专题13 古诗文比较阅读（复习讲义）（北京专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题13 古诗文比较阅读（复习讲义） 目 录 01 析·考情目标 02 筑·专题框架 03 攻·重难考点 真题动向 必备知识 方法提炼 考点 古诗文比较阅读 04 测·预测闯关 命题透视 1、必考题型：课内+课外两段文字或两篇古诗文对比，1 题 3—4 分。 2、侧重情感异同、主旨异同、人物形象异同。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 对比阅读 联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 命题预测 1. 侧重情感异同、主旨异同、人物形象异同； 2. 重点主题：修身治学、家国情怀、山水志趣、做人品格、处世态度。 3. 持续采用1篇课内+1段课外的对比模式，兼顾文言文与古诗词的交叉对比。 考点 对比阅读 （2025年北京卷）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“_____”的朋友，也须从自身出发“_____”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 【答案】 敦厚忠信，能攻吾过 克己修身，痛加检点 【解析】这篇阅读材料以儒家经典《论语》为核心，通过曾子“三省吾身”的修身之道，展现了儒家重视自省、诚信的伦理思想。朱熹的补充材料则深化了交友之道，强调“敦厚忠信”的择友标准与“克己修身”的内在要求。两则文本形成互补：前者侧重个人修养的内省维度，后者拓展到人际交往的外向维度，共同构建了“内修外治”的儒家道德体系。选文编排合理，由浅入深，既传承经典又联系实际，具有鲜明的教育意义。 本题考查内容理解和概括。 曾子在《论语》中反省自己“与朋友交而不信乎”，即反省自己与朋友交往时是否做到诚信；而朱熹在材料中明确指出“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也”，这表明他认为应该交到敦厚忠信，能攻吾过的朋友，这样的朋友才是益友。同时，朱熹也强调“但须克己修身，痛加检点”，即要从自身出发，克己修身，痛加检点，保持品行高洁。如果自己偏僻卑污，不能从善，那么益友就会日渐远离，损友则会日渐接近。 因此，本题应填写的内容为：（1）敦厚忠信，能攻吾过；（2）克己修身，痛加检点。 （2024年北京卷）阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。 （取材于浦祊君《游明圣湖日记》） “隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣珮环”，他“心乐之”，于是“①_______”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②______”，得以欣赏“佳境”。 【答案】伐竹取道 呼舟对渡 【解析】本题考查内容理解与分析。 结合题干两个空都带双引号，可知这是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。 结合《小石潭记》第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，本处采用移步换景的写法，“隔”“闻”“乐”“伐”“取”，直至发现小石潭为止。 故第①空填：伐竹取道。 结合《游明圣湖日记》“余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也”可知：我因为环境的幽寂感到愉悦，于是叫了一只船过河一看究竟，这实在是绝妙的境界呀。 故第②空填：呼舟对渡。 分析角度 分析要点 常考主题 示例 主题 主题思想异同 准确把握文本核心观点，分析不同作者对同一主题的独特阐释角度，区分主观意志驱动与外部因素影响等不同表现形式 勤学苦读 《送东阳马生序》《邴原泣学》《孙权劝学》 克服物质困难、珍惜学习机会、师恩影响 情感表达差异 结合创作背景，分析景物描写、叙事细节与情感表达的关联，区分个人悲喜与家国情怀、消极避世与积极入世等不同情感取向 山水情怀 《小石潭记》《醉翁亭记》《三峡》 借景抒情、寄情山水、与民同乐 写作手法对比 识别设喻说理、直抒胸臆、托物言志等常见手法，分析其在增强表达效果、凸显主题思想方面的作用差异 劝谏艺术 《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《唐雎不辱使命》 讽谏、直谏、义谏 - - 人物品格 《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》 高洁志趣、安贫乐道、淡泊名利 - - 家国情怀 《岳阳楼记》《过零丁洋》《木兰诗》 忧国忧民、舍生取义、保家卫国 比较维度 考查内容 核心依据 内容比较 事件情节、写景内容、人物行为、叙述角度 文本中的叙事句、写景句、动作描写句 情感比较 情感类型、情感强弱、情感态度、抒情方式 文本中的情感关键词、抒情句、议论句 人物比较 性格品质、志向追求、行为动机、人物形象 文本中的人物言行、神态、他人评价 主旨比较 文章道理、核心观点、人生启示、创作意图 文本的结尾句、中心句、议论升华句 手法比较 写景手法、抒情手法、描写手法、论证手法 文本中的修辞、描写方式、表现手法 考查形式 简要概括两篇文本在情感、主旨、人物形象上的相同点与不同点 解题技巧 解题步骤 技巧 分析 第一步：课内基准 先吃透课内文本 1.快速梳理课内文本的核心内容、人物品质、作者情感、文章主旨； 2.圈画课内的关键词、中心句、情感句，作为对比的标准标尺； 3.牢记课内的知识点，避免课内理解出错导致对比失误。 第二步：课外文本 抓关键信息，不逐字翻译 1.课外浅易文本只提取人物、事件、结果、作者态度四大核心信息； 2.借助课内实词、虚词知识，读懂课外文本大意，无需深究细枝末节； 3.定位课外与课内的关联点（同主题、同人物、同情感）。 第三步：对比异同 分维度逐一比对 1.比内容：核对两篇文本的情节、景物、行为是否一致，不混淆、不颠倒；2. 比情感：判断情感类型（壮志/闲适/思乡/忧国）是否相同，不搞反情感倾向； 3.比人物：比对人物的性格、志向、行为，不夸大、不贬低人物形象； 4.比主旨：核对核心道理、人生启示是否一致，杜绝无中生有、过度拔高。 第四步：排除错误 精准核对选项细节 1.选择题选项逐句比对原文，检查是否换对象、改因果、变顺序、添内容；2.排除 “异同判断错误” 选项（如把相同说成不同、不同说成相同）； 3.排除 “曲解文意” 选项（情感相反、主旨跑偏、人物错位）。 第五步：作答简答 定答题格式 1.相同点：两文都表达/表现/赞美/阐述了……； 2.不同点：课内侧重……，课外侧重……； 3.语言简洁，分点作答，不脱离文本，不随意发挥。 【新情境·人生历程】（2025·北京西城·一模）阅读《马说》，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 根据《马说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 孰能长育天下之人材，将非吾君与吾相乎？ （取材于韩愈《上宰相书》） 愈之强学力行有年矣……以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣。 （取材于韩愈《后十九日复上宰相书》） 今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？……今虽不能如周公吐哺握发①，亦宜引而进之，察其所以而去就②之，不宜默默而已也。 （取材于韩愈《后廿九日复上宰相书》） [注释]①吐哺握发：周公辅佐成王时，为了招揽人才忙碌操心，吃饭时多次吐出食物停下来不吃，洗发时多次挽束头发停下来不洗。②去就：取舍。这里指的是考察人才后决定用或不用。 韩愈考上科举却长时间无官可做，于是写信给宰相自荐。在《上宰相书》中，他明确提出“①______”是皇帝和宰相的责任，宰相没有回复；在《后十九日复上宰相书》中，他“蹈于穷饿之水火”的处境，正如千里马“②______”的处境，他希望宰相能帮助他，宰相仍没有回复；在《后廿九日复上宰相书》中，他直言宰相身为皇帝的辅佐，对于他这样的人才应引进、考察，决定是否任用，而不应该像现在这样“③______”，但宰相依旧没有回复。了解了韩愈的坎坷经历，我们就能理解《马说》中为什么蕴含着如此强烈的④______之情。 【答案】 长育天下之人材 食不饱 默默而已 不平/愤懑 【解析】《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。此文通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理，构思精巧，形象生动。 本题考查内容理解和概括。 ①《上宰相书》中，韩愈直指“孰能长育天下之人材，将非吾君与吾相乎？”将培养人才视为统治者的核心职责。可提取“长育天下之人材” 作答； ②《后十九日复上宰相书》中，韩愈自述“以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣”，其困顿与《马说》中千里马“食不饱”的境遇完全一致。 ③ 《后廿九日复上宰相书》中，韩愈痛斥宰相“亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也”，直指统治者不作为的冷漠态度。可提取“默默而已”作答； ④韩愈三度上书未获回应，其愤懑在《马说》中凝练为“其真无马邪？其真不知马也！”的质问。此句既是对统治者无知的控诉，亦是对自身怀才不遇的悲鸣。可概括为：愤懑不平。 （2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“暝臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。” （取材于《百战奇略·谋战》） 材料二 李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布袁三万，实以土，践之登，为炮石所却。如虏夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，翠云梯而上。于是如松先登，如荩、麻贵等继之，尽灭拜族。 （取材于《明史·列传第一百二十六》） 注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部酋长。 面对战争，既要有战略远见、也要有灵活战术。战前、曹刿说“可以一战”，是考虑到①____ 在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后、认为“②____ ”、是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据③____ ，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况、采用④____ 的战术，最终取得了胜利。 【答案】 示例：取信于民 齐未可伐 示例：辙乱旗靡 示例：水攻和声东击西 【解析】这篇《曹刿论战》及补充材料展现了古代战争中的战略智慧与战术艺术。曹刿强调“忠之属也”的民心基础，体现“一鼓作气”的士气理论；材料一中晏子与太师通过“护礼”展现国家尊严，印证“不战而屈人之兵”的谋略；材料二李如松“水攻”与“佯攻”结合，凸显灵活用兵之道。三则文本共同揭示：战争不仅是武力较量，更是政治智慧与军事韬略的结合。其中“登轼望辙”“彻尊拒乐”等细节描写，生动呈现了人物在关键时刻的决断力。 本题考查内容理解。 ①处：在《曹刿论战》中，鲁庄公提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿认为这是“忠之属也，可以一战”。意思是鲁庄公能做到对案件依据实情处理，这是尽了本职的事，体现了取信于民，曹刿认为这是作战的先决条件，所以此处填“取信于民”。 ②处：从材料一“范昭归报晋平公曰：‘齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。’”可知，范昭看到齐国臣子晏子、太师等能识破他的意图，护主知礼，所以回禀晋平公“齐未可伐”，故此处填“齐未可伐”。 ③处：《曹刿论战》中，曹刿在齐师败绩后，“下视其辙，登轼而望之”，看到“辙乱旗靡”，才决定追击齐军，所以这里依据的是“辙乱旗靡”。   ④处：材料二中，李如松作战时，先是“决策水攻”，让水侵蚀北关使城崩塌，然后“如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关”，这种战术既有水攻，又有佯攻迷惑敌人（声东击西 ），所以此处填“水攻和声东击西”。 （2025·北京房山·一模）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 根据《鱼我所欲也》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 会英、法诸国联军至，士成①三分其军，一护铁路，一留芦台，而自率兵守天津。连夺陈家沟、跑马厂、八里台，径攻紫竹林，喋血八昼夜。敌来益众，燃毒烟砲②，我军稍卻③。士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：“此吾致命之所也，逾此一步非夫矣！”遂殒於④阵，肠胃洞流。 （取材自《清史稿》） 注释：①士成：清末爱国将领聂士成。②砲：同“炮”。③卻：［què］后退。④於：同“于”。 为抗击外敌入侵，爱国将领聂士成率兵守卫天津。他在战斗中“手刃退卒”，激励将士们决不后退，最后“________________”。聂士成用生命践行了《鱼我所欲也》一文中_______________的主张。 【答案】殒於阵 舍生而取义/舍生取义/舍生而取义者也 【解析】《鱼我所欲也》是孟子论述义利之辨的经典篇章，通过“鱼与熊掌”“生与义”的比喻，层层递进地阐发“舍生取义”的价值观。文章采用对比论证，先以生活化的比喻引入，再通过假设反诘深化论点，最后以“箪食豆羹”和“万钟之禄”的对比，批判见利忘义的行为。孟子以“本心”为核心，强调人皆有向善本性，贤者能持守勿失。全文逻辑严密，语言犀利，体现了儒家“杀身成仁”的道德理想，对后世士人精神塑造影响深远。 本题考查理解文章内容。 第一空：结合“士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：‘此吾致命之所也，逾此一步非夫矣！’遂殒於阵，肠胃洞流”可知，聂士成在战斗中“手刃退卒”，激励将士们决不后退，最后他战死沙场，用原句回答可填“殒於阵”； 第二空：聂士成“手刃退卒”并称“此吾致命之所也”，体现其宁死不退、舍生取义的精神，这符合了《鱼我所欲也》中的“舍生而取义者也”的主张。据此填空“舍生而取义/舍生取义/舍生而取义者也”。 （2025·北京西城·模拟预测）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 根据《邹忌讽齐王纳谏》和下面的文段，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫②’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋・壅塞》，有删减） 注：①候：侦察，②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。 宋王因①__________最终战败而逃，这正是邹忌所说的“②__________”的具体体现。由宋王与齐威王治国的不同结局，我们获得的启示是③__________。（②用原文，①③用自己的话概括） 【答案】 偏听偏信，不纳忠言 王之蔽甚矣 统治者应广开言路，虚心听取他人意见，不能被谄媚之言蒙蔽 【解析】这篇《邹忌讽齐王纳谏》与《吕氏春秋》选段的对比阅读，展现了两种截然不同的治国态度：齐威王广开言路、虚心纳谏，最终实现“战胜于朝廷”；宋王刚愎自用、诛杀谏臣，导致国破逃亡。文章通过邹忌由生活小事悟出治国大道的叙事智慧，以及对比手法的精妙运用，深刻揭示了“兼听则明，偏信则暗”的政治哲理。两则文本形成强烈反差，凸显了开放包容与闭塞专制的不同结局，具有鲜明的讽喻色彩和现实警示意义。 本题考查内容理解分析。 第①空：结合节选文段“宋王因怒而诎杀之”“使者报如前宋王又怒诎杀之”“今也报其情死：不报其情，又恐死”“于是报于王曰：‘殊不知齐寇之所在，国人甚安。’王大喜。左右皆曰：‘乡之死者宜矣。’王多赐之金”可知，因为宋王听信了左右亲信的谗言，将说实话的侦察员杀掉了，导致最后面的侦查员不敢说实话，只能谎报军情，宋王对谎报军情的侦察人员还给与赏赐。因此，第①空可以填写为“多次因使者如实报告齐军逼近的消息而怒杀使者”或“偏听偏信，不纳忠言”。 第②空：原文中说“王之蔽甚矣”是因为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，结合节选文段“左右皆谓宋王曰：‘此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此’”可知，这里宋王受蒙蔽主要是左右亲信进献谗言，左右亲信认为宋国强大，齐国兵力弱，不会出现齐军兵临城下，老百姓恐慌的事情，再结合节选文段“宋王因怒而诎杀之”“使者报如前宋王又怒诎杀之”“今也报其情死：不报其情，又恐死”“于是报于王曰：‘殊不知齐寇之所在，国人甚安。’王大喜。左右皆曰：‘乡之死者宜矣。’王多赐之金”可知，因为宋王听信了左右亲信的谗言，将说实话的侦察员杀掉了，导致最后面的侦查员不敢说实话，只能谎报军情，宋王对谎报军情的侦察人员还给与赏赐。综合以上可知，宋王身上“蔽”的具体表现是：宋王不相信说实话的侦察人者，还将其杀掉，后面的侦察人员因此而害怕，不敢说实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给与赏赐。故可填“王之蔽甚矣”。 第③空：结合原文第③段“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知，齐威王听到了邹忌劝谏的弦外之音，很快意识到自己的问题，并迅速采取行动，奖励直言进谏的人，结合“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”可知，最终各国都来朝拜，在朝廷之中不战自胜。从“宋王”角度来看，宋国国王听信谗言，怒而屈杀了侦察人员，导致最后一个侦察人员不敢说真话，而延误了军情，最后齐国的侵略者到了，国王自己坐上马车飞快地逃跑了。从中得到的启示是：作为领导者，应允许臣民说真话，否则，听信谗言，终将被蒙蔽双眼，看不清事实，问题会愈积愈多，最后覆水难收；只有允许臣民说真话，善于纳谏，广开言路，辨别事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。据此言之有理即可。 【新情境·治国之策】（2025·北京海淀·一模）阅读《醉翁亭记》，完成下列各题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 材料二 臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民…… （节选自《苏轼文集》中华书局1986年版） 欧阳修“醉能同其乐，醒能述以文者”不仅表明他有以文记乐的情趣，还流露出_____的情怀；姜太公在谈论如何治国的问题时指出，善于治理国家的人一定会_____；苏轼深入民间，体察民情，当了解到百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也“_____”。他们共同体现了中国古代重要的政治思想_____思想。 【答案】与民同乐 爱民如子（关爱百姓） 不觉流涕 民本 【解析】这篇《醉翁亭记》选段展现了欧阳修“与民同乐”的政治理想和文学化的生活哲学。通过滁人游、太守宴、众宾欢三个场景的铺陈，构建出官民同乐的理想图景。文中“醉”字具有双重意蕴：既指酒醉状态，更暗含对治世之乐的陶醉。材料一以“爱民”诠释治国之道，材料二通过苏轼见闻反衬苛政之弊，三者共同构成“仁政”思想的立体阐释——为政者当以百姓忧乐为忧乐，在体察民情中实现政治理想与个人志趣的统一。 本题考查文章内容概括。 第一空，根据【甲】文第一段“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，描绘了滁州百姓出游的欢乐场景，反映出百姓生活安乐。根据“太守宴也”“众宾欢也”，太守设宴与宾客欢乐相聚，而这些宾客也是当地百姓的代表，从这些场景能看出欧阳修与民同乐的情怀。 第二空，根据【乙】文“故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲’”可知，太公将为国者对待百姓比作父母爱护子女、兄长爱护弟弟。所以，乙文太公认为治理国家的人要关爱百姓，做到爱民如子。 第三空，根据“臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：‘丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。’言讫泪下，臣亦不觉流涕”可知，听到父老乡亲的哭诉，苏轼的反应是“不觉流涕”。 第四空，根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修遭到贬谪后，以民为本，使得滁州政事修明，百姓安居乐业，才能够外出游玩；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐，体现了朴素的以民为本的思想。根据乙文“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”可知，乙文提出治国者要给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向；对待子民，要如同父母对待孩子，兄长爱护兄弟一般，对百姓的饥寒与劳苦感同身受，这些都体现了以民为本的思想。丙文是苏轼给皇帝的上书，“ 丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得”反映了百姓因苦于官府催缴欠债难于活命的苛政，这是他对民众疾苦的关注，希望朝廷加以制止，体现了苏轼以民为本的政治思想。因此，第四空可填“民本”或“以民为本”。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2、18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 古诗文比较阅读（复习讲义） 目 录 01 析·考情目标 02 筑·专题框架 03 攻·重难考点 真题动向 必备知识 方法提炼 考点 古诗文比较阅读 04 测·预测闯关 命题透视 1、必考题型：课内+课外两段文字或两篇古诗文对比，1 题 3—4 分。 2、侧重情感异同、主旨异同、人物形象异同。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 对比阅读 联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 命题预测 1. 侧重情感异同、主旨异同、人物形象异同； 2. 重点主题：修身治学、家国情怀、山水志趣、做人品格、处世态度。 3. 持续采用1篇课内+1段课外的对比模式，兼顾文言文与古诗词的交叉对比。 考点 对比阅读 （2025年北京卷）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“_____”的朋友，也须从自身出发“_____”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 （2024年北京卷）阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。 （取材于浦祊君《游明圣湖日记》） “隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣珮环”，他“心乐之”，于是“①_______”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②______”，得以欣赏“佳境”。 分析角度 分析要点 常考主题 示例 主题 主题思想异同 准确把握文本核心观点，分析不同作者对同一主题的独特阐释角度，区分主观意志驱动与外部因素影响等不同表现形式 勤学苦读 《送东阳马生序》《邴原泣学》《孙权劝学》 克服物质困难、珍惜学习机会、师恩影响 情感表达差异 结合创作背景，分析景物描写、叙事细节与情感表达的关联，区分个人悲喜与家国情怀、消极避世与积极入世等不同情感取向 山水情怀 《小石潭记》《醉翁亭记》《三峡》 借景抒情、寄情山水、与民同乐 写作手法对比 识别设喻说理、直抒胸臆、托物言志等常见手法，分析其在增强表达效果、凸显主题思想方面的作用差异 劝谏艺术 《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《唐雎不辱使命》 讽谏、直谏、义谏 - - 人物品格 《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》 高洁志趣、安贫乐道、淡泊名利 - - 家国情怀 《岳阳楼记》《过零丁洋》《木兰诗》 忧国忧民、舍生取义、保家卫国 比较维度 考查内容 核心依据 内容比较 事件情节、写景内容、人物行为、叙述角度 文本中的叙事句、写景句、动作描写句 情感比较 情感类型、情感强弱、情感态度、抒情方式 文本中的情感关键词、抒情句、议论句 人物比较 性格品质、志向追求、行为动机、人物形象 文本中的人物言行、神态、他人评价 主旨比较 文章道理、核心观点、人生启示、创作意图 文本的结尾句、中心句、议论升华句 手法比较 写景手法、抒情手法、描写手法、论证手法 文本中的修辞、描写方式、表现手法 考查形式 简要概括两篇文本在情感、主旨、人物形象上的相同点与不同点 解题技巧 解题步骤 技巧 分析 第一步：课内基准 先吃透课内文本 1.快速梳理课内文本的核心内容、人物品质、作者情感、文章主旨； 2.圈画课内的关键词、中心句、情感句，作为对比的标准标尺； 3.牢记课内的知识点，避免课内理解出错导致对比失误。 第二步：课外文本 抓关键信息，不逐字翻译 1.课外浅易文本只提取人物、事件、结果、作者态度四大核心信息； 2.借助课内实词、虚词知识，读懂课外文本大意，无需深究细枝末节； 3.定位课外与课内的关联点（同主题、同人物、同情感）。 第三步：对比异同 分维度逐一比对 1.比内容：核对两篇文本的情节、景物、行为是否一致，不混淆、不颠倒；2. 比情感：判断情感类型（壮志/闲适/思乡/忧国）是否相同，不搞反情感倾向； 3.比人物：比对人物的性格、志向、行为，不夸大、不贬低人物形象； 4.比主旨：核对核心道理、人生启示是否一致，杜绝无中生有、过度拔高。 第四步：排除错误 精准核对选项细节 1.选择题选项逐句比对原文，检查是否换对象、改因果、变顺序、添内容；2.排除 “异同判断错误” 选项（如把相同说成不同、不同说成相同）； 3.排除 “曲解文意” 选项（情感相反、主旨跑偏、人物错位）。 第五步：作答简答 定答题格式 1.相同点：两文都表达/表现/赞美/阐述了……； 2.不同点：课内侧重……，课外侧重……； 3.语言简洁，分点作答，不脱离文本，不随意发挥。 【新情境·人生历程】（2025·北京西城·一模）阅读《马说》，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 根据《马说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 孰能长育天下之人材，将非吾君与吾相乎？ （取材于韩愈《上宰相书》） 愈之强学力行有年矣……以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣。 （取材于韩愈《后十九日复上宰相书》） 今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？……今虽不能如周公吐哺握发①，亦宜引而进之，察其所以而去就②之，不宜默默而已也。 （取材于韩愈《后廿九日复上宰相书》） [注释]①吐哺握发：周公辅佐成王时，为了招揽人才忙碌操心，吃饭时多次吐出食物停下来不吃，洗发时多次挽束头发停下来不洗。②去就：取舍。这里指的是考察人才后决定用或不用。 韩愈考上科举却长时间无官可做，于是写信给宰相自荐。在《上宰相书》中，他明确提出“①______”是皇帝和宰相的责任，宰相没有回复；在《后十九日复上宰相书》中，他“蹈于穷饿之水火”的处境，正如千里马“②______”的处境，他希望宰相能帮助他，宰相仍没有回复；在《后廿九日复上宰相书》中，他直言宰相身为皇帝的辅佐，对于他这样的人才应引进、考察，决定是否任用，而不应该像现在这样“③______”，但宰相依旧没有回复。了解了韩愈的坎坷经历，我们就能理解《马说》中为什么蕴含着如此强烈的④______之情。 （2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“暝臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。” （取材于《百战奇略·谋战》） 材料二 李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布袁三万，实以土，践之登，为炮石所却。如虏夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，翠云梯而上。于是如松先登，如荩、麻贵等继之，尽灭拜族。 （取材于《明史·列传第一百二十六》） 注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部酋长。 面对战争，既要有战略远见、也要有灵活战术。战前、曹刿说“可以一战”，是考虑到①____ 在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后、认为“②____ ”、是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据③____ ，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况、采用④____ 的战术，最终取得了胜利。 （2025·北京房山·一模）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 根据《鱼我所欲也》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 会英、法诸国联军至，士成①三分其军，一护铁路，一留芦台，而自率兵守天津。连夺陈家沟、跑马厂、八里台，径攻紫竹林，喋血八昼夜。敌来益众，燃毒烟砲②，我军稍卻③。士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：“此吾致命之所也，逾此一步非夫矣！”遂殒於④阵，肠胃洞流。 （取材自《清史稿》） 注释：①士成：清末爱国将领聂士成。②砲：同“炮”。③卻：［què］后退。④於：同“于”。 为抗击外敌入侵，爱国将领聂士成率兵守卫天津。他在战斗中“手刃退卒”，激励将士们决不后退，最后“________________”。聂士成用生命践行了《鱼我所欲也》一文中_______________的主张。 （2025·北京西城·模拟预测）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 根据《邹忌讽齐王纳谏》和下面的文段，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫②’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋・壅塞》，有删减） 注：①候：侦察，②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。 宋王因①__________最终战败而逃，这正是邹忌所说的“②__________”的具体体现。由宋王与齐威王治国的不同结局，我们获得的启示是③__________。（②用原文，①③用自己的话概括） 【新情境·治国之策】（2025·北京海淀·一模）阅读《醉翁亭记》，完成下列各题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 材料二 臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民…… （节选自《苏轼文集》中华书局1986年版） 欧阳修“醉能同其乐，醒能述以文者”不仅表明他有以文记乐的情趣，还流露出_____的情怀；姜太公在谈论如何治国的问题时指出，善于治理国家的人一定会_____；苏轼深入民间，体察民情，当了解到百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也“_____”。他们共同体现了中国古代重要的政治思想_____思想。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2、18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $