16 综合质量评价(一)-【学霸笔记·初中同步练习分层卷】2025-2026学年九年级下册语文（统编版）

综合质量评价(一) (时间：120分钟　分值：120分) 一、积累与运用(30分) 阅读下面的语段，完成1～3题。(9分) 2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过诀议，将春节确定为联合国假日。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。如果说团圆是春节的文化内核，年俗也让春节文化更加丰富。摆开砚台，铺起红纸，挥豪泼墨，一副副春联就是春节最有年味的装饰。大街小巷都洋溢着浓浓的年味，孩子们也得到文化熏陶。当然，春节文化的形成是漫长的，不可能一气呵成，也并非一成不变。时代在变，年俗也在不断变迁。这既让传统焕发出新的时代光彩，也让春节更加有滋有味，让年味一年更胜一年。今天，春节文化早已走出中国，走向世界。当习俗融进现代时序、仪式浸入生活肌理，中华文化的和合之美也绽放于世界。 1．下列字形和加点字的注音完全正确的一项是(　D　)(3分) A．诀议　祭祀　砚台(yàn) B．挥豪泼墨　装饰　洋溢(yì) C．熏陶(tāo)　漫长　变迁 D．焕发　融进　绽放(zhàn) 解析：A项，“诀”应为“决”；B项，“豪”应为“毫”；C项，“陶”应读“táo”。 2．下列表述有误的一项是(　B　)(3分) A．这既让传统焕发出新的时代光彩，也让春节更加有滋有味，让年味一年更胜一年。(这是表并列关系的复句) B．当习俗融进现代时序、仪式浸入生活肌理，中华文化的和合之美也绽放于世界。(这句话的主干是“美绽放于世界”) C．历史悠久　摆开砚台　春节文化　有滋有味(这四个短语结构各不相同) D．当然，春节文化的形成是漫长的，不可能一气呵成，也并非一成不变。(这句话加点的成语使用不正确) 解析：这句话的主干是“美绽放”。 3．语段中画横线的句子有语病，请你提出修改意见。(3分) 答案：应将“也”改为“则”。 4．请你结合自己读《儒林外史》第五回“王秀才议立偏房　 严监生疾终正寝”、第四十八回“徽州府烈妇殉夫　 泰伯祠遗贤感旧”的相关体验，就如何阅读讽刺作品给出两点建议。(6分) 答案：(示例)①体会批判精神。如第四十八回写王家三姑娘绝食“殉夫”，全县的读书人都来“祭”这个“好女儿”，是对“吃人”的封建礼教的批判。 ②欣赏讽刺笔法。如第五回写王德、王仁在严监生议立偏房时，起初“把脸本丧着，不吭一声”，严监生递给二人银两时，二人“双手来接”，这才“哭得眼红红的”；后来又拿出银子给他们，二人竟“义形于色的去了”。运用神态描写和动作描写，生动地写出了两人贪财忘义的嘴脸。 5．默写。(7分) (1)醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营 。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) (2)浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计 。(范仲淹《渔家傲·秋思》) (3)一抹晚烟荒戍垒， 半竿斜日旧关城 。(纳兰性德《浣溪沙》) (4)苏轼《定风波》中描写出游遇雨，同行之人狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟咏长啸的句子是： 莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。 (5)苏轼《江城子·密州出猎》中委婉地表达自己期望得到朝廷重用的句子是： 持节云中 ， 何日遣冯唐 ？ 6．九年级某班开展以“微笑面对生活”为主题的实践活动，请你参加并完成下列任务。(8分) (1)活动一：拟写主题。请围绕“微笑面对生活”，结合语境，补全下面主题标语。(2分) (示例)生活很美记得微笑 ，学习有乐总需放歌。 (2)活动二：设计形式。请参照示例，再设计两个活动形式。(2分) ①办专题板报 ②写话题作文 ③ (示例)讲励志故事 ④ 谈生活感悟 (3)活动三：畅谈感悟。面对挫折，杜牧有诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”对此，你有什么看法？(4分) 答案：(示例)在人的一生中，难免遇到挫折和打击，我们应把失败看作成功的垫脚石。微笑面对生活，这样我们才能树立信心，走向成功。 二、阅读理解(40分) (一)阅读下面这首词，完成第7题。(2分) 临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。　　二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 7．下列对这首词的理解，不准确的一项是(　B　) A．《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》是宋代陈与义晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。 B．“闲”字写词人夜间登上小阁，赏雨后初晴之景的愉悦与闲适。 C．下片中“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”表现了词人对世事沧桑的感喟：经历国破家亡的流离之苦，看破尔虞我诈的宦海沉浮。 D．“古今多少事，渔唱起三更”，将个人的愁苦融入历史的长河，那愁苦便淡去许多，成为渔唱樵歌，成为集体的记忆。 解析：“愉悦与闲适”表述错误，“闲”字写出了词人百无聊赖、沉郁伤感的心境。 (二)阅读下面的文言文，完成8～11题。(12分) 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 (节选自《送东阳马生序》) 【乙】(张)溥幼嗜学，所读书必手钞①。钞已，朗诵一过，即焚之。又钞，如是者六七始已。右手握管②处指掌成茧，冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。 (节选自《明史·张溥传》，有改动) 【注】①钞：同“抄”，抄写。②管：笔管。 8．下列句中加点实词的意义和用法不相同的一项是(　D　)(2分) A．计日以还　　　　通计一舟 B．日沃汤数次　　　及其日中如探汤 C．俄顷立就　　　　瞬息可就 D．以故名高一时　　名之者谁 解析：A项，计算/计算；B项，热水/热水；C项，完成/完成；D项，名声/命名。 9．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(　B　)(2分) A．每假借于藏书之家　　征于色 B．以是人多以书假余 以君为长者 C．余因得遍观群书 未若柳絮因风起 D．后名读书之斋曰“七录” 走送之 解析：A项，介词，向/介词，在；B项，介词，把/介词，把；C项，连词，因此/介词，趁、乘；D项，结构助词，的/代词，指所借的书。 10．用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 译文： 抄写完毕，跑着去还书，不敢稍微超过约定期限。 (2)钞已，朗诵一过，即焚之。 译文： 抄写完后，朗诵一遍，立刻把它烧掉。 11．【甲】【乙】两个选段中宋濂和张溥两人都有嗜学、抄书的经历，两者抄书的目的又不完全一样，请简要概括。(4分) 答案：宋濂因为家贫无书，抄书是为了让自己以后可以时时有书可读；张溥抄书主要是为了熟记、积累知识。 【参考译文】 【乙】张溥幼年时就爱好学习，所读的书籍一定要动手抄写。抄写完后，朗读一遍，立刻把它烧掉。又抄写，像这样六七遍之后才停止。右手握笔管的地方，手指和手掌都磨出了茧子，冬天手上的皮肤冻裂了，每天用热水洗好几次。后来他把读书的书房命名叫“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，(他)不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写成了，因为他的名声在当时很高。 (三)阅读下面非连续性文本，完成12～15题。(11分) 材料一　非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术、书法等艺术形式，也可以是礼仪、节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 (选自中国日报网《非物质文化遗产》，有改动) 材料二　在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。 郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，各个平台公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。 (选自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年： 把“面人郎”变网红》，有改动) 材料三　创新是传统手工艺类“非遗”传承与发展的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。 在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。” (选自《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》，有改动) 12．下列对材料内容的理解，不正确的一项是(　C　)(2分) A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术、书法等艺术形式，也可以是礼仪、节庆等民间风俗。 B．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。 C．由于文人艺术中国水墨画适当地抛弃了传统，事实上传统水墨画的内在精神已经所剩无几。 D．秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯，是因为做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理。 解析：根据材料三第1段“以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统”分析，是“诸多新水墨画”不加审辨地抛弃了传统，不是所有“文人艺术中国水墨画”不加审辨地抛弃了传统。根据“事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存”分析，不是传统水墨画的内在精神全部消失，而是在“这些新水墨画中已经荡然无存”，选项偷换概念，取消限定，理解错误。 13．根据材料三，你得到什么信息？请用一句话概括。(3分) 答案：传统手工艺类“非遗”无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。 14．海南的“黎锦”是国家级非物质文化遗产，为促进“黎锦”的传承与创新，上述三则材料给你提供了哪些启示？请简要概括。(3分) 答案：(示例)①在“黎锦”中加入流行元素，贴近现实；②组织意见征集会，扩大“黎锦”的影响力；③将“黎锦”表演或比赛的视频上传至网络，制作宣传片、纪录片，扩大其文化影响力；④要在传承中创新，不应丢弃其生活器物的本性。(答出三点即可) 15．通读上述三则材料，请简要概括传承与创新“非遗”的重要性。(3分) 答案：①有助于维系文化认同，增强社会凝聚力；②让“非遗”更加自信地走向国际；③创新是传统手工艺类“非遗”传承与发展的内在要求。 (四)(2023·成都中考)阅读下面的文章，完成16～19题。(15分) 皮　鞋 谢志强 ①出发前，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，傅队长总觉得还差点儿什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠后，他终于想起来，要是带个维吾尔语翻译就好了。 ②师部决定开发塔里木，组织了一支勘探队。傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说：“那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。” ③进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车。阿克苏到阿拉尔有一百二十多公里，他们走了七天。 ④阿拉尔在塔里木河北岸，他们要到河对岸去勘探。于是乘独木舟过河，远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：“含盐碱量低，是好地。”他的挎包里装了一小袋一小袋的土样。 ⑤待返回北岸时，麻袋空了——超过了预先计划的时间。光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。 ⑥傅队长拿着望远镜四处搜寻，天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色。突然，他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。 ⑦放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语，傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌儿看懂了，却摆摆手，摇摇头。 ⑧傅队长用钱买不成羊，弄不清到底是因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡觉，分明在采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。 ⑨傅队长眯缝着眼，观察着羊倌儿。羊倌儿双手往上指，要他们站起来。同时，他的目光盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊倌儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚。 ⑩傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。 ⑪傅队长需要证实羊倌儿比画的是鸡蛋。他模仿母鸡“咯咯咯”地叫，又比画着鸡蛋的形状。队员们看着傅队长费那么大的力气，都憋不住，笑了。羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家。 ⑫傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：“这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。” ⑬队员们将各自五枚鸡蛋埋入沙地煨熟的时候，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双鞋来，套在自己的“皮鞋”上，不烫了。 ⑭当晚，围坐在篝火边，队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：“那么滚烫的沙地，你的‘皮鞋’不怕烫坏吗？”傅队长淡淡地说：“两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双‘皮鞋’行军。我这双‘皮鞋’爬过雪山，蹚过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的‘皮鞋’。”说完呵呵笑起来…… (选自《2022年中国小小说精选》，有改动) 16．请结合全文内容补写下面表格的空缺处。(4分) 人物 相关内容 品质 傅队长 出发前说一个月回不来就开追悼会 ① 英勇无畏 ② 用脚上皮鞋换来全队口粮 舍己为人 长征中赤脚行军磨制成特殊“皮鞋” ③ 顽强坚毅 羊倌儿 ④ 不用公家的羊而用自家鸡蛋换皮鞋 公私分明 17．文中第⑥段画线句有什么作用？请结合文中相关内容简要分析。(3分) 答案：①羊群的出现像天上的云朵落在地上那样真切，表现出傅队长因发现羊群而变得轻松兴奋；②羊群的出现，为傅队长带领勘探队走出饥饿困境提供转机。 解析：本题考查分析句子的作用。结合第⑤段中“光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了”分析可知，傅队长一行人光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。结合第⑦段中“然后，掏出纸币，指指羊”分析可知，这时候傅队长看见一群羊，想到了办法，表现出傅队长因发现羊群而变得轻松兴奋；同时羊群的出现，解决了大家的饥饿问题，为傅队长带领勘探队走出困境提供转机。 18．小说以《皮鞋》为题，有何妙处？请结合全文进行赏析。(4分) 答案：①以《皮鞋》为题，层层铺垫后，在小说后半部分才出现与皮鞋相关的情节，引发读者好奇；②这里的“皮鞋”，既指傅队长的翻毛皮鞋，也指他的赤脚，一语双关。 解析：本题考查标题的作用。文章以《皮鞋》为题，层层铺垫后，在小说后半部分才出现与皮鞋相关的情节，吸引读者的阅读兴趣；结合第⑨段中“同时，他的目光盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋”分析可知，标题《皮鞋》指傅队长的翻毛皮鞋。结合第⑫段中“他笑嘻嘻地赤着脚……这可是磨不坏的皮鞋呀”分析可知，标题《皮鞋》也指他的赤脚，一语双关。 19．傅队长已经带领队员走出了饥饿困境，为什么作者还要在最后一段写傅队长的长征经历？请简要分析。(4分) 答案：①为了交代傅队长赤脚不怕烫和能带领队员走出困境的缘由，使故事更合理；②为了表明傅队长早在长征中就磨炼出顽强的革命意志，凸显其老红军形象；③为了赞颂红军不怕艰险的长征精神，深化小说主题。(答出两点即可) 三、写作(50分) 20．请以《莫辜负 》为题写一篇文章。 要求：①请将题目补充完整；②立意自定，文体自选(诗歌除外)；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④书写规范，字迹工整，不少于600字。 答案：略。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $