虽不“完美”仍应追求“完美”。这也是材料带给考生的主要“启示意义”。 写作时，应针对“缺陷”进行辩证思维。从对“缺陷”认识的角度来立意：世界上没有十全十美的东西，完善都是相对的，一个人总会有他的缺陷；在一个人身上，突出的优势与突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕。例如自卑、仇视他人、自私自利等；只有了解自己的不足与缺陷，知己知彼，才可能成功；艺术上也有一种缺陷美，如断臂的维娜斯、《红楼梦》中湘云的“咬舌”等等。也可以从如何对待“缺陷”的角度来立意：如适当修饰、掩饰自己的缺陷，使自己的形象更理想，这是现实的需要，也是对他人的尊敬；如缺陷促使人加倍奋斗，使缺陷成为优势；如要学会扬长避短（“缺陷”）；如用人要用人之长，不能光盯着“缺陷”不放；如团队组合可以弥补个人某一方面的缺陷；如一个人所具有的优势只有在群体中完美配合他人，才能成为真正的优势，否则就可能成为缺陷；如缺陷加以修饰也会成为一种风格。等等。至于文体，可写成议论性文章，也可写成记叙性文章。还可写成散文、小说、戏剧、寓言、童话等。 立意： 1.笑看“悲剧”，直面“人生”。 2.感恩“缺陷”，放飞“希望”。 3.“完美”“缺陷”，对立统一。 三、（24-25高一下·安徽省安庆市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》 ③习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。广大青年要成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国！——在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上重要讲话。 “观今宜鉴古，无古不成今。”这是必修下册第一单元序言里的话。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深植家国情怀，书写青春华章 习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。在脱贫攻坚的战场上，在乡村振兴的蓝图中，在科技攻关的最前沿，新时代中国青年以“敢教日月换新天”的豪情投身民族复兴伟业，用智慧和汗水浇灌理想之花，以“功成不必在我，功成必定有我”的担当谱写青春华章。总书记的嘱托，是殷殷期望，更是奋进号角。自古以来，我华夏青年始终以家国为怀，以天下为己任，在时代洪流中勇立潮头。 子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这番豪言壮语穿越千年时空，与当代青年扶贫干部黄文秀的生命轨迹产生强烈共鸣。这位北京师范大学硕士生放弃留京机会，毅然回到百色革命老区，在脱贫攻坚第一线倾情投入。她翻山越岭走访贫苦群众，手绘“民情地图”标注每户需求，带领村民发展砂糖橘产业，用生命诠释了“青春选择泥土芬芳”的价值追求。正如子路以匹夫之勇担当道义，新时代青年用知识改变乡村面貌，以创新开拓致富道路，在广袤田野上书写着属于这个时代的青春篇章。 孟子在《齐桓晋文之事》中说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”这番仁政理想的蓝图，正被当代青年以创新实践徐徐展开。在贵州“中国天眼”的群山之间，平均年龄不足三十岁的科研团队攻克电磁波宁静区保护难题；在甘肃荒漠的光伏电站，青年工程师们研发出“光伏+治沙”新模式；在杭州云栖小镇，创业青年用算法为传统制造业插上数字翅膀。这些青年建设者既传承“经世致用”的实学传统，又以“敢为天下先”的锐气开拓新境，他们在细微处见真章，用专业精神铸就国之重器。 “青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！从嫦娥团队平均年龄33岁的深空探测，到北斗团队核心成员35岁以下的精准导航；从乡村振兴战略中返乡创业的“新农人”，到抗疫斗争中主动请缨的“白衣战士”，新时代中国青年用行动证明：当个人理想与民族命运同频共振，青春就能绽放出最耀眼的光芒。 让我们以“请党放心，强国有我”的青春誓言为号角，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则作文题包含三则材料，通过古今对照的方式，引导学生思考个人理想、社会责任与时代使命之间的关系。材料①出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，子路在面对老师孔子的提问时，直率地表达了自己的志向：即便身处内忧外患（大国环伺、战争威胁、饥荒肆虐）的困境，他也能在三年时间内让百姓变得勇敢，并懂得礼义规范。子路的回答展现出强烈的担当意识和济世情怀，体现了古人以天下为己任、积极入世的价值观。材料②选自《齐桓晋文之事》，孟子阐述了治国安邦的理念，强调通过兴办学校、推行孝悌教育，让百姓老有所养、衣食无忧，进而实现王道。这反映出古代知识分子对社会秩序、民生福祉的关注，以及通过教育和仁政改善社会的理想追求，突出了教育与道德教化在国家治理和社会发展中的重要性。材料③是习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上的讲话，强调青年要成长为“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的新时代好青年，以青春力量推动民族复兴。这段话立足当下，明确了新时代青年的责任与使命，体现了时代对青年的要求，将个人奋斗与国家发展紧密结合。三则材料虽时代不同，但都围绕“个人志向与社会责任”展开。材料①②是古人的理想与担当，材料③则指向当代青年的使命。“观今宜鉴古，无古不成今”的提示语，点明了古今贯通的逻辑关系——古人的志向与担当为当代青年提供借鉴，当代青年应继承和发扬这种精神，在新时代承担起民族复兴的重任。写作时需立足当下，辩证思考古与今的传承与发展，既要展现古代仁人志士的精神价值，又要体现当代青年对这些精神的继承与创新，彰显思辨性和时代感。 写作时，文章开篇可以历史长河中仁人志士的事迹引入，点明个人志向与社会责任的紧密联系，自然引出对三则材料的思考。接着分别阐述三则材料的内涵：分析材料①，通过子路的志向展现古人积极担当的精神，可列举蔺相如、霍去病等事例进一步论证；解读材料②，阐述孟子以民为本、重视教育的理念，联系范仲淹“先天下之忧而忧”等思想，说明古代知识分子对社会发展的思考。然后着重论述材料③，结合脱贫攻坚青年突击队、航天科研青年团队等新时代青年奋斗的实例，展现当代青年如何践行“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的要求。进而深入探讨古今精神的传承与发展，指出古代的担当精神和民本思想是当代青年使命的源头，而当代青年在新的时代背景下，以创新的方式、更广阔的视野，将这些精神发扬光大。最后呼吁新时代青年从古人的智慧和精神中汲取力量，以坚定的理想信念、无畏的担当精神，在民族复兴的征程中奋勇拼搏，让青春在为国家、为人民的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。 立意： 1.青年是祖国发展的参与者和推动者。 2.古今同梦，青春担当。 3.汲取古贤担当力，书写青春报国志。 4.传承千年济世心，勇做时代弄潮儿。 四、（24-25高一下·安徽省合肥市六中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 书法家养成有三步。第一步，临帖。取法经典，学习他人的字迹，学习他人的技法，心追手摹，写得一手像某大师的好字。第二步，出帖。寻找这位大师的众帖，领悟、消化、吸收、舍弃，努力突破所学之法和所学之字的束缚，融会贯通，提升眼力、提升审美意识，锤炼技法，陶冶性灵，破掉习气，终显个性。第三步，创作。努力扩大感知范围，使法帖、自然、人生、文化感悟与更广大的书法世界发生联系，运用独特的表现技法，依靠书法独特的形式，将书法意境完美地表达出来，创造经典。 以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的年轻人，你有什么体验、感悟与思考。请联系自身实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 循阶而上，方得至境 临帖时的心追手摹，出帖时的破壁求新，创作时的融通化合，三步进阶不仅是技艺精进的轨迹，更是每个追梦者必经的成长阶梯。作为新时代青年，我们当以书法之道为镜，在传承中积淀，在突破中升华，最终抵达独树一帜的人生新境。 临帖是扎根传统的筑基阶段，唯有沉潜笃行，方能筑牢成长的根基。王羲之临池学书，池水尽墨，终悟“永字八法”的精髓；敦煌藏经洞的抄经人，日复一日临摹经文，笔法渐至圆融。这让我想起自己初学编程时的经历，为了掌握基础算法，我对着经典案例逐行拆解、反复复现，从模仿简单的排序代码到复刻小型项目框架，手指在键盘上形成的肌肉记忆，正如笔墨在纸上的反复勾勒。当我能精准复现前辈的代码逻辑，甚至预判其优化方向时，才真正理解“临帖”的深意——不是机械复制，而是让前人的智慧内化为自身的能力。 出帖是破茧成蝶的关键一跃，唯有融会贯通，方能挣脱思维的桎梏。米芾初学颜真卿，后转师柳公权，终在遍临百家后悟得“刷字”之法，形成“风樯阵马，沉着痛快”的独特风格。就像齐白石所言“学我者生，似我者死”，真正的传承者从不满足于成为复制品。我在参与校园创新创业大赛时对此深有体会。最初我们模仿成熟项目的商业模式，却屡屡碰壁。后来团队沉下心分析目标用户需求，将所学的商业理论与校园实际结合，摒弃了原模式中不贴合学生群体的盈利环节，加入了基于校园社群的互动模块，最终获得了评委认可。这恰如屠呦呦受《肘后备急方》启发提取青蒿素，却不拘泥于古法改用乙醚低温萃取；张艺谋将京剧元素融入电影，用蒙太奇重构程式化表演。若我们始终拘泥于“临帖”所得，便难有真正的突破。 创作是境界升华的终极呈现，唯有打通内外，方能成就独特的价值。王羲之在兰亭雅集中，援笔而就《兰亭集序》，笔下既有钟繇的古朴，又有张芝的纵逸，更融入了“死生亦大矣”的人生感慨，终成“天下第一行书”。这种创作不是技巧的简单叠加，而是将学识、阅历、感悟熔铸于作品的过程。当代航天人亦是如此，他们既继承了钱学森等前辈的航天精神，又吸纳了现代控制理论的精髓，更将中国人对宇宙的浪漫想象注入工程实践，让“玉兔”在月球上留下独特的“中国足迹”。所以说，最高级的创造往往是将外界万象与内心波澜，转化为独有的表达形式。 作为新时代青年，我们不必人人成为书法家，但当以书法之道砥砺前行：在专业学习中扎实“临帖”，筑牢根基；在实践探索中勇敢“出帖”，突破自我；在时代浪潮中积极“创作”，贡献价值。如此，方能在人生的长卷上，写下属于我们这代人的鲜活笔墨。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“书法家养成三步”为核心，呈现了从模仿到突破再到创造的完整成长路径：​临帖阶段：强调“取法经典”“心追手摹”，核心是通过精准模仿积累基础能力，本质是学习传承的过程。​出帖阶段：突出“领悟舍弃”“突破束缚”，核心是在继承基础上形成独立思考，本质是自我突破的过程。​创作阶段：注重“感知联结”“独特表达”，核心是将个人感悟与广阔世界融合，本质是价值创造的过程。​三者并非割裂的步骤，而是层层递进、相互关联的有机整体，临帖是根基，出帖是关键，创作是升华，揭示了“学习——突破——创造”的成长规律。​ 对于新时代年轻人而言，这一规律具有普遍启示意义。无论是学业深造、职业发展还是个人成长，都需要经历类似的过程：先通过模仿借鉴积累经验，再打破思维定式形成独特认知，最终将个人价值与更广阔的世界相连，实现创造性突破。这种逻辑不仅适用于书法学习，更可迁移到个人成长、学业追求、事业发展等多个领域。在知识爆炸、竞争激烈的当下，年轻人既需要扎实积累前人经验（临帖），又要避免被固有模式禁锢（出帖），最终通过融合个人思考与时代需求实现创新突破（创作）。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，新时代青年的成长，需经历“扎根模仿——破壁塑我——联结创造”的三阶跃迁，在传承中突破，在突破中实现价值创新。分论点一：模仿是成长的根基，为突破提供底气。比如王羲之临池学书 “池水尽墨”，正是对前人笔法的极致模仿，才奠定其“书圣”地位；反观当下某些“网红书法家”跳过临帖直接“创作”，终因功底虚浮沦为笑谈。分论点二：突破是成长的关键，让个性挣脱桎梏。比如当代青年创业者在学习西方商业模式（临帖）后，结合中国下沉市场特点创新出社区团购模式（出帖），体现“继承中的批判性发展”。分论点三：创造是成长的升华，使价值超越个体。比如“90后”非遗传承人用数字技术复原敦煌壁画，让古老艺术通过VR技术走进年轻人生活，实现传统文化在当代的创造性转化。结尾总结，新时代青年当以谦卑之心扎根传统，以批判之思突破局限，以开放之态拥抱世界。唯有如此，方能在时代的宣纸上，写下属于这代人的“经典之作”。 立意： 1.以经典为阶，破茧而创。 2.临帖筑基，出帖立骨，创作铸魂。 3.在继承中突围，于创新中绽放。 4.临帖不泥古，创作合时宜。 5.青年当在传承与突破中书写人生。 五、（24-25高一下·安徽省安庆市二中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “回头看，轻舟已过万重山；向前看，前路漫漫亦灿灿。”因此有人说，向前看，别回头。 对于“回头看”和“向前看”，你有怎样的思考和感悟。请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 轻舟已过万重山，长路漫漫亦灿灿 有人说，我们要学会回头看，也要能够向前看。此言甚是。回头看，是为了吸取经验教训；向前看，是为了看到未来和希望。惟有将两者结合在一起，才能让我们奋楫笃行，行稳致远。 黑格尔有言：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”的确，回头看，去感知历史的温度，可以从中吸取有益的经验教训。所以，昨天，可以成为明天的财富；历史，可以成为未来的老师。对此，丘吉尔也说：“你向后看得越远，就向前看得越远。”以史为鉴，以过去为师，可以知兴替，明得失，进而在前行路上少走一些弯路，避开不少泥坑，进而走得更快更远。 然而，以史为鉴并不意味着沉迷历史，回头看也不是一味缅怀过去。我们站在传统上，是以传统为地图，探索新的路径。此时，便需要向前看。世事犹如书籍，一页页被翻过去。人不能总翻旧账，一味沉溺于过去的得失，也要把眼光从尘封旧事中挪开，努力向前看。 向前看，因为前方总有生生不息的温暖和绵绵不绝的希望；向前看，因为明天的太阳总是新的。未知孕育惊喜，也带来美好的期盼。在《谭谈交通》里，一名经历了父母去世、妻女意外、哥哥早逝的老人面带笑容，沉着而冷静：“往前看”；在《漫长的季节》中，年老的主人公王响追赶着呼啸而过的火车，迫切而热烈：“向前看”。因为疾病，长期困于病床、从未下地行走过的作家程浩，也在书中提倡“向前看”，因为“天堂未必在前方，但地狱一定在身后”。因为反对帝制被放逐，陷入人生至暗时刻的雨果，也选择了“向前看”，因为“前方是天堂，身后是坟墓，悲痛是昨天，希望是明天”。 我们的一生，就像起起伏伏的波浪，有波谷，也有高峰。身处波谷时，要学会往前看，往前走，绝不要去欣赏那个让自己摔倒过的泥坑。而处于高峰时，要回头看，看清一路走来的过程，也吸取历史人物傲慢自大以致败亡的教训，进而戒骄戒躁，谦逊谨慎，将人生的革命进行到底。 回头看，轻舟已过万重山；向前看，长路漫漫亦灿灿。让我们既能回头看，也能向前看，在人生之路上奋蹄扬鞭攀高峰，直挂云帆济沧海。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料先引用一句有哲理的话，“回头看，轻舟已过万重山；向前看，前路漫漫亦灿灿”。“回头看，轻舟已过万重山”，这句话表达了回顾过去，已经经历了许多困难和挑战，但已经成功地渡过了这些难关，就像轻舟越过了万重山。“向前看，前路漫漫亦灿灿”，这句话预示着前方的路还很长，充满了不确定性，但同时也充满了可能性，就像前路虽然漫漫，但充满希望和光明。然后借“有人说”，指出要向前看，不要回头看，强调要看向前方，迎向未来。任务导引部分提出“回头看”和“向前看”的话题，要求考生写出自己的思考和认识。 本次作文的关键词是“回头看”和“向前看”。“回头看”代表一种反思，可以总结经验教训，可以借鉴成功或警示，可以分析人生或发展之路的利弊，以期对未来之路起到有价值的警示作用。“向前看”，代表一种期盼，是寻找希望，相信未来，保持向前看的积极与乐观。是一种生活态度，代表了一种积极向上的能量，面对人生的困难和挑战，我们应该学会向前看，相信自己有能力克服困难，实现自己的梦想。是一种解决问题的策略，是积极面对问题，是强调行动，更好应对未来的挑战。“回头看”是总结、是修正；“向前看”是梦想、是目标，二者在成功中均占有不可或缺的地位。考生可以结合其中一个方面进行立意，也可以将两者有机结合，辩证分析。 写作时，在文章开头提出观点，回头看来路印记，更要往前看奔赴前路征程。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。先论述“凡此过往，皆为序章”，“回头看”是回往以反思总结。因过去的路是生命中不可磨灭的印记，承载着成功的经验、失败的教训，以及独特的人生体悟。再论述向前走，才是对时代最好的答复。抬头向前，需要毅然的决心，需要无惧无畏的勇气，需要肩负重担的使命感和责任感。最后总结全文，我们是时代的赶路人，偶有回首，但步履不停，征程万里。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。 立意： 1.回望过去，总结反思。 2.面对将来，抬头向前。 3.回望过去，更要走向将来。 4.回头看来路印记，往前看奔赴山海远方。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 一、（24-25高一下·安徽省合肥市肥西县A10联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 屠呦呦团队历经无数次实验失败，才从传统中医药典籍中觅得青蒿素这一抗疟良方；马斯克的SpaceX太空探索计划，在火箭发射屡次受挫、外界质疑声浪此起彼伏之际，依然执着奋进，终在可回收火箭技术上取得重大突破，大幅降低太空探索成本。 材料二： 1961年1月的一天，钱三强把于敏叫到了办公室，说：“国家需要氢弹。”此时的于敏已在原子核研究领域渐入佳境，但听到这短短六个字，他没有过多地考虑，毅然加入氢弹研究的队伍，开始了对氢弹的研究。 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高一下·安徽省鼎尖教育联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：饺子导演花五年时间精心打磨《哪吒之魔童降世》，终成爆款。时隔六年，续作《哪吒之魔童闹海》全球上映，他不仅重新诠释了传统神话故事，还融入了许多现代化的设计理念，再创票房神话。 材料二：机器人专家王兴兴深耕仿生机器人领域十余年，带领团队从零开始，坚持自主创新，最终突破关键技术，研发出全球领先的人形机器人“悟空”。 上述两位人物的成功路径，给了你哪些启示？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高一下·安徽省宿州市砀山县七校联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 知与行是中国哲学中的一对重要范畴。《左传》中的“非知之实难，将在行之”，就表达了对知行关系的思考。 近期，习近平总书记再次强调；“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知，正所谓‘知者行之始，行者知之成’。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25高一下·安徽省皖南八校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前，而这种约束对于大多数成年人而言通常似乎又很难超越。” ——加来道雄《一名物理学家的教育历程》 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高一下·安徽省合肥市八中·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 敦煌莫高窟的千年壁画在风沙中逐渐褪色，而现代工程师用VR技术让壁画“活”了起来；苏州评弹的传人坚持口传心授的师承方式，年轻演员却尝试将电子音乐融入传统曲调。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25高一下·安徽省六安市二中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25高一下·安徽省池州市贵池区·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 撒贝宁说：“如果命运是世上最烂的编剧，那么你就要争取做人生最好的演员。”这句话阐释了命运和努力的关系，但是做最好的演员，对于我们的人生就已经足够了吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高一下·安徽省蚌埠市A层高中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及，当代青年在网络空间里，好友满屏，畅谈人生，无话不聊。在现实生活中，面对亲人，片言只语；面对同窗，少言寡语。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高一下·安徽省芜湖市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 新年肇始，捷报频传，2025年，将注定是不平凡的一年。《哪吒2》票房爆火，deepseek一夜封神，机器人与人共舞惊艳春晚，比亚迪电池实现兆瓦闪充……这些成就的背后自有原因。有人认为是时来运转，有人认为是功到自成，还有人认为是…… 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25高一下·安徽省淮南市二中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 梁思成先生在《中国建筑的特征》一文中提到，“我们就必须首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘词汇’，否则我们是不可能写出一篇中国的‘文章’的”，那么“原汁原味”是传统文化最好的传承吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：立意明确，文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高一下·安徽省芜湖市师大附中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。 ——卡尔·马克思《青年在选择职业时的考虑》 材料二：杜甫在战乱中颠沛流离，饱经磨难，但仍心系苍生；林觉民不惜牺牲个人幸福，矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”；屠呦呦在科研攻坚中夙兴夜寐，只为攻克疟疾难题，护佑生命安康。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25高一下·安徽省滁州市县中联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：良知是我们内心最深处的声音，不管外界如何诱惑，我们都应该听从它的指引。 ——毛泽东 材料二：悲悯是一种对他人的同情和爱，它能让我们更加关心社会的弱势群体，更有爱心和包容心。 ——苏格拉底 材料三：良知和悲悯是人类道德的两个支柱，有了它们，我们才能建立起一个更加公正、和谐的社会。 ——马克思 读了上述材料，你有怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。 二、（24-25高一下·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈人生与我》中说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。” 朱光潜先生并举其《无言之美》里的一段话来说明这个道理：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。” 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高一下·安徽省安庆市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》 ③习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。广大青年要成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国！——在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上重要讲话。 “观今宜鉴古，无古不成今。”这是必修下册第一单元序言里的话。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25高一下·安徽省合肥市六中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 书法家养成有三步。第一步，临帖。取法经典，学习他人的字迹，学习他人的技法，心追手摹，写得一手像某大师的好字。第二步，出帖。寻找这位大师的众帖，领悟、消化、吸收、舍弃，努力突破所学之法和所学之字的束缚，融会贯通，提升眼力、提升审美意识，锤炼技法，陶冶性灵，破掉习气，终显个性。第三步，创作。努力扩大感知范围，使法帖、自然、人生、文化感悟与更广大的书法世界发生联系，运用独特的表现技法，依靠书法独特的形式，将书法意境完美地表达出来，创造经典。 以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的年轻人，你有什么体验、感悟与思考。请联系自身实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高一下·安徽省安庆市二中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “回头看，轻舟已过万重山；向前看，前路漫漫亦灿灿。”因此有人说，向前看，别回头。 对于“回头看”和“向前看”，你有怎样的思考和感悟。请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $