专题06 文言文内容概括与人物形象（复习讲义）（广东专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题06 文言文内容概括与人物形象（复习讲义） 目录 01 析·考情目标 1 02 筑·专题框架 3 03 攻·重难考点 3 真题动向 必备知识 方法提炼 考点一 内容概括 4 考点二 人物形象 7 04 测·预测闯关 12 命题透视 初中文言文内容概括题侧重梳理情节脉络与中心思想，高频考查游记、记事类文本；人物形象分析题多要求结合言行概括品质性格，常出自人物传记。两者均注重信息筛选与整合，需立足文本。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 2022年 2021年 内容概括 广东卷11题：【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备 广州卷10题：三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析 深圳卷8题：甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析 未考察 未考察 广州卷9题：下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 人物形象 广东卷12题：【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析 广州卷10题：这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格 未考察 深圳卷11题：谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的 广东卷10题：段直在《元史》中被归为“良吏”，请结合选文，概括他被归为良吏的原因 广州卷8（2）王勃有奇才，文中有哪些体现？ 深圳卷14题：文栋认为文中王舆个性鲜明，请你结合选文简析其形象特征。 广东卷11题：请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题 命题预测 考法基本维持现状，建立在理解文意的基础上进行考察。 考点一 内容概括 1.（2025·广东省·中考真题）【新考法·结合诗歌考察文言文】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 【答案】甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。 乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。 【解析】本题考查对文章主要内容的概括。 根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。 根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。 2、（2024·广州市·中考真题）【高频考法·对比性概括】阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【解析】本题考查理解概括文章内容。 三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。 三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。 在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。 三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 3、 （2024·深圳市·中考真题）【高频考法·对比性概括】 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 注释：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 【答案】甲乙两文描写的人情美有：桃花源和江边小村的人们都靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，那里民风淳朴，人们幸福快乐。 【解析】本题考查比较阅读。 甲文第一段中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描绘出桃花源里土地平整，屋舍整齐，人们从事着农耕，老人小孩都很快乐，展现出这里人们过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”又体现出村民的热情好客，民风淳朴。乙文第一段中的“遥想江村夕阳，渔舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门”描绘了江边小村夕阳西下，渔舟归岸，人们晒网，老翁提鱼拿瓮的画面，展现出这里的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也”则体现出人们生活的悠闲惬意，与朋友相处的和谐美好，可见这里民风淳朴，人们幸福快乐。 所以甲乙两文都展现出桃花源和江边小村的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，且民风淳朴，人们幸福快乐，都富有人情之美 。 知识点 内容概括 概括文章内容 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在两篇或多篇文本间，识别、筛选、比较和归纳信息的能力。不仅要求分别理解内容，更强调发现文本在情节、主旨、人物行为或情感态度上的关联点与差异点。 对比甲乙两文，简要概括两文在表现作者志向上的共同点与不同点。 解题要点 （一）答题要点：完整、准确、简洁地复述“发生了什么”。 （二）答题步骤 1、通读定范围：明确题目要求概括的是全文还是某个段落。 2、分层摘关键： 以时间推移、地点转换、人物出场或事件发展为线索，将文本划分为几个意义段。 划出每层中表示主体（谁）、事件（做什么）、结果（怎么样） 的关键词句。 3、组句连成篇：用“主语+谓语+宾语”的基本句式概括每层大意，删除细节描写和重复信息。 使用“首先…然后…接着…最后…”等连接词，将各层大意有序串联，形成连贯叙述。 4、检查核要点：对照原文，检查概括是否覆盖了所有关键情节，有无增删或曲解。 （三）答题模板：本文记叙了（人物）在（时间/背景下），通过（主要行为/事件），最终（结果/表现了…主旨）的故事。 三种题型 （一）情节梳理与事件概括（占比 30%，必考）​ 1、考查核心：梳理事件脉络，提炼 “起因 — 经过 — 结果”，或概括人物核心行为。​ 2、解题步骤​ 分层：按 “时间词、地点词、事件转换词” 划分段落层次（如《桃花源记》以 “发现小口 — 进入桃源 — 离开桃源” 为层）；​ 提取：每个层次提炼 “人物 + 行为 + 结果” 三要素。 整合：用 “主谓宾” 短句串联，避免冗余。​ （二）关键细节理解（占比 25%，易错）​ 1、考查核心：分析细节的 “原因、目的、依据”，需紧扣文本逻辑。​ 2、解题技巧​ 定位原文：用题干关键词（如 “下视其辙”）找到对应语句；​ 找逻辑句：锁定 “故、曰、乃、因” 等引导的因果句或观点句；​ 抄转结合：直接引用原文核心词（如 “惧有伏焉”），用自己的话串联。​​ （三）信息筛选与整合（占比 20%，侧重应用）​ 1、考查核心：按要求筛选 “人物事件、特征语句”，侧重条理性。​ 2、解题技巧​ 圈画标志：在原文中圈出动词（如 “决、剿、均、改”）和事件词；​ 排序整合：按 “时间顺序” 或 “逻辑顺序” 梳理，合并同类事件；​ 分点作答：每点不超过 15 字，用 “①②③” 标注，清晰直观。​ 考点二 人物形象 1.（2025·广东省·中考真题）【新考法·围绕词语分析人物形象】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】示例：围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。 【解析】本题考查对人物形象的比较概括。 开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。 （1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。 根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。 根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。 根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。 （2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点： 根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。 根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。 根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。 示例一：曹刿忠勇双全，以肉食者鄙破常规请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。 示例二：曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。 2、（2025·广州市·中考真题）【新情境·结合山川之美分析人物形象】“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ① 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ② ③ 【答案】 湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏 【解析】本题考查内容情感的理解和概括。 ①：根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”； ②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。 ③④：分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。 分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。 知识点 人物形象 人物形象分析 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在不同文本的语境中，通过分析人物的言行、经历及他人评价，并加以比较，从而更深入、辩证地把握人物形象特征的能力。重点在于发现人物形象的共通性与差异性。 对比阅读甲乙两文，分析宋濂和范仲淹两人在学习态度或经历上的异同 解题要点 （一）答题要点：从具体言行中提炼出人物的性格品质，做到“有理有据”。 （二）答题步骤： 1、定位显性信息：圈出文中直接描写人物的外貌、语言、动作、神态的语句。 2、挖掘隐性信息：找出通过他人评价、对比衬托、环境烘托、事件结果来间接表现人物的语句。 3、提取关键词：从以上语句中提取出能体现人物特点的动词、形容词或作者评价词。 4、归纳并概括：将分散的同类信息合并（如多次“笑曰”可归为“乐观”）。用2-4个准确的双音节形容词（如：机智勇敢、勤政爱民、刚愎自用）分点概括人物形象。 （三）答题模板：采用“观点+依据”的格式。例如：“① 聪慧机智——依据：他通过‘称象’的方法解决了众人难题。” 分析人物形象方法 （一）从文本描写中提炼（最根本依据） 分析人物的核心路径，需紧扣语言、动作、神态、心理等直接描写。 （二）从典型事件中概括 人物的核心品质往往通过关键事件体现，需抓住 “人物做了什么事 + 结果如何” 推导特质。 示例：《出师表》诸葛亮 “受任于败军之际，奉命于危难之间”“鞠躬尽瘁，死而后已” → 体现忠君爱国、恪尽职守的品质。 方法：事件概括公式 = 人物 + 行为 + 目的 + 结果 → 从 “行为” 和 “目的” 提炼品质。 （三）从侧面烘托中补充 借助他人言行、环境描写、作者评价等侧面内容，完善人物形象。 （四） 结合时代背景与文体特征 时代背景：如战国时期的 “士” 多有 “勇于进谏、以天下为己任” 的特质（如邹忌、曹刿）；三国时期的文臣武将多凸显 “忠义、谋略”（如诸葛亮、关羽）。 文体特征：传记类（如《史记》选段）：重人物事迹，品质多从具体经历中提炼；寓言类（如《愚公移山》）：人物多为象征形象，品质具有普遍性（如愚公象征 “坚韧不拔”）。 一、（2023·深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。” （节选自《孔子家书》，有删节） 【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。 1、谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。 【答案】示例：谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；孔子循着子路的比喻，也用比喻教育他努力学习，结果子路心悦诚服。 【解析】本题考查内容理解。 结合甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”的内容可知，短文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈； 结合乙文中“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 孔子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲）。从这个道理来说，有什么可以学习呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头磨得更加锋利，它射得不就更加深了吗？”子路拜了两拜说：“恭敬地接受您的教导。” 二、（2022·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 段直字正卿，泽州晋城人，至元十一年，河北、河东、山东盗贼充斥，直聚其乡党族属，结垒自保，世祖命大将略地晋城，直以其众归之，幕府承制，署直潞州元帅府右监军。其后论功行赏，分土世守，命直佩金符，为泽州长官。 泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：“俟业主至，当析而归之。”逃民闻之多来还者命归其田庐如约民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗①之。 未几，泽为乐土。 （节选自《元史·段直传》） 【注】①瘗（yì）：埋葬。 2、段直在《元史》中被归为“良吏”，请结合选文，概括他被归为良吏的原因。 【答案】段直组织人自救，救助受难百姓，埋葬死难之人，体现了他以民为本的思想，他符合“良吏”的标准。 【解析】本题考查人物评价。 结合第①段“直聚其乡党族属，结垒自保”分析可知，段直组织武装抵御强盗自保； 结合第②段“泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：‘俟业主至，当析而归之’”“素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗之”分析可知，段直组织救助流亡百姓，埋葬死于战乱的人。 由此可见，段直是一个为民做主的良吏。 【点睛】参考例文： 段直字正卿，是泽州晋城人。至元十一年，河北、河东、山东等地盗贼遍地，段直把亲友族人召集起来，修建营寨来自卫。世祖派大将攻打晋城，段直带领乡勇归顺，衙门得到延续，委任段直作潞州元帅府右监军。其后论功行赏，分封土地世代享用，允许段直戴金制的官符，作了泽州的长官。 泽州的百姓大多躲避战乱未归，段直让手下把他们的田地屋舍登记在亲戚或邻居的名下，并且约定说：“等到业主回来时，一定要完完整整地归还。”流亡的百姓听说后，大部分都回来了；亲友们如约归还了土地房产，老百姓得以安居乐业。一直没有田产的，官府就出粮谷帮助他；被别的郡县逮捕或劫掠的人，官府出钱赎回；死于战乱而曝尸荒野的，官府出钱埋葬。 不久之后，泽州大治，成为能安居乐业的地方。 三、（2022·广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。 阅读下面的文段，然后回答问题。 王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿①其失。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙②下。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。 （节选自《新唐书•王勃传》） [注]①擿：挑，挑出。②阙：帝王所居之处，朝廷。 3、王勃有奇才，文中有哪些体现？ 【答案】王勃六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读可见他有奇才；王勃写文章能一气呵成，可见其有奇才。 【详解】本题考查对文章的理解和分析。结合“六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失”，意思是“六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读，写了《指瑕》来指出其中的过失和疏漏”，可见王勃有奇才；结合“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇”，意思是“王勃写文章的时候，刚开始并不精心构思，先磨几升墨汁，然后尽兴饮酒，拉开被子蒙头大睡，等到醒来，拿过笔来就写完全篇”，王勃写文章能一气呵成，可见其有奇才。 【点睛】参考译文：王勃，字子安，是绛州龙门人。六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读，写了《指瑕》来指出其中的过失和疏漏。他年龄不到二十岁，就被授予朝散郎的官职，多次到宫阙下进献颂文。王勃写文章的时候，刚开始并不精心构思，先磨几升墨汁，然后尽兴饮酒，拉开被子蒙头大睡，等到醒来，拿过笔来就写完全篇，不用改动一个字，当时的人说王勃是打腹稿。 四、（2022·深圳·中考真题）文言文阅读 王舆，合淝人。舆初为小校，从周本攻危全讽①。临战，本视贼水栅②，部分诸将，指旁山头一小营，谓舆曰；“尔往为我取彼。”舆唯唯③，而色不欲行。本曰：“尔惮往耶？”舆曰：“公必不以舆为不武，请得此柵破之，舍而趋彼何为？”本大喜曰：“尔亦知此为必争之地耶？吾本自行，今为尔功，劳而遣之。”舆乘轻舟，袭破其前锋，遂排栅入，诸军继址，贼大溃。 与监军甄廷坚不相得，会廷坚被诬告有贰志，烈祖④遣使械⑤廷坚。舆刺知之，密告廷坚，因为谋曰：“今独可即日乘轻舟，归阙待罪，毋与中使⑥遇。”廷坚恐惧，不暇为他谋，即从其计。至金陵，遇赦得免。 舆少从军攻润州，为巨弩所射，中右耳。矢自左耳出，又中旁一人，犹立死。舆扶归营，卧百余日复起耳至老不聩亦无瘢痍⑦。攻颍州，倚营门，仗剑驱士卒登城。城上机石发，中营门及铠之半，皆糜碎，而舆不伤，莫不异之。 （选自陆游《南唐书》，南京出版社，有删节） 【注】①周本、危全讽；均为人名。②栅：设置水寨时插在水中的木桩。③唯唯；应答声。④烈祖：指南唐皇帝李昇（biàn）。⑤械：特指枷锁、镣铐一类的刑具。此处作动词。⑥中使：皇帝派出的使者。⑦瘢痍（bān yí）：创伤后留下的瘢痕。 4、文栋认为文中王舆个性鲜明，请你结合选文简析其形象特征。 【答案】1勇武有谋略：王舆发现水栅重要性，并乘舟袭破。明辨是非、胸怀宽广：王舆虽然与甄廷坚关系不和， 但依然坚信他的清白，并为他献计脱险。 五、（2025年广东省云浮市中考一模语文试题）【核心素养·结合“生死抉择”考察文言文内容概括】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲文】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙文】 夫①人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。 今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立，少卿②视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁③之辱哉！ 且夫臧获④婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世⑤，而文采不表⑥于后也。 （节选自司马迁《报任安书》） 注释：①夫：发语词，放在句首，不译。②少卿：这里指任安。③缧绁：捆绑犯人的绳索。引申为牢狱。④臧获婢妾：对奴婢的贱称。⑤没世：终结一生。⑥表：显露。 5．孟子主张“贤者勿丧本心”，司马迁自称“颇识去就之分”，二人对“生死抉择”的理解有何异同？ 【答案】相同点：二者都认为生命和道义不可兼得时，会选择道义，不苟且偷生。不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，贤者能坚守本心，不为求生而舍弃道义；司马迁认为贪生恶死是人之常情，但出于道义，他会隐忍苟活，目的是完成著书立说、让文采显露于后世的理想，他并非单纯为道义而死，而是为了实现自身价值而选择忍辱负重 。 【解析】本题考查内容理解。 相同点：孟子在文中明确指出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，直接表明当生命和道义不能同时拥有时，会选择道义。司马迁提到“至激于义理者不然，乃有不得已也”，意思是那些被道义激励的人不会像常人一样贪生怕死，在面临生死抉择时，会因道义做出不同于常人的选择，即不苟且偷生，虽未直接说“舍生取义”，但从其表达可知在道义面前不会贪生怕死，与孟子选择道义的倾向一致。 不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，即“非独贤者有是心也，人皆有之”。这种本心是每个人与生俱来的，只是贤者能够坚守本心，不被求生的欲望所左右，不会为了求生而舍弃道义，也就是“贤者能勿丧耳”。 司马迁认为贪生恶死是人之常情，他说“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子”，这是普遍的人性。但出于道义，他会隐忍苟活，不过他忍辱负重的目的是为了完成著书立说、让文采显露于后世的理想，即“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。他并非单纯为了道义而死，而是为了实现自身通过著书立说留名后世的价值而选择忍辱负重，在生死抉择上有着更复杂的考量。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 乙 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 六、（2025年广东省云浮市新兴县中考一模语文试题）【新情境·结合人物专刊考察文言文内容概括和人物形象】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 刘公基赴京，道经建德，适张氏入寇。时李文忠守建德，欲奋击之，基乃使勿击，曰：“不出三日贼当自走追而击之可成擒也。”比二日黎明，基登城望之，曰：“贼走矣。”众见其壁垒旗帜如故，且闻严①鼓声，疑莫敢动。基趣②其疾进兵，则皆空垒，击鼓者，乃所掠老弱耳。遂穷追至东阳，悉擒之以还。 （节选自《玉堂丛语》） 【注】①严：急促，猛烈。②趣：催促。 6、乙文中，李文忠原本欲奋击贼寇，刘基却让他勿击，刘基做出此决策的原因是什么？这反映出他怎样的作战理念？ 7．校刊打算推出一期“我敬佩的军事家”人物专刊，请你从曹刿、刘基中任选一人，为他写一则推荐语，向校刊投稿。要求：①结合文章内容；②突出人物在军事方面的优秀品质；③语言简洁。 【答案】6、刘基判断贼寇不出三日便会自行撤离，届时追击可擒获贼寇。这体现出他不盲目进攻，善于把握战机，追求以最小代价获取最大胜利的作战理念。 7、示例一：我推荐曹刿。曹刿，一介平民，却心系家国，于齐国伐鲁之际挺身而出。面对鲁庄公，他条理清晰地分析作战条件，足见其深谋远虑。长勺之战中，他精准把握战机，“一鼓作气”的战术尽显军事智慧，冷静观察敌情后才追击，尽显谨慎。曹刿以非凡谋略与果敢，助鲁军克齐，是当之无愧的军事家，值得敬仰。 示例二：我推荐刘基。刘基途径建德，遇张氏入侵。他展现出超凡军事预判力，断定贼寇三日内会自行离开，建议李文忠按兵不动。两日后，他登城观察，识破贼寇的伪装，力排众议指挥追击，最终成功擒贼。刘基凭借敏锐的洞察力与精准的判断力，不厮杀便大获全胜，尽显军事家风采，令人钦佩。 【解析】6．本题考查内容理解和概括。 结合“时李文忠守建德，欲奋击之，基乃使勿击，曰：‘不出三日贼当自走追而击之可成擒也’”可知，在李文忠欲奋击入寇的张氏贼寇时，刘基果断制止，并预判“不出三日贼当自走，追而击之，可成擒也”。他不盲目进攻，是因为深知贸然出击可能陷入不利局面。 结合“比二日黎明，基登城望之，曰：‘贼走矣。’众见其壁垒旗帜如故，且闻严鼓声，疑莫敢动。基趣其疾进兵，则皆空垒，击鼓者，乃所掠老弱耳。遂穷追至东阳，悉擒之以还”可知，两日后黎明，刘基登城观察，断定贼寇已走。当时众人见贼寇壁垒旗帜如故，且闻严鼓声，不敢妄动，而刘基却催促疾进兵，发现贼寇营垒皆空，击鼓者乃所掠老弱。他精准把握战机，待贼寇撤离、兵力空虚时果断追击，最终“悉擒之以还”。刘基此举充分体现了他善于洞察局势、把握战机的能力，不冲动行事，追求以最小的代价获取最大的胜利，展现出高超的军事谋略和作战理念。 7．本题考查内容理解和拓展运用。 首先，明确题目要求是推荐一位军事家并阐述理由，需结合甲乙两文内容。对于曹刿，从其身份、对鲁庄公分析作战条件体现的深谋远虑，长勺之战中把握战机、观察敌情等表现出的军事智慧与谨慎来阐述推荐理由。对于刘基，从他途径建德遇张氏入侵时，展现出的超凡军事预判力，断定贼寇行动；两日后登城观察识破伪装，力排众议指挥追击并成功擒贼等方面，体现其敏锐洞察力与精准判断力，进而说明推荐原因。组织语言时，需条理清晰，突出人物在军事方面的杰出表现，以此支撑推荐观点。 示例一：我推荐曹刿。曹刿虽为乡野之人，却有着强烈的爱国情怀和责任感，在国家面临齐国侵犯时，主动请见鲁庄公。在对话中，面对鲁庄公提出的作战条件，他冷静分析，指出“小惠未遍”“小信未孚”等问题，只有“小大之狱，虽不能察，必以情”才是“忠之属也，可以一战”，展现出卓越的政治眼光和军事战略思维。在战场上，他“未可”“可矣”的精准指挥，把握“一鼓作气，再而衰，三而竭”的战机，以及“视其辙乱，望其旗靡”后的果断追击，尽显军事家的果敢与智慧，是当之无愧的军事人才。 示例二：我推荐刘基。刘基路过建德时，恰逢张氏入侵。他凭借敏锐的军事洞察力，建议李文忠不要急于出击，断言“不出三日贼当自走，追而击之可成擒也”，展现出超凡的战略预判。两日后黎明，他登城观察，面对看似正常的贼寇壁垒旗帜和急促鼓声，不盲目行动，而是冷静分析，识破贼寇用老弱伪装、虚张声势的计谋。随后果断催促进军，最终穷追至东阳，悉擒贼寇。刘基以精准的判断和沉稳的指挥，不费一兵一卒就取得大胜，尽显军事家风范。 【点睛】参考译文： 甲 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿共坐一辆战车，在长勺与齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐国军队溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 乙 刘基赴京，途经建德，恰逢张氏入侵。当时李文忠防守建德，（李文忠）想要奋力攻击贼寇， 刘基就让（他）不要进攻，说：“不出三天，贼寇将自己逃跑，（我军）追上去攻击他们，（就）可以擒获了。”等到第二天黎明，刘基登上城墙观望（贼寇），说：“敌人逃跑了。”众人见他们的城池营垒、 旗帜和从前一样，而且听到急促的鼓声，(都)迟疑而不敢行动。刘基催促他们急速出兵，（发现）都是空营垒，击鼓的人，（不过）是被掳掠的老人和小孩罢了。于是（他带兵）用尽全力追赶到东 阳，将贼寇全部擒获而返。 七、（2025年广东省惠东县中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （《送东阳马生序》（节选）） 【乙】 李柏①，字雪木，郿县人。九岁失怙，事母至孝。稍长，读《小学》，曰：“道在是矣！”遂尽焚帖括而日诵古书避荒居洋县入山屏迹读书者数十年。尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，闲临水把钓，夷然不屑也。昕夕讴吟，拾山中树叶书之。门人都其集曰《槲叶集》。年六十六，卒。 （《清史稿》节选） 【注释】①李柏（公元1630年—公元1700年），字雪木，号太白山人，陕西眉县人，清初文学家。著有诗文集《槲叶集》。 8、甲乙两文中宋濂与李柏的求学环境均极为艰苦，但二人应对方式不同。请结合原文分析他们面对困境时的态度差异，并谈谈你更认同哪一种态度。 【答案】（1）态度差异：宋濂积极融入世俗求学。如“趋百里外从师”“俯身倾耳以请”，主动寻求外部资源，在艰苦中坚持互动学习。李柏主动隔绝世俗干扰。如“入山屏迹读书”“焚帖括诵古书”，以避世简化生活，专注自我治学。 （2）认同态度（开放作答，任选其一）： 认同宋濂。理由：在资源匮乏中主动创造机会（如借书、求师），秉持合作与坚持的态度，才能获得更好的发展。 认同李柏。理由：舍弃功利之学，追求纯粹学问，启示我们应该抵御信息焦虑、回归深度思考。 【解析】本题考查文章内容的理解。 由【甲】文中第①段“益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，宋濂主动向世人中博学的人求学，忍冻馁之苦，却能学以为乐。 由【乙】文“九岁失怙”“尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐”可知李柏九岁丧父，生活困苦，常一日两粥，甚至半月无盐，但他能坦然处之，还能“闲临水把钓，夷然不屑”，在山中屏迹读书数十年，以树叶为纸，坚持学习。 态度认同选取一个人分析言之有理即可。 示例1：我认同宋濂，宋濂积极主动地去寻求知识，努力克服各种困难，这种积极进取的态度更有利于个人在学业和事业上取得成就，能让人更主动地去改变命运。积极行动、主动求变能让人更好地把握机会，适应社会发展，实现自己的理想和价值。 示例2：我认同李柏。李柏在艰苦环境中能安贫乐道，保持内心的平静和对学问的执着，这种心态难能可贵，能让人在面对困境时保持平和的心态，不被物质所累。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，（借来后）亲手用笔抄写，计算着日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲和伸直，也不敢放松抄录书这件事。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和有名的学者交往（向他们请教），曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我裹盖，很久才暖和过来。我住在旅店，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩、味道鲜美的食物可以享受。跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩照人，如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤劳和艰辛大概就是这样。 【乙】李柏，字雪木，是郿县人。九岁时父亲去世，他侍奉母亲极为孝顺。年纪稍大一些后，读《小学》这本书（他）说：“道义就在这里面啊！”于是把那些科举应试的文章全部焚烧了，每天诵读古代的书籍。为躲避灾荒居住在洋县，进入山中隐居读书达几十年。曾经一天只吃两顿粥，有时半个月吃的东西都没有盐。常常忍受饥饿默默坐着，有时悠闲地到水边钓鱼，神色平静，不在意这些艰难困苦。早晚吟诗，捡起山中的树叶在上面书写。他的学生把他的文集命名为《槲叶集》。（李柏）六十六岁时，去世了。 八、（2025年广东省广州市南沙区中考一模语文试题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？余犹及见老儒先生自言其少时欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰②于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注释】①苟简：草率而简略。②倍蓰（xǐ）：数倍。 9、两文均写到“致书不易”的经历，其作用有所不同。请结合选文简要分析。 【答案】甲文写“致书不易”，突出自己幼时勤奋刻苦借书抄录，从而得以遍观群书，表现自己求学的勤奋和艰苦，为后文论述学习要勤奋努力做铺垫；乙文通过写老儒先生年轻时求《史记》《汉书》而不可得，与现在书多且易致但后生科举之士却柬书不观形成对比，强调现在的人应珍惜书籍，勤奋读书。 【解析】本题考查比较阅读。 根据甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者通过详细描述自己因家贫借书抄录，即便寒冬也不懈怠的经历，突出自身幼时勤奋刻苦的求学态度，体现求学之艰苦，为后文阐述学习需勤奋努力的观点作铺垫。 根据乙文“余犹及见老儒先生自言其少时欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根”可知，将老儒先生过去求书难得、亲手抄书的情况，与当下书籍丰富易得，而学子却不读书的现象进行对比，借此强调当下人们应珍惜书籍，勤奋学习。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时归还。天气非常寒冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。   当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】自从秦汉以来，著书的人越来越多，纸张和文字笔画一天比一天趋于简便，而书籍也更加多了，士人没有谁不拥有书籍的。然而学习的人却越来越不认真，这是为什么呢？我还赶得上见到那些老儒先生，他们自称年轻时想要找《史记》《汉书》却找不到；有幸找到它们，都要亲手抄写，日夜诵读，唯恐读不完。近年来书商辗转翻刻刊印诸子百家的书籍，一天要流传上万张纸，求学的人对于书籍，多得像这样容易得到，他们的文章词采和学术造诣，应当比古人多好几倍，然而年轻的科举士子，都把书捆起来不读，言谈空洞无物，这又是为什么呢？ 十、（2025年广东省珠海市金湾区中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (节选自《孟子 · 告子下》) 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节②下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡③治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种④不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽⑤行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。 (节选自《史记 ·越王勾践世家》，有删减。) [注]①会稽：会稽山，地名。②折节：屈己从人。③范蠡 (lí)：人名。④种：文种，主持国家内政改革，发展生产。⑤柘稽 (zhè jī)： 人名，越国的重要大臣。 10、【乙】文中越王勾践“卧薪尝胆”的行为与文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”在精神内涵上有何异同？请简要概括。 11．【乙】文中勾践的哪些行为体现了【甲】文中“生于忧患而死于安乐”这一观点？请结合选文用自己的话加以分析。 【答案】10．同：均体现出坚忍不屈的精神；异：越王勾践重行动雪耻，文天祥重坚守信念（坚守气节）。 11．乙文中勾践卧薪尝胆、亲身耕作、简朴生活、礼贤下士、与民同劳、任用贤才， 这些都是在忧患环境中奋发图强的体现。通过自我磨炼和励精图治，他最终实现了越国的复兴，战胜吴国，体现了“生于忧患死于安乐 ”的道理。 【解析】10．本题考查理解内容、分析人物。 相同点：越王勾践“卧薪尝胆”，忍受着亡国的耻辱，时刻激励自己要复国雪耻，这种坚韧不拔、不屈不挠的精神和文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”所体现出的面对敌人的威逼利诱，坚守自己的信念和气节，宁死不屈的精神，都展现出了坚忍不屈的品质，所以二者均体现出坚忍不屈的精神。 不同点：越王勾践“卧薪尝胆”主要侧重于通过实际行动，如“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳”等一系列行为，来激励自己，发愤图强，最终实现复国雪耻的目标，更注重实际行动上的雪耻；而文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”更强调的是在面对生死抉择时，坚守自己的信念和高尚的气节，不向敌人屈服，更侧重于精神信念上的坚守。 11．本题考查理解内容。 卧薪尝胆：根据乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’”可知，勾践通过卧薪尝胆的方式，时刻提醒自己不忘会稽之耻，让自己处于一种忧患的状态中，激励自己奋发图强，避免安逸懈怠，这是他在忧患中激励自己的表现。 亲身耕作、简朴生活：从“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采”可以看出，勾践以身作则，亲自参与劳作，生活简朴，不贪图安逸享受，这种生活方式体现了他在忧患中保持艰苦奋斗的精神，避免陷入安乐之中。 礼贤下士、与民同劳：“折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳”表明勾践礼贤下士，尊重人才，并且关心百姓的生活，与百姓同甘共苦，这样能赢得民心，增强国家的凝聚力和战斗力，在忧患中努力发展国家，避免因不关心百姓、脱离群众而导致国家灭亡，是“生于忧患”的体现。 任用贤才：“于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴”说明勾践善于发现和任用贤才，根据不同人的才能分配不同的任务，让文种治理国家内政，范蠡和柘稽去吴国周旋，为越国的复兴做准备，这是他在忧患中积极采取措施，励精图治，避免国家灭亡的表现。 综上，勾践的这些行为都是在忧患环境中奋发图强的体现，通过自我磨炼和励精图治，最终实现了越国的复兴，战胜吴国，体现了“生于忧患死于安乐”的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。　　 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】吴王赦免了越王，越王勾践回国后，于是深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服。屈尊放下架子，礼待那些 地位不如自己的但有才能的人，热情款待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。”于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文内容概括与人物形象（复习讲义） 目录 01 析·考情目标 1 02 筑·专题框架 3 03 攻·重难考点 3 真题动向 必备知识 方法提炼 考点一 内容概括 4 考点二 人物形象 6 04 测·预测闯关 9 命题透视 初中文言文内容概括题侧重梳理情节脉络与中心思想，高频考查游记、记事类文本；人物形象分析题多要求结合言行概括品质性格，常出自人物传记。两者均注重信息筛选与整合，需立足文本。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 2022年 2021年 内容概括 广东卷11题：【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备 广州卷10题：三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析 深圳卷8题：甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析 未考察 未考察 广州卷9题：下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 人物形象 广东卷12题：【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析 广州卷10题：这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格 未考察 深圳卷11题：谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的 广东卷10题：段直在《元史》中被归为“良吏”，请结合选文，概括他被归为良吏的原因 广州卷8（2）王勃有奇才，文中有哪些体现？ 深圳卷14题：文栋认为文中王舆个性鲜明，请你结合选文简析其形象特征。 广东卷11题：请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题 命题预测 考法基本维持现状，建立在理解文意的基础上进行考察。 考点一 内容概括 1.（2025·广东省·中考真题）【新考法·结合诗歌考察文言文】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 2、（2024·广州市·中考真题）【高频考法·对比性概括】阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 3、 （2024·深圳市·中考真题）【高频考法·对比性概括】 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 注释：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 知识点 内容概括 概括文章内容 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在两篇或多篇文本间，识别、筛选、比较和归纳信息的能力。不仅要求分别理解内容，更强调发现文本在情节、主旨、人物行为或情感态度上的关联点与差异点。 对比甲乙两文，简要概括两文在表现作者志向上的共同点与不同点。 解题要点 （一）答题要点：完整、准确、简洁地复述“发生了什么”。 （二）答题步骤 1、通读定范围：明确题目要求概括的是全文还是某个段落。 2、分层摘关键： 以时间推移、地点转换、人物出场或事件发展为线索，将文本划分为几个意义段。 划出每层中表示主体（谁）、事件（做什么）、结果（怎么样） 的关键词句。 3、组句连成篇：用“主语+谓语+宾语”的基本句式概括每层大意，删除细节描写和重复信息。 使用“首先…然后…接着…最后…”等连接词，将各层大意有序串联，形成连贯叙述。 4、检查核要点：对照原文，检查概括是否覆盖了所有关键情节，有无增删或曲解。 （三）答题模板：本文记叙了（人物）在（时间/背景下），通过（主要行为/事件），最终（结果/表现了…主旨）的故事。 三种题型 （一）情节梳理与事件概括（占比 30%，必考）​ 1、考查核心：梳理事件脉络，提炼 “起因 — 经过 — 结果”，或概括人物核心行为。​ 2、解题步骤​ 分层：按 “时间词、地点词、事件转换词” 划分段落层次（如《桃花源记》以 “发现小口 — 进入桃源 — 离开桃源” 为层）；​ 提取：每个层次提炼 “人物 + 行为 + 结果” 三要素。 整合：用 “主谓宾” 短句串联，避免冗余。​ （二）关键细节理解（占比 25%，易错）​ 1、考查核心：分析细节的 “原因、目的、依据”，需紧扣文本逻辑。​ 2、解题技巧​ 定位原文：用题干关键词（如 “下视其辙”）找到对应语句；​ 找逻辑句：锁定 “故、曰、乃、因” 等引导的因果句或观点句；​ 抄转结合：直接引用原文核心词（如 “惧有伏焉”），用自己的话串联。​​ （三）信息筛选与整合（占比 20%，侧重应用）​ 1、考查核心：按要求筛选 “人物事件、特征语句”，侧重条理性。​ 2、解题技巧​ 圈画标志：在原文中圈出动词（如 “决、剿、均、改”）和事件词；​ 排序整合：按 “时间顺序” 或 “逻辑顺序” 梳理，合并同类事件；​ 分点作答：每点不超过 15 字，用 “①②③” 标注，清晰直观。​ 考点二 人物形象 1.（2025·广东省·中考真题）【新考法·围绕词语分析人物形象】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 2、（2025·广州市·中考真题）【新情境·结合山川之美分析人物形象】“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ① 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ② ③ 知识点 人物形象 人物形象分析 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在不同文本的语境中，通过分析人物的言行、经历及他人评价，并加以比较，从而更深入、辩证地把握人物形象特征的能力。重点在于发现人物形象的共通性与差异性。 对比阅读甲乙两文，分析宋濂和范仲淹两人在学习态度或经历上的异同 解题要点 （一）答题要点：从具体言行中提炼出人物的性格品质，做到“有理有据”。 （二）答题步骤： 1、定位显性信息：圈出文中直接描写人物的外貌、语言、动作、神态的语句。 2、挖掘隐性信息：找出通过他人评价、对比衬托、环境烘托、事件结果来间接表现人物的语句。 3、提取关键词：从以上语句中提取出能体现人物特点的动词、形容词或作者评价词。 4、归纳并概括：将分散的同类信息合并（如多次“笑曰”可归为“乐观”）。用2-4个准确的双音节形容词（如：机智勇敢、勤政爱民、刚愎自用）分点概括人物形象。 （三）答题模板：采用“观点+依据”的格式。例如：“① 聪慧机智——依据：他通过‘称象’的方法解决了众人难题。” 分析人物形象方法 （一）从文本描写中提炼（最根本依据） 分析人物的核心路径，需紧扣语言、动作、神态、心理等直接描写。 （二）从典型事件中概括 人物的核心品质往往通过关键事件体现，需抓住 “人物做了什么事 + 结果如何” 推导特质。 示例：《出师表》诸葛亮 “受任于败军之际，奉命于危难之间”“鞠躬尽瘁，死而后已” → 体现忠君爱国、恪尽职守的品质。 方法：事件概括公式 = 人物 + 行为 + 目的 + 结果 → 从 “行为” 和 “目的” 提炼品质。 （三）从侧面烘托中补充 借助他人言行、环境描写、作者评价等侧面内容，完善人物形象。 （四） 结合时代背景与文体特征 时代背景：如战国时期的 “士” 多有 “勇于进谏、以天下为己任” 的特质（如邹忌、曹刿）；三国时期的文臣武将多凸显 “忠义、谋略”（如诸葛亮、关羽）。 文体特征：传记类（如《史记》选段）：重人物事迹，品质多从具体经历中提炼；寓言类（如《愚公移山》）：人物多为象征形象，品质具有普遍性（如愚公象征 “坚韧不拔”）。 一、（2023·深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。” （节选自《孔子家书》，有删节） 【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。 1、谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。 二、（2022·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 段直字正卿，泽州晋城人，至元十一年，河北、河东、山东盗贼充斥，直聚其乡党族属，结垒自保，世祖命大将略地晋城，直以其众归之，幕府承制，署直潞州元帅府右监军。其后论功行赏，分土世守，命直佩金符，为泽州长官。 泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：“俟业主至，当析而归之。”逃民闻之多来还者命归其田庐如约民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗①之。 未几，泽为乐土。 （节选自《元史·段直传》） 【注】①瘗（yì）：埋葬。 2、段直在《元史》中被归为“良吏”，请结合选文，概括他被归为良吏的原因。 三、（2022·广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。 阅读下面的文段，然后回答问题。 王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿①其失。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙②下。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。 （节选自《新唐书•王勃传》） [注]①擿：挑，挑出。②阙：帝王所居之处，朝廷。 3、王勃有奇才，文中有哪些体现？ 四、（2022·深圳·中考真题）文言文阅读 王舆，合淝人。舆初为小校，从周本攻危全讽①。临战，本视贼水栅②，部分诸将，指旁山头一小营，谓舆曰；“尔往为我取彼。”舆唯唯③，而色不欲行。本曰：“尔惮往耶？”舆曰：“公必不以舆为不武，请得此柵破之，舍而趋彼何为？”本大喜曰：“尔亦知此为必争之地耶？吾本自行，今为尔功，劳而遣之。”舆乘轻舟，袭破其前锋，遂排栅入，诸军继址，贼大溃。 与监军甄廷坚不相得，会廷坚被诬告有贰志，烈祖④遣使械⑤廷坚。舆刺知之，密告廷坚，因为谋曰：“今独可即日乘轻舟，归阙待罪，毋与中使⑥遇。”廷坚恐惧，不暇为他谋，即从其计。至金陵，遇赦得免。 舆少从军攻润州，为巨弩所射，中右耳。矢自左耳出，又中旁一人，犹立死。舆扶归营，卧百余日复起耳至老不聩亦无瘢痍⑦。攻颍州，倚营门，仗剑驱士卒登城。城上机石发，中营门及铠之半，皆糜碎，而舆不伤，莫不异之。 （选自陆游《南唐书》，南京出版社，有删节） 【注】①周本、危全讽；均为人名。②栅：设置水寨时插在水中的木桩。③唯唯；应答声。④烈祖：指南唐皇帝李昇（biàn）。⑤械：特指枷锁、镣铐一类的刑具。此处作动词。⑥中使：皇帝派出的使者。⑦瘢痍（bān yí）：创伤后留下的瘢痕。 4、文栋认为文中王舆个性鲜明，请你结合选文简析其形象特征。 五、（2025年广东省云浮市中考一模语文试题）【核心素养·结合“生死抉择”考察文言文内容概括】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲文】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙文】 夫①人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。 今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立，少卿②视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁③之辱哉！ 且夫臧获④婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世⑤，而文采不表⑥于后也。 （节选自司马迁《报任安书》） 注释：①夫：发语词，放在句首，不译。②少卿：这里指任安。③缧绁：捆绑犯人的绳索。引申为牢狱。④臧获婢妾：对奴婢的贱称。⑤没世：终结一生。⑥表：显露。 5．孟子主张“贤者勿丧本心”，司马迁自称“颇识去就之分”，二人对“生死抉择”的理解有何异同？ 六、（2025年广东省云浮市新兴县中考一模语文试题）【新情境·结合人物专刊考察文言文内容概括和人物形象】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 刘公基赴京，道经建德，适张氏入寇。时李文忠守建德，欲奋击之，基乃使勿击，曰：“不出三日贼当自走追而击之可成擒也。”比二日黎明，基登城望之，曰：“贼走矣。”众见其壁垒旗帜如故，且闻严①鼓声，疑莫敢动。基趣②其疾进兵，则皆空垒，击鼓者，乃所掠老弱耳。遂穷追至东阳，悉擒之以还。 （节选自《玉堂丛语》） 【注】①严：急促，猛烈。②趣：催促。 6、乙文中，李文忠原本欲奋击贼寇，刘基却让他勿击，刘基做出此决策的原因是什么？这反映出他怎样的作战理念？ 7．校刊打算推出一期“我敬佩的军事家”人物专刊，请你从曹刿、刘基中任选一人，为他写一则推荐语，向校刊投稿。要求：①结合文章内容；②突出人物在军事方面的优秀品质；③语言简洁。 七、（2025年广东省惠东县中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （《送东阳马生序》（节选）） 【乙】 李柏①，字雪木，郿县人。九岁失怙，事母至孝。稍长，读《小学》，曰：“道在是矣！”遂尽焚帖括而日诵古书避荒居洋县入山屏迹读书者数十年。尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，闲临水把钓，夷然不屑也。昕夕讴吟，拾山中树叶书之。门人都其集曰《槲叶集》。年六十六，卒。 （《清史稿》节选） 【注释】①李柏（公元1630年—公元1700年），字雪木，号太白山人，陕西眉县人，清初文学家。著有诗文集《槲叶集》。 8、甲乙两文中宋濂与李柏的求学环境均极为艰苦，但二人应对方式不同。请结合原文分析他们面对困境时的态度差异，并谈谈你更认同哪一种态度。 八、（2025年广东省广州市南沙区中考一模语文试题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？余犹及见老儒先生自言其少时欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰②于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注释】①苟简：草率而简略。②倍蓰（xǐ）：数倍。 9、两文均写到“致书不易”的经历，其作用有所不同。请结合选文简要分析。 十、（2025年广东省珠海市金湾区中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (节选自《孟子 · 告子下》) 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节②下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡③治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种④不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽⑤行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。 (节选自《史记 ·越王勾践世家》，有删减。) [注]①会稽：会稽山，地名。②折节：屈己从人。③范蠡 (lí)：人名。④种：文种，主持国家内政改革，发展生产。⑤柘稽 (zhè jī)： 人名，越国的重要大臣。 10、【乙】文中越王勾践“卧薪尝胆”的行为与文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”在精神内涵上有何异同？请简要概括。 11．【乙】文中勾践的哪些行为体现了【甲】文中“生于忧患而死于安乐”这一观点？请结合选文用自己的话加以分析。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $